koliko je trajao tatarsko-mongolski jaram u Rusiji !! ! neophodno je tačno

1. nije bilo jarma
2. hvala puno na odgovorima
3. od Rusa za slatku dusu....
4. nije bilo mongolskih mengu manga od turskih vječnih slavnih manga tatara
5. od 1243. do 1480. godine
6. 1243-1480s Pod Jaroslavom Vsevolodovičem, smatra se da je počelo kada je dobio etiketu od kanova. Smatra se da je završio 1480. godine. Kulikovo polje je bilo 1380. godine, ali je tada Horda zauzela Moskvu uz podršku Poljaka i Litvanaca.
7. 238 godina (od 1242. do 1480.)
8. sudeći po brojnim činjenicama nedoslednosti u istoriji, bile su - možete sunce. Na primjer, bilo je moguće unajmiti nomadske "Tatare" bilo kojem princu i izgleda da je "jaram" ništa drugo nego unajmljen kijevski princ vojska da promeni pravoslavnu veru u hrišćansku ...ispalo je isto.
9. od 1243. do 1480. godine
10. Nije bilo jarma, pod tim su prikrivali građanski rat između Novgoroda i Moskve. To je dokazano
11. od 1243. do 1480. godine
12. od 1243. do 1480. godine
13. MONGOLO-TATARSKI JARAM u Rusiji (1243-1480), tradicionalni naziv za sistem eksploatacije ruskih zemalja od strane mongolsko-tatarskih osvajača. Osnovan kao rezultat invazije Batua. Nakon Kulikovske bitke (1380.) bila je nominalna. Konačno ga je svrgnuo Ivan III 1480.

    U proljeće 1238. Tatarsko-mongolska vojska Batu-kana, koja je mnogo mjeseci pustošila Rusiju, završila je na zemlji Kaluge pod zidinama Kozelska. Prema Nikonovom ljetopisu, strašni osvajač Rusije zahtijevao je predaju grada, ali su stanovnici Kozela odbili, odlučivši "da polože glave za kršćansku vjeru". Opsada je trajala sedam sedmica, a tek nakon rušenja zida ovnovima, neprijatelj je uspio da se popne na bedem, gdje je "bitka bila velika i klanje zla". Dio branitelja otišao je izvan zidina grada i poginuo u neravnopravnoj borbi, uništivši do 4 hiljade tatarsko-mongolskih ratnika. Provalivši u Kozelsk, Batu je naredio da se unište sve stanovnike, "dok ne sišu mlijeko", i naredio da se grad nazove "Zli grad". Podvig naroda Kozelsk, koji je prezirao smrt i nije se pokorio najjačem neprijatelju, postao je jedna od svijetlih stranica herojske prošlosti naše Otadžbine.

    1240-ih godina. Ruski prinčevi našli su se u političkoj zavisnosti od Zlatne Horde. Počeo je period tatarsko-mongolskog jarma. Istovremeno, u XIII veku. pod vlašću litvanskih prinčeva počela se formirati država koja je uključivala ruske zemlje, uključujući i dio "Kaluge". Granica između Velikog vojvodstva Litvanije i Moskovske kneževine uspostavljena je duž rijeka Oke i Ugra.

    U XIV veku. teritorija Kaluške regije postala je mjesto stalne konfrontacije između Litvanije i Moskve. Godine 1371., litvanski knez Olgerd, u tužbi carigradskom patrijarhu Filoteju protiv mitropolita kijevskog i cele Rusije Alekseja, među gradovima koje mu je Moskva oduzela "protiv poljupca krsta" prvi put imenuje Kalugu ( in domaći izvori Kaluga se prvi put spominje u testamentu Dmitrija Donskog, koji je umro 1389.). Tradicionalno se vjeruje da je Kaluga nastala kao granična tvrđava kako bi zaštitila Moskovsku kneževinu od napada Litvanije.

    Kaluški gradovi Tarusa, Obolensk, Borovsk i drugi učestvovali su u borbi Dmitrija Ivanoviča (Donskog) protiv Zlatne Horde. Njihove čete su učestvovale 1380. u Kulikovskoj bici. Značajnu ulogu u pobjedi nad neprijateljem odigrao je poznati komandant Vladimir Andrejevič Hrabri (posebni knez Serpuhov i Borovski). U Kulikovskoj bici poginuli su taruski knezovi Fedor i Mstislav.

    Stotinu godina kasnije, zemlja Kaluga postala je mjesto gdje su se odigrali događaji koji su okončali tatarsko-mongolski jaram. Veliki vojvoda Ivan III Vasilijevič, koji se tokom godina svoje vladavine od moskovskog kneza pretvorio u suverena-samodržaca cele Rusije, 1476. godine prestao je da isplaćuje Hordi godišnje novčane „proizvode“ prikupljene sa ruskih zemalja od Batuovog vremena. Kao odgovor, 1480. godine, kan Ahmat je u savezu sa poljsko-litvanskim kraljem Kazimirom IV krenuo u pohod na rusko tlo. Akhmadove trupe su se kretale kroz Mcensk, Odoev i Lubutsk do Vorotynsk. Tu je kan očekivao pomoć od Kazimira IV, ali je nije čekao. Krimski Tatari, saveznici Ivana III, odvratili su litvanske trupe napadom na Podolsku zemlju.

    Pošto nije dobio obećanu pomoć, Ahmat je otišao na Ugru i, stojeći na obali protiv ruskih pukova koje je Ivan III ovdje unaprijed koncentrisao, pokušao je preći rijeku. Nekoliko puta je Akhmat pokušao da se probije na drugu stranu Ugre, ali su sve njegove pokušaje osujetile ruske trupe. Ubrzo je rijeka počela da se smrzava. Ivan III je naredio da se sve trupe povuku u Kremenec, a zatim u Borovsk. Ali, Ahmat se nije usudio da progoni ruske trupe i 11. novembra se povukao iz Ugre. Posljednji pohod Zlatne Horde protiv Rusije završio je potpunim neuspjehom. Nasljednici silnog Batua bili su nemoćni pred državom koja se ujedinila oko Moskve.

Iako sam sebi postavio cilj da razjasnim istoriju Slovena od postanka do Rurika, ali usput sam dobio materijal koji prevazilazi okvire zadatka. Ne mogu a da ga ne iskoristim da pokrijem događaj koji je preokrenuo čitav tok istorije Rusije. Radi se o o tatarsko-mongolskoj invaziji, tj. o jednoj od glavnih tema ruska istorija koja i dalje deli rusko društvo na one koji priznaju jaram i one koji ga poriču.

Spor oko toga da li je postojao tatarsko-mongolski jaram podijelio je Ruse, Tatare i istoričare u dva tabora. Poznati istoričar Lev Gumiljov(1912-1992) tvrdi da je tatarsko-mongolski jaram mit. On smatra da su u to vrijeme ruske kneževine i tatarska Horda na Volgi sa glavnim gradom u Saraju, koja je osvojila Rusiju, koegzistirala u jednoj državi federalnog tipa pod zajedničkom centralnom vlašću Horde. Cijena održavanja određene nezavisnosti unutar pojedinih kneževina bila je porez koji se Aleksandar Nevski obavezao platiti hanovima Horde.

Toliko je naučnih rasprava napisano na temu mongolske invazije i tatarsko-mongolskog jarma, plus niz Umjetnička djela da svako ko se ne slaže sa ovim postulatima izgleda, blago rečeno, ludo. Međutim, tokom proteklih decenija čitaocima je predstavljeno nekoliko naučnih, odnosno popularno-naučnih radova. Njihovi autori: A. Fomenko, A. Buškov, A. Maksimov, G. Sidorov i neki drugi tvrde suprotno: nije bilo Mongola kao takvih.

Potpuno nestvarne verzije

Pošteno radi, mora se reći da pored radova ovih autora, postoje verzije istorije tatarsko-mongolske invazije koje ne izgledaju vredne ozbiljne pažnje, jer ne objašnjavaju logično neka pitanja i ne privlače dodatne učesnike. u događajima, što je u suprotnosti sa poznatim pravilom Occamovog brijača: ne komplikujte velika slika suvišni karakteri. Autori jedne od ovih verzija su S. Valyansky i D. Kalyuzhny, koji u knjizi „Druga istorija Rusije“ smatraju da su pod maskom Tatar-Mongola, u mašti antičkih hroničara, Vitlejemski duhovni i pojavljuje se viteški red, koji je nastao u Palestini i nakon zarobljavanja 1217 . Jerusalimsko kraljevstvo Turci su se preselili u Češku, Moravsku, Šleziju, Poljsku i, moguće, jugozapadnu Rusiju. Prema zlatnom krstu koji su nosili komandanti ovog reda, ovi krstaši su u Rusiji dobili naziv Zlatni red, što odjekuje i ime Zlatne Horde. Ova verzija ne objašnjava invaziju "Tatara" na samu Evropu.

Ista knjiga predstavlja verziju A. M. Zhabinskyja, koji vjeruje da pod „Tatarima“ djeluje vojska nikejskog cara Teodora I Laskarisa (u kronikama pod imenom Džingis-kan) pod komandom njegovog zeta Jovana. Duk Vatats (pod imenom Batu), koji je napao Rusiju kao odgovor na odbijanje Kievan Rus stupiti u savez sa Nikejom u njenim vojnim operacijama na Balkanu. Hronološki, formiranje i raspad Nikejskog carstva (nasljednika Vizantije poraženog od križara 1204.) i Mongolskog carstva se poklapaju. Ali iz tradicionalne istoriografije poznato je da su 1241. godine nikejske trupe borba na Balkanu (Bugarska i Solun su priznali vlast Vataca), a u isto vreme tamo se bore tumeni bezbožnog kana Batua. Nevjerovatno je da se dvije brojne vojske, djelujući jedna uz drugu, začudo nisu primijetile! Iz tog razloga, ove verzije ne razmatram detaljno.

Ovdje bih iznio detaljne potkrijepljene verzije tri autora, koji su svaki na svoj način pokušali odgovoriti na pitanje da li je uopće postojao mongolsko-tatarski jaram. Može se pretpostaviti da su Tatari ipak došli u Rusiju, ali su mogli biti Tatari s one strane Volge ili Kaspijskog mora, stari susjedi Slovena. Nije mogla biti samo jedna stvar: fantastična invazija Mongola iz centralne Azije, koji su borbama prejahali pola svijeta, jer postoje objektivne okolnosti u svijetu koje se ne mogu zanemariti.

Autori pružaju značajnu količinu dokaza koji potkrepljuju svoje riječi. Dokazi su veoma, veoma ubedljivi. Ove verzije nisu oslobođene nekih nedostataka, ali su argumentovane pouzdanije od primjera. zvanična istorija, koji nije u stanju da odgovori na niz jednostavnih pitanja i često jednostavno spaja kraj s krajem. Sva trojica - Aleksandar Buškov, Albert Maksimov i Georgij Sidorov - veruju da nije bilo jarma. U isto vrijeme, A. Bushkov i A. Maximov se razlikuju uglavnom samo u pogledu porijekla "Mongola" i koji je od ruskih prinčeva djelovao kao Džingis-kan i Batu. Meni se lično činilo da je alternativna verzija historije tatarsko-mongolske invazije Alberta Maksimova detaljnija i potkrijepljena, a time i vjerodostojnija.

Istovremeno, pokušaj G. Sidorova da dokaže da su zapravo “Mongoli” bili drevno indoevropsko stanovništvo Sibira, takozvana Skitsko-Sibirska Rusija, koja je pritekla u pomoć istočnoevropskoj Rusiji u teškim vremenima njegova fragmentacija pred realnom prijetnjom osvajanja od strane križara i prisilnom germanizacijom, također nije bez razloga i može biti zanimljiva sama po sebi.

Tatarsko-mongolski jaram prema školskoj istoriji

Iz školske klupe znamo da je 1237. godine, kao rezultat strane invazije, Rusija 300 godina bila zarobljena u tami siromaštva, neznanja i nasilja, pala u političku i ekonomsku zavisnost od mongolskih kanova i vladara Zlatnog Horde. Školski udžbenik kaže da su mongolsko-tatarske horde divlja nomadska plemena koja nisu imala svoj pisani jezik i kulturu, koja su na konjima upala na teritoriju srednjovjekovne Rusije sa dalekih granica Kine, osvojila je i porobila ruski narod. Vjeruje se da je mongolsko-tatarska invazija sa sobom donijela nesagledive nevolje, dovela do ogromnih ljudskih gubitaka, do pljačke i uništenja materijalnih vrijednosti, vraćajući Rusiju u kulturnom i ekonomskom razvoju za 3 stoljeća u odnosu na Evropu.

Ali sada mnogi ljudi znaju da je ovaj mit o Velikom mongolskom carstvu Džingis-kana izmislila njemačka škola istoričara iz 18. stoljeća kako bi nekako objasnila zaostalost Rusije i predstavila u povoljnom svjetlu vladajuću kuću, koja je došla iz krhke tatarske murze. I istoriografija Rusije, uzeta kao dogma, potpuno je lažna, ali se i dalje uči u školama. Počnimo s činjenicom da se Mongoli ne spominju ni jednom u analima. Savremenici nepoznate vanzemaljce nazivaju kako god žele - Tatari, Pečenezi, Horde, Taurmeni, ali ne i Mongoli.

Kako je i bilo, pomažu nam da shvatimo ljudi koji su samostalno istraživali ovu temu i nude svoje verzije istorije ovoga vremena.

Prvo, prisjetimo se šta djeca uče prema historiji škole.

Vojska Džingis Kana

Iz istorije Mongolskog carstva (istorija stvaranja njegovog carstva od strane Džingis-kana i njegove rane godine pod pravim imenom Temujin, pogledajte film "Džingis Kan"), poznato je da je iz vojske od 129 hiljada ljudi dostupno u trenutku Džingis-kanove smrti, prema njegovoj oporuci, 101 hiljada vojnika prešlo je na njegovog sina Tuluya, uključujući gardiste hiljada bogatura, sin Jochi (otac Batu) dobio je 4 hiljade ljudi, sinove Chegotai i Ogedei - Po 12 hiljada.

Marš na Zapad predvodio je najstariji sin Jochi Batu Khana. Vojska je krenula u pohod u proljeće 1236. sa gornjeg toka Irtiša sa Zapadnog Altaja. Zapravo, Mongoli su bili samo mali dio Batuove ogromne vojske. Ovo su 4.000 koje je ostavio njegovom ocu Jochiju. U osnovi, vojsku su činili narodi turske grupe koji su se pridružili osvajačima i od njih pokorili.

Kao što je navedeno u zvaničnoj istoriji, u junu 1236. godine vojska je već bila na Volgi, gde su Tatari osvojili Volšku Bugarsku. Batu Kan je sa glavnim snagama osvojio zemlje Polovca, Burtasa, Mordova i Čerkeza, do 1237. godine zauzevši čitav stepski prostor od Kaspijskog do Crnog mora i do južnih granica tadašnje Rusije. Batu-kanova vojska je u ovim stepama provela gotovo cijelu 1237. godinu. Do početka zime, Tatari su napali Rjazansku kneževinu, porazili Rjazanske odrede i zauzeli Pronsk i Rjazanj. Nakon toga Batu je otišao u Kolomnu, a zatim je, nakon 4 dana opsade, zauzeo dobro utvrđeni Vladimir. Na rijeci Sit, ostaci trupa sjeveroistočnih ruskih kneževina, predvođenih Vladimirom knezom Jurijem Vsevolodovičem, 4. marta 1238. su poraženi i gotovo potpuno uništeni od strane Burundajevog korpusa. Tada su pali Toržok i Tver. Batu je težio ka Velikom Novgorodu, ali početak odmrzavanja i močvarnog terena primorali su ga da se povuče na jug. Nakon osvajanja severoistok Rusije bavio se pitanjima izgradnje države i izgradnje odnosa sa ruskim knezovima.

Putovanje Evropom je nastavljeno

Godine 1240. Batuova vojska je, nakon kratke opsade, zauzela Kijev, zauzela Galicijske kneževine i ušla u podnožje Karpata. Tu je održan vojni savjet Mongola na kojem je odlučeno pitanje pravca daljnjih osvajanja u Evropi. Bajdarov odred na desnom krilu trupa otišao je do Poljske, Šleske i Moravske, porazio Poljake, zauzeo Krakov i prešao Odru. Nakon bitke 9. aprila 1241. kod Legnice (Šlezija), gdje je stradao cvijet njemačkog i poljskog viteštva, Poljska i njen saveznik Warband više nije mogao odolijevati Tatar-Mongolima.

Lijevi bok je prešao u Transilvaniju. U Mađarskoj su mađarsko-hrvatske trupe poražene i zauzeta je prijestolnica Pešta. Goneći kralja Belu IV, Kadoganski odred je stigao do obala Jadranskog mora, zauzeo srpske primorske gradove, opustošio deo Bosne i prošao kroz Albaniju, Srbiju i Bugarsku da se pridruži glavnim snagama Tatar-Mongola. Jedan od odreda glavnih snaga upao je u Austriju do grada Nojštata i samo malo nije stigao do Beča, koji je uspeo da izbegne invaziju. Nakon toga, cela vojska je do kraja zime 1242. prešla Dunav i otišla na jug u Bugarsku. Na Balkanu je Batu Khan primio vijest o smrti cara Ogedeija. Batu je trebalo da učestvuje u kurultaju po izboru novog cara, a cela vojska se vratila u stepe Desht-i-Kipchaka, ostavljajući odred Nagai na Balkanu da kontroliše Moldaviju i Bugarsku. 1248. Srbija je takođe priznala Nagajevu vlast.

Da li je postojao mongolsko-tatarski jaram? (Verzija A. Bushkov)

Iz knjige "Rusija koja nije bila"

Rečeno nam je da je horda prilično divljih nomada izašla iz pustinjskih stepa srednje Azije, osvojila ruske kneževine, napala zapadnu Evropu i ostavila za sobom opljačkane gradove i države.

Ali nakon 300 godina dominacije u Rusiji, Mongolsko carstvo praktično nije ostavilo pisanih spomenika na mongolskom jeziku. Međutim, ostala su pisma i ugovori velikih knezova, duhovna pisma, crkveni dokumenti tog vremena, ali samo na ruskom jeziku. To znači da državni jezik u Rusiji za vreme tatarsko-mongolskog jarma ostao je ruski jezik. Nisu sačuvani samo mongolski pisani, već i materijalni spomenici iz vremena kanata Zlatne Horde.

Akademik Nikolaj Gromov kaže da kada bi Mongoli zaista osvojili i opljačkali Rusiju i Evropu, onda bi ostale materijalne vrijednosti, običaji, kultura i pismo. Ali ova osvajanja i ličnost samog Džingis-kana postali su poznati modernim Mongolima iz ruskih i zapadnih izvora. Ne postoji ništa slično u istoriji Mongolije. A naši školski udžbenici još uvijek sadrže podatke o tatarsko-mongolskom jarmu, zasnovane samo na srednjovjekovnim hronikama. Ali sačuvani su mnogi drugi dokumenti koji su u suprotnosti sa onim što se djeca danas uče u školi. Oni svjedoče da Tatari nisu bili osvajači Rusije, već ratnici u službi ruskog cara.

Iz hronika

Evo citata iz knjige habzburškog ambasadora u Rusiji, barona Sigismunda Herbersteina, “Bilješke o moskovskim poslovima”, koju je on napisao u 151. vijeku: “Godine 1527. oni (Moskovljani) su ponovo izašli sa Tatarima, kao rezultat čega se dogodila poznata bitka kod Khanika.”

A u njemačkoj hronici iz 1533. o Ivanu Groznom se kaže da je „on i njegovi Tatari uzeli Kazanj i Astrahanj pod svoje kraljevstvo.“ Po mišljenju Evropljana, Tatari nisu osvajači, već ratnici ruskog cara.

1252. godine, ambasador kralja Luja IX Vilijam Rubruk (pridvorni monah Gijom de Rubruk) otputovao je iz Carigrada u sedište Batu-kana sa svojom pratnjom, koji je u svojim putopisnim bilješkama zapisao: odeću i način života. Sve puteve transporta u ogromnoj zemlji opslužuju Rusi; na prijelazima rijeka Rusi su posvuda.

Ali Rubruk je putovao Rusijom samo 15 godina nakon početka „tatarsko-mongolskog jarma“. Prebrzo se dogodilo nešto da se način života Rusa pomiješa sa divljim Mongolima. Dalje, on piše: „Žene Rusa, kao i naše, nose nakit na glavi i obrubljuju rub haljine prugama hermelina i drugog krzna. Muškarci nose kratku odjeću - kaftane, čekmene i jagnjeće kape. Žene ukrašavaju glavu ukrasima za glavu nalik onima koje nose Francuskinje. Muškarci nose gornju odjeću poput njemačkog. Ispada da se mongolska odjeća u Rusiji tih dana nije razlikovala od zapadnoevropske. Ovo radikalno mijenja naše razumijevanje divljih nomadskih varvara iz dalekih mongolskih stepa.

A evo šta je arapski hroničar i putnik Ibn-Batuta napisao o Zlatnoj Hordi u svojim putopisnim bilješkama 1333. godine: „U Sarai-Berk-u je bilo mnogo Rusa. Najveći dio oružane, službene i radne snage Zlatne Horde činili su ruski ljudi.

Nemoguće je zamisliti da pobjednički Mongoli iz nekog razloga naoružavaju ruske robove i da oni čine glavnu masu u svojim trupama, a da ne pruže oružani otpor.

A strani putnici koji posjećuju Rusiju, porobljenu Tatar-Mongolima, idilično prikazuju Ruse kako šetaju u tatarskim nošnjama, koje se ne razlikuju od evropskih, a naoružani ruski vojnici mirno služe kanovoj hordi, ne pokazujući nikakav otpor. Postoji mnogo dokaza o tome unutrašnji život Sjeveroistočne kneževine Rusije u to su se vrijeme razvijale kao da nije bilo invazije, one su, kao i prije, skupljale veče, birale za sebe knezove i protjerale ih.

Da li je među osvajačima bilo Mongola, crnokosih ljudi kosih očiju koje antropolozi pripisuju mongoloidnoj rasi? Takav pogled osvajača ni jednom rečju ne pominje ni jedan savremenik. Ruski hroničar među narodima koji su došli u hordi kana Batua na prvo mesto stavlja "Kumane", odnosno Kipčake-Polovce (Kavkazoide), koji su od pamtiveka živeli nastanjeni pored Rusa.

Arapski istoričar Elomari je napisao: „U davna vremena, ova država (Zlatna Horda XIV veka) bila je zemlja Kipčaka, ali kada su je Tatari preuzeli, Kipčaci su postali njihovi podanici. Onda su se oni, odnosno Tatari, pomešali i venčali sa njima, i svi su postali upravo Kipčaci, kao da su iz istog roda.”

Evo još jednog zanimljivog dokumenta o sastavu Batu-kanove vojske. U pismu ugarskog kralja Bele IV rimskom papi, napisanom 1241. godine, stoji: „Kada je država Ugarska, od najezde Mongola, kao od kuge, najvećim delom bila pretvorena u pustinju, i kao tor bio okružen raznim plemenima nevernika, naime Rusima, lutalicama sa istoka, Bugarima i ostalim jereticima sa juga... "Ispada da se u hordi legendarnog mongolskog kana Batua bore uglavnom Sloveni, ali gdje su Mongoli ili barem Tatari?

Genetske studije naučnika-biohemičara sa Kazanskog univerziteta o kostima masovnih grobnica Tatar-Mongola pokazale su da su 90% njih bili predstavnici slovenske etničke grupe. Sličan kavkaski tip prevladava čak iu genotipu modernih starosjedilaca Tatarsko stanovništvo Tatarstan. A na ruskom praktično nema mongolskih riječi. Tatarski (bugarski) - koliko god želite. Čini se da u Rusiji uopšte nije bilo Mongola.

Ostale sumnje o stvarnom postojanju Mongolskog carstva i tatarsko-mongolskog jarma mogu se svesti na sljedeće:

1. Postoje ostaci gradova koji su navodno Zlatne Horde Sarai-Batu i Sarai-Berke na Volgi u regiji Akhtuba. Pominje se postojanje glavnog grada Batua na Donu, ali njegovo mjesto nije poznato. Čuveni ruski arheolog V. V. Grigorijev u 19. veku je u naučnom članku primetio da „praktički nema tragova postojanja kanata. Njegovi nekada procvat gradovi leže u ruševinama. A o njegovom glavnom gradu, čuvenom Saraju, ne znamo čak ni koje ruševine se mogu datirati za njegovo veliko ime.”

Moderni Mongoli ne znaju za postojanje Mongolskog carstva u XIII-XV vijeku i saznali su o Džingis-kanu samo iz ruskih izvora.

U Mongoliji nema tragova nekadašnje prestonice carstva, mitskog grada Karakoruma, a da jeste, izveštaji hronika o putovanjima nekih ruskih prinčeva u Karakorum po etikete dva puta godišnje su fantastični zbog svojih značajnih trajanje zbog velike udaljenosti (oko 5000 km u jednom pravcu).

Nema tragova kolosalnog blaga koje su navodno opljačkali Tatar-Mongoli u različite zemlje Oh.

Ruska kultura, pismo i blagostanje ruskih kneževina procvjetali su tokom Tatarski jaram. O tome svjedoči obilje kovanog blaga pronađenog na teritoriji Rusije. Samo u srednjovekovnoj Rusiji u to vreme su izlivene zlatne kapije u Vladimiru i Kijevu. Samo u Rusiji kupole i krovovi hramova bili su prekriveni zlatom, ne samo u glavnom gradu, već iu provincijskim gradovima. Obilje zlata u Rusiji do 17. veka, prema N. Karamzinu, "potvrđuje neverovatno bogatstvo ruskih knezova u vreme tatarsko-mongolskog jarma."

Većina manastira podignuta je u Rusiji za vreme jarma, i iz nekog razloga pravoslavna crkva nije pozivala narod da se bori protiv osvajača. Za vreme tatarskog jarma, nema poziva spolja Pravoslavna crkva nije preduzeta nikakva akcija protiv zarobljenog ruskog naroda. Štaviše, od prvih dana porobljavanja Rusije, crkva je pružala sve vrste podrške paganskim Mongolima.

A istoričari nam govore da su hramovi i crkve bili opljačkani, oskvrnjeni i uništeni.

N. M. Karamzin je o tome pisao u Istoriji ruske države da je „jedna od posljedica tatarske dominacije bio uspon našeg sveštenstva, umnožavanje monaha i crkvenih posjeda. Crkveni posjedi, oslobođeni hordinskih i kneževskih poreza, napredovali su. Vrlo mali broj današnjih manastira je osnovan prije ili poslije Tatara. Svi ostali služe kao spomenici ovog vremena.

Zvanična istorija tvrdi da je tatarsko-mongolski jaram, osim što je opljačkao zemlju, uništio njene istorijske i vjerske spomenike i gurnuo porobljeni narod u neznanje i nepismenost, zaustavio razvoj kulture u Rusiji na 300 godina. Ali N. Karamzin je smatrao da je „u tom periodu od 13. do 15. veka ruski jezik stekao više čistoće i ispravnosti. Umesto neobrazovanog ruskog dijalekta, pisci su se pažljivo pridržavali gramatike crkvenih knjiga ili starosrpskog, ne samo u gramatici, već i u izgovoru.

Koliko god paradoksalno zvučalo, moramo priznati da je period tatarsko-mongolskog jarma bio vrhunac ruske kulture.
7. Na starim gravurama, Tatari se ne mogu razlikovati od ruskih boraca.

Imaju isti oklop i oružje, ista lica i iste zastave sa pravoslavnim krstovima i svecima.

U ekspoziciji Muzeja umetnosti grada Jaroslavlja izložena je velika drvena pravoslavna ikona iz 17. veka sa životom Svetog Sergija Radonješkog. U dnu ikone je legendarna Kulikovska bitka između ruskog princa Dmitrija Donskog i kana Mamaja. Ali ni na ovoj ikoni se ne mogu razlikovati Rusi i Tatari. Obojica nose iste pozlaćene oklope i šlemove. Štaviše, i Tatari i Rusi se bore pod istim borbenim barjacima sa likom Spasitelja Nerukotvorenog. Nemoguće je zamisliti da je tatarska horda kana Mamaija krenula u bitku s ruskim odredom pod zastavama s likom Isusa Krista. Ali ovo nije glupost. I malo je vjerovatno da bi pravoslavna crkva mogla priuštiti takav grubi previd na dobro poznatu poštovanu ikonu.

Na svim ruskim srednjovekovnim minijaturama koje prikazuju tatarsko-mongolske napade, mongolski kanovi su iz nekog razloga prikazani u kraljevskim krunama i hroničari ih nazivaju ne hanovima, već kraljevima. Na ruskim gradovima” Batu Kan je svetle kose sa slovenskim crtama i ima kneževsku krunu na glavi. Dvojica njegovih telohranitelja su tipični Zaporoški kozaci sa čepovima-naseljenicima na obrijanim glavama, a ostali njegovi vojnici se ne razlikuju od ruskog odreda.

A evo šta su srednjovekovni istoričari pisali o Mamaju - autori rukom pisanih hronika "Zadonshchina" i "Legenda o bici kod Mamaja":

„I kralj Mamaj je došao sa 10 hordi i 70 prinčeva. Vidi se da su se ruski prinčevi prema vama ponašali izrazito, kod vas nema prinčeva i guvernera. I odmah potrča prljavi Mamaj, plačući, gorko govoreći: Nas, braćo, nećemo biti u našoj zemlji i nećemo više vidjeti svoju pratnju, ni s knezovima, ni s bojarima. Zašto ti, prljavi Mamai, vrebaš po ruskom tlu? Na kraju krajeva, horda Zalessky vas je sada pobedila. Mamajevi i prinčevi, jesauli i bojari tukli su Tohtamišu svojim čelima.

Ispostavilo se da se Mamajeva horda zvala odred, u kojem su se borili prinčevi, bojari i guverneri, a vojska Dmitrija Donskog zvala se Zalesska horda, a on sam se zvao Tokhtamysh.

1. Istorijski dokumenti daju ozbiljne osnove za pretpostavku da su mongolski kanovi Batu i Mamai blizanci ruskih prinčeva, budući da se postupci tatarskih kanova iznenađujuće poklapaju sa namjerama i planovima Jaroslava Mudrog, Aleksandra Nevskog i Dmitrija Donskog da uspostave centralnu vlast u Rusija.

Postoji kineska gravura koja prikazuje Batu Khana sa lako čitljivim natpisom "Yaroslav". Zatim postoji minijatura iz hronike, koja ponovo prikazuje bradatog čoveka sa sedom kosom u kruni (verovatno velikog princa) na belom konju (kao pobednik). Natpis glasi "Khan Batu ulazi u Suzdal." Ali Suzdal rodni grad Yaroslav Vsevolodovich. Ispostavilo se da on ulazi u svoj grad, na primjer, nakon gušenja pobune. Na slici ne čitamo "Batu", već "Batya", kako se, prema pretpostavci A. Fomenka, zvao šef vojske, zatim riječ "Svyatoslav", a na kruni riječ "Maskvič" ” se čita do “A”. Činjenica je da je na nekim drevnim mapama Moskve pisalo "Maskova". (Od reči „maska” ikone su se zvale pre usvajanja hrišćanstva, a reč „ikona” je grčka. „Maskova” je kultna reka i grad u kome se nalaze slike bogova). Dakle, on je Moskovljanin, i to je redom stvari, jer je to bila jedinstvena Vladimirsko-Suzdaljska kneževina, koja je uključivala Moskvu. Ali najzanimljivije je da je na njegovom pojasu ispisano "Emir Rusije".

1. Danak koji su ruski gradovi plaćali Zlatnoj Hordi bio je uobičajeni porez (desetina), koji je tada postojao u Rusiji za izdržavanje vojske - horde, kao i regrutovanje mladih u vojsku, odakle su kozaci ratnici se, po pravilu, nisu vraćali kućama, posvećujući se vojnoj službi. Taj vojni komplet zvao se "tagma", danak u krvi, koji su Rusi navodno plaćali Tatarima. Zbog odbijanja plaćanja harača ili izbjegavanja regrutacije, vojna uprava Horde bezuvjetno je kaznila stanovništvo kaznenim ekspedicijama u područjima koja su uvrijedila. Naravno, takve akcije pacifikacije bile su praćene krvavim ekscesima, nasiljem i pogubljenjima. Osim toga, među pojedinim prinčevima su se stalno događale međusobne svađe, s oružanim sukobima između kneževskih odreda i zauzimanjem gradova na zaraćenim stranama. Ove akcije istoričari sada predstavljaju kao navodno tatarske napade na ruske teritorije.

Tako falsifikovana ruska istorija

Ruski naučnik Lev Gumiljov (1912–1992) tvrdi da je tatarsko-mongolski jaram mit. On smatra da je u to vrijeme došlo do ujedinjenja ruskih kneževina s Hordom pod vodstvom Horde (prema principu "loš mir je bolji"), a Rusija se, takoreći, smatrala posebnim ulusom koji sporazumno se pridružio Hordi. Bili su jedinstvena država sa svojim unutrašnjim sukobima i borbom za centralizovanu vlast. L. Gumiljov je smatrao da su teoriju o tatarsko-mongolskom jarmu u Rusiji tek u 18. vijeku stvorili njemački istoričari Gottlieb Bayer, August Schlozer, Gerhard Miller pod utjecajem ideje o navodnom ropskom porijeklu Ruski narod, prema određenom društvenom poretku vladajuće kuće Romanovih, koji je želeo da izgleda kao spasilac Rusije iz jarma.

Dodatni argument u prilog činjenici da je "invazija" potpuno izmišljena je činjenica da imaginarna "invazija" nije unela ništa novo u ruski život.

Sve što se dešavalo pod "Tatarima" postojalo je i ranije u ovom ili onom obliku.

Nema ni najmanjeg traga prisustva strane etničke grupe, drugih običaja, drugih pravila, zakona, propisa. A primjeri posebno odvratnih "tatarskih zvjerstava" nakon detaljnijeg ispitivanja pokazuju se izmišljenim.

Strana invazija na određenu zemlju (ako nije bila samo grabežljiva racija) oduvijek se odlikovala uspostavljanjem novih poredaka u osvojenoj zemlji, novim zakonima, promjenom vladajućih dinastija, promjenom strukture uprave, pokrajinskim granice, borba protiv starih običaja, sadnja nova vjera pa čak i promjenu imena zemlje. Ništa od toga nije bilo u Rusiji pod tatarsko-mongolskim jarmom.

U Laurentijevoj hronici, koju je Karamzin smatrao najstarijom i najpotpunijom, izrezane su tri stranice koje su govorile o invaziji na Batu i zamijenjene nekim književnim klišeima o događajima iz 11.-12. stoljeća. O tome je pisao L. Gumiljov pozivajući se na G. Prohorova. Šta je tu bilo toliko strašno da su otišli u falsifikat? Vjerovatno nešto što bi moglo dati povoda za razmišljanje o neobičnosti mongolske invazije.

Na Zapadu su više od 200 godina bili uvjereni u postojanje na istoku ogromnog kraljevstva izvjesnog kršćanskog vladara, “prezvitera Jovana”, čiji su potomci kanovi “mongolskog carstva” smatrani u Evropi. Mnogi evropski hroničari „iz nekog razloga” su poistovećivali sveštenika Jovana sa Džingis-kanom, koji je takođe nazvan „kralj David”. Izvjesni Filip, svećenik dominikanskog reda, napisao je da "kršćanstvo dominira posvuda na mongolskom istoku." Taj "mongolski istok" bila je hrišćanska Rusija. Uvjerenje o postojanju kraljevstva svećenika Johna održalo se dugo i počelo se svuda pojavljivati ​​na geografske karte tog vremena. Prema evropskim autorima, Prester John je održavao topao i povjerljiv odnos sa Fridrikom II od Hohenstaufena, jedinim evropskim monarhom koji nije osjetio strah na vijest o invaziji "Tatara" u Evropu i dopisivao se s "Tatarima". Znao je ko su oni zapravo.
Možete izvući logičan zaključak.

U Rusiji nikada nije bilo mongolsko-tatarskog jarma

Došlo je do specifičnog perioda unutrašnjeg procesa ujedinjenja ruskih zemalja i jačanja carsko-kanske moći u zemlji. Čitavo stanovništvo Rusije bilo je podijeljeno na civile, kojima su vladali knezovi, i stalnu regularnu vojsku, zvanu horda, pod komandom guvernera, koji su mogli biti Rusi, Tatari, Turci ili druge nacionalnosti. Na čelu vojske horde bio je kan ili kralj, koji je imao vrhovnu vlast u zemlji.

Istovremeno, A. Bushkov u zaključku priznaje da je spoljni neprijatelj u liku Tatara, Polovca i drugih stepskih plemena koji žive u oblasti Volge (ali, naravno, ne Mongola sa granica Kine) napao Rusiju u to vrijeme i ove napade koristili su ruski knezovi u svojoj borbi za vlast.
Nakon sloma Zlatne Horde, na njenoj nekadašnjoj teritoriji god drugačije vrijeme postojalo je nekoliko država, od kojih su najznačajnije: Kazanski kanat, Krimski kanat, Sibirski kanat, Nogajska horda, Astrahanski kanat, Uzbekistanski kanat, Kazahstanski kanat.

Što se tiče Kulikovske bitke 1380. godine, mnogi hroničari su pisali (i prepisivali) o njoj, kako u Rusiji, tako iu zapadnoj Evropi. Postoji do 40 duplikata opisa ovog veoma velikog događaja, koji se međusobno razlikuju, jer su ih kreirali višejezični hroničari iz različitih zemalja. Neke zapadne hronike su istu bitku opisale kao bitku na evropskoj teritoriji, a kasniji istoričari su se zbunjivali oko toga gde se to dogodilo. Poređenje različitih hronika navodi na ideju da se radi o opisu istog događaja.

U blizini Tule na polju Kulikovo u blizini rijeke Nepryadva, još uvijek nisu pronađeni dokazi o velikoj bici, uprkos ponovljenim pokušajima. Nema masovnih grobnica niti značajnih nalaza oružja.

Sada već znamo da su u Rusiji riječi "Tatari" i "Kozaci", "vojska" i "horda" značile isto. Stoga je Mamai na Kulikovsko polje doveo ne stranu mongolsko-tatarsku hordu, već ruske kozačke pukovnije, a sama Kulikovska bitka je, po svoj prilici, bila epizoda međusobnog rata.

Prema Fomenku, takozvana Kulikovska bitka 1380. nije bila bitka između Tatara i Rusa, već velika epizoda građanski rat između Rusa, moguće na vjerskoj osnovi. Indirektna potvrda toga je odraz ovog događaja u brojnim crkvenim izvorima.

Hipotetičke varijante "moskovskog komonvelta" ili "ruskog kalifata"

Buškov detaljno analizira mogućnost prihvatanja katoličanstva u ruskim kneževinama, ujedinjenja s katoličkom Poljskom i Litvanijom (tada u jedinstvenoj državi Commonwealtha), stvarajući na toj osnovi moćnu slavensku "Moskovsku zajednicu" i njen utjecaj na evropske i svjetske procese. . Bilo je razloga za to. Godine 1572. umro je posljednji kralj iz dinastije Jagelona, ​​Sigmund II Augustus. Plemstvo je insistiralo na izboru novog kralja, a jedan od kandidata bio je i ruski car Ivan Grozni. Bio je Rurikovič i potomak knezova Glinskih, odnosno bliski rođak Jagelona (čiji je predak bio Jagelo, takođe Rurikovič sa tri četvrtine).

U tom slučaju bi Rusija, najvjerovatnije, postala katolička, ujedinjena sa Poljskom i Litvanijom u jedinstvenu moćnu slovensku državu na istoku Evrope, čija je istorija mogla ići drugačije.
A. Buškov takođe pokušava da zamisli šta bi se moglo promeniti u svetskom razvoju ako bi Rusija prihvatila islam i postala muslimanska. Bilo je i razloga za to. Islam u svojoj temeljnoj osnovi nije negativan. Evo, na primjer, naredba halife Omara (Omar ibn al-Khattab (581–644, drugi halifa islamskog kalifata)) svojim vojnicima: „Ne smijete biti izdajnički, nepošteni ili spaljivati ​​palme ili voće drveće, ubijajte krave, ovce ili kamile. Ne dirajte one koji se posvete molitvi u svojoj ćeliji."

Umesto da krsti Rusiju, knez Vladimir je mogao da joj napravi „obrezanje“. A kasnije je postojala mogućnost da se postane islamska država i to tuđom voljom. Da je Zlatna Horda postojala malo duže, Kazanski i Astrahanski kanati su mogli ojačati i osvojiti ruske kneževine, koje su u to vrijeme bile rascjepkane, jer ih je kasnije osvojila ujedinjena Rusija. A onda bi Ruse mogli dobrovoljno ili silom prevesti na islam, a sada bismo svi obožavali Allaha i marljivo učili Kuran u školi.

Nije bilo mongolsko-tatarskog jarma. (Verzija A. Maksimov)

Iz knjige "Rusija koja je bila"

Jaroslavski istraživač Albert Maksimov u knjizi "Rusija koja je bila" nudi svoju verziju istorije tatarsko-mongolske invazije, u osnovi potvrđujući glavni zaključak da u Rusiji nikada nije bilo mongolsko-tatarskog jarma, već da je postojala borba između ruskih knezova. za ujedinjenje ruskih zemalja pod jednom vlašću. Njegova verzija se donekle razlikuje od verzije A. Buškova samo u pogledu porijekla "Mongola" i koji je od ruskih prinčeva djelovao kao Džingis-kan i Batu.
Knjiga Alberta Maksimova ostavlja snažan utisak sa skrupuloznim dokazima zaključaka. U ovoj knjizi autor je detaljno analizirao mnoga, ako ne i većinu pitanja vezanih za falsifikovanje istorijske nauke.

Njegova knjiga se sastoji od niza poglavlja posvećenih pojedinačnim epizodama istorije, u kojima on suprotstavlja tradicionalnu verziju istorije (TV) sa svojom alternativnom verzijom (AV) i to dokazuje na konkretnim činjenicama. Stoga predlažem da detaljno razmotrimo njegov sadržaj.
U predgovoru A. Maksimov otkriva činjenice o namjernom falsifikovanju istorije i kako su istoričari tumačili ono što se nije uklapalo u tradicionalnu verziju (TV). Radi sažetosti, jednostavno navodimo grupe problema, a oni koji žele znati detalje pročitat će sami:

1. O potezima i protivrečnostima u tradicionalnoj istoriji prema čuvenom ruskom istoričaru Ilovajskom (1832–1920).

O hronološkom lancu pojedinih istorijskih događaja, uzetih kao osnovu, za koji su svi istorijski dokumenti bili čvrsto vezani. Oni koji su dolazili u sukob sa njom su proglašeni lažnim i nisu dalje razmatrani.

O otkrivenim tragovima uređivanja, brisanja i drugih kasnijih izmjena teksta u analima i drugim historijskim dokumentima, kako domaćim tako i stranim.

O mnogim antičkim istoričarima, izmišljenim očevicima istorijskih događaja, čije mišljenje o vjeri bezuslovno prihvataju savremeni istoričari, ali koji su, blago rečeno, bili ljudi s maštom.

Otprilike vrlo mali postotak svih knjiga napisanih tih dana koji su preživjeli do danas.

O parametrima po kojima se pisani izvor prepoznaje kao autentičan.

O nezadovoljavajućoj situaciji sa istorijskom naukom i na Zapadu.

Činjenica da je u početku postojalo samo jedno Rimsko Carstvo - sa glavnim gradom u Konstantinopolju, a Rimsko Carstvo izmišljeno je kasnije.

O oprečnim podacima o poreklu Gota i srodnim događajima nakon njihove pojave u istočnoj Evropi.

O opakim metodama proučavanja istorije naših akademskih naučnika.

O sumnjivim trenucima u spisima Jordana.

Činjenica da kineske kronike nisu ništa drugo do prijevodi zapadnih kronika na kineske hijeroglife uz zamjenu Vizantije umjesto Kine.

O falsifikovanju tradicionalne istorije Kine, io stvarnom početku kineske civilizacije u 17. veku nove ere. e.

O namjernom iskrivljavanju historije od strane E. F. Shmurla, predrevolucionarnog istoričara, prepoznatog u naše vrijeme kao klasika.

O pokušajima postavljanja pitanja o promjeni datiranja i temeljnoj reviziji antičke istorije Američki fizičar Robert Newton, N. A. Morozov, Imanuel Velikovsky, Sergej Valjanski i Dmitrij Kaljužni.

O novoj hronologiji A. Fomenka, njegovom mišljenju o tatarsko-mongolskom jarmu i principu jednostavnosti.
Prvi dio. Gdje se nalazila Mongolija? Mongolski problem.

Na ovu temu, tokom protekle decenije, čitaocima je predstavljeno nekoliko naučno-popularnih radova Nosovskog, Fomenka, Buškova, Valjanskog, Kaljužnog i nekih drugih sa značajnom količinom dokaza da nijedan Mongoli nisu došli u Rusiju, a time i A. Maksimov se slažem u potpunosti. Ali on se ne slaže s verzijom Nosovskog i Fomenka, koja glasi: srednjovjekovna Rusija i mongolska Horda su jedno te isto. Ova Rusija=Horda (plus Turska=Atamanija) je u XIV veku uspela da osvoji Zapadnu Evropu, a potom i Malu Aziju, Egipat, Indiju, Kinu, pa čak i Ameriku. Rusi su se naselili širom Evrope. Međutim, u 15. veku su se sukobile Rusija=Horda i Turska=Atamanija, jedna religija se podelila na pravoslavlje i islam, što je dovelo do kolapsa "mongolskog" Velikog carstva. Na kraju je Zapadna Evropa nametnula svoju volju svojim bivšim gospodarima, postavljajući svoje pristaše Romanove na moskovski tron. Istorija je svuda prepisana.

Zatim Albert Maksimov dosledno razmatra različite verzije o tome ko su bili "Mongoli" i šta je tatarsko-mongolska invazija zaista bila i iznosi svoje mišljenje.

1. On se ne slaže sa A. Buškovom da su Tatari nomadi Trans-Volga i smatra da su Tatari-Mongoli bili ratni savez raznih vrsta tragača za srećom, unajmljenih ratnika, samo razbojnika iz raznih nomadskih, a ne samo nomadska, plemena kavkaskih stepa, Kavkaza, turska plemena regiona Srednje Azije i Zapadnog Sibira, stanovnici osvojenih regiona takođe su se pridružili tatarskim trupama, pa su među njima bili i stanovnici oblasti Volge (prema hipoteza A. Buškova), ali posebno je bilo mnogo Polovca, Hazara i ratobornih predstavnika drugih plemena Velike Stepe.

Invazija je zaista bila međusobna borba među raznim Rjurikovima. Ali Maksimov se ne slaže sa A. Buškovim da Jaroslav Mudri i Aleksandar Nevski deluju pod imenima Džingis-kan i Batu, i dokazuje da je Jurij Andrejevič Bogoljubski, najmlađi sin njegovog brata Vladimira, kneza Andreja Bogoljubskog, kojeg je ubio Vsevolod Veliko gnijezdo, nakon smrti svog oca, glumi Džingis-kan koji je postao izopćenik (kao Temučin u mladosti) i rano nestao sa stranica ruskih hronika.
Pogledajmo bliže njegove argumente.

U Dixonovoj "Historiji Japana" i u Abulgazijevoj "Genealogiji tatarskih kanova" može se pročitati da je Temučin bio sin Jesukaija, jednog od prinčeva iz porodice Kiot Bordžigina, koji je protjeran sredinom 12. vijeka. od strane braće sa svojim pristalicama na kopnu. “Kioty” ima mnogo toga zajedničkog sa Kijevljanima, a tada je Kijev još formalno bio glavni grad Rusije. Kod ovih autora vidimo da je Temujin bio autsajder. Opet, Temujinovi ujaci su bili krivi za ovo protjerivanje. Sve, kao u slučaju princa Jurija. Čudne koincidencije.
Rodno mjesto Mongola je Karakum.

Povjesničari su dugo bili suočeni s pitanjem određivanja lokacije domovine legendarnih Mongola. Pokazalo se da je izbor historičara za određivanje domovine Mongola-osvajača mali. Naselili su se u regiju Khangai (moderna Mongolija) i proglasili savremene Mongole potomcima velikih osvajača, budući da su vodili nomadski način života, nisu imali pisani jezik i kakva su „velika djela“ njihovi preci činili 700- Prije 800 godina nisam imao pojma. A ni oni se tome nisu protivili.

A sada ponovo pročitajte tačku po tačku sve dokaze A. Buškova (vidi prethodni članak), koje Maksimov smatra pravom antologijom dokaza protiv tradicionalne verzije istorije Mongola.

Rodno mjesto Mongola je Karakum. Do ovog zaključka možete doći ako pažljivo proučite knjige Carpinija i Rubruka. Na osnovu skrupuloznog proučavanja putnih bilješki i proračuna brzine kretanja Plano Carpinija i Guillaumea de Rubruka, koji su posjetili glavni grad Mongola, Karakorum, čija je uloga u njihovim bilješkama "jedini mongolski grad Karakaron", Maksimov je uvjerljivo dokazuje da je "Mongolija" bila u ... Centralnoj Aziji u pijesku Karakuma.

Ali postoji poruka o otkriću Karakoruma u Mongoliji u ljeto 1889. godine od strane ekspedicije Istočnosibirskog odjela (Irkutsk) Ruskog geografskog društva pod vodstvom poznatog sibirskog naučnika N. M. Yadrintseva. (http://zaimka.ru/kochevie/shilovski7.shtml?print) Kako se odnositi prema ovome nije jasno. Najvjerovatnije je to želja da se rezultati svojih istraživanja predstave kao senzacija.

Jurij Andrejevič Džingis Kan.

1. Prema Maximovu, pod imenom zakletih neprijatelja Džingis-kana, Jurchena, kriju se Gruzijci.

Maksimov iznosi razmatranja i dolazi do zaključka da Jurij Andrejevič Bogoljubski igra ulogu Džingis Kana. U borbi za Vladimirski sto do 1176. godine pobjeđuje brat Andreja Bogoljubskog, knez Vsevolod Veliko gnijezdo, a nakon ubistva Andreja, njegov sin Jurij postaje izopćenik. Jurij bježi u stepu, jer tamo žive rođaci sa strane njegove bake - kćerke poznatog polovskog kana Aepe, koja mu može dati utočište. Ovdje je odrasli Jurij okupio snažnu vojsku - trinaest hiljada ljudi. Ubrzo ga kraljica Tamara poziva u svoju vojsku. Evo šta o tome pišu gruzijske hronike: „Kada su tražili mladoženju za slavnu kraljicu Tamari, pojavio se Abulazan, emir Tiflisa i rekao: „Znam sina ruskog vladara, velikog kneza Andreja, koji je pokorava 300 kraljeva u tim zemljama; izgubivši oca u mladosti, ovog princa je protjerao njegov ujak Savalt (Vsevolod Veliko gnijezdo), pobjegao je i sada se nalazi u gradu Svindiju, kralju Kapčaka.

Kapčak se odnosi na Polovce, koji su živjeli u crnomorskoj regiji, iza Dona i na Sjevernom Kavkazu.

Opisuje kratku istoriju Gruzije u vreme kraljice Tamare i razloge koji su je naveli da za muža uzme prognanog princa, koji je kombinovao hrabrost, talenat kao komandant i žeđ za moći, tj. da jasno stupi u brak. pogodnosti. Prema predloženom alternativna verzija Jurij (u stepama po imenu Temučin) daje Tamari, zajedno sa svojom rukom, 13 hiljada nomadskih ratnika (tradicionalna istorija tvrdi da je Temučin imao toliko ratnika pre džurčenskog zatočeništva), koji su se sada, umesto da napadnu Gruziju i posebno Širvan, udružili sa nju, učestvuju u borbama na strani Gruzije. Naravno, pri sklapanju braka Tamarinim mužem nije proglašen neki nomad Temučin, već ruski princ George (Jurij), sin velikog kneza Andreja Bogoljubskog (ali, ipak, sva vlast je ostala u rukama Tamare) . Juriju je takođe neisplativo govoriti o svojoj nomadskoj mladosti. Zbog toga je Temujin nestao za 15 godina svog zatočeništva kod Jurchena (na TV-u) iz vidnog polja istorije, ali se princ Jurij pojavio upravo u tom periodu. A muslimanski Širvan je bio saveznik Gruzije i upravo su Širvan duž AB napali nomadi - takozvani Mongoli. Zatim, u XII veku, lutali su samo u istočnom delu ostruga Severnog Kavkaza, gde je Jurij-Temučin mogao da živi u posedima tetke kraljice Tamare, alanske princeze Rusudane, u oblasti Alanske stepe.

1. Ambiciozni i energični Jurij, čovek gvozdenog karaktera i iste volje za moći, naravno, nije mogao da se pomiri sa ulogom „muža ljubavnice“, kraljice Gruzije. Tamara šalje Jurija u Carigrad, ali on se vraća i diže ustanak - pola Gruzije stoji pod njegovom zastavom! Ali Tamarina vojska je jača i Jurij je poražen. On bježi u polovske stepe, ali se vraća i, uz pomoć agabeka Arrana, ponovo napada Gruziju, ovdje je opet poražen i zauvijek nestaje.

A u mongolskim stepama (na TV-u), nakon skoro 15 godina pauze, ponovo se pojavljuje Temuchin, koji se na neshvatljiv način rješava zatočeništva Jurchena.

1. Nakon što ga je Tamara porazila, Jurij je prisiljen pobjeći iz Gruzije. Pitanje: gde? Vladimirsko-suzdaljski knezovi nisu dozvoljeni u Rusiju. Također je nemoguće vratiti se u sjevernokavkaske stepe: kazneni odredi iz Gruzije i Širvana dovest će do jedne stvari - do pogubljenja na drvenom magarcu. Svuda gde je on suvišan, sve zemlje su zauzete. Međutim, postoje gotovo slobodne teritorije - pustinja Karakum. Inače, Turkmeni su odavde izvršili raciju na Zakavkazje. I tu sa 2600 njegovih saradnika (Alana, Polovca, Gruzijaca, itd.) - sve što mu je ostalo - Jurij odlazi i ponovo postaje Temučin, a nekoliko godina kasnije proglašen je Džingis-kanom.

Tradicionalna istorija života Džingis-kana od trenutka rođenja, genealogija njegovih predaka, prvi koraci u formiranju buduće mongolske države zasnovani su na brojnim kineskim hronikama i drugim dokumentima koji su preživjeli do danas, koji su zapravo prepisani kineski znakovi iz arapskih, evropskih i srednjoazijskih hronika i sada su predstavljeni kao originali. Od njih oni koji čvrsto vjeruju u rođenje mongolskog carstva Džingis-kana u stepama moderne Mongolije crpe "istinite informacije".

1. Maksimov detaljno ispituje istoriju osvajanja Džingis-kana (na TV-u) pre napada na Rusiju i dolazi do zaključka da u tradicionalnoj verziji četrdeset naroda koje su pokorili Mongoli, nema ni jednog od njihovih geografskih suseda (ako Mongoli su bili u Mongoliji), ali prema AB sve to ukazuje na Karakume kao mjesto gdje su započeli pohodi "Mongola".

Godine 1206. na Velikom Kurultaju usvojena je yasa, a Jurij = Temuchin, već u odrasloj dobi, proglašen je Džingis-kanom - kanom cijele Velike stepe, tako se, prema naučnicima, prevodi ovo ime. U ruskim hronikama sačuvana je fraza koja daje ključ za porijeklo ovog imena.

“I kada je došla Knjiga o Kralju, napravio je veliku bitku s Kiyatom, i nakon smrti, ostavio je Knjigu kralja za svoj Zaholub za Burmu.” Tekst je jako oštećen zbog lošeg prijevoda dokumenta iz 15. stoljeća, koji je izvorno napisan arapskim pismom na jednom od jezika naroda Zlatne Horde. Kasniji prevodioci bi to, naravno, točnije preveli: "I Džingis je došao...". Ali, na našu sreću, nisu imali vremena da to urade, a u imenu Chinggis = Knigiz jasno se vidi osnovni princip: riječ PRINC. Odnosno, ime Džingis-kan nije ništa drugo do “princ-kan” koji su pokvarili Turci! A Jurij je bio princ.

1. I još dva zanimljivosti: mnogi izvori nazivaju Temuchina u mladosti Gurguta. Čak i kada je mađarski monah Julijan otišao kod Mongola 1235–1236, on ga je, opisujući prve pohode Džingis-kana, nazvao imenom Gurguta. A Jurij je, kao što znate, Đorđe (ime Jurij je izvedenica od imena George, u srednjem vijeku je bilo jedno ime). Uporedite: George i Gurguta. U komentarima na "Anale Bertinskog manastira" Džingis Kan se naziva Gurgatan. Od pamtiveka se u stepi poštovao Sveti Đorđe, koji se smatrao zaštitnikom stepa.

Džingis-kan je, naravno, gajio mržnju i prema ruskim prinčevima-uzurpatorima, čijom je krivicom postao izopćenik, i prema Polovcima, koji su ga smatrali strancem i prema njemu se prema njemu ponašali. Trinaestohiljadita vojska, koju je Temučin okupio u severnokavkaskim stepama, sastojala se od raznih vrsta „drugara“, ljubitelja vojne dobiti, i verovatno je imala u svojim redovima razne Turke, Hazare, Alane i druge nomade. Nakon poraza u Gruziji, ostaci ove vojske bili su i Gruzijci, Jermeni, Širvani itd., koji su se pridružili Juriju u Gruziji, plemenima, uglavnom Turkmenima. Cijeli ovaj konglomerat u Rusiji se počeo zvati Tatari, a na drugim mjestima Mongoli, Mongali, Moguli itd.

Od Abulgazija čitamo da Bordžigini imaju plavo-zelene oči (Bordžigini su klan iz kojeg je Džingis Kan navodno došao). U brojnim izvorima zabilježena je crvena kosa Džingis Kana i njegov ris, odnosno crveno-zelene oči. Andrej Bogoljubski (otac Jurija = Temučin), inače, takođe je bio crvenokos.

Izgled modernih Mongola nam je poznat, a izgled Džingis-kana značajno se razlikuje od njih. I sin Andreja Bogoljubskog Jurija (tj. Džingis-kan) mogao bi se isticati po svojim poluevropskim (pošto je i sam mestizo) osobinama među masom mongoloidnih nomada.

1. Temučin je osvetio uvrede svoje mladosti i Polovcima i Gruzijcima, ali nije imao vremena da se obračuna sa Rusijom, jer je umro 1227. Ali Džingis-kan je umro 1227. godine kao VELIKI KNEZ Kijeva. Ali više o tome kasnije.

Kojim jezikom su govorili Mongoli?

1. Tradicionalna priča je ujedinjena u svom iskazu: na mongolskom jeziku. Ali na mongolskom jeziku nema ni jednog sačuvanog teksta, čak ni slova i oznaka. Nema pravih dokaza da su osvajači pripadali mongolskoj grupi jezika. Ali negativni, iako indirektni, postoje. Verovalo se da je čuveno pismo Velikog kana rimskom papi prvobitno napisano na mongolskom, ali kada se prevede na perzijski, ispostavilo se da su prvi redovi, sačuvani prema originalu, napisani na turskom, što daje razloga da se uzmite u obzir cijelo pismo napisano na turskom jeziku. I to je sasvim prirodno. Naimani, susjedi Mongola (na TV), klasificirani su kao plemena koja govore mongol, ali u novije vrijeme pojavile su se informacije da su Najmani Turci. Ispostavilo se da se jedan od kazahstanskih klanova zvao Naimani. Kazasi su Turci. Vojska "Mongola" se sastojala uglavnom od nomada koji su govorili turski, a u Rusiji tog vremena, uz ruski, koristio se i turski jezik.

D. I. Ilovaisky citira zanimljive informacije: „Ali Jebe i Subudai... su poslani da kažu Polovcima da, budući da su u njihovim VEZAMA, ne žele da ih imaju za neprijatelje.” Ilovaisky razumije ŠTA je rekao, pa odmah objašnjava: "Tursko-tatarski odredi činili su glavninu trupa poslanih na zapad."

U zaključku, može se podsjetiti da Gumiljov piše da je dvije stotine godina nakon mongolske invazije, "historija Azije nastavila kao da Džingis-kan i njegova osvajanja nisu postojali." Ali nije bilo ni Džingis-kana ni njegovih osvajanja u srednjoj Aziji. Kako su raštrkani i mali pastiri pasli svoju stoku u 12. veku, tako je sve ostalo nepromenjeno do 19. veka, i ne treba tražiti ni grob Džingis-kana ni „bogate“ gradove u kojima IH NIKAD NISU POSTOJALI.
Kako su izgledale stepe?

Stotinama vekova Rusija je stalno dolazila u kontakt sa stepskim plemenima. Avari i Mađari, Huni i Bugari prolazili su duž njenih južnih granica, okrutne razorne napade vršili su Pečenezi i Polovci, tri veka Rusija je, prema TV-u, bila pod mongolskim jarmom. I svi ti stanovnici stepa, jedni u većoj, drugi u manjoj mjeri, prelili su se u Rusiju, gdje su ih Rusi asimilirali. Na ruske zemlje naseljavali su se ne samo klanovi i horde, već i čitava plemena i narodi. Sjetite se plemena Torok i Berendey, koja su se u potpunosti naselila u južnim ruskim kneževinama. Potomci mješovitih brakova Rusa i azijskih nomada trebali bi izgledati kao mestizi s jasnom azijskom primjesom.

Ako je, pretpostavimo, prije nekoliko stotina godina udio Azijaca u bilo kojoj naciji bio 10%, onda bi i sada postotak azijskih gena trebao ostati isti. Pogledajte u lica prolaznika u evropskom dijelu Rusije. U ruskoj krvi nema ni 10% azijske krvi. Ovo je jasno. Maksimov je siguran da je čak 5% mnogo. Sjetite se sada zaključka britanskih i estonskih genetičara, objavljenog u American Journal of Human Genetics iz poglavlja 8.16.

1. Nadalje, Maksimov analizira pitanje omjera svijetlih i smeđih očiju među različitim narodima Rusije i dolazi do zaključka da Rusi neće imati ni 3-4% azijske krvi, uprkos činjenici da su dominantni geni odgovorni za smeđu boju očiju. , potiskujući gene regresivne svjetlosti u potomstvu. I to uprkos činjenici da je stoljećima u stepskim i šumsko-stepskim mjestima, kao i dalje na sjeveru Rusije, postojao snažan proces asimilacije između Slavena i stepskog naroda, koji su se slivali i slivali u ruske zemlje. Maksimov time potvrđuje već više puta izrečeno mišljenje da većina stepa nisu bili Azijati, već Evropljani (sjetite se Polovca i istih modernih Tatara, koji se praktički ne razlikuju od Rusa). Svi su Indoevropljani.

U isto vrijeme, stepe koje su živjele na Altaju i Mongoliji bile su naglašene Azijati, Mongoloidi, a bliže Uralu su imale gotovo čisti evropski izgled. U stepama su tih dana živjele plavuše svijetlih očiju i smeđokosi.

1. Među stepama je bilo mnogo Mongoloida i mestiza, često čitavih plemena, ali većina nomada je još uvijek bila bijelac, mnogi su bili svijetlih očiju i svijetle kose. Zato su, uprkos činjenici da su stalno, iz veka u vek, stanovnici stepa koji su se u velikom broju slijevali na teritoriju Rusije, bili asimilirani od strane Rusa, potonji su po izgledu ostali Evropljani. I opet, to još jednom ukazuje na to da tatarsko-mongolska invazija nije mogla započeti iz dubina Azije, s područja moderne Mongolije.

Iz knjige Germana Markova. Od Hiperboreje do Rusije. Netradicionalna istorija Slovena

Kada historičari analiziraju razloge uspjeha tatarsko-mongolskog jarma, među najvažnijim i najznačajnijim razlozima navode prisustvo moćnog kana na vlasti. Često je kan postao personifikacija snage i vojne moći, pa su ga se bojali i ruski prinčevi i predstavnici samog jarma. Koji su kanovi ostavili traga u istoriji i smatrani su najmoćnijim vladarima svog naroda.

Najmoćniji kanovi mongolskog jarma

Tokom čitavog postojanja Mongolskog carstva i Zlatne Horde, mnogi kanovi su se promijenili na prijestolju. Naročito često su se vladari mijenjali za vrijeme velikog zamyatne, kada je kriza natjerala brata da krene protiv brata. Razni međusobni ratovi i redovni vojni pohodi zbunili su porodično stablo mongolskih kanova, ali imena najmoćnijih vladara i dalje su poznata. Dakle, koji su kanovi Mongolskog carstva smatrani najmoćnijim?

• Džingis Kan zbog mase uspješnih kampanja i ujedinjenja zemalja u jednu državu.
• Batu, koji je uspio potpuno pokoriti Drevnu Rusiju i formu Zlatna Horda.
• Khan Uzbek, pod kojim je Zlatna Horda dostigla svoju najveću moć.
• Mamai, koji je uspio da ujedini trupe tokom velikog memorijala.
• Kan Tokhtamysh, koji je napravio uspješne pohode na Moskvu, i vratio Drevnu Rusiju na prisilne teritorije.

Svaki vladar zaslužuje posebnu pažnju, jer je njegov doprinos istoriji razvoja tatarsko-mongolskog jarma ogroman. Međutim, mnogo je zanimljivije pričati o svim vladarima jarma, koji pokušavaju da obnove porodično stablo kanova.

Tatarsko-mongolski kanovi i njihova uloga u istoriji jarma

Ime i godine vladavine kana	Njegova uloga u istoriji
Džingis Kan (1206-1227)	I prije Džingis-kana, mongolski jaram imao je svoje vladare, ali upravo je ovaj kan uspio ujediniti sve zemlje i napraviti iznenađujuće uspješne pohode protiv Kine, sjeverne Azije i protiv Tatara.
Ogedei (1229-1241)	Džingis-kan je svim svojim sinovima pokušao dati priliku da vladaju, pa je podijelio carstvo između njih, ali je Ogedei bio njegov glavni nasljednik. Vladar je nastavio da se širi Centralna Azija i Sjeverna Kina, ojačavši poziciju u Evropi.
Batu (1227-1255)	Batu je bio samo vladar ulusa Jochi, koji je kasnije dobio ime Zlatna Horda. Međutim, uspješna zapadna kampanja, ekspanzija Drevna Rusija i Poljska, napravljena od Batua nacionalni heroj. Ubrzo je počeo širiti svoju sferu utjecaja na cijelu teritoriju mongolske države, postajući sve autoritativniji vladar.
Berke (1257-1266)	Za vrijeme vladavine Berkea Zlatna Horda se gotovo potpuno odvojila od Mongolskog carstva. Vladar se fokusirao na urbanizam, poboljšanje društvenog statusa građana.
Mengu-Timur (1266-1282), Tuda-Mengu (1282-1287), Tula-Bugi (1287-1291)	Ovi vladari nisu ostavili veliki trag u istoriji, ali su bili u stanju da dodatno izoluju Zlatnu Hordu i brane njena prava na slobodu od Mongolskog carstva. Osnova ekonomije Zlatne Horde bila je danak knezova Drevne Rusije.
Kan Uzbek (1312-1341) i Kan Janibek (1342-1357)	Pod kanom Uzbekom i njegovim sinom Džanibekom, Zlatna Horda je procvjetala. Ponude ruskih prinčeva su se redovno povećavale, urbano planiranje se nastavilo, a stanovnici Sarai-Batua obožavali su svog kana i doslovno ga obožavali.
Mamai (1359-1381)	Mamai nije imao nikakve veze s legitimnim vladarima Zlatne Horde i nije imao nikakve veze s njima. Silom je preuzeo vlast u zemlji, tražeći nove ekonomske reforme i vojne pobjede. Unatoč činjenici da je Mamaijeva moć svakim danom jačala, problemi u državi su rasli zbog sukoba na prijestolju. Kao rezultat toga, 1380. godine Mamai je doživio porazan poraz od ruskih trupa na Kulikovom polju, a 1381. zbacio ga je legitimni vladar Tokhtamysh.
Tokhtamysh (1380-1395)	Možda posljednji veliki kan Zlatne Horde. Nakon poraza od Mamaija, uspio je povratiti svoj status u Drevnoj Rusiji. Nakon marša na Moskvu 1382. godine, nastavljeno je plaćanje danka, a Tokhtamysh je dokazao svoju superiornost na vlasti.
Kadir Berdi (1419), Hadži-Muhamed (1420-1427), Ulu-Muhamed (1428-1432), Kiči-Muhamed (1432-1459)	Svi ovi vladari pokušali su da uspostave svoju vlast u periodu propasti države Zlatne Horde. Nakon početka unutrašnje političke krize, mnogi vladari su se promijenili, a to je uticalo i na pogoršanje situacije u zemlji. Kao rezultat toga, 1480 Ivan III uspeo da postigne nezavisnost Drevne Rusije, zbacivši sa sebe okove vekovnih danaka.

Kao što se često dešava, velika država se raspada zbog dinastičke krize. Nekoliko decenija nakon oslobođenja Drevne Rusije od hegemonije mongolskog jarma, i ruski vladari su morali da prođu kroz svoju dinastičku krizu, ali to je sasvim druga priča.

MONGOLIAN YOKE(Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horde) - tradicionalni naziv za sistem eksploatacije ruskih zemalja od strane osvajača-nomada koji su došli sa istoka od 1237. do 1480. godine.

Prema ruskim hronikama, ovi nomadi su u Rusiji nazvani "Tatari" po imenu najaktivnijeg i najaktivnijeg plemena Otuz-Tatara. Postalo je poznato od vremena osvajanja Pekinga 1217. godine, a Kinezi su ovim imenom počeli nazivati ​​sva plemena osvajača koja su došla iz mongolskih stepa. Pod imenom „Tatari“ osvajači su ušli i u ruske hronike kao generalizujući koncept za sve istočne nomade koji su opustošili ruske zemlje.

Početak jarma položen je u godinama osvajanja ruskih teritorija (Bitka na Kalki 1223., osvajanje sjeveroistočne Rusije 1237.-1238., invazija južne 1240. i jugozapadne Rusije 1242.). Pratilo ga je uništenje 49 ruskih gradova od 74, što je bio težak udarac temeljima urbane ruske kulture - zanatske proizvodnje. Jaram je doveo do likvidacije brojnih spomenika materijalne i duhovne kulture, razaranja kamenih objekata, paljenja manastirskih i crkvenih biblioteka.

Datumom formalnog uspostavljanja jarma smatra se 1243. godina, kada je otac Aleksandra Nevskog poslednji sin kneza Vsevoloda Velikog gnezda. Jaroslav Vsevolodovič je od osvajača prihvatio oznaku (potvrdu) za veliku vladavinu u Vladimirskoj zemlji, u kojoj je nazvan "starijim od svih drugih knezova u ruskoj zemlji". Istovremeno, ruske kneževine, poražene od mongolsko-tatarskih trupa nekoliko godina ranije, nisu se smatrale direktno uključenim u carstvo osvajača, koje je 1260-ih dobilo ime Zlatna Horda. Oni su ostali politički autonomni, zadržali su lokalnu kneževsku upravu, čije su aktivnosti kontrolirali stalni ili redovito posjećujući predstavnici Horde (Baskaka). Ruski prinčevi smatrani su pritocima kanova Horde, ali ako su dobili etikete od kanova, ostali su službeno priznati kao vladari svojih zemalja. Oba sistema - tributarni (prikupljanje danka od strane Horde - "izlaz" ili, kasnije, "yasak") i izdavanje etiketa - fiksno politička fragmentacija Ruske zemlje, pojačale su rivalstvo između knezova, doprinijele su slabljenju veza između sjeveroistočnih i sjeverozapadnih kneževina i zemalja s južnom i jugozapadnom Rusijom, koje su postale dio Velikog vojvodstva Litvanije i Poljske.

Horda nije držala stalnu vojsku na ruskoj teritoriji koju su osvojili. Jaram je bio podržan usmjeravanjem kaznenih odreda i trupa, kao i represije protiv neposlušnih vladara koji su se opirali provedbi administrativnih mjera zamišljenih u kanovom sjedištu. Tako je u Rusiji 1250-ih posebno nezadovoljstvo izazvalo provođenje opšteg popisa stanovništva ruskih zemalja po Baškacima-„brojevima“, a kasnije i uspostavljanje podvodne i vojne službe. Jedan od načina da se utiče na ruske prinčeve bio je sistem taoca, ostavljajući jednog od prinčevih rođaka u kanovom štabu, u gradu Saraju na Volgi. Istovremeno, rođaci poslušnih vladara su ohrabreni i pušteni, tvrdoglavi su ubijeni.

Horda je ohrabrivala lojalnost onih prinčeva koji su pravili kompromis sa osvajačima. Dakle, za spremnost Aleksandra Nevskog da plati „izlaz“, (počast) Tatarima, on ne samo da je dobio podršku tatarske konjice u bici sa Nemački vitezovi na Jezero Peipus 1242, ali i osigurao da njegov otac, Jaroslav, dobije prvu oznaku za veliku vladavinu. Godine 1259., tokom pobune protiv „brojeva“ u Novgorodu, Aleksandar Nevski je osigurao provođenje popisa stanovništva i čak je dao stražare („stražare“) za Baskake kako ih pobunjeni građani ne bi rastrgali. Za podršku koju mu je pružio, kan Berke je odbio nasilnu islamizaciju osvojenih ruskih teritorija. Štaviše, Ruska crkva je bila izuzeta od plaćanja danka („izlaz“).

Kada je prošlo prvo, najteže vrijeme za uvođenje kanske vlasti u ruski život, i vrh ruskog društva (kneževi, bojari, trgovci, crkva) je pronašao zajednički jezik sa novom vladom, sav teret plaćanja harača udruženim snagama osvajača i starih gospodara pao je na narod. Talasi narodnih ustanaka koje opisuje hroničar neprestano su rasli gotovo pola veka, počevši od 1257-1259, prvog pokušaja sveruskog popisa stanovništva. Njegova provedba povjerena je Kitati, rođaku velikog kana. Ustanci protiv Baskaka iznova su se podizali svuda: 1260-ih u Rostovu, 1275. u južnim ruskim zemljama, 1280-ih u Jaroslavlju, Suzdalju, Vladimiru, Muromu, 1293. i ponovo, 1327., u Tveru. Eliminacija baskijskog sistema nakon učešća trupa moskovskog kneza. Ivan Danilovič Kalita u gušenju Tverskog ustanka 1327. (od tada je prikupljanje harača od stanovništva dodijeljeno, kako bi se izbjegli novi sukobi, ruskim prinčevima i njima podređenim poreznicima) nije prestao plaćati danak kao takav. . Privremeno oslobođenje od njih primljeno je tek nakon Kulikovske bitke 1380. godine, ali je već 1382. godine ponovno plaćeno davanje.

Prvi knez koji je dobio veliku vladavinu bez nesrećne "etikete", na pravima svoje "otadžbine", bio je sin pobjednika Horde u Kulikovskoj bici, v.kn. Vasilij I Dmitrijevič. Pod njim se počeo neredovno plaćati „izlazak“ u Hordu, a pokušaj kana Edigeja da povrati prethodni poredak stvari zauzimanjem Moskve (1408) nije uspio. Iako u godinama feudalni rat sredinom 15. veka Hordu i izvršili niz novih razornih invazija na Rusiju (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), ali više nisu bili u stanju da obnove svoju vlast. Političko ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskve pod vodstvom Ivana III Vasiljeviča stvorilo je uvjete za potpuno uklanjanje jarma; on je 1476. odbio uopće plaćati danak. Godine 1480., nakon neuspješnog pohoda kana Ahmata Velike Horde („Stojanje na Ugri“ 1480.), jaram je konačno zbačen.

Moderni istraživači u svojim procjenama više od 240 godina vladavine Horde nad ruskim zemljama značajno se razlikuju. Samu oznaku ovog perioda kao „jarma“ u odnosu na rusku i slovensku istoriju uopšte uveo je poljski hroničar Dlugoš 1479. godine i od tada je čvrsto ukorijenjen u zapadnoevropskoj istoriografiji. U ruskoj nauci ovaj termin je prvi upotrijebio N.M. Karamzin (1766–1826), koji je vjerovao da je jaram taj koji koči razvoj Rusije u poređenju sa Zapadnom Evropom: „Kloda varvara, zamračujući horizont Rusije , krio je Evropu od nas baš u to vrijeme, kada su se u njoj sve više umnožavale blagotvorne informacije i navike. Istog su mišljenja o jarmu kao prepreci za razvoj i formiranje sveruske državnosti, jačanju istočnih despotskih tendencija u njoj imali i S. M. Solovjev i V. O. Ključevski, koji su primijetili da su posljedice jarma bile propast zemlje, dugo zaostaje za zapadnom Evropom, nepovratne promjene u kulturnim i socio-psihološkim procesima. Ovaj pristup procjeni jarma Horde dominirao je i u sovjetskoj historiografiji (A.N. Nasonov, V.V. Kargalov).

Raštrkani i rijetki pokušaji revizije ustaljene tačke gledišta nailazili su na otpor. Radovi istoričara koji su djelovali na Zapadu bili su kritički pozdravljeni (prije svega G.V. Vernadsky, koji je vidio složenu simbiozu u odnosu između ruskih zemalja i Horde, od kojih je svaki narod dobio ponešto). Koncept poznatog ruskog turkologa L.N. Smatrao je da su nomadska plemena koja su napala Rusiju sa istoka uspjela uspostaviti poseban administrativni poredak koji je osigurao političku autonomiju ruskih kneževina, sačuvao njihov vjerski identitet (pravoslavlje) i time postavio temelje vjerske tolerancije i euroazijske suštine. Rusije. Gumiljov je tvrdio da je rezultat osvajanja Rusije početkom 13. vijeka. nije postojao jaram, već neka vrsta saveza sa Hordom, priznanje od strane ruskih prinčeva vrhovne vlasti kana. Istovremeno, ispostavilo se da su vladari susjednih kneževina (Minsk, Polotsk, Kijev, Galič, Volinija) koji nisu htjeli priznati ovu moć pokoreni od strane Litvanaca i Poljaka, postali su dio njihovih država i prošli stoljetnu pokatoličavanje . Gumiljov je prvi istakao da drevno rusko ime nomada sa istoka (među kojima su prevladavali Mongoli) - "Tatari" - ne može uvrijediti nacionalna osjećanja modernih Volga (Kazanjskih) Tatara koji žive na teritoriji Tatarstana. Njihov etnos, smatra on, ne snosi istorijsku odgovornost za postupke nomadskih plemena iz stepa. Jugoistočna Azija, budući da su preci kazanskih Tatara bili Kamski Bugari, Kipčaci i dijelom stari Sloveni. Gumiljov je povezao istoriju nastanka "mita o jarmu" sa aktivnostima tvoraca normanske teorije - nemačkih istoričara koji su služili u Sankt Peterburgskoj akademiji nauka u 18. veku i iskrivili stvarne činjenice.

U postsovjetskoj historiografiji, pitanje postojanja jarma i dalje je kontroverzno. Posljedica sve većeg broja pristalica Gumiljovljevog koncepta bio je apel predsjedniku Ruske Federacije 2000. godine da otkaže proslavu godišnjice Kulikovske bitke, jer, prema riječima autora apela, „nije bilo jaram u Rusiji." Prema tim istraživačima, uz podršku vlasti Tatarstana i Kazahstana, u bici kod Kulikova, kombinovane rusko-tatarske trupe borile su se sa uzurpatorom vlasti u Hordi, Temnik Mamajem, koji se proglasio kanom i okupio unajmljene Đenovljane, Alane. (Oseti), Kasogi (Čerkezi) i Polovci.

Uprkos diskutabilnosti svih ovih tvrdnji, neosporna je činjenica značajnog međusobnog uticaja kultura naroda koji su skoro tri veka živeli u bliskim političkim, društvenim i demografskim kontaktima.

Lev Puškarev, Natalija Puškareva

MENSBY

4.8

Zanimljive informacije o tatarsko-mongolskoj invaziji, koje vjerovatno niste znali. Mnogo je informacija zbog kojih na verziju poznatu iz škole gledate drugačije.

Svi znamo iz školskog kursa istorije da je Rusiju početkom 13. veka zauzela strana vojska Batu Kana. Ovi osvajači su došli iz stepa moderne Mongolije. Ogromne horde obrušile su se na Rusiju, nemilosrdni jahači, naoružani savijenim sabljama, nisu znali za milost i djelovali su podjednako dobro i u stepama i u ruskim šumama, a koristili su zaleđene rijeke da se brzo kreću duž ruske neprohodnosti. Govorili su nerazumljivim jezikom, bili su pagani i imali su mongoloidni izgled.

Naše tvrđave nisu mogle odoljeti vještim ratnicima naoružanim mašinama za razbijanje zidova. Za Rusiju su nastupila strašna mračna vremena, kada nijedan princ nije mogao vladati bez kanske "etikete", zbog čega je bilo potrebno ponižavajuće puzati na koljenima posljednje kilometre do sjedišta glavnog kana Zlatne Horde. "Mongolsko-tatarski" jaram je postojao u Rusiji oko 300 godina. I tek nakon što je jaram zbačen, Rusija, bačena prije nekoliko stoljeća, mogla je nastaviti svoj razvoj.

Međutim, postoji mnogo informacija zbog kojih na verziju poznatu iz škole gledate drugačije. Štaviše, ne govorimo o nekim tajnim ili novim izvorima koje istoričari jednostavno nisu uzeli u obzir. Govorimo o svim istim kronikama i drugim izvorima srednjeg vijeka, na koje su se oslanjali pristaše verzije "mongolsko-tatarskog" jarma. Često se nezgodne činjenice opravdavaju "greškom" hroničara ili njegovim "neznanjem" ili "interesom".

1. Nije bilo Mongola u "mongolsko-tatarskoj" hordi

Ispada da se u trupama "tatar-mongola" ne spominju ratnici mongoloidnog tipa. Od prve bitke "osvajača" sa ruskim trupama na Kalki, trupe "mongolsko-tatara" imale su lutalice. Brodniki su slobodni ruski ratnici koji su živeli u tim mestima (prethodnici Kozaka). A na čelu lutalica u toj bici bio je guverner Ploskin - Rus i Kršćanin.

Istoričari smatraju da je učešće Rusa u tatarskim trupama bilo iznuđeno. Ali moraju priznati da je, "vjerovatno, kasnije prestalo prisilno učešće ruskih vojnika u tatarskoj vojsci. Ostali su plaćenici koji su se već dobrovoljno pridružili tatarskim trupama" (M. D. Poluboyarinova).

Ibn-Batuta je napisao: "U Sarai Berkeu je bilo mnogo Rusa." Štaviše: "Većina oružane službe i radne snage Zlatne Horde bili su ruski ljudi" (A. A. Gordeev)

"Zamislimo apsurdnost situacije: iz nekog razloga, pobjednički Mongoli predaju oružje "ruskim robovima" koje su pokorili, a oni (naoružani do zuba) mirno služe u trupama osvajača, čineći " glavna masa" u njima! Podsjetimo još jednom da su Rusi navodno upravo poraženi u otvorenoj i oružanoj borbi! Čak iu tradicionalnoj istoriji Drevni Rim nikada nije naoružao robove koje je upravo osvojio. Kroz historiju su pobjednici oduzimali poraženo oružje, a ako su kasnije primljeni u službu, tada su činili beznačajnu manjinu i smatrani su, naravno, nepouzdanima.

"Ali šta se može reći o sastavu Batuovih trupa? Ugarski kralj je pisao papi: "Kada je država Ugarska, od invazije Mongola, kao od kuge, najvećim dijelom pretvorena u pustinju , i kao tor bio okružen raznim plemenima nevjernika, i to: Rusima, lutalicama sa istoka, Bugarima i ostalim jereticima sa juga..."

"Postavimo jednostavno pitanje: gdje su tu Mongoli? Pominju se Rusi, lutalice, Bugari - odnosno slovenska i turska plemena. Prevodeći riječ "Mongol" iz kraljevog pisma, jednostavno dobijamo ono "veliki (= megalion) narodi napali", i to: Rusi, lutalice sa istoka Stoga, naša preporuka: korisno je svaki put zamijeniti grčka riječ"Mongol = megalion" u prijevodu = "veliki". Kao rezultat, dobiće se potpuno sadržajan tekst, za čije razumijevanje nije potrebno uključivati ​​neke daleke ljude sa granica Kine (usput rečeno, o Kini nema ni riječi u svim ovim izvještajima).“ (G.V. Nosovski, A.T. Fomenko)

2. Nije jasno koliko je bilo "Mongol-Tatara".

A koliko je Mongola bilo na početku Batuovog pohoda? Mišljenja o ovom pitanju se razlikuju. Tačnih podataka nema, pa postoje samo procjene istoričara. U ranim istorijskim spisima pretpostavljalo se da je vojska Mongola imala oko 500 hiljada konjanika. Ali što je istorijsko delo modernije, to je vojska Džingis-kana sve manja. Problem je u tome što su za svakog jahača potrebna 3 konja, a stado od 1,5 miliona konja ne može da se kreće, jer će prednji konji pojesti svu pašu, a zadnji jednostavno umrijeti od gladi. Povjesničari su se postepeno složili da "tatarsko-mongolska" vojska nije prelazila 30 hiljada, što zauzvrat nije bilo dovoljno da zauzme cijelu Rusiju i porobi je (da ne spominjemo ostala osvajanja u Aziji i Evropi).

Inače, stanovništvo moderne Mongolije je nešto više od milion, dok je čak 1000 godina pre osvajanja Kine od strane Mongola bilo već više od 50 miliona.. A stanovništvo Rusije je već u 10. veku bilo oko 1 milion. Istovremeno, ništa se ne zna o ciljanom genocidu u Mongoliji. Odnosno, nije jasno kako bi tako mala država mogla osvojiti tako velike?

3. U mongolskim trupama nije bilo mongolskih konja

Vjeruje se da je tajna mongolske konjice bila posebna pasmina mongolskih konja - izdržljiva i nepretenciozna, sposobna samostalno dobivati ​​hranu čak i zimi. Ali u njihovoj stepi mogu kopitima da razbiju koru i da profitiraju od trave kada pasu, a šta će dobiti u ruskoj zimi, kada sve zamete metarski sloj snega, a treba i nositi jahača. Poznato je da je u srednjem vijeku bilo malo ledeno doba (odnosno, klima je bila oštrija nego sada). Osim toga, stručnjaci za uzgoj konja, na osnovu minijatura i drugih izvora, gotovo jednoglasno tvrde da se mongolska konjica borila protiv Turkmenki - konja sasvim druge pasmine koji se zimi ne mogu prehraniti bez ljudske pomoći.

4. Mongoli su bili angažovani na ujedinjenju ruskih zemalja

Poznato je da je Batu napao Rusiju u vrijeme stalne međusobne borbe. Osim toga, pitanje nasljeđivanja prijestolja bilo je akutno. Sve ove građanske borbe bile su praćene pogromima, ruševinama, ubistvima i nasiljem. Na primjer, Roman Galitsky je živ zakopao u zemlju i spalio svoje neposlušne bojare na lomači, isječen "na zglobove", skidao kožu sa živih. Po Rusiji je šetala banda kneza Vladimira, izbačenog sa galicijskog stola zbog pijanstva i razvrata. Kako svjedoče ljetopisi, ova odvažna slobodna žena je „vlačila djevojke i udate žene za blud, ubijala sveštenike za vrijeme bogosluženja i stavljala konje u crkvu. Odnosno, postojao je običan građanski sukob sa normalnim srednjovjekovnim nivoom zvjerstava, kao i na Zapadu u to vrijeme.

I odjednom se pojavljuju "Mongol-Tatari", koji ubrzano počinju da uspostavljaju red: pojavljuje se strogi mehanizam nasljeđivanja prijestolja s etiketom, gradi se jasna vertikala moći. Separatistički napadi su sada suzbijeni u korenu. Zanimljivo je da nigdje, osim u Rusiji, Mongoli ne pokazuju takvu preokupaciju za uspostavljanje reda. No, prema klasičnoj verziji, polovica tadašnjeg civiliziranog svijeta nalazi se u Mongolskom carstvu. Na primjer, tokom njegovog zapadnjačka kampanja, horda pali, ubija, pljačka, ali ne nameće danak, ne pokušava da izgradi vertikalu moći, kao u Rusiji.

5. Zahvaljujući "mongolsko-tatarskom" jarmu, Rusija je doživjela kulturni uspon

Dolaskom "mongolsko-tatarskih osvajača" u Rusiju, pravoslavna crkva počela je cvjetati: podignute su mnoge crkve, uključujući i samu hordu, crkveni redovi su podignuti, a crkva je dobila mnoge pogodnosti.

Zanimljivo je da pisani ruski jezik tokom "jarma" dovodi na novi nivo. Evo šta piše Karamzin:

„Naš jezik“, piše Karamzin, „od 13. do 15. veka dobija više čistoće i ispravnosti. Nadalje, prema Karamzinu, pod Tatar-Mongolima, umjesto nekadašnjeg „ruskog, neobrazovanog dijalekta, pisci su se pažljivije pridržavali gramatike crkvenih knjiga ili starosrpskog, koju su slijedili ne samo u deklinacijama i konjugacijama, već i u izgovoru. ."

Dakle, na Zapadu nastaje klasični latinski, a kod nas crkvenoslovenski jezik u svojim ispravnim klasičnim oblicima. Primjenjujući iste standarde kao i za Zapad, moramo priznati da je mongolsko osvajanje bilo vrhunac ruske kulture. Mongoli su bili čudni osvajači!

Zanimljivo, nisu svuda "opasnici" bili tako popustljivi prema crkvi. U poljskim hronikama postoje podaci o masakru koji su Tatari počinili među katoličkim sveštenicima i monasima. Štaviše, ubijeni su nakon zauzimanja grada (to jest, ne u žaru bitke, već namjerno). Ovo je čudno, budući da nam klasična verzija govori o izuzetnoj vjerskoj toleranciji Mongola. Ali u ruskim zemljama Mongoli su se pokušali osloniti na sveštenstvo, dajući crkvi značajne ustupke, sve do potpuno izdanje od poreza. Zanimljivo je da je i sama Ruska crkva pokazala neverovatnu lojalnost „stranim osvajačima“.

6. Nakon veliko carstvo ništa nije ostalo

Klasična istorija nam govori da su "Mongol-Tatari" uspeli da izgrade ogromnu centralizovanu državu. Međutim, ovo stanje je nestalo i za sobom nije ostavilo tragove. Godine 1480. Rusija je konačno zbacila jaram, ali već u drugoj polovini 16. veka Rusi su počeli da se kreću na istok - iza Urala, u Sibir. I nisu naišli na tragove nekadašnjeg carstva, iako je prošlo samo 200 godina. Nema velikih gradova i sela, nema Yamskog trakta dugačkog hiljadama kilometara. Imena Džingis-kana i Batua nikome nisu poznata. Postoji samo rijetka nomadska populacija koja se bavi stočarstvom, ribolovom i primitivnom poljoprivredom. I nema legendi o velikim osvajanjima. Inače, veliki Karakoram nikada nisu pronašli arheolozi. Ali to je bio ogroman grad, u koji su odvedene hiljade i desetine hiljada zanatlija i baštovana (usput, zanimljivo je kako su se vozili kroz stepe 4-5 hiljada km).

Nakon Mongola također nema pisanih izvora. U ruskim arhivima nisu pronađene "mongolske" oznake za vladavinu, kojih je trebalo biti mnogo, ali postoji mnogo dokumenata tog vremena na ruskom jeziku. Pronađeno je nekoliko etiketa, ali već u 19. stoljeću:

Dvije ili tri etikete pronađene u 19. stoljeću, a ne u državni arhiv, i u radovima istoričara. Na primjer, čuvena Tokhtamyshova etiketa, prema princu M. A. Obolenskom, otkrivena je tek 1834. „među papirima koji su se nekada nalazili u krakovskom krunskom arhivu i bili u rukama poljskog istoričara Naruševiča ” O ovoj etiketi, Obolenski je napisao: „On (oznaka Tohtamiša - Avt) pozitivno rešava pitanje na kom jeziku i koja pisma su bile napisane etikete drevnog kana velikim ruskim prinčevima Iz do sada poznatih akata – ovo je druga diploma” Ispada, dalje, da je ova etiketa “napisana različitim mongolskim slovima, beskrajno različitim, nimalo slična etiketi Timura-Kutluya iz 1397. koju je već štampao gospodin Hammer”

7. Ruska i tatarska imena je teško razlikovati

Stara ruska imena i nadimci nisu uvijek ličili na naša moderna. Ovo su stara ruska imena i nadimci koji se mogu zamijeniti s tatarskim: Murza, Saltanko, Tatarinko, Sutorma, Eyancha, Vandysh, Smoga, Sugonai, Saltyr, Suleisha, Sumgur, Sunbul, Suryan, Tashlyk, Temir, Tenbyak, Tursulok, Shaban , Kudiyar , Murad, Nevruy. Ova imena su nosili Rusi. Ali, na primjer, tatarski princ Oleks Nevruy ima slavensko ime.

8. Mongolski kanovi su se pobratimili sa ruskim plemstvom

Često se spominje da su ruski prinčevi i „mongolski kanovi“ postali braća, rođaci, zetovi i svekari, išli u zajedničke vojne pohode. Zanimljivo je da se ni u jednoj drugoj zemlji poraženoj ili zarobljenoj od njih Tatari nisu ovako ponašali.

Evo još jednog primjera nevjerovatne bliskosti našeg i mongolskog plemstva. Glavni grad velikog nomadskog carstva bio je u Karakorumu. Nakon smrti Velikog kana, dolazi vrijeme za izbor novog vladara, u čemu mora sudjelovati i Batu. Ali sam Batu ne odlazi u Karakorum, već tamo šalje Jaroslava Vsevolodoviča da predstavlja njegovu osobu. Činilo bi se više važan razlog da odete u prestonicu carstva, a vi toga ne možete da zamislite. Umjesto toga, Batu šalje princa iz okupiranih zemalja. Divno.

9. Super-mongol-Tatari

Sada razgovarajmo o sposobnostima "Mongol-Tatara", o njihovoj jedinstvenosti u istoriji.

Kamen spoticanja za sve nomade bilo je zauzimanje gradova i tvrđava. Postoji samo jedan izuzetak - vojska Džingis-kana. Odgovor istoričara je jednostavan: nakon zauzimanja Kineskog carstva, Batuova vojska je zauzela same mašine i tehniku ​​njihovog korišćenja (ili zarobljene specijaliste).

Iznenađujuće je da su nomadi uspjeli stvoriti snažnu centraliziranu državu. Činjenica je da, za razliku od farmera, nomadi nisu vezani za zemlju. Stoga, uz bilo kakvo nezadovoljstvo, mogu se jednostavno pokupiti i otići. Na primjer, kada su 1916. godine carski zvaničnici učinili nešto kazahstanskim nomadima, oni su uzeli i migrirali u susjednu Kinu. Ali rečeno nam je da su Mongoli uspjeli krajem XII vijeka.

Nije jasno kako je Džingis Kan mogao nagovoriti svoje suplemenike da odu na put "do posljednjeg mora", ne znajući karte i baš ništa o onima koji bi se na tom putu morali boriti. Ovo nije napad na komšije koje dobro poznajete.

Svi odrasli i zdravi muškarci među Mongolima smatrani su ratnicima. U miru su vodili svoje domaćinstvo i u ratno vrijeme uzeo oružje. Ali koga su "Mongol-Tatari" ostavili kod kuće nakon što su decenijama išli u pohode? Ko čuva njihova stada? Starci i deca? Ispostavilo se da u pozadini ove vojske nije bilo jake privrede. Tada nije jasno ko je osiguravao nesmetano snabdijevanje mongolske vojske hranom i oružjem. Ovo je težak zadatak čak i za velike centralizovane države, a da ne govorimo o državi nomada sa slabom ekonomijom. Osim toga, obim mongolskih osvajanja je uporediv s poprištem operacija Drugog svjetskog rata (i uzimajući u obzir bitke s Japanom, a ne samo s Njemačkom). Snabdijevanje oružjem i namirnicama je jednostavno nemoguće.

U 16. veku, osvajanje Sibira od strane Kozaka nije bio lak zadatak: trebalo je oko 50 godina da se bore nekoliko hiljada kilometara do Bajkala, ostavljajući za sobom lanac utvrđenih tvrđava. Međutim, kozaci su imali jaku državu u pozadini, odakle su mogli crpiti resurse. A vojna obuka naroda koji su živjeli u tim mjestima nije se mogla porediti sa kozačkom. Međutim, „Mongol-Tatari“ su za nekoliko decenija uspeli da pređu duplo veću udaljenost u suprotnom pravcu, osvajajući države sa razvijenom ekonomijom. Zvuči fantastično. Bilo je i drugih primjera. Na primjer, u 19. stoljeću Amerikancima je trebalo oko 50 godina da pređu udaljenost od 3-4 tisuće km: ratovi Indijanaca bili su žestoki, a gubici američke vojske značajni, uprkos gigantskoj tehničkoj nadmoći. Sa sličnim problemima suočavali su se evropski kolonizatori u Africi u 19. veku. Samo su „Mongol-Tatari“ uspjeli lako i brzo.

Zanimljivo je da su svi glavni pohodi Mongola u Rusiju bili zimski. Ovo nije tipično za nomadske narode. Istoričari nam kažu da im je to omogućilo da se brzo kreću preko zaleđenih rijeka, ali to zauzvrat zahtijeva dobro znanje terena, kojim se vanzemaljski osvajači ne mogu pohvaliti. Jednako uspješno su se borili i u šumama, što je čudno i za stepe.

Postoje dokazi da je Horda distribuirala lažna pisma u ime ugarskog kralja Bele IV, što je izazvalo veliku pometnju u taboru neprijatelja. Nije loše za stepe?

10. Tatari su izgledali kao Evropljani

Savremenik mongolskih ratova, perzijski istoričar Rašid-ad-Din piše da su se u porodici Džingis-kana deca „rađala uglavnom sa sivim očima i plavuša“. Hroničari opisuju izgled Batua u sličnim izrazima: svijetle kose, svijetle brade, svijetlih očiju. Inače, naslov "Džingis" se, prema nekim izvorima, prevodi kao "more" ili "okean". Možda je to zbog boje njegovih očiju (općenito, čudno je da mongolski jezik 13. stoljeća ima riječ "okean").

U bici kod Lignica, usred okršaja, poljske trupe paniče i bježe. Prema nekim izvorima, ovu paniku su izazvali lukavi Mongoli, koji su se uvukli u borbene formacije poljskih odreda. Ispostavilo se da su "Mongoli" izgledali kao Evropljani.

Godine 1252-1253, od Carigrada preko Krima do sedišta Batua i dalje do Mongolije, putovao je ambasador kralja Luja IX Vilijam Rubrikus sa svojom pratnjom, koji je, vozeći se donjim tokom Dona, pisao: „Svuda među Tatarima su naselja Rusa raštrkana; Rusi su se pomešali sa Tatarima ... naučili njihove načine, kao i odeću i način života. Žene ukrašavaju glavu ukrasima za glavu sličnim Francuskinjama, a donji dio haljine ukrašen je krznom, vidrama, vjevericama i hermelinom. Muškarci nose kratku odjeću; kaftani, čekminije i kape od jagnjeće kože... Sve puteve transporta u prostranoj zemlji opslužuju Rusi; na prelazima reka - svuda Rusi.

Rubrik putuje Rusijom samo 15 godina nakon što su je Mongoli osvojili. Nisu li se Rusi prebrzo pomešali sa divljim Mongolima, usvojili njihovu odeću, sačuvavši je do početka 20. veka, kao i njihove običaje i način života?

U to vrijeme nije se cijela Rusija zvala „Rus“, već samo: Kijevska, Perejaslavska i Černigovska kneževina. Često su se spominjala putovanja iz Novgoroda ili Vladimira u „Rusiju“. Na primjer, Smolenski gradovi se više nisu smatrali "Rusijom".

Riječ "horda" se često spominje ne u odnosu na "mongolsko-tatare", već jednostavno na trupe: "švedska horda", "njemačka horda", "zaleska horda", "zemlja kozačke horde". Odnosno, to jednostavno znači - vojska i u njoj nema "mongolske" boje. Inače, na modernom kazahstanskom "Kzyl-Orda" se prevodi kao "Crvena armija".

Godine 1376. ruske trupe su ušle u Volšku Bugarsku, opkolile jedan od njenih gradova i natjerale stanovnike da se zakunu na vjernost. Ruski zvaničnici su posađeni u gradu. Prema tradicionalnoj priči, ispostavilo se da Rusija, kao vazal i podanik „Zlatne Horde“, organizuje vojni pohod na teritoriju države koja je deo ove „Zlatne Horde“ i tera je da preuzme svog vazala. zakletva. Što se tiče pisanih izvora iz Kine. Na primjer, u periodu 1774-1782 u Kini su zapljene izvršene 34 puta. Poduzeto je prikupljanje svih štampanih knjiga ikada objavljenih u Kini. To je bilo zbog političke vizije istorije vladajuće dinastije. Inače, imali smo i promenu dinastije Rurik u Romanove, tako da je istorijski poredak sasvim verovatan. Zanimljivo je da je teorija o "mongolsko-tatarskom" porobljavanju Rusije rođena ne u Rusiji, već među njemačkim istoričarima mnogo kasnije od navodnog "jarma".