AT модерен святИма два типа хора - такива, които разчитат на себе си, и такива, които прехвърлят отговорността на външни фактори. говорене научен език, хората, които отдават своите успехи и неуспехи на вътрешни фактори, имат вътрешен (вътрешен) локус на контрол, а привържениците на противоположната позиция, които виждат основната причина за случващото се в живота им във външни обстоятелства, други хора и съдба, имат външен (известен още като външен) локус на контрол. И двете житейски позицииса често срещани и обикновено лесно се проследяват в поведението и комуникацията. Представите на човек за това от какво зависят значимите (и не само) събития от живота му оказват голямо влияние върху формирането на неговата личност и мироглед.

Поведение, мотивация, склонност към конформизъм, неконформизъм, социални умения, способност за общуване и общуване - всичко това може да бъде силно зависимо от локуса на контрол.

— Няма шанс!

Външни. Тези хора са убедени, че не всичко в живота зависи от тях. Обикновено вярват в съществуването на някакво предписание, съдба, зла участ, бог, космос, случайност (и други външни фактори), които влияят на живота им.

Външните обикновено са социално ориентирани - лесно създават нови запознанства, установяват социални контакти, активни са, умеят да спазват субординация, добри подчинени и изпълнители, умеят да се адаптират към промените във външните обстоятелства, умеят да работят в екип, са гъвкав в общуването, безразсъден и непринуден. Друг добър бонус е фактът, че те приемат провалите доста лесно, тъй като външните лица прехвърлят отговорността за произхода на последните върху други хора и обстоятелства.

Основният недостатък на хората с външен локус на контрол е, че са силно зависими от общественото мнение и други външни фактори. Последствието от това е нестабилно самочувствие, което може да се колебае значително под влияние на мнението на другите. За да подсилят самочувствието и да спечелят одобрението на другите хора, те често прибягват до конформно поведение. Основната опасност се крие във факта, че докато се съгласяват с другите, външните могат да се противопоставят на техните желания, понякога дори без да осъзнават същността им. Хората с външен локус на контрол трудно работят сами, тъй като за тях е важно постоянно да получават обратна връзка, липсва им вътрешна мотивация, често се страхуват да поемат инициативата.

Външните са тревожни и чувствителни, но ориентацията към външния свят им помага да разбират другите, показвайки съпричастност и фино усещане за промените, които се случват наоколо.

AT екзистенциална психологияима защитен механизъм "вяра в върховния спасител", чрез който човек се предпазва от тревогата на смъртта. Той мисли, че има някой (нещо), което ще го защити от смъртта, в резултат на което той се държи пасивно по отношение на света (пасивно живее живота), изключвайки опита на собствената си сила. В крайна степен на проявление подобен механизъм е характерен за хора жертви, зависими и хора с мазохистични прояви. Това силно отразява екстремните форми на външен локус на контрол.

"Човекът е творец на собствената си съдба"

Вътрешни. Тези хора обикновено разчитат на себе си за всичко. Те са самостоятелни, любознателни, добре осъзнаващи нуждите и желанията си, усърдни, насочени към успех и постигане на резултати, самокритични, независими, неконформисти, с по-стабилно и адекватно самочувствие. Вътрешните се стремят към непрекъснато развитие лични качестваи способности. Повишаването на компетентността и разширяването на знанията е сред интересите на хората с вътрешен локус на контрол, те обичат да учат, стремят се да постигнат власт и контрол върху ситуацията и средата.

В същото време вътрешните са доста твърди и се адаптират към външните промени много по-зле от външните. Поемайки отговорност за всичко, което се случва върху себе си, те са изложени на голям риск за психическото, а понякога и за физическото здраве. Опитите да се контролира всичко наоколо и високите очаквания са много изтощителни, всеки провал може да нанесе силен удар върху самочувствието, психическо състояниекоето може да доведе до психосоматични разстройства.

"Вярата в собствената уникалност" е механизъм, който предпазва вътрешните органи от тревожността на смъртта от гледна точка на екзистенциалната психология. Такива хора вярват, че са специални и смъртта е нещо, което се случва на другите. Така те отричат ​​съществуването и показват недоверие към света около тях, пренебрегвайки възможните опасности, които също могат да попречат на активното живеене на собствения им живот.

И така, кой е виновен?

Локусът на контрол е важна характеристика на човек, която определя неговото поведение и мироглед. Възприемането на света се формира в детството, но може да се коригира през целия живот. Много е важно да се намери златна среда, и не забравяйте, че отговорността за собствения ни живот е на всеки от нас, но по същия начин има външни обстоятелства, които могат да го повлияят и въпросът "Кой е виновен?" не винаги е възможно да се отговори еднозначно.

Всички подхождаме към живота по различен начин. Някои са като забавно приключение или вълнуващо пътешествие, други са като тежко бреме и борба с обстоятелствата.

Някои хора вярват в късмета, други не. Учените дори са измислили подходящи имена: външни и вътрешни. Освен това проучванията потвърждават, че тези, които са уверени в своята щастлива звезда, са много по-склонни да изпитат разочарование, страдайки от ударите на съдбата. Защо се случва това?

В края на краищата, изглежда, че философията на позитивното мислене, напротив, ни убеждава, че вярата в успеха и оптимизмът е задължително условие за изпълнение на нашите желания. Къде е уловката? Нека се опитаме да го разберем.

Вероятно сте чували съвета на обучители на позитивно мислене повече от веднъж: откажете се от късмета и успехът веднага ще дойде при вас!

Тук е проблемът: много хора бъркат понятията късмет и успех. Да, те са почти идентични и дори в речниците няма да намерите разлики (например речникът на S.I. Ozhegov заменя едно понятие с друго), но ако се замислите, късметът е резултатът, по-зависим от случайно съвпадение, тъй като те кажи, късмет. Успехът е положителен резултат от всеки бизнес, който често се свързва не само с успешни обстоятелства, но и с упорит труд. Ето защо хората, които са независими от "зигзагите на съдбата", често се оказват в по-изгодна позиция.

Философията на позитивното мислене учи на успех, но не чрез сляпа вяра в благосклонността на съдбата.

Външни - хора, които са свикнали да разчитат на милостта на съдбата, както се казва, на случаен принцип, вярват повече в доброто разположение на звездите, отколкото в собствените си сили. Въпреки факта, че представителите на тази група най-често избират философията на позитивното мислене, това, като правило, не носи резултати.

Вътрешните са хора, които разчитат само на собствени сили. Те няма да седят и да чакат тихо, докато кранът им попадне в ръцете, а ще се опитат да уловят своя синигер.

И въпреки че според експертите е по-изгодно да бъдеш вътрешен, повишените изисквания към себе си, характерни за хората от тази група, имат своята цена: синдром на хроничната умора, раздразнителност, нервност, в случай на неуспех, често болезнено чувство за вина. Те се насърчават да си спомнят поговорката по-често: „Каквото и да се случи, всичко се прави за по-добро“.

Искате ли да знаете кой сте: външен или вътрешен? Този тест е разработен от известния психотерапевт Андрей Курпатов. За всеки елемент трябва да бъде избрано само едно твърдение.

• Всички провали се дължат на лош късмет. (Ъъъ)
• Провалите ни се дължат на нашите грешки. (И)
• Заслуженото признание ще дойде при човек рано или късно. (И)
• В повечето случаи заслугите на човека остават невъзнаградени. (Ъъъ)
• За съжаление, някои хора винаги ще се отнасят зле с вас. (Ъъъ)
• Лошото отношение на хората е резултат от неспособността ви да се разбирате с тях. (И)
• Добрият специалист не се страхува от никакъв тест. (И)
• Дори опитен специалист няма да може да издържи теста с пристрастие. (Ъъъ)
• Правя планове, които мога да изпълня. (И)
• Никога не правя дългосрочни планове, защото не се знае как ще се развият събитията. (Ъъъ)
• Хората дори не подозират колко много животът им зависи от случайността. (Ъъъ)
• Късметът е измислица на хората, не съществува в природата. (И)
• Късметът винаги е балансиран от неприятности. (Ъъъ)
• Проблемите са резултат от мързел и невежество. (И)
• Понякога не мога да повлияя на случващото се. (Ъъъ)
• Животът ми е в моите ръце! (И)
• Понякога действам според интуицията. (Ъъъ)
• Винаги обмислям всичко до последния детайл (И)
• Тези, които говорят за късмет и за машинациите на съдбата, просто се опитват да се освободят от отговорност. (И)
• Винаги се случва това, което трябва да се случи. (Ъъъ)

Пребройте колко отговора имате с буквата "I" и колко с буквата "E", а сега извадете второто от първото число.
Ако „+2“ или повече, вие сте вътрешни, тоест свикнали сте да контролирате собствената си съдба.
Ако „-2“ или по-малко, вие сте външен, тоест сте сигурни, че животът ви зависи повече от съдбата.

Външни	Вътрешни
По-малко загрижени за тяхното здраве и благополучие.	Активно търсене на информация за възможни здравословни проблеми. Повече предпазни мерки за поддържане или подобряване на вашето здраве (откажете пушенето, спортувайте упражнениесе показват редовно на лекар).
По-често има психологически проблемиО: тревожността и депресията са по-високи, самочувствието е по-ниско, психичните заболявания и дори самоубийствата са по-чести.	Обратно
По-малко успешна адаптация	По-успешна адаптация
Много по-податливи на социално влияние.	Те не само се съпротивляват на социални влияния, но и са склонни да контролират поведението на другите хора.
По-малко последователни в поведението си	По-последователни в поведението си
Времевата перспектива е скъсена и безсъбитийна.	Времевата перспектива обхваща много по-дълъг район както в бъдещето, така и в миналото.
Удовлетворението от живота като цяло е по-ниско.	По-високо цялостно удовлетворение от живота и ниво на оптимизъм.
По-малко доволен от миналото, отколкото от настоящето, но бъдещето изглежда по-обнадеждаващо от настоящето. П<Н<Б	Освен това те са по-удовлетворени от настоящето, отколкото от миналото, но нивото на удовлетвореност от настоящето съвпада с очакванията за бъдещето. П<Н = Б
Няма нужда да отхвърляте или забравяте информация, която е нежелана за тях, т.к. всички неуспехи се обясняват с техните външни обстоятелства.	Те са склонни да забравят или да не възприемат информация, която заплашва тяхното самосъзнание (MPZ - отричане и репресия).

Повечето хора не принадлежат към крайните типове„чисти“ вътрешни и „чисти“ външни, и се намира между тези два полюса, т.е. Всеки човек има както признаци на вътрешна, така и признаци на външност. Единственият въпрос е съотношението на тези знаци.

Изключителната вътрешност не е знак за отговорно поведение.

33 Нормална, девиантна и патологична адаптация в концепцията на А.А. Налчаджян

1. Нормална адаптация - адаптивен процес на личността, който води до нейната стабилна адаптация в типични проблемни ситуации без патологични промени в нейната структура и в същото време без нарушаване на нормите на социалната група, в която личността е активна. От своя страна, разделени на:

· Нормална защитна адаптация- онези действия на личността, които се извършват с помощта на известни защитни механизми (агресия, рационализация, проекция, регресия, формиране на обратна реакция, сублимация и др.), Ако тези механизми не са станали патологични.

· Нормална незащитна адаптация- започват в нефрустриращи проблемни ситуации, които изискват от индивида да взема рационални решения. Те се извършват без участието на известни защитни механизми, т.е. с помощта на незащитни адаптивни комплекси. За да се постигне адаптивност в условията на възникване на проблемни нефрустриращи ситуации, когнитивните процеси на индивида, процесите на целеобразуване и целеполагане, груповите социални и психологически механизми и решаване на проблеми, различни форми на социално съответствие (в конкретно, конформно поведение, но без участието на защитни механизми), процеси на комуникация и обмен на информация, интелектуализация на индивидуалния жизнен опит и др.

2. Девиантна адаптация - процесите на социална адаптация на индивида, които осигуряват удовлетворението на гробовете на индивида в дадена група или социална среда, докато очакванията на другите участници в социалния процес не са оправдани от такава команда. Сподели на:

· неконформистка адаптация -процесът на социално-психологическа адаптация на индивида, благодарение на който тя преодолява вътрешногруповата проблемна ситуация по начини и начини, необичайни за членовете на тази група и в резултат на това се оказва в конфликт с нормите на групата и техните носители.

· иновативна (новаторска, творческа) адаптация- вид човешка дейност или изпълнение на роля, по време и в резултат на която човек създава нови ценности, въвежда иновации в определени области на групата, които групата приема с положително отношение.

3.Патологична адаптация-това е такъв социално-психически процес (активност на индивида в социални ситуации), който се осъществява изцяло или частично с помощта на патологични механизми и форми на поведение и води до формирането на патологични характерни комплекси, които са част от невротичните и психотични синдроми.

Трябва да се отбележат две неща

Първият от тях е, че в процеса на патологична адаптация се използват такива защитни механизми, които извеждат поведението на индивида извън границите на нормалната адаптация, стават неадекватни реакции на възникващи проблемни ситуации.

· Второто обстоятелство е, че всеки вид невроза и психоза има свои характерни защитни механизми. Това наблюдение трябва да бъде допълнено с три важни пояснения:

а) тези водещи или най-характерните механизми за всяка невроза или психоза са патологични (или по-добре, патологизирани) защитни механизми. Под „патологизирани“ имаме предвид такива защитни механизми, които първоначално са възникнали като нормални в процеса на развитие на личността, осигурявайки нейната нормална защитна адаптация, но по-късно, под въздействието на патогенни фактори (най-трудните и повтарящи се фрустриращи ситуации) и успоредно с обща патологизация на личността, претърпяла болезнени промени, станала патологична. Всички защитни адаптивни механизми и техните комплекси могат да бъдат патологизирани. Например, както ще покажем по-подробно в глава III, проекционният механизъм, най-характерен за параноята, придобива патологичен характер, чието използване се превръща в систематичен и неволно повтарящ се процес в умствената дейност на индивида, страдащ от това разстройство;

б) всяка невроза или психоза се характеризира с определен защитно-приспособителен комплекс, а не само с отделен защитен механизъм;

в) накрая, третото ни допълнение засяга въпроса за степента, до която невротичното или психотичното поведение на дадено лице може да се счита за адаптивно в социално-психологически план.

Универсални проблеми на адаптацията в концепцията на Р. Плутчик и екзистенциализма

Екзистенциална идея (Ярлом) - самота, страх от смъртта, свобода-отговорност, безсмислие.

Проблемът изисква приемане, ако човек не реши тези проблеми, тогава той няма да може да бъде адаптивен.

Проблеми според Плутчик:

· Проблемът за временността, свързан с ограничението на индивидуалния живот => проблемът за навременността (всичко навреме); проблемът със загубата на близки, познатата среда, част от идентичността (изходът е религията, ритуалите)

· Проблемът за йерархията – отнася се до вертикалното измерение на социалния живот; се проявява във възрастовите отношения, в отношенията между половете, в отношенията на социално-икономическите класи и т.н. (всеки човек има статус още преди раждането си).

· Проблемът за идентичността – търсенето на отговор на 2 въпроса: кой съм аз? към коя група принадлежа? (изразено в проблемите на приемането, самоприемането, социалния контакт)

· Териториален проблем - проблемът за границите на собствеността (къде е моето? къде е чуждото? и т.н. => проблемът за достъп до това, което принадлежи на друго лице).

35 Фактори за формиране на личността: основни психологически подходи

1. От гледна точка на социалната психология формирането на личността става в процеса на социализация, който включва:

Интернализация - усвояването на социален опит от индивида чрез навлизане в социалната среда

· Екстериоризация - процесът на активно възпроизвеждане на системата от социални отношения на индивида, дължащ се на неговата активна дейност и активно включване в социалната среда.

2. От гледна точка на бихейвиоризма – социализация чрез учене.

3. Хуманистична психология – социализацията през призмата на самоактуализацията.

4. В психоанализата и екзистенциалната психология се разглежда понятието "базови потребности", които оказват значително влияние върху развитието на индивида. Естеството на задоволяване на основните потребности е важен фактор за формирането на личността (задоволяване на основните потребности на детето от родителите). Основата е адекватността и навременното удовлетворение.

Общи идеи за развитието и формирането на личността:

Личностното развитие протича през целия живот, но основата на личността се полага в детския период на развитие

· Решаваща роля за формирането на личността играят отношенията на детето с родителите или хората, които ги заместват.

Личностното развитие преминава през определени етапи

· Формирането на личността става в сложно взаимодействие на вътрешни движещи сили и външни условия (взаимодействие с външния свят/хора).

37. Понятие и критерии за личностна зрялост

Личностната зрялост се идентифицира с формирането на личността (има някои критерии за формиране, по които може да се съди за формирането), с психичното здраве и неневротизма.

Личната зрялост е по-добре да се разбира като процес, а не като резултат. Можем да говорим за личностна зрялост като резултат в смисъл на формиране на определени способности или характеристики в личността, които допринасят за най-пълното и адекватно формиране на личността, нейната самоактуализация.

Компоненти на зряла личност:

· Емоционална зрялост – способност за разпознаване и адекватно изразяване на емоциите си.

В психоанализата емоционалната зрялост е силата на егото, като способност да приемаме и признаваме това, което човек преживява; Емоционалната зрялост може да се разбира и като определено ниво на саморегулация. Според Олпорд емоционалната зрялост включва способността за управление на емоционалните състояния, положително отношение към себе си, толерантност към разочарования, неуспехи и собствени недостатъци.

· Социална зрялост – способност за установяване и поддържане на адекватни социални взаимоотношения, както и способност за оттегляне от връзки, когато е необходимо.

· Мирогледна зрялост - формирането и последователността на основните жизнени ценности и позиции, както и наличието на йерархия от ценности и мотиви.

Allpord: последователна житейска философия, способността ясно, систематично и последователно да се каже какво е важно в собствения живот.

Маслоу: ясно определение на същественото от несъщественото в този свят.

Толерантност към други светогледи.

Мотивационна зрялост - способност за осъзнаване на истинските мотиви на своето поведение

Отговорност - способността да се прави съзнателен избор, да се предвиждат и приемат неговите последствия (способността да се отдели собствената отговорност от чуждата).

· Автономност и независимост в мисленето, поведението и оценките – вътрешен локус на контрол, висока степен на самоуправление, неудобство, креативност, свобода от стереотипи на възприятие и мислене.

· Реализъм и свежест на възприемане на опита и твърденията – по-ефективно възприемане на реалността.

Чувство за хумор - способността да се смеете на себе си, като същевременно продължавате да се оценявате.

38 Проблемът за нормата и патологията на личността. Основните видове норми.

Три вида правила:

1. Средна норма - всичко, което ще се проявява при хората най-често и най-достоверно в дадена популация, ще бъде нормално. Отклонението на двете страни е необичайно.

2. Идеална (социална) норма - всичко, което се насърчава или не се осъжда в дадено общество, ще бъде нормално (може да е различно в различните общества).

Отговаря на стандартите 75%

Отклонение от нормата до известна степен 25%

3. Функционална норма - всичко, което е естествено за функционирането на тази система, ще бъде нормално.

За човек функционалната норма е всичко, което му помага или не му пречи да се чувства „добре“, а също така не пречи на другите да се чувстват „добре“.

Душевно здраве:

· Съответствие на субективни образи на отразената от обекта действителност.

· Съответствие на характера на реакцията на външни стимули и смисъла на житейските събития.

· Адекватно възрастово ниво на емоционална и интелектуална зрялост.

· Адаптивност в микросоциалните отношения.

Способността да управлявате собственото си поведение, да планирате интелигентно живота, да си поставяте цели и да поддържате активност за постигането им.

40 Патология на личността: невроза, психопатия, психоза.

Три основни форми на патология:

1. Психозата е дълбоко психическо разстройство. Появява се:

Нарушаване на отражението на реалния свят (халюцинации, параноя, игнориране на реалността и др.)

Нарушаване на възможността за опознаване на света (дълбоки форми на аутизъм, депресия, нарушения на когнитивните процеси)

Промяна в поведението (агресия, апатия, възбудимост, мания)

· Загуба на съзнание

Множественост на личността

2. Психопатията е патология на характера на човека, при която човек има изразени психологически свойства, които пречат на социалната му адаптация в обществото. Социална дезадаптация, но не страда от нея.

Видове психопатия:

3. Невроза - основава се на непродуктивно разрешен вътрешноличностен конфликт. Прояви:

Разстройство на емоционалната сфера, повишена уязвимост, сълзливост, раздразнителност

Психофизиологични разстройства - нарушения на съня, храносмилателни разстройства, вегетативни разстройства и др.

Психосоматични синдроми

· Болезнени преживявания, провали, чувство на самота, загуба, неудовлетвореност, страх.

Видове неврози:

Neurostainia - конфликт между възможности и нужди (конфликт на самоутвърждаване); придружено от енергийно изтощение, раздразнителност, изчерпване на емоциите.

· Фобийна невроза - един ярък страх или голям брой фобии, вътрешен конфликт между нуждата от сигурност и неспособността да се защити и да спаси своето "Аз" от външни / вътрешни заплахи.

Неврози на натрапчиви състояния - съпроводени с натрапчиви мисли, действия, нерешителност, подозрителност (конфликт на социална желателност, между желаното и полученото)

Истерична невроза - придружена от капризност, егоизъм, фиксиране на вниманието на другите към техните състояния и заболявания (конфликт на признание, субективно надценени желания и възможности, конфликт с реалното им удовлетворение).

344. Двупосочно функциониране на адаптивните механизми(Налчаджян)

Дотук говорихме основно за адаптацията на индивида към външни, обективни социални ситуации. Трябва обаче да се има предвид, че много адаптивни механизми могат да имат два или повече "вектора" на функциониране. Въз основа на този критерий могат да се разграничат още два вида адаптация:

1. Външната адаптация е адаптивен процес, чрез който човек се адаптира към външни, обективни проблемни ситуации. Външната адаптация може да бъде със запазване на проблемната ситуация или с нейното елиминиране и др.

2. Вътрешна адаптация (или коадаптация), която има редица разновидности:

а) вътрешна адаптация, насочена към разрешаване на вътрешни конфликти и други интрапсихични проблеми на индивида;

б) вътрешната структурна адаптация в тесен смисъл е процесът на координиране на някакъв адаптивен механизъм с тези вече формирани адаптивни механизми, с които той е комплексен.

Това е и процес на формиране на координации и корелации на определен адаптивен комплекс с други вече формирани стабилни адаптивни комплекси;

в) вътрешна структурна адаптация в широк смисъл: адаптиране на адаптивен механизъм или комплекс към цялата структура на личността.

Интегралната структура на личността може да устои на включването на нови адаптивни механизми или комплекси в нейния състав като чужди или, напротив, може да бъде много "възприемчива" към други механизми и комплекси. Това води до избирателно усвояване на нови адаптивни механизми, комплекси или стратегии, а в някои случаи и до тяхното самостоятелно изобретяване.

5. Пълнота и устойчивост на адаптацията

а) временна ситуационна адаптация, която лесно може да се превърне в състояние на временна ситуационна дезадаптация както в резултат на интрапсихични промени (например актуализиране на нови нужди или нагласи), така и промени в определени аспекти на ситуацията;

б) стабилна ситуационна адаптация, т.е. надеждна дългосрочна адаптация само в определени типични, повтарящи се ситуации, в които човек се стреми да бъде възможно най-често;

в) обща адаптивност, която, разбира се, никога не е пълна. Тя, според нас, може да се разглежда по-скоро като потенциална способност за адаптиране към широк кръг типични социални ситуации, които най-често се създават в дадена социална среда в дадено историческо време.

Тази класификация на разновидностите на адаптивността може да се използва за създаване на критерии за социално-психологическа зрялост на индивида. По-специално, може да се твърди, че притежаването на потенциална и действителна способност за постигане на обща и гъвкава, творческа адаптивност е един от критериите за умствена зрялост и здраве на възрастна личност.

43.
Структура на личността

Личността се състои от три основни системи: То, Аз и Свръх-Аз. * Въпреки че всяка от тези области на личността има свои собствени функции, свойства, компоненти, принципи на действие, динамика и механизми, те взаимодействат толкова тясно, че е трудно и дори невъзможно да се разгадаят линиите им.влияния и претегля техния относителен принос към човешкото поведение. Поведението почти винаги се явява като продукт на взаимодействието на тези три системи; изключително рядко един от тях работи без другите два.

* В английски преводи от немска и англоезична психоаналитична литература се използват термините id, ego и super-ego. - Бележка изд..

Това е първоначалната система на личността: това е матрицата, в която Азът и Свръх-Азът впоследствие се диференцират. То включва всичко умствено, което е вродено и присъства при раждането, включително инстинктите. Това е резервоар на психическа енергия и осигурява енергия за другите две системи. Той е тясно свързан с телесните процеси, откъдето черпи енергия. Фройд го нарича "истинска психическа реалност", защото отразява вътрешния свят на субективните преживявания и не осъзнава обективната реалност. (За обсъждане на Ono вижте Schur, 1966).

Когато енергията се натрупа, тя не издържа, което се преживява като неудобно състояние на напрежение. Ето защо, когато нивото на напрежение на тялото се повиши - било в резултат на външна стимулация или вътрешна възбуда - то действа по такъв начин, че незабавно освобождава напрежението и връща тялото към удобно постоянно и ниско енергийно ниво. Принципът на намаляване на напрежението, на базата на който работи id, се нарича принцип на удоволствието.

За да изпълни задачата си - да избегне болката, да получи удоволствие - има два процеса. Това е рефлекторно действие и първичен процес. Рефлексните действия са вродени автоматични реакции като кихане и мигане; те обикновено облекчават напрежението веднага. Тялото е оборудвано с редица такива рефлекси, за да се справи с относително прости форми на възбуждане. Първичният процес включва по-сложна реакция. Той се опитва да освободи енергия, като създаде образ на обекта, във връзка с който енергията ще се движи. Например първичният процес ще даде на гладния човек мисловен образ на храната. Халюцинаторно преживяване, при което желаният обект е представен като образ от паметта, се нарича изпълнение на желание. Най-добрият пример за първичен процес при здрав човек е сънят, който според Фройд винаги представлява изпълнение или опит за изпълнение на желание. Халюцинациите и виденията на психотиците също са примери за първичния процес. Аутистичното мислене е ярко оцветено от действието на първичния процес. Тези изпълняващи желания мисловни образи са единствената реалност, позната на ID.

Очевидно първичният процес сам по себе си не е в състояние да облекчи напрежението. Гладният не може да яде образа на храната. Следователно се развива нов, вторичен психичен процес и с появата му започва да се оформя втората система на личността - Аз.

I се появява поради факта, че нуждите на организма изискват подходящи взаимодействия със света на обективната реалност. Гладният човек трябва да търси, намира и яде храна, преди напрежението на глада да намалее. Това означава, че човек трябва да се научи да прави разлика между образа на храната, който съществува в паметта, и действителното възприятие на храната, което съществува във външния свят. Когато се направи това разграничаване, е необходимо образът да се трансформира във възприятие, което се осъществява като разположение на храната в околната среда. С други думи, човек свързва образа на храната, съществуващ в паметта, с гледката или миризмата на храна, идваща през сетивата. Основната разлика между ИД и егото е, че ИД познава само субективната реалност, докато егото прави разлика между вътрешното и външното.

Казва се, че Азът е подчинен на принципа на реалността и действа чрез вторичен процес. Целта на принципа на реалността е да предотврати освобождаването на напрежението, докато не бъде намерен обект, подходящ за задоволяване. Принципът на реалността временно спира действието на принципа на удоволствието, въпреки че в крайна сметка, когато желаният обект е намерен и напрежението е намалено, принципът на удоволствието е този, който се „обслужва“. Принципът на реалността се занимава с въпроса за истинността или фалшивостта на едно преживяване - тоест дали то има външно съществуване - докато принципът на удоволствието се занимава само с това дали преживяването носи страдание или обратното.

Вторичният процес е реалистичното мислене. Чрез вторичния процес аз-ът формулира план за посрещане на нуждите и след това го подлага на изпитание - обикновено чрез някакво действие - за да види дали работи. Гладният човек мисли къде да намери храна и след това започва да я търси там. Това се нарича проверка на реалността. За да изиграе задоволително своята роля, егото контролира всички когнитивни и интелектуални функции; тези висши умствени процеси служат на вторичния процес.

Егото се нарича изпълнителен орган на личността, защото отваря вратата за действие, избира от средата на какво трябва да съответства действието и решава кои инстинкти трябва да бъдат задоволени и по какъв начин. При изпълнението на тези изключително важни изпълнителни функции, егото е принудено да се опита да интегрира често противоречивите команди, произтичащи от идентификатора, суперегото и външния свят. Това не е лесна задача, често държи Аза в напрежение.

Но трябва да се има предвид, че Азът, тази организирана част от То, се появява, за да следва целите на То, а не да ги осуетява, и че цялата му сила черпи от То. Егото не съществува отделно от ID и в абсолютен смисъл винаги зависи от него. Основната му роля е да бъде посредник между инстинктивните изисквания на организма и условията на околната среда; неговата най-висша цел е да поддържа организма жив и да види размножаването на вида.

Супер-аз

Третата и последна развиваща се система на личността е Суперегото. Това е вътрешно представяне на традиционните ценности и идеали на обществото, тъй като те се интерпретират за детето от родителите и насилствено внушават чрез награди и наказания, прилагани към детето. Свръх-егото е моралната сила на личността, то е по-скоро идеал, отколкото реалност и служи повече за усъвършенстване, отколкото за удоволствие. Основната му задача е да оцени правилността или неправилността на нещо въз основа на моралните стандарти, санкционирани от обществото.

Суперегото, като интернализиран морален арбитър, който придружава човек, се развива в отговор на наградите и наказанията от родителите. За да получава награди и да избягва наказанията, детето се научава да изгражда поведението си в съответствие с изискванията на родителите. Това, което се счита за нередно и за което детето е наказано, се включва в съвестта - една от подсистемите на Свръх-Аз. Това, за което одобряват и възнаграждават детето, се включва в неговия идеален Аз – друга подсистема на Свръх-Аза. Механизмът на двата процеса се нарича интроекция.

Детето приема или интроектира моралните норми на родителите. Съвестта наказва човек, карайки го да се чувства виновен, идеалният Аз го възнаграждава, изпълвайки го с гордост. С формирането на Свръх-Аз самоконтролът заема мястото на родителския контрол.

Основните функции на самоконтрола: 1) предотвратяване на импулсите на ID, по-специално импулсите на сексуалния и агресивен план, тъй като техните прояви се осъждат от обществото; 2) „убедете“ ме да променя реалистичните цели с морални и 3) борете се за съвършенство. Така Свръх-Азът е в опозиция на Ид-а и на Аз-а и се опитва да изгради света по свой образ. Свръх-Аз обаче е като Ид в своята ирационалност и като Аз в желанието си да контролира инстинктите.* За разлика от Аза, Свръх-Аз не просто забавя задоволяването на инстинктивните нужди: той постоянно ги блокира. (Анализ на Суперего, даден от Turiell, 1967).

* Оригиналният термин на Фройд се превежда като привличане, но в преводите от английски традиционно се използва калката „инстинкт“, която съответства на приетата в англоезичната психоаналитична литература.

В заключение на този кратък преглед трябва да се каже, че ID, егото и суперегото не трябва да се разглеждат като някакви човечета, които контролират нашата личност. Това не са нищо повече от имена на различни психични процеси, които се подчиняват на системни принципи. При нормални обстоятелства тези принципи не си противоречат и не се отменят. Напротив, те работят като единен екип под ръководството на Аз. Личността обикновено функционира като цяло, а не като нещо тристранно. В много общ смисъл, Id може да се разглежда като биологичен компонент на личността, Азът като психологически компонент, Свръх-Аз като социален компонент.

Концепцията за личността A.F. Лазурски

Значението на тази концепция е, че за първи път се излага позиция за връзката на личността, която е ядрото на личността. Особеното му значение е и във факта, че идеята за отношенията на личността се превърна в отправна точка за много местни психолози, предимно представители на Ленинградско-Петербургската школа на психолозите.

изгледи А. Ф. Лазурскивърху природата и структурата на личността се формират под прякото влияние на идеите В.М. анкилозиращ спондилитпо времето, когато работи под негово ръководство в Психоневрологичния институт.

Според В. М. Бехтерев „личността е като че ли две групи от следи, тясно свързани помежду си, от които едната е по-тясно свързана с органичната, а другата със социалната сфера“. Като се има предвид естеството на връзката между тях, В. М. Бехтерев отбелязва, че „социалната сфера, развиваща се на органична почва, я разширява в зависимост от социалните условия на живот, доколкото органичните влияния са потиснати от миналия опит на социалните отношения и социалните влияния." Като цяло в структурата на личността В. М. Бехтерев подчертава ролята на социалната сфера, която „е обединяващата връзка и причинителят на всички следи от психорефлекси като цяло, които възникват на основата на социалния живот и оживяват определени органични реакции. ”

Сравнението на концепцията на А. Ф. Лазурски с идеите на В. М. Бехтерев предполага, че последните са станали за А. Ф. Лазурски основните концептуални положения, които са получили теоретично и емпирично развитие в самата концепция за личността.

Според А. Ф. Лазурски основната задача на личността е адаптация (адаптация)към средата, която се разбира в най-широк смисъл (природа, вещи, хора, човешки взаимоотношения, идеи, естетически, морални, религиозни ценности и др.). Мярката (степента) на активност на адаптацията на човека към околната среда може да бъде различна, което се отразява в три психични нива - по-ниско, средно и по-високо. Всъщност тези нива отразяват процеса на психическото развитие на човека.

Личността от гледна точка на А. Ф. Лазурски е единството на два психологически механизма. От една страна това ендопсихика- вътрешният механизъм на човешката психика. Ендопсихиката се проявява в такива основни психични функции като внимание, памет, въображение и мислене, способност за волеви усилия, емоционалност, импулсивност, т.е. в темперамент, умствена надареност и накрая характер.

Според A.F. Lazurny ендофункциите са предимно вродени. Той обаче не ги смята за абсолютно вродени. Според него ендопсихиката е ядрото на човешката личност, нейната основна основа.

Друг съществен аспект на личността е екзопсихика, чието съдържание се определя от отношението на индивида към външните обекти, околната среда. Екзопсихичните прояви винаги отразяват външните условия около човека. И двете части са взаимосвързани и си влияят. Например развито въображение, което определя и способността за творческа дейност, висока чувствителност и възбудимост - всичко това предполага изкуство. Изброените тук черти са тясно свързани помежду си и значителното развитие на едно неизбежно води до развитие на останалите. Същото важи и за екзокомплекса от черти, когато външните условия на живот, така да се каже, диктуват съответното поведение.

Вече казахме по-горе, че процесът на адаптация на личността може да бъде повече или по-малко успешен. В това отношение A.F. Lazursky разграничава три психични нива.

Преди да пристъпим към характеризирането на тези нива, няколко думи за признаците, които характеризират повишаването на умственото ниво.

1. Лично богатство, което означава общото количество умствена продукция, проявена навън, тоест изобилието, разнообразието и сложността (или обратното, примитивността, бедността, монотонността) на отделните психични прояви.

2. Сила, яркост, интензивност на отделните психични прояви. Колкото по-силни са те, толкова повече възможности за повишаване на умственото ниво.

3. Съзнание и идеология на психичните прояви. Колкото по-висока е духовната организация на човек, толкова по-богат и по-интензивен духовен живот живее той. В резултат на това човек развива система от принципи - морални, социални и т.н.

4. Координация на умствените елементи, които в своята съвкупност съставляват човешката личност. Колкото по-висока е тенденцията за координиране и интегриране на тези елементи, толкова по-високо е нивото на умствено развитие.

най-ниско нивохарактеризира максималното влияние на външната среда върху човешката психика. Средата, така да се каже, подчинява такъв човек на себе си, независимо от неговите ендо-характеристики. Оттук и противоречието между човешките възможности и придобитите професионални умения. Следователно човек не е в състояние да даде и малкото, което би могъл с едно по-независимо и независимо поведение.

Средно нивопредполага голяма възможност за адаптиране към средата, за намиране на своето място в нея. По-съзнателни, с по-голяма ефективност и инициативност, те избират дейности, които съответстват на техните наклонности и наклонности. Можете да ги наречете адаптивни.

На най-високо нивоВ умственото развитие процесът на адаптация се усложнява от факта, че значителното напрежение, интензивността на психичния живот, принуждава не само да се адаптира към околната среда, но и поражда желание да го преработи, модифицира в съответствие със собствения си наклонности и потребности. С други думи, тук по-скоро можем да се срещнем с творческия процес.

И така, най-ниското ниво дава хора, които са недостатъчно или слабо адаптирани, средното - адаптирани, а най-високото - адаптивни.

Комбинираното взаимодействие на две характеристики на личността - по отношение на принадлежността му към определено ниво на умствено развитие, от една страна, и значимите психологически характеристики на личността в рамките на всяко ниво, от друга страна, позволи на А. Ф. Лазурски да изгради специфичен евристична типология, която става основа за последващи емпирични изследвания.

На най-ниското ниво на умствено развитие разделението е направено въз основа на идентифицирането на преобладаващите психофизиологични функции (типология в рамките на ендопсихичния комплекс): рационални, афективни - "подвижни", "чувствени", "мечтатели" и активно - енергични , покорно активен и упорит.

При средното ниво на умствено развитие разделянето премина към психосоциални комплекси, съответстващи на ендо- и екзо-психика. В допълнение, A.F. Lazursky разделя всички чисти типове на средно ниво на две големи групи, в зависимост от преобладаването на абстрактно-идеалистични или практически-реалистични тенденции в тях: непрактични, реалистични теоретици - учени, художници, религиозни съзерцатели и практически реалисти - филантропи (алтруисти), социални активисти, властни, бизнесмени.

На най-високото ниво на умственото ниво, благодарение на духовното богатство, съзнанието, координацията на духовните преживявания, екзопсихиката достига най-високото си развитие, а ендопсихиката съставлява нейната естествена основа. Следователно разделението е според екзопсихичните категории, по-точно според най-важните универсални идеали и техните характерологични разновидности. Според А. Ф. Лазурски най-важните сред тях са: алтруизъм, знание, красота, религия, общество, външна дейност, система, власт.

когнитивна ориентация -

Психическо свойство - ориентацията на индивида към външни или вътрешни стимули. Друго име е локусът на контрола.

Терминът "когнитивна ориентация" е роден в рамките на когнитивната психология. Когнитивната ориентация се разглежда като индивидуален когнитивен стил на човек: да вижда причините за своето поведение във външната среда или в себе си. В същото време самото демонстрирано поведение може да бъде инвариантно към причините за това, тоест хора с различни когнитивни стилове могат да извършват едни и същи действия, но ще виждат различно значение в тях.

Когнитивната ориентация (локус на контрол) може да бъде от три вида:

- външен (съответно неговите собственици се наричат ​​външни),

– вътрешни (вътрешни),

- междинни (смесени, неопределени).

Външни

Причините за тяхното поведение се виждат във външни стимули. Типичният външен човек е убеден, че всичките му провали са резултат от: лош късмет, злополуки, неблагоприятни обстоятелства, негативното влияние на други хора (може би дори заговор) и т.н.

В случай на успех причината за успеха вече не е толкова очевидна: много външни хора го приписват на своята компетентност и способности. Но това е и тяхната разлика от вътрешните - те не са склонни да анализират себе си, така че приписват успеха изцяло на себе си: "Аз съм просто много способен." За външния е особено удоволствие да знае, че той отговаряизискванията на реалността, външната среда.

Външното постоянно се нуждае от външна подкрепа и одобрение. Външните създават познанства и приятели по-лесно. Те предпочитат колективната дейност в по-голяма степен, отколкото вътрешните. Поради това външните на къси разстояния постигат по-голям ефект от вътрешните. Въпреки това, в житейските стратегии те явно губят от вътрешните.

Външните са по-малко емоционално стабилни и са по-склонни към практично мислене от вътрешните.

Вътрешни

Те виждат причините за поведението си в себе си. Типичният интернал е убеден, че неговите неуспехи са резултат от собствената му неподготвеност, ниски способности, грешки и грешни изчисления, липса на знания и т.

При успех вътрешното ще анализира по-често от външното поведението, намеренията, стратегията и тактиката му. Типично заключение на вътрешното е нещо като това: "Всичко, което разбрах и планирах, се сбъдна."

Вътрешното се нуждае от по-малко подкрепа и одобрение и често може изобщо да мине без тях. По-скоро той се нуждае повече от разумен съвет. Като цяло вътрешните са по-разумни от външните и на дълги разстояния по-често постигат житейски успех. Така поне смятат видните изследователи Дж. Дигман, Р. Кател и Дж. Ротър.

Една от най-важните характеристики на човек е степента на независимост, автономност и активност на човек при постигане на целите си, развитието на лична отговорност за събитията, които се случват с него.

За първи път методи за изследване на степента на независимост са разработени през 60-те години на миналия век в САЩ. Най-известният е контролната скала на D. Rotter. Тази скала се основава на факта, че хората се различават помежду си по отношение на това къде локализират контрола върху събития, които са значими за тях.

Има два възможни локуса на контрол и съответно два типа хора:

• екстерналности (външен локус на контрол) - човек вярва, че събитията, които му се случват, са резултат от действието на външни сили, случайност, обстоятелства, други хора и др.;
• вътрешни (вътрешен локус на контрол) - човек интерпретира значими събития като резултат от собствените си усилия.

Вътрешни

Вътрешните вярват, че повечето важни събития в живота им са резултат от собствените им действия и чувстват собствената си отговорност за тези събития и за начина, по който се развива животът им като цяло. Те вярват, че самите те са постигнали всички добри неща, които са били и са в живота им, и че са в състояние успешно да постигнат целите си в бъдеще. Но те поемат отговорност за всички негативни събития, те са склонни да се обвиняват за неуспехи, неприятности, страдания.

Такива хора смятат действията си за важен фактор в организирането на собственото си производство, в развитието на взаимоотношенията в екипа и в техния напредък. Вътрешният се смята за отговорен за събитията от семейния живот, не обвинява съпруга, а преди всичко себе си за семейните проблеми, стреми се да промени себе си.

Човек с вътрешен локус на контрол се смята за способен да контролира неформалните си взаимоотношения с други хора, да предизвиква уважение, симпатия към себе си и активно да формира своя социален кръг. Вътрешен смята себе си до голяма степен отговорен за здравето си. Той обвинява себе си за болестта и вярва, че възстановяването до голяма степен зависи от неговите действия, а не от лекарите.

По този начин вътрешното се характеризира с активна жизнена позиция, независимост и отговорност за себе си.

Външни

Хората с външен локус на контрол, външните, напротив, по-често са пасивни, песимистични, смятат, че нищо не зависи от тях, всичко зависи от обстоятелствата и са пионки в този живот.

Човек не приема сериозно ролята си в определени събития от собствения си живот, в това как са изградени отношенията му с други хора, най-често той обвинява партньора си за конфликти.

Външните приписват дори своите успехи, постижения и радости на външни обстоятелства, късмет, късмет, волята на Бог или помощта на други хора.

Резултатът от такава позиция е пасивност, липса на желание да постигнат целите си.

Специални проучвания показват, че колкото и да е странно, вътрешните са по-„късметлии“ от външните. Те страдат по-малко от психологически проблеми, по-успешни са в живота, оптимисти и работоспособни са. За разлика от вътрешните, външните, напротив, се сблъскват с много психологически трудности, провалите са тяхната силна страна, те постоянно изпадат в песимистично настроение и по-често от другите се самоубиват.

И всъщност, локус на контролния тест

И все пак кое е по-добро? Как е по-добре? Ако вземем предвид работния аспект, по-добре е вътрешният локус на контрол да преобладава сред подчинените. И признават грешките си и знаят за какво получават пари. С външните в този смисъл е по-трудно - обстоятелствата са виновни за всичко. Вътрешните са по-отговорни, по-внимателни, съответно резултатът от работата им е по-предвидим. И ако в живота - тогава, вероятно, е по-евтино да бъдеш външен. По-малко безпокойство, по-малко вина. Въпреки че е по-добре, разбира се, да сте по средата. Да отговаряш за грешки и можеше да имаш късмет и чувството за вина не беше особено тежко.

Събрани парче по парче в огромния рунет