| Glosar: Kardanakhi - Kero. Sursă: vol. XIVa (1895): Kardanakhi - Kero, p. 527-530 ( index) Alte surse: VE : |
Carol al V-lea- Împărat al Sfântului Imperiu Roman (și rege al Spaniei; vezi Carol I). În ianuarie 1519, germanul a murit. Împăratul Maximilian I. Solicitanții la tronul imperial erau francezi. Regele Francisc și regele spaniol K. I, nepotul lui Maximilian și moștenitor al posesiunilor sale austriece. Francisc nu a cruțat bani și a promis că va mitui alegătorii; Papa Leon al X-lea a făcut și el o petiție pentru el, declarând că K., ca rege al napolitanului, nu poate fi împărat. Dar alegătorii s-au speriat de perspectiva de a avea în fruntea Germaniei un Francisc puternic, avid de putere, vecinul ei imediat. K. părea mult mai convenabil: caracterul și aspirațiile lui nu avuseseră încă timp să se hotărască, iar Spania, care îi aparținea, era departe. Mai mult, opinia publică a fost decisiv în favoarea habsburgilor. Pe 28 iunie, alegătorii l-au ales în unanimitate pe K. Noua domnie a coincis cu începutul Reformei. La început, K. nu i-a acordat prea multă importanță și chiar s-a gândit să-l folosească pe Luther în jocul său politic cu Papa; dar deja la Dieta de la Worms (la începutul anului 1521), primul sub conducerea noului împărat, K. a putut fi convins de semnificația predicării lui Luther. Dacă suveranul Germaniei ar fi devenit șeful Reformei, ar fi putut stăpâni cu ușurință mișcarea, în mare măsură națională, și cu ajutorul ei să transforme Germania într-un stat integral cu o puternică putere guvernamentală în centru. Dar K. nu a fost și nu putea fi un suveran german. Și în poziția sa de conducător al Spaniei, Țărilor de Jos și Neapolei cu Sicilia, și în părerile sale personale, K. era un împărat în sensul medieval al cuvântului, adică se considera șeful politicii mondiale, secularul. capul lumii creștine, apărătorul Bisericii Catolice. La insistențele lui K. Worms, Dieta l-a condamnat pe Luther și l-a făcut de rușine. Împăratul însuși a părăsit Germania pentru o lungă perioadă de timp, absorbit în lupta cu Franța. Francis nu a putut să se împace cu enorma putere a lui K., „în domeniul căruia soarele nu apune niciodată”; în plus, a vrut să-i înapoieze rudei sale partea de sud a Regatului Navarrei, luată de Ferdinand Catolicul; în sfârșit, disputa dintre Franța și Spania pe tema Napoli nu s-a încheiat încă. Pe de altă parte, K. a făcut pretenții asupra Burgundiei, ca moștenitor al lui K. Îndrăznețul, și asupra Ducatului de Milano capturat de Francisc, care era un fief al germanilor. imperiu. Primul război a avut succes pentru K., pe partea căruia au stat Papa Adrian al VI-lea (1521-23), Veneția și englezii. rege Henric al VIII-lea. În bătălia de la Pavia (1525), francezii au fost învinși decisiv, iar Francisc însuși a fost luat prizonier. În anul următor, a semnat Tratatul de la Madrid, în temeiul căruia s-a angajat să renunțe la pretențiile sale la Milano, să renunțe la Burgundia și să nu acorde ajutor inamicilor împăratului. Puterea lui K. a început să trezească temerile Papei Clement al VII-lea (1523-34), care în 1527 a format o Ligă Sfântă împotriva împăratului din Franța, Anglia și mai multe state mici italiene. Papa l-a eliberat pe Francisc de jurământul său, iar Parlamentul de la Paris a declarat promisiunea de a ceda Burgundia ilegală și inaplicabilă. În timpul celui de-al doilea război astfel început, trupele imperiale au luat Roma cu asalt și au jefuit-o; Tata a trebuit să fugă. Războiul s-a încheiat în 1529, așa-zisul. „lumea doamnelor” din Cambrai, conform căreia Francis a abandonat Milano, iar K. - din Burgundia. În timpul unei întâlniri cu Papa la Bologna, K. a acceptat solemn de la el coroanele lombarde și romane (24 februarie 1530). Între timp, Reforma a reușit să se dezvolte într-o anumită doctrină și să prindă rădăcini adânci în țară: 14 orașe imperiale și 5 prinți, inclusiv electorul Saxiei și landgravul din Hesse, au luat partea lui Luther. În fruntea regenței, care conducea Germania în absența împăratului, se afla Ferdinand de Austria, fratele lui K.; devenit rege al Boemiei și al Ungariei în 1527, a avut nevoie de ajutorul prinților catolici și protestanți pentru a-și proteja noile posesiuni de turci, care de mai multe ori au devastat Ungaria și s-au apropiat chiar de zidurile Vienei. În primăvara anului 1530, K. a apărut la Dieta din Augsburg cu intentie ferma pune capăt ereziei. Încercările de acord nu au avut succes; Protestanții au părăsit Dieta fără să aștepte sfârșitul acesteia. Dieta a hotărât să le dea ereticilor un termen până în primăvara viitoare; dacă vreuna dintre ele încă persistă după aceasta, atunci recurge la forță. Ca răspuns la aceasta, protestanții au format Liga Schmalkaldic în 1531. Totul ne făcea să așteptăm o acțiune decisivă din partea împăratului, dar între timp acesta nu le-a luat, având destule motive să se teamă că de îndată ce va începe o luptă deschisă cu protestanții germani, Francisc nu va ezita să profite de acest moment pentru a relua război. Nici Papa K nu putea fi pe deplin sigur. Turcii l-au amenințat cu V., lupta împotriva căreia era pentru împăratul creștin o chestiune la fel de importantă ca și lupta împotriva protestanților și, în plus, a afectat îndeaproape interesele Casei de Habsburg. Mai mult, pentru un război deschis cu ereticii era nevoie de fonduri, iar K. nici măcar nu și-a putut plăti trupele din Italia. Prinții catolici ai Germaniei nu erau în niciun caz înclinați să contribuie la întărirea puterii lui K. în imperiu; în plus, o nouă doctrină a pătruns în stăpâniile lor și se putea pune la îndoială fiabilitatea armatei, care ar include mulți protestanți deschisi și secreti. Principala fortăreață a catolicismului din Germania era reprezentată de Bavaria, dar tocmai în acel moment ducii bavarezi erau în dezacord cu Ferdinand. Era incomod să deschizi ostilități împotriva prinților protestanți și pentru că în acel moment K. se chinuia să-l recunoască pe Ferdinand ca rege al Romei. În 1532, la Nürnberg a fost încheiată o pace religioasă, conform căreia ambele părți au promis să se lase în pace în așteptarea consiliului. Împăratul a început să solicite cu stăruință Papei convocarea rapidă a conciliului, care nu era deloc înclinat să-și îndeplinească această dorință, deoarece conciliul putea cauza prejudicii semnificative intereselor puterii papale. Clement al VII-lea a devenit apropiat de Francisc și i-a dat nepoatei sale Catherine de Medici pentru fiul regelui francez, Henric. În 1535, ducele de Milano, Francesco Sforza, a murit, iar Francisc și-a declarat din nou pretențiile la Milano. A izbucnit un război, în timpul căruia rivalul lui K. a intrat într-o alianță cu turcii. Acest al treilea război între K. și Francis s-a încheiat în 1538 cu armistițiul de la Nisa, potrivit căruia ambii suverani au rămas în fostele lor posesiuni; mijlocitorul dintre ei a fost noul Papă, Paul al III-lea (1534-49). În 1541, domnul K. a făcut o călătorie fără succes în Algeria pentru a-i învinge pe pirații barbari (și mai devreme, în 1535, a plecat la Tunis și a ruinat acest cuib de tâlhari); Francisc a decis să profite de acest eșec și a început al patrulea război cu împăratul (1542-1844), care s-a încheiat cu pace la Krepi: regii francezi au renunțat în cele din urmă la pretențiile lor asupra Ducatului de Milano și s-a stabilit stăpânirea Habsburgilor. în Italia de multă vreme. Între timp, Reforma din Germania a continuat să se intensifice. La începutul anilor 1940, întregul nord al Germaniei era deja protestant; în sud, cetățile imperiale, ducele de Württemberg și câțiva prinți mărunți s-au alăturat adepților lui Luther; noua doctrină a început să pătrundă chiar în Bavaria şi Austria. Trecerea la protestantism a arhiepiscopului de Köln Hermann von Wied i se părea deosebit de periculoasă împăratului (vezi); de partea „ereziei” s-a dovedit a fi majoritatea alegătorilor (din șapte - patru: sași, Brandenburg, contele Palatin al Rinului și arhiepiscop de Köln). Din ducatul de Cleve, Reforma a putut pătrunde cu ușurință în provinciile olandeze K. Conversația religioasă de la Dieta de la Regensburg din 1541 nu a dus la nimic, iar K. a început să se pregătească pentru o luptă armată împotriva protestanților. Mai presus de toate, a încercat să sape o prăpastie între protestanți și aliatul lor natural, Franța. El a reușit să tragă Liga Schmalkaldic în al patrulea război cu Francisc; după ce a încheiat acest război, a cerut lui Francisc un jurământ de a nu sprijini ereticii în nimic. Pentru a-și asigura spatele dinspre răsărit, K. s-a grăbit să facă pace cu turcii; s-a ajuns la o înțelegere cu Papa, potrivit căreia Paul al II-lea I s-a angajat să-l ajute pe împărat în lupta împotriva ereticilor; unul dintre principalii prinți catolici, ducele de Bavaria, K. l-a atras de partea sa cu promisiunea de a-l face Elector al Palatinatului. Destul de priceput K. a profitat de cearta dintre prinții și orașele protestanți, precum și de vrăjmășia dintre Ducele de Saxonia Moritz și Electorul de Saxonia Ioan-Frederick. Întreprinzând o campanie, K. a asigurat că nu este îndreptat împotriva Reformei, ci împotriva unor prinți recalcitranți. Moritz, orașul Nürnberg și Electorul Brandenburgului au luat partea lui K., după ce și-au asigurat promisiunea că noua doctrină va rămâne inviolabilă în posesiunile lor pe trei puncte principale: îndreptățirea prin credință, cupa și căsătoria lui. preoti. Între timp, cedând insistențelor lui K., Papa a întrunit în cele din urmă Sinodul Ecumenic la Trient (1545); dar protestanții au refuzat să se supună deciziilor sale, cerând un consiliu național german. În iunie 1546, așa-numitul. Războiul Schmalkaldic, din care împăratul a ieșit învingător. Încăpăţânarea Papei l-a împiedicat să profite de victorie. Catedrala Trient, concepută pentru a rezolva soarta Reformei germane prin eliminarea abuzurilor din partea catolicilor. biserica, a lăsat totul în ea în modul vechi. Când împăratul și-a făcut comentariile asupra hotărârilor conciliului și a cerut ca în orice caz aceste hotărâri să rămână secrete, Papa nu numai că le-a făcut publice, dar, dorind să-și acorde lui însuși și adepților săi la conciliu o mai mare libertate de acțiune, a transferat el la Bologna; în același timp, și-a retras trupele din armata imperială și a intrat în relații cu Franța. Cei mai mulți dintre membrii consiliului s-au mutat la Bologna împreună cu Papa, în timp ce unii, în ascultare de ordinele împăratului, au rămas în Trient. Atunci K. a hotărât să înceapă reforma bisericii prin propria sa putere: la Dieta din Augsburg din 15 mai 1548 a fost anunțată o „situație temporară” (interimară), care trebuia să restabilească unitatea religioasă în Germania. Interimatul de la Augsburg (vezi) conținea toate deficiențele unor astfel de acorduri; nu a satisfăcut niciuna dintre părți și a întâmpinat rezistență peste tot. Succesorul lui Pavel, devotat împăratului Iulius al III-lea (1549-55), a transferat din nou ședințele conciliului la Trient (1 septembrie 1551), iar printre membrii acestui conciliu au apărut germani, reprezentanți atât ai partidelor catolice, cât și ai partidelor protestante. Chiar în acest moment, a fost dezvăluită fragilitatea poziției lui K. în Germania. După ce a învins Liga Schmalkaldic, K. a început să se străduiască în mod clar să stabilească o putere imperială puternică în Germania și, în același timp, s-a agitat cu privire la faptul că, după Ferdinand, împăratul. coroana a trecut fiului lui K., Philip. Nu numai întreaga Germanie fără deosebire de religii, ci și alte puteri europene și Papa însuși au fost interesați să contracareze acest plan. Moritz de Saxonia a profitat de nemulțumirea generală. Din vremea când, sub influența motivelor personale, a contribuit la triumful împăratului, protestanții au văzut în el un trădător, un instrument de asuprire; în același timp, K., contrar promisiunii date lui Moritz, și-a supus socrului Filip de Hesse la închisoare severă, iar toate cererile lui Moritz și ale altor prinți au rămas fără consecințe. Toate acestea l-au forțat pe Moritz să treacă de partea dușmanilor împăratului. În toamna anului 1551 s-a încheiat un acord cu Franța, căruia i-au fost cedate Toul, Metz, Verdun și Cambrai pentru sprijinul protestanților. K. nu a fost conștient de conspirație până de curând și a stat liniștit la Innsbruck, de unde a urmărit progresul afacerilor la Consiliul de la Trient. Luat prin surprindere, abia a reușit să evadeze în Carintia, în posesia fratelui său (în primăvara anului 1552). A fost o lovitură din care K. nu și-a putut reveni: a trebuit să vadă prăbușirea completă a cazului, căruia i-a dedicat toată energia enormă care distingea acest om cu aspect fragil. La 52 de ani, epuizat de lupta cu nenumărate piedici, trebuia să se convingă de inutilitatea tuturor eforturilor sale. Există ceva tragic în soarta acestui ultim împărat medieval. Istoria a scos la iveală de mult contradicția ireconciliabilă dintre elementele naționale și cele mondiale care au format imperiul medieval, dintre interesele politice și religioase care s-au împletit în mod bizar în el. K., stând la cotitura unui nou epoca istorica, a încercat încă o dată să le contopească într-un întreg și, mai mult, chiar într-un asemenea moment în care opoziția elementelor eterogene s-a dezvăluit cu o forță și o claritate deosebite. Întreaga istorie a domniei sale este un conflict constant între religie și politică, între interesele naționale ale Germaniei și relațiile internaționale ale lumii de atunci. K. a căzut victima acestei ciocniri; energie uimitoare, minte remarcabilă, mișcări diplomatice subtile, combinații complexe - toate acestea nu l-au împiedicat pe K. să eșueze complet în toate întreprinderile sale. Imperiul a devenit în cele din urmă german; independența prinților a continuat să se dezvolte în detrimentul unității imperiale; Reforma a crescut și a crescut necontrolat; Reacția catolică (și nu reforma la care a visat K.) nu a restabilit unitatea Europei de Vest. lumea creștină. După ce a fugit din Innsbruck, împăratul, văzând imposibilitatea continuării luptei, întrucât nici măcar rândurile catolice nu au răspuns chemării sale, l-a instruit pe fratele său Ferdinand să stabilească relațiile cu protestanții. Tratatul de la Passau le-a făcut o serie de concesii semnificative, iar lumea religioasă la Dieta de la Augsburg (26 septembrie 1555) le-a recunoscut în cele din urmă dreptul de a continua existența. Împăratul nu a fost prezent la această Dietă: a decis să părăsească de bună voie scena și, la o întâlnire solemnă la Bruxelles din 25 octombrie 1555, a transferat controlul Olandei fiului său Filip, iar câteva luni mai târziu, alte posesiuni ereditare. . La 7 septembrie 1556 a depus și coroana imperială, după care s-a stabilit în mănăstirea Sf. Justa, în Occident. Spania. Aici a mai locuit doi ani, petrecându-și cea mai mare parte a timpului în rugăciune și exerciții religioase; Cu toate acestea, până la moartea sa a continuat să fie interesat treburile statuluiși a avut o oarecare influență asupra lor. A murit la 21 septembrie 1558. Cf. Baumgarten, „Geschichte Karls V” (vol. 3); propriul său, „Karl V und die deutsche Reformation”; Maurenbrecher, „Karl V”; Kudryavtsev „Carol al V-lea”.
Carol al V-lea a venit din dinastia Habsburgilor. S-a născut la 25 februarie 1500 la Gent, în Flandra. Charles Quint (quint în franceză veche înseamnă al cincilea) a fost Duce de Brabant între 1515 și 1555 sub numele Carol al II-lea. Din 1516 până în 1556 a fost rege al Spaniei și al Americii Spaniole sub numele de Carol I și regele Carol al IV-lea al Siciliei. Carol de Habsburg a fost împărat al Sfântului Imperiu Roman între 1519 și 1556. Carol al V-lea, a intrat în istorie.
Un astfel de număr de titluri înalte se explică prin faptul că Carol al cincilea era un descendent al mai multor case conducătoare ale Europei și își purta titlurile de drept - era moștenitorul legal al unor teritorii vaste. Karl Habsburg visa să devină noul Carol cel Mare, unificatorul Europei. Cu toate acestea, ceea ce Carol cel Mare a reușit, Carol al cincilea a fost împiedicat să facă, în special de regii francezi Francisc I și Henric al II-lea. Schisma luterană din 1517 l-a forțat pe Carol al V-lea să renunțe în cele din urmă la intenția de a deveni unificatorul Europei. Dezamăgit și, potrivit istoricilor, „obosit de munci constante, împăratul” a renunțat la numeroasele sale coroane și în septembrie 1558 a mers la mănăstirea Yuste din Spania.
Karl Habsburg s-a născut la 25 februarie 1500 la Gent. Și deja la 10 august 1501, un contract de căsătorie a fost semnat la Lyon între el și Claude al Franței, fiica lui Ludovic al XII-lea și a Annei de Bretania. Până la vârsta de 17 ani, Karl a fost crescut în Țările de Jos. Primul său tutore a fost Guillaume de Croy. Când băiatul a crescut, Adrian Florence, viitorul papă Adrian al IV-lea, a fost numit mentor al acestuia. Karl și mătușa lui, arhiducesa Margareta a Austriei, au petrecut mult timp. Carol a primit prima coroană la vârsta de șase ani, în 1506, după moartea tatălui său, Filip I al Castiliei. Charles a moștenit Țările de Jos și Franche-Comté.
Zece ani mai târziu, în 1516, bunicul matern al lui Carol, Ferdinand al II-lea de Aragon, a murit, iar conducătorul Olandei, în vârstă de șaisprezece ani, a devenit rege al Castiliei. A condus Castilia împreună cu mama sa Joan. La moartea bunicului său, Karl a moștenit alte pământuri - Aragon, Navarra Superioară, Grenada, Napoli, Sicilia, Sardinia, Insulele Baleare, Malta și posesiunile spaniole din America de Sud. Iar după moartea celuilalt bunic al său, împăratul Sfântului Imperiu Roman Maximilian I, Karl devine moștenitorul posesiunilor austriece ale Habsburgilor. Apoi a fost ales împărat al Sfântului Imperiu Roman. Rivalul lui Carol al V-lea a fost regele francez Francis I.
Așadar, în 1518, Charles a primit prima coroană - a devenit regele spaniol Carol I. Chiar înainte de încoronare, au fost puse anumite condiții pentru viitorul conducător al Spaniei. Limba maternă a monarhului spaniol era franceza, iar lui Charles trebuia să învețe limba castiliană. De asemenea, a trebuit să se angajeze să nu-și asume serviciul străinilor. De asemenea, s-a angajat să-i acorde mamei sale nebune îngrijirea corespunzătoare a unei doamne încoronate. Carol de Habsburg a fost primul reprezentant al dinastiei austriece pe tronul Spaniei. Stăpânirea habsburgică asupra Spaniei a durat aproape 200 de ani. Apoi au fost înlocuiți de Bourboni. Actualul rege al Spaniei este Juan Carlos din dinastia Bourbon.
Înainte ca tânărul monarh să aibă timp să se simtă încrezător pe tronul Spaniei, o răscoală a izbucnit în Castilia în 1520. Castilienii au refuzat să-l accepte pe Adrian Florence de Utrecht, numit de rege în provincia lor, și curtea sa flamandă. Și deși Carol I a reușit să înăbușe răscoala - castilienii, conduși de Juan Paddilsky, au pierdut bătălia decisivă de la Villalar, monarhul spaniol a luat o decizie înțeleaptă - a rechemat pe flamanzi din Castilia. Adrian de Utrecht a beneficiat doar de asta - destul de repede, datorită eforturilor fostului său elev, a fost ales Papă sub numele de Adrian al IV-lea. Castilienii au câștigat și ei - au primit dreptul de a crea un guvern local.
În timpul domniei lui Charles Quint, cucerirea a continuat America de Sud- Lumea Nouă, începută de monarhii catolici Isabella de Castilia și soțul ei, Ferdinand de Aragon. Începând cu 1521, conchistadorul spaniol Hernan Cortés a cucerit o zonă imensă numită Noua Spanie. Acestea erau teritorii vaste din Mexicul modern până în America Centralăși sudul Statelor Unite. Un alt conchistador, numit adesea simplu aventurier, Francisco Pizarro a subjugat imperiul Inca și a fondat Lima. Gonzalo Ximénez de Quesada a cucerit pentru coroana spaniolă o parte din Columbia modernă - atunci acest teritoriu a fost numit Noua Granada. În 1522 bascul Juan Sebastian Elcano a finalizat primul călătorie în jurul lumiiînceput de marele Magellan. Elkan a arborat steagul Spaniei în Insulele Filipine și Mariane. Buenos Aires, capitala Argentinei, a fost fondată în 1536 de celebrul conquistador Pedro de Mendoza. Colonizarea și catolizarea noilor pământuri s-a făcut cu toată cruzimea cuceritorilor. Spania sub conducerea lui Carol I a devenit o putere puternică.
CARL V (germanul Karl, spaniol Carlos) (24 februarie 1500, Gent - 21 septembrie 1558, Mănăstirea Sf. Justus, Spania), Sfântul Împărat Roman (1519-56), Rege al Spaniei, din dinastia Habsburgilor (1516-1516-). 56). Fiul lui Filip I de Habsburg și al Juanei cea Nebună. A primit o educație umanistă, a fost influențat de Erasmus din Rotterdam. Din 1515 a condus Olanda. În 1516, după moartea bunicului său, Fernando al II-lea a devenit rege al Spaniei (a urcat pe tron sub numele de Carol I), unind în cele din urmă Castilia și Aragonul. În 1519 a fost ales împărat al Sfântului Imperiu Roman (încoronat de papă în 1530 la Bologna). Ca urmare a politicii dinastice a strămoșilor și a propriilor lor achiziții, teritorii uriașe din vest și Europa Centrală(Spania, sudul Italiei, Austria, Țările de Jos, regiunile Franche-Comté, Charolais), în Asia, Africa și America. Conducând o putere în care, potrivit contemporanilor, „soarele nu apune niciodată”, Carol al V-lea a fost ghidat de ideea unei „monarhii universale” condusă de un împărat care era patronul suprem al creștinilor occidentali și ocupa o poziție de conducere printre monarhii europeni. Carol al V-lea a participat activ la conducerea imperiului, înconjurând în mod constant posesiunile sale. În 1522, în baza unui acord cu fratele său - viitorul împărat Ferdinand I, Habsburgul i-a transferat pământurile ereditare ale Habsburgilor din Austria.
Încercarea lui Carol al V-lea de a folosi metode autoritare de guvernare în Spania a devenit una dintre cauzele revoltei Comuneros din Castilia, Germanius în Valencia și Insulele Baleare. Şederea îndelungată a lui Carol al V-lea în Spania după suprimarea lor a contribuit la stabilizarea situaţiei din Peninsula Iberică. Puterea regală a fost întărită considerabil, sistemul de conducere a fost modernizat, curtea a fost reorganizată. În timpul domniei lui Carol al V-lea a venit evenimente importante Grozav descoperiri geograficeși Cucerirea. Teritoriul Americii Centrale și o parte semnificativă a Americii de Sud a fost cucerit și au fost puse bazele unui sistem eficient de management al coloniilor.
Politica lui Carol al V-lea în ținuturile germane a fost determinată de respingerea de către acesta a ideilor Reformei, dar a trebuit să țină cont și de interesele politice ale prinților. În 1521, Carol al V-lea a emis Edictul de la Worms, declarându-l pe M. Luther eretic. Cu toate acestea, absența îndelungată a împăratului în Germania a contribuit la întărirea pozițiilor protestanților și le-a permis să intre într-o confruntare politică cu catolicii. Din a doua jumătate a anilor 1540, Carol al V-lea a luptat cu o alianță de prinți protestanți (vezi Războaiele Schmalkaldic). În 1547, trupele sale au câștigat o victorie la Mühlberg, dar în 1552, performanța protestanților l-a luat prin surprindere pe Carol al V-lea (a fost aproape capturat) și i-a tăiat toate realizările din Germania. Pacea religioasă de la Augsburg din 1555 a garantat prinților luterani libertatea de religie. Carol al V-lea i-a împins pe papi să convoace un consiliu ecleziastic pentru a lupta împotriva Reformei. Prin reprezentanții săi, a influențat activitatea Conciliului de la Trent, a jucat un rol crucial în conturarea politicii Contrareformei.
Carol al V-lea a purtat războaie continue cu Franța în nordul Italiei (vezi Războaiele Italiei) și cu Turcia pentru controlul Mediteranei Centrale. În ciuda mai multor victorii în războaiele cu Franța, Carol al V-lea nu a reușit să obțină un succes decisiv. În același timp, victoriile otomanilor (cucerirea Belgradului în 1521, victoria de la Mohacs în 1526, capturarea unei părți a teritoriului Ungariei) au creat o amenințare pentru ținuturile austriece ale Habsburgilor. Carol al V-lea a încercat să-i învingă pe pirații africani aliați otomanilor. În 1535 a întreprins o campanie de succes în Tunisia, dar expediția la Alger din 1541 s-a încheiat cu un eșec.
Carol al V-lea a finalizat unificarea Țărilor de Jos, transformându-le într-o posesie ereditară indivizibilă a Habsburgilor (Sancțiunea pragmatică 1549). Cu toate acestea, creșterea impozitelor și lupta lui Carol al V-lea cu mișcarea de reformă a provocat o nemulțumire larg răspândită în Țările de Jos, ceea ce a dus la revolta de la Gent.
În 1556 Carol al V-lea a abdicat. Neînțelegerile cu Ferdinand I de Habsburg cu privire la politica imperială l-au determinat pe Carol al V-lea să renunțe la încercările sale de a transmite fiului său Filip (vezi Filip al II-lea) titlul de împărat, pe care Ferdinand îl moștenise. Filip a primit Spania, posesiunile sale coloniale și posesiunile din Italia, precum și așa-numita moștenire burgundiană - Țările de Jos, Franche-Comte și Charolais. Ultimii 2 ani din viata lui Carol al V-lea i-a petrecut in manastirea Ieronimilor.
Carol al V-lea a avut o mare influență asupra dezvoltării culturii europene. A fost cel mai mare patron al timpului său, patronat pe Tizian. În Spania, în anii domniei sale, cultura Renașterii a înflorit.
Sursa: Coresponded des Kaisers Karl V / Hrsg. von K. Lanz. Lpz., 1844-1846. Bd 1-3; Corpus documental de Carlos V / Ed. M. Fernandez Alvarez. Salamanca, 1973-1981. Vol. 1-5; Testament de Carlos V / Ed. M. Fernandez Alvarez. Madrid, 1982.
Lit.: Baumgarten H. Geschichte Karls V. Stuttg., 1885-1892. Bd 1-3; Rassow R. Die politische Welt Karls V. 2. Aufl. Munch., 1946; Tyler R. Kaiser Karl V. 2. Aufl. Stuttg., 1960; Fernandez Alvarez M. Politica mundial de Carlos V în Felipe II. Madrid, 1966; Das römischdeutsche Reich im politischen System Karls V / Hrsg. von H. Lutz. Munch.; W., 1982; Naujoks E. Kaiser Karl V und die Zunftverfassung. Stuttg., 1985; Karl V: Politik und politisches System / Hrsg. N. Rabe. Constanța, 1996; Kohler A. Carol I / V (1516-1556) // Regi spanioli. Rostov n/D., 1998; Perez J. Carlos V. Madrid, 1999; Carlos V: Las armas y las letras. Madrid, 2000; Carlos V y la quiebra del humanismo politico en Europa (1530-1558) / Ed. J. Martinez Millan. Madrid, 2001. Vol. 1-4; Carlos V: Europeismo at Universalidad / Ed. J. L. Castellano, F. Sânchez Montes Gonzâlez. Madrid, 2001; Carlos V / Karl V. 1500-2000 / Hrsg. A. Kohler. Madrid, 2001; De la union de coronas al Imperio de Carlos V / Ed. E. Belenguer Cebria. Madrid, 2001. Vol. 1-3; Maltby W. S. Domnia lui Charles V. N. Y., 2002; Kohler A. Karl V. Münch., 2005.
Portretul împăratului Carol al V-lea în tinerețe. Artistul Bernart van Orley, 1519-1520
În 1517, odată cu publicarea celei de-a doua părți a Scrisorilor oamenilor întunecați, campania victorioasă a umaniștilor germani împotriva reprezentanților vechiului învățământ s-a încheiat, iar disputa privind indulgențele care a început a deschis o eră a luptei religioase, în timpul căreia interesele umaniste s-au stins treptat. Desigur, nu putea fi un simplu accident faptul că în acel moment o mișcare s-a întrerupt foarte brusc și a avut loc un punct de cotitură în starea de spirit publică: atât umanismul, cât și Reforma au fost doar forme exterioare în care acea opoziție împotriva relațiilor învechite și acea căutare. pentru noi principii care caracterizează statul de atunci al națiunii germane; numai Reforma, care a pus în față noul principiu religios cu vechiul biseric, a fost mai în concordanță cu starea religioasă a Germaniei și a intrat în contact mai strâns cu multe chestiuni ale vieții decât cu umanismul, care a rămas totuși un fenomen mai mult literar decât social. Totuşi, atât reforma bisericească, cât şi chestiunile politice şi sociale care aşteptau soluţionarea lor aveau să primească o direcţie sau alta, în funcţie de poziţia ocupată de împărat în raport cu acestea. Nu se aștepta nimic de la Maximilian, dar când acesta a murit în 1519, iar nepotul său Carol al V-lea a fost ales ca succesor al său, toate speranțele lor au început să fie puse asupra lui, și Luther cu susținătorii săi și Hutten cu mulți umaniști și toată lumea în general. care a vrut să actualizeze Germania. A început o luptă națională cu papalitatea, asupra căreia aproape toate elementele sociale ale Germaniei au fost de acord și asta explică succesul colosal al lui Luther; înainte era reforma bisericii și totul indica că aceasta va fi realizată de forțele societății și ale statului, și nu de papalitate și nu de conciliu; ideea necesității unei reorganizări politice a țării a fost complet coaptă și s-a răspândit atât de larg în națiune încât, aparent, a rămas doar să se alăture unuia dintre programele gata făcute; răsturnarea ducelui de Württemberg de către alianța sub conducerea lui Franz von Sickingen a fost, parcă, preludiul unei revolte cavalerești chiar în momentul în care revoltele țărănești indicau o mișcare puternică și răspândită în rândul maselor populației rurale. - și într-un asemenea moment un tânăr, de abia nouăsprezece ani, ia epoca tronului imperial (Carol al V-lea s-a născut la Gent în 1500). Atitudinea noului împărat față de lupta națională împotriva papalității și față de reforma internă a bisericii și față de reorganizarea statului și a vieții sociale a Germaniei și față de forțele care s-au repezit în revoluție la scurt timp după aderarea sa la tronul, era în cel mai înalt grad importante pentru întregul curs ulterior al evenimentelor și schimbările pe care acestea le-au produs în existența istorică a poporului german.
Caracterul personal al lui Carol al V-lea și rolul său în evenimentele paneuropene din prima jumătate a secolului al XVI-lea au fost de mare interes pentru istorici. Au fost exprimate multe puncte de vedere și opinii diferite atât cu privire la una cât și la cealaltă întrebare. Din păcate, nu ne putem opri aici asupra lui Carol al V-lea atât de detaliat încât să oferim o privire de ansamblu completă și exhaustivă asupra domniei sale, atât de bogate în evenimente, și a relației cu diverse aspecte ale vieții istorice contemporane a acestui suveran, care a fost cel mai puternic monarh. a Europei la acea vreme. În primul rând, o mare parte a activității sale politice se datorează războaielor sale cu Franța și Turcia și politicii sale italiene, iar istoria relațiilor externe nu intră deloc în programul nostru. În al doilea rând, Carol al V-lea a legat mai multe coroane pe capul său, iar domnia sa este, prin urmare, semnificativă în istoria internă a Spaniei, Napoli cu Sicilia, Țările de Jos și ținuturile ereditare habsburgice ale Germaniei, pe care le deținea ca moștenitor al lui Ferdinand de Aragon și al Isabelei. al Castiliei, împăratul Maximilian I și Maria de Burgundia, iar acum ne preocupă istoria Germaniei, pe tronul imperial al căruia a fost ales chiar la începutul reformei. În al treilea rând, există multe în personalitatea lui Karl care nu au nicio legătură directă și imediată cu istoria germană în perioada reformei; istoricii, de exemplu, erau foarte preocupați de chestiunea motivelor abdicării lui Carol al V-lea la sfârșitul vieții sale atât de la putere, cât și de la lume în singurătatea unei mănăstiri spaniole. Pe de altă parte, desigur, este imposibil să nu atingem toate acestea, deoarece este imposibil să explicăm atitudinea lui Carol al V-lea față de istoria internă a Germaniei de la începutul anilor douăzeci până la mijlocul anilor cincizeci ai secolului al XVI-lea fără să ne referim. la toate activităţile acestui suveran.
Carol al V-lea, așa cum a spus un istoric despre el, avea doar un loc de naștere, dar nu avea o adevărată patrie: moștenind state la fel de eterogene și îndepărtate una de cealaltă ca. Spania și Austria, Napoli și Țările de Jos, extinzând aceste posesiuni prin cuceriri, el, prin însăși poziția sa, era, ca să spunem așa, un suveran internațional. În plus, coroana imperială însăși a dat puterii sale, ca șef secular al creștinismului occidental, un caracter universal, cosmopolit. Om cu o voință puternică, energic și activ, impregnat de conștiința înaltei sale poziții, Carol al V-lea s-a străduit să ducă la îndeplinire anumite planuri politice; aceste planuri au izvorât parțial din conceptul său de împărat, au fost parțial insuflate în el de educatorii săi, care l-au pregătit ca diplomat și om de stat și au fost parțial inspirate de direcția generală a activității suveranilor de atunci, în special a dinaștilor italieni, care dă tonul cu virtuozitatea lor politică oameni de stat alte țări. Aceste planuri ale lui Carol al V-lea includeau întărirea puterii suveranului în Germania, dar aceasta nu era sarcina lui principală. Înaintea intereselor monarhiei sale universale, într-un fel sau altul, și înaintea sarcinilor care îi decurg din stăpânirea Spaniei și a Țărilor de Jos, relațiile sale cu Germania s-au retras în plan secund, mai ales că, nefiind în plus german, Karl era neputând să pătrundă interesele naţionale poporului german. Vom vedea cum la sfarsitul domniei a facut o incercare decisiva de a-si stabili puterea in Germania, dar chiar si atunci ideile sale politice s-au indepartat de aspiratiile patriotilor germani, acestia din urma visand sa uneasca Germania sub o singura autoritate, dar pe baza libertății naționale, în timp ce Charles era un absolutist care a tras lecții politice din „Suveranul” machiavelic și „Notele” lui Comin, acest admirator al norocului care justifică toate mijloacele. Toate activitățile sale, începând din vremea când încă nu putea fi complet independent în acțiunile sale din tinerețe, mărturisește faptul că ideea sa politică era absolutismul, a cărui practică a fost dezvoltată de tiranii italieni, iar teoria a fost formulată. de Comyn şi Machiavelli. Chiar la începutul domniei sale în Spania, răscoala comunilor a fost înăbușită de guvern, iar Cortes și-a pierdut orice semnificație. Charles a păstrat Țările de Jos foarte strict, iar revolta de la Gent din 1539 a fost pedepsită de el cu cruzime extremă. În Republica Florentina, l-a instalat pe Alexandru de Medici drept duce și vasal. Este destul de firesc ca nici în Germania să nu poată simpatiza cu mișcările care aveau în vedere nu doar unificarea politică a țării, ci și drepturile oamenilor. La fel de puțin era potrivit pentru rolul pe care reformatorii bisericești l-ar fi forțat de bunăvoie să-l joace: atât în modul său de gândire, cât și în poziția sa politică, Charles nu putea simpatiza cu o mișcare religioasă care îi rămânea de neînțeles și trebuia să susțină. Biserica Catolică. În ceea ce privește mentalitatea și educația, el a fost un politician sobru și rece, care era străin de impulsurile ideale ale reformei religioase. Catolicismul său însuși a fost, pe de o parte, un formalism pur ceremonial, nu fără un amestec, totuși, de superstiție, pe de altă parte, un sistem politic care corespundea pe deplin planurilor sale. Acest lucru nu l-a împiedicat, desigur, să intre în conflict ascuțit cu papalitatea pe baza relațiilor politice, întrucât în esența lor ambele autorități, imperiale și papale, erau inevitabil condamnate la ciocniri, iar din moment ce papa, ca unul dintre suveranii italieni, au jucat rolul și în afacerile internaționale ale vremii. Ideea însăși a Sfântului Imperiu Roman, al cărui șef a fost numit Carol al V-lea prin alegerea alegătorilor germani, a fost o idee catolică și, în plus, o reformă religioasă. caracter national, pe care a primit-o în Germania, a distrus nu numai papalitatea, ci și imperiul, adică. cel puţin în baza sa catolică. Karl însuși a fost o persoană remarcabilă, dar în caracterul său personal este neplăcut lovit de secret, insensibilitate, încăpățânare în fleacuri, suspiciune, neîncredere, deși toate acestea se combinau în el cu neobosit în muncă, cu perseverență în atingerea scopurilor sale, cu întreprindere. care nu cunoștea obstacole.
Când Maximilian I a murit, iar cel mai influent dintre prinți, Electorul de Saxonia Frederic cel Înțelept, a refuzat să fie ales împărat, candidații la tron au fost în principal regele francez Francisc I și regele spaniol Carol I, moștenitorul posesiunilor habsburgice. în Germania. Alegerea a căzut asupra acestuia din urmă (28 iunie 1519). Electorii l-au legat pe noul împărat cu o capitulare electivă (3 iulie 1519), care i-a definit drepturile și a restrâns semnificativ granițele puterii sale. Ca suveran străin, era obligat să nu aducă trupe străine în Germania fără acordul statului, să nu convoace o dietă imperială în afara Germaniei și să nu ceară ranguri imperiale în fața vreunei curți din afara Germaniei și, de asemenea, s-a făcut o promisiune de numire. numai germani naturali şi în toate chestiunile să folosească numai latină şi limbi germane. Mai departe, Carol al V-lea s-a angajat să apere biserica și, în același timp, să distrugă tot ceea ce concordatele națiunii germane fuseseră încălcate de curia romană. În fine, au existat articole în capitulare referitoare la afirmarea drepturilor domnești, stabilirea stăpânirii imperiale pentru numirea alegătorilor și districtelor, pe care Maximilian nu și-o dorea atât de mult și interzicerea unirilor individuale de cavaleri și vasali. Astfel, un monarh puternic avea să preia tronul Germaniei și numai aceasta trebuia să schimbe relațiile politice din Germania, dar Carol al V-lea a venit în Germania doar pentru o perioadă scurtă de timp pentru a conveni asupra Dietei (de la Worms, 1521) cu privire la detaliile despre capitularea electorală și cu privire la o chestiune religioasă; apoi a părăsit Germania pentru o lungă perioadă de timp. Între timp, după cum s-a spus deja, toți cei care doreau biserica și reforma statului, dar nu a înțeles și nu a apreciat mișcarea socială care i-a oferit sprijin și i-a cerut ajutorul, la fel cum nu înțelegea amploarea cazului care era asociat cu numele călugărului Wittenberg. În absența împăratului din Germania, a început o reformă religioasă, a avut loc o răscoală cavalerească și război țărănesc chiar în momentul în care Carol al V-lea era în război cu Francisc I. În ceea ce privește nevoile interne ale națiunii germane, alegerea lui Carol al V-lea ca împărat a fost așadar extrem de nefericită: într-un moment decisiv al planului religios, politic și lupta socială douăzeci ale secolului al XVI-lea. a lipsit din Germania, iar apoi, când i s-au dezlegat mâinile pentru a acționa în Germania, forțele pe care se putea baza în anii douăzeci au fost zdrobite de prinți, care în lipsa lui s-au trezit stăpâni pe situație, iar el el însuși nu putea acționa atunci decât într-o direcție diametral opusă aspirațiilor și aspirațiilor celei mai bune părți a națiunii germane, apărând în Germania ca un despot străin străin de ea.
În anii douăzeci, Carol al V-lea a fost distras de la treburile germane de războiul cu Francisc I. Timp de mai bine de douăzeci de ani au continuat în general războaiele sale cu regele francez, care își găsesc explicația în poziția sa internațională. Ca vecin al Franței în Țările de Jos și în Spania, ca proprietar ereditar al acestora, devenit împărat în Germania, care a intrat și în contact cu Franța, a avut prea multe motive să scoată în prim-plan în activitățile sale relațiile cu această putere, a cărei aspirațiile agresive s-au manifestat suficient în atitudinea lui Ludovic al XI-lea față de Carol Îndrăznețul, duce de Burgundia, străbunicul lui Carol de la bunica paternă, și mai ales în campaniile italiene de la sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea. Țările de Jos, care au constituit moștenirea sa din Burgundia, au căutat o alianță cu Spania împotriva Franței înainte ca Carol însuși să se nască din căsătoria fiului Mariei de Burgundia cu fiica regelui Aragonez și Regina Castiliei, dar scorurile sale cu Franța cu privire la moștenirea burgundiană nu au fost încă rezolvate, deoarece Burgundia însăși a rămas cu regii francezi. Între Spania și Franța se afla, mai departe, regatul Navarrei, care, de asemenea, nu putea decât să devină un os de dispută între cele două țări. La toate acestea li s-au alăturat afacerile italiene, care l-au implicat și pe Carol, ca rege spaniol și împărat roman, în războiul cu Franța: în primul rând, în 1495 Napoli, unde lupta dintre partidele francez și aragonez fusese de mult dusă, a fost cucerită de regele francez Carol al VIII-lea, iar după ce francezii au fost înlăturați de acolo, succesorul său Ludovic al XII-lea și bunicul spaniol al lui Carol al V-lea Ferdinand Catolicul au luat din nou stăpânire pe Neapole (1502) pentru a se certa între ei în împărțirea pradă, care în cele din urmă a mers la Ferdinand (1504); în al doilea rând, Ludovic al XII-lea a luat stăpânire pe Milano (1500) și, deși francezii au fost alungați de aici de așa-numita Ligă Cambrai (1512), cu toate acestea, Francisc I a cucerit din nou Milano (1515) și a fost considerat un fief al Sfântul Imperiu Roman; în al treilea rând, și în general, afirmarea Franței în nordul Italiei a fost extrem de nefavorabilă pentru Carol, întrucât stăpânirea Lombardiei, despărțind posesiunile habsburgice, a creat Franței o poziție dominantă în Italia. Pe de altă parte, regele francez, de-a lungul întregii granițe terestre a statului său, era învecinat cu posesiunile lui Carol, ceea ce era, parcă, o amenințare constantă pentru Franța. În cele din urmă, în 1519, ambii suverani s-au întâlnit pe aceeași cale către coroana imperială.
Aceste cauze comune explică cele patru războaie purtate de Carol al V-lea împotriva lui Francisc I (1521-1526, 1527-1529, 1536-1538, 1542-1544). Primele două războaie au căzut în cea mai caldă perioadă din Germania. Dar Carol al V-lea a fost destinat să lupte și cu Turcia și chiar și aici a fost implicat în lupta cu o mare varietate de interese. În primul rând, vecinătatea neliniștită cu Spania a Algeriei și Tunisiei, care se aflau în relații vasale cu Turcia, apoi nesiguranța Italiei din partea debarcării musulmane, în cele din urmă invaziile turcești asupra posesiunilor habsburgice din Germania, în special în Cehia. Republica și Ungaria, care au aparținut fratelui său Ferdinand, - toate acestea create pentru sarcina sa generală de a lupta împotriva puterii turcești, care a atins punctul culminant tocmai în această epocă: episoade separate ale acestei lupte sunt atât campanii terestre ale lui Carol împotriva turcilor, cât și ale sale. două expediții maritime în Tunisia (1535) și Algeria (1541), dintre care prima, așa cum se știe că s-a încheiat foarte bine. Toate aceste războaie ne explică nu numai absența lui Carol al V-lea din Germania în cele mai importante momente ale ei viața interioară, dar și flexibilitatea de care a dat dovadă în raport cu principii germani și cu mișcarea de reformă, când mâinile i-au fost legate într-un război pe două fronturi cu solidaritatea politică a regelui francez și a sultanului turc.
Este clar că mișcarea germană, ale cărei dimensiuni nu puteau fi cunoscute și a cărei natură nu era destul de clară pentru germanii înșiși care au participat la ea, trebuie să fi părut lui Charles ceva secundar și complet local în comparație cu politica politică. sarcini care cuprindeau în ochii săi întreaga lume vest-europeană și relațiile sale dificile cu Orientul musulman, căci problema turcească era atunci una dintre cele mai arzătoare întrebări ale politicii prin prisma poziției formidabile ocupate de turci. Carol al V-lea a mers pe un drum complet diferit de cel pe care a intrat Germania. Mai mult, nu putea acorda acestei țări un interes preferențial pentru că nu era un suveran ereditar în ea (deși și aici a căutat să stabilească coroana imperială pentru dinastia sa). Combinând Spania, Italia, Țările de Jos și Germania într-o idee de stat, creând din ele o singură entitate politică, el nu și-a văzut principala activitate în reforma bisericii. Chiar dacă a considerat că este necesar, atunci din nou îi era încă departe să o înțeleagă în același mod în care au înțeles-o Luther și prinții germani care l-au urmat. Atitudinea lui față de papi era independentă; în 1527 armata sa chiar a luat Roma din luptă, dar pe lângă faptul că nu a fost și nu putea fi un adversar al papalitatei în sine, el a căutat în papi asemenea aliați politici, încât era imposibil și incomod de neglijat. Ca politician, s-a uitat la catolicism și, poate, chiar la Reforma însăși. La început, a văzut în ea un fel de mijloc de a-l menține pe papa dependent de el în raport cu al lui planuri italiene, iar schisma religioasă din Germania, care i-a împărțit pe principi în două tabere ostile, nu a fost, de asemenea, lipsită de beneficii pentru el.
Toate acestea trebuie luate în considerare atunci când discutăm despre atitudinea lui Carol al V-lea față de Germania și despre reforma care are loc în ea. Istoricii germani ai secolului al XIX-lea, considerând principalele evenimente din epoca Reformei din punctul de vedere că principala nenorocire a Germaniei a fost fragmentarea ei politică, care s-a intensificat abia în secolul al XVI-lea, și că sub Carol al V-lea fapta cea mai importantă a Germaniei. a fost reforma bisericii a lui Luther, care ar putea fi folosită pentru unificarea politică a poporului german, - ei critică foarte aspru toate activitățile lui Carol al V-lea, i-au prezentat astfel de cereri încât l-ar putea prezenta pe drept dacă ar fi fost doar un rege german, crescut. pe pământ german și într-o atmosferă națională. Istoricii au, desigur, dreptate când notează inconsecvența lui Carol al V-lea cu sarcinile care necesitau rezolvare urgentă în Germania, dar se înșală când spun că Carol „ar trebui” în primul rând să servească cauza națiunii germane, sau când acuză el de a nu înțelege spiritul vremurilor: într-adevăr, era complet incapabil să fie impregnat de aspirațiile patrioților germani care doreau să-l cucerească de partea reformei politice și bisericești, așa cum ei înșiși le înțelegeau pe amândouă, și în acest sens. el într-adevăr nu a înțeles spiritul vremurilor, dar care era spiritul vremurilor - cuvinte, care sunt prea abuzate în istorie - pentru Germania, așa cum ni se înfățișează în apelurile lui Luther, Hutten și ale altor figuri ale epocă, departe de a epuizat tot ceea ce trăia Europa la acea vreme în general. Mai mult decât atât, în multe privințe, Carol al V-lea, dimpotrivă, era prea fiul vârstei sale: nu trebuie decât să ne amintim dorința lui de absolutism, în care este de acord cu toți suveranii din vremea lui, politica sa bazată pe exemplele tiranilor italieni și regulile lui Machiavelli, războiul său cu turcii, care erau foarte populari prin prisma pericolului pe care îl amenințau prin asediul Vienei însăși (1529); merită adăugată la aceasta politica sa față de papalitate, care nu se deosebea în niciun fel de politica altor suverani din acea vreme, insistența cu care a cerut convocarea unui consiliu pentru rezolvarea chestiunii religioase, care de ceva vreme. protestanții înșiși au dorit și, în cele din urmă, încercarea lui din anii patruzeci de a stabili prin propria sa putere o anumită ordine religioasă, o întreprindere care amintește de reforma regală din Anglia, merită să țină cont de toate acestea. pentru a recunoaște în Carol al V-lea un om al secolului al XVI-lea, precum Hutten și Luther erau, din nou, departe de a înțelege sarcinile vremii lor într-un mod mult diferit. La urma urmei, Hutten, într-un anumit sens, s-a înșelat în privința epocii și a patriei sale, când a vorbit cu planurile sale umaniste și de stat într-o societate împărțită în clase, în dușmănie între ele și care se pregătea să intre într-o perioadă de dispute teologice. și războaie religioase. Destul de multe, desigur, nu au fost înțelese corect de Luther, care a subordonat toate interesele politice și sociale intereselor reformei sale religioase, care, la rândul lor, a fost evaluată de alții într-un mod complet diferit.
Pe lângă scrierile despre istoria Reformei din Germania și lucrările învechite Robertson vezi două eseuri Migne: Charles Quint și Rivalite de Charles V și Francois I. Pichot. Carol al V-lea. Baumgarten. Geschichte Karl V. – Kudryavtsev. Carol al V-lea (în volumul II al „Operelor”). Vezi si K. Fischer. Geschichte der auswärtigen Politik und Diplomatie im Reformations Zeitalter (1485-1556).
Biografia împăratului Carol al V-lea
Carol al V-lea (n. 24 februarie 1500 - moartea 21 septembrie 1558) Împărat al Sfântului Imperiu Roman. rege spaniol din dinastia Habsburgilor. Ultimul împăratîncoronat oficial de papă. Sub steagul catolicismului, el a încercat să creeze o „putere creștină mondială”.
Ce se știe despre Carol al V-lea
Regele Carlos I al Spaniei, mai cunoscut sub numele de Carol al V-lea al Sfântului Imperiu Roman, a fost ultimul dintre monarhii europeni care a domnit asupra unui teritoriu vast care a depășit în multe privințe imperiul lui Carol cel Mare. În supunerea lui se afla Spania cu posesiunile sale americane și italiene, Țările de Jos și pământurile Sfântului Imperiu Roman. Nu e de mirare că declarația sa mândră este cunoscută pe scară largă: „Soarele nu apune niciodată în starea mea”.
Viitorul împărat, care și-a primit numele în cinstea lui Carol cel Mare, s-a născut la 24 februarie 1500 la Gent și a fost nepotul celebrului cuplu spaniol: regii Ferdinand de Aragon și Isabela de Castilia, a căror căsătorie a făcut ca Castilia și Aragonul să unească Spania. Când băiatul avea șase ani, a murit tatăl său, regele Filip I cel Frumos, fiul împăratului Maximilian I. Mama, Juana, care se remarca printr-un psihic instabil, după moartea iubitului ei soț, și-a pierdut complet mințile și a fost declarat incapabil de a guverna statul.
Copilărie. Tineret
Micul Karl a fost crescut de mătușa sa Margarita în Țările de Jos. Fiind foarte tânăr, în 1515, la insistențele statelor burgunde, a devenit Duce de Burgundia, adică a primit așa-numita „moștenire burgundă”, acoperind Țările de Jos, Ducatul Luxemburgului, regiunea Franche-Comté. . Și un an mai târziu, după moartea bunicului său Ferdinand, ducele a preluat tronul Spaniei și a început să se numească Carlos I al Spaniei.
Începutul domniei
1517, 17 septembrie - Flota lui Charles a ancorat pe coasta spaniolă în Tasones, iar întreaga sa curte a sosit cu el, ceea ce mândrilor mari spanioli nu le-a plăcut. Noul rege a fost și pentru ei o dezamăgire: nu vorbea spaniola, nu cunoștea obiceiurile și tradițiile țării. În plus, i-a plasat și pe flamanzi în cele mai înalte funcții guvernamentale, care s-au comportat arogant și au iritat aristocrația spaniolă, care fusese îndepărtată de la putere. Ca urmare, o parte a nobilimii locale a început să pregătească o rebeliune.
Moșia Cortes, care avea dreptul de a aproba impozitele, s-a opus și monarhului. Reprezentanții lor i-au spus lui Charles: „Domnule, trebuie să știți că regele este doar un slujitor al națiunii pe un salariu”; au mai cerut regelui să nu părăsească Castilia, să nu scoată aurul din țară, să îndepărteze străinii din înaltele posturi guvernamentale și să ofere Spaniei un moștenitor.
Tânărul suveran, luptă pentru puterea absolută, nu avea de gând să îndeplinească aceste cerințe. Mai mult, împrejurările erau de așa natură încât a trebuit pur și simplu să plece: împăratul Maximilian murise și urma alegerea unui nou împărat. 1520, mai - Carol a plecat de urgență în Germania, lăsându-l pe arhiepiscopul de Utrech, cardinalul Adrian, în care spaniolii au văzut un străin, să conducă țara.
Împăratul Carol al V-lea (tânăr și matur)
Sfântul Împărat Roman
Alegerile s-au încheiat cu succes pentru regele spaniol. Sub numele de Carol al V-lea, a devenit împăratul Sfântului Imperiu Roman, adică liderul politic al creștinătății. Acum, pe lângă posesiunile spaniole și olandeze, principatele germane și Cehia erau subordonate autorităților sale. Dar chiar în Spania, imediat după plecarea sa, a izbucnit o răscoală a orașelor comune libere, care s-a numit așadar răscoala comuneros.
11 astfel de orașe au format Uniunea „Sfintei Junte”, la care s-a alăturat o parte a nobilimii. Adrian a fugit, consiliul regal din Valladolid a încetat să mai funcționeze. Cu toate acestea, în curând trupele regale au învins grupurile rebele. Rămășițele lor au fost distruse în vara anului 1522 cu ajutorul landsknecht-ilor germani, care au fost aduși cu el de regele-împărat întors. 290 de rebeli au fost executați, puterea Cortes a luat sfârșit, străvechile libertăți ale spaniolilor au fost distruse, iar Charles a primit putere absolută asupra supușilor săi.
Câteva concluzii încă le-a făcut regele. El a învățat Spaniolă, i-a numit pe spanioli în cele mai înalte posturi guvernamentale și s-a căsătorit cu Isabelle de Portugalia, pe care o iubea foarte mult. Dar în Spania, Charles încă a trăit periodic, timp de câțiva ani, și a petrecut restul timpului în războaie și călătorind în jurul vastelor sale posesiuni.
Războaie și politică externă
După ce a primit sprijin în Spania, împăratul a început să lupte pentru crearea unei monarhii creștine la nivel mondial. Principalul său rival în lupta pentru hegemonie în Europa a fost regele Francisc I al Franței. În ciuda faptului că la 13 mai 1516, Carol a semnat un acord cu Franța privind transferul Navarei regelui Jean d'Albret, el a decis în 1520 să să-și întoarcă zona în litigiu și a declarat război. Acțiunile militare ale împăratului au avut succes: la 30 iunie 1521, francezii au suferit o înfrângere zdrobitoare lângă Esquir, iar Navarra a plecat în cele din urmă în Spania. Și în 1522, Charles a învins armata franceză lângă Pavia și a reușit să-l captureze pe Francisc însuși.
Chiar și în timpul războaielor, Carol al V-lea nu a ignorat sexul frumos. În ciuda dragostei sale pentru regină, a avut multe aventuri amoroase, care au contribuit la creșterea descendenților săi, în timp ce Karl nu a uitat de copiii nelegitimi. În 1521, de exemplu, în timpul asediului de la Tournai, împăratul s-a îndrăgostit de frumoasa fiică a unui țesător, Catherine van der Geinst, care locuia într-un sat din apropiere. Rezultatul acestei pasiuni pasionale a fost o fiică, pe care a numit-o Margarita și a dăruit-o surorilor sale Margareta de Austria și Maria a Ungariei pentru a fi crescută. Au răsfățat-o pe nepoată și au avut grijă de educația ei. Pe viitor, sub numele de Margareta de Parma, ea a trebuit să joace un anumit rol în Revoluția Olandeză, deoarece moștenitorul lui Carol, Filip al II-lea, a făcut-o domnitorul Olandei.
Porturile mediteraneene se aflau în sfera intereselor spaniole, prin urmare Charles a efectuat și operațiuni militare în Italia și Africa de Nord. Una dintre campaniile italiene a devenit notorie. 1527, mai - trupele lui Carol al V-lea s-au apropiat de Roma. Majoritatea soldaților erau mercenari luterani germani, cărora nu li se plătiseră salarii de multă vreme. S-au răzvrătit și au jefuit fără milă orașul. Faptele de vandalism care au devenit cunoscute au șocat Europa.
Carol al V-lea în bătălia de la Mühlberg
Chiar în prima zi, 7 sau 8 mii de locuitori au fost uciși, biserici și palate au fost jefuite, iar catolicii spanioli, încercând să afle locurile unde erau ascunse aurul și bijuteriile, i-au supus pe captivi. tortură crudă. Chiar și Papa Clement al VIII-lea a avut șansa să se mute la Bologna. Cu toate acestea, s-a împăcat rapid cu împăratul: la sfârșitul lunii iunie 1529, au semnat Tratatul de la Barcelona, iar fiica nelegitimă a împăratului, deja cunoscută de noi, Margarita, a fost logodită cu nepotul papei, Alexandru Medici.
Ideea unei „puteri creștine globale” în mintea împăratului a fost asociată cu catolicismul. Prin urmare, el a devenit principalul dușman al protestanților. Împăratul a luptat împotriva ereziilor, văzând în ele crime împotriva puterii spirituale divine și umane, folosind violență brutală. Protestanții erau deosebit de puternici în Țările de Jos, unde majoritatea populației profesa luteranismul, calvinismul sau anabaptismul. Împăratul a înăbușit cu sălbăticie toate aceste curente. El a dat episcopilor olandezi drepturile speciale ale inchizitorilor de a căuta și eradica ereziile și a emis o serie de decrete speciale, care au fost numite afișe. Mai ales crud a fost afișul din 1550, care amenința cu pedeapsa cu moartea pentru toți cei care nu mărturiseau catolicismul. Bărbații au fost tăiați capul cu o sabie, iar femeile au fost îngropate de vii în pământ. Arderea pe rug a fost, de asemenea, larg răspândită. Proprietatea ereticilor și a celor care nu numai că au ajutat, dar au fost pur și simplu văzuți în conversația cu ei, au fost confiscate.
Războaiele lui Carol al V-lea au pus o povară insuportabilă asupra popoarelor din ţinuturile supuse lui. Taxele au început să crească constant, iar trupele spaniole s-au comportat în Olanda ca niște cuceritori. Toate acestea au deschis calea Revoluției olandeze, pe care moștenitorul avusese deja șansa de a o dezlega. Dar, în ciuda tuturor, locuitorii Țărilor de Jos au rămas loiali împăratului lor. La Gent, de exemplu, pe piața Pyatnitsky, după revoluție, a fost ridicat un monument al împăratului.
1539, aprilie - Împărăteasa Isabelle a murit la nașterea celui de-al șaptelea copil. Acesta a fost un șoc pentru monarh. Puterea a început să-l părăsească treptat. Și mai multe eșecuri militare în lupta împotriva protestanților și moartea unei părți a flotei spaniole în timpul debarcării de la Alger din 25 octombrie 1541 au rupt spiritul împăratului. Așa că, după ce a poruncit să ridice asediul Metz, el a exclamat cu tristețe: „Fericirea este o femeie depravată: ea mângâie doar bărbați tineri!”
Copii
1546 - în timp ce se afla în Regensburg, împăratul în vârstă și sumbru a experimentat din nou ceva asemănător cu dragostea pentru tânăra fată Barbara Blomberg. Deja după plecarea lui, ea a devenit mama ultimului fiu al lui Charles, Juan al Austriei, care era destinat să devină statholder (moștenitorul) Olandei în viitor. Mama lui Karl nu mai era interesată, dar acesta a urmărit soarta fiului său, l-a dus în Spania și l-a predat pentru a fi crescut de o anume Donna Magdalena Ulloa, care îl considera fiul nelegitim al soțului ei. Secretul a fost dezvăluit abia după moartea lui Carol al V-lea, care l-a menționat pe Juan în testamentul său. Filip al II-lea a ordonat să-și aducă fratele la curte și a început să-l crească împreună cu propriul său fiu.
Carol al V-lea și fiul său Filip al II-lea de Habsburg
Abdicare
Au trecut anii, iar sănătatea monarhului a fost complet tulburată. Din cauza gutei, care îl chinuise de mai bine de 20 de ani, Karl nu a putut rămâne în şa. Și nu putea merge decât sprijinindu-se pe un băț. Treburile de stat nu l-au fascinat pe împărat. A dedicat tot mai mult timp lecturii religioase. După multe deliberări, Carol a abdicat la 12 septembrie 1555 la Bruxelles.
Trebuie remarcat faptul că un rol important în soarta moștenirii lui Carol și succesul domniei sale l-au jucat circumstanțele externe care i-au determinat pierderea în lupta împotriva prinților protestanți ai Germaniei. Înapoi în 1520 pentru alimentare Imperiul Otoman a venit Suleiman 1 Magnificul, care a cucerit Regatul Ungariei și a început să amenințe Europa. 1521, 21 septembrie - armata turcă s-a apropiat de zidurile Vienei, iar doar curajul celor asediați și apropierea iernii l-au obligat pe Suleiman să se retragă.
În anii următori, împăratul a trebuit să ceară mari contribuții bănești de la principii germani pentru a respinge invazia turcă. Aceștia, la rândul lor, și-au înaintat propriile cereri, ceea ce l-a forțat pe monarh în 1532 să semneze un tratat de pace cu ei. Iar aceasta, potrivit cunoscutului istoric E.B.Chernyak, „a facilitat unirea prinților protestanți în Uniunea Schmalkaldic”. Drept urmare, Carol al V-lea a fost nevoit, la abdicare, să abandoneze ideea de a transfera coroana imperială fiului său Filip. Prințul a primit Spania, Sicilia, Țările de Jos și pământurile Lumii Noi, iar coroana Sfântului Imperiu Roman a fost transferată fratelui lui Carol, arhiducele Ferdinand, care rezistase invaziei otomane cu două decenii mai devreme.
După abdicare, fostul împărat a plecat în Spania, unde a decis să-și petreacă restul vieții. Pe parcurs, în orașe s-au ținut festivități cu ocazia sosirii lui. Cu toate acestea, Karl nu a fost mulțumit de o astfel de manifestare a sentimentelor. O întâlnire magnifică la Valladolid a fost aranjată pentru reginele surori care îl însoțeau - Isabella a Franței și Maria a Ungariei. Karl însuși a intrat în liniște în capitală a doua zi.
Moartea lui Carl
Există o legendă, acceptată de mulți biografi ca un fapt incontestabil, că fostul împărat și-a încheiat zilele de călugăr. Nu este așa: ultima reședință a lui Charles a fost San Jeronimo de Yuste în Extremadura. Acest loc din munți era renumit pentru aerul proaspăt și pentru terenurile de vânătoare bogate. Dar toamna aici a fost ceață și ploioasă. Medicii nu l-au sfătuit pe Karl să locuiască acolo. Dar nu a ascultat de nimeni și, înconjurat de 50 de apropiați, s-a stabilit în Extremadura.
Un an mai târziu, Charles a răcit puternic și a murit la 21 septembrie 1558. Aici a fost înmormântat, dar în 1574, din ordinul regelui Filip al II-lea, rămășițele împăratului au fost transferate în panteonul regal din Escurial.
Carol al V-lea a fost de departe cel mai mare conducător al Europei medievale. Plasat în fruntea unui stat vast printr-un joc de legături dinastice, el a putut să dobândească un calm relativ în teritoriile supuse lui cu un băț și un morcov. Dar spre sfârşitul domniei sale, împăratul a înţeles limpede că fiul său Filip, pe care îl alesese să-i ia locul, nu putea ţine imperiul în supunere. Moștenirea uriașă a trebuit să fie împărțită, iar Filip a fost nevoit să întărească tirania în gestionarea posesiunilor care îi trecuseră.
