Олена РАСКІНА,

Москва, спеціально для "КВ"

«Я виріс на лоні кріпосного права, вигодований молоком кріпосної годувальниці, вихований кріпаками і, нарешті, навчений грамоті кріпаком...», — писав про себе Михайло Салтиков-Щедрін.

Салтикові були великими землевласниками — і панували як над землею, а й над душами селян-кріпаків. І таких душ у батьків письменника було 2600. Маєток Салтикових розташовувалося в Пошехоннє - нині це околиці підмосковного міста Талдом, селище Спас-Кут. Звідки така рідкісна назва – Спас-Кут? Пояснюється воно, проте, дуже просто: селище розташоване на стику трьох областей (губерній): Московської, Тверської та Ярославської (тому кут). А ось перша частина назви пов'язана з родовою церквою Салтикових - Храмом Спаса-Преображення Господнього.

Садиба, що згоріла, і вціліла церква

Саме тут, на тлі ніжної, сумної, якоїсь лагідно-втомленої природи (такої, про яку К.Д. Бальмонт говорив: «Є в російській природі втомлена ніжність, / Безмовний біль прихованої печалі…»), і розташовується нині Музей Салтикова -Щедріна. Знаходиться він не в родовій садибі Салтикових, оскільки її вже не існує. Вже через рік післяЖовтневої революції садиба Салтикових у Спас-Вуглі була конфіскована, а потім згоріла. Чи то спалили революціонери, чи зникла, як усяка хата, що залишилася без нагляду. А в родовій церкві Салтикових до 1970-х років зберігали насіннєву картоплю. Сумна історія більшовицького варварства!

Так чи інакше, садиби більше немає, а від Салтикових залишилася лише родова церква, Храм Преображення Господнього, в трапезній якого знайшов притулок історико-літературний музей. Цей музей було відкрито старанням місцевих краєзнавців-ентузіастів: директора Т. Куликової, редактора районної газети «Зоря» В. Саватєєва, педагога Л. Нешумової, щедриніста з Петербурга О. Левенка та інших шанувальників творчості Михайла Євграфовича. Храм — діючий, музей — теж діючий, але вони мирно існують пліч-о-пліч. Така жива, гаряча віра Христова допомагає російській літературі.

Щоправда, храм потребує реставрації — чудові фрески облупилися, стіни треба заново пофарбувати, купол потьмянів. Ймовірно, влада — і місцева, і федеральна — дозвілля виділити гроші на ремонт храму, а заразом і збудувати для музею окреме приміщення. Щедра матінка Російська Православна Церква, прихистила вона музей великого письменника, проте храм є храм, а музей є музей. І добре б музею не тулитися в трапезній церкві, а жити власним життям. Сумно дивитися на те, як руйнуються оази російської культури XIX століття, як занепала побудована бабусею письменника, Надією Іванівною Салтикової в 1797 р. родова церква.

«Воїн і супостатів підкорювач»

Але все ж таки збереглися садибні хвойні та липові алеї, каскад ставків, святе джерело Йорданка та родовий цвинтар Салтикових біля стін храму, де спочивають дід і бабуся, батьки, брати та сестри великого письменника. У 1957 р. у селі Спас-Кут було встановлено бюст М.Є. Салтикова-Щедріна роботи Л.А. Бернтам. А в музеї виставлено деякі речі, що належали Салтиковим: родовий герб, календарі-місяцеслови, курильна трубка батька письменника, документи, рукописи, фотографії, листи, книги, меблі… Наприклад, диван, на якому сиділи з вишивкою сестри письменника, або потрет зворушливий хлопчик у білій сорочці з величезними темними очима. Це - сам письменник, маленький Мішенька Салтиков.

Михайло Євграфович народився 15 (27) січня 1826 року у родовий маєтокСпас-Кут. Хрещений отець Мишеньки, міщанин Дмитро Михайлович Курбатов, після здійснення обряду хрещення пророкував, що «немовля це буде воїн і супостатів підкорювач ...». Якщо під супостатами розуміти чиновників-бюрократів та поміщиків-мракобесів, яких Михайло Євграфович нещадно висміював, то передбачення справдилося. Салтиков-Щедрін справді у житті чимало войовничав — хоч і не зі зброєю в руках, а пером по папері. Але «помпадури та помпадурші», зображені ним у однойменній книзі, отримали, що називається «по перше число».

Ось, наприклад, така гнівна і їдка міркування: «Скажу, наприклад, про себе: зробіть мене губернатором — я буду губернатором; зробіть цензором – я буду цензором. У першому випадку: зламаю на губернаторському будинку дах, поширю лікарню, вибілю в присутніх місцях стелі та зберу старі недоїмки; якщо, крім цього, треба буде ще суть якусь зробити, і суть зроблю: залишитеся задоволені. У другому випадку, багато творів зовсім бракую, багато ощиплю, багато прикрашу висловами мого власного вигадки ... (...) Не треба тільки поспішати, а просто закликати підлеглого і сказати йому: милостивий государю! Невже ви не знаєте? Вірте, що він зрозуміє негайно і почне такі чудеса викарбувати, що ви навіть залюбуєтеся, дивлячись на нього». Прочитаєш такий пасаж, задумаєшся і зрозумієш, що нічого в нас не змінилося… Або майже нічого. Тільки «милостивих государів» тепер по-іншому називають.

Михайло Салтиков характером і здібностями пішов у батька: Євграф Васильович знав іноземні мови, вивчав науки, вважався одним із найосвіченіших дворян у Пошехонні. А ось матінка, Ольга Михайлівна, із купецького роду Забєліних, була «міністром у спідниці», «кулаком-бабою». Науки та мистецтва її не цікавили, але сімейні багатства поміщиця зуміла примножити. Мішенька ж у три роки знав абетку, в чотири «з слуху» почав балакати французькою та німецькою, а в сім років почав навчатися грамоті під керівництвом кріпосного живописця Павла Соколова. У вісім років хлопчик прочитав Євангеліє і згодом написав, що саме ця вічна книга поселили в його серці «зачатки загальнолюдської совісті».

«Я люблю цю бідну природу…»

Далі було навчання в Царськосельському ліцеї, твір віршів і спочатку повна байдужість до прози, а потім гаряча до неї прихильність. Михайлу Євграфовичу довелося довго послужити під керівництвом тих чиновників-«помпадурів», яких він згодом так їдко та влучно висміяв. Спогади дитинства відбито в останньому творі письменника, «Пошехонській старовині», — прощальний дар рідному Спас-Углу. Про пошехонську природу Михайло Євграфович зворушливо і проникливо писав: «Я люблю цю бідну природу, можливо, оскільки яка вона є, вона все-таки належить мені; вона зродилася зі мною так само, як і я зжився з нею; вона плекала мою молодість, вона була свідком перших тривог мого серця, і з того часу їй належить найкраща частинамене самого».

Тетяна Олександрівна Хлєбянкіна
Директор Будинку-музею С.О. Кличкова

ДоКоли в якомусь далекому космічному XXXI столітті цікавий вдячний нащадок захоче серцем торкнутися історії своїх пращурів, історії кітезької селянської Русі та Журавлиної батьківщини, перш за все радимо йому відкрити мудрі талановиті книги нашого видатного земляка, поета і прозаїка, перекладача і публіци Срібного вікуСергія Антоновича Кличкова (17.07.1889 – 8.10.1937 року), тому що образи його творів справді народжувалися «від зірки», а його творчість – «це послух, довге-довге послух, приступ до Вищих, Сущих поза нашим оком і поза нашої душі! у союзі з «милою, прекрасною Музою… Незримою, незбагненною!», що цілком належить, як і поет – селі та природі, коханій усім серцем «Журавлиної батьківщини».

Михайло Єфграфович Салтиков-Щедрін (1826 - 1889)

Щаслива земля, яка виростила талант такої могутності, але тричі щаслива земля Талдомська і Тверська, а ще й московська, що подарувала світові цілу плеяду талантів, які ніби передають один одному духовну та творчу естафету, починаючи від великого російського письменника-сатирика М.М. Е. Салтикова-Щедріна, видатного дослідника Сибіру та Далекого сходуМ. С. Корсакова (його ім'ям названо пост Крсаковський, зараз м. Корсаков на о. Сахалін та Корсаковські острови!), до кращого поета XX століття Дмитровського повіту Л. Н. Зілова, лауреата Сталінської преміїВ. Н. Ажаєва, льотчика-космонавта, Героя Росії Ю. Батуріна та багатьох, багатьох інших. Всі вони зробили кожен свій неоціненний внесок у квітуче майбутнє нашої блакитної планети Земля! На захист та освоєння її природи. Так саме письменник М. Є. Салтиков-Щедрін ще в середині XIXстоліття одним із перших виступив на захист рідної природивідзначивши її хижацьке винищення «новими господарями» невдовзі після скасування кріпосного права. Ось як пише він про це в нарисі «Знову в дорозі»: «Нехороші наші місця стали, непривабливі… поки ліси були цілі – жити було можна, а тепер немовби останні часиприйшли. Незабаром ні гриба, ні ягоди, ні птиці – нічого не буде. Пішли...??.., холод, бездощ: земля тріскається, а пару не дає. Жарт сказати, травень о пів, а з кожуха не виходимо!» (Див. Журнал «Вітчизняні записки» № 10 1873).

Михайло Семенович Корсаков (1826 - 1871)

У своїх знаменитих «Губернських нарисах» письменник зазначав: «Я люблю цю бідну природу, можливо тому, що вона є, вона все-таки належить мені; вона зродилася зі мною, так само як і я зродився з нею; вона плекала мою молодість, вона була свідком перших тривог мого серця, їм з того часу їй належить найкраща частина мене самого».

Співаком рідної природи можна по праву називати і нащадка відомої порцелянової династії Гарднерів Лева Миколайовича Зілова (15.10.1883 – 25.01.1937), для нього символом рідного краю стала улюблена річка Дубна, поблизу якої у селі Кушки під Вербілками народився:

…І я з Дубни. Її прозорою вологою
І охрещений, і спійманий. Назавжди
Мені пам'ятна, крізь довгі роки,
Дубів морених чорним корчом
Настояна міцно вода.

І пам'ятний цілюще-пекучий холод
Нерухомих темно-синіх вир...
Все здається: пірну – і буду молодий,
ковтну воду Дубни - і каламут.
З гнили життя виплесну, як солод…

Як би підбиваючи якийсь підсумок у вірші, присвяченому матері, Лев Миколайович писав:

Дякую тобі за те,
Що ти дала мені щастя життя?
За все, що прожито мною
У тобі обраній Вітчизні.

За те, що обрала батьком
Мені Кушецького Дон-Кіхота
І в життя послала з віршем
Ти замість Білого болота.

За те, що на річці Дубні,
Оспіваної Пришвіни з Кличковим,
Довелося радіти мені
Землі, і сонцю, і дібровам.

Лев Миколайович Зілов (1883 - 1937)

Вміння тонко відчувати природу, радіти їй, «відчувати вічності глибокий аромат» властиво багатьом поетичним рядкамта віршам Л. Н. Зілова. Наприкінці життя у вірші «Людина може бути щасливим» (1936 рік), поет висловив своє кредо:

… Щастя – це повітря, світло, вода!
Їх насильно розняв ти на частини,
Але вони єдині назавжди.
Щастя – це люди, звірі, птахи,
Кожну мить, відпущену долею!
Аби встигнути вдивитись у обличчя,
Ті, що проходять перед тобою…

Мабуть, під цими рядками міг би підписатися і молодший сучасник Л. Н. Зілова, його земляк Сергій Антонович Кличков. За незвичайних обставин сталося народження поета:

Була над річкою долина,
У дрімучому лісі біля села,
Надвечір, збираючи малину,
На ній мене мати народила.

У лісовій тиші та велич
Мене сповивав напівтемрява,
Баюкало спів пташиний,
Струмок, що біжить під яр.

На стиглих ягодах і хмелі,
Широко розплющивши очі,
Я слухав, як їли шуміли,
Як хмари стукала гроза.

... Ах, мабуть з того я і дикий,
З того й пісні мої –
Як кузов лісової суниці
Між ягід з голкою хвої.
<1912,1918>

Сергій Антонович Кличков (1889 – 1937)

Символічно і промислово і те, що народився С. А. Кличков у рік 1889-й, у рік 90-річчя від дня народження Олександра Сергійовича Пушкіна та у рік смерті нашого земляка, письменника-сатирика М. Є. Салтикова-щедрина, через 70 днів після його смерті Тверська та Талдомська земля, як би не зазнавши такої порожнечі, подарувала нам ще одного генія захисника-мужика російського селянства. На батьківщині М. Є. Салтикова-Щедріна в д. Спас-Кут у храмі Спаса-преображения, де був хрещений письменник, у тому року робиться розпис храму і залишається «автограф» живописця: «Писав А. М. Стрельніков, 1889 рік». Серед інших фресок зображені майже на зріст святі рівноапостольні Кирило і Мефодій, вчителі Словенські, шановані за подвиг християнської освіти серед слов'янських народів. У ювілейний Щедринський рік – 175-річчя від дня народження 16 вересня 2001 року пройшло диво оновлення майже всіх фресок та ікон, що збереглися, починаючи від Різдва Христового та Різдва Пресвятої Богородиці…

Однак повернемося до минулого. Промислово й те, що народився Кличков рівно через 9 місяців після краху Царського поїзда, коли дивом уціліли імператор Олександр та його сімейство, у тому числі й майбутній імператор Микола II, якого таки наздожене зла доля в 1918-му році. Більшовики розстріляють його з усією родиною саме 17 липня – у день народження С. А. Кличкова, напередодні дня здобуття святих мощей преподобного Сергія Радонезького. Самого ж поета вони репресують і «виведуть» у витрату через 19 років – на рік 100-річчя загибелі Пушкіна у жахливому 1937 8 жовтня, у день пам'яті духовного покровителя поета – преподобного Сергія Радонезького. Оскільки народився поет напередодні літнього Сергієва дня, потім і названий був Сергієм, що в перекладі з латинського означає «високошановний». Тільки в 2000 році стало відомо, що порох поета спочив на цвинтарі при Донському монастирі м. Москви в загальній могилі №1, де поховані незатребувані прахи. Тепер там стоїть пам'ятник із написом: «Тут поховані останки безневинно закатованих та розстріляних жертв політичних репресій 1930 – 1942 роки. Вічна їм пам'ять! Поруч їхні родичі встановили таблички з даними загиблих, серед яких на золотому фоні значиться ім'я Сергія Антоновича Кличкова. «О птах золотий – пісня!» — пророчо сказав поет.

Відпущено було С. Кличкову всього 48 років земного терміну життя. та віршах:

«У багряному підлогу осики
Берези в золотій спеці.
Але сторони своєю лосиною
Я вперше не впізнаю…
Село колишнє Дубрівки,
Батьківський хутір, палісад,
За палісадом як в обновки,
Під осінь вирядився сад ... »

Село Дубровки вже 332 роки. Вперше вона згадується (разом із Талдомом, Височками, Гришковим та ін.) у Кашинській переписній книзів 1677, як належала архієпископу Симеону.
За переказами село Дубровки було засноване старообрядцями – вихідцями із Сибіру, ​​які вирішили серед місцевих боліт сховатися від переслідувань влади. До початку XX століття в Селі налічувалося п'ять старообрядницьких сімей «австрійського штибу» або білокриницької згоди, що носять прізвища Кличкових, Каблукових, Голубкових – їхні нащадки живуть у наших краях і донині і разом із Морковкінами, згадуються в романі С. Кличкова «Цукровий нім.
У Дубровках Кличков жив постійно від народження до 1900 року і перед першою світовою війною, а потім частіше бував наїздами (до 1929 року). Тут, у світлі, любовно званої ним «голубятней» (раніше там могла бути старообрядницька молитва, про що говорить її архітектура), Сергій Антонович створив більшість своїх творів.
У своїй автобіографії 1926 р. Поет зазначав: «Мовою завдячує лісовій бабці Авдотьє (відомій пісеньці, без якої жодне весілля не обходилося), речистій матці Фекле Олексіївні та отцю Антону Микитовичу, нерідко мудрому у своїх недорікуватих побудовах, а найбільше нашому околицею та Чортухінському лісі…» Про це вірш «дитинство»:

«Пам'ятаю, пам'ятаю ліс дрімучий,
Під босою ногою мохи,
Біля ганку струмок гримучий
У гілках дрімучої вільхи.

Пам'ятаю: пугачі кричали,
У темний ліс я виходив,
Бога суворого в смутку
Про нездійсненне молив.

Дикий, похмурий, у димній хаті,
Я один, як у казці, рос,
За вікном стояли раті
Старих сосен і берез...»

Невдовзі, «ще навчаючись у сільській школі (с. Талдома), почав пописувати віршики…». Потім, з 1900 року, до біографії поета увійшла Москва, навчання в училищі Фідлера, революційні події 1905 року, участь у збройному повстанні разом із відомим скульптором С. Т. Коненковим, спілкування з талдомськими революціонерами.
Це, мабуть, дало поштовх до спроби осмислити те, що відбувається, вилився у вірші, вперше опубліковані в 1906 році в журналі Московського університету «На розпутті» (№4, вірш «Мужик піднявся», №5 вірш «Вихор», «гімн свободі та інші публікації). Вірш «Мужик піднявся» було опубліковано на одній сторінці разом із віршами відомого Талдомського поета-самородка, члена Талдомського осередку РСДРП(б) Івана Івановича Орлова-Митаря (1880 – 1916) — нині одна з вулиць міста носить його ім'я.
Перші кроки у літературу Кличкову допомогли зробити відомі письменникиІ. Бунін, В. Вересаєв, меценат та лібретист М. І. Чайковський. У 1908 році С. Кличков вступаємо до Імператорського Московського Університету, де навчається на одному курсі з Б. Пастернаком, товаришує з С. Соловйовим, П. Журовим (1885-1987) (згодом відомим літературознавцем, що займався творчістю А. Блока, С. Кличков. та ін) відвідує майстерню К. Крахта, знайомиться з Еліссом, Н. Клюєвим, С. Городецьким, М. Горьким, А. Луначарським, М. Цвєтаєвою, С. Єсеніним, Д. Семеновським, Б. Садовським та ін., подорожує по Італії.

Наприкінці 1910 року виходить перша книга З. Кличкова «Пісні» (видавництво «Альціона», Москва), невдовзі там-таки друга – «потайний сад» (1913 рік). Усього автором було випущено вісім поетичних збірок («Бова», «Дубрівна» — 1918 рік, «Кільце Лади» — 1919 рік, «Гість чудовий», «Домашні пісні» — 1923 рік, «Талісман» — 1927 рік, «В гостях у журавлів» - 1930 рік).

У 20-ті роки з'явилося три романи з життя російського селянства (із задуманого дев'ятикнижжя під загальною назвою «Тварин і смерть»: «Цукровий німець» (1925 р.), варіант – «Останній Лель» (1927 р.), «Чертухінський балакір» (1926), «Князь світу» («Темний корінь») – 1927, а також розділи з роману «Сірий пан» («Проданий гріх» або «Лось із золотими рогами»).Виходить ряд полемічних статей.

З початку 1930-х друкуються переклади та вільні обробки з вогульського «Мадур-Ваза – переможець», киргизького (епос «Манас»), грузинських та башкирських поетів, які частково увійшли до книги перекладів «Сараспан» (1935 р.), ряд полемічних статей . Готувалася до друку п'єса «добре царство», роман і поема «Китезький павич», збірка поезій «Жебрак», переклад «Протопопа Авакума», зібрання творів у п'яти томах.

Свої відгуки про Кличкова та його неординарну особистість залишили В. Брюсов, С. Городецький, М. Волошин, Г. Іванов, Л. Столиця та Вяч. Полонський, який писав: «Чарівний і ніжний поет. У нього бездоганна рима, співуча легкість вірша, невимушена пісенність розмірів».
Пізніше до них приєднався А. Блок («Піється Вам легко…»), Н. Гумільов, С. Єсенін, Н. Павлович, А. Ахматова, В. Воронський, М. Пришвін, М. Горький та ін. Багато поетів присвячували .Кличкову свої вірші: С. Городецький, Н. Клюєв, О. Мандельштам, П. Васильєв та наші сучасники А. Іонкін, Н. Сидоріна, І. Алексєєва, Є. Євтушенко.
С. А. Кличкова називали новоселянським, новохристиянським поетом, продовжувачем пушкінських традицій у російській літературі. Його поезію порівнювали з поезією Тютчева і Фета, прозу – з Мельниковим-Печерським, Златовратським (маленьким Щедріним), Лєсковим.
Його трепетне ставлення до природи, її одухотворення відбилося у пронизливих «до болю серцевої» рядках:

Не спиться мені перед від'їздом,
Не спить і тополя біля вікон:
Давно він все прочитав по зірках,
Чого він не знає?

По саду бігає ру салка,
І листя падає з осик,
І хмари біжать перевалку
З поминок на помин.

… я живий не про єдиний хліб
І з легким серцем би ліг
Під кущ, коли б пішов мій жереб,
Мій мирний жереб про запас!

Але знаю я: з такою любов'ю
…..??? до околиці припавши,
Чи не збере до себе в кошів'ї
Сліди русалки з трав!

* * *

О якби ви знали слово,
Що під місяцем зберігають у ночі
Від давнини сиві сови,
Від віку мудрі сичі…

В очах - далекі краї,
В руках моїх берізка.
Сідають птахи на мене,
І звір мені брат і тезка.

«Найурочистішим, найпрекраснішим святом за соціалізму буде свято… деревонасадження! Свято Любові та праці! Любов до звіра, птаха та … людини!
Якщо ми розучилися, то природа сама навчить нас і берегти її, і любити, бо брехати їй важко, а розбійничати злочинно, як і в мистецтві!» (Зі статті С. Кличкова «Північна недуга», опублікованій в «Літературній газеті» 21 квітня 1930).
У творчості С. Кличкова оживають не лише картини рідної природи, а й казкові народні образи: русалок, дідька Антютика:

«Встав у яру лісовик старий,
Оживають купини, пні.
Он з очей його вогні
Сипаються по яру ... »
<1912 – 1913 гг.>

Жар-птиці, що живе в саду та «Золоті гнізда в'є», лісової та водяної царівни Дубрівни:

«Дубравна йде, а за нею,
Вінцями летять журавлі,
Під ноги її зеленіє,
Поляни, долини лягли…»

«Нудно чи весело чи Дубравні
Жити у світлиці над річкою –
До неї ніхто в різьблені віконниці
У ніч не стукнеться клюкою»;

А також земної красуні Лади, якій присвячений цілий цикл «кільце Лади»:

«Любо Ладі білолицею:
Качки шумною станицею
І вінцями журавлі
Над розсипаною пшеницею
Пролітали біля Землі!
Пролетіли з криком за ліс,
Немов із Ладою прощалися…»

Півстоліття не видавалися книги Кличкова. Але завдяки подвижництву його земляків, допомозі місцевої та обласної адміністрації, товариства книголюбів, РХТУ ім. Д, І. Менделєєва, ряду видавництв, родичів письменника, всіх наших добровільних помічників і дарувальників 19 липня 1992 року, у день святкування Собору Радонезьких і Тверських святих, у рік 600-річчя преподобного Сергія Радонезького, знову відчинив свої двері Будинок поета музей С. А. Кличкова.
В його експозиції – автографи та книги поета – «китезького павича», роботи відомих скульпторів С. Вечір, Н. Вишеславцева, В. Євдокимова, Н. І. Каліти, Б. Крилова, Г. Левицької, І. Маркєлової, І. Радімова , Г. Сорокіна, С. Харламова, І. Шавензова, копія роботи скульптора Абалакова, виконана М. Діловим, роботи місцевих авторів А. Симонова, Н. Герасимова та ін.
Багато праць належить по відродженню ремісничо-селянської садиби Кличкових – улюбленого поетом хутора «Дубрівна» (або «Солдатова сила»??) з пасікою та яблуневим садом, що потопає в кущах бузку.

Відповідно до рекомендацій РНДІ культурної та природної спадщини ім. Д. С. Лихачова необхідно створити музей-заповідник чи заказник. Ентузіасти мріють побудувати каплицю в ім'я преподобного Сергія Радонезького на згадку про загиблих у роки репресій, а поряд, у гайку – галявину Казок.

А ось фільм про С.Кличкова, що пройшов каналом Культура

"Я люблю цих бідних пііїтів" (Д.Самойлов)
Та як же мені їх не любити? -
В їхніх словах стільки мудрого приховано,
Їхні вірші допомагають мені жити.

Сумно чи радісно, ​​обурена чи закохана, йду вулицею чи гуляю на природі, фарбую губи, готую обід, і завжди можна згадати про цю ситуацію рядки віршів, прочитаних раніше. І думаєш: "А ти
не одна така! Нас багато, таких же, - про те ж думаючих, тим же схвильованих, так само захоплюються чи незадоволених чимось". І стає легше в неприємності, веселіше в радості, цікавіше в пізнанні і взагалі краще, світліше на душі.
Адже завжди поети у віршах відбивали дійсність свого часу, приємну чи неприємну як їм, так людей оточуючих, зі своїми повсякденним побутовим життям чи трудової діяльністю.
Я встаю на світанку, я лягаю на заході сонця,
Цілий день я як білка кружляю.
Мені дають по праці, я даю із зарплати,
І знову я встаю і лягаю.
Ю.Кім
А ми все чекаємо на прекрасні зміни,
Якихось розмов у чиємусь дачі,
Начебто обов'язково удачі
Проходять прикрощі натомість.
Ю.Візбір
А вже про кохання, про стосунки між чоловіком і жінкою говорить сама поезія, несучи собою світлі,
чисті почуття, виховуючи захоплення, ніжність, красу стосунків, вірність двох люблячих сердець.
Коли все було святом та новою –
Посмішка, жест, дотик, погляд.
Ах океан, що зветься Любов'ю,
Не відступай, прихлинь, повернися назад!
Ю.Друніна
Кохання – ось диво з чудес!
Що наше життя, вибачте, без
Сяючого чуда?!
Але це не звідси.
Є.Клячкін
І, зрозуміло, завжди у віршах звучала тема любові поетів до вітчизни, рідної хати, краю, де народилися
і виросли, до неповторної російської природи, з її луками та полями, горами та лісами, озерами та річками,
і звичайно ж – березками.
Русь моя, люблю твої берези!
З перших років я з ними жив і ріс,
Тому й набігають сльози
На очі, що відвикли від сліз.
М.Рубцов
Стежкою крокуючи вузькою,
Повторюю – вкотре! -
“Добре, що з душею російською
І на російській землі народилася!”
Ю.Друніна
Поет буває серйозний, відповідальний, непримиренний до негативним проявам суспільства, як бюрократія, ханжество, жага наживи із боку можновладців, злодійство. І в той же час, поет переживає за життя простого народу, часом невлаштоване в побуті, неблагополучне в особистому плані.
А по шосе, на Калуги та Луги,
У дачні царства, в казенний затишок,
Мчать у машинах народні слуги,
Мчать - і брудом народ обдають!
О.Галич
Неможливо завжди обурюватися, переживати, турбуватися, сумувати в нашому такому багатогранному житті.
І тоді нічого не залишається, як ставитися до всього з гумором, і від цього життя стає легшим і веселішим.
Доля катувала, голила наголо,
І ти жила понад усілякі сили, -
Обличчя сміялося, пісня плакала,
Народ розводив руками.
І.Ліснянська
Стукнув по кишені, – не дзвенить.
Стукнув інакше, - не чути.
У тихий свій єдиний зеніт
Полетіли думки відпочивати.
М.Рубцов
У пластилінові думки порину
І лежу весь день,
У стані скульптури перебуваю –
Ворушитися ліньки.
І.Тальков
Поезія розбурхує, вражає, радує, хвилює, людей, у яких духовні цінності вищі за матеріальні, допомагає впізнавати культуру минулих поколінь, розвивати свою свідомість, жити цікаво, а значить, не дарма…
Маріанна Лебедєва

Початок роздумів про призначення поезії та роль поета в суспільстві
"Мій російський вірш, живе слово" -
"Любіть поезію, друзі!" -
Які вірші писали на початку 60-х (стаття з інтернету)
http://lenta.ru/columns/2017/03/03/aizenberg4/

Рецензії

Доброго ранку, Маріанно!
Прекрасна добірка віршів про призначення поета та поезії! Не всі нашого часу захоплюються поезією. У людях побільшало прагматизму, а не романтизму. Усі поети – романтики! Їхнє завдання хвилювати, розбурхувати читача, змушувати його розмірковувати про суще, про життя, про призначення людини.
Всіх благ Вам та нових творчих удач!
З повагою та теплом,