“giorni maledetti”- così I. A. Bunin, che visse in esilio, descrisse gli eventi del 1918. Alexander Blok aveva un'opinione diversa. Nella rivoluzione vide un punto di svolta nella vita della Russia, che comportò il crollo delle vecchie basi morali e l'emergere di una nuova visione del mondo.
Assorbito dall'idea di stabilire una vita nuova e migliore nel paese, nel gennaio 1918 Blok scrisse una delle sue opere più sorprendenti: la poesia "I dodici", che incarnava il potere inarrestabile della rivoluzione, spazzando via i resti della la vita precedente nel suo cammino.
L'immagine del vecchio e del nuovo mondo nella poesia è stata creata dall'autore in una forma speciale piena di significato filosofico nascosto. Ogni immagine della poesia che appare davanti al lettore simboleggia il volto sociale di una classe sociale o la colorazione ideologica di un evento storico in corso.
Il vecchio mondo è simboleggiato da diverse immagini mostrate in una luce beffardamente sprezzante. L'immagine di un borghese al bivio, con il naso nel colletto, simboleggia la borghesia, un tempo potente, ma ora indifesa di fronte a una nuova forza.
Sotto l'immagine dello scrittore si nasconde l'intellighenzia creativa, che non ha accettato la rivoluzione. "La Russia è morta!" - dice lo scrittore, e le sue parole riflettevano le opinioni di molti rappresentanti di questo gruppo sociale, che negli eventi in corso hanno visto la morte del loro Paese.
Anche la chiesa, che ha perso il suo antico potere, è rappresentata simbolicamente. L'autore offre ai nostri occhi l'immagine di un sacerdote che cammina furtivamente, “con il fianco dietro un cumulo di neve”, che un tempo “andava avanti con il ventre, e il ventre splendeva al popolo con una croce”. Ora il "compagno pop" non ha né una croce né l'antica arroganza.
La signora in astrakan è un simbolo della società nobile secolare. Dice all'altro che "hanno pianto, pianto", è scivolata ed è caduta. Questo episodio, secondo me, ha espresso l'opinione di Blok sul carattere debole e sull'inadeguatezza dell'aristocrazia viziata nella nuova vita.
Tutte le immagini sopra mostrano che il vecchio mondo è sconfitto, rimangono solo ombre pietose della sua antica grandezza.
C'è un borghese, come un cane affamato,
Sta in silenzio, come una domanda.
E il vecchio mondo, come un cane senza radici,
In piedi dietro di lui con la coda tra le gambe.
In questa quartina, l'autore sottolinea l'insignificanza del vecchio mondo, confrontandolo con l'immagine di un cane senza radici.
Ha un'incarnazione artistica completamente diversa nella poesia nuovo mondo. I suoi principali rappresentanti sono dodici uomini dell'Armata Rossa. L'immagine di questo distacco, a mio avviso, è un riflesso del vero volto della rivoluzione. “Dovresti avere un asso di quadri sulla schiena!”, “Chiudi i pavimenti, oggi ci saranno rapine!”, “Taglierò, taglierò con un coltello!” - versi simili che si trovano nel poema, a mio avviso, parlano più dell'anarchia che della lotta del proletariato per vita migliore. Nelle conversazioni dell'Armata Rossa non ci sono mai esclamazioni del tipo: "Siamo nostri, costruiremo un nuovo mondo!" Si può vedere solo un profondo disprezzo e odio per tutto ciò che è "vecchio".
La portata della rivoluzione è sottolineata dalle immagini delle forze impetuose della natura: una bufera di neve che scoppia, la neve che si arriccia come un imbuto, un cielo nero. In modo particolarmente ampio il potere elementare degli eventi che si svolgono è simboleggiato dal vento:
Vento, vento!
Una persona non si alza in piedi.
Vento, vento
In tutto il mondo di Dio!
E infine, uno dei principali nel poema "I Dodici" è l'immagine di Cristo. La presenza di questa immagine nella poesia può essere interpretata in diversi modi. Personalmente, credo che simboleggi il "dio degli schiavi", che guida gli ex schiavi del vecchio mondo e li benedice a combattere gli oppressori. Il nome di Cristo nella poesia è scritto in modo errato. A mio parere, l'autore ha fatto questo per sottolineare che ciò che si intende qui non è il dio del vecchio mondo, ma il dio del nuovo, la Russia operaia.
Nel complesso, si può dire del lavoro che Blok è riuscito a creare un'immagine piuttosto impressionante della vita in una breve poesia, dando un'idea degli eventi di quegli anni nella Russia rivoluzionaria e del loro orientamento ideologico. Composizione magistralmente messa in scena, immagini e simboli selezionati in modo univoco rendono giustamente la poesia "The Twelve" una delle migliori opere nell'opera di Alexander Blok.

Saggio sulla letteratura sull'argomento: Il vecchio e il nuovo mondo nella poesia di A. Blok "I Dodici"

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Il vecchio e il nuovo mondo nella poesia di A. Blok "I Dodici"

Come nella poesia di A. A. Blok "The Twelve". La fragilità del vecchio mondo è stata rivelata?

I contemporanei del poeta Alexander Alexandrovich Blok e successivamente i ricercatori del suo lavoro, riferendosi ancora e ancora al poema "I dodici", si sono chiesti lo stesso domanda retorica: "Come potrebbe una persona cresciuta nello spirito delle nobili tradizioni del XIX secolo dedicare una poesia a coloro che sradicano queste tradizioni in modo violento e barbaro?" Tale smarrimento è abbastanza comprensibile, perché durante la rivoluzione e dopo di essa, l'intellighenzia creativa è stata ampiamente percepita come una conduttrice artistica delle idee dei "borghesi e dei kulaki". E la rivoluzione stessa, secondo il piano dei suoi teorici e praticanti, nel suo "programma minimo" avrebbe dovuto portare all'instaurazione della dittatura del proletariato, che implicava un atteggiamento del tutto inequivocabile nei confronti di tutte le altre fasce della popolazione. Allora perché il poeta simbolista Alexander Blok ha glorificato questa rivoluzione nella sua poesia? In effetti, Blok ha posto la risposta a questa domanda nella stessa poesia "I Dodici". La musica della rivoluzione che il poeta ascolta, cerca di trasmettere al lettore attraverso la poesia. Blok ha detto: "Con tutto il tuo corpo, con tutto il tuo cuore, con tutta la tua coscienza - ascolta la Rivoluzione". La rivoluzione, secondo Blok, è bellissima! Nonostante l'orrore e il caos che hanno attanagliato il paese, tutto questo è l'essenza di una pulizia che la Russia deve semplicemente attraversare. E se guardi la poesia attraverso il prisma di una tale percezione degli eventi, non sembrerà più strano che Blok abbia descritto con tanto entusiasmo la fragilità del vecchio mondo ne I Dodici. Il simbolo del trionfo del nuovo mondo viene immediatamente consegnato al lettore, senza alcuna preparazione preliminare: una corda viene tesa di edificio in edificio.

Sulla corda - un poster: "Tutto il potere all'Assemblea Costituente!".

Questo trionfo è un fatto compiuto. Non è più interrogato da intonazioni ironiche o da qualche ridicolo epiteto. E già a lui, questo fatto, fermo sui piedi della libertà proletaria - non quella che "finisce dove inizia la libertà dell'altro", ma quella onnipermissiva e anarchica, è contrastato dalle sagome del vecchio mondo che batte in convulsioni di morte: una vecchia, come un pollo, in qualche modo ha saltato il cumulo di neve.

Oh, Madre Protettrice! - Oh, i bolscevichi guideranno nella bara! ..

E chi è questo? - Capelli lunghi E dice sottovoce: - Traditori! La Russia è morta! -

Lo scrittore deve essere Vitya...

C'è una signora in karakul All'altra si è presentata: Stavamo già piangendo, piangendo ...

Scivolò e - bam - disteso! ..

Le immagini umane, che simboleggiano il vecchio mondo che si infrange davanti ai nostri occhi, sono ridicole e comiche. Loro, come bambole del Teatro dell'Assurdo, che vengono tirate senza tante cerimonie dalle corde, costringendole a eseguire vari movimenti del corpo e a pronunciare sciocchezze con voci distorte, riempiono il vuoto della bolla di sapone e i loro volti si riflettono sulla superficie convessa iridescente causa solo un sorriso amaro: E c'è quello dai capelli lunghi - di lato - per un cumulo di neve ...

Che c'è di cupo adesso, compagno pop? Ti ricordi com'era una volta Il ventre andava avanti E il ventre brillava come una croce sulla gente? ..

Alexander Blok, da vero genio del simbolismo, ha dimostrato con una frase senza pretese l'abisso senza fondo che si è aperto tra i mondi contrapposti. È il “compagno pop” che è il simbolo dell'antagonismo tra vecchio e nuovo, della loro totale incompatibilità e della più grave bruttezza in accostamenti casuali, che non provocano una goccia di pietà.

La totalità dei valori sociali e morali nelle anime e nelle menti delle Guardie Rosse, attraverso le cui bocche Blok esprime lo stato d'animo del nuovo mondo, corrisponde alle idee sulla relazione tra l'obiettivo e i mezzi per raggiungerlo. Se vogliamo distruggere il vecchio mondo, allora è crudele, blasfemo e a terra: rivoluzionario, fai un passo! Il nemico irrequieto non dorme! Compagno, tieni il fucile, non aver paura! Spariamo un proiettile nella Santa Russia - nel condominio, nella capanna, nel culo! ..

L'omicidio della "grassa Katya", che ha "Kerenki nelle calze" e chissà cosa sta facendo nella taverna con Vanyusha, non è percepito come un crimine, ma, al contrario, come un atto volto a rafforzare il nuovo mondo. Qualche esitazione morale di Petrusha, che dubitava della rettitudine di ciò che aveva fatto, ben presto, grazie alle esortazioni degli altri undici, passa in una fase di assoluta fiducia nella correttezza del percorso che si sono scelti. Non si torna indietro: Eh, eh! Divertirsi non è un peccato! Chiudete i pavimenti, oggi ci saranno le rapine! Aprite le cantine - Camminare oggi è uno squallore!..

Il finale della poesia pone un punto finale e grasso nel conflitto tra vecchio e nuovo. L'apparizione di Gesù Cristo sotto la sanguinosa bandiera della rivoluzione, che guidava l'armoniosa marcia dei dodici apostoli-rivoluzionari, fu l'ultimo chiodo nella bara del vecchio mondo, la cui rottura finale e incondizionata era simbolicamente raffigurata nel suo poema da Alessandro Blok.

Naturalmente, solo la storia può dare una valutazione oggettiva di eventuali eventi socio-politici. Troppa acqua deve defluire prima che diventi finalmente chiaro quale delle due parti opposte fosse il più vicino alla verità, quale dei due mali fosse il minore per il Paese. È passato quasi un secolo da quando è avvenuta la rivoluzione, ma non c'è mai stata un'opinione unanime su questo argomento, e non c'è ancora oggi. Inoltre, è impossibile trovare una risposta alla domanda: "Chi ha ragione?" nella poesia "I dodici". Blok non si è posto il compito di stigmatizzare i "borghesi" e di erigere un monumento letterario ai proletari di tutti i paesi, uniti in un unico e appassionato impulso. Ha delineato il più difficile per lui e per i suoi contemporanei, e per tutti coloro che hanno vissuto prima di lui e vivranno dopo di lui, il problema della scelta: o marcire insieme ai resti in decomposizione della vecchia società borghese, o bruciare come una scintilla nella fuoco spietato della rivoluzione.

Bibliografia

Per la preparazione di questo lavoro sono stati utilizzati i materiali del sito http://www.coolsoch.ru/.

Una poesia di A.A. Il blocco "The Twelve" può essere visto come il culmine di tutto il suo lavoro. Il motivo dell'ironia dell'autore in relazione al moderno mondo "uterino" e ai suoi "abitanti" permea l'intera opera. La borghesia moderna, i cui interessi sono incentrati solo sul profitto, era così odiata da Blok che, per sua stessa ammissione, giunse a "una specie di disgusto patologico". E nella rivoluzione il poeta ha visto una forza purificatrice capace di dare nuovo respiro al mondo, liberandolo dal potere di persone lontane dalle aspirazioni spirituali, dagli ideali di giustizia e di umanità, che vivono solo di sete materiale ricchezza e guidati dalle loro piccole passioni. Questo atteggiamento riecheggia direttamente la parabola evangelica del ricco che non può entrare nel Regno dei Cieli.

Il primo capitolo è un'esposizione del poema, che mostra lo sfondo della città, la sua popolazione eterogenea. Blok, nello spirito di uno scherzo popolare, descrive gli abitanti di Pietrogrado che non capiscono cosa sta succedendo:

Una vecchia come un pollo

In qualche modo riavvolse attraverso il cumulo di neve.

- Oh, Madre Protettrice!

- Oh, i bolscevichi guideranno nella bara!

Il fatto che le figure del "vecchio mondo" non abbiano caratteristiche umane, ma animali, suscita non solo negli eroi del poema, ma anche nei lettori, un atteggiamento di pietà.

Il vento è pungente!

Il gelo non è da meno!

E borghesi al bivio

Ha nascosto il naso nel colletto.

La maschera è stata strappata all'eloquente scrittore dal vortice di ottobre e l'autore, non riconoscendolo, chiede: "Chi è questo?" L'immagine del "terribile accusatore" è patetica, mormora minacce che non provocano orrore, ma risate. Il sublime "vitia" si trasforma in un soprannome arrabbiato, sprezzante e dispregiativo. Parole precise, pungenti, marchiavano tutti coloro che, dietro chiacchiere vuote, cercavano di nascondere la loro vita vuota, il disgusto nei confronti dei dolori delle persone.

E c'è quello dai capelli lunghi -

Lato per - cumulo di neve ...

Ciò che è infelice oggi

Compagno Pop?

Ti ricordi com'era una volta

La pancia camminava in avanti

E la croce brillava

Pancia sulla gente?..

C'è una signora in doodle

Rivolto all'altro:

Piangevamo, piangevamo...

scivolato

E - bam - disteso!

Suona con simpatia beffarda dopo un'immagine paradisiaca quasi lubok e allegra

Tirati su!

Insieme alla satira sul "vecchio mondo", causata dalla sua incoerenza, ristrettezza e visione primitiva dei suoi rappresentanti, l'autore porta anche un'accusa più grave di crudeltà in questo mondo. Dal "mondo terribile" l'amato di Petka è stato portato via e si vendica per questo. Se guardi obiettivamente alle azioni delle dodici Guardie Rosse, allora, a parte l'omicidio di Katya, non compiono altre azioni per tutto il tempo del poema. Da nessuna parte si dice di un obiettivo alto che li smuoverebbe. A poco a poco, l'intenzione dell'autore si rivela: l'amore è un concetto più comprensibile e vicino a una persona di qualsiasi idea politica. Pertanto, l'intero orrore del "vecchio mondo" sta nel fatto che l'amore viene ucciso in esso, qui non vale nulla.

È ancora più terribile che il simbolo del "vecchio mondo" per gli eroi-"compagni" sia la "Santa Russia", dotata di attributi "corporei" ("culo grasso"). Il "vecchio mondo" nella poesia è anche paragonato a un cane "mendicante", "affamato" e "freddo". A volte i ricercatori indicano l'immagine del "cane" nel poema come la personificazione delle forze del male (ricordate il barboncino di Goethe-Mefistofele). Ma perché il "povero", "affamato" e "sradicato" cane per "cattiveria" rivoluzionaria nel vicinato con la classe rifiutata aliena "borghese"? Forse perché lui, come il "vecchio mondo", che non è ancora pronto a mollare, è una minaccia:

... scopre i denti - il lupo ha fame -

La coda è infilata - non resta indietro -

Un cane freddo - un cane senza radici ...

- Ehi, rispondi, chi viene?

Già nel primo capitolo, prima della menzione dei “dodici”, sullo sfondo delle figure caricaturali di una vecchia, una borghese, uno scrittore di merlano, un prete, risuona l'appello: “Compagno! Guarda / Entrambi! Nel secondo capitolo appare per la prima volta l'immagine del "nemico irrequieto" ("Il nemico irrequieto non dorme!"), E si sente di nuovo l'appello al "compagno": "Tieni il fucile, non avere paura!" Nel sesto capitolo si ripete la formula "Il nemico irrequieto non dorme", e nel decimo suona minaccioso: "Il nemico irrequieto è vicino!" Il motivo dell'ansia e della paura è più fortemente manifestato nell'undicesimo capitolo del poema. In una tempesta di neve, i soldati dell'Armata Rossa sono ciechi, la bandiera rossa oscura i loro occhi, l'immagine del "nemico" è menzionata due volte:

I loro fucili sono d'acciaio

Al nemico invisibile...

Nei vicoli sono sordi,

Dove una polverosa bufera di neve ...

Sì, in cumuli di neve lanuginosi -

Non toglierti gli stivali...

Batte negli occhi

Bandiera rossa.

E sebbene suonino frammenti di canzoni rivoluzionarie, l'inno "Varshavyanka", l'aspettativa del pericolo non lascia gli eroi:

È distribuito

Misura il passo.

Ecco - svegliati

nemico feroce...

E la bufera di neve li spolvera negli occhi

Giorni e notti

Fino in fondo…

Vai vai,

Lavoratori!

Tuttavia, gli eroi vedono davvero il loro nemico nel "vecchio mondo"? La paura dell'Armata Rossa davanti a questo nemico sconosciuto cresce in tutto il poema. Ma allo stesso tempo i personaggi si mostrano pieni di coraggio, hanno "malizia che ribolle nel petto", sono pronti a deridere il "vecchio mondo" ("Eh, eh! / Divertirsi non è un peccato!" ). E i personaggi del "vecchio mondo" sono rappresentati dalle vittime ("Sto già con un coltello / Strip, strip"). Cioè, è ovvio che non possono agire come un nemico. Al contrario, la retribuzione al "mondo terribile" viene da coloro che egli stesso ha dato alla luce.

Blok ha accettato la rivoluzione, ma non da una posizione marxista (come una lotta tra oppressori e oppressi), ma da una religiosa e filosofica, credendo che il mondo fosse impantanato nel peccato e meritasse una punizione. La rivoluzione principale, secondo Blok, deve avvenire non all'esterno, ma all'interno delle persone. "Il fuoco del mondo nel sangue" è un simbolo di rinascita spirituale. Da questo punto di vista, la rivoluzione è l'Apocalisse, il Giudizio Universale, accompagnato dalla seconda venuta di Cristo. E l'atto nero dei “dodici”, la loro vendetta sulla borghesia, il regolamento dei conti personali è uno strumento nelle mani della giustizia divina. E loro stessi saranno sepolti sotto le macerie di questo "vecchio mondo".

... Nel gennaio 1918 mi arresi per l'ultima volta agli elementi. Durante e dopo la fine di The Twelve, per diversi giorni ho sentito fisicamente, con l'udito, molto rumore intorno - il rumore si è fuso (probabilmente il rumore del crollo del vecchio mondo)

AA. Blocco da Note sui dodici.

La poesia "The Twelve" è stata pubblicata nel 1918, secondo Blok, è stata scritta in due giorni. L'opera è diventata nuova in tutti i sensi: dopotutto, prima di questo Blok era conosciuto come uno scrittore che scrive con parole belle, radiose, leggere, gentili.

Nella poesia, non lesina sugli abusi, un linguaggio osceno. Le persone che in precedenza avevano venerato Blok divennero i suoi oppositori e coloro che all'inizio non lo amavano, improvvisamente provarono sentimenti insolitamente calorosi per lui.

"Dodici" - ​​può essere chiamato il miglior lavoro Blocco. Un'opera ispirata alla Rivoluzione d'Ottobre, che lo ha ispirato come artista. Blok, di solito spietatamente severo con se stesso, ha detto dopo la fine del poema: "Oggi sono un genio."

La poesia rifletteva la visione di Blok della rivoluzione: per lui è un elemento distruttivo, il "principio dionisiaco", che ha sostituito la cultura fatiscente. La rivoluzione nella comprensione di Blok è una retribuzione al vecchio mondo.

La poesia "I Dodici" è composta quasi interamente da simboli. Inoltre, il significato di alcuni ci è chiaro, ma sul significato di altri dobbiamo scervellarci. La spiegazione è semplice: molti dei simboli della poesia "I Dodici" hanno un doppio significato. Ad esempio, le righe:

sera nera,
Biancaneve.

Portano non solo un conflitto di colori, ma personificano anche il conflitto tra il vecchio e il nuovo mondo. Ed è questo conflitto che può essere definito il principale nel poema.

La lotta di due "mondi": il vecchio, obsoleto, e il nuovo, che è venuto con la vittoria della rivoluzione, è mostrata attraverso l'interazione, l'intreccio di numerose immagini nel poema. Con il loro aiuto, vediamo che il vecchio mondo, destinato a morire, è ancora vivo e in lotta.

A causa del fatto che Blok ha abilmente padroneggiato la parola, noi stessi, forse non volendolo, diventiamo partecipanti diretti a tutti gli eventi. E in questo momento, in una sera nera, sentiamo l'ululato del vento, il sibilo di una bufera di neve, sentiamo l'avvicinarsi di qualcosa di grandioso che sconvolgerà tutto questo mondo prestabilito, qualcosa che cambierà il corso successivo della storia. Capiamo che questo è qualcosa - questa è una rivoluzione. In questa sera nera il vecchio mondo crollerà...

Nell'ululato, nel sibilo di una bufera di neve, nel vento, nella tempesta di neve, il poeta ascolta la "musica della rivoluzione", in cui vede la possibilità di far rivivere la Russia. Il personaggio principale del nuovo mondo nel primo capitolo è il vento. Forse è lui che porterà con sé i pregiudizi, i costumi del mondo e purificherà la luce per un mondo nuovo e migliorato.

Serata nera.
Biancaneve.

A mio avviso, questo confronto ci prepara in anticipo, dice che il nuovo mondo conquisterà. La "neve bianca", come simbolo di un mondo nuovo e puro, si staglia più chiaramente sullo sfondo del cielo nero, simbolo di un mondo malvagio e ostile. Se il giorno regnasse in natura, la neve si dissolverebbe, diventerebbe meno espressiva sullo sfondo. E la sera, la neve quasi senza difficoltà, combattendo solo un po' con il vento, si stende e ricopre tutta la terra. In questa baldoria degli elementi, attraverso l'ululato del vento e le bufere di neve, Blok ascoltava la musica della rivoluzione e, soprattutto, ciò che vi notava era la polifonia. Nella poesia, tutto è soggetto agli elementi: lotta, amore, morale delle persone.

• un borghese che sta in piedi come un cane affamato;
• una vecchia che è l'eco di un mondo terribile e affamato;
• lo scrittore Vitiy, che non credeva nel futuro della Russia;
• culo lungo;
• una signora in karakul, che è scivolata ed è caduta.

Che dire, quasi tutti i partecipanti alla poesia fanno parte del vecchio mondo. Solo i dodici uomini dell'Armata Rossa, che diventano il centro del secondo capitolo della storia, non possono essere attribuiti al loro numero.

Blok ride dei rappresentanti del vecchio mondo.

Ha un borghese al bivio
Ha nascosto il naso nel colletto.

Forse ha paura del cambiamento e cerca protezione nascondendosi con il naso nel colletto. Per ridicolizzare queste persone, Blok usa non solo l'umorismo, ma anche la satira nera.

Ti ricordi com'era una volta
La pancia camminava in avanti
E la croce brillava
Pancia sulla gente?..

Davanti agli occhi appare subito l'immagine di un prete grasso, che mangiava per denaro e offerte altrui. Ma prima aveva tutto, e ora non c'è niente ...

Anche un cane affamato, senza radici e rognoso è un'eco del vecchio mondo. Alla fine, vediamo che il cane mezzo morto è aggrappato alle guardie. Questo frammento suggerisce che il vecchio mondo è ancora vivo, è da qualche parte nelle vicinanze, sta cercando di adattarsi e nascondersi, ma non ha molto da vivere. Dopotutto, proprio tutto, compreso il ritmo del verso, cambia con l'avvento di dodici soldati dell'Armata Rossa.

Tutti i rappresentanti del mondo malvagio scompaiono, tranne il cane, e questo ricorda ai soldati dell'Armata Rossa che il lato vile e vecchio della vita non è andato da nessuna parte: segue alle loro calcagna, respira un alito freddo nella parte posteriore della testa:

E il vecchio mondo è come un cane pelato
In piedi dietro di lui con la coda tra le gambe...
... Scendi da te, rognoso,
Farò il solletico con una baionetta!
Il vecchio mondo è come un cane pelato
Fallisci - ti batterò!

L'eterno problema, il conflitto - la lotta del vecchio e del nuovo mondo. Questo motivo è presente in molte opere e nel poema "I Dodici" il conflitto si trasforma in una rivoluzione. Qui vediamo una linea netta tra vincitori e vinti. Il vecchio mondo, sebbene sia ancora attaccato alla vita, è destinato a perire. Il conflitto di luce e oscurità, nuovo e vecchio è eterno, come la storia stessa.

Alexander Alexandrovich Blok ha creato la poesia "The Twelve" poco dopo la Rivoluzione d'Ottobre, nel gennaio 1918. Pertanto, l'opera è diventata una risposta spontanea diretta ai cambiamenti in atto nella società russa e rifletteva le prime impressioni emotive dell'autore sulla rivoluzione. Nonostante il fatto che la poesia sia stata scritta in brevissimo tempo, "The Twelve" è insolitamente coeso. pezzo d'arte, colpisce per armonia e musicalità. Dopo aver terminato la poesia, lo stesso Blok esclamò: "Oggi sono un genio!"

Il conflitto principale del poema risiede nell'opposizione del vecchio mondo estroverso della Russia zarista e del nuovo ordine causato dalla rivoluzione. L'immagine del vecchio mondo è raffigurata in modo satirico e consiste in ritratti di passanti, che dodici soldati dell'Armata Rossa incontrano per le strade della città. Questi personaggi si lamentano della rivoluzione, temendola. I nuovi ordini gli sono estranei.

- Oh, Madre Protettrice!

- Oh, i bolscevichi guideranno nella bara!

Davanti a noi c'è uno scrittore, che sussurra spaventato:

- Traditori!

- La Russia è morta!

Ecco che arriva il "compagno pop", accanto alla "signora in pelliccia di astrakan". Questi personaggi sono rappresentati con una certa ironia. Pop ricorda quanto fosse soddisfatto e calmo che viveva prima:

Ti ricordi com'era una volta

La pancia è andata avanti

E la croce brillava

Pancia per le persone?

Da un lato, i personaggi, che simboleggiano il passato che passa, sono disegnati dall'autore con ironia. Sono codardi, pietosi, insignificanti. Guardandoli, appare il vecchio mondo

non vale la pena pentirsi. Tuttavia, la vecchia, guardando il poster, non pensa alla vittoria della rivoluzione, non si preoccupa del proprio destino, ma dei bambini poveri e affamati.

L'autore non si sente dispiaciuto per il vecchio mondo. L'immagine del borghese diventa un simbolo di un'epoca passata. Il borghese è paragonato a un cane affamato, con la coda tra le gambe per la paura. Il poeta non accetta la sua codardia e indecisione. Un tale mondo è destinato a scomparire. Il nuovo mondo è rappresentato da Blok in modo più dettagliato. È simboleggiato da un distaccamento di dodici soldati dell'Armata Rossa. Indubbiamente

rappresentano una forza seria, incontrollabile e potente. Né il vento né la neve possono fermarli.

Tira il vento, cade la neve.

Dodici persone stanno arrivando.

Rappresentanti del nuovo ordine, del nuovo governo, creatori della nuova vita: gli operai e i contadini di ieri, forse i detenuti. La maggior parte di queste persone non è consapevole della paura, della simpatia, del rimpianto, dell'esitazione morale. Sono pronti a lottare per il loro futuro con le armi in mano, senza pensare alle vittime casuali di una tale lotta.

Tale libertà illimitata, permissività, mancanza di confini morali e la presenza di armi che possono essere utilizzate in qualsiasi momento senza esitazione, porta a omicidio.

Dov'è Katia? - Morto, morto!

Colpo di testa!

Tuttavia, anche nell'Armata Rossa c'è posto per l'umanità. AA Blok simpatizza con Petrukha, che ha ucciso la sua infedele amante Katya. I suoi rimpianti sono sinceri e provocano empatia.

Tuttavia, molto presto Petruha si riprese dal suo atto ed era di nuovo pronto a combattere per ideali rivoluzionari. Non accettando il vecchio stile di vita obsoleto, Blok non idealizza nemmeno il presente rivoluzionario.

Il raggiungimento di un nuovo ordine ad ogni costo, l'assenza di orientamenti morali non è affatto gradito dal poeta. Sembra che il presente sia fatto di incertezza, disordine, caos e le persone si perdano in questo vortice. Non è un caso che dodici soldati dell'Armata Rossa siano costantemente circondati da vento e bufera di neve, notte e oscurità. ... andare senza nome. santo

Tutti e dodici sono spenti.

Pronto a tutto

Niente da rimpiangere...

Il simbolismo del colore sottolinea anche la percezione dell'attualità da parte dell'autore. Dodici uomini dell'Armata Rossa sono accompagnati dai colori nero e rosso, oscurità e sangue, male e

omicidio. Sembra che non ci sia luce in questa oscurità. Nonostante l'atmosfera piuttosto cupa dell'opera, alla fine del poema c'è la speranza per un futuro migliore, la speranza che nel nuovo mondo ci sia un posto per l'umanità, la spiritualità e la moralità. Questi concetti sono associati all'immagine luminosa di Gesù Cristo, che però è ancora lontana.

La poesia "I dodici" è un capolavoro dell'opera di A. A. Blok. Con un potere straordinario, il poeta ha trasmesso l'atmosfera di distruzione, il caos che ha inghiottito la Russia rivoluzionaria. Questa è una delle opere più potenti della letteratura russa, che riflette la visione diretta dell'autore sui cambiamenti in atto nella società. "I Dodici" è una sorta di diario poetico, un documento dell'epoca, che trasmette i sentimenti e le esperienze del poeta.