I dalje sam jedan od mnogih, iako se svim silama trudim postati jedan od rijetkih.

Francesco Petrarca

Talijanski mislilac i pjesnik Francesco Petrarca rođen je 20. srpnja 1304. godine u gradu Arezzu, gdje mu je neko vrijeme živio otac, po zanimanju bilježnik, svojedobno protjeran iz Firence. Godine 1312., kada je Francesco imao osam godina, njegova se obitelj preselila u Avignon, gdje se tada nalazio papinski dvor. U Avignonu je Petrarka proveo cijelo djetinjstvo.

Petrarka se kao devetogodišnji dječak počeo zanimati za Ciceronove izreke, glazbu njegove riječi, s kojom ga je upoznao njegov učitelj Convenevole da Prato. O tome je kasnije rekao: “Takav sklad i zvučnost riječi sama po sebi me zarobila, tako da mi se sve drugo što sam čitao ili čuo činilo grubim i daleko od tako skladnog.” Nedvojbeno je Ciceronove spise pamtio do kraja života.

Godine 1326. Petrarka preuzima svećeništvo. Njegovi učitelji, čije je misli neumorno slijedio u vjerskim poslovima, bili su samo antički autori i utemeljitelji rana crkva(najviše Jeronima i Augustina). Zatim je 1326. Petrarka upisao Pravni fakultet u Bologni, gdje je pohađao nastavu sa svojim mlađim bratom, Gerardom Petrarkom.

Možda je jednog dana - 6. travnja 1327. godine bio prekretnica u životu Francesca Petrarke. Tada je upoznao ženu u koju se zaljubio do kraja života. U povijest je ušla pod imenom Laura. Tko je ona bila, još uvijek se pouzdano ne zna. Nadahnut svojim osjećajima, Petrarka je napisao svoje prve sonete, koji ne samo da su ušli u zlatni fond “pjesničke nauke o ljubavi”, već su postali izvrstan uzor sljedbenicima i imitatorima Petrarke i ostali su to do danas. Poznato je da je Francesco Petrarka bio ne samo briljantan mislilac i filozof, već i pjesnik; smatra se začetnikom talijanske nacionalne poezije.

Godine 1330. Petrarka je diplomirao i stupio u službu kardinala Giovannija Colonne, što mu je, sinu prognanika, dalo i određeni društveni položaj i priliku da igra istaknutu ulogu u životu svijeta koji mu je suvremen.

Početkom 1337. Petrarka je prvi put posjetio Rim. Kasnije je o tome ovako pisao: “Rim mi se činio čak veći nego što sam očekivao, pogotovo njegove ruševine činile su mi se velikima.” Moglo bi se pomisliti da je mislilac govorio tako u šali, ali to uopće nije slučaj. Umjesto toga, Petrarka je govorio o velikoj prošlosti tadašnjeg Rimskog Carstva. Zatim se filozof nastanio u gradu Vaucluse, u blizini Avignona, gdje je zapravo počeo cvjetati njegov rad. Pjesničke kreacije Petrarke urodile su plodom, a već 1. rujna 1340. primio je dvije ponude odjednom da se oženi lovorikama prvog pjesnika: prvi je došao s pariškog sveučilišta, drugi iz Rima. Petrarka je, razmislivši, dao prednost Rimu. U travnju 1341. Petrarka je okrunjen lovorom na Kapitolu.

Petrarka je svjedočio strašnoj kugi koja je u 14. stoljeću ubila više od trećine stanovništva Europe. Samo u talijanski gradovi U Sieni i Pisi umrlo je više od polovice stanovnika. Međutim, kuga je zaobišla i samog Petrarku.

Godine 1351. firentinska je komuna poslala Giovannija Boccaccia (poznatog mislioca koji je kasnije postao Petrarkin blizak prijatelj) Petrarki sa službenom porukom kojom je pjesnika pozvala da se vrati u Firencu, odakle su mu roditelji protjerani, i vodi sveučilišnu katedru. stvoren posebno za njega. Petrarka se pretvarao da je polaskan i spreman prihvatiti ovu ponudu, međutim, napuštajući Vaucluse 1353. i vraćajući se u Italiju, nije se nastanio u Firenci, već u Milanu.

U ljeto 1356. Petrarka je bio u poslanstvu milanskog vladara Galeazza Viscontija češkom kralju Karlu IV.

U proljeće 1362. Francesco Petrarca, “umoran od svijeta, od ljudi, od djela, umoran do krajnjih granica”, krenuo je iz Milana u Prag, na trostruki poziv Karla IV., ali je na putu bio zatočen od strane plaćeničkih odreda koji su boravili u Lombardiji i prešao u Veneciju, gdje se nastanio.

U Veneciji je Petrarka bio počasni gost. U odluci Velikog vijeća Venecije od 4. rujna 1362., kada je Republika usvojila njegov plan o osnivanju javne knjižnice, stoji da "u ljudskom sjećanju nije bilo filozofa ili pjesnika u kršćanskom svijetu koji bi se mogao usporediti s njim." U oporuci je Petrarka sve svoje knjige darovao Mletačkoj Republici pod uvjetom da one postanu temelj javne knjižnice uređene prema njegovu planu.

Prema riječima samog Petrarke, njegov život nije bio lak. O svojoj sudbini govorio je ovako: “Gotovo cijeli život prošao je u lutanju. Uspoređujem svoja lutanja s onima iz Odiseje; da je isti sjaj imena i djela njegova, ne bi njegova lutanja bila duža ni duža od mojih ... lakše mi je morski pijesak i nebeske zvijezde brojiti nego sve zapreke koje mi sreća, zavidna na trudu, podnijeti.”

Petrarka je jednom rekao: "Želim da me smrt zatekne ili u molitvi ili u pisanju." Tako se i dogodilo. Francesco Petrarca umro je u Arquau u noći 19. srpnja 1374., samo jedan dan prije svog sedamdesetog rođendana.

Svi Petrarkini spisi bili su prožeti iznimnim romantizmom i humanizmom, ljubavlju prema svijetu oko sebe. Među njegovim najpoznatijim djelima su komedija "Filologija", "Kanconijer", odnosno knjiga pjesama i pjesama, junačka poema "Afrika", "Lijekovi za nestalne sudbine", zbirke soneta "O životu sv. Laura" i "O smrti Laure", "Knjiga nezaboravnih stvari" i nedovršena poema "Trijumfi".

Francesco Petrarca bio je prvi veliki humanist, pjesnik i građanin koji je uspio sagledati cjelovitost predrenesansnih misaonih struja i objediniti ih u pjesničku sintezu, koja je postala program budućih europskih naraštaja. Svojim radom uspio je tim budućim višeplemenskim generacijama usaditi zapadnjačke i istočne Europe svijest - iako ne uvijek jasna, ali ona koja je postala, takoreći, vrhovna u umu i inspiracija za njih.

Petrarka je začetnik nove moderne poezije. Njegov "Canzoniere" zadugo je odredio razvoj europske lirike, postavši svojevrsnim neupitnim uzorom. Ako je Petrarka isprva za svoje suvremenike i najbliže sljedbenike u domovini bio veliki restaurator klasične antike, vjesnik novih putova u umjetnosti i književnosti, onda je, počevši od 1501. godine, kada je zalaganjem tipografa Alda Manuzija, Vatikan 1501. Codex Canzoniere bio je široko publiciran, doba tzv. Petrarkizam, i to ne samo u poeziji, nego i na polju estetske i kritičke misli. Petrarkizam je otišao izvan Italije. Dokaz za to su djela poznatih pjesnika kao što su Gongora (u Španjolskoj), Camões u (Portugal), Shakespeare (u Engleskoj), Kochanowski (u Poljskoj). Bez Petrarke bi nam njihova lirika bila ne samo neshvatljiva, nego jednostavno nemoguća.

Štoviše, Petrarka je svojim pjesničkim nasljednicima otvorio put spoznaji zadaća i biti pjesništva, spoznaji moralnog i građanskog poziva pjesnika.

U autoportretu koji se nehotice javlja čitajući Petrarku, upečatljiva je crta: potreba za ljubavlju. To je i želja za ljubavlju i potreba da se bude voljen. Ta je osobina našla najjasniji izraz u pjesnikovoj ljubavi prema Lauri, glavnoj temi soneta i drugih pjesama koje čine Kanconijer. Petrarkina ljubav prema Lauri tema je bezbrojnih znanstvenih radova. Laura je vrlo stvarna osoba. Ljubav prema njoj, kako to često biva u pravoj poeziji, romantična je i plahovita, donekle se smirila do kraja pjesnikova života i gotovo stopila s idejom nebeske, idealne ljubavi.

Još jedna osobina koju je sam pjesnik otkrio u sebi, a zbog koje je ponekad (osobito na poodmaklim godinama) sam sebe bičevala, jeste ljubav prema slavi. Ali ne u smislu puke taštine. Želja za slavom kod Petrarke bila je usko povezana sa stvaralačkim impulsom. To je u većoj mjeri potaknulo Petrarku da se počne baviti pisanjem. S godinama je ta ljubav, ljubav prema slavi, počela jenjavati. Postigavši ​​neviđenu slavu, Petrarka je shvatio da u okolini izaziva mnogo više zavisti nego dobrih osjećaja. U svom “Pismu potomstvu” s tugom piše o svojoj krunidbi u Rimu, a pred smrt je čak spreman priznati trijumf vremena nad slavom.

Početak upoznavanja ruske javnosti s Petrarkom položio je ruski pjesnik Konstantin Batjuškov, možda prvi pristaša takozvanog talijanizma u Rusiji, autor članaka o Petrarki. Batjuškov je također preveo jedan od njegovih najpoznatijih soneta, 269., i napisao obradu svoje prve kancone, koju je nazvao "Večer". Velika zasluga u upoznavanju Petrarkinog djela pripada pjesniku Vjačeslavu Ivanovu. Možda je glavna zasluga Ivanova kao prevoditelja Petrarke to što je on, prvi od velikih ruskih pisaca, prišao Petrarki ne "iznenada", već potpuno naoružan najtemeljitijim filološkim, povijesnim i kulturološkim znanjem, a pritom je ostao pošten pjesnik.

Nedvojbeno je da je Francesco Petrarca dao golem doprinos razvoju filozofije i književnosti uopće, prvenstveno kao utemeljitelj pravog humanizma, što se, možda, pokazalo i ono što je privlačilo Petrarkine sljedbenike i imitatore u njegovom stvaralaštvu.

Francesco Petrarka. LXI sonet (prev. V. Ivanov)

Blagoslovljena je ta zemlja i svijetla je ta duga,

Gdje sam postao zarobljenik lijepih očiju!

Blažena je bol koja je prvi put

Osjećao sam kad nisam primijetio

Kako je duboko probodena strijelom ta metil

Imam boga u srcu, potajno nas slama!

Blagoslovljeni jauci i jauci,

Kako sam najavio san hrastovih šuma,

Buđenje odjekuje imenom Madone!

Blago tebi tolika slava

Nabavio za nju, melodične kancone, -

Zlatne misli o njoj, jedna legura!

Misli i izreke Francesca Petrarke

Ljudski život na zemlji nije samo vojna služba, već bitka.

Osobna prisutnost šteti slavi.

Ljubav je sjajna u pobjeđivanju.

I. Lileeva

Najveći pjesnik, on je sam cijenio samo poeziju starih. Francesco Petrarcha bio je poznat suvremenicima kao briljantan poznavatelj antike. Zatim, u XIV stoljeću, u Italiji je započela renesansa. Slomljeni su stari srednjovjekovni zakoni i ideje, ljudi su oslobođeni tlačenja "duhovne diktature" Katoličke crkve. Novi svjetonazor temeljio se na humanizmu antičke kulture. Francesco Petrarka s pravom se smatra jednim od prvih humanista renesanse, koji je izrazio nove, napredne ideje, novi stav prema životu, prema čovjeku.
Petrarka je sve svoje vrijeme posvetio proučavanju antičke kulture, tražeći, dešifrirajući, prevodeći, tumačeći rukopise autora Starog Rima i briljantno pišući pjesme na latinskom. Posebno je zanimljiva njegova rasprava “O preziru svijeta” – svojevrsna ispovijest nemirne duše. A za svoju latinsku pjesmu "Afrika", kojom opisuje podvig starorimskog zapovjednika Scipiona Afričkog, Petrarka je na Kapitolu okrunjen lovorovim vijencem kao prvi pjesnik Italije. Ali prosudba potomstva vrlo se često razlikuje od prosudbe suvremenika. Pjesma "Afrika" odavno je zaboravljena, a besmrtnu slavu Petrarki donijele su njegove pjesme na talijanski, napisao "O životu Madone Laure" i "O smrti Madone Laure", pjesme koje su činile poznatu zbirku "Canzoniere" (Knjiga pjesama).
Dana 6. travnja 1327. u Avignonu, na jugu Francuske, u crkvi Svete Klare, talijanski mladi redovnik, uvršten u pratnju moćnog kardinala Colonnea, prvi je put ugledao mladu ženu Lauru. Ljepota Laure ostavila je neodoljiv dojam na Francesca Petrarku, i iako ju je vidio samo nekoliko puta iz daljine, njezina se slika duboko urezala u srce pjesnika. Dvadeset i jednu godinu, sve do Laurine smrti, Petrarka je živio u ljubavi prema njoj, sanjajući o svom idealnom ljubavniku, a zatim je dugo oplakivao njenu smrt. Slika Laure uvijek je bila s njim: kako na putovanjima po Francuskoj i Italiji, tako iu samoći u planinskom gradiću Vaucluseu, gdje je četiri godine živio, prepuštajući se filozofskim razmišljanjima. Petrarka je te stihove napisao za sebe i nije im pridavao veliku važnost.
Najzanimljivija stvar u "Kanconijeru" je slika samog pjesnika, čiji osjećaji, misli, duhovna zbunjenost, doživljaji, "nagoni žalosnog srca" čine sadržaj većine pjesama. Petrarka s nevjerojatnom dubinom otkriva raznolik, složen i proturječan svijet ljudskih ljubavnih iskustava. To mu je donijelo slavu klasičnog pjevača ljubavi.
Glavni pjesnički žanr Petrarkine knjige je sonet - pjesma od 14 redaka s određenim redoslijedom rime. Petrarka je teški oblik soneta učinio fleksibilnim, sposobnim za izražavanje velikih osjećaja i misli. A. S. Puškin je napisao:

Strogi Dante nije prezirao sonet;
U njemu se izlio žar Petrarkine ljubavi.

Osim soneta, u Kanconijeru se nalaze i pjesme (kanzone). U poznatoj kanconi "Moja Italija" zvuči glas Petrarke - građanina, domoljuba: on žali zbog rascjepkanosti Italije, ogorčen je na neprestanu međusobni ratovi. Obraćajući se svojoj kanconi, pjesnik uzvikuje: “Idite i tražite: “Mir! mir! mir!"
Petrarka je, nastavljajući Dantea, učinio mnogo za stvaranje talijanskog književnog jezika.
Humanist, mislilac koji je branio veličinu i dostojanstvo ljudske osobe, pjevač ljubavi, pjesnik koji je stvarao pjesme zapanjujuće po dubini prodiranja u unutarnji svijet čovjeka, Petrarka je odavno poznat i koju vole ruski čitatelji.

Francesco Petrarca (1304.-1374.) bio je talijanski pjesnik protorenesanse.

Djetinjstvo i mladost

Francesco je rođen 20. srpnja 1304. u gradu Arezzo, koji se nalazi blizu Firence u talijanskoj regiji Toscana.

Njegov otac, Pietro di ser Parenzo dell Incesi, zvani Petracco, živio je prije toga u Firenci, radio je kao odvjetnik. Po političkim uvjerenjima pripadao je "bijeloj" stranci, zbog čega je protjeran iz grada zajedno s misliocem i teologom Danteom. Pietro i njegova žena dugo su lutali po toskanskim gradovima. Tijekom beskrajnih lutanja dobili su sina, a kad je Francesco već imao devet godina, roditelji su stigli do Francuske i konačno se nastanili u jugoistočnoj općini Avignon.

Ovdje, u Avignonu, dječak je otišao u školu, gdje je naučio latinski i bio posebno zanesen starorimskom književnošću, marljivo je radio na proučavanju Ciceronovih spisa. Do tog vremena pripadaju njegovi prvi pjesnički uzorci, mladi liričar postupno je počeo razvijati vlastiti stil. Tijekom studija Francesco je odlučio promijeniti prezime Parenzo u Petrarch, što je postalo poznato.

1319. završio je školu. Otac je sinu poželio da nastavi odvjetničku dinastiju i studira pravo. Mladić je otišao na studij u veliki francuski grad Montpellier. Odatle se vratio u domovinu - u Italiju, gdje je nastavio školovanje u najstarijem Europljaninu obrazovna ustanova ‒ Sveučilište u Bologni.

crkveni poredak

Godine 1326. umire otac Francesco. Sada je mladić mogao sebi priznati da ga jurisprudencija uopće ne zanima, studirao je ovu znanost isključivo na inzistiranje svog oca. Više ga je zanimala književnost, čitao je djela klasičnih pisaca.

Nakon što je završio fakultet, Petrarka se nije bavio pravnom praksom. Ali zbog nečega je morao postojati, budući da nakon očeve smrti nije dobio nikakvo nasljedstvo, osim rukopisa Vergilijevih spisa. Mladić se vratio u Avignon (ovdje je rezidencija papa bila u francuskom zarobljeništvu) i primio sveti red. Primivši niži crkveni čin, nastanio se na papinskom dvoru. Mlađi činovi imali su pravo uživati ​​prednosti dostojanstva, dok nisu obavljali crkvene dužnosti.

Laura

Dana 6. travnja 1327. dogodio se događaj koji je promijenio život Francesca. Ovaj sunčani travanjski dan pamtio je do zadnjeg časa. U maloj crkvi Svete Klare, koja se nalazi na periferiji Avignona, bila je služba (bio je upravo Veliki petak). Vidio je mladu ženu, Lauru de Noves.

Francesco je mlad, ali već prilično poznat i priznat pjesnik na papinskom dvoru. Laura je bila tri godine starija od njega (ona 26, on 23), udata, do tada je svom mužu rodila nekoliko djece (imala je ukupno jedanaest sinova i kćeri). Njezina plava kosa i goleme oči, blistave dobrotom, fascinirale su Petrarku. Činilo mu se da Laura utjelovljuje apsolutnu ženstvenost i duhovnu čistoću.

Francesco je svim srcem volio Lauru. Ta je žena postala njegova muza, inspiracija, njoj je posvetio sve svoje pjesme. Začudo, opisao je trenutak kada je prvi put ugledao njezine oči. Za pjesnika ništa nije moglo promijeniti odnos prema ovoj ženi: ni figura pokvarena od brojnih rođenja, ni kosa koja je posijedjela i izgubila bivšu ljepotu, ni duboke bore koje su iskrivile lijepo lice. Volio je svoju Lauru i takve, koje su od briga i godina izgubile ljepotu. Ona je za pjesnika i dalje ostala nedosanjani san, jer ljubav je bila neuzvraćena.

Mnogo puta ju je vidio na crkvenim službama, sreo ju je na ulicama Avignona kada je šetala ruku pod ruku sa svojim mužem. Francesco je u tim trenucima stao i nije mogao skinuti pogled s Laure. Za sve godine koliko ju je poznavao, nikada nisu progovorili ni jednu jedinu riječ. Ali svaki put kad bi se ukočio pri pogledu na svoju voljenu ženu, ona bi ga pogledala nježno i toplo. A onda je odjurio kući. Nadahnuti pjesnik radio je cijelu noć ne spavajući. Pjesme su tekle iz Petrarke poput burne rijeke.

zrele godine

Tijekom studija na sveučilištu Francesco je imao prijatelja Giacoma Colonnu, koji je pripadao moćnoj i drevnoj talijanskoj obitelji koja je odigrala značajnu ulogu u povijesti srednjovjekovnog Rima. Petrarka se jako zbližio s tim obiteljskim klanom, oni su mu kasnije pomogli u napredovanju njegove književne karijere.

Godine 1331. Giacomo je pozvao Petrarku u Bolognu. Pjesnik je došao na poziv i bio angažiran kao tajnik Giacomova brata, kardinala Giovannija Colonne. Taj je odlazak iz Avignona bio povezan s neuzvraćenom ljubavlju prema Lauri. Pjesnika je mučila činjenica da je samo povremeno imao priliku vidjeti svoju voljenu, ali nije mogao razgovarati s njom niti je dodirnuti.

Kardinal Giovanni Colonna jako se dobro odnosio prema Francescu, u njemu je vidio više sina nego slugu. Pjesnik je mirno živio u Bologni i stvarao. Počeo je proučavati klasičnu književnost Rima i djela otaca kršćanstva. Petrarka je dugo putovao.

Godine 1335. Francesco se preselio na jug Francuske i nastanio u osamljenom mjestu u Vaucluseu. Ovdje je napisao svoja pjesnička djela, čija je glavna inspiracija i dalje Laura.

Mount Ventoux (1912 m nadmorske visine) nalazi se u blizini grada Vaucluse. Prvi osvajač ovog vrha bio je Petrarka sa svojim bratom, ovaj događaj se zbio 26. aprila 1336. godine. Postoje neutvrđene informacije da je francuski filozof Jean Buridan već posjetio summit prije tog dana. Međutim, uspon Petrarke službeno je zabilježen.

Književna djela

Francescova lirska djela bila su vrlo popularna, takva književna slava, uz pokroviteljstvo kardinala Colonne, omogućila je pjesniku da prikupi određenu svotu novca i 1337. stekne kuću na rijeci Sorgue. Ovdje, na izvoru rijeke, nalazio se Vaucluse - osamljena dolina. Petrarka je obožavao ovo mjesto. U moru ovozemaljskih oluja, njegova mala kuća u ovom tihom mjestu pjesniku je služila kao pristanište, gdje je uživao u prilici da se osami i luta prirodnim prostranstvima. Ovdje se skrivao od gradske vreve, koja je umorila kreativnu prirodu.

Francesco je ustao vrlo rano i otišao promatrati ruralne doline: zelene travnjake, obalnu trsku, stjenovite litice. Volio je ići u šume, zbog ovoga mještani dao mu je nadimak Sylvan u čast mitskog šumskog lika. Petrarka ne samo da je vodio slična slikaživota, ali je i odjećom nalikovala Silvani. Pjesnik je hodao u jednostavnoj seljačkoj odjeći - grubom vunenom ogrtaču s kapuljačom. Jeo je skromno: ribu ulovljenu u Sorgi i pečenu na ražnju, kruh i orahe.

Njegova su pjesnička djela ocjenjivana prema zaslugama, a istodobno su tri grada pozvala Francesca da bude ovjenčan lovorovim vijencem - Pariz, Rim i Napulj.

Stigao je u Rim, gdje je 8. travnja 1341., na blagdan Uskrsa, pjesnik okrunjen lovorovim vijencem na brdu Kapitolu. Europa mu je priznala nenadmašan pjesnički dar i duboko poznavanje antičke književnosti. Rađanje moderne poezije počinje s Petrarkom, a njegova "Knjiga pjesama" prepoznata je kao uzor književnog stvaralaštva najvišeg standarda. A današnji dan, 8. travnja 1341. godine, mnogi istraživači književne baštine nazivaju početkom renesanse.

Najbolja djela Petrarke koje su došle do našeg vremena:

• epski spjev o Scipionu koji je pobijedio Hanibala – „Afrika“;
• knjiga “O slavnim ljudima”, u njoj su sabrani životopisi istaknutih antičkih ličnosti;
• knjiga-ispovijest "Moja tajna", građena je u obliku dijaloga Petrarke i svetog Augustina pred sudom Istine;
• rasprava "O nezaboravnim događajima";
• "Pokornički psalmi";
• pjesma "Trijumf ljubavi";
• pjesma "Trijumf čestitosti";
• zbirka pjesama „Bez adrese“;
• "Bukoličke pjesme";
• prozne rasprave "O samotničkom životu" i "O samostanskoj dokolici".

Nakon predaje vijenca, Petrarka je proveo oko godinu dana u Rimu, gdje je živio na dvoru parmskog tiranina Azza di Correggia. U proljeće 1342. pjesnik se vratio u Vaucluse.

Smrt Laure

Voljena velikog pjesnika umrla je istog dana kada ju je prvi put vidio, 6. travnja. Bilo je to 1348. godine, kuga je harala Europom. Nitko nikada nije uspio saznati je li Laura bila sretna u braku. Je li slutila o gorljivoj ljubavi pjesnika, koji joj se nije usudio reći o svojim osjećajima?

Petrarka je bolno i dugo proživljavao Laurinu smrt. Noću je sjedio u zatvorenoj sobi i pri slabom svjetlu svijeća pjevao svoju prekrasnu muzu u sonetima. Napisani su:

• "Pjesme o smrti Donne Laure";
• "Trijumf slave";
• "Trijumf smrti"

Nakon njezine smrti, Francesco je živio još 26 godina, i sve to vrijeme nije prestao voljeti Lauru s poštovanjem i entuzijazmom. Tijekom godina posvetio joj je oko četiri stotine pjesama koje su kasnije sabrane u najpoznatije Petrarkino djelo, Knjigu pjesama.

Posljednje godine života i smrti

Francesco je sanjao o uskrsnuću veličine starog Rima. Zainteresirao se za pustolovnu politiku Cole di Rienzija i počeo propovijedati o obnovi Rimske Republike. Tako je pokvario svoj odnos s kardinalom Colonnom i napustio Francusku.

Pjesnik je napravio dugo (gotovo četverogodišnje) putovanje u Italiju, tijekom kojeg je stekao mnoga poznanstva. Među njegovim novim prijateljima bio je talijanski liričar i pisac Giovanni Boccaccio.

Petrarki je ponuđena stolica u Firenci, ali je on to odbio. Francesco se nastanio na dvoru aristokratske obitelji Visconti u Milanu. Obavio je više diplomatskih misija, a 1361. napustio je Milano. Pjesnik se htio preseliti u Avignon ili Prag, ali su ti pokušaji bili neuspješni, te je ostao u Veneciji sa svojom izvanbračnom kćeri.

Unatoč ludoj platonskoj ljubavi, Petrarka je imao mnogo strastvenih fizičke veze sa ženama. Neki od njih imali su izvanbračnu djecu od pjesnika. Godine 1337. rodio mu se sin Giovanni, a 1343. rođena mu je najdraža kći Francesca. Čuvala je oca sve do njegove smrti.

Posljednje godine pjesnika proveo je u malom talijanskom gradu Padovi. Pokrovitelj mu je bio lokalni vladar Francesco da Carrara. Petrarka je imao svoju kuću, gdje je mirno živio sa svojom voljenom kćeri, zetom i unucima. Jedino što je kvarilo njegovu starost bili su napadi groznice.
Petrarka je umro 19. srpnja 1374., a preostao mu je samo jedan dan života do 70. rođendana. Pronađen je ujutro, mrtav za svojim stolom, s olovkom u ruci. Vjerojatno, pravi pjesnici umiru na ovaj način: ostavljajući svoje posljednje redove na papiru svojim potomcima.

U čast velikog talijanskog Petrarke nazvan je krater na planetu Merkur, a po njegovom jedinom i neostvarenom snu nazvan je i asteroid - Laura, kojeg je 1901. godine otkrio njemački astronom Max Wolf.

Frančesko Petrarka (tal. Francesco Petrarca). Rođen 20. srpnja 1304. u Arezzu - umro 19. srpnja 1374. godine. Talijanski pjesnik, poglavar starije generacije humanista, jedan od najveće figure Talijanska protorenesansa, učenik Barlaama iz Kalabrije.

Petrarka je rođen 20. srpnja 1304. u Arezzu, gdje je utočište našao njegov otac, firentinski odvjetnik Pietro di ser Parenzo (nadimak Petracco), koji je zbog pripadnosti "bijeloj" stranci - u isto vrijeme - protjeran iz Firence. Nakon dugog lutanja po toskanskim gradićima, roditelji devetogodišnjeg Francesca preselili su se u Avignon, a zatim se njegova majka preselila u susjedni Carpentras.

U Francuskoj je Petrarka išao u školu, učio latinski i razvio interes za rimsku književnost. Nakon što je diplomirao (1319.), Petrarka je na očevu želju počeo studirati pravo, najprije u Montpellieru, a zatim na Sveučilištu u Bologni, gdje je ostao do očeve smrti (1326.). No jurisprudencija uopće nije zanimala Petrarku, koji se sve više zanimao za klasične pisce.

Po izlasku sa sveučilišta nije postao pravnik, već je zaređen za svećenika kako bi pronašao sredstva za život, budući da je od oca naslijedio samo rukopis Vergilijevih spisa. Nastanivši se u Avignonu na papinskom dvoru, Petrarka je stupio u svećenički stalež i zbližio se s moćnom obitelji Colonna, čiji je jedan član, Giacomo, bio njegov sveučilišni prijatelj, a sljedeće godine (1327.) prvi put je vidio Lauru, čija je neuzvraćena ljubav bio je glavni izvor njegove poezije i poslužio je kao jedan od razloga njegova preseljenja iz Avignona u zabačeni Vaucluse.

Petrarka je poznat i po prvom službeno zabilježenom usponu (s bratom) na vrh Mont Ventoux, koji se dogodio 26. travnja 1336., iako je poznato da su prije njega vrh posjetili Jean Buridan i drevni stanovnici ovih prostora. .

Pokroviteljstvo nad Kolomnom i književna slava donijeli su mu nekoliko crkvenih sinekura; kupio je kuću u dolini rijeke Sorge, gdje je s prekidima živio 16 godina (1337.-1353.). U međuvremenu, Petrarkina i njegova pisma književna djela proslavio, a gotovo istodobno dobio je poziv iz Pariza, Napulja i Rima da prihvati krunidbu lovorovim vijencem. Petrarka je odabrao Rim i svečano je okrunjen lovorovim vijencem na Kapitolu na Uskrs 1341. - taj dan neki istraživači smatraju početkom renesanse.

Ako latinska Petrarkina djela imaju više povijesno značenje, onda se njegova svjetska slava kao pjesnika temelji isključivo na njegovim talijanskim pjesmama. Sam ih je Petrarka s prezirom tretirao kao “sitnice”, “drangulije”, koje nije pisao za javnost, nego za sebe, nastojeći “nekako, ne radi slave, olakšati žalosno srce”. Neposrednost, duboka iskrenost Petrarkinih talijanskih pjesama odredila je njihov golemi utjecaj na suvremenike i kasnije generacije.

Svoju voljenu naziva Laurom i o njoj izvještava samo da ju je prvi put vidio u crkvi Santa Chiara 6. travnja 1327. i da je točno 21 godinu kasnije umrla, nakon čega ju je pjevao još 10 godina. Njoj je posvećena dvodijelna zbirka soneta i kancona (“na život” i “na smrt Madone Laure”), tradicionalno nazvana Il Canzoniere (talijanski lit. "Pjesmarica"), ili Rime Sparse, ili (na latinskom) Rerum vulgarium fragmenta- središnje Petrarkino djelo na talijanskom jeziku. Uz prikaz ljubavi prema Lauri, Kanconijer sadrži nekoliko pjesama različitog sadržaja, uglavnom političkog i religioznog karaktera. "Kanconijer", koji je preživio do početkom XVII st., doživio oko 200 izdanja i komentirao čitav niz znanstvenika i pjesnika od L. Marsiglie u 14. st. do Leopardija u 19. st., određuje Petrarkin značaj u povijesti talijanske i opće književnosti.

U drugom djelu na talijanskom jeziku, pjesmi "Trijumfi" ("Trionfi"), pjesnik alegorijski prikazuje pobjedu ljubavi nad čovjekom, čednosti nad ljubavlju, smrti nad čednošću, slave nad smrću, vremena nad slavom i vječnosti nad vremenom.

Petrarka je stvorio istinski umjetnički oblik za talijansku liriku: po prvi put poezija je kod njega unutarnja povijest individualnog osjećaja. Ovaj interes za unutarnji život osobe provlači se kao crvena nit kroz Petrarkina latinska djela, koja određuju njegov značaj kao humaniste.

Nakon što je oko godinu dana živio na dvoru parmskog tiranina Azza di Correggia, ponovno se vratio u Vaucluse. Sanja o ponovnom rođenju veličine stari rim, počeo je propovijedati obnovu Rimske republike, podržavajući avanturu "tribuna" Cole di Rienzija (1347.), koja mu je pokvarila odnos s Colonnom i potaknula ga da se preseli u Italiju. Nakon dva duga putovanja u Italiju (1344.-1345. i 1347.-1351.), gdje je sklopio brojna prijateljstva (uključujući i s), Petrarka je zauvijek napustio Vaucluse 1353., kada je na papinsko prijestolje došao Inocent VI, koji je Petrarku smatrao čarobnjakom, s obzirom na njegova zanimanja.

Odbivši stolicu koja mu je ponuđena u Firenci, Petrarka se nastani u Milanu na dvoru Viscontijevih; obavljao razne diplomatske misije i, usput, bio u Pragu s Karlom IV., kojega je na njegov poziv posjetio tijekom boravka u Mantovi. Godine 1361. Petrarka je napustio Milano i nakon neuspjelih pokušaja da se vrati u Avignon i preseli u Prag, nastanio se u Veneciji (1362.-1367.), gdje je živjela njegova izvanbračna kći sa svojim mužem.

Odavde je gotovo svake godine poduzimao duga putovanja kroz Italiju. Petrarka je posljednje godine života proveo na dvoru Francesca da Kappape, dijelom u Padovi, dijelom u prigradskom selu Arqua, gdje je i umro u noći s 18. na 19. srpnja 1374., dan prije svog 70. rođendana. Našli su ga ujutro za stolom s perom u ruci nad Cezarovom biografijom. Na mjesnom groblju nalazi se spomenik od crvenog mramora koji je pjesniku podigao njegov zet Brossano, bista je podignuta 1667. godine.

Francesco Petrarca (Petrarca) - najveći talijanski lirski pjesnik i ujedno jedan od najvećih znanstvenika tog doba rođen je 20. srpnja 1304., umro je 18. srpnja 1374. Njegov otac Petracco (tj. Pietro) di Parenzo, kao pripadnik Bijele stranke zajedno s Danteom i drugima, protjeran je 1302. iz Firence i odlazi u Avignon, kamo se ubrzo preselio papinski dvor. Učitelj mladog Francesca bio je gramatičar Convenevole da Prato. Petrarka je zatim slušao pravo u Montpellieru i Bologni.

Francesco Petrarka. Umjetnik Andrea del Castagno. U REDU. 1450

Godine 1325. vratio se u Avignon i nakon smrti roditelja (1326.) stupio u kler. Godine 1333. Petrarka je putovao kroz Pariz, Gent, Flandriju i Brabant do Lutticha, gdje je započeo dva Ciceronova govora. Za latinsku poruku papi Benediktu XII. s molbom upućenom njemu da se vrati iz Avignona u Rim, Petrarka je 1335. dobio svoju prvu župu - kanonika u Lombetsu. U blizini Avignona, u dražesnoj dolini Sorga, na izvoru Vauclusea, tako poznatom zahvaljujući Petrarki, talijanski pjesnik kupio je sebi malu kuću, u kojoj je proveo nekoliko godina u potpunoj tišini, produbljen u proučavanju. Mnoge od svojih najboljih pjesama Lauri napisao je ovdje. Pjesnička djela Francesca Petrarke ubrzo su mu donijela veliku slavu. Rimski senat i kancelar pariškog sveučilišta istodobno su pozvali pjesnika da ga okrune pjesničkom krunom. Petrarka je odlučio prihvatiti lovorike koje mu je ponudio Rim, te je njima okrunjen iz ruku senatora Orsa del Anilara na prvi dan Uskrsa (8. travnja) 1341. na Kapitolu. Za novu poruku papi, pjesnik je dobio priorat Migliarino u biskupiji Pisa.

Od konca svibnja 1342. do početka rujna 1343. živio je Petrarka u Avignonu, gdje je upoznao god. Cola di Rienzi. U tom razdoblju Petrarka je napisao knjigu "O preziru svijeta" ("De contemptu mundi"). bizantski Varlaam naučio ga je osnovama grčki. U rujnu 1343. papa je poslao Petrarku u Napulj da zaštiti vrhovna prava tamošnjeg papinstva. Godine 1346. Petrarka je dobio prebendu, a kasnije (1350.) arhiđakonat u Parmi. Vijest o ustanku rimskog naroda protiv svog plemenitog tiranina i uzdizanje Cole di Rienzija na rang narodnog tribuna (1347.) nadahnula je pjesnika, te je napisao svoju poznatu poslanicu Cola di Rienziju i rimskom narodu.

Krajem godine Francesco Petrarca je otišao u Parmu, gdje je 19. svibnja 1348. primio vijest o Laurinoj smrti. Godine 1350. Petrarka je otišao u Rim na jubilej. Na putu do tamo prvi put je posjetio svoj rodni grad Firencu i tu se zbližio s Boccacciom. U svibnju 1353. Petrarka je zauvijek napustio Avignon i posljednju 21 godinu života proveo u Gornjoj Italiji. Isprva je živio na dvoru milanskog vladara, nadbiskupa Giovannija Viscontija. Car Karlo IV tijekom posjeta Italiji primio Petrarku u najviši stupanj ljubazno (1354). Glasina da car namjerava poduzeti novi pohod na Italiju potaknula je Petrarku 1356. da napiše pismo Karlu IV. u Prag. Dok je živio u Milanu, Petrarka je počeo pisati dvije knjige za svog prijatelja Azza da Correggia, De remedies utriusque fortunae. Godine 1360. Petrarka je dobio upute da ode kao veleposlanik u francuski kralj Ivan. Od 1362. do 1368. glavna rezidencija Francesca Petrarke bila je Venecija. Zatim je otišao odande i potrošio posljednjih godinaživot naizmjenično u Padovi i selu Akua u obitelji njegove kćeri. Ovdje je Petrarka umro od udarca u knjižnici, saginjući se nad tom.

Većina djela Francesca Petrarke napisana je na latinskom jeziku. Stvorio je: "Afrika" (dovršena 1342), epska pjesma u heksametrima, koja tumači djela Scipiona Afričkog starijeg; Bukoličke pjesme (Carmen Bucolicum), imitacija Vergilijevih Bukolika iz Ekloge 12 (1346.-1356.), s brojnim aluzijama, osobnim i političkim; "Epistolae metricae", podijeljena u tri knjige i upućena različitim osobama. Od Petrarkinih moralizatorskih traktata spomenimo i "O samotnom životu" ("De vita solitaria", 1346. - 1356.). Od povijesnih djela Francesca Petrarce navest ćemo: "Rerum memorandarum" (četiri knjige kratkih povijesnih, anegdotskih i legendarnih pripovijesti); "O slavnim ljudima" ("De viris illustribus"). Od svih Petrarkinih latinskih djela prvo mjesto, kako po obujmu, tako i po značenju za njegov životopis i povijest njegova vremena, zauzima njegova korespondencija. Pjesnikova pisma spadaju u "Rerum familiarium" (obitelj), "Rerum senilium" (senilno), "Rerum variarum" (razno) i "Sine titulo" (bez adrese).

Nacionalno-književni značaj Francesca Petrarke temelji se na njegovim talijanskim pjesmama, koje je on sam smatrao vrlo neznatnim. To je “Canzoniere” ili “Rime” (kanzone, soneti, sestine, balade, madrigali), koje su dobile značenje poetske povelje svih ljubavnih snova. Petrarkini tekstovi bili su pod utjecajem provansalske poezije i nekih starotalijanskih pjesnika. Lakoća i čistoća jezika, bogatstvo i raznolikost misli, izraza i slika, istančan ukus i osjećaj izdvajaju Petrarku od svih ostalih. talijanski pjesnici. Zbirka pjesama Francesca Petrarke sastoji se od dva dijela: "O životu Madone Laure" i "O smrti Madone Laure". Već u dubokoj starosti. Petrarka je napisao alegorijsko-moralno djelo Trijumfi, čija je forma bila pod jasnim utjecajem Danteove poezije. Postoji i niz Petrarkinih pjesama koje nije uvrstio u Canzoniere, pa ih je stoga nazvao Estravaganti.

Talijanske pjesme, naime njegov “Canzoniere” Francesca Petrarke, obično ne baš ispravno nazivan “Sonetima”, doživjele su bezbrojna izdanja.