Khan Mamai je veliki kralj Zlatne Rusije. Do čega je doveo njegov poraz na Kulikovskom polju. Tko je Mamai i što je učinio? Tko je Mamai u bitci kod Kulikova

Mamai nije pripadao kanovoj obitelji Genghis Khanovicha, preuzeo je vlast zbog nastalih općih unutarnjih previranja i nije ga priznao značajan dio plemena i Zlatne i Bijele Horde. Njegovu moć nisu priznavale nogajske horde i kozaci. Odnos moskovskog kneza prema njemu također je bio prkosan.

Mamai je, da ojača svoj položaj, počeo tražiti savez s litvanskim knezom, a preko njega i s nekim ruskim knezovima. Godine 1377. knez Olgerd umire i na njegovo mjesto dolazi njegov sin Jagielo. Mamai je s njim sklopio savez i počeo se pripremati za unutarnji rat kako bi priveo u poslušnost njemu nepokorna plemena, uključujući i moskovskog kneza.

Do tog vremena posjedi litavskih kneževa proširili su se daleko na istok i uključivali su kneževinu Ryazan. Knez od Pronska oženio je kćer kneza Olgerda i uz njegovu pomoć postao princ od Ryazana. Tako je Rjazanska kneževina postala ovisna o Litvi. Tverski knez bio je u savezu s litvanskim knezovima, nastavio je širiti svoje posjede na istok i zauzeo nekoliko gradova na Volgi. Princ Dimitrij Donskoy, koji je do tada sazrio, nije računao s oznakama Mamaja i otvoreno se počeo odupirati tatarskim odredima koji su napadali granice ruskih posjeda. Mamai je, kako bi ponizio moskovskog princa, poslao značajan odred pod zapovjedništvom carevića Arapše na granice Moskovske kneževine. Protiv Tatara je knez Dimitrije poslao trupe pod zapovjedništvom svog sina Ivana. Vojnici su se sreli na rijeci. Piave. Tijekom bitke, carević Ivan se utopio u rijeci. Piyave, njegove trupe su poražene, a Tatari su zauzeli i porazili Nižnji Novgorod.

Godine 1378. Mamai je poslao jači odred protiv Moskve, te su ponovno zauzeli Nižnji Novgorod i Ryazan i uništili ih. Ali princ Dimitri je govorio protiv ovog odreda Tatara, susreo se s njima u posjedima Rjazana na rijeci. Vozhe i porazio ih. Prema kroničaru: "Demetrije se borio s Tatarima na Voži i Tatari su pobjegli." Borba na rijeci Vozhe je stavio Rusiju u poziciju otvorenog rata sa Zlatnom Hordom. Mamai se nije mogao pomiriti s neposlušnošću Moskve i počeo se pripremati za kampanju protiv nje.

U vrijeme neposrednog rata protiv Zlatne Horde, posjedi Moskovske kneževine bili su ograničeni na Moskovsku i Vladimiro-Suzdalsku oblast te Jaroslavsku kneževinu. Na jugoistoku, Meshchersky kneževina, koju je formirao Khan Togai, ušla je u posjed Moskve.

Sin Toga, Makhmet Useinovich, pretvorio je svoje posjede u stabilnu kneževinu, a njegov sin, Belimesh, preobratio se na kršćanstvo, dobio ime Michael, krstio svoj odred i "mnoge ljude" i priznao moć moskovskog kneza; u položaju pristaša bili su: Beloozero, Kargopol, Kubensk, Mypom-Eletsk i neki drugi sitni vladari rascjepkanih ruskih kneževina. Posjed Moskve bio je stisnut sa svih strana od strane protivnika i bio je ograničen na granice toka rijeka Volge i Oke, te na jugu rijeke. Gume i granice rjazanske kneževine. Tverski i rjazanski knez bili su u savezu s litavskim knezom i, zajedno s njim, s kanom Mamajem. Knez Danijel ratovao je u isto vrijeme s Tverom i Rjazanom; ti su ratovi završili mirovnim ugovorima, prema kojima su kneževi od Tvera i Ryazana obećali živjeti u miru i boriti se zajedno sa zajedničkim neprijateljem. "Vaš neprijatelj bit će moj neprijatelj", rečeno je u ugovorima. Opća situacija za otvorenu akciju Moskve protiv Mamaja nije mogla dati nikakvu nadu u uspjeh. Moskovski se knez mogao nadati uspjehu samo pod uvjetom vanjske pomoći, a na takvu pomoć mogao je računati od saveznika koji su se pojavili na njegovim zapadnim granicama.

Nakon smrti kneza Olgerda, njegov najstariji sin Jagiello postao je litvanski knez. Oženio se poljskom princezom Jadvigom, prešao na katoličanstvo i postao kralj ujedinjenog Poljsko-litavskog kraljevstva. Katoličanstvo je prihvaćeno kao dominantna religija i postalo je obvezno za sve građane. Litva. Neovisnost Litve bila je ugrožena apsorpcijom od strane Poljske. Litva se nije mogla pomiriti s Jagiellovom odlukom, pa su se njegova tri brata pobunila protiv njega. Knez Aleksandar od Pskova pobjegao je u Moskvu i stupio u službu moskovskog kneza. Volinski i brjanski knezovi su izašli iz moći svog brata i zauzeli neprijateljski položaj prema njemu. Ova braća Jagiello odlučila su nastaviti politiku nekadašnjih litavskih kneževa koji su stvorili nezavisnu Litvu uz očuvanje njezinog unutarnjeg života i poretka. Nisu mogli odustati od zajedničkog cilja koji je slijedio njihov otac - apsorpcija Moskovske kneževine i uništenje Zlatne Horde. Unatoč rascjepu koji je nastao kao rezultat poljsko-litvanske unije koju je usvojio njihov brat, imali su dovoljno sredstava da nastave svoju prijašnju politiku, računajući; o snagama kojima su raspolagali i o simpatijama ruskog naroda. Samo uz njihovu pomoć moskovski se knez mogao nadati uspjehu u otvorenom ratu protiv Mamaja.

U zahuktalom sukobu između Moskve i Zlatne Horde, politika Jagiela i njegove braće bila je ista, razlika je bila samo u taktici. Jagiello je sklopio savez s Mamajem, nadajući se da će u savezu s njim slomiti otpor moskovskog kneza, pa čak i konačno uništiti njegovu vojsku. Njegova braća željela su rat između moskovskog kneza i Zlatne Horde, ali su ga htjeli iskoristiti. kako bi se oslabile obje strane. Uvidjeli su da će u predstojećoj bitci trupe moskovskog kneza, slabo naoružane, bez iskusnih zapovjednika, morati biti poražene ako ne budu potpuno uništene, nakon čega će Zlatna Horda ojačati, a prestiž kana porasti. .. Stoga, kako bi spriječili konačno uništenje trupa moskovskog kneza i potkopali prestiž Mamaja, htjeli su pružiti malu potporu Moskvi.

Neočekivani susret trupa moskovskog kneza i litvanskih knezova pri približavanju bojnom polju legenda je daleke prošlosti. Moskovski knez Dimitrije znao je da nije protiv jednog kana Zlatne Horde, već cijele koalicije: Mamaja, Jagiela, rjazanskih i tverski knezova, i, bez unaprijed osigurane podrške saveznika, nije mogao povesti trupe na njihovu sigurnu smrt. U rješavanju otvorenog rata protiv Mamaja i pružanju potpore litavskim kneževima, princ Dimitri je imao unaprijed razrađen plan, a njegovi zapadni saveznici bili su glavni savjetnici u ovom pitanju.

Mamai se počeo pripremati za pohod na Moskvu. Otišao je uz Volgu i počeo popunjavati trupe plemenima Volge - Burjatima, Čeremisima i Tatarima. I moskovski knez je počeo skupljati čete i pripremati se za odbijanje Tatara. Poslao je zahtjeve za pomoć svim prinčevima i Novgorodu. Veleposlanici su poslani u Mamai s bogatim darovima i obećanjem da će plaćati danak kanu kao i prije. Mamai se nije složio i tražio je više. Zakhary Tyutchev, koji je bio na čelu veleposlanstva, doznao je da su Jagiello i rjazanski knez Oleg poljubili Mamaja i sklopili sporazum o zajedničkom pohodu na Moskvu s ciljem njezine podjele. Savezničke trupe trebale su se ujediniti na rijeci. Oka i odatle voditi daljnju ofenzivu. Ni Novgorod, ni Tver, ni Suzdal, ni Nižnji Novgorod nisu se odazvali pozivu moskovskog kneza. Samo su pristaše Beloozera, Rostova i Pereyaslavla obećale pridružiti se. Do kraja kolovoza 1380. trupe moskovskog kneza ujedinile su se u Kolomni. Iz Kolomne je knez naredio trupama da se presele u gornji tok Dona. Na ušću rijeke Lopast trupe su prešle Oku i nastavile se kretati u naznačenom smjeru. U trenutku kada su se trupe približile gornjem toku Dona, dogodio se događaj koji je u povijesti Kulikovske bitke graničio s čudom.

Trupama moskovskog kneza pridružile su se trupe pskovskog i brjanskog kneza Olgerdoviča i trupe volinskog kneza pod zapovjedništvom namjesnika Bobroka. Iz tog vremena datira i drugo čudo: donski atamani došli su s trupama do moskovskog kneza, o kojem ljetopisac izvještava: "Tamo, u gornjem toku Dona, žive ljudi kršćanskog vojnog čina, zvani " Kozaci“, u radosti susrećući velikog kneza Dimitrija, sa svetim ikonama i krstovima čestitajući mu izbavljenje od neprijatelja, i donoseći mu darove iz njegovih riznica, čak i ako ima čudotvorne ikone u svojim crkvama. "Neočekivana" pojava trupa litavskih kneževa i kozaka na putu do bojnog polja na najbolji je način odgovarala općem planu nadolazeće bitke. Trupe moskovskog kneza, idući do gornjeg toka Dona, udaljile su se od Moskve za 250-300 milja, a približavajući se bojnom polju, postavile su se u položaj okružen s tri strane svojim protivnicima. Trupe Mamaja, rjazanskog kneza i Jagiela s ušća Neprjadve bile su na istoj udaljenosti u odnosu na moskovske trupe, zauzimajući položaj koji ih okružuje u odnosu na njih. Pojava trupa litavskih kraljeva i kozaka s jugozapada i juga odvojila je Jagiellove trupe od trupa njegovih saveznika, a osim toga, pojačala je trupe moskovskog kneza jedinicama dobro pripremljenim za bitku i izvrsnim vojskovođama .

Donski kozaci u nadolazećem ratu između Mamaja i Moskve nisu bili na strani Mamaja i neki od njih stali su na stranu moskovskog kneza. Slom Zlatne Horde i preuzimanje vlasti od strane uzurpatora postavilo je pred Kozake pitanje gdje tražiti izlaz iz situacije, a ako ne svi, onda su se neki od njih pridružili trupama moskovskog kneza i suprotstavio se Mamai. Izlazeći iz Moskve, iz trupa su poslani "stražari" u potragu za neprijateljem, od kojih nisu primljene nikakve informacije. Nakon spajanja litavskih i kozačkih trupa, poslane su jedinice novih "stražara" pod zapovjedništvom Semjona Medića. Od Melika je primljena informacija da su Mamaijeve trupe na rijeci. Vorone, litvanski princ Jagiello - u blizini Odoevska, i rjazanski knez na njegovom teritoriju, udaljenost obiju trupa od Nepryadve bila je oko stotinu i pedeset milja, Mamai s trupama bio je na bližoj udaljenosti. Semen Melik je cijelo vrijeme bio u kontaktu s trupama Mamaija. Od zarobljenog Tatara primljena je informacija da "Mamaj ima svu tatarsku i polovsku snagu, a unajmio je i Besermene, Armence, Fryaze, Čerkeze, Jase i Burjate ..." i da je njegova vojska bezbrojna i da se ne može izbrojiti. Dana 2. rujna Melikovi stražari postupno su se povukli pod pritiskom Tatara u Neprjadvu, na Crveno brdo, s čijeg se vrha vidjelo cijelo susjedstvo. Do 5. rujna, trupe moskovskog kneza i njegovih saveznika približile su se ušću rijeke. Nepryadvy. Ljetopisac piše: "I pošto je došao do Dona i zaliha i mnogo razmišljao ..." Veliki knez je okupio vijeće u selu. Černov, i zamoli sve knezove i guvernera da izraze svoje mišljenje o redoslijedu bitke. Na vijeću su jedni govorili "idi kneže za Don", drugi - "ne idi, radi množenja naših neprijatelja, ne samo Tatara, već i Litve i Ryazana ..." Glas guvernera Volyna , Bobrok, pokazao se presudnim. Izjavio je: „Ako hoćete da knez ima jaku vojsku, onda su mu naredili da se buni oko Dona, da ne bude ni jednoga tko bi pomislio, ali velike sile ne bi ništa rekle, jer Bog nije u vlasti, ali u istini Jaroslav prevozi rijeku - Sveti puk pobjede; i tvoj pradjed, veliki knez, Aleksandar, Izhera je prešao rijeku, porazio kralja. I tebe je Bog pozvao da učiniš isto, ako pobijedimo, onda ćemo biti spašeni, ako umremo, onda ćemo prihvatiti svaku običnu smrt od kneza i običnih ljudi ... ". Saslušavši Bobroka i mišljenje drugih knezova, veliki knez reče: „Braćo, bolja je smrt zla trbuha, i bolje je bilo ne ići protiv bezbožnika, nego doći i ne učiniti ništa, vratiti se. natrag: sve su im glave za svete crkve i za vjeru pravoslavnu, a za braću našu, za kršćanstvo. Naređeno je izgraditi mostove za svaku pukovniju: naprednu, veliku, desnu i lijevu ruku i zasjedu - trupe su počele prelaziti Don na pet mostova. Nakon prijelaza naređeno je da se mostovi sruše kako nitko ne bi razmišljao o povlačenju. Semjon Melik nastavio je promatrati tatarsku vojsku i 7. rujna izvijestio da su Tatari na "guščjem gazu", 8-9 milja od rijeke. Nepryadvy, i savjetovao je princu da se pripremi za bitku.

Borbeni raspored trupa povjeren je vojvodi Bobroku. Bobrok »pola tuceta razmještajući i po svom svojstvu postavljajući, gdje kome priliči stajati«. U središte je postavljen veliki puk pod zapovjedništvom bojarina Timofeja Veljaminova; na bokovima - pukovnije desne i lijeve ruke pod zapovjedništvom kneza Andreja Olgerdoviča, drugi - knez Vasilij Jaroslavski; iza lijevog boka stavljena je u obliku rezerve - pukovnija litvanskog kneza Dmitrija Olgerdoviča; napredna pukovnija postavljena je ispred trupa, pod zapovjedništvom knezova Semjona Obolenskog i Ivana Taruskog; u Zelenaya Grove, postavljena je "pukovnija iz zasjede", pod zapovjedništvom vojvode Bobroka, pod kojim je bio brat velikog kneza Vladimira.

Identitet vojvode Bobroka do danas nije razjašnjen, nema sumnje da je on bio jedan od poglavica dnjeparskih kozaka koji su došli iz Volinije, čiji su potomci među donskim kozacima postojali donedavno.

Zelenaya Grove nalazila se u sjeveroistočnom kutu Kulikovskog polja i uz Don, gdje su ostavljeni mostovi, koji su bili pod nadzorom pukovnije iz zasjede, u čiju čvrstoću nije bilo sumnje.

Broj vojske kroničari izračunavaju prema starom običaju, ne vodeći računa o stvarnosti, ali s očekivanjem jačeg djelovanja na čitateljevu maštu. Prema kroničaru Safoniju Ryazanetsu, koji je pisao oko stotinu godina nakon događaja, čini se: "I okupivši naših sto tisuća i sto, protivno ruskim knezovima i lokalnim upraviteljima. Byache sve snage i sve vojske u broju od 150.000 ili 200.000; trupe su popunjene pristiglim knezovima Litve, čiji je broj bio 40.000 i doveden do 400.000 vojnika. Broj trupa je, naravno, preuveličan, njihov broj nije mogao premašiti 50.000 - 60.000 ljudi. Ova razmatranja temelje se na činjenici da su dimenzije Kulikovskog polja bile 5 versti u dužinu i 4 verste u dubinu, te nisu bile dovoljne za raspored 400.000 vojske. Osim toga, stanovništvo moskovskih posjeda nije moglo podnijeti toliki broj, zbog čega stvarni broj nije mogao premašiti 50-60 tisuća.S 40.000 vojnika koji su se pridružili izvana, sve trupe mogle su brojati 90-100 tisuća.

Pretjerane trupe i Mamai, čiji broj također nije mogao imati neodoljivu nadmoć nad Moskvom.

“Mamai, čuvši dolazak velikog vojvode na rijeku. Don, izdao je zapovijed da se svom snagom krene i stoji na Donu protiv kneza Dmitrija Ivanoviča, dok nam ne dođe savjetnik Jagiello, knez sa svom snagom Litve ... ".

Mamai je poslao veleposlanike moskovskom knezu na pregovore, a princ Dmitrij ponudio je danak na prethodni sporazum, ali Mamai je tražio više. Iz ovih sekundarnih pregovora jasno je da se princ Dmitrij Donskoy nije laskao nadama da će se osloboditi ovisnosti o Mongolima, pa je, prema tome, njegova vojna kampanja protiv Mamaja bila prisiljena.

Čak i uz povoljan ishod predstojeće bitke, princ je morao predvidjeti da ga Mongoli neće ostaviti na miru i da njegove vlastite snage neće biti dovoljne da odbiju njihovu invaziju.

Helij baloni cjenik balona.

4 970

Njegovo je ime ušlo u svakodnevnu kulturu na razini izreka: "kako je prošao Mamai". Uz nju je povezana jedna od najpoznatijih stranica povijesti - Kulikovska bitka. Igrao je tajne političke igre s Litavcima i Genovežanima. Bekljarbek Zlatne Horde Mamai.

Podrijetlo

Po prvi put u svakodnevnoj kulturi običnih ljudi pojavio se prilično kasno, sredinom 18. stoljeća, ali je postao toliko popularan da je visio u svakoj kući pored ikona.

Mamai je bio pola - Kipčak, pola -. Po ocu je potomak kana Hakope iz klana Kiyat, a po majci iz klana temnika Zlatne Horde Mamai. Tada je to bilo uobičajeno ime, što na turskom znači Muhamed. Uspješno se oženio kćerkom sarajskog vladara - kana Berdibeka, koji mu je prethodno ubio oca i svu braću, Velika Zamjatnja započela je u - dugom razdoblju građanskih sukoba. Sam Berdibek je također ubijen, a izravna linija dinastije Batuid na glavnom prijestolju Horde je prekinuta. Tada su istočni potomci Jochija počeli polagati pravo na Saray.
Pod tim uvjetima, Mamai je zauzeo zapadni dio Horde i tamo postavio kanove - neizravne nasljednike klana Batuid. On sam nije mogao vladati a da ne bude. I ovdje se razvila velika politika uz sudjelovanje Mamaija.

“Talentirani i energični temnik Mamai došao je iz klana Kiyat, neprijateljski raspoloženog prema Temujinu i koji je izgubio rat u Mongoliji još u 12. stoljeću. Mamai je oživio crnomorsku moć Polovaca i Alana, a Tokhtamysh, na čelu predaka Kazaha, nastavio je Dzhuchiev ulus. Mamai i Tokhtamysh bili su neprijatelji." Lav Gumiljov.

Mamai protiv Tokhtamysha

Tokhtamysh je bio pristaša starog reda Horde, nastojeći ujediniti rascjepkanu hordu. Osim toga, on je bio Chingizid i imao je neosporna prava na Sarai, za razliku od Mamaija.

Tokhtamysheva oca ubio je vladar Bijele Horde, Urus Khan, ali nakon njegove smrti, tamošnje plemstvo odbilo je poslušati njegove potomke i pozvalo je Tokhtamysha. Tokhtamysh je izgubio unutarnji rat, ali je pobjegao nakon odlučujuće bitke, preplivavši ranjenu Syr Daryu - u posjede. Rekao je: “Čini se da ste hrabra osoba; idi, uzmi natrag svoj kanat i bit ćeš moj prijatelj i saveznik.” Tokhtamysh je uzeo Bijelu Hordu, primio Plavu Hordu - po pravu nasljeđa, i preselio se na Mamai.
Sada je sve ovisilo o savezima stvorenim na Zapadu.

velika politika

Međutim, drugi ruski prinčevi, naprotiv, koristili su Litvu protiv Moskve - prije svega Suzdal i Novgorod. Postojala je i podjela prema zapadnoj politici u Hordi.
Mamai se kladio na Litvu, a Tokhtamysh na Moskvu. Mamai je vodio prozapadnu liniju jer mu je trebao novac za borbu protiv Tokhtamysha. Krimski Genovežani obećali su pomoći novcem u zamjenu za koncesije za vađenje krzna na sjeveru Rusije. Mamai je dugo pokušavao uvjeriti Moskvu da ispuni uvjete Genovežana u zamjenu za etiketu i druge privilegije. Obojica su Moskovljani prihvatili. Metropolit Aleksije, koji je vladao de facto kad je Dmitrij bio dijete, iskoristio je Mamaja da uzdigne, i zakonski i de facto, Moskovsku kneževinu. Ali na kraju je Moskva okrenula leđa Mamaju i došlo je do takozvanog "velikog mira".

Ne bez utjecaja, koji je rekao da s Latinima (Genovljanima i Latinima) ne može biti posla. Iz „Slova o životu i upokojenju velikoga kneza Dmitrija Ivanoviča, cara ruskoga”: „Mamaj, potaknut lukavim savjetnicima koji su se pridržavali kršćanske vjere, a sami činili djela zla, reče svojim knezovima i velikašima : "Zauzet ću rusku zemlju i uništit ću kršćanske crkve ... Gdje su bile crkve, ovdje ću postaviti žamor."

Prije Kulikovske bitke

Mamai je sustigao pijane suzdalske trupe na rijeci Pjani i sasjekao ih, a isto je ponovio nešto kasnije u Nižnjem. Zbog adrenalina, Mamai je odlučio nastaviti kretanje prema Moskvi, ali su trupe Mamaiskog Murze Begiča poražene na rijeci Vozha. Nakon toga glavni otvoreni okršaj Mamaja i Moskve postao je neizbježan.
Kneževi Glinski nazivali su se potomcima Mamaja. Prema njihovoj obiteljskoj legendi, Mamajevi potomci služili su u Velikom Vojvodstvu Litve, a navodno su Glinski potjecali od Mamajevog sina Mansura Kijatoviča. Ako je tako, onda je Mamai bio predak

Podrijetlo

Khan Mamai postao je prototip poznatog lika ukrajinske narodne kulture - kozačkog viteza (viteza) Mamaja. Suvremeni ukrajinski reformistički povjesničari čak ozbiljno pišu o ukrajinskom podrijetlu kana, a ezoteričari kozaka-Mamaja nazivaju "kozmogonijskom personifikacijom ukrajinskog naroda u cjelini". Po prvi put u svakodnevnoj kulturi običnih ljudi pojavio se prilično kasno, sredinom 18. stoljeća, ali je postao toliko popularan da je visio u svakoj kući pored ikona.

Mamai je bio pola Polovčanin - Kipčak, pola - Mongol. Po ocu je potomak kana Hakope iz klana Kiyan, a po majci iz klana temnika Zlatne Horde Mamai. Tada je to bilo uobičajeno ime, što na turskom znači Muhamed. Uspješno se oženio kćeri vladara Saraja - kana Berdibeka, koji mu je prethodno ubio oca i svu braću, u Hordi je započela Velika Zamjatnja - dugo razdoblje građanskih sukoba. Sam Berdibek je također ubijen, a izravna linija dinastije Batuid na glavnom prijestolju Horde je prekinuta. Tada su istočni potomci Jochija počeli polagati pravo na Saray. Pod tim uvjetima, Mamai je zauzeo zapadni dio Horde i tamo postavio kanove - neizravne nasljednike klana Batuid. On sam nije mogao vladati a da nije džingizid. I ovdje se razvila velika politika uz sudjelovanje Mamaija.

“Talentirani i energični temnik Mamai došao je iz klana Kiyan, neprijateljski raspoloženog prema Temujinu i koji je izgubio rat u Mongoliji još u 12. stoljeću. Mamai je oživio crnomorsku moć Polovaca i Alana, a Tokhtamysh, na čelu predaka Kazaha, nastavio je Dzhuchiev ulus. Mamai i Tokhtamysh bili su neprijatelji." Lav Gumiljov.

Mamai protiv Tokhtamysha

Tokhtamysh je bio pristaša starog reda Horde, nastojeći ujediniti rascjepkanu hordu. Osim toga, on je bio Chingizid i imao je neosporna prava na Sarai, za razliku od Mamaija. Tokhtamysheva oca ubio je vladar Bijele Horde, Urus Khan, ali nakon njegove smrti, tamošnje plemstvo odbilo je poslušati njegove potomke i pozvalo je Tokhtamysha. Tokhtamysh je izgubio unutarnji rat, ali je pobjegao nakon odlučujuće bitke, ploveći preko ranjene Sir Darje - do posjeda Tamerlana. Rekao je: "Ti si, očito, hrabra osoba; idi, vrati sebi svoj kanat i bit ćeš moj prijatelj i saveznik." Tokhtamysh je uzeo Bijelu Hordu, primio Plavu Hordu - po pravu nasljeđa, i preselio se na Mamai. Sada je sve ovisilo o savezima stvorenim na Zapadu.

velika politika

Budući da je Zlatna Horda oslabila u sukobima, Litvanci su počeli jačati na područjima koja su prije kontrolirali Mongoli. Kijev je postao praktički litvanski, Černigov i Severskaja bili su pod utjecajem Litve. Knez Olgerd bio je militantni antipravoslavac, dok je većina stanovništva u proširenoj Litvi već bila Rusi, što je Moskva iskoristila protiv Litavaca. Međutim, drugi ruski prinčevi, naprotiv, koristili su Litvu protiv Moskve - prije svega Suzdal i Novgorod. Postojala je i podjela prema zapadnoj politici u Hordi.

Mamai se kladio na Litvu, a Tokhtamysh na Moskvu. Mamai je vodio prozapadnu liniju jer mu je trebao novac za borbu protiv Tokhtamysha. Krimski Genovežani obećali su pomoći novcem u zamjenu za koncesije za vađenje krzna na sjeveru Rusije. Mamai je dugo pokušavao uvjeriti Moskvu da ispuni uvjete Genovežana u zamjenu za etiketu i druge privilegije. Obojica su Moskovljani prihvatili. Metropolit Aleksije, koji je vladao de facto kad je Dmitrij bio dijete, iskoristio je Mamaja da uzdigne, i zakonski i de facto, Moskovsku kneževinu. Ali na kraju je Moskva okrenula leđa Mamaju i došlo je do takozvanog "velikog mira". Ne bez utjecaja Sergija Radonješkog, koji je rekao da s Latinima (Genovljanima i Latinima) ne može biti posla.

Iz „Slova o životu i upokojenju velikoga kneza Dmitrija Ivanoviča, cara ruskoga”: „Mamaj, potaknut lukavim savjetnicima koji su se pridržavali kršćanske vjere, a sami činili djela zla, reče svojim knezovima i velikašima : "Zauzet ću rusku zemlju i uništit ću kršćanske crkve ... Gdje su bile crkve, ovdje ću postaviti žamor."

Prije Kulikovske bitke

Prije Kulikovske bitke zbili su se zanimljivi događaji. Budući da se Mamai nadao da će sklopiti savez s Moskvom, a zatim i s drugim kneževinama protiv Moskve, često je slao veleposlanstva u Rusiju. U Ryazan, Tver, samu Moskvu itd. Ta su veleposlanstva često bila maltretirana. To se dogodilo u Nižnjem Novgorodu (tada pod vladavinom Suzdaljaca), gdje je stolovao suzdaljski biskup Dionizije. Podigao je građane protiv tatarskog poslanstva. Kako piše Lev Gumiljov, "svi Tatari su ubijeni na najokrutniji način: skinuti su do gola, pušteni na led Volge i otrovani psima." Mamai je sustigao pijane suzdalske trupe na rijeci Pjani i sasjekao ih, a isto je ponovio nešto kasnije u Nižnjem. Zbog adrenalina, Mamai je odlučio nastaviti kretanje prema Moskvi, ali su trupe Mamaiskog Murze Begiča poražene na rijeci Vozha. Nakon toga glavni otvoreni okršaj Mamaja i Moskve postao je neizbježan.

Podrijetlo

Mamai je bio pola Polovčanin - Kipčak, pola - Mongol. Po ocu je potomak kana Hakope iz klana Kiyat, a po majci iz klana temnika Zlatne Horde Mamai. Tada je to bilo uobičajeno ime, što na turskom znači Muhamed. Uspješno se oženio kćeri vladara Saraja - kana Berdibeka, koji mu je prethodno ubio oca i svu braću, u Hordi je započela Velika Zamjatnja - dugo razdoblje građanskih sukoba. Sam Berdibek je također ubijen, a izravna linija dinastije Batuid na glavnom prijestolju Horde je prekinuta. Tada su istočni potomci Jochija počeli polagati pravo na Saray. Pod tim uvjetima, Mamai je zauzeo zapadni dio Horde i tamo postavio kanove - neizravne nasljednike klana Batuid. On sam nije mogao vladati a da nije džingizid. I ovdje se razvila velika politika uz sudjelovanje Mamaija.

Mamai protiv Tokhtamysha

velika politika

Prije Kulikovske bitke

Kneževi Glinski nazivali su se potomcima Mamaja. Prema njihovoj obiteljskoj legendi, Mamajevi potomci služili su u Velikom Vojvodstvu Litve, a navodno su Glinski potjecali od Mamajevog sina Mansura Kijatoviča. Ako je tako, onda je Mamai bio predak Ivana IV. Groznog po njegovoj majci, Eleni Glinskoj.

Propast

U bici kod Kulikova, o kojoj smo dosta pisali, Mamai je izgubio ne samo vojsku, već i legitimitet: ubijen je mladi kan Muhamed, koji je de jure vladao u Saraju. Tako se Tokhtamysh gotovo nije morao boriti kako bi dokrajčio ostatke Mamaijeve vojske na rijeci Kalki - ljudi su sami prešli legitimnijem vladaru. Mamai je otišao Genovežanima u Kafu (današnja Feodozija), ali je jasno da oni više nisu bili zainteresirani za njega. Tamo je ubijen. Da li od strane Genovežana ili Tokhtamyshovih izviđača: to nije toliko važno, jer je njegova sudbina bila zapečaćena, a njegovo vrijeme prošlo.

U naše vrijeme još uvijek postoji mnogo podataka u raznim kronikama i drugoj povijesnoj literaturi o osobnosti tatarskog temnika (zapovjednika) Mamaja. Mnogi naši suvremenici pokušali su istražiti njegovu biografiju, ali, naišavši na vrlo oskudne, ali opsežne informacije, počeli su jenjavati i skromno ponavljati otrcane riječi o tatarskom osvajaču. Lav Gumiljov je vjerovao da su se Poljaci, Krimljani, Đenovljani, Jasi, Kasogi borili na strani Temnik Mamaja, ali je u njegovoj vojsci bilo malo Volških Tatara.

Prije sto pedeset godina najruskiji Nijemac, E. I. Klassen, skrenuo je pozornost znanstvenika na uobičajene pogreške u pisanju povijesti i označavanju naroda: u klasifikaciji naroda i narodnosti znanstvenici prikupljaju sve zamislive i nezamislive znakove - vjerske, profesionalne, teritorijalne, izvedene od imena vlastitih zapovjednika, imena mjesta, rijeka, mora i planina (toponimija).

Dakle, moderni stanovnik Krasnodarskog teritorija može imati više od jedne "nacionalnosti", vođeni znanstvenim klasifikacijama.

Dat ću vam primjer: stanovnik Tamanskog poluotoka, kojeg zapljuskuju dva mora, može biti Krasnodar (prema nazivu regije), Kuban-Kubman, Taman, Pontik (Crno more), Meot (stanovnik obale Meotsko jezero ili močvara), Azov (Azovsko more), kavkaski, kavkaski, gorak (stanovnik planina), azijski, kršćanski, muslimanski (od zapovjednika i svećenika Mosula), muhamedanski (sljedbenik Muhamed), islamist (sljedbenik učenja Ismaila, blizak muhamedanstvu), Anapčanin, Sind, Kozak, Arijevac, graničar (Ukrajinac), graditelj, liječnik, pekar, štitotvorac (tvorac štitova ili sjekač), Skit (strijelac) , Kelt (vlasnik bojne sjekire), oklopnik (proizvođač ili vlasnik oklopa), Rus (po boji kose), Alan itd., ne računajući prezime, ime i patronim.

Što vidimo kod povjesničara antike? Prema njihovoj verziji, ovdje žive gotovo svi navedeni narodi. Ista bolest proganja moderne znanstvenike. Pritom nitko od znanstvenika (s rijetkim iznimkama u odnosu na male narode) ne kaže kako se ti narodi nazivaju.

Pridržavajući se ovih pravila, može se shvatiti jedna stvar, da je svaka mala obitelj višenacionalna država. Baš ono što su htjeli političari i njihovi povjesničari plaćenici! Budući da su ovi narodi živjeli ovdje, znači da imaju pravo na moderan život.

Vraćajući se našem heroju, možete pronaći sve iste znakove. Stoga do danas naši znanstvenici nagađaju koje je nacionalnosti bio Mamai.

Prvi od modernih znanstvenika koji se glasno izjasnio o porijeklu Mamaja bio je Yu.A.Shilov, sada ukrajinski znanstvenik. Podsjetio je čitatelje na misli (priče) o kozaku Mamaju, otkrivajući njegovu slavnu prošlost u borbi za ujedinjenu Rusiju i očuvanje drevnih tradicija. Ali nije se svima svidjelo: toliko su godina njegovali ideju o cijepanju dviju arijevskih grana: turske i slavenske, a sada se pojavio čovjek koji uništava ideološku napravu "Zavadi pa vladaj!".

Dopustite mi da podsjetim čitatelja na neke trenutke u povijesti nekoliko stoljeća prije početka ozloglašenog mongolsko-tatarskog jarma.

Godine 965. kijevski knez-princ Svjatoslav napravio je dugi pohod kroz vazalne zemlje Kozarije (to je upravo ono što je zapisano u sačuvanim popisima iz anala, te će zemlje postati Hazarija naporima kasnijih povjesničara) i uništio nekoliko gradova na samoj Kozariji. Kroničari pokazuju rutu Svyatoslavovog odreda: Kijev - Gornja Volga - Don - Donja Volga - Samkerts (Taman) - Kijev. Za odluku o takvom pothvatu bila su potrebna ogromna sredstva i zalihe hrane i stočne hrane za prehranu vojske tijekom tako dugog pohoda, ali nije o tome riječ. Nakon poraza na Kozariji, dio njezinog stanovništva, koji ispovijeda starozavjetni judaizam, nazvan Karaiti pod imenom Karaiti, preselio se u Gotiju ili Tauridu (kako se tada zvao Krim), a dio tog stanovništva otišao je u baltičke zemlje, gdje uspješno živi do danas, čuvajući stari turski jezik čistim. Glavno stanovništvo Kozarije ispovijedalo je poganstvo u obliku obožavanja sunca i nazivali su ih Tatari (tata Ra - otac Bog). Također su se preselili u Gotiju i na Kavkaz kako bi se sklonili u visoravni od istrebljenja od strane kršćana. U tim mjestima živjeli su narodi srodni po jeziku, ali je postojao još jedan ogranak kršćanstva, u svojoj biti ne tako radikalan kao onaj koji dolazi iz Europe (tada još Venecije).

Sudeći prema sačuvanim podacima, Mamaijeva domovina bilo je Lukomorye - isto Lukomorye iz ruskih bajki, obala Ruskog (Crnog) mora, teritorij (terra Tora) legendarne Crne Rusije, dio obale od Krima do Dnjepar. Odavde je počeo njegov uspon uz stepenice vojne ljestvice, a ovdje je pobjegao nakon poraza 1380. godine. Ovdje ili u Kavani (Kerch) našao je svoje posljednje utočište, ostavivši u sjećanju naroda toponomastička imena u rijekama (Mamaika), brdima (Mamaev Kurgan) i brojna ruska prezimena i narodne legende u južnoruskim zemljama. Samo jedan dokument sadrži dokaze da je Mamai pripadao obitelji Kyyan (što omogućuje ukrajinskim znanstvenicima da Mamaja smatraju svojim zemljakom).

Prvi spomen Mamaja u domaćim kronikama odnosi se na 1361. godinu prema novoj kronologiji. Te je godine Mamai, zapovjednik Altyn Urusa (Zlatne Rusije, nakon što su njome zavladali globalizatori - Zlatna Horda) podržao mladog princa Dmitrija, sina preminulog Ivana II Ivanoviča, u borbi za prijestolje Vladimira. U to vrijeme (1359.) vlast velikog kneza pripala je Dmitriju Konstantinoviču Suzdalskom, koji je imao solidan sastav i autoritet među posebnim kneževima. Nasljednik pokojnog moskovskog kneza, 9-godišnji Dmitrij Ivanovič, nije mu mogao ništa suprotstaviti. Tada se pojavio glasnik Horde, talentirani zapovjednik i razumni političar Mamai. U to vrijeme još nije mogao zamisliti čime bi se takva podrška mogla pretvoriti za njega.

Velika (Velika) Horda tog razdoblja već je proživljavala složene unutarnje procese. Iste 1361. godine muslimanski Horezm se odvojio od Velike Horde. U Povolžju kanovi teško drže situaciju u svojim rukama: dio Horde se obratio na kršćanstvo, ali još veći dio prihvaća islam (učenje zapovjednika azijskih Torka ili Guza iz Mosula o jednom Bogu). Slične fermentacije već postoje u zemljama Horde od Volge do Dnjepra, iako većina stanovništva Horde u ovoj regiji još uvijek ispovijeda solarni kult, ali su pozicije islama, muhamedanizma i kršćanstva već jake.

Unutarnje vjerske suprotnosti u Hordi dovele su do početka njenog kolapsa i uspona Temnik Mamai. Ne znamo kada je ovaj čovjek rođen, ali možemo pretpostaviti da je bio mnogo stariji od dječaka Dmitrija, kojeg je Mamai postavio na prijestolje velikog kneza na zahtjev moskovskih bojara i mitropolita Aleksija. Godine 1364-65 Mamai je morao oružjem dokazati suzdalskom knezu pravo mladog princa Dmitrija na veliko prijestolje u Vladimiru. Rat između Moskve i Suzdalja završio je potpunom pobjedom Moskve, koju su podržavali Tatari. Suzdaljski knez Dmitrij Konstantinovič priznao je moskovskom knezu pravo na prijestolje i 1366. godine dao mu je svoju kćer Evdokiju u znak pomirenja.

Iste godine od Horde se odvojio mordovski knez Bulat, koji je prešao na kršćanstvo. Velika kneževina Rusija, Litvinsk i Samogitian (kasnije, kada je Rusija stvorena od Moskovske, ovo je ime promijenjeno u Litva ukazom cara 1840.) nastavlja širiti svoje posjede i pobjeđuje tatarske trupe u Plavim vodama . Tver ulazi u savez s Velikom Kneževinom Litvom i najavljuje rat Moskvi 1367. u borbi za Vladimirsko prijestolje (Olgerdov tast, Mihail Tverski iz obitelji Rurik, imao je dosta razloga da bude veliki knez). ). Sljedeće godine veliki knez Olgerd pobjeđuje moskovske pukovnije kod Trostenskog jezera, pojačane Tatarima, i nalazi se već pod zidinama Moskve (“prva litavska zemlja”), ali nakon kratke opsade, kako se približavaju Mamajevi odredi, on povlači svoje trupe i povlači se.

Početak 1371. značajan je za moskovskog kneza po tome što se susjedna država, Velika kneževina Rjazanja, miješa u borbu za veću vlast. Mamai stiže u Moskvu sa svojim ljudima i svečano predaje još jednu oznaku za vladanje Dmitriju Ivanoviču, potvrđujući svoje simpatije prema moskovskom knezu. Nakon toga ujedinjene trupe odlaze u Rjazanj i prisiljavaju je da prihvati "ruku moskovskog kneza" - da postane tributar Moskve, a Olega Rjazanskog - "pomoćnika Dmitrija Ivanoviča".

Godine 1372. Zlatna Horda konačno se raspada na sedam teritorija: kraljevstvo Mamai između Volge i Dnjepra; Nova štala; bivša Bugarska na Kami; Mordovija; As Tarkhan (kasnije Astrakhan); Šupa; Krim. U zemljama Trans-Volge i dalje susrećemo naziv Velika (Velika) Horda.

Iste godine moskovski i litvanski rati susreću se kod Lubutska. Nakon dugog stajanja i pregovora, ne izazivajući sudbinu, oba su se kneza pomirila i razišla. Sljedeća godina poznata je po zbližavanju Olgerda i mitropolita Ciprijana i savezu s Olegom Rjazanskim.

Godine 1374. ljudi iz Nižnjeg Novgoroda ubili su veleposlanike Mamaja, a ljudi iz Rjazana napali su mali tatarski odred. Kao odmazdu, Mamai je poslao svoje trupe da umire pobunjenike: Rjazanj i nekoliko naselja Nižnji Novgorod preko rijeke Pjane zauzeti su i spaljeni. U to je vrijeme Olgerd s križarskim pohodom napao zemlju Mamai sa zapada. Olgerdova invazija je uspješno odbijena krajem godine, a Mamai je ponovno poslao svoj odred u zemlju Nižnji Novgorod i u grad Novosil.

Sljedeću godinu Mamaijevi odredi provode u brojnim kampanjama za smirivanje jugoistočnih zemalja Nižnjeg Novgoroda. U ljeto u Hordi, Mamai daje oznaku za veliku vladavinu Vladimira Mihailu Aleksandroviču iz Tvera. Kao odgovor na te akcije, u Tver je poslana ujedinjena vojska kneževa sjeveroistočne Rusije. Nakon osmodnevne opsade Tvera, potpisan je mirovni ugovor, u kojem se Mihail Tverski priznaje kao "mlađi brat" moskovskog kneza Dmitrija, odriče se pretenzija na veliku vladavinu i mogućnost vođenja vanjske politike i trgovine . Iste su godine novgorodski uškuinisti izvršili pohod na zemlje Horde od Kostrome do Astrahana (1375.) i pohod Dmitrija Ivanoviča na zemlje Povolških Tatara. Tako je sukob između Mamaja i rastućeg Dmitrija Moskovskog postao neizbježan.

Godine 1376. Litvini (Bjelorusi) zauzeli su Galiciju (Červonu Rus) i uz njihovo sudjelovanje Ciprijan je postavljen na prijestolje metropolita u Kijevu. Istodobno, Tokhtamysh je preuzeo vlast u dijelu zemalja Zlatne Horde (Područje Volge, Sjeverni Kavkaz, Sjeverno Crnomorsko područje) i stvorio Bijelu Hordu. Nakon zauzimanja zemalja koje su bile dio zemalja kraljevstva Mamai, Tokhtamysh postaje najgori neprijatelj kralja Mamaija. Odlučili smo iskoristiti ovaj faktor u našem scenariju s globalizatorima.

Sljedeće godine u Velikom kneževstvu Litvinskom (Bijela Rusija) na vlast dolazi Jagiello, koji traži savezništvo s Mamajem kako bi ojačao vlastitu vlast. Moskovski knez Dmitrij Ivanovič porazio je vojsku Zlatne Horde Murze Begiča na rijeci Voži. Ovo je bila prva veća pobjeda moskovskih trupa nad velikom vojskom Altyn Urusa. Godine 1379. Dmitrij Ivanovič odlazi s vojskom u zapadne ruske zemlje.

Godine 1380. Mamai je sklopio savez s litavskim knezom Jagielom, kojemu se pridružio Oleg Ryazansky.

Zatim ću dati nekoliko odlomaka iz kronike "Legenda o bitki kod Mamaeva", koja je više nalik pjesničkom djelu nego ozbiljnom povijesnom dokumentu, u kojem se, među pohvalama kršćanskim vrijednostima, ponekad provlače stvarne činjenice. Ponekad informacije odudaraju od zdravog razuma i osjeti se ruka pokojnog vladara (Tada je postojala jasna razlika gdje su ruske zemlje, gdje slovenske, a gdje moskovske. Još nekoliko stoljeća Moskovija je bila ne naziva ruskom zemljom, nastavili su putovati iz "Moskve u Rusiju" kada je trebalo doći do Dnjepra).

Ne može se vjerovati svim činjenicama, ali pokušat ću ih komentirati. Na primjer, veliki knez Olgerd je mrtav već nekoliko godina, ali se i dalje pojavljuje zajedno sa svojim sinovima Andrejem Polockim i Dmitrijem Brjanskim, koji su napustili litvanske trupe i došli u pomoć Moskovljanima. Ovdje je sve jasno: oni nisu naslijedili vlast u GDL nakon svog kršćanskog oca, u tada još poganskoj državi, a prema zakonu je izabran najbolji od knezova, Jagiello. O samom Mamaju kronika kaže da je "... nazvan po Mamaju, poganinu po vjeri, idolopokloniku i ikonoborcu, zlobnom progonitelju kršćana." Prema riječima Dmitrija Moskovskog, desetke puta postoji želja da se "pati ili umre za kršćansku vjeru protiv bezbožnih Tatara". Sveti Sergije, blagoslovivši kneza, „... poškropi ga svetom vodom i svu njegovu hristoljubivu vojsku, i zasjeni velikog kneza Kristovim križem - znakom na čelu. I reče: Idi, gospodine, k prljavim Polovcima, prizivajući Boga, i Gospod Bog će ti biti pomoćnik i zagovornik.

Ovdje su po prvi put Mamajevi ratnici nazvani pravim imenom - "Polovci". Podsjećam da su u službenoj povijesti Polovci (Kipčaki - na arapskom) pali u zaborav prije dva stoljeća. Ideja o vjeri Mamajeve vojske izražena je sljedećim riječima: "Veliki knez reče svom bratu, knezu Vladimiru:" Požurimo, brate, prema bezbožnim poganima, prljavim Tatarima ... " . (op. autora)

Cijela pripovijest posvećena je dugoj pripremi princa Dmitrija za kampanju u stranim zemljama, zatim postavljanju stražarskih mjesta i pripremi mjesta za nadolazeću bitku. Nekoliko dana prije same bitke, ujedinjena moskovska vojska stigla je na mjesto bitke, koje su njezini zapovjednici izabrali prije dva tjedna. „Tada je veliki knez Dmitrij Ivanovič počeo sa svojim bratom Vladimirom Andrejevičem i s litvanskim knezovima Andrejem i Dmitrijem Olgerdovičem do šeste ure uređivati police. S litavskim knezovima dođe neki namjesnik, po imenu Dmitrij Bobrok, podrijetlom iz Volinjske zemlje, koji bijaše plemićki vojskovođa, dobro rasporedi pukovnije, kako i tko da stoji.

Kao što čitatelj vidi, "Litvanci" nose ruska imena, točnije, kršćanska i došli su iz Brjanska, Polocka i Volina - modernih bjeloruskih zemalja. To još jednom govori u prilog činjenici da je "Litva" umjetno ime koje je zamijenilo "Litvinia". U modernoj Rusiji, Ukrajini i Bjelorusiji jedno od najčešćih prezimena je Litvin, Litvinov, Litvinenko, što potvrđuje porijeklo nositelja ovog prezimena. (op. autora)

Nakon postrojavanja pukovnija koje su se sakrile iza izgrađenih utvrda i ostavile uzak pojas zemlje ispred rijeke, knez je želio pregledati raspored pukovnija i ocijenio ga vrlo dobrim: “Veliki knez, vidjevši svoje pukove prikladno uređen, siđe s konja i pade na koljena točno pred pukom s crnom zastavom, na kojoj je izvezen lik našega gospodina, našega Gospodina Isusa Krista. Sutradan veliki vojvoda, promijenivši konja, ponovno pregleda svoje pukove i obrati im se govorom: »Oci i braćo moja, radi Gospoda, borite se i svetaca radi crkava i vjere kršćanske, jer ova smrt sada nije smrt za nas, nego vječni život; i ne mislite ništa zemaljsko, braćo, nećemo uzmaknuti, i tada će nas Krist Bog i Spasitelj duša naših ovjenčati vijencima pobjede.

„Ojačavši pukove, opet se vrati pod svoju crnu zastavu, siđe s konja, sjedne na drugog konja, zbaci sa sebe kraljevsku odjeću i obuče se u drugu. Dao je svog bivšeg konja Mihailu Andrejeviču Brenku i obukao ga u tu odjeću, jer ga je bezmjerno volio, a svoj crni barjak naredio je svom štitonoši da drži Brenka. Pod tom zastavom on je ubijen umjesto velikog kneza.

Ovdje su se sastajali tatarski ili poganski pukovi. “I prijeteći su se obje velike sile skupile, borile se čvrsto, brutalno uništavale jedna drugu, ne samo oružjem, nego i od strašne gužve pod konjskim kopitima, izdahnule su, jer nemoguće je bilo sve primiti na tom Kulikovskom polju: to polje bilo je blizu između Dona i Mečeja ... I sam veliki knez bijaše teško ranjen i zbačen s konja, teško se izvukao iz polja, jer se više nije mogao boriti, i sakrio se u gustiš i spasio ga je Bog. vlast.

Kao što je gore spomenuto, moskovske pukovnije ostavile su uzak pojas zemlje uz obalu tako da se pukovnije Mamaeva koje su forsirale rijeku nisu mogle okrenuti u bojnom redu. Manevar je bio uspješan, a polovovski pukovi proveli su početni dio bitke u vrlo skučenim uvjetima. Uz poteškoće izravnavajući situaciju, Mamajeva vojska počela je potiskivati kršćane. U to vrijeme odlučan udarac zadao je puk iz zasjede: „Drugovi, prijatelji iskočili iz zelene hrastove šume, kao prokušani sokolovi pali sa zlatnih blokova, jurnuli na nepregledna stada ugojenih, na tog velikog Tatara. sila; a njihovim transparentima upravljao je guverner tvrtke Dmitry Volynets; i bili su poput Davidovih mladića, čija su srca bila poput lavova, poput žestokih vukova napali su stada ovaca i počeli nemilosrdno bičevati prljave Tatare.

“Bezbožni car Mamai, vidjevši svoju smrt, poče zazivati svoje bogove: Peruna i Salavata, Heraklija (ovo se u staroruskom tekstu prevodi: Herkle, što na skitskom znači Herkules) i Horsa i njegovog velikog suučesnika Muhameda.”

Tekst točno pokazuje koje je bogove obožavao sam Mamai. Osim toga jasno je da je u njegovoj vojsci bilo muhamedanaca. Već smo ranije razmatrali ovo pitanje. (op. autora)

Nakon udara pukovnije iz zasjede počelo je povlačenje Mamaijevih trupa koje se pretvorilo u bijeg. Sam car Mamai je pobjegao.

Dmitrij Ivanovič, kružeći bojnim poljem, okrenuo se svojoj vojsci: "Braćo, ruski sinovi, kneževi i bojari, i namjesnici i bojarske sluge! Gospodin ti je presudio da ovako umreš. Položili ste svoje glave za svete crkve i za pravoslavlje.

Također vam skrećem pozornost na ovu činjenicu: kronika nikada ne spominje Mongole ili mongolsko-tatarski jaram, protiv kojeg su se moskovski vojnici mogli boriti. Ovdje nema osjećaja zaštićenosti. Cijeli zaplet priče prožet je napadačkim duhom! Solidni citati iz Biblije i potpuno uvjerenje u njihovu ispravnost u borbi za "kršćanske vrijednosti". Usput, nedostaju i kasnije fantazije o streljačkim pukovnijama Genovežana i drugih predstavnika stranih država - saveznika "stranca" Mamaija. (op. autora)

Ubrzo je Tokhtamysh porazio Mamaja u svojim zemljama, a zatim ga ubio. Ovo bi moglo zaustaviti našu priču, rezimirajući ne u korist starovjeraca, koji su pretrpjeli težak poraz na Kulikovskom polju. Napominjemo još jedan detalj: savez Moskve s muslimanskim Tokhtamyshom bio je prihvatljiviji nego sa Slavenima. U to vrijeme razlika između kršćanstva i islama bila je beznačajna, što im je omogućilo "suradnju" protiv poganstva. Dva stoljeća kasnije, arapski tekstovi i pohvale Allahu bit će utisnuti na moskovskim novčićima.

U godini smrti Dmitrija Ivanoviča Moskovskog 1389., jedan od Mamajevih sinova spasio je od smrti velikog kneza Velike kneževine Rusije, Litvinskog i Žemaitskog kod sela Glina, za što je dobio titulu kneza. Glinsky. Od njega je potekla dinastija knezova Glinskih, koja je tek imala reći svoju riječ u europskoj politici. Godine 1421. u Kijevu je kršten unuk Mamaja Oleksa ili Aleksej, koji se u kršćanskoj kronologiji smatra pretkom Glinskih. Njegovi su sinovi uzdigli svoju obitelj koja ima kraljevske korijene. Tih godina u Europi je bila čast biti u srodstvu s ovim prezimenom. Moskovski veliki knezovi također su se srodili s njom: 1526. godine održano je vjenčanje Vasilija III s Elenom Vasiljevnom Glinskom. Godine 1530. rodio im se sin Ivan IV Vasiljevič, prozvan Grozni zbog uspostavljanja reda u zemlji. Tako se nakon stoljeća i pol na moskovskom prijestolju pojavio car s bogatim pedigreom, koji dolazi od samog cara Zlatne Rusije Mamaja.

Sa žaljenjem vas moram obavijestiti da je poraz Slavena na Kulikovskom polju doveo do gotovo potpunog "prekrivanja" zemalja stranom religijom. Stoga je ovo poglavlje stavljeno u knjigu "Slaveni" kao sažetak nekih rezultata i pobijanje "jednokratnog" krštenja Rusije 988. Pobijedivši svoje vjerske protivnike - starovjerce (ali ih ne uništivši u potpunosti), judeo-kršćani su se počeli pripremati za nove borbe sa svojom braćom u Kristu, koji imaju neke vjerske razlike u obredima i nazivaju se starovjercima. Ali ovo je posebno poglavlje u povijesti...

Evgenij Gladilin (Svetlayar)

Podrijetlo

Mamai protiv Tokhtamysha

velika politika

Prije Kulikovske bitke

Podrijetlo

Mamai protiv Tokhtamysha

velika politika

Prije Kulikovske bitke

Propast

Pročitajte također