Septimius Bassian, najstarší syn Septimia Severa, bol jeho otcom premenovaný na Marcus Aurelius Antoninus, no do histórie vošiel pod menom Caracalla (nosil rúcho s týmto menom). Jeho matka Julia Domna je pôvodom Feničanka, dcéra Bassiana, kňaza Slnka. Dva roky po narodení svojho prvého dieťaťa, ktoré dostalo meno po svojom starom otcovi, Julia porodila svojho druhého syna Geta. Septimius Severus ako guvernér Panónie velil rímskym légiám umiestneným na brehoch Dunaja a Rýna, keď sa v roku 193 zmocnil cisárskej moci.
196 - Otec vyhlásil za Bassiana Caesara a potom mu dal meno Marcus Aurelius Antoninus, ktorého považoval za najväčšieho z cisárov. Podľa svedectva antického historika Herodiana, autora knihy Dejiny cisárskej moci po Markovi, obaja synovia Septimia Severa boli rozmaznaní luxusom a veľkomestským spôsobom života, nadmernou vášňou pre okuliare, oddanosťou jazdeckým súťažiam a tancu.
V detstve sa Caracalla vyznačoval jemnou povahou a priateľskosťou, ale keď opustil detstvo, stal sa stiahnutým, pochmúrnym a arogantným. Od detstva boli bratia medzi sebou nepriateľskí a časom toto nepriateľstvo nadobudlo skutočne patologický charakter.
Septimius Sever si vzal Caracallu za dcéru svojho obľúbeného Plautiana. Nová princezná odovzdala manželovi obrovské peniaze ako veno. Bolo ich toľko, že podľa vyjadrení mohlo byť veno 50 kráľovien toľko.
Podľa testamentu zakladateľa dynastie, schváleného senátom a uznaného pretoriánskymi strážami a légiami, boli obaja synovia Septimia Severa vyhlásení za Augusta – najstarší syn Caracallu a najmladší Geta. Ukázalo sa, že tento druh dvojitej sily bol plný strašných dôsledkov a bol určitým zlým odhadom skúseného Septimiusa Severusa. Veril, že vláda jeho dvoch synov dokáže posilniť dynastiu, dokáže vyvážiť tvrdý a rázny charakter Caracallu, mäkkosť a opatrnosť Geta, ale dopadlo to naopak. Medzi bratmi a dvornými klikami za nimi sa okamžite rozpútal nezmieriteľný boj. Pokusy ich matky Julie Domny o zmierenie synov-cisárov vyšli naprázdno.
Po slávnostnom pohrebe Septimia Severa v Ríme jeho synovia rozdelili cisársky palác na polovicu a „obaja v ňom začali bývať, keď pevne zablokovali všetky priechody, ktoré neboli na očiach; len dvere vedúce na ulicu a na nádvorie, používali voľne, pričom každý postavil svoju stráž. Každý sa otvorene nenávidel a robil všetko, čo mohol, aby sa nejako zbavil svojho brata a dostal všetku moc do svojich rúk. Rimania sa väčšinou priklonili na stranu Geta, pretože pôsobil dojmom slušného človeka: voči tým, ktorí ho oslovovali, prejavoval skromnosť a jemnosť. Caracalla vo všetkom prejavoval krutosť a podráždenosť. Julia Domna ich nedokázala navzájom zosúladiť.
Keď sa bratia nejaký čas takto hádali, chystali sa rozdeliť medzi seba ríšu, aby sa proti sebe nesprisahali a zostali stále spolu. Rozhodlo sa, že východná časť štátu s hlavným mestom v Antiochii alebo Alexandrii pripadne Goethemu a západná časť s centrom v Ríme pripadne Caracalle. Keď však bola táto dohoda oznámená Julii Domne, dokázala ich svojimi slzami a presviedčaním presvedčiť, aby sa vzdali tohto katastrofálneho záväzku. Týmto možno zachránila Rimanov pred novým občianska vojna ale odsúdil na smrť vlastného syna.
Nenávisť a rivalita medzi bratmi rástla. Podľa Herodiana „skúšali všelijaké klamstvá, snažili sa vyjednávať s komorníkmi a kuchármi, aby inému nasadili nejaký jed“. To sa im ale nepodarilo, pretože všetci boli v strehu a boli veľmi opatrní. Nakoniec to Caracalla nevydržal: podnietený smädom po autokracii sa rozhodol konať s mečom a vraždiť. Tragické udalosti sa odohrali vo februári 212.
Caracalla si spomenul na matkinu vášnivú túžbu uzmieriť bratov a slávnostne prisahal cisárovnej, že sa pokúsi urobiť všetko pre to, aby žil v priateľstve s bratom. Júlia, oklamaná svojím zradným synom, poslala pre Geta a prosila ho, aby prišiel do jej komnát, kde bol jej brat pripravený odhaliť mu svoje najlepšie úmysly a zmieriť sa s ním. Komnaty cisárovnej, ktoré boli podľa zákonov ríše považované za sväté, sa stali miestom masakru proti Gete. Len čo vošiel do spálne, vrhli sa na neho ľudia s dýkami. Nešťastník sa ponáhľal k matke, no nepomohlo mu to.
Smrteľne zranená Geta, ktorá vyliala krv na Yuliinu hruď, zomrela. A Caracalla po vražde vyskočil zo spálne a prebehol cez celý palác, kričiac, že ledva ušiel, vyhýbajúc sa najväčšiemu nebezpečenstvu. Ponáhľal sa do pretoriánskeho tábora, kde za svoju spásu a autokraciu sľúbil dať každému vojakovi 2 500 attických drachiem, ako aj jedenapolnásobne zvýšiť ich príspevok. Nariadil, aby tieto peniaze bez meškania zobrali z chrámov a pokladníc, a tak za jeden deň nemilosrdne premrhal všetko, čo Septimius Sever 18 rokov šetril. Bojovníci vyhlásili Antonina za jediného cisára a Geta vyhlásili za nepriateľa.
Keď Caracalla zabil Getu, povedal, v obave, že ho bratovražda zahalí hanbou ako tyrana, a keď sa dozvedel, že je možné zmierniť hrôzu takéhoto zločinu, ak vyhlási svojho brata za božského, povedal: „Nech je božský , keby len nebol nažive!“ Zaradil ho medzi bohov, a preto sa populárna fáma akosi zmierila s bratovraždou.
Caracalla sa brutálne vysporiadal so všetkými, ktorí mohli byť podozriví zo sympatií ku Goethemu. Senátorov, ktorí rodili alebo boli bohatší, zabíjali z akéhokoľvek dôvodu, alebo úplne bez príčiny – stačilo ich vyhlásiť za prívržencov Geta. Papinianus, muž, na ktorého bola hrdá celá ríša, tento právnik, neústupný ochranca zákonov, bol popravený aj za to, že odmietol verejne ospravedlniť túto vraždu v senáte.
Čoskoro boli zabití všetci príbuzní a priatelia brata, ako aj tí, ktorí žili v paláci na jeho polovici; sluhovia všetkých zabili; vek, dokonca ani dojčenský, sa nebral do úvahy. Úprimne povedané, mŕtvoly mŕtvych boli spoločne sňaté, naukladané na vozíky a vyvezené von z mesta, kde ich zložili na hromadu, spálili alebo dokonca jednoducho nechali, ako museli. Vo všeobecnosti zomrel každý, koho Geta aspoň trochu poznal. Zničili športovcov, vodičov, interpretov všetkých druhov hudobných diel - vo všeobecnosti každého, kto potešil jeho zrak a sluch.
Zo senátorov boli zabití všetci predstavitelia patricijských rodín. Antonin poslal svojich ľudí do provincií, aby vyhladili miestnych vládcov a guvernérov ako priateľov svojho brata. Každá noc so sebou priniesla vraždy väčšiny rôznych ľudí. Vestálky pochoval zaživa do zeme za to, že si údajne neudržali panenstvo. Hovorilo sa, že raz bol cisár na dostihoch a stalo sa, že sa ľud trochu smial vozatajovi, ktorému bol obzvlášť naklonený; bral to ako urážku a prikázal vojakom, aby sa vrhli na diváka, vyviedli a zabili každého, kto hovoril zle o jeho obľúbencovi. Pretože nebolo možné oddeliť vinníkov od nevinných, vojaci nemilosrdne odvádzali a zabíjali prvých, ktorí natrafili. Caracalla, ktorý sa vydal na cestu teroru, skončil aj so svojou manželkou Plavtillou; v roku 205 bola poslaná do vyhnanstva av roku 212 bola zabitá.
Cisár Caracalla po masakre pokračoval v politike svojho otca tak v rámci krajiny, ako aj na jej hraniciach: horúčkovité pokusy o stabilizáciu ťažkej finančnej situácie, patronát armádnych kruhov. Zložitú ekonomickú situáciu Impéria spôsobili dva faktory: skaza tovarových víl a otrokárskych fariem a obrovské náklady na rozbúrenú armádu, ktorá mala až pol milióna ľudí. Náklady na armádu zároveň rástli v súvislosti s patronátnou politikou, ktorú načrtol zakladateľ dynastie.
Za Caracallu sa opäť zvýšil plat pre všetky kategórie armády. Umožniť legionárom mať legálnu rodinu, prenajať si pôdu a založiť si domácnosť si samozrejme vyžadovalo finančné prostriedky, ktoré im musela poskytnúť Impérium. Dostupné príjmy do štátnej pokladnice už nestačili na zaplatenie všetkých rozpočtových výdavkov a cisár nasledoval cestu, ktorú načrtol už za Antoninovcov a osvojil si ho jeho otec Septimius Severus: nariadil pridávať meď k striebru vo veľkých množstvách (až do výšky 80 % hmotnosti). V dôsledku toho sa z jedného množstva striebra začalo raziť väčšie množstvo mincí, ktoré sa však prakticky znehodnotili.
212 - bol vyhlásený cisársky edikt - Antoniniánova ústava (z oficiálneho mena Caracalla - Marcus Aurelius Severus Antoninus), podľa ktorej takmer všetci slobodní obyvatelia Ríše dostali práva rímskeho občianstva (až na vzácne výnimky). Rímske občianstvo – najprivilegovanejšie postavenie obyvateľa Ríše, o ktoré po stáročia bojovali kurzíva, provinčná aristokracia – bolo udelené zhora a cez noc takmer všetkým slobodným ľuďom, vrátane okrajových barbarských národov, ktoré boli práve zahrnuté. v Ríši.
Tento rozhodný krok umožnil vyriešiť množstvo zložitých problémov, ktorým čelila centrálna vláda – nábor obrovskej armády, doplňovanej z rímskych občanov, prekonanie finančných ťažkostí, pretože noví občania museli platiť početné dane. Udelenie rímskeho občianstva umožnilo v konečnom dôsledku zjednotiť celý systém správy, súdneho konania a uplatňovania zákonov vo všetkých častiach obrovskej ríše. Vo výsledku to viedlo k premene plnohodnotného a privilegovaného rímskeho občana na cisárskeho poddaného bez práv a zaťaženého rôznymi povinnosťami a povinnosťami.
Meno cisára Caracallu si v Ríme zachovali grandiózne kúpele (luxusné verejné kúpele), v ktorých sa mohlo súčasne okúpať viac ako 1600 ľudí. Kúpele Caracalla, postavené v rokoch 212-216, zaberali veľké územie a predstavovali silný komplex rôznych miestností na umývanie a kúpanie horúcimi a studená voda. Pri kúpeľoch boli aj knižnice, ihriská na športové cvičenia a park, vo vnútri boli kúpele luxusne zdobené mramorom a mozaikami.
Cisár venoval veľa času a úsilia vojenské aktivity v Európe a na východe. Nebol ani tak rozumným veliteľom, ako skôr vytrvalým bojovníkom. Na jar roku 213 odišiel do Galie. Keď tam cisár prišiel, okamžite zabil narbonnského prokonzula. Po vydesení všetkých zodpovedných osôb v Galii vyvolal nenávisť ako tyran. Po mnohých neprávostiach ochorel na ťažkú chorobu. Vo vzťahu k tým, ktorí sa oňho starali, prejavoval nezvyčajnú krutosť. Potom sa cestou na Východ zastavil v Dácii. Caracalla bol prvým rímskym cisárom, ktorý sa podľa Herodiána vyznačoval jasnou barbarizáciou.
„Zvíťazil nad všetkými Nemcami a nadviazal s nimi priateľstvo. Často, keď si vyzliekol svoj rímsky plášť, vymenil ho za nemecký odev a bolo ho vidieť v plášti so striebornou výšivkou, aký nosia samotní Nemci. Dal si blond vlasy a učesal ich na nemecký spôsob. Barbari sa pri pohľade na to všetko radovali a nesmierne ho milovali. Rímski vojaci sa ho tiež nevedeli nabažiť, najmä vďaka tomu zvyšovaniu platov, na ktorých nešetril, ale aj preto, že sa správal ako bojovník: prvý kopal, ak bolo treba kopať priekopy, postavil most cez rieku alebo naliať šachtu a vo všeobecnosti bol prvý, kto sa pustil do akéhokoľvek podnikania, ktoré vyžadovalo ruky a fyzickú silu.
Jedol jednoduché vojenské jedlo a dokonca sám mlel obilie, miesil cesto a piekol chlieb. „V kampaniach najčastejšie chodil, zriedka sedel vo voze alebo na koni, zbrane nosil sám. Jeho vytrvalosť vzbudzovala obdiv a ako by sa nedalo obdivovať, keď videl, že také malé telo bolo na takú tvrdú prácu zvyknuté.
Nielen vzhľadom, ale aj duchom bol Caracalla skutočným barbarom. Horlivo uctieval egyptskú bohyňu Isis a staval jej chrámy v Ríme. „Večne upodozrieval všetkých sprisahancov a neustále sa pýtal veštcov, ktorých všade posielal po kúzelníkov, astrológov, veštcov o vnútornostiach obetných zvierat, aby nevynechal ani jedného z tých, ktorí podnikajú tento druh veštenia.
Divoký, divoký a hlúpy Caracalla nedokázal udržať vo svojich rukách bohaté dedičstvo Septimiusa Severusa.
Keď spravoval tábory na Dunaji a prešiel do Trácie, ktorá je v susedstve Macedónska, okamžite sa začal stotožňovať s Alexandrom Veľkým a nariadil, aby jeho obrazy a sochy boli umiestnené vo všetkých mestách. Jeho výstrednosti dosiahli takú hranicu, že sa začal obliekať ako Macedónec, na hlave mal biely široký klobúk a na nohy si obul čižmy. Keď vybral mladých mužov a vydal sa s nimi na ťaženie, začal ich nazývať macedónska falanga a ich náčelníkom rozdal mená Alexandrových veliteľov.
Z Trácie cisár prešiel do Ázie, nejaký čas sa zdržal v Antiochii a potom prišiel do Alexandrie. Alexandrijci prijali Antonina veľmi slávnostne a s veľkou radosťou. Nikto z nich nevedel o tajnej nenávisti, ktorú dlho prechovával k ich mestu. Faktom je, že cisár bol informovaný o výsmechu, ktorým ho obyvatelia mesta zasypali. Antonin sa rozhodol ich hrubo potrestať a nariadil, aby sa najprosperujúcejším mladým mužom zhromaždili mimo mesta, údajne kvôli vojenskej kontrole, obkľúčil ich vojskami a nariadil ich zabiť. Zabíjanie bolo také, že krv tiekla potokmi cez planinu a obrovská delta Nílu a celé pobrežie pri meste boli zafarbené krvou. Po tomto postupe s mestom sa vrátil do Antiochie, aby začal vojnu s Partmi.
Aby lepšie ukryl svoje plány, naklonil si dcéru partského kráľa. Po získaní súhlasu so sobášom Caracalla slobodne vstúpil do Mezopotámie ako budúci zať a potom nečakane zaútočil na tých, ktorí ho prišli pozdraviť. Po zabití mnohých ľudí a vydrancovaní miest a dedín sa Rimania vrátili do Sýrie s veľkou korisťou. Za túto hanebnú raziu dostal Antoninus od senátu prezývku „Parthian“.
Uprostred príprav na nové nepriateľské akcie s Parfiriou bol 8. apríla 217 Caracalla zabitý Macrinom, jeho pretoriánskym prefektom (šéfom stráže), ktorý sa zmocnil cisárskej moci a vzal svojho syna Diadumena za spoluvládcov. Hoci sa Macrinus neudržal pri moci, ukázalo sa, že cisárom sa môže stať aj barbar a jednoduchý bojovník.
V Ríme, podľa toho istého Herodiána, „nie všetci boli tak spokojní s dedičstvom moci po Macrinovi, pretože všetci sa radovali a verejne oslavovali oslavu zbavenia sa Caracallu. A všetci, najmä tí, ktorí zastávali významné miesto alebo mali na starosti nejaký obchod, si mysleli, že odhodil meč visiaci nad hlavou.
V dejinách každej ríše prichádza okamih, keď po dosiahnutí najväčšej veľkosti a najvyššej prosperity praská vo švíkoch a začína sa rozpadať. Na začiatku 2. storočia sa ukázalo, že územná expanzia Rímskej ríše dosiahla svoj limit, Rimania sa už nemali kam posunúť. Víťazné vojny sa zastavili – obmedzil sa prílev otrokov. Koncom 2. storočia bolo otrokov vo všeobecnosti menej a hospodárska kríza postupne viedla ku kríze imperiálnej ideológie. V tomto období, 4. apríla 186, v rímskom meste Lugdun (dnes Lyon) v Galii budúci prvý cisár z dynastie Sever Septimius Severus (Lucius Septimius Severus, 146-211) a jeho druhá manželka Julia Domna (Júlia Domna, okolo 167 -217) sa objavil prvorodený. Tento muž bol predurčený zostať v histórii známy nie pod svojím rodinným menom Lucius Septimius Bassianus (Lucius Septimius Bassianus), a dokonca ani Marcus Aurelius Antoninus, ako ho nazýval jeho otec, na počesť cisára-filozofa Marca Aurélia (Marcus Aurelius Antoninus Augustus, 121-180) a pod prezývkou Caracalla. Caracalla, evidentný psychopat, sa stal takmer zlomovým bodom v dejinách starovekého Ríma. V túžbe vrátiť ríši slávu čias Trajána (Marcus Ulpius Traianus, 53-117) a Augusta (Augustus, 31 pred Kr. - 14) a vidiac sa ako nový Alexander Macedónsky, zostal v histórii iba ako staviteľ. z kúpeľov Caracalla a bol zabitý - hanbil sa povedať - v skrini.
Najstarší syn. Kde je tvoj brat Geta?V čase smrti Septimia Severa v meste Rím sa obilie skladovalo na sedem rokov vopred a ropa by v celom Taliansku vystačila na päť rokov. Sever zomierajúci v britskom Eboracu (moderný York) povedal: „Prijal som štát, ktorý je všade roztrhaný občianskymi nepokojmi, a nechávam ho v stave mieru dokonca aj v Británii. Starý, s boľavými nohami, nechávam svojim synom silnú silu, ak sú toho hodní, ale slabú, ak toho nie sú hodní.
Umierajúci Sever takmer nevedel o biblickom Kainovi a Ábelovi, ale toto odkázal svojim synom: „Nehádajte sa medzi sebou a upokojte vojakov, všetkých ostatných môžete ignorovať. A urobil Caracallu a jeho druhého syna Geta (Publius Septimius Geta, 189-211) spolucisármi. Tam to začalo.
Francúzsky umelec Jean-Baptiste Greuze (1725-1805) sa v roku 1769 obrátil k zápletke vzťahu medzi Caracallou a Septimiusom Severusom: syn plánoval urýchliť smrť svojho ťažko chorého otca. Umelec zobrazil scénu, keď Sever vyčíta Caracallovi zradu
Starovekí historici opisujú týchto následníkov trónu takto: „Caracalla sa ako dieťa vyznačoval jemnou povahou a prívetivosťou. Ale od detstva sa stal stiahnutým, namosúreným a arogantným. Geta, na druhej strane, "bol pekný mladý muž s tvrdou povahou, ale nie bez škrupúľ, bol lakomý, zaoberal sa zisťovaním významu slov, bol gurmán a mal závislosť na korenistom víne." Bratia, ktorí boli násilne zrovnoprávnení otcom v právach, boli od detstva v nepriateľstve a vekom sa rivalita dostala do skutočne patologického rozsahu. Po smrti svojho otca sa mladí ľudia ponáhľali s jeho popolom do Ríma. "Spoločne sa nezastavili a nejedli pri jednom stole - podozrenie bolo príliš silné, že jeden brat bude mať čas otráviť jedlo druhého deštruktívnym jedom." V Ríme si po slávnostnom pohrebe a zbožštení Severu Geta a Caracalla rozdelili cisársky palác a „obaja v ňom začali žiť, keď pevne zablokovali všetky priechody, ktoré neboli na očiach; len dvere vedúce na ulicu a na nádvorie, používali voľne a každý postavil svoju stráž.
Nenávisť bola vzájomná a úplne otvorená: každý sa snažil zbaviť súpera. Herodianus (Herodianus, okolo 180 - okolo 250), tento neskorý rímsky Suetonius (Gaius Suetonius Tranquillus, 69 - po 122), píše, že „väčšina Rimanov sa priklonila ku Getovi, pretože pôsobil dojmom slušného človeka: prejavoval skromnosť a jemnosť... Caracalla vo všetkom vyjadroval krutosť a podráždenosť. Bratia-cisári mali k sebe vo svete tak blízko, že dokonca plánovali rozdeliť ríšu. Západ s hlavným mestom v Ríme by išiel do Caracally a Východ s centrom v Antiochii (dnešná Antakya v Turecku) alebo Alexandrii by išiel do Goetheho, no ich matke sa ich podarilo odradiť, hoci bola bezmocná. sa navzájom zmieriť.
Getova tvár bola vymazaná z rodinných portrétov.
Potom sa Caracalla rozhodol pre priamu vraždu: Getu zavolal do matkiných komnát, údajne kvôli zmiereniu, a neozbrojeného brata zabil rukami svojich stotníkov – priamo na jej hrudi. Potom tento nový Kain vybehol zo spálne Julie Domny a kričal, že sotva utiekol, pretože unikol nejakému neznámemu pokusu o atentát. Kto by mohol byť v Ríme oklamaný týmito výkrikmi? Dôvodom vraždy s najväčšou pravdepodobnosťou nebola len nemotivovaná nenávisť. Geta bol „inteligentnejší“ ako Antonin, neustále sa obklopoval spisovateľmi a mysliteľmi, viac ho milovali senátori. A čo je ešte horšie – Geta bol navonok viac ako otec. Caracalla mal 23 rokov, Goethe - 22. Prichádzala zima roku 212. Caracalla sa ponáhľal do pretoriánskeho tábora a sľúbil, že za svoju spásu a autokraciu dá každému vojakovi 2 500 attických drachiem a jeden a pol násobne zvýši príspevok. A tak jedného dňa nastriekal to, čo jeho otec zbieral osemnásť rokov.
Caracalla spáchal desivý čin memoriae zatratenia proti Getovi - prekliatie pamäti. Nielenže sa nemilosrdne vysporiadal s tými, ktorých podozrieval zo sympatií k zavraždenému, ale nariadil aj vymazanie jeho portrétov z rodinných záberov Septimia Severusa a Julie Domny s ich dvoma synmi. Caracalla sa zbavil aj svojej nemilovanej manželky Plavtilly (Publia Fulvia Plautilla), dcéry Marca Aurélia: v roku 205 bol poslaný do vyhnanstva a v roku 212 dal príkaz zabiť. Osud Plavtilla zdieľali príbuzní. Počet utláčaných v „kauze Geta“ sa odhaduje na 20-tisíc ľudí – priateľov, senátorov, jazdcov, prefektov pretoriánov, „ochranky“, sluhov, guvernérov provincií, dôstojníkov, obyčajných vojakov, dokonca aj vozňov „tímu“. “, ktorému Geta fandil. Teraz pred týmto nízkym, krehkým mladým mužom s kučeravými čiernymi vlasmi a výraznou psychopatiou ležalo impérium, ktoré plánoval vo veľkoleposti prirovnať k Alexandrovovi.
Barbarský cisár alebo kozmopolitný cisár?
Je čas odhaliť tajomstvo Caracallovej prezývky. Marcus Aurelius Antoninus rád nosil a priniesol do módy galské (alebo germánske) oblečenie až po prsty - plášť s kapucňou caracalla (alebo skôr "caracallus"). Rímske provincie vo všeobecnosti svojim spôsobom miloval a zaujímavým spôsobom ich zrovnoprávnil v právach s centrom. V tom istom roku 212, keď Geta padla, vydal úžasný edikt Constitutio Antoniniana, ktorý udeľoval práva rímskeho občianstva všetkému slobodnému obyvateľstvu Rímskej ríše. Na jednej strane všetci obyvatelia ríše dostali práva rímskych občanov. Na druhej strane sa dramaticky zvýšil počet daňových poplatníkov povinných platiť dane z dedičstva a za emancipáciu otrokov – predtým to robili len občania Ríma. Čo to všetko znamenalo? Akurát, že prestíž všetkého rímskeho a kurzíva v sfére vplyvu impéria prudko klesla a „Antoninská ústava“, ktorá v skutočnosti odstránila privilégiá obyvateľov Apenín a malej provinčnej elity, súčasne zničila posvätný rozdiel medzi legionárskych občanov a neobčanov – vojakov pomocných vojsk, čím klesá prestíž légií. Namiesto rozdelenia obyvateľov ríše na občanov Ríma a neobčanov ich právnici rozdelili do dvoch spoločenských tried: šľachta a obyčajný ľud. S financiami mal Caracalla vo všeobecnosti chronické problémy. Nútený neustále podplácať vlastných vojakov a barbarov, začal vydávať mince zníženej kvality („antoniány“ obsahovali o štvrtinu menej striebra) – jeden a pol krát ťažšie ako denáre a s dvojnásobnou nominálnou hodnotou. Ďalším krokom cisára, ktorý je nazývaný buď šialeným alebo brilantným, je zákaz provincií vytvoriť viac ako dve légie vojsk. Guvernéri provincií teraz fyzicky neboli schopní postaviť armádu schopnú obrátiť svoje zbrane proti stredu. Dvadsaťštyri légií bolo umiestnených v dvanástich provinciách a zvyšných deväť (jedna v Taliansku) bolo nariadených na iné miesta záujmu ríše.
Caracalla bol skutočne prvým cisárom – „občanom sveta“ a kozmopolitom, hoci súčasníci radšej interpretovali jeho vrtochy ako pečať barbarstva, ktoré znetvorilo jeho už aj tak zatemnené obočie. „Zvíťazil nad všetkými Nemcami a nadviazal s nimi priateľstvo,“ napísal Dio Cassius (Dio Cassius, okolo 150-235). - Často si vyzliekol rímsky plášť, vymenil ho za nemecký odev a bolo ho vidieť v plášti so striebornou výšivkou, aký nosia samotní Nemci. Dal si blond vlasy a učesal ich na nemecký spôsob. Barbari sa pri pohľade na to všetko radovali a nesmierne ho milovali. Okrem toho Caracalla horlivo uctieval egyptskú Isis a staval jej chrámy v Ríme a na východe sa predstavoval v podobe Boha Slnka či Alexandra Veľkého, ktorý si podmanil celý svet a dal mu univerzálne občianstvo.
Umelec a archeológ Lawrence Alma-Tadema (1836-1912) cestoval do Talianska v 60. rokoch 19. storočia, kde navštívil Pompeje a Herculaneum. Fascinoval ho staroveký Rím. Jedným z dôsledkov tohto záujmu bol obraz „Caracalla“, namaľovaný v roku 1902.
vojak cisár
Caracalla sa na bojisku predviedol celkom úspešne. Poznamenávajú však, že nebol ani tak stratégom ako vojakom, ale bol to práve mladý Antoninus, ktorý dokončil dobytie Kaledónie (územia severne od Hadriánovho valu (Publius Aelius Hadrianus, 76-138), obnovené r. Sever; zhruba povedané súčasné Škótsko) po smrti svojho otca, aj keď svojho mladšieho brata odtlačil od velenia armády. V roku 213 odišiel Antoninus Caracalla do Nemecka a do Ríma sa už živý nevrátil.
Práve v tom čase sa na periférii rímskych dejín prvýkrát objavilo kmeňové spojenectvo Alemanov, ktoré predstavovalo hrozbu pre takzvané desiatkové polia (Agri Decumates) medzi horným Rýnom a Dunajom. Caracalla buď skutočne porazil Alemanov na Maine, alebo ich jednoducho odkúpil, ako sa to často stávalo, ale ukázalo sa to lacnejšie ako „skutočná vojna“ a nemecké nájazdy sa oneskorili o dve desaťročia. Mladý cisár štedro platil vojakom, jedol ich jedlo, drvil s nimi múku a kráčal popri nich pešo, čo si prirodzene získalo obľubu medzi vojskami. Splniac prikázania svojho otca, staral sa o vojaka - zvýšil mu plat na 675 denárov a všemožne preukazoval svoju lojalitu voči veteránom.
Keď sa Caracalla rozhodol stať sa druhým Alexandrom Macedónskym, plánoval dobyť Parthiu. V roku 214 vybavil na Dunaji falangu macedónskeho typu so šestnástimi tisíckami vojakov, získal vojnové slony a o rok neskôr, keď prešiel Daciou (časť moderného Rumunska) a Malou Áziou, odišiel na východ.
Po prezimovaní na prelome rokov 214-215 v Nikomédii ( moderné mesto Izmit, Turecko), v máji 215 dorazili jednotky Antonina Caracallu do sýrskej Antiochie. Cisár tam nechal väčšinu svojej armády a presťahoval sa do Egypta, do Alexandrie, k Alexandrovej hrobke.
Osud mesta Alexandra
V Alexandrii cisár zinscenoval masaker, ktorého skutočné príčiny môžu výskumníci stále len hádať. Alexandrijci sa s Antoninom údajne stretli s celkom otvorenou náručou. Údajne Antoninus vedel, že toto všetko je len zdanie a dlho nenávidel Alexandrov za výsmech, ktorým ho tu zasypávali, nazývali ho incestom (milovníkom vlastnej matky) a bratovraždou. Údajne preto Caracalla odrezal deputáciu mestskej šľachty na čele s guvernérom Egypta, ktorá sa s ním zhromaždila na okraji mesta, a potom niekoľko dní vykonávala masakry a lúpeže už v meste. Jeden zdroj hovorí, že nariadil zhromaždiť kvet alexandrijskej mládeže mimo mesta na vojenskú prehliadku, obkľúčil bezbranných pekných mužov jednotkami a všetkých ich bez výnimky podrezal - až tak, že „krv tiekla prúdmi cez pláň a obrovská delta Nílu a celé pobrežie pri meste boli zafarbené krvou“. Nový Alexander sa tam nezastavil, uvalil pokuty na obyvateľov mesta a zničil internáty filozofov.
V Egypte však cisár nezabudol ani na dušu. Navštívil miestny chrám Serapis, Serapeum, na obete a oslavy. Takže skôr, počas nemeckého ťaženia, Caracalla uctieval keltského liečiteľa bohov Granna (miestna verzia Apolla) a v Pergame navštívil Asklépiov chrám, kde strávil noc, aby kňazi neskôr rozlúštili jeho prorocký príbeh. sny.
Caracalla, spokojný so spravodlivými prácami v Alexandrii (Dio Cassius hovorí, že bolo zabitých 20 tisíc ľudí), sa vrátil do Antiochie, kde ho čakalo najmenej osem légií. V roku 216 nakoniec vtrhol na územie Parthie v Médii (územie na severozápade Perzie) a mierne rozšíril hranice provincie Mezopotámia, ale keď narazil na Arménsko, bol nútený vrátiť sa do Mezopotámia hraničí s Eufratom. Tu konal prefíkane: oženil sa s dcérou partského kráľa, dostal súhlas na sobáš a ako budúci zať slobodne vstúpil do krajiny a potom zrazu zaútočil na tých, ktorí ho vyšli pozdraviť. Zabili veľa ľudí a vyplienili všetky mestá a dediny na ceste a vrátili sa do Sýrie s veľkou korisťou. Za túto hanebnú raziu dostal Antoninus od senátu prezývku „Parthian“.
Vražda na ceste
Caracallinov prístup k náboženstvu „new age“ nakoniec viedol k jeho smrti 8. apríla 217. "Vždy podozrieval všetkých sprisahancov, neustále sa pýtal veštcov, posielal kúzelníkov, astrológov, veštcov do vnútra zvierat" ... ale to mu nepomohlo.
Počas jazdeckej cesty z Edessy (teraz Urfa, Turecko) do Karr (moderný Haran, Turecko), aby navštívil chrám boha Mesiaca, Caracalla zostúpil z koňa, aby si uľavil, keď vojak Martialius (Julius Martialis), ktorý plnil rozkaz prefekta pretória (náčelníka bezpečnosti) Macrinusa (Macrinus, asi 164-218), zodpovedného za bezpečnosť cisára, udrel dýkou. Zvyšok stráží dokončil neúspešného Alexandra Veľkého aj Martialia.
Je iróniou, že každý vedel všetko. Caracalla už dlho podozrieval Macrina a najmä Macrinus, ktorý bol zodpovedný za korešpondenciu svojho korunovaného zverenca, vedel, že cisár pripravuje jeho vraždu. Postupne sa prenášalo, že na bezbranného cisára prepadli sprisahanci z radov „zasvätených“. Organizátor celej záležitosti, Macrinus, bol, samozrejme, vyhlásený za cisára a za spoluvládcu si vzal svojho syna. Nový cisár pochádzal z obyčajných bojovníkov, možno dokonca z otrokov na slobode. Aby sa vojaci netrápili, dal Macrinus jednotkám veľký žold. V Ríme „nie všetci boli tak spokojní s dedičstvom moci po Macrinovi, pretože sa všetci radovali a oslavovali oslavu vyslobodenia z Caracally. A všetci, najmä tí, ktorí zastávali významné miesto alebo mali na starosti nejaký obchod, si mysleli, že odhodil meč visiaci nad hlavou. Macrinus bol však tiež čoskoro zabitý.
Popol dvadsaťdeväťročného cisára Caracallu odišiel do Ríma a bol uložený v Hadriánovom mauzóleu (dnes Castel Sant'Angelo). Antoninus bol zbožštený v roku 218. Ako často písali na vtedajších náhrobných kameňoch - "Nebolo, žilo, nežilo."
Éra Antoninovcov sa chýlila ku koncu. Rímska ríša sa stále vyrovnávala so svojou krízou, no tretie storočie bolo predurčené na úpadok celej starovekej civilizácie Západu.
CARACALLA(Marcus Aurelius Severus Antoninus) (186?–217), rímsky cisár. Caracalla bol najstarším synom rodáka z Afriky, Septimia Severa, rímskeho generála, neskoršieho cisára, a jeho manželky Julie Domny, pôvodom zo Sýrie. Dostal vynikajúce vzdelanie, veľmi dobre poznal grécku literatúru, no následne pohŕdal vzdelanosťou a vedcami. Pôvodné meno Caracally je Septimius Bassian. V roku 196, po tom, čo sa Severus, ktorý sa stal cisárom v roku 193, vyhlásil za adoptívneho syna Marca Aurélia, dostal mladý Septimius meno Marcus Aurelius Antoninus, čím sa zdôraznilo legitímne nástupníctvo slávneho cisára Marca Aurélia. Do dejín sa však zapísal pod menom Caracalla – pravdepodobne preto, že po ťažení proti Nemcom v roku 213 začal nosiť široký galský alebo germánsky plášť (caracalla alebo správnejšie caracallus). Postupne, ešte ako chlapec a mladý muž, Bassian dostal všetky čestné tituly, ktoré vymyslelo impérium. V roku 196 dostal meno Caesar av roku 198 - august, čo ho vlastne postavilo na rovnakú úroveň s jeho otcom. Caracalla a jeho brat Geta sprevádzali Severusa v jeho ťažení proti kmeňom na severe Británie, a keď Severus v roku 211 zomrel, synovia spoločne zdedili moc.
Táto situácia trvala len rok a potom Caracalla vylákal Geta k matke, údajne na vyjednávanie, a prikázal ho zabiť – priamo v náručí jeho matky, ku ktorej sa ponáhľal s protekciou. Caracalla, ktorý sa vyznačoval hrubým vzhľadom a krutým charakterom, bol priamo alebo nepriamo zodpovedný za smrť svojho svokra, manželky, zaťa a brata, bol tiež podozrivý zo snahy urýchliť smrť svojho otca. Často je zobrazovaný ako pološialený, ale tie isté zdroje v inej súvislosti uvádzajú jeho bystrú myseľ a výnimočný talent pre slová.
Panovanie Caracallu bolo poznačené vydaním ediktu z roku 212 (constitutio Antoniniana), podľa ktorého všetci slobodní obyvatelia ríše, až na malé výnimky, dostali právo na rímske občianstvo. Finančná politika Caracally, jeho neustále rozdávanie armáde, od ktorej bol úplne závislý, a výstavba obrovských verejných budov, ako boli grandiózne kúpele Caracalla v Ríme, vyčerpali štátnu pokladnicu. Caracallovi sa podarilo dosiahnuť určitý úspech v zahraničnej politike. V roku 213 osobne viedol ťaženie do Nemecka, kde porazil Alemanov a dokončil stavbu obranného valu na hraniciach ríše. V roku 214 sa Caracalla vydal na východné ťaženie a podnikol masívne ťaženie proti Parthii, ku ktorému ho inšpirovala túžba podobať sa svojmu idolu Alexandrovi Veľkému. V Ríme sa už neobjavil. V roku 217 pri príprave nového ťaženia ho v mezopotámskej púšti pri Carre zabil jeden z jeho generálov, pretoriánsky prefekt Marcus Opellius Macrinus. Tým sa dočasne zbavila vlády dynastia Sever (pomenovaná po otcovi Caracalla), no o rok neskôr sa k moci opäť dostali Severes reprezentovaní Heliogabalom (Elagabalom).
Septimius Bassian Caracalla(lat. Septimius Bassianus Caracalla; 4. apríla 188 – 8. apríla 217) – rímsky cisár z dynastie Sever. Syn Septimius Severus, brat Geta. Vládol v rokoch 211 až 217 CE. e. oficiálny názov: Cisár Caesar Marcus Aurelius Severus Antoninus Augustus.
Životopis
Syn cisára Lucius Septimius Severus z druhého manželstva s Juliou Domnou sa narodil v hlavnom meste Galie, Lugdunum, 4. apríla 188. Jeho pôvodné meno – Bassian – sa v roku 196, keď ho otec vyhlásil za Caesara, zmenilo na Marcus Aurelius Antoninus; prezývka je Caracalla alebo Caracalla (lat. Caracallus), pochádzalo z názvu galského odevu zavedeného cisárom – dlhé rúcho, ktoré padalo po členky.
V roku 197, počas ťaženia proti Partom, bol vyhlásený za tribúna a Augusta. V roku 202 bol vymenovaný za konzula av nasledujúcom roku sa na príkaz svojho otca Fulvie Plaucillovej oženil s bohatou dcérou Plautiana; nenávidel však svojho svokra a jeho manželku a bol príčinou smrti prvého v roku 204.
Ešte pred svokrovou smrťou najvyšší stupeň rozpustený a svojhlavý sa Caracalla stal ešte horším, keď sa od neho oslobodil. Jeho mladší brat Publius Septimius Geta, ktorý bol v roku 198 vyhlásený za Caesara, nebol v skazenosti horší ako Caracalla. Od detstva medzi oboma bratmi dominovala nezmieriteľná nenávisť, ktorú rozdúchavali dvorania.
Keď prišla správa o povstaní barbarov v Británii, Severus využil príležitosť vyviesť svojich synov zo skazenej atmosféry Ríma a vzal ich so sebou do vojny (208). Caracalla odprevadil svojho otca do Severného Škótska, v niektorých prípadoch sám velil armáde, ale všetky jeho myšlienky smerovali len k príprave autokracie pre seba.
Brata prenasledoval a ohováral, vo vojsku chcel vyvolať vzburu proti otcovi, sám proti nemu raz zdvihol meč a ako sa hovorilo, urýchlil jeho smrť jedom (4. februára 211).
Napriek jeho presvedčeniu jednotky, pamätajúc na túžby Severu, vyhlásili oboch bratov za cisárov. Caracalla okamžite uzavrel mier s barbarmi, stiahol armádu z ich krajiny, vyčistil pevnosti, ktoré položil Sever, odišiel k bratovi a matke a navonok zmierený s Getou odišiel s popolom Severu do Ríma.
Už na ceste opäť vznikli nezhody; obaja bratia sa navzájom podozrievali; v Ríme každý začal svoju stráž; uvažovali o rozdelení impéria, no proti tomu bola matka. Caracallove plány zbaviť sa brata nevyšli; napokon požiadal matku, aby ich oboch pozvala do svojej izby na zmierenie a tu, v náručí svojej matky, bol Geta zabitý (26. decembra 211).
Podrážková doska
Po vražde, akoby hľadal ochranu, utiekol do tábora k vojakom, dal im na lúpež poklady, ktoré nazbieral jeho otec, a bol vyhlásený za slobodného cisára. Vojaci a dvorania Getae v počte až 20 000 boli usmrtení. Medzi zabitými bol aj Papinianus, uznávaný právnik a priateľ Severu. Caracalla ho požiadal, aby ospravedlnil vraždu v senáte, dúfajúc, že slávny právnik nájde presvedčivé argumenty. Ale Papinian odpovedal: "Je ľahšie robiť, ako ospravedlňovať." V roku 212 dal Caracalla všetkým obyvateľom Rímskej ríše práva rímskeho občianstva, s cieľmi však výlučne finančnými. Zvyšoval staré dane, vymáhal peniaze od každého, kto mohol, najmä od senátorov, ktorí ho museli všade nasledovať.
V Galii viedol Caracalla neslávnu vojnu s Alemanmi a cennosťami, no napriek tomu prijal prezývku Alemannicus a Germanicus; v Dácii bojoval so Sarmatmi a Getmi, no čoskoro ponechal provinciu svojmu osudu a odišiel do Trácie. Odvtedy začal komicky napodobňovať Alexandra Veľkého, podnikal ťaženia vo vzdialených krajinách, ale len s cieľom okradnúť obyvateľov. Z Trácie prešiel do Ázie, v Pergamone sa uchýlil k Aesculapiovi, aby sa uzdravil, v Ilione si uctil Achilla, prezimoval v Nikomédii (214-215), zradne zajal Abgara, kráľa Osroenov, a zmocnil sa jeho kráľovstva.
Caracalla v literatúre
- A. P. Ladinského. "V dňoch Caracally" (1961)
- N. S. Gumilyov. Cyklus "Cisár Caracalla" zo zbierky básní "Romantické kvety" ()
- G. Ebers. "Tŕnistá cesta (Caracalla)" (1892, "Per aspera").
Napíšte recenziu na článok "Caracalla"
Poznámky
Literatúra
- A. D. PANTELEEV(ruština). Výskum a publikácie o histórii starovekého sveta. 2006. .
- R. V. Kovylina.(ruština). mladý vedec. 2011. .
- R. Varga.(Angličtina) . Centrum pre starožitnosti. 2011. .
Odkazy
|
||||||||||||||||||||||||
Úryvok charakterizujúci Caracallu
Mes loisirs ensuite et mes vieux jours eussent ete consacres, en compagnie de l "imperatrice et durant l" učeň Royal de mon fils, a visiter lentement et en vrai couple campagnard, avec nos propres chevaux, tous les recoins de el " les plaintes, redressant les torts, seman de toutes parts et partout les monuments et les bienfaits.Ruská vojna mala byť v modernej dobe najpopulárnejšou: bola to vojna zdravého rozumu a skutočných výhod, vojna mieru a bezpečnosti pre všetkých; bola čisto mierumilovná a konzervatívna.
Bolo to pre veľký účel, pre koniec nehôd a začiatok mieru. Otvoril by sa nový horizont, nové diela plné pohody a pohody pre všetkých. Európsky systém by bol založený, otázka by bola len v jeho založení.
Spokojný v týchto veľkých otázkach a všade pokojný, aj ja by som mal svoj kongres a svoj svätý zväzok. Toto sú myšlienky, ktoré mi boli ukradnuté. Na tomto zhromaždení veľkých panovníkov by sme ako rodina diskutovali o svojich záujmoch a počítali s národmi ako pisár s pánom.
V skutočnosti by Európa čoskoro tvorila jeden a ten istý ľud a každý, kto cestuje kamkoľvek, bude vždy v spoločnej vlasti.
Povedal by som, že všetky rieky by mali byť splavné pre každého, že more by malo byť spoločné, že stále veľké armády by sa mali zredukovať na jedinú stráž panovníkov atď.
Vrátiac sa do Francúzska, do svojej vlasti, veľkej, silnej, veľkolepej, pokojnej, slávnej, vyhlásil by som jej hranice nezmenené; akýkoľvek budúca vojna obranný; každá nová distribúcia je protinárodná; Pridal by som svojho syna k vláde ríše; moja diktatúra by skončila, začala by sa jeho ústavná vláda...
Paríž by bol hlavným mestom sveta a Francúzom by závideli všetky národy!...
Potom môj voľný čas a posledné dni bol by oddaný, s pomocou cisárovnej a počas kráľovskej výchovy môjho syna, navštevovať kúsok po kúsku, ako skutočný dedinský pár, na vlastných koňoch všetky kúty štátu, prijímať sťažnosti, odstraňovať neprávosti, rozhadzovať budovy vo všetkých smeroch a všade a dobrota.]
On, predurčený prozreteľnosťou na smutnú, neslobodnú úlohu kata národov, sa ubezpečil, že cieľom jeho konania je dobro národov a že môže viesť osudy miliónov ľudí a prostredníctvom moci konať dobré skutky!
„Des 400 000 hommes qui passerent la Visle,“ napísal ďalej o ruskej vojne, „la moitie etait Autrichiens, Prussiens, Sasons, Polonais, Bavarois, Wurtembergeois, Mecklembourgeois, Espagnols, Italiens, Napolitains. L "armee imperiale, proprement dite, etait pour un tiers composee de Hollandais, Belges, habitants des bords du Rhin, Piemontais, Suisses, Genevois, Toscans, Romains, habitants de la 32 e division militaire, Brémy, Hambourg, atď.; comptait a peine 140000 hommes parlant francais. L "expedition do Russie couta moins de 50000 hommes a la France actuelle; l "armee russe dans la retraite de Wilna a Moscou, dans les differentes batailles, perdu quatre fois plus que l" armee francaise; l "incendie de Moscou a coute la vie a 100000 Russes, morts de froid et de misere dans les bois; enfin dans sa marche de Moscou a l" Oder, l "armee russe fut aussi atteinte par, l" intemperie de la saison; elle ne comptait a syn príde do Wilna que 50 000 hommes, a Kalisch moins de 18,000.“
[Zo 400 000 ľudí, ktorí prešli cez Vislu, bola polovica Rakúšanov, Prusov, Sasov, Poliakov, Bavorov, Wirtembergerov, Mecklenburgovcov, Španielov, Talianov a Neapolčanov. Cisárska armáda bola v skutočnosti z jednej tretiny tvorená Holanďanmi, Belgičanmi, obyvateľmi brehov Rýna, Piemontčanmi, Švajčiarmi, Ženevanmi, Toskánmi, Rimanmi, obyvateľmi 32. vojenskej divízie, Brém, Hamburgu atď.; bolo v nej sotva 140 000 francúzsky hovoriacich ľudí. Ruská výprava stála vlastné Francúzsko necelých 50 000 mužov; ruská armáda pri ústupe z Vilna do Moskvy v rôznych bitkách stratila štyrikrát viac ako francúzska armáda; požiar Moskvy stál životy 100 000 Rusov, ktorí zomreli na zimu a chudobu v lesoch; napokon ruská armáda pri svojom prechode z Moskvy do Odry tiež trpela krutosťou sezóny; po príchode do Vilna ho tvorilo len 50 000 ľudí a v Kaliszi menej ako 18 000.]
Predstavoval si, že z jeho vôle je vojna s Ruskom a hrôza z toho, čo sa stalo, ho nezasiahla do duše. Odvážne prijal plnú zodpovednosť za udalosť a jeho zahmlená myseľ videla opodstatnenie v tom, že medzi státisícmi mŕtvych ľudí bolo menej Francúzov ako Hesenovcov a Bavorov.
V ňom ležalo niekoľko desiatok tisíc mŕtvych rozdielne ustanovenia a uniformy na poliach a lúkach, ktoré patrili Davydovcom a štátnym roľníkom, na tých poliach a lúkach, na ktorých po stovky rokov roľníci z dedín Borodino, Gorki, Ševardin a Semenovskij súčasne zbierali a pásli dobytok. V úpravniach na desiatu bola tráva a zem nasýtená krvou. Davy ranených a nezranených rôznych tímov ľudí, s vystrašenými tvárami, putovali na jednej strane späť do Mozhaisk, na druhej strane - späť do Valuev. Ďalšie zástupy, vyčerpané a hladné, na čele s náčelníkmi, išli vpred. Iní zostali stáť a pokračovali v streľbe.
Nad celým poľom, predtým tak veselo krásnym, s iskrami bajonetov a dymom v rannom slnku bol teraz opar vlhka a dymu a páchlo zvláštnou kyselinou ľadku a krvi. Zhromaždili sa oblaky a začalo pršať na mŕtvych, na ranených, na vystrašených, vyčerpaných a na pochybujúcich ľudí. Bolo to ako keby hovoril: „Dosť, dosť, ľudia. Prestaň... Spamätaj sa. Čo robíš?"
Vyčerpaní, bez jedla a bez oddychu, ľudia na oboch stranách začali rovnako pochybovať, či by sa ešte mali navzájom vyhubiť, a na všetkých tvárach bolo badateľné zaváhanie a v každej duši rovnako vyvstala otázka: „Prečo, za koho by som mal? zabiť a byť zabitý? Zabíjaj koho chceš, rob si čo chceš a ja už viac nechcem!" Do večera táto myšlienka rovnako dozrela v duši každého. Každú chvíľu mohli byť všetci títo ľudia zhrození tým, čo robia, všetko zahodiť a utiecť kamkoľvek.
Ale hoci na konci bitky ľudia pociťovali plnú hrôzu svojho činu, hoci by boli radi, keby prestali, nejaká nepochopiteľná, tajomná sila ich stále viedla a spotení, pokrytí strelným prachom a krvou, zostali pri sebe. traja, delostrelci, hoci sa potkýnali a dusili únavou, priniesli nálože, nabíjali, usmerňovali, nanášali knôty; a delové gule rovnako rýchlo a kruto leteli z oboch strán a sploštili ľudské telo a ten strašný skutok sa robil ďalej, ktorý sa nekoná z vôle ľudí, ale z vôle toho, kto vedie ľudí a svety.
Každý, kto by sa pozrel na rozbúrené zákutia ruskej armády, by povedal, že Francúzi by mali vynaložiť ešte jedno malé úsilie a ruská armáda zmizne; a kto by sa pozrel Francúzom do chrbta, povedal by, že Rusi musia vynaložiť ešte jedno malé úsilie a Francúzi zahynú. Ale ani Francúzi, ani Rusi túto snahu nevyvinuli a plamene bitky pomaly dohoreli.
Rusi túto snahu nevyvinuli, pretože nezaútočili na Francúzov. Na začiatku bitky stáli iba na ceste do Moskvy, blokovali ju a tak isto stáli aj na konci bitky, ako stáli na jej začiatku. Ale aj keby cieľom Rusov bolo zraziť Francúzov, nemohli by vynaložiť toto posledné úsilie, pretože všetky ruské jednotky boli porazené, nebolo ani jednej časti jednotiek, ktoré by v bitke neutrpeli. Rusi, ktorí zostali na svojich miestach, stratili polovicu svojich jednotiek.
Francúzi, so spomienkou na všetkých predchádzajúcich pätnásť rokov víťazstiev, s dôverou v neporaziteľnosť Napoleona, s vedomím, že sa zmocnili časti bojiska, že stratili len jednu štvrtinu ľudí a že mali ešte dvadsaťtisíc nedotknutých stráží, bolo ľahké vynaložiť toto úsilie. Francúzi, ktorí zaútočili na ruskú armádu s cieľom vyradiť ju z pozície, museli vynaložiť toto úsilie, pretože kým Rusi, rovnako ako pred bitkou, blokovali cestu do Moskvy, cieľom Francúzov nebolo dosiahli a všetko ich úsilie a straty boli zbytočné. Francúzi však takéto úsilie nevyvinuli. Niektorí historici hovoria, že Napoleon mal dať svoju starú gardu neporušenú, aby bitku vyhral. Hovoriť o tom, čo by sa stalo, keby Napoleon dal svoje stráže, je ako hovoriť o tom, čo by sa stalo, keby sa z jari stala jeseň. To nemôže byť. Nebol to Napoleon, kto nedal stráž, pretože nechcel, ale to sa nedalo. Všetci generáli, dôstojníci, vojaci francúzskej armády vedeli, že sa to nedá, lebo padlá morálka vojsk to nedovoľovala.
V roku 193 sa v Rímskej ríši dostala k moci dynastia Sever. Jej zakladateľom bol Septimius Severus. Tento muž sa narodil v severnej Afrike, v meste Leptis Magne (územie modernej Líbye). Keďže bol provinciálom, hovoril latinsky s africkým prízvukom. To mu však nebránilo v tom, aby sa zavďačil cisárovi Marcovi Auréliovi. Vďaka tomu poslednému Septimius urobil brilantná kariéra, a začiatkom apríla 193 ho rímske légie vyhlásili za cisára.
North mal dvoch synov. Prvý sa narodil v roku 188 v Galii, v meste Lugdunum, kde provincii v tom čase vládol budúci cisár. Prvorodenému dali meno Bassian. O rok neskôr sa narodil druhý syn Geta. Matkou detí bola Julia Domna, pôvodom Sýrčanka.
Existuje legenda, ktorá hovorí, že v deň, keď sa Geta narodila, zniesla sliepka Lugdunum fialové vajce. Baby Bassian rozbil toto vajce a Yulia Domna so smiechom povedala: „Zabil si svojho brata! Ale možno táto legenda bola vynájdená po tragickej smrti Gety. Čo sa týka Bassiana, časom sa obliekol do fialova a stal sa cisárom pod menom Marcus Aurelius Antoninus a Caracalla je jeho prezývka. Pochádzal z galskej tuniky s kapucňou, ktorú Caesar rád nosil.
Treba poznamenať, že podľa Tertulliana bol Bassianus kojený kresťankou. Je možné, že ten istý kresťan o rok neskôr vychoval Getu. A staršiemu bratovi dali neskôr meno Antonín, aby ho tak priblížili k vymretej dynastii Antoninovcov. Sám Septimius Severus tvrdil, ukazujúc na svoju bradu, podobnú tej, ktorú nosil Marcus Aurelius, že je nemanželským synom tohto cisára.
Caracalla
Keď Bassian-Antonin vyrástol, zmenil sa na mimoriadne silného, krátkonohého a zavalitého mladíka. Súčasníci hovorili, že dôvodom jeho večného podráždenia bol nízky vzrast. Mal hrubé, kučeravé vlasy, vždy zvraštené obočie a pohŕdavo vyčnievajúcu spodnú peru.
Keď sa bratia po otcovi presťahovali do Ríma, začali viesť roztopašný život zlatej mladosti. Čas si krátili podozrivými známosťami v cirkuse, románikmi s komediantmi, hrami s kockami, pitkami. Antoninus dokonca Vestálky otravoval odpornými návrhmi. A jedna vestálka menom Claudia Lota bola obvinená zo zhýralosti, keď odmietla v intímnostiach drzého mladíka. Podľa Antoninovej výpovede bola táto žena podľa prastarého zvyku zaživa pochovaná do zeme.
Caracalla a Geta
Musím povedať, že od mladosti sa synovia Severu nenávideli. Antoninus nemohol vystáť Geta a odpovedal s rovnakou reciprocitou. Čo sa jednému páčilo, inému sa nepáčilo. Ani smrť jeho otca 4. februára 211 v Británii mladých ľudí nezobrala. Keď sa vrátili späť do Talianska, prenocovali po ceste v rôznych hoteloch, keďže sa nielen báli, ale báli sa jeden druhého.
Vzdávajúc hold Severu, rímske légie vyhlásili oboch bratov za cisárov. Ale berúc do úvahy vzájomnú nenávisť, Antoninus Caracalla a Geta sa rozhodli rozdeliť ríšu na dve časti. Prvý mal dostať Rím a západné oblasti a druhý Antiochiu a východnú časť ríše. Potom však zasiahla jej matka Julia Domna. Povedala: "Môžeš si rozdeliť zem, ale ako rozdelíš svoju matku?"
Každý brat začal svoju stráž a cisári žili v rôznych častiach paláca. Takmer nekomunikovali a nenávideli sa. Takáto konfrontácia však nemohla trvať dlho. Vzhľadom na to, že Antoninus bol krutý a impulzívny človek, rozuzlenie prišlo 26. decembra 211.
V tento deň sa bratia dohodli, že sa bez ochrany stretnú u svojej matky a budú spolu pokojne rokovať. Geta bola prvá, ktorá prišla do komnát Julie Domnej. Sadol si k matkiným nohám a hlavu si položil na jej kolená. Na druhom mieste skončil starší brat. Pristúpil ku Getovi a priamo pred Júliou ho bodol dýkou. Potom vrah vybehol k legionárom a kričal, že z milosti bohov práve unikol pred machináciami svojho mladšieho brata.
Potom vojaci okamžite začali rozdeľovať peniaze a ochotne uverili cisárovmu výroku. V zásade im bolo jedno, kto nosí fialovú, pokiaľ táto osoba štedro platí. Rímsky senát však nepreukázal žiadnu pripravenosť byť nadšený. A potom sa Antonin obrátil na slávneho rímskeho právnika Papiniana, aby prehovoril pred senátom a ospravedlnil bratovraždu Caracallu.
Caracalla zabije svojho brata Geta v prítomnosti svojej matky
Právnik to ale úplne odmietol a potom ho legionári zabili. Potom zomrelo veľa ľudí, ktorí boli priateľskí ku Getom. Bola medzi nimi dokonca aj dcéra Marca Aurelia Lucillu. Hovorilo sa, že Julia Domna, postriekaná krvou svojho syna, sa prinútila usmiať sa na vraha, aby si zachránila život.
Vláda Caracallu (211-217)
Rímsky cisár Caracalla sa stal jediným vládcom po atentáte na vlastného brata 26. decembra 211. Vládol ríši do 8. apríla 217. A celý ten čas sa všemožne snažil získať legionárov, najmä nemeckého pôvodu. Spomenul si na testament svojho otca, ktorý hovoril: „Ak sú pre vás vojaci, potom vám ostatným nezáleží.“
Cisár predstupoval pred legionárov v jednoduchom oblečení, pravidelne im dával štedré peňažné dary a počas ťažení sa správal ako obyčajný bojovník. Kopal zákopy, podieľal sa na stavbe mostov a budovaní opevnení. Jedol jednoduchý les s použitím dreveného riadu a niekedy si sám uvaril jednoduchú večeru vojaka. Požadoval, aby ho vojaci nevolali Caesar, ale súdruh.
Súčasníci, ktorí cisára dobre poznali, však tvrdili, že má sklony k pretvárke a zrade. Caesar však tieto vlastnosti dostal od svojho zosnulého otca. Za Antonina boli vždy dvaja velitelia: Advent a Macrinus. Cisár ctil prvého a úprimne sa posmieval druhému za jeho závislosť na dobrom jedle a elegantnom oblečení. Nazval ho zženštilým zbabelcom a príležitostne sa mu vyhrážal zabitím.
Antoninus sa tak spriatelil s vojakmi, trávil čas na vojenských ťaženiach a jeho matka vládla ríši a obklopovala sa právnikmi a filozofmi. Zároveň nebolo pre nikoho tajomstvom, že financie obrovskej krajiny sú v hroznom stave, pretože na odmeny pre vojakov a dary pre vodcov barbarov sa minuli obrovské sumy peňazí.
Aby sa veci nejako zlepšili, začali raziť ľahšie zlaté mince. Z jednej libry zlata bolo vyrobených 50 kusov. Odľahčil sa aj strieborný denár. Ale čoskoro sa všetky mince vo všeobecnosti stali medenými, sotva pokryté zlatom alebo striebrom.
V roku 212 dal Caracalla všetkým obyvateľom ríše rímske občianstvo. Dostali ho aj barbari, ktorí žili na okraji krajiny a nevedeli ani slovo po latinsky. Takýmto činom sa cisár snažil získať na svoju stranu všetky národy, ktoré obývali nesmiernu moc. Cisár zároveň nemal šťastie pri vojenských ťaženiach. A on, flirtoval s obyvateľmi provincií, bol mimoriadne impulzívny a nepredvídateľný.
Julia Domna - matka Caracalla
Extravagantné povahové črty tohto panovníka sa najvýraznejšie prejavili v Alexandrii. Toto mesto bolo považované za chlebník impéria. Do nej sa hrnul najrozmanitejší a najdrahší tovar. Z Etiópie - zlatý piesok, Slonovina, korytnačky. Z Arábie - vône a koreniny. Obchodníci priniesli korenie z Indie, drahokamy, jemné prádlo. Hodváb bol privezený zo Sýrie. A toto všetko sa potom v Ríme predávalo 10x drahšie.
Alexandria bola mesto na gréckom východe a žilo v nej asi milión Grékov, Rimanov, Židov, Etiópčanov, Líbyjčanov, Indov, Baktrijčanov. Dvanásť ulíc tohto mesta smerovalo k moru. A hlavnú ulicu Kanopskaya zdobili pevné kolonády. Popol Alexandra Veľkého spočíval v meste v sklenenej rakve naplnenej medom.
Po príchode do Alexandrie sa rímsky cisár Caracalla pustil do vytvorenia alexandrijskej falangy podobnej macedónskej. Nariadil vytvoriť tábor mimo mesta a zvolať tam čo najviac mladých mužov. Zišli sa Gréci, Sýrčania, Židia. Žili v bohatom meste, a preto sa správali nezávisle a sebavedomo.
Cisár začal vystupovať s prejavom, no tentoraz jeho poslucháčmi neboli negramotní legionári, ale vzdelaní mladí ľudia, ktorí vedeli veľa o oratóriu. Antonínov výkon u nich vzbudil posmech. Niekto dokonca zakričal: "Zdravím ťa, víťaz Getie!" Keď to cisár počul, zbledol, spustil zvitok, na ktorom bola reč napísaná, a sotva potláčal hnev, povedal prefektovi: „Čo je toto? Vyžeňte flákačov z tábora. Zabudli, kto je pred nimi a kde sú.“
Okamžite sa objavili bojovníci a začali mlátiť mladých ľudí do hláv oštepmi. Nastala panika. Ľudia sa ponáhľali bežať do mesta. Kavaléria ich nasledovala. Pohľad na tých, ktorí bežia, vzrušoval jazdcov ako psy naháňajúce zver. Začalo sa brutálne bitie neozbrojených. Pokračovalo sa v uliciach mesta. Rímski legionári vtrhli do mesta a začali rozbíjať nákupné centrá, sklady, podpaľovať domy. Zachvátil požiar aj alexandrijské múzeum, pri požiari zahynulo mnoho kníh.
Takto sa žilo za rímskeho cisára Caracallu. Nikto sa necítil bezpečne a neopatrné slovo mohlo vyjsť draho každého človeka. A pokrytci a príživníci začali porovnávať Caesara s Alexandrom Veľkým. Ale to všetko sa dialo z nejakého dôvodu. Rímske finančné kruhy, najmä v Antiochii, mali záujem o vojnu s partským kráľovstvom.
A podstatou problému boli cesty karaván, ktoré boli pod kontrolou partských satrapov. Tá stanovila veľmi vysoké clá na prepravu tovaru z Indie. A rímsko-sýrski kupci tým veľmi trpeli. Ak by Antoninus porazil Partov, karavanové cesty by sa dostali pod kontrolu Rimanov, čo sľubovalo obrovské zisky. Preto sa cisár začal porovnávať s Alexandrom Veľkým, ktorý vytrvalo presadzoval vojnu s partským kráľovstvom.
Caesarovi však chýbali peniaze. Rozumná matka ho navyše od tejto vojny odhovárala. A potom sa cisár rozhodol dosiahnuť svoj zamýšľaný cieľ pokojne a požiadal partského kráľa Artabana o ruku svojej dcéry. Potom plánoval uzavrieť odborovú organizáciu výhodnú pre obe strany. V Ktésifóne sa však rozhodli nespájať osud kráľovskej dcéry so zlomyseľnou a nevyrovnanou osobou. Keď sa Antoninus dozvedel o odmietnutí, rozzúril sa a rozhodol sa založiť vojenskú spoločnosť, čo bolo v Antiochii nadšene prijaté.
Macrinus zorganizoval vraždu Caracallu a 3 dni na to bol rímskymi legionármi vyhlásený za cisára
Najlepšie rímske légie sa presťahovali do Parthie. Išli na pravý breh Tigrisu a začali rabovať a pustošiť západné oblasti krajiny. Vojenské jednotky Partov boli porazené a Artaban žaloval za mier. Pri tejto príležitosti bola zorganizovaná hostina, na ktorej sa stretol rímsky cisár Caracalla s partským kráľom. No počas sviatku legionári zaútočili na barbarov a zinscenovali krvavý masaker. Artaban zázračne unikol s malou skupinou poddaných.
Po takejto perfíde sa zhromaždili Partovia mocná armáda a pohol sa smerom k nepriateľovi. A potom cisárom večne ponižovaný veliteľ Macrinus vstúpil do historickej arény. Uzavrel dohodu s dvoma tribúnami a pripravil pokus na cisára. Účinkujúcim bol vybraný Marciallis, ktorý bol jedným z Caesarových osobných strážcov. Antonina zabil 8. apríla 217, keď cestoval z Edessy do Karru (severná Mezopotámia). Tak skončil život patologicky krutého a všetkými nenávideného tyrana, prezývaného Caracalla.
