Մեզանից ո՞վ չի սիրում այն ​​ժամանակները, երբ ռուսները ռուս էին, երբ նրանք հագնվում էին իրենց հագուստով, քայլում էին իրենց քայլվածքով, ապրում էին իրենց սովորության համաձայն, խոսում էին իրենց լեզվով և ըստ իրենց սրտի, այսինքն՝ խոսում էին. ինչպես մտածում էին. Համենայն դեպս ես սիրում եմ այս ժամանակները; Ես սիրում եմ երևակայության արագ թևերով թռչել նրանց հեռավոր մռայլության մեջ, վաղուց քայքայված կնձնիների հովանի տակ, փնտրել մորուքավոր նախնիներիս, խոսել նրանց հետ հնության արկածների, փառավոր ռուս ժողովրդի բնավորության մասին և քնքշորեն համբուրում եմ իմ մեծ տատիկների ձեռքերը, ովքեր չեն կարող բավականաչափ տեսնել իրենց հարգալից ծոռանը, բայց նրանք կարող են շատ խոսել ինձ հետ, զարմանալ իմ մտքով, որովհետև երբ ես նրանց հետ խոսում եմ հին և նոր նորաձևության մասին, ես միշտ տալիս եմ. նախապատվությունը իրենց ներքնազգեստներին և մորթյա վերարկուներին, քան ներկայիս գլխարկները a la... և բոլոր գալլո-ալբիոնական հանդերձանքները, որոնք փայլում էին Մոսկվայի գեղեցկուհիների վրա ութերորդից տասներորդ դարի վերջում: Այսպիսով (իհարկե, հասկանալի է բոլոր ընթերցողների համար), հին Ռուսաստանինձ ավելի շատ են ճանաչում, քան իմ համաքաղաքացիներից շատերին, և եթե մռայլ Պարկան դեռ մի քանի տարի չկտրի իմ կյանքի թելը, ապա վերջապես գլխումս տեղ չեմ գտնի ինձ պատմած բոլոր անեկդոտների ու պատմությունների համար։ անցած դարերի բնակիչների կողմից։ Հիշողությանս բեռը մի փոքր թեթեւացնելու համար նպատակ ունեմ իմ բարի ընթերցողներին պատմել մի պատմություն կամ պատմություն, որը լսել եմ ստվերների, երևակայության ոլորտում, պապիկիս տատիկից, որը ժամանակին համարվում էր. շատ խոսուն և գրեթե ամեն երեկո հեքիաթներ էր պատմում թագուհի Ն.Ն.-ին: Ես միայն վախենում եմ այլանդակել նրա պատմությունը. Վախենում եմ, որ պառավը չի շտապի հաջորդ աշխարհից եկած ամպի վրա և չպատժի ինձ իր փայտով վատ հռետորաբանության համար... Օ՜, ոչ: Ներիր իմ անխոհեմությունը, մեծահոգի ստվեր, դու անհարմար ես նման բանի համար: Քո երկրային կյանքում դու հեզ ու հեզ էիր, ինչպես մի երիտասարդ գառ. քո ձեռքն այստեղ ո՛չ մոծակ է սպանել, ո՛չ ճանճ, և թիթեռը միշտ հանգիստ նստած է եղել քո քթին։ Այսպիսով, հնարավո՞ր է, որ հիմա, երբ լողում ես աննկարագրելի երանության ծովում և շնչում երկնքի ամենամաքուր եթերը։ , հնարավո՞ր է, որ ձեռքդ բարձրանա դեպի քո հնազանդ ծոռը։ Ոչ Դուք նրան թույլ կտաք ազատորեն զբաղվել թղթեր գրելու գովելի արհեստով, ողջերի և մեռածների վրա առակներ քշել, փորձելով իր ընթերցողների համբերությունը, և վերջապես, ինչպես հավերժ հորանջող աստված Մորփեուսը, դրանք ցած գցեք փափուկ բազմոցների վրա և ընկղմեք նրանց մեջ։ խորը քուն ... Ահ! Հենց այդ պահին ես տեսնում եմ արտասովոր լույս իմ մութ միջանցքում, տեսնում եմ կրակոտ շրջանակներ, որոնք պտտվում են փայլով և ճռճռոցով, և, վերջապես, ահա՛. - Ցույց տուր ինձ քո կերպարը, աննկարագրելի գեղեցկության կերպարը, աննկարագրելի վեհությունը: Ձեր աչքերը փայլում են արևի պես; շուրթերդ կարմրում են, ինչպես առավոտյան լուսաբացը, ինչպես ձյունոտ լեռների գագաթները լուսաբացին, - ժպտում ես, ինչպես ժպտաց մի երիտասարդ ստեղծագործություն իր գոյության առաջին օրը, և ես լսում եմ հիացած. քաղցրահռչակքո խոսքերը. «Շարունակի՛ր, իմ սիրելի ծոռ»: Այսպիսով, ես կշարունակեմ, ես կշարունակեմ; և գրիչով զինված՝ համարձակորեն պատմություն եմ գրում Նատալյա, բոյարի դուստր.«Բայց նախ պետք է հանգստանամ. Էքստազը, որի մեջ ինձ տարավ իմ մեծ տատիկի հայտնվելը, սպառեց իմ հոգևոր ուժը։ Գրիչս վայր դրեցի մի քանի րոպեով, և թող այս գրված տողերը ներածություն կամ նախաբան լինեն:

Ռուսական փառապանծ թագավորության մայրաքաղաքում՝ սպիտակ քարի Մոսկվայում, ապրում էր բոյար Մատվեյ Անդրեևը՝ հարուստ, խելացի մարդ, ցարի հավատարիմ ծառան և, ըստ ռուսական սովորության, մեծ հյուրընկալ մարդ։ Նա ուներ բազմաթիվ կալվածքներ և ոչ թե իրավախախտ էր, այլ իր խեղճ դրացիների հովանավորն ու բարեխոսը, որին մեր լուսավոր ժամանակներում, թերեւս, ոչ բոլորը կհավատան, բայց որին հին ժամանակներում ամենևին էլ հազվադեպ չէր համարվում։ Թագավորը նրան անվանեց իր աջ աչքը, իսկ աջ աչքը երբեք չխաբեց թագավորին։ Երբ նրա համար անհրաժեշտ էր լուծել մի կարևոր դատավարություն, նա կոչ արեց բոյար Մատվեյին օգնել իրեն, և բոյար Մատվեյը, մաքուր ձեռքը դնելով մաքուր սրտի վրա, ասաց. որ տեղի է ունեցել այսինչ տարում, բայց) իմ խիղճը; սա մեղավոր է իմ խղճի համաձայն», և նրա խիղճը միշտ համաձայն էր ճշմարտության և թագավորական խղճի հետ: Հարցը որոշվեց առանց հապաղելու. ճիշտը երախտագիտության արցունքոտ աչք բարձրացրեց դեպի երկինք՝ ձեռքով ցույց տալով բարի ինքնիշխանին ու բարի բոյարին, իսկ մեղավորը փախավ խիտ անտառները՝ մարդկանցից թաքցնելու իր ամոթը։

Մենք դեռ չենք կարող լռել բոյար Մատվեյի մեկ գովելի սովորության մասին, սովորություն, որն արժանի է ընդօրինակման ամեն դարում և յուրաքանչյուր թագավորությունում, այն է՝ ամեն տասներկուերորդ տոնին նրա վերնասենյակներում երկար սեղաններ էին դրվում՝ ծածկված մաքուր սփռոցներով։ և բոյարը, նստելով իր բարձր դարպասների մոտ մի նստարանին, նա կանչեց իրեն ճաշելու բոլոր անցնող աղքատներին, որոնցից քանիսը կարող էին տեղավորվել բոյարի կացարանում. հետո ամբողջ թիվը հավաքելով՝ վերադարձավ տուն և յուրաքանչյուր հյուրի տեղը ցույց տալով, նստեց նրանց միջև։ Այստեղ, մեկ րոպեում, սեղաններին հայտնվեցին ամաններ և սպասքներ, և տաք կերակուրի անուշաբույր գոլորշիները, բարակ սպիտակ ամպի պես, սավառնեցին ճաշողների գլխին։ Այդ ընթացքում հաղորդավարը սիրալիր զրուցել է հյուրերի հետ, պարզել նրանց կարիքները, սպասարկել նրանց լավ խորհուրդ, առաջարկեց իր ծառայությունները և վերջապես զվարճացավ նրանց հետ, ինչպես ընկերների հետ: Այսպիսով, հին նահապետական ​​ժամանակներում, երբ մարդկային տարիքն այնքան էլ կարճ չէր, պատկառելի մոխրագույն մազերով զարդարված ծերունին իր բազմաթիվ ընտանիքով հագեցած էր երկրային օրհնություններով. նա նայեց իր շուրջը և, ամեն դեմքից, ամեն հայացքից տեսնելով կենդանի պատկեր սիրո և ուրախության՝ հիացած նրա հոգում: - Ճաշից հետո բոլոր խեղճ եղբայրները, իրենց բաժակները գինով լցնելով, միաձայն բացականչեցին. Մենք խմում ենք ձեր առողջության համար: Քանի՞ կաթիլ կա մեր բաժակներում, ապրեք երջանիկ այսքան տարի»։ Նրանք խմեցին, և նրանց շնորհակալ արցունքները կաթեցին սպիտակ սփռոցի վրա։

// «Նատալյա, բոյար դուստրը»

Ստեղծագործությունները սկսվում են հեղինակի հնագույն ժամանակների նոստալգիկ հիշողություններով, երբ ռուսն իսկապես ռուս էր, հագնում էր ավանդական հագուստ, անում էր իր սիրելի գործերը, հարգում պապական ավանդույթները, բառեր չէր ընտրում իր մտքերն արտահայտելու համար, այլ ուղղակիորեն ասում էր միայն այն, ինչ մտածում էր։ . Այս մտքերը Կարամզին Ն.Մ. եզրափակվել է պատմողի տեսքով. Եվ մի օր, հին ավանդույթները վերակենդանացնելու համար, պատմողը մեզ պատմում է մի պատմության մասին, որը լսել է իր մեծ տատիկից.

Շատ վաղուց, Մոսկվայում, մի ազնվական բոյար չէր վշտանում։ Նրա անունը Մատվեյ Անդրեև էր։ Նա մտերիմ էր թագավորի հետ, նրա օգնականն էր։ Մատվեյ Անդրեևը հայտնի էր որպես բարի և առատաձեռն մարդ, ինչի համար էլ նրան սիրում էին պարզ մարդիկ. Բոյարը մոտ վաթսուն տարեկան էր։ Նրա սիրելի կինը վաղուց մահացել էր, և նա ապրում էր դստեր՝ Նատալյայի և իր մահացած կնոջ ծառա ծեր դայակի հետ։

Նատալիան շատ էր գեղեցիկ աղջիկ. Նա նման էր գարնանային ծաղկի։ Ամեն օր Նատալյան եկեղեցում պատարագին էր մասնակցում, դրանից հետո ասեղնագործություն էր անում, իսկ երեկոյան հանդիպում էր ընկերների հետ։ Այսպիսով, բոյար դուստրն ապրում էր՝ չիմանալով անախորժություններն ու հոգսերը:

Երբ Նատալիան տասնյոթ տարեկան էր, նրա սիրտը լցվեց անբացատրելի զգացումով։ Նա, հետևելով շրջապատի կենդանի էակներին, նույնպես զգում էր կողակից գտնելու, սիրելու և սիրվելու կարիք։ Այս ցանկությունը պարզ չէր աղջկա համար, Նատալյան տխուր և մտածկոտ դարձավ:

Ձմռան օրերից մեկում, եկեղեցի գալով, աղջիկը նկատել է տղային։ Նրան հագել էին կապույտ կաֆտան՝ ոսկե կոճակներով։ Նատալյայի ներսում ինչ-որ բան ասաց նրան. «Նա է»:

Հաջորդ երեք օրը երիտասարդը եկեղեցի չեկավ, իսկ չորրորդը նորից հայտնվեց։

Որոշ ժամանակ երիտասարդը Նատալյային ուղեկցել է նրա տուն։ Ճանապարհի մեծ մասը նրանք լուռ էին։ Ավելի ուշ երիտասարդն ինքն է եկել բոյար դստեր տուն և դայակից թույլտվություն խնդրել Նատալյայի հետ հանդիպելու համար։ Դայակը, իհարկե, թույլ է տվել նրանց տեսնել միմյանց։

Նատալյայի հետ զրույցում երիտասարդն ասաց, որ իր անունը Ալեքսեյ է, սիրահարված է մի աղջկա և ցանկանում է ամուսնանալ նրա հետ։ Միայն Ալեքսեյն է խնդրում դա անել գաղտնի, քանի որ վախենում է, որ Նատալյայի հայրը դեմ կլինի նման ամուսնությանը։ Իսկ հարսանիքից հետո նա խոստովանությամբ կգա Մատվեյ Անդրեևի մոտ.

Նույն օրը երեկոյան Ալեքսեյն ու Նատալյան փախել են տնից։ Նրանք հասել են խարխուլ եկեղեցի, որտեղ ամուսնացել են։ Հարսանիքից հետո երիտասարդներն ավելի հաճախ բնակություն են հաստատել անտառում՝ հին խրճիթում։ Նրանց հետ գնացել է նաեւ Նատալյայի դայակը։

Ավելի ուշ Ալեքսեյը Նատալյային ասաց, որ ինքը զրպարտված բոյար Լյուբոսլավսկու որդին է։ Որ մի ժամանակ տղաները որոշել են դավադրություն կազմակերպել թագավորի դեմ, բայց նրա հայրը դրանում չի մասնակցել։ Կեղծ պախարակման հիման վրա նա բանտարկվեց։ Ավելի ուշ նրան հաջողվել է փախչել։ Նրա հայրը մահացել է Մոսկվայից հեռու։ Հոր մահից հետո Ալեքսեյը որոշում է գտնել ճշմարտությունը և վերականգնել ընտանիքի պատիվը։ Հենց այդ պատճառով էլ նա չէր համարձակվում Նատալյայի ձեռքը խնդրել հորից։

Այդ ժամանակ Նատալիայի հայրը, բացահայտելով կորուստը, սկսում է փնտրել նրան։ Բայց որոնողական աշխատանքներն անհաջող էին։ Ալեքսեյն ու Նատալյան շարունակում են ապրել անտառային տնակում մինչև ամառ։ Այս ամբողջ ընթացքում Նատալյան չի մոռանում հոր մասին։ Մի հավատարիմ տղամարդ նրան լուր է բերում իր հոր մասին։

Մի օր երիտասարդներն իմացան, որ ռուս-լիտվական պատերազմը սկսվել է։ Ալեքսեյը հասկանում է, որ կռվի մեջ է, որ կկարողանա սպիտակեցնել իր ընտանիքի պատիվը։ Առանց մեկ րոպե մտածելու գնում է պատերազմ։ Նատալիան նույնպես որոշում է գնալ ամուսնու հետ։ Տղամարդու զգեստով աղջիկը ներկայանում է որպես Ալեքսեյի կրտսեր եղբայր։

Այդ պատերազմն ավարտվեց ռուսական բանակի հաղթանակով։ Իսկ Ալեքսեյն ու Նատալյան մեծ քաջություն դրսևորեցին՝ կռվելով թշնամիների հետ։ Այս արժանիքների համար ցարը, արդեն իմանալով հայր Ալեքսեյի կեղծ պախարակման մասին, ներում է նրան և դարձնում իր մտերիմը։ Իսկ բոյար Մատվեյ Անդրեևը ներում է Նատալիայի կամայականությունը։

Դրանից հետո երիտասարդները նորից ամուսնանում են և ապրում Մոսկվայում։

Շատ դարեր անց, հին եկեղեցու տեղում, որտեղ առաջին անգամ ամուսնացել էին Ալեքսեյը և Նատալյան, պատմողը գերեզման գտավ Լյուբոսլավսկու ամուսինների անուններով:

Դասի նպատակները.

• համառոտ ծանոթացնել ուսանողներին Կարամզինի կենսագրությանը և ստեղծագործությանը.
• հաշվի առեք «Նատալյա, բոյարի դուստրը» պատմվածքի պատմական հիմքը.
• սահմանել սենտիմենտալիզմը որպես գրական ուղղություն;
• զարգացնել հմտություններ արտահայտիչ ընթերցանություն, դրվագների վերլուծություն;
• հետաքրքրություն զարգացնել սենտիմենտալիստ գրող Ն.Մ.Կարամզինի ստեղծագործության նկատմամբ։

Աշխատանքի ձևերը և մեթոդական տեխնիկան.ուսուցչի պատմություն, սովորողների կատարումներ (անհատական ​​հետազոտական ​​աշխատանք), արտահայտիչ ընթերցանություն, տեքստի վերլուծության տարրեր (թիմային աշխատանք).

ՍարքավորումներՆ.Մ.-ի դիմանկարը Կարամզին, շնորհանդես գրողի ստեղծագործության մասին.

Դասերի ժամանակ

I. 1. Կազմակերպչական պահ.

2. Ակտուալիզացիա - տնային աշխատանքների հարցում:

II. Նոր նյութ սովորելը. Ն. Մ. Կարամզինի «Նատալյա, բոյարի դուստրը» պատմությունը.

1. Դասի նպատակների և խնդիրների սահմանում.

2. բացման խոսքուսուցիչները Ն.Մ. Քարամզին (1766-1826).

/Աշխատանք գրողի ստեղծագործության պրեզենտացիայով։/

Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը ծնվել է 1766 թվականի դեկտեմբերի 1-ին (12) Սիմբիրսկի նահանգում լավ ծնված, բայց աղքատ ազնվական ընտանիքում: Կարամզինները սերում էին թաթար իշխան Կարա-Մուրզայից, որը մկրտվեց և դարձավ Կոստրոմայի կալվածատերերի նախահայրը։

Գրողի հայրը զինվորական ծառայության համար կալվածք է ստացել Սիմբիրսկի նահանգում, որտեղ Կարամզինն անցկացրել է իր մանկությունը։ Նա իր մորից՝ Եկատերինա Պետրովնայից, որին կորցրել է 3 տարեկանում, ժառանգել է հանգիստ տրամադրվածություն և երազելու հակում։

Երբ Կարամզինը 13 տարեկան էր, հայրը նրան ուղարկեց Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր Ի.Մ.-ի գիշերօթիկ դպրոց։ Շադեն, որտեղ տղան լսում էր դասախոսություններ, ստանում աշխարհիկ կրթություն, սովորում գերմաներեն և ֆրանսերենկարդալ անգլերեն և իտալերեն: 1781 թվականին ինտերնատի ավարտին Կարամզինը թողեց Մոսկվան և Սանկտ Պետերբուրգում որոշեց Պրեոբրաժենսկի գունդը, որին նշանակեցին ի ծնե։

Ժամանակին զինվորական ծառայություններառում են առաջին գրական փորձերը։ գրելու հակումներ երիտասարդ տղամարդմոտեցրել է նրան ռուս ականավոր գրողների հետ։ Կարամզինը սկսել է որպես թարգմանիչ, խմբագրել է Ռուսաստանի առաջին մանկական ամսագիրը Մանկական ընթերցանությունսրտի և մտքի համար»: 1784 թվականի հունվարին հոր մահից հետո Կարամզինը լեյտենանտի կոչումով թոշակի անցավ և վերադարձավ հայրենիք՝ Սիմբիրսկ։ Այստեղ նա վարում էր բավականին ցրված ապրելակերպ՝ բնորոշ այդ տարիների ազնվականին։

Նրա ճակատագրում որոշիչ շրջադարձ է կատարել պատահական ծանոթությունը Ի.Պ.-ի հետ։ Տուրգենևը՝ ակտիվ մասոն, հայտնի գրողի և հրատարակչի համախոհը վերջ XVIIIդարի N.I. Նովիկովը։ Չորս տարի սկսնակ գրողը պտտվում է Մոսկվայի մասոնական շրջանակներում, սերտորեն մոտենում Ն.Ի. Նովիկովը, դառնում է գիտական ​​ընկերության անդամ։ Բայց շուտով Կարամզինը խորապես հիասթափվում է մասոնությունից և հեռանում է Մոսկվայից՝ մեկնելով երկար ճանապարհորդության Արևմտյան Եվրոպայով:

1790 թվականի աշնանը Կարամզինը վերադարձավ Ռուսաստան և 1791 թվականից սկսեց հրատարակել «Moscow Journal»-ը, որը լույս էր տեսնում 2 տարի և մեծ հաջողություններ ունեցավ ռուս ընթերցող հանրության մոտ։ Դրանում առաջատար տեղը զբաղեցրել է գեղարվեստական ​​արձակը, ներառյալ հենց Քարամզինի գործերը՝ «Նամակներ ռուս ճանապարհորդից», «Նատալիա, Բոյարի դուստրը», պատմվածքները։ Խեղճ Լիզա«. Ռուսական նոր արձակը սկսվեց Կարամզինի պատմվածքներով։ Թերևս, առանց ինքն էլ իմանալու, Քարամզինը ուրվագծեց ռուս աղջկա գրավիչ կերպարի առանձնահատկությունները՝ խորը և ռոմանտիկ բնույթ, անձնուրաց, իսկապես ժողովրդական:

«Moscow Journal»-ի հրապարակումից սկսած՝ Կարամզինը հայտնվեց ռուսական հասարակական կարծիքի առջև որպես առաջին պրոֆեսիոնալ գրող և լրագրող։ Ազնվական հասարակության մեջ գրականությունը համարվում էր ավելի շատ զվարճալի և, իհարկե, ոչ լուրջ մասնագիտություն: Գրողն իր աշխատանքով և ընթերցողների հետ մշտական ​​հաջողություններով հաստատեց հրատարակչական հեղինակությունը հասարակության աչքում և գրականությունը դարձրեց մասնագիտություն՝ պատվաբեր ու հարգված։

Կարամզինը ռուս գրականության մեջ հաստատեց գեղարվեստական ​​հակադրությունը խամրող կլասիցիզմին՝ սենտիմենտալիզմին, որը, հիմնական ուշադրություն դարձնելով հոգու աշխարհի պատկերին, հակադրում էր գրպանի հարստությունը զգացմունքների հարստությանը։ Ժամանակը գրականությունից պահանջում էր «սրտի լեզվի» ​​ըմբռնում, այս լեզվով խոսելու կարողություն։ Կարամզինի այն միտքը, որ պետք է «գրել այնպես, ինչպես ասում են և խոսել այնպես, ինչպես գրում են», մեր ժամանակներում պահպանել է իր նշանակությունը։ (Տե՛ս ՀԱՎԵԼՎԱԾ 2)

3. Ուսանողի ուղերձը «Ն.Մ. Կարամզինը ռուս գրական լեզվի բարեփոխիչ է»։

4. Ուսուցչի խոսքը սենտիմենտալիզմի մասին. Բառապաշարի աշխատանք.

«Սենտիմենտալիզմ» բառը ծագում է անգլերեն սենտիմենտալ - զգայուն և ֆրանսիական սենտիմենտ - զգացմունքից: Սա 18-րդ դարի վերջի և 19-րդ դարի սկզբի եվրոպական գրականության գրական միտում է։ Պուշկինի ընկերը՝ բանաստեղծ Պ. Սենտիմենտալիստները, ի տարբերություն կլասիցիզմի կողմնակիցների, առաջնահերթություն էին տալիս զգացմունքներին, ոչ թե բանականությանը, երգում էին պարզ մարդու մասին՝ իր հարուստ ներաշխարհով, զգացմունքներով, ինքնագնահատականով։ Այստեղից էլ այս գրականության ստեղծագործություններում նարատիվի հուզական բնույթը։ ուղղությունները։ Սենտիմենտալիզմը հակադրվում էր կլասիցիզմի ստեղծագործությունների վերացականությանը և ռացիոնալությանը։ Այս միտումը բնութագրվում է մարդու հոգեբանությունը, նրա հոգու կյանքը պատկերելու ցանկությամբ:

Սենտիմենտալիզմի գրականությունն ուղղված է առօրյա կյանքին, մարդկանց անձնական կյանքին։ Հետևաբար, սենտիմենտալիզմին բնորոշ ժանրերը՝ էլեգիա, ուղերձ, էպիստոլար վեպ (նովել տառերով), օրագիր, ճամփորդություն, պատմություն, մեծ մասամբ ընդօրինակում են մարդու անմիջական ապրումները, ձայնագրությունները՝ թելադրված անմիջական շարժումով։ սիրտ.

Մեկը բնորոշ հատկանիշներՌուսական սենտիմենտալիզմը գյուղի, գյուղացիության հովվերգական կերպարն է։ Սովորական մարդկանց կյանքը բնության գրկում պատկերված է իդեալական, բարոյապես մաքուր: Այս առումով սենտիմենտալիզմի ստեղծագործություններում առանձնահատուկ դեր է խաղում բնանկարը։ Մարդը պետք է ապրի ներդաշնակ, բնության հետ ներդաշնակ, հետևի բնական ցանկություններին, խաղաղություն քաշի բնության մեջ: Հակադրությունը քաղաքն է՝ չարի, անբնական կյանքի, դատարկ աղմուկի կիզակետը:

Սենտիմենտալիզմի որոշ ստեղծագործություններում բողոք կա սոցիալական անարդարության, «փոքր մարդու» նվաստացման դեմ։ Սենտիմենտալիստների ուշադրությունը մարդու հոգեբանության նկատմամբ մեծ դրական դեր խաղաց ռուս գրականության զարգացման գործում։

5. «Նատալյա՝ բոյարի աղջիկը» պատմվածքի պատմական հիմքը։

Պատմական անցյալը միշտ հետաքրքրել է Քարամզինին։ 20 տարի աշխատել է «Ռուսական պետության պատմություն» բազմահատորյակի վրա, որտեղ արտացոլել է իր տեսակետը յոթ դարերի ընթացքում երկրի քաղաքական, մշակութային, քաղաքացիական կյանքի իրադարձությունների վերաբերյալ։

Կարամզինի հիմնական պատմական աշխատությունը «Ռուսական պետության պատմությունն» է։ Բայց պետության պատմությունը բաղկացած է անհատների պատմությունից՝ մեծ ու սովորական, նշանավոր ու աննկատ: «Նատալյա, Բոյարի աղջիկը» և «Մարթա Պոսադնիցա» պատմվածքները պատմում են ռուսական հնության մասին, այնպիսի մարդկանց մասին, ինչպիսին գրողը պատկերացրել է:

Մենք գիտենք, որ պատմությունը ստեղծվել է Եկատերինա II-ի օրոք, բայց այն կարդալուց հետո մեզ տեղափոխում են Ալեքսեյ Միխայլովիչի ցար թագավորության դարաշրջան՝ Մոսկվա 17-րդ դարում։ Կարևոր է հիշել, որ ոչ միայն մեզ համար, այլև հենց գրողի համար սա խորը հնություն է, «հին հայրապետական ​​ժամանակներ»։

6. Ուսանողի հաղորդագրություն Ալեքսեյ Միխայլովիչ Ռոմանովի թագավորության մասին:(Տե՛ս ՀԱՎԵԼՎԱԾ 3)

Ալեքսեյ Միխայլովիչ Ռոմանովը՝ ծնված 1629 թվականի մարտի 19-ին, գահ է բարձրացել 16 տարեկանում՝ հոր՝ Միխայիլի մահից հետո։ Նա բարեպաշտության և բարոյական կատարելության գաղափարների ջատագովն էր, եռանդով պահում էր պահքերը։ Նրա գահակալության սկզբում երկրի փաստացի կառավարումն իրականացնում էր մանկավարժ և խնամակալ բոյար Մորոզովը։ Պետք է ասել, որ ամենահանգիստ մականունով թագավորի միջավայրում կային ոչ միայն ազնվական մարդիկ. Նրանք հարգանքի տուրք են մատուցել նաև նրանց, ովքեր օժտված են կարողություններով (Մորոզով, Օրդին-Նաշչոկին)։

Տաճարի օրենսգիրքը (1649), որը կազմվել է ցար Ալեքսեյ Ռոմանովի գահակալության սկզբում, հնարավորություն է տվել դնել օրենսդրական դաշտըՌուսական հասարակություն. Շարունակվել է ռուսական բանակ այլ պետություններից ռազմական մասնագետներ ներգրավելու պրակտիկան։ Բոյար դումայի և Զեմսկի Սոբորների նշանակությունը աստիճանաբար ի չիք դարձավ։ Բայց ուժ ստացավ Միջին միտք, որի կազմում ընդգրկված էին միայն Ալեքսեյի մերձավորները։ Ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչ Ռոմանովի օրոք ամենաուշագրավ իրադարձություններից մեկը եկեղեցու պառակտումն էր։ Նիկոն պատրիարքի հետ առճակատման ժամանակ վերջնականապես ամրապնդվեց ցարական իշխանության առաջնահերթությունը եկեղեցու իշխանության նկատմամբ։

Ալեքսեյ Միխայլովիչի արտաքին քաղաքականությունը նշանավորվեց գրեթե շարունակական պատերազմներով։ Պետության սահմաններն ընդարձակվեցին հողի հաշվին Հեռավոր Արեւելքև Արևելյան Սիբիր։ Ներքին - զանգվածային սոցիալական ներկայացումներ. Սա Ստեփան Ռազինի պատերազմն է, խռովություններ (Պղինձ և աղ):

Ալեքսեյ Միխայլովիչ Ռոմանովի կենսագրությունը հայտնում է, որ ցարը երկու անգամ ամուսնացած էր և ուներ 16 երեխա։ 13-ը՝ Մարիա Միլոսլավսկայայի առաջին կնոջից, 3-ը՝ Նատալյա Նարիշկինայից։ Հետագայում նրա որդիներից երեքը զբաղեցրին ռուսական գահը։

Թագավորը մահացել է 1676 թվականի փետրվարի 11-ին 47 տարեկան հասակում։ Ենթադրվում է, որ վաղաժամ մահվան պատճառներից մեկը եղել է ավելորդ քաշը: Անգամ ըստ տղաների՝ ցար Ալեքսեյը համարվում էր շատ գեր մարդ։

(Նյութը պատրաստվել է բաց աղբյուրներից ստացված տեղեկատվության հիման վրա: /http://historynotes.ru/car-aleksey-mihaylovich-romanov/)

7. Ուսանողի ուղերձը «Պատմության համառոտ սյուժեն« Նատալյա, բոյարի դուստրը »:

Իսկական գիտնականի համար օբյեկտիվությունը վեր է ամեն ինչից, հետևաբար պատմությունն ինքն է որոշում Կարամզինի կարճ պատմությունները։ Նատալյան՝ բոյար դուստրը, ապրում է հոր՝ բոյար Մատվեյ Անդրեևի հետ։ (Նա նախատիպի կենսագրության «բարեկեցիկ» մասի տերն է։ Բոյար Մատվեյը ցարի կողմնակից է և հարգված մարդկանց կողմից, հարուստ, ակտիվ, արդար։ այրի. Նրա հոգու բերկրանքը միակ դուստրն է՝ գեղեցկուհի Նատալյան։ Նա արդեն դուրս է եկել: Նրան դաստիարակել է դայակը։ Աղջկա կյանքը տեղի է ունենում բավականին նեղ ալիքում, որը կարգավորվում է տնային տնտեսության մի շարք կանոններով՝ «Դոմոստրոյով»: Սակայն մեծահասակ աղջիկն ամբողջ էությամբ զգում է սիրելու կարիքը, նա արդեն նեղ կյանքով է ապրում «Դոմոստրոյի» շրջանակներում, որը միավորում է 16-րդ դարի քրիստոնեական նորմերն ու կենցաղային առաջարկությունները։ Պատարագի տաճարում նա տեսնում է մի երիտասարդի, ում հայացքը նրա մեջ կիրք է արթնացնում։ Նրա հետ երկրորդ հանդիպումից հետո դայակը ժամադրություն է կազմակերպում երիտասարդի համար: Հանդիպմանը Ալեքսեյը Նատալյային համոզում է իրեն հետևելու և առանց հոր օրհնության ամուսնանալու անհրաժեշտության մասին։ Եվ այդպես էլ եղավ։ Երբ դայակն ու աղջիկը Ալեքսեյի անտառային կացարանի մոտ զինված մարդկանց են տեսել, վախեցել են՝ նրանց համարելով ավազակներ։ Բայց Ալեքսեյը նրանց հանգստացրեց՝ պատմելով իր ընտանիքի խայտառակության պատմությունը։ Գաղտնի ամուսնացած, նրանք երջանիկ ապրեցին: Ավելին, որ վասալները զինվորական գործերով ապացուցել են իրենց հավատարմությունը թագավորներին, և վկայում է համառոտ ամփոփումը. «Նատալյա, Բոյարի դուստրը» իր պատմության ուրվագծում ներկայացնում է պատերազմի և ծառայության թեման: Երիտասարդն իմացել է լիտվացիների հետ պատերազմի սկզբի մասին։ Ալեքսեյը վճռական որոշում կայացրեց՝ քաջությամբ վաստակել ցարի ողորմությունը և ընտանիքի ներողամտությունը: Նա կնոջը՝ Նատալյային առաջարկել է որոշ ժամանակով վերադառնալ հոր մոտ։ Իսկ ահա զինվորական զգեստ հագած աղջիկն ասաց, որ իր հետ է լինելու պատերազմում՝ իրեն կրտսեր եղբայր անվանելով։ Պատերազմն ավարտվեց հաղթանակով։ Մարտերում Ալեքսեյի ռազմական վաստակն անհերքելի էր։ Ինքը՝ ցարը, պարգևատրեց հերոսին, բայց Ալեքսեյի համար ամենաբարձր վարձատրությունը խայտառակության վերջն էր։ Իմանալով, որ Նատալյան, ինչպես հասարակ զինվորը, ուս ուսի կռվել է իր սիրելիի հետ, թագավորը հուզվել է, և հայրը օրհնել է նրանց ամուսնությունը։ Բոյարինը հասուն ծերություն ապրեց Ալեքսեյի և Նատալիայի ընկերական ընտանիքի հետ՝ հարուստ երեխաներով։ Պատմվածքի հեղինակի անունից, ով այս պատմությունը լսել է իր մեծ տատիկից, Կարամզինը պատմվածքի վերջում վկայում է, որ ինքն ինքն է տեսել մի հսկայական քար Ալեքսեյի և Նատալյայի գերեզմանի վրա։

Անհնար է գերագնահատել Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինի ազդեցությունը գրականության և պատմության վրա։ Ականավոր գիտնականն ու գրականագետը ընդմիշտ իր համար «ձեռքով չշինված հուշարձան» կանգնեցրեց իր «Ռուսական պետության պատմություն» նշանավոր աշխատությամբ։ Հիշեք, որ հենց այս մարդու շնորհիվ էր, որ մեր խոսքում մտան բառեր, որոնց մասին դուք, հարգելի ընթերցողներ, հավանաբար կարծում եք, որ դրանք նախապես ռուս են՝ «սեր», «տպավորություն», «հուզիչ», «գեղագիտական», «բարոյական», «ապագա», «տեսարան».

Հայտարարությունից բացի, մենք կներկայացնենք Կարամզինի այս պատմության համառոտ ամփոփումը։ «Նատալյա՝ բոյարի դուստրը», այնուամենայնիվ, արժանի է կարդալու։

Պատմության հերոսները

Միևնույն ժամանակ գրող Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինն առանձնանում է Հայրենիքի պատմության փաստագրական և վառ ընկալմամբ։ «Նատալյա, Բոյարի դուստրը» կարճ և տարողունակ գեղարվեստական ​​պատմվածք է, որը փաստում է դարաշրջանը։ Լինելով բանահյուսության խորը գիտակ՝ հեղինակն իր ստեղծագործությունները չի գրել հին ռուսական էպոսի լեզվով, ինչպես դա արվում էր ավանդաբար։ Չնայած նա միշտ հստակ մատնանշում էր ստեղծագործության պատմական արմատները։ Բնութագրվում է վավերագրականով. պատմության հղումդարաշրջանի մասին միշտ լրացնում է ամփոփումը.

«Նատալյա, Բոյարի դուստրը» իմացաբանական աղբյուր ունի՝ կապված բոյար Արտամոն Սերգեևիչ Մատվեևի կենսագրության հետ՝ Նատալյա Կիրիլովնա Նարիշկինայի (Պետրոս I-ի մայր) դաստիարակ։ Նրա կենսագրությունը իսկապես դրամատիկ է, սկզբում. փայլուն կարիերա(բոյարը դարձավ աջ ձեռքՑար Ալեքսեյ Միխայլովիչ): Սյուզերեն Արտամոն Սերգեևիչի մահից հետո մրցակից տղաները զրպարտեցին նրան, և նա ընկավ խայտառակության մեջ (ցարևիչի օրոք Կարամզինը բաժանեց այս վառ և ողբերգական կենսագրությունը երկու մասի ՝ խայտառակությունից առաջ և հետո: բոյար Ալեքսեյ Լյուբոսլավսկի.

Պատմության սյուժեն

Իսկական գիտնականի համար օբյեկտիվությունը վեր է ամեն ինչից, հետևաբար պատմությունն ինքն է որոշում Կարամզինի կարճ պատմությունները։ Նատալյան՝ բոյար դուստրը, ապրում է հոր՝ բոյար Մատվեյ Անդրեևի հետ։ (Նա նախատիպի կենսագրության «բարեկեցիկ» մասի տերն է։ Բոյար Մատվեյը ցարի կողմնակից է և հարգված մարդկանց կողմից, հարուստ, ակտիվ, արդար։ այրի. Նրա հոգու բերկրանքը միակ դուստրն է՝ գեղեցկուհի Նատալյան։

Նա արդեն դուրս է եկել: Նրան դաստիարակել է դայակը։ Աղջկա կյանքը տեղի է ունենում բավականին նեղ ալիքով, որը կարգավորվում է տնային տնտեսության մի շարք կանոններով՝ «Դոմոստրոյով»։ Սակայն մեծահասակ աղջիկն ամբողջ էությամբ զգում է սիրելու կարիքը, նա արդեն նեղ կյանքով է ապրում «Դոմոստրոյի» շրջանակներում, որը միավորում է 16-րդ դարի քրիստոնեական նորմերն ու կենցաղային առաջարկությունները։

Պատարագի տաճարում նա տեսնում է մի երիտասարդի, ում հայացքը նրա մեջ կիրք է արթնացնում։ Նրա հետ երկրորդ հանդիպումից հետո դայակը ժամադրություն է կազմակերպում երիտասարդի համար: Հանդիպմանը Ալեքսեյը Նատալյային համոզում է իրեն հետևելու և առանց հոր օրհնության ամուսնանալու անհրաժեշտության մասին։ Եվ այդպես էլ եղավ։

Երբ դայակն ու աղջիկը Ալեքսեյի անտառային կացարանի մոտ զինված մարդկանց են տեսել, վախեցել են՝ նրանց համարելով ավազակներ։ Բայց Ալեքսեյը նրանց հանգստացրեց՝ պատմելով իր ընտանիքի խայտառակության պատմությունը։ Գաղտնի ամուսնացած, նրանք երջանիկ ապրեցին:

Ավելին, որ վասալները զինվորական գործերով ապացուցել են իրենց հավատարմությունը թագավորներին, և վկայում է համառոտ ամփոփումը. «Նատալիա՝ Բոյարի դուստրը» պատմվածքի ուրվագծում ներկայացնում է պատերազմի և ծառայության թեման։ Երիտասարդն իմացել է լիտվացիների հետ պատերազմի սկզբի մասին։ Ալեքսեյը վճռական որոշում կայացրեց՝ քաջությամբ վաստակել ցարի ողորմությունը և ընտանիքի ներողամտությունը: Նա կնոջը՝ Նատալյային առաջարկել է որոշ ժամանակով վերադառնալ հոր մոտ։ Իսկ ահա զինվորական զգեստ հագած աղջիկն ասաց, որ իր հետ է լինելու պատերազմում՝ իրեն կրտսեր եղբայր անվանելով։

Պատերազմն ավարտվեց հաղթանակով։ Մարտերում Ալեքսեյի ռազմական վաստակն անհերքելի էր։ Ինքը՝ ցարը, պարգևատրեց հերոսին, բայց Ալեքսեյի համար ամենաբարձր վարձատրությունը խայտառակության վերջն էր։ Իմանալով, որ Նատալյան, ինչպես հասարակ զինվորը, ուս ուսի կռվել է իր սիրելիի հետ, թագավորը հուզվել է, և հայրը օրհնել է նրանց ամուսնությունը։ Բոյարինը հասուն ծերություն ապրեց Ալեքսեյի և Նատալիայի ընկերական ընտանիքի հետ՝ հարուստ երեխաներով։ Պատմվածքի հեղինակի անունից, ով այս պատմությունը լսել է իր մեծ տատիկից, Կարամզինը պատմվածքի վերջում վկայում է, որ ինքն ինքն է տեսել մի հսկայական քար Ալեքսեյի և Նատալյայի գերեզմանի վրա։

Եզրակացություն

Նրա համոզմամբ՝ Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը պահպանողական է։ Բայց նա մի տեսակ պահպանողական է, հակադրվում է այն ամենին, ինչ եկել է Ռուսաստան դրսից։ Հայրենիքի զարգացման ուղին նա անկեղծորեն առանձնահատուկ էր համարում, ոչ թե արեւմտյան։ Պատմաբանը իդեալականացրել է նախապետրինյան դարաշրջանը։ Հենց այս մտքի շարանը, սիրելի ընթերցողներ, կարող եք որսալ՝ կարդալով «Նատալիա՝ բոյարի աղջիկը» պատմվածքը։ Ամփոփումիր - զարմանալիորեն ներդաշնակ, հեղինակը սրամիտ է, հետաքրքիր է կարդալ, շատ նուրբ հեգնանք կա պատմվածքում:

Ցավոք, ներս իրական կյանքՄիշտ չէ, որ ամեն ինչ ավարտվում է երջանիկ ավարտով։ Երբ գահ բարձրացած Պետրոս I-ը իր շնորհքով ընդունեց բոյար Արտամոն Սերգեևիչ Մատվեևի անմեղությունը, բարձրացրեց և կանչեց նրան իր մոտ, հենց այդ ժամանակ սկսվեց ստրելցիների ապստամբությունը։ Բոյարը, որը փորձում էր հանդարտեցնել մոտալուտ ապստամբությունը, խռովարարները բառիս բուն իմաստով կտոր-կտոր արեցին հենց թագավորական պալատի պատուհանների առաջ։ Այս դաժան տեսարանը խորապես տպավորեց այն մարդուն, ով հետագայում «պատուհանը կտրեց դեպի Եվրոպա»:

Մեզանից ո՞վ չի սիրում այն ​​ժամանակները, երբ ռուսները ռուս էին, երբ նրանք հագնվում էին իրենց հագուստով, քայլում էին իրենց քայլվածքով, ապրում էին իրենց սովորության համաձայն, խոսում էին իրենց լեզվով և ըստ իրենց սրտի, այսինքն՝ խոսում էին. ինչպես մտածում էին. Համենայն դեպս ես սիրում եմ այս ժամանակները; Ես սիրում եմ երևակայության արագ թևերով թռչել նրանց հեռավոր մռայլության մեջ, վաղուց քայքայված կնձնիների հովանի տակ, փնտրել մորուքավոր նախնիներիս, խոսել նրանց հետ հնության արկածների, փառավոր ռուս ժողովրդի բնավորության մասին և քնքշորեն համբուրում եմ իմ մեծ տատիկների ձեռքերը, ովքեր չեն կարող բավականաչափ տեսնել իրենց հարգալից ծոռանը, բայց նրանք կարող են շատ խոսել ինձ հետ, զարմանալ իմ մտքով, որովհետև երբ ես նրանց հետ խոսում եմ հին և նոր նորաձևության մասին, ես միշտ տալիս եմ. նախապատվությունը իրենց ներքնազգեստներին և մորթյա վերարկուներին, քան ներկայիս գլխարկները a la... և բոլոր գալլո-ալբիոնական հանդերձանքները, որոնք փայլում էին Մոսկվայի գեղեցկուհիների վրա ութերորդից տասներորդ դարի վերջում: Այսպիսով (իհարկե, բոլոր ընթերցողներին հասկանալի է), հին Ռուսաստանը ինձ ավելի շատ է ճանաչում, քան իմ համաքաղաքացիներից շատերը, և եթե մռայլ Պարկան դեռ մի քանի տարի չկտրի իմ կյանքի թելը, ապա վերջապես ես չեմ գտնի. մի տեղ իմ գլխում անցած դարերի բնակիչների պատմած բոլոր անեկդոտների ու պատմությունների համար: Հիշողությանս բեռը մի փոքր թեթեւացնելու համար նպատակ ունեմ իմ բարի ընթերցողներին պատմել մի պատմություն կամ պատմություն, որը լսել եմ ստվերների, երևակայության ոլորտում, պապիկիս տատիկից, որը ժամանակին համարվում էր. շատ խոսուն և գրեթե ամեն երեկո հեքիաթներ էր պատմում թագուհի Ն.Ն.-ին: Ես միայն վախենում եմ այլանդակել նրա պատմությունը. Վախենում եմ, որ պառավը չի շտապի հաջորդ աշխարհից եկած ամպի վրա և չպատժի ինձ իր փայտով վատ հռետորաբանության համար... Օ՜, ոչ: Ներիր իմ անխոհեմությունը, մեծահոգի ստվեր, դու անհարմար ես նման բանի համար: Քո երկրային կյանքում դու հեզ ու հեզ էիր, ինչպես մի երիտասարդ գառ. քո ձեռքն այստեղ ո՛չ մոծակ է սպանել, ո՛չ ճանճ, և թիթեռը միշտ հանգիստ նստած է եղել քո քթին։ Այսպիսով, հնարավո՞ր է, որ հիմա, երբ լողում ես աննկարագրելի երանության ծովում և շնչում երկնքի ամենամաքուր եթերը։ , հնարավո՞ր է, որ ձեռքդ բարձրանա դեպի քո հնազանդ ծոռը։ Ոչ Դուք նրան թույլ կտաք ազատորեն զբաղվել թղթեր գրելու գովելի արհեստով, ողջերի և մեռածների վրա առակներ քշել, փորձելով իր ընթերցողների համբերությունը, և վերջապես, ինչպես հավերժ հորանջող աստված Մորփեուսը, դրանք ցած գցեք փափուկ բազմոցների վրա և ընկղմեք նրանց մեջ։ խորը քուն ... Ահ! Հենց այդ պահին ես տեսնում եմ արտասովոր լույս իմ մութ միջանցքում, տեսնում եմ կրակոտ շրջանակներ, որոնք պտտվում են փայլով և ճռճռոցով, և, վերջապես, ահա՛. - Ցույց տուր ինձ քո կերպարը, աննկարագրելի գեղեցկության կերպարը, աննկարագրելի վեհությունը: Ձեր աչքերը փայլում են արևի պես; շուրթերդ կարմրում են, ինչպես առավոտյան լուսաբացը, ինչպես ձյունոտ լեռների գագաթները լուսաբացին, - ժպտում ես, ինչպես ժպտաց մի երիտասարդ ստեղծագործություն իր գոյության առաջին օրը, և ես լսում եմ հիացած. քաղցրահռչակքո խոսքերը. «Շարունակի՛ր, իմ սիրելի ծոռ»: Այսպիսով, ես կշարունակեմ, ես կշարունակեմ; և գրիչով զինված՝ համարձակորեն պատմություն եմ գրում Նատալյա, բոյարի դուստր.«Բայց նախ պետք է հանգստանամ. Էքստազը, որի մեջ ինձ տարավ իմ մեծ տատիկի հայտնվելը, սպառեց իմ հոգևոր ուժը։ Գրիչս վայր դրեցի մի քանի րոպեով, և թող այս գրված տողերը ներածություն կամ նախաբան լինեն:

Ռուսական փառապանծ թագավորության մայրաքաղաքում՝ սպիտակ քարի Մոսկվայում, ապրում էր բոյար Մատվեյ Անդրեևը՝ հարուստ, խելացի մարդ, ցարի հավատարիմ ծառան և, ըստ ռուսական սովորության, մեծ հյուրընկալ մարդ։ Նա ուներ բազմաթիվ կալվածքներ և ոչ թե իրավախախտ էր, այլ իր խեղճ դրացիների հովանավորն ու բարեխոսը, որին մեր լուսավոր ժամանակներում, թերեւս, ոչ բոլորը կհավատան, բայց որին հին ժամանակներում ամենևին էլ հազվադեպ չէր համարվում։ Թագավորը նրան անվանեց իր աջ աչքը, իսկ աջ աչքը երբեք չխաբեց թագավորին։ Երբ նրա համար անհրաժեշտ էր լուծել մի կարևոր դատավարություն, նա կոչ արեց բոյար Մատվեյին օգնել իրեն, և բոյար Մատվեյը, մաքուր ձեռքը դնելով մաքուր սրտի վրա, ասաց. որ տեղի է ունեցել այսինչ տարում, բայց) իմ խիղճը; սա մեղավոր է իմ խղճի համաձայն», և նրա խիղճը միշտ համաձայն էր ճշմարտության և թագավորական խղճի հետ: Հարցը որոշվեց առանց հապաղելու. ճիշտը երախտագիտության արցունքոտ աչք բարձրացրեց դեպի երկինք՝ ձեռքով ցույց տալով բարի ինքնիշխանին ու բարի բոյարին, իսկ մեղավորը փախավ խիտ անտառները՝ մարդկանցից թաքցնելու իր ամոթը։

Մենք դեռ չենք կարող լռել բոյար Մատվեյի մեկ գովելի սովորության մասին, սովորություն, որն արժանի է ընդօրինակման ամեն դարում և յուրաքանչյուր թագավորությունում, այն է՝ ամեն տասներկուերորդ տոնին նրա վերնասենյակներում երկար սեղաններ էին դրվում՝ ծածկված մաքուր սփռոցներով։ և բոյարը, նստելով իր բարձր դարպասների մոտ մի նստարանին, նա կանչեց իրեն ճաշելու բոլոր անցնող աղքատներին, որոնցից քանիսը կարող էին տեղավորվել բոյարի կացարանում. հետո ամբողջ թիվը հավաքելով՝ վերադարձավ տուն և յուրաքանչյուր հյուրի տեղը ցույց տալով, նստեց նրանց միջև։ Այստեղ, մեկ րոպեում, սեղաններին հայտնվեցին ամաններ և սպասքներ, և տաք կերակուրի անուշաբույր գոլորշիները, բարակ սպիտակ ամպի պես, սավառնեցին ճաշողների գլխին։ Մինչդեռ հաղորդավարը սիրալիր խոսեց հյուրերի հետ, պարզեց նրանց կարիքները, լավ խորհուրդներ տվեց, առաջարկեց իր ծառայությունները և վերջապես վայելեց նրանց հետ ինչպես ընկերների հետ։ Այսպիսով, հին նահապետական ​​ժամանակներում, երբ մարդկային տարիքն այնքան էլ կարճ չէր, պատկառելի մոխրագույն մազերով զարդարված ծերունին իր բազմաթիվ ընտանիքով հագեցած էր երկրային օրհնություններով. նա նայեց իր շուրջը և, ամեն դեմքից, ամեն հայացքից տեսնելով կենդանի պատկեր սիրո և ուրախության՝ հիացած նրա հոգում: - Ճաշից հետո բոլոր խեղճ եղբայրները, իրենց բաժակները գինով լցնելով, միաձայն բացականչեցին. Մենք խմում ենք ձեր առողջության համար: Քանի՞ կաթիլ կա մեր բաժակներում, ապրեք երջանիկ այսքան տարի»։ Նրանք խմեցին, և նրանց շնորհակալ արցունքները կաթեցին սպիտակ սփռոցի վրա։

Այդպիսին էր բոյար Մատվեյը՝ ցարի հավատարիմ ծառան, մարդկության հավատարիմ ընկերը։ Նա արդեն անցել էր վաթսուն տարի, արյունն արդեն ավելի դանդաղ էր պտտվում նրա երակներում, արդեն սրտի հանգիստ դողն ավետում էր կյանքի երեկոյի սկիզբն ու գիշերվա մոտենալը, բայց մի՞թե լավ է վախենալ այս թանձր, անթափանց խավարից։ մարդկային ո՞ր օրերն են կորել Մի՞թե նա պետք է վախենա իր ստվերային ճանապարհից, երբ նրա հետ է բարի սիրտը, երբ նրա հետ են նրա բարի գործերը։ Նա անվախ առաջ է գնում, վայելում է մայրամուտի վերջին շողերը, հանդարտ հայացքով նայում անցյալին և ուրախ, թեև մութ, բայց ոչ պակաս ուրախ կանխազգացումով, ոտքը բերում է այս անհայտության մեջ: - Ժողովրդական սերը, արքայական ողորմությունը առաքինի ծեր բոյարի վարձն էր. բայց նրա երջանկության ու ուրախության պսակը սիրելի Նատալյան էր՝ նրա միակ դուստրը։ Նա երկար ժամանակ սգում էր մորը, ով ընդմիշտ քնեց նրա գրկում, բայց ամուսնական սիրո նոճիները ծածկված էին ծնողական սիրո ծաղիկներով, - նա տեսավ երիտասարդ Նատալյայի մեջ: նոր կերպարմեռած, և տխրության դառը արցունքների փոխարեն նրա աչքերում փայլեցին քնքշության քաղցր արցունքները։ Շատ ծաղիկներ կան դաշտում, պուրակներում ու կանաչ մարգագետիններում, բայց վարդի նման չկա. վարդը բոլորից ամենագեղեցիկն է; Սպիտակ քարերով Մոսկվայում շատ գեղեցկուհիներ կային, քանի որ ռուսական թագավորությունը անհիշելի ժամանակներից հարգված էր որպես գեղեցկության և հարմարությունների տուն, բայց ոչ մի գեղեցկություն չէր կարող հավասարվել Նատալյային. Նատալյան բոլորից ամենագեղեցիկը էր: Թող ընթերցողը պատկերացնի իտալական մարմարի և կովկասյան ձյան սպիտակությունը. նա դեռ չի պատկերացնում նրա դեմքի սպիտակությունը, և, երևակայելով մարշմելոու սիրուհու գույնը, նա դեռևս կատարյալ պատկերացում չի ունենա Նատալյայի այտերի որդան կարմիրի մասին: Վախենում եմ շարունակել համեմատությունը, որպեսզի ընթերցողին չձանձրացնեմ հայտնիի կրկնությունից, քանի որ մեր շքեղ ժամանակներում գեղեցկության ողորմելի նմանությունների պահեստը շատ է սպառվել, և ոչ մի գրող չի կծում իր գրիչը։ անհանգստություն, նորերը փնտրել և չգտնել: Բավական է իմանալ, որ ամենաբարեպաշտ ծերերը, տեսնելով բոյար դստերը պատարագի, մոռացել են խոնարհվել գետնին, և ամենաաչառ մայրերը նրան գերադասել են իրենց դուստրերից։ Սոկրատեսն ասում էր, որ մարմնական գեղեցկությունը միշտ հոգու պատկերն է: Մենք պետք է հավատանք Սոկրատեսին, քանի որ նա առաջին հերթին հմուտ քանդակագործ էր (հետևաբար նա գիտեր մարմնի գեղեցկության պարագաները), և երկրորդ՝ իմաստուն կամ իմաստության սիրահար (հետևաբար նա լավ գիտեր հոգու գեղեցկությունը): Գոնե մեր սիրելի Նատալյան սիրուն հոգի ուներ, նա աղավնու պես քնքուշ էր, գառան պես անմեղ, մայիս ամսվա պես քաղցր. մի խոսքով, նա ուներ դաստիարակված աղջկա բոլոր հատկությունները, թեև ռուսներն այն ժամանակ չէին կարդացել ոչ Լոկի «Կրթության մասին», ոչ էլ Ռուսովի «Էմիլ»-ը, նախ, որովհետև այդ հեղինակները նույնիսկ գոյություն չունեին աշխարհում, և երկրորդ. և քանի որ նրանք վատ գիտեին գրագիտությունը, նրանք չէին կարդում և մեծացնում իրենց երեխաներին, քանի որ բնությունը խոտ ու ծաղիկներ է դաստիարակում, այսինքն՝ ջրում ու կերակրում էին նրանց՝ մնացած ամեն ինչ թողնելով իրենց ճակատագրին, բայց այս ճակատագիրը ողորմած էր նրանց և լիազորագիրը, որ նրանք ունեին նրա ամենակարողության նկատմամբ, նրանց գրեթե միշտ պարգևատրում էր լավ զավակներով, իրենց հին օրերի մխիթարությամբ և աջակցությամբ։