Gdje ljubav počinje? Na prvi pogled, zanosan osmijeh, nježna riječ, strastven poljubac? Malo je vjerojatno da bi postojao ekscentrik koji je odbio pronaći odgovor na ovo pitanje. Žudno čitamo tekstove knjiga i virimo u kadrove filmova, ali odgovor nam uvijek izmakne. Možda su zato ljubavne priče toliko zanimljive. Romeo i Julija, D'Artagnan i Constantia, Cezar i Kleopatra - popis je beskrajan. Jedan od najneobičnijih parova u ovoj oblasti slavenska kultura- zajednica Petra i Fevronije.

Priča o njihovom životu smatra se himnom ljubavi. Što znamo o ovim junacima, zašto je njihova priča tako uzbudljiva i je li doista himna ljubavi? Da biste to razumjeli, razmotrite karakteristike glavnih likova. Nažalost, kao ni u svakom drugom tekstu koji pripada razdoblju antičke književnosti, ne treba tražiti opis izgleda, složenu radnju ili detaljne dijaloge - potrebno je izvući zaključke o osobne kvalitete na temelju postupaka likova.

Početak priče

Radnja priče obuhvaća dugo razdoblje. Priča počinje u gradu Muromu za vrijeme vladavine kneza Pavla. Jednom je đavao "poslao zlu krilatu zmiju kneževoj ženi na blud". Naravno, takav postupak nije izazvao divljenje ni princa ni princeze. Prijevarom su uspjeli doznati da je smrt štetočine "određena s Petrova ramena, s Agrikova mača." I dok Paul i njegova žena razmišljaju tko je Peter i kako ga pronaći. Prinčev brat, koji se zove isto kao i navodni spasitelj, ne sumnja u svoju sudbinu.

Što znamo o Petru?

Autor nam ne govori ništa o djetinjstvu i mladosti ovog junaka, upoznajemo ga kada je već odrastao. Petar je istinski vjerni kršćanin, s vremena na vrijeme voli otići u crkvu Uzvišenja časnog i životvornog križa. Privlačno mu je jer ovdje možete ostati sami. Zašto je to Peteru toliko važno, ne znamo. Može se pretpostaviti da prisutnost mnogih ljudi odvlači pozornost, ne omogućuje usredotočenje na zajedništvo s Gospodinom. Jednog je dana dječak prišao Petru u crkvi. On zapravo ispunjava i svoju sudbinu – pokazuje gdje je mač koji je poguban za zmiju. Želite li da vam pokažem Agricov mač?" on pita. Petar mora napraviti izbor: odbiti ili slijediti predestinaciju. Ipak, Petar je siguran da je on spasitelj iz predviđanja.

Osim toga, vodi ga želja da pomogne bratu oko snahe. – Da vidim gdje je! samouvjereno odgovara Peter. Od tog trenutka on postaje glavni lik "Priče". U daljnjem tijeku priče možemo govoriti o prisutnosti takvih kvaliteta u glavnom liku kao što su hrabrost, hrabrost i odlučnost. Petar je dobio mač, ali da bi izašao u borbu sa zmijom, moraš biti ne samo fizički, već i duhom. Strah ne pobjeđuje junaka čak ni kad se ispostavi da sluga đavla poprima obličje Pavla i da Petar slučajno može ubiti brata, a ne zlikovca. Problem se jednostavno rješava: “A sad, brate, ne idi nikuda odavde, ali ja ću otići tamo da se borim sa zmijom, možda uz Božju pomoć ova lukava zmija bude ubijena”, kaže Petar, pokazujući domišljatost. .

U ovoj situaciji očituje se takva kvaliteta kao što je nezainteresiranost - Petar ne traži nikakvu nagradu za ubijanje zmije - on to čini iz plemenite želje da pomogne drugima, a ne da dobije bilo kakvu korist za sebe.

On je visoko moralna osoba, što potvrđuje višekratni epitet “pobožan” u odnosu na heroja, štoviše, odlučan – ušavši u odaje, bez oklijevanja zadaje smrtonosni udarac, ali u isto vrijeme neprijateljska krv, padajući na tijelu junaka, uzrokuje bolest: “Na tijelu mu se pojavile rane, teška ga bolest uhvati.” Ostaje i zašto Gospodin Petra nije zaštitio ili ozdravio otvoreno pitanje. Možemo pretpostaviti da na taj način Bog ostvaruje još jedan znak - vjenčanje Fevronije i Petra.

Tko je Fevronia i koja je njezina zasluga?

Podaci o ovoj djevojci prilično su oskudni. Živi u selu Laskovo u Ryazanu, otac joj je otrovna žaba. Djevojka ima dar iscjeljivanja. Autorica nam je prikazuje kao mudru, poštenu, dragu djevojku. Peter ju je odlučio testirati i dao joj je nemoguć zadatak, zahvaljujući svom umu, djevojka se lako izvlači iz teške situacije. Pitanje Fevronijeve nezainteresiranosti je diskutabilno. O plaćanju za uslugu liječenja sama djevojka kaže: „... Ne tražim od njega nikakvu nagradu. Evo moje riječi njemu: ako mu ne postanem žena, ne dolikuje mi da ga tretiram.

Mogućnost udaje za pučana ne izgleda privlačno plemenitoj osobi, ali želja da se riješi bolesti je velika. Petar prevari Fevroniju i obeća joj brak, ali pritom ne zaboravlja da je neprilično da princ uzme kćer žabe otrovnice za ženu.

Bolest se vraća, a princ je prisiljen ispuniti svoje obećanje. Žali li Peter zbog ovog prisilnog postupka? Ne, po povratku u Murom, "ni u čemu ne prekršivši Božje zapovijedi". I, unatoč niskom podrijetlu, Fervonia se pokazala kao dobra žena, inteligentna i razumna žena. Čini se da je u mnogim situacijama ona superiornija od Petrovog uma - on se često s njom savjetuje i savjetuje, ali to nije tako - ona samo zna vidjeti situaciju iz drugog kuta. Oba supružnika imaju visoku razinu moralni karakter i ne odstupaju od svojih predrasuda pod utjecajem teških životnih situacija. Čak ni intrige bojara nisu postale kamen spoticanja za njihov odnos.

Jesu li se supružnici voljeli?

Modernom čitatelju, naviknutom na predložak strastvene, emotivne ljubavi, može se činiti da ljubavi među supružnicima nema. Petar se ženi Fevronijom jer želi ozdraviti, ne drži se savjeta bojara da se ženi “na ravnopravnoj nozi”, jer “ako netko otjera svoju ženu, koja nije optužena za preljub, i oženi se drugom, on sam čini preljub” - ni o kakvoj ljubavi nam autor Priče ne govori. Ipak, trebali biste pažljivije pročitati tekst.

Autor Fevronia naziva svetom. I to nije iznenađujuće - mrvice kruha prikupljene sa stola za blagovanje u njezinom su se dlanu pretvorile u "mirisni tamjan i tamjan", a mali ulozi iz vatre, na njezinu su zapovijed, sljedećeg jutra postali "velika stabla s granama i lišćem". " Fevronija je poistovjećena s Bogom, stoga je Petrova ljubav prema ženi izjednačena s ljubavlju prema Gospodinu. Tako da je suvišno ovdje govoriti o strasti.

Supružnike vole njihovi ljudi - zahvaljujući svom pobožnom životu i pravdi, postali su za obični ljudi uzor i ostao do kraja svojih dana.

Rezimirati

Priča o Petru i Fevroniji ne može se izjednačiti s pričom o Romeu i Juliji ili Tristanu i Izoldi. Ovdje su osjećaji likova odsječeni od svakodnevne pozadine – prešli su na više visoka razina. Supružnici, unatoč sličnosti u uvjerenjima, viziji svijeta i stavu prema različitim životne situacije skladno se nadopunjuju. Općenito, i Peter i Fevronia su pozitivni likovi.

Naravno, u tekstu se mogu pronaći trenuci u kojima njihovo ponašanje baš i ne korespondira sa stalnim epitetom "pobožni" koji karakterizira njihov život. Vrijedno je sagledati takve situacije ne sa stajališta osobnog interesa ili slabosti duha heroja, već s pozicije Božje providnosti. Da se Petar nije razbolio, nikad ne bi upoznao Fevroniju; da nije bilo zahtjeva da se oženi kao plaćanja za liječenje, princ nikada ne bi uzeo jednostavnu djevojku za ženu; da nije bilo intriga bojara, supružnici nikada ne bi saznali za važnost njihovih pravednih djela. Da, vrlo je teško slijediti svoj put, pridržavati se zakona morala i Božjih odredbi, ali samo u tom slučaju čovjek može sam postati sretan i živote drugih ljudi ispuniti radošću – ovaj postulat samo potvrđuje tekst priče. .

Fevronia: Slika "mudre djevojke" F. seže u rusku bajku. Kći pčelara ("penjača po stablima") iz sela Laskovo, rjazanjska zemlja, poznata je po dobra djela, inteligencija i uvid. Ona je vjerna i brižna supruga koja se zna izboriti za svoju sreću. F. utjelovljuje ljubav koju ne mogu pobijediti ni zli ljudi ni sila prilika. Istraživači su u više navrata uspoređivali staru rusku priču sa zapadnoeuropskim romanom o Tristanu i Izoldi, koji se također susreću s raznim preprekama na putu do sreće. Glavna junakinja je aktivna, sama kroji svoju sudbinu i sudbinu kneza Petra, nad kojim odnosi moralnu pobjedu.

Slika P. igra manje primjetnu ulogu u pripovijesti, kao da je zasjenjena svijetlim i šarenim likom F. Princ P. od Muroma, zalažući se za čast bratove žene, bori se s letećim zmajem koji se navikla na nju. Svladavši Agric mač, P. pobjeđuje, ali zmijska otrovna krv uzrokuje neizlječive čireve i kraste na njegovom tijelu. F. liječi princa, postavljajući uvjet: ona će izliječiti P. ako je uzme za ženu.

Princ se ne želi oženiti jednostavnom seljankom. Ali nakon drugog obraćanja F.-u za pomoć, posramljeni princ uzima seljanku za ženu.

Mudrost F. očituje se ne samo u djelima i djelima, već iu sposobnosti da govori u alegoriji, zagonetkama. Tako je ne razumije kneževski poslanik, na čija pitanja F. kaže: “Loše je kad je dvorište bez ušiju, a kuća bez očiju”; Otac i majka otišli na posudbu da plaču, a brat prošao kroz noge smrti da pogleda u oči. F. sama tumači smisao rečenog: uši kuće su pas, a oči dijete.

Oni će, svaki na svoj način, upozoriti vlasnika na pristup stranca. Otac i majka heroine otišli su na sprovod, a brat pčelar se bavio svojim opasnim zanatom, penjao se na visoka stabla.

Mudrim govorima F. zbunjuje svog budućeg muža. Petar: Nakon što je F. postala žena princa, zli bojari i njihove žene, "kao psi laju", ne žele da njima vlada žena seljačkog podrijetla, nastoje F. istjerati iz grada, razdvojite heroje. Međutim, i ovdje prevladava snaga ljubavi. F. želi sa sobom ponijeti ono najdragocjenije - svoju suprugu.

P. odbija vladati, napušta Murom zajedno s F. Junaci priče ne cijene moć i bogatstvo. Tako ljubav P. i F. nadilazi društvene prepreke. U ovoj epizodi uočljiva je određena antibojarska tendencija. Tvorac priče naglašava da su se "zli" bojari posvađali zbog moći: svaki "iako je moćan".

Građani mole P. da vlada Muromom kao i prije. Vrativši se u grad, P. i F. vladaju ne bijesom, već istinom i pravdom, prema svojim podanicima ne postupaju kao s plaćenicima, nego kao s pravim pastirima.

Uspoređuju se s milostivim i srdačnim roditeljima koji vole djecu. Ni društvena nejednakost ni "zlonamjerni" bojari ne mogu razdvojiti heroje.

Nerazdvojni su pred licem smrti. U isto vrijeme, prihvativši monaški čin, P. i F. mole se Bogu: "Da, za jedan sat bit će pokoj od nje"; i oporučeno da bude ukopan u jednu mezaricu. Posebno je izražajan opis smrti svetaca. Prije smrti, "blažena" F. veze "zrak" s licima svetaca za katedralu.

Princ, osjećajući skoru smrt, šalje supruzi da kaže da je čeka kako bi zajedno napustili ovaj svijet. F. zamoli svog gospodara da pričeka dok ne završi svoj posao. Nakon P.-ovog trećeg poziva (“Ostavljam ovaj svijet, ne mogu te više čekati”), princeza časna sestra, koja je uspjela izveziti lice i ruku sveca, odaziva se njenom pozivu. suprug. Nakon što je zabola iglu u nedovršenu koricu i omotala konac oko nje, F. šalje P. da kaže da je spremna.

Čak i posmrtno čudo važan element kompozicije hagiografske pripovijetke – iznova potvrđuje neraskidivost bračnih veza likova. Ljudi koji su za života nastojali razdvojiti P. i F. dvaput su ih nakon smrti razdvojili: P.-ovo tijelo položeno je u gradu, “u katedralnoj crkvi Prečiste Majke Božje”, a F.-ovo tijelo pokopan je “izvan grada”, u crkvi Uzvišenja ženskog samostana. Ujutro svi vide čudo: tijela princa i princeze su u zajedničkoj grobnici.

O popularnosti priča govori veliki broj popisi koji su preživjeli do danas. Priča spaja dva drevna folklorna motiva - o zmijoborcu i mudroj djevi. U nizu popisa "Priča" se naziva životom, ali Yermolai-Erasmus nije mogao odstupiti od narodne poetske tradicije u prikazivanju heroja, u izgradnji zapleta. Vjerojatno zbog ove žanrovske nesigurnosti, prevlasti folklornih početaka u pripovijesti o "novim čudotvorcima iz Muroma", djelo Jermolaja-Erazma mitropolit Makarije nije uključio u sastav Velikog minija Četvorice.

Slika "mudre djevojke" F. seže u rusku bajku. Kći pčelara ("penjača po stablima") iz sela Laskovo, rjazanjska zemlja, poznata je po svojim dobrim djelima, inteligenciji i pronicljivosti. Ona je vjerna i brižna supruga koja se zna izboriti za svoju sreću. F. utjelovljuje ljubav koju ne mogu pobijediti ni zli ljudi ni sila prilika. Istraživači su u više navrata uspoređivali staru rusku priču sa zapadnoeuropskim romanom o Tristanu i Izoldi, koji se također susreću s raznim preprekama na putu do sreće.

Glavna junakinja je aktivna, sama kroji svoju sudbinu i sudbinu kneza Petra, nad kojim odnosi moralnu pobjedu. Slika P. igra manje primjetnu ulogu u pripovijesti, ona je, takoreći, zasjenjena svijetlom i živopisnom figurom F.

Princ P. od Muroma, zalažući se za čast bratove žene, bori se s letećim zmajem koji se na nju navikao. Svladavši Agric mač, P. pobjeđuje, ali zmijska otrovna krv uzrokuje neizlječive čireve i kraste na njegovom tijelu. F. liječi princa, postavljajući uvjet: ona će izliječiti P. ako je uzme za ženu. Princ se ne želi oženiti jednostavnom seljankom. Ali nakon drugog obraćanja F.-u za pomoć, posramljeni princ uzima seljanku za ženu.

Mudrost F. očituje se ne samo u djelima i djelima, već iu sposobnosti da govori u alegoriji, zagonetkama. Tako je ne razumije kneževski poslanik, na čija pitanja F. kaže: “Loše je kad je dvorište bez ušiju, a kuća bez očiju”; Otac i majka otišli na posudbu da plaču, a brat prošao kroz noge smrti da pogleda u oči. F. sama tumači smisao rečenog: uši kuće su pas, a oči dijete. Oni će, svaki na svoj način, upozoriti vlasnika na pristup stranca. Otac i majka heroine otišli su na sprovod, a brat pčelar se bavio svojim opasnim zanatom, penjao se na visoka stabla. Mudrim govorima F. zbunjuje svog budućeg muža.

Odgovor lijevo Gost

Karakteristike Fevronije. Junakinja priče je djevojka Fevronija. Mudra je s narodnom mudrošću. Prvo pojavljivanje u priči djevojke Fevronije zarobljeno je u vizualno jasnoj slici. Pronašao ju je u jednostavnoj seljačkoj kolibi izaslanik muromskog kneza Petra, koji se razbolio od otrovne krvi zmije koju je ubio. U siromašnoj seljačkoj haljini, Fevronia je sjedila za tkalačkim stanom i bavila se "tihim" poslom - tkala je platno, a zec je skakao ispred nje, kao da simbolizira njezinu stopljenost s prirodom. Njena pitanja i odgovori, njen tihi i mudri razgovor jasno pokazuju da "Rubljovljeva promišljenost" nije nepromišljena. Fevronija zadivi izaslanika svojim proročanskim odgovorima i obeća da će pomoći princu. Poznavajući ljekovite napitke, ona liječi princa. Unatoč društvenim preprekama, princ se ženi seljanka Fevronija. Razmetljive žene bojara nisu voljele Fevroniju i zahtijevale su njezino progonstvo.

Fevronija pravi mudre zagonetke i zna bez buke riješiti životne poteškoće. Ona ne prigovara neprijateljima i ne vrijeđa ih otvorenim učenjem, već pribjegava alegoriji, čija je svrha naučiti bezazlenu lekciju: njezini protivnici sami pogađaju svoje pogreške. Čini čuda u prolazu: čini da grane zabodene za vatru u jednoj noći procvjetaju u veliko drvo. Njezina životvorna moć proteže se na sve oko sebe. Mrvice kruha u njezinim dlanovima pretvaraju se u zrnca mirisnog tamjana. Um, plemenitost i krotkost pomažu Fevroniji da prevlada sve neprijateljske akcije svojih jakih protivnika. U svakom konfliktna situacija visoko ljudsko dostojanstvo seljanke suprotstavljeno je niskom i sebičnom ponašanju njezinih plemenitih protivnika. Fevronia je koristila mudrost koja joj je dana ne za sebe, već za svog muža. Vodila ga je, pomagala u stvarima, uključujući i državne, bila mu je pravi pomoćnik. Fevronia Zhe nije prisilila princa da učini ono što je htjela. Mudra žena je uvijek radost za svog muža i za one oko nje. Fevronija je, kao što znamo, proslavila i uzvisila svojom mudrošću i sebe i svog muža Petra. Postoji izreka koja obiteljski život- ovo je brod i kapetan na njemu je muž, ali sav ovaj ogromni brod je u rukama njegove žene. Dakle, gdje ona okrene volan, tamo će i brod ploviti, a ona ga može okrenuti prema mirnom i mirnom moru, ili možda prema grebenima. "Mudra žena sagradit će svoju kuću, a luda će je srušiti svojim rukama." (Usporedba 14.1) Fevronija je umrla 1228. na isti dan kad i njezin muž. Obojica se, prema oporuci, stavljaju u isti lijes. Godine 1547. ustanovljeno je njihovo sjećanje da se slavi "svuda u Muromu" 25. lipnja. Relikvije svetog kneza Petra i svete princeze Fevronije počivaju ispod čahure u jednom svetištu u katedrali u Muromu.

Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma možda se može nazvati pričom o pravoj i svijetloj ljubavi koju svatko pokušava pronaći u svom životu.

Glavni lik, sama Fevronia, čitateljima se pojavljuje kao mudra, poštena, poštena i lijepa mlada djevojka koju ljudi oko nje poštuju zbog njezinog osjetljivog i popustljivog karaktera. U tijeku priče pokazuje se kao vjerna, brižna i inteligentna supruga koja čini sve što je moguće za sreću svoje obitelji i muža. Unatoč tome, čitatelji također mogu primijetiti da u njezinu karakteru ima otpornosti i izdržljivosti, što se očituje u njezinoj borbi za sreću svoje obitelji. Također, glavnu junakinju možemo nazvati aktivnom kreatorkom kako svog života tako i života svog princa Petra u kojeg se zaljubljuje i udaje za njega.

Sam princ Petar manje je značajna figura u usporedbi s Fevronijem, međutim, prema ideji autora, on je također glavni lik ove priče. Ovaj se junak pojavljuje pred čitateljima kao hrabar, hrabar i brižan. Bez oklijevanja ulazi u borbu za čast Fevronije i bori se s letećim zmajem. Dobivši ranu od neprijatelja, vjeruje Fevroniji i dopušta mu da ga liječi, obećavajući da će je oženiti. Međutim, kada princ odluči ne ispuniti svoje obećanje, rane ponovno počinju utjecati na njegovo tijelo, a on, shvaćajući svoju pogrešku, ipak se oženi Fevronijem. Vrijedno je napomenuti da se u to vrijeme on zaista iskreno zaljubljuje u nju.

Pronašavši pravu ljubav, oba ova heroja ne samo da su je mogli nositi kroz cijeli život, bez obzira na sve, nego su i umrli istog dana. Ovo samo to dokazuje prava ljubav još uvijek postoji. Uostalom, ni nakon smrti nitko ih nije mogao razdvojiti i zajedno poslati na drugi svijet.

Od davnina su ovi heroji prepoznati kao branitelji svih voljeti ljude, kao i čuvari obitelji i bračnih veza.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Slika i osobine Azazella u eseju romana Majstor i Margarita Bulgakov

  U romanu M.A. Bulgakovljev Majstor i Margarita, a ne posljednju ulogu igra takav lik kao što je Azazello, član Wolandove pratnje. Ima i starozavjetni prototip - palog anđela Azazela. On je bio taj koji je podučavao

• Kompozicija prema slici Tsyplakova Frost i sunce 9. razred (opis)

  Tsyplakov V. G. Većina njegovih slika naslikana je iz prekrasnih ruskih krajolika, stvarajući prekrasna platna koja prikazuju godišnja doba, vrijeme i prekrasnu prirodu.

• Analiza Prishvinove priče Lisichkin kruh

  Priča o Mihailu Mihajloviču Prišvinu govori o lovcu i djevojci po imenu Zinočka. Neki čovjek posebno dolazi iz lova i govori Zinočki kako se zove jedna ptica kao druga.

• Analiza knjige Gulliverova putovanja Jonathana Swifta

  Rad se sastoji od četiri dijela. Glavni lik je Englez. Njegovo ime je Lemuel Gulliver. U prvom dijelu dolazi do Liliputanaca. Drugi dio prikazuje stanje divova.

• Karakteristike i slika Dmitrija Koršunova (Mitka) u eseju Šolohova romana Tihi Don

  U romanu Tihi Don teče, koji je napisao Mihail Aleksandrovič Šolohov između 1925. i 1940., postoji junak po imenu Dmitrij Koršunov.