Փոխաբերությունների դերը տեքստում
Փոխաբերությունը տեքստի արտահայտչականության և փոխաբերականության ստեղծման ամենավառ և հզոր միջոցներից է։
Բառերի և բառակապակցությունների փոխաբերական իմաստով տեքստի հեղինակը ոչ միայն բարձրացնում է պատկերվածի տեսանելիությունն ու տեսանելիությունը, այլև փոխանցում է առարկաների կամ երևույթների եզակիությունը, անհատականությունը՝ միաժամանակ ցույց տալով սեփական ասոցիատիվ-փոխաբերականի խորությունն ու բնույթը։ մտածողությունը, աշխարհի տեսլականը, տաղանդի չափանիշը («Ամենակարևորը փոխաբերությունների մեջ հմուտ լինելն է: Միայն դա չի կարելի ընդունել ուրիշից. սա տաղանդի նշան է» (Արիստոտել):
Փոխաբերությունները ծառայում են որպես հեղինակի գնահատականների և հույզերի, առարկաների և երևույթների հեղինակային բնութագրերի արտահայտման կարևոր միջոց։
Օրինակ: Ես ինձ խեղդված եմ զգում այս մթնոլորտում: Օդապարուկներ! Բու բույն, կոկորդիլոսներ։(Ա.Պ. Չեխով)
Բացի գեղարվեստական և լրագրողական ոճերից, մետաֆորները բնորոշ են խոսակցականին և նույնիսկ գիտական ոճ (« օզոնային փոսը », « էլեկտրոնային ամպ«և այլն):
անձնավորում- սա մի տեսակ փոխաբերություն է, որը հիմնված է կենդանի էակի նշանների փոխանցմանը բնական երևույթներին, առարկաներին և հասկացություններին:
Ամենից հաճախ անձնավորումներն օգտագործվում են բնությունը նկարագրելու համար:
Օրինակ:
Գլորվելով քնկոտ հովիտներով
Քնկոտ մշուշները պառկեցին,
Եվ միայն ձիու կռունկը,
Հնչում է, կորում է հեռվում:
Մարվեց, գունատվեց, աշնան օր,
Գլորում են անուշահոտ տերևներ,
Ուտել առանց երազների քնելու
Կիսամորթ ծաղիկներ.
(Մ. Յու. Լերմոնտով)
Ավելի քիչ հաճախ անձնավորումները կապված են օբյեկտիվ աշխարհի հետ:
Օրինակ:
Չէ՞ որ այլևս երբեք
Չե՞նք բաժանվի։ Բավական?..
Իսկ ջութակը պատասխանեց՝ այո
Բայց ջութակի սիրտը ցավում էր։
Աղեղն ամեն ինչ հասկացավ, հանգստացավ,
Իսկ ջութակի մեջ արձագանքն ամեն ինչ պահում էր...
Եվ դա նրանց համար ցավ էր
Այն, ինչ մարդիկ կարծում էին, երաժշտություն էր:
(I. F. Annensky);
Այս տան ֆիզիոգնոմիայի մեջ ինչ-որ բարեհամբույր և միևնույն ժամանակ հարմարավետ բան կար։(D.N. Mamin-Sibiryak)
Անձնանշաններ- արահետները շատ հին են, իրենց արմատներով հեթանոսական հնություն ունեն և, հետևաբար, այդքան կարևոր տեղ են զբաղեցնում դիցաբանության և բանահյուսության մեջ: Աղվեսն ու գայլը, Նապաստակն ու արջը, էպիկական օձ Գորինիչը և Պոգանոե Իդոլիշչեն - հեքիաթների և էպոսների այս և այլ ֆանտաստիկ և կենդանաբանական կերպարները մեզ ծանոթ են վաղ մանկությունից:
Ֆոլկլորին ամենամոտ գրական ժանրերից մեկը՝ առակը, հիմնված է անձնավորման վրա։
Առանց անձնավորման, նույնիսկ այսօր անհնար է պատկերացնել արվեստի գործերառանց նրանց մեր առօրյա խոսքը աներևակայելի է։
Փոխաբերական խոսքը ոչ միայն տեսողականորեն է ներկայացնում միտքը: Դրա առավելությունն այն է, որ այն ավելի կարճ է: Թեման մանրամասն նկարագրելու փոխարեն կարող ենք համեմատել արդեն հայտնի առարկայի հետ։
Բանաստեղծական խոսքը անհնար է պատկերացնել առանց այս տեխնիկայի օգտագործման.
«Փոթորիկը մշուշով պատում է երկինքը
Ձյան հորձանուտները պտտվում են,
Նա գազանի պես ոռնա
Երեխայի պես լաց կլինի»։(Ա.Ս. Պուշկին)
Անձնավորումների դերը տեքստում
Անձնավորումները ծառայում են ինչ-որ բանի վառ, արտահայտիչ և փոխաբերական պատկերներ ստեղծելուն, փոխանցվող մտքերն ու զգացմունքները ուժեղացնելուն:
Անհատականացումը որպես արտահայտչամիջոց օգտագործվում է ոչ միայն արվեստի ոճ, այլեւ լրագրողական եւ գիտ.
Օրինակ: Ռենտգենը ցույց է տալիս, սարքը խոսում է, օդը լավանում է, տնտեսության մեջ ինչ-որ բան խառնվել է։
Ամենատարածված փոխաբերությունները ձևավորվում են անձնավորման սկզբունքով, երբ անշունչ առարկան ձեռք է բերում կենդանի մարդու հատկություններ, կարծես դեմք է ձեռք բերում։
1. Սովորաբար փոխաբերության անձնավորման երկու բաղադրիչներն են՝ սուբյեկտը և նախադրյալը. ձյունը բարկացավ», « ոսկե ամպը գիշերեց», « ալիքները խաղում են».
« բարկանալ«Այսինքն՝ միայն մարդը կարող է գրգռվածություն զգալ, բայց». ձմեռային փոթորիկ«Ձյունը, աշխարհը ցրտի ու խավարի մեջ գցելով, բերում է նաև». չար". « անցկացնել գիշերը«Գիշերը հանգիստ քնիր, միայն կենդանի էակներն են ընդունակ». ամպ«Բայց անձնավորում է երիտասարդ կնոջը, ով անսպասելի ապաստան է գտել։ Մարինե « ալիքներ«բանաստեղծի երևակայության մեջ» խաղալ― երեխաների նման։
Ա.Ս. Պուշկինի պոեզիայում մենք հաճախ հանդիպում ենք այս տեսակի փոխաբերությունների օրինակներ.
Հանկարծ հիացմունքները չեն լքի մեզ…
Նրա վրայով թռչում է մահվան երազ...
Օրերս անցան...
Նրա մեջ արթնացավ կյանքի ոգին...
Հայրենիքը շոյել է քեզ...
Իմ մեջ արթնանում է պոեզիան...
2. Շատ փոխաբերություններ-անձնավորումներ կառուցված են կառավարման մեթոդի համաձայն. քնար երգեցողություն», « ալիքների ձայնը», « նորաձեւություն սիրելիս», « երջանկություն սիրելիս« և այլն:
Երաժշտական գործիքը նման է մարդու ձայնին, և դա նույնպես»: երգում է», իսկ ալիքների շաղ տալը հիշեցնում է հանգիստ խոսակցության։ « սիրելի», « մինիոն«ոչ միայն մարդկանց մեջ են, այլ նաև կամակոր» նորաձեւություն«կամ փոփոխական» երջանկություն».
Օրինակ: «Սպառնալիքի ձմեռներ», «Ձայնի անդունդ», «Տխրության ուրախություն», «Հուսահատության օր», «Ծուլության որդի», «Զվարճանքի թելեր», «Եղբայր մուսայով, ճակատագրով», «զոհ»: զրպարտության», «տաճարի մոմե դեմքեր», «Ուրախության լեզու», «սգալ բեռը», «երիտասարդ օրերի հույս», «չարության և արատավորության էջեր», «սրբի ձայն», «կրքերի կամքով»:
Բայց կան այլ կերպ ձևավորված փոխաբերություններ։ Այստեղ տարբերության չափանիշը անիմացիայի և անկենդանության սկզբունքն է։ Անկենդան առարկան ՉԻ ստանում կենդանի օբյեկտի հատկություններ:
մեկը): Առարկա և նախադրյալ. «Ցանկությունը եռում է», «աչքերը վառվում են», «սիրտը դատարկ է»:
Ցանկությունը մարդու մեջ կարող է ուժեղ դրսևորվել, թրթռալ և « եռալ«. Աչքեր, դավաճանական հուզմունք, փայլ և « այրվում են«. Սիրտը, հոգին, զգացումից չտաքացած, կարող են դառնալ» դատարկ».
Օրինակ: «Վաղ եմ սովորել վիշտը, ինձ հասկացել են հալածանքները», «մեր երիտասարդությունը հանկարծ չի մարի», «կեսօր… այրվել է», «լուսինը լողում է», «խոսակցությունները հոսում են», «պատմություններ են տարածվում», «սեր»: .. խունացավ», «Ես ստվերն եմ անվանում», կյանքն ընկավ:
2). Կառավարման մեթոդի համաձայն կառուցված արտահայտությունները կարող են նաև, լինելով փոխաբերություններ, ՉԻ անձնավորվել. դավաճանության դաշույն», « փառքի գերեզման», « ամպերի շղթա« և այլն:
Պողպատե զենքեր - " դաշույն«- մարդ է սպանում, բայց». դավաճանություն«Նման է դաշույնի և կարող է նաև ոչնչացնել, կոտրել կյանքը։ « Դամբարան«Սա դամբարան է, գերեզման, բայց ոչ միայն մարդկանց կարելի է թաղել, այլև փառք, աշխարհիկ սեր։ « Շղթա«բաղկացած է մետաղական կապերից, բայց» ամպեր», քմահաճորեն միահյուսվելով, երկնքում շղթայի տեսք են կազմում:
2 մեկնաբանություն
Անձնավորումը տեխնիկա է, երբ հեղինակը անշունչ առարկաներին օժտում է մարդկային հատկություններով։
Ֆիգուրատիվություն ստեղծելու, խոսքին արտահայտչականություն հաղորդելու համար հեղինակները դիմում են գրական տեխնիկայի, և գրականության մեջ անձնավորումը բացառություն չէ։
Ընդունման հիմնական նպատակն է մարդկային որակներն ու հատկությունները փոխանցել շրջապատող իրականության անշունչ առարկայի կամ երեւույթի։
Իրենց ստեղծագործություններում գրողները օգտագործում են դրանք։ Անհատականացումը փոխաբերության տեսակներից մեկն է, օրինակ.
Դ Ծառերը արթնացան, խոտը շշնջաց, վախը սողաց:
Անհատականացում. ծառերը արթնացան, կարծես ողջ են
Շնորհանդեսներում անձնավորումների օգտագործման շնորհիվ հեղինակները ստեղծում են գեղարվեստական կերպար, որն առանձնանում է պայծառությամբ և ինքնատիպությամբ։
Այս տեխնիկան թույլ է տալիս ընդլայնել բառերի հնարավորությունը զգացմունքներն ու սենսացիաները նկարագրելիս: Դուք կարող եք փոխանցել աշխարհի պատկերը, արտահայտել ձեր վերաբերմունքը պատկերված առարկայի նկատմամբ:
Անձնավորման առաջացման պատմությունը
Որտեղի՞ց է առաջացել անձնավորումը ռուսերենում: Դրան նպաստել է անիմիզմը (հոգիների և հոգիների գոյության հավատը):
Հին մարդիկ անշունչ առարկաներին օժտել են հոգով և կենդանի հատկություններով։ Այսպիսով, նրանք բացատրեցին աշխարհը, որը շրջապատում էր իրենց: Շնորհիվ այն բանի, որ նրանք հավատում էին առեղծվածային արարածներին և աստվածներին, ձևավորվեց պատկերային սարք, ինչպես անձնավորումը:
Բոլոր բանաստեղծներին հետաքրքրում է այն հարցը, թե ինչպես ճիշտ կիրառել տեխնիկան գեղարվեստական ներկայացման մեջ, այդ թվում՝ պոեզիա գրելիս:
Եթե դուք սկսնակ բանաստեղծ եք, դուք պետք է սովորեք, թե ինչպես ճիշտ օգտագործել անձնավորումը: Այն պետք է ոչ միայն լինի տեքստում, այլ որոշակի դեր խաղա:
Համապատասխան օրինակ կա Անդրեյ Բիտովի «Պուշկինի տունը» վեպում։ Գրական ստեղծագործության ներածական մասում հեղինակը նկարագրում է քամին, որը պտտվում է Սանկտ Պետերբուրգի վրայով, ամբողջ քաղաքը նկարագրված է քամու տեսանկյունից։ Նախաբանում գլխավոր հերոսը քամին է։
Ներմուծման օրինակարտահայտված Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի «Քիթը» պատմվածքում։ Ամենահետաքրքիրն այն է, որ գլխավոր հերոսի քիթը նկարագրվում է ոչ միայն նմանակման, այլև անձնավորման տեխնիկայով (մարմնի մի մասն օժտված է մարդկային հատկանիշներով): Գլխավոր հերոսի քիթը դարձել է դուբլի խորհրդանիշ։
Երբեմն հեղինակները սխալներ են թույլ տալիս անձնավորումն օգտագործելիս: Նրանք դա շփոթում են այլաբանությունների (կոնկրետ պատկերով արտահայտություններ) կամ անտրոպոմորֆիզմներ(մարդու հոգեկան հատկությունները բնական երեւույթի փոխանցում):
Եթե ստեղծագործության մեջ դուք որևէ կենդանու մարդկային որակներ եք տալիս, ապա նման տեխնիկան չի գործի որպես կերպարանք:
Անհնար է այլաբանություն օգտագործել առանց անձնավորման օգնության, բայց սա ևս մեկ պատկերագրական սարք է։
Խոսքի ո՞ր մասն է անձնավորում:
Անձնավորումը պետք է գործի դնի գոյականը, կենդանացնի և տպավորություն ստեղծի նրա համար, որպեսզի անշունչ առարկան գոյություն ունենա մարդու նման։
Բայց այս դեպքում անձնավորումը չի կարելի անվանել պարզ բայ՝ սա խոսքի մի մասն է։ Այն ունի ավելի շատ գործառույթներ, քան բայը: Այն տալիս է խոսքի պայծառություն և արտահայտչականություն:
Գեղարվեստական ներկայացման տեխնիկայի օգտագործումը հեղինակներին թույլ է տալիս ավելին ասել:
Անձնավորում՝ գրական տրոպա
Գրականության մեջ կարելի է գտնել գունագեղ և արտահայտիչ արտահայտություններ, որոնք օգտագործվում են առարկաներ և երևույթներ կենդանացնելու համար: Այլ աղբյուրներում այս գրական տեխնիկայի մեկ այլ անուն է անհատականացում, այսինքն՝ երբ առարկան և երևույթը մարմնավորվում են մարդակերպություններով, փոխաբերություններով կամ հումանիզացիայով։
Ռուսերեն անձնավորման օրինակներ Ե՛վ անհատականացումը, և՛ այլաբանություններով էպիտետները նպաստում են երևույթների զարդարմանը։ Սա ավելի տպավորիչ իրականություն է ստեղծում։
Պոեզիան հարուստ է ներդաշնակությամբ, մտքի թռիչքով, երազկոտությամբ և.
Եթե առաջարկին ավելացնեք այնպիսի տեխնիկա, ինչպիսին անհատականացումն է, ապա այն բոլորովին այլ կերպ կհնչի։
Անհատականացումը որպես ողջույնի գրական ստեղծագործությունի հայտ է եկել այն պատճառով, որ հեղինակները ձգտել են օժտել բանահյուսական կերպարներ հին հունական առասպելներհերոսություն և մեծություն.
Ինչպե՞ս տարբերել անձնավորումը փոխաբերությունից:
Նախքան հասկացությունների միջև զուգահեռ անցկացնելը, պետք է հիշել, թե ինչ են անձնավորումը և փոխաբերությունը:
Փոխաբերությունը բառ կամ արտահայտություն է, որն օգտագործվում է փոխաբերական իմաստով: Այն հիմնված է մի բանը մյուսի հետ համեմատելու վրա։
Օրինակ:
Մեղու մոմ բջիջից
Թռիչք դաշտային հարգանքի համար
Փոխաբերությունն այստեղ «բջիջ» բառն է, այսինքն՝ հեղինակը նկատի է ունեցել մեղվի փեթակը։
Անհատականացումը անշունչ առարկաների կամ երևույթների անիմացիան է, հեղինակը անշունչ առարկաներին կամ երևույթներին օժտում է կենդանիների հատկություններով։
Օրինակ:
Կմխիթարվի լուռ բնությունը
Եվ վառ ուրախությունը կմտածի
Ուրախությունը չի կարող մտածել, բայց հեղինակն այն օժտել է մարդկային հատկություններով, այսինքն՝ օգտագործել է այնպիսի գրական սարք՝ որպես անձնավորում։
Այստեղ առաջին եզրակացությունն ինքնին հուշում է. փոխաբերություն՝ երբ հեղինակը կենդանի առարկան համեմատում է անշունչ առարկայի հետ, իսկ անձնավորումը՝ անշունչ առարկաները ձեռք են բերում կենդանիների որակներ։
Ո՞րն է տարբերությունը փոխաբերության և անձնավորման միջև Օրինակ բերենք՝ ադամանդե շատրվանները թռչում են։ Ինչու է սա փոխաբերություն: Պատասխանը պարզ է, հեղինակը համեմատությունը թաքցրել է այս արտահայտության մեջ. Բառերի այս համակցությամբ մենք ինքներս կարող ենք համեմատական միություն դնել, ստանում ենք հետևյալը՝ շատրվանները նման են ադամանդի։
Երբեմն փոխաբերությունը կոչվում է թաքնված համեմատություն, քանի որ այն հիմնված է համեմատության վրա, բայց հեղինակը չի պաշտոնականացնում այն միության օգնությամբ։
Զրույցում անձնավորման օգտագործումը
Բոլոր մարդիկ զրույցի ընթացքում օգտագործում են անձնավորում, բայց շատերը չգիտեն դրա մասին։ Այն այնքան հաճախ է օգտագործվում, որ մարդիկ դադարել են դա նկատել։ Անհատականացման վառ օրինակ խոսակցական խոսք- ֆինանսները ռոմանսներ են երգում (սովորական է, որ մարդիկ երգում են, և ֆինանսներն օժտված էին այս հատկությամբ), ուստի ստացանք անձնավորումը։
Նմանատիպ տեխնիկա օգտագործել խոսակցական խոսքում `դրան տալ տեսողական արտահայտիչություն, պայծառություն և հետաքրքրություն: Ով ցանկանում է տպավորություն թողնել զրուցակցի վրա, օգտագործում է սա:
Չնայած նման ժողովրդականությանը, անձնավորումն ավելի հաճախ հանդիպում է գեղարվեստական ներկայացումներում: Ամբողջ աշխարհի հեղինակները չեն կարող անտեսել նման գեղարվեստական սարքը։
Անհատականացում և գեղարվեստական գրականություն
Եթե վերցնենք որևէ գրողի բանաստեղծություն (առանց ռուսի կամ արտասահմանցի), ապա ցանկացած էջում, ցանկացած ստեղծագործության մեջ կգտնենք բազմաթիվ գրական սարքեր, այդ թվում՝ անձնավորումներ։
Եթե գեղարվեստական ներկայացման մեջ կա պատմություն բնության մասին, ապա նկարագրեք բնական երևույթներհեղինակը կօգտագործի անձնավորում, օրինակ. սառնամանիքը նախշերով ներկել է բոլոր ապակիները; անտառի միջով քայլելիս կարող ես տեսնել, թե ինչպես են տերևները շշնջում.
Եթե աշխատանք սիրային բառեր, ապա հեղինակներն օգտագործում են անձնավորումը որպես վերացական հասկացություն, օրինակ: լսվում էր սերը երգում; նրանց ուրախությունը հնչեց, կարոտը ներսից կերավ նրան։
Քաղաքական կամ սոցիալական տեքստերը ներառում են նաև անձնավորումներ. իսկ հայրենիքը մեր մայրն է. Պատերազմի ավարտով աշխարհը թեթեւացած շունչ քաշեց։
Անհատականացում և անտրոպոմորֆիզմներ
Անհատականացումը պարզ պատկերային սարք է: Եվ դա դժվար չէ սահմանել: Հիմնական բանը այն է, որ կարողանանք այն տարբերել այլ տեխնիկայից, այն է` մարդակերպությունից, քանի որ դրանք նման են:
Ռուս բանաստեղծները բազմաթիվ բանաստեղծություններ են նվիրել տարբեր եղանակների բնույթին: Միևնույն ժամանակ բոլորը յուրովի տեսան ու գրավեցին գարունը, ամառը, աշունն ու ձմեռը։
Եվգենի Աբրամովիչ Բարատինսկի 1800-1844 թթ
«Գարուն, գարուն! որքան մաքուր է օդը:» Բանաստեղծության մեջ Է.Ա.Բարատինսկին գարունը ողջունում է ուրախ, խանդավառ օրհներգով: Բանաստեղծը ուրախությամբ է դիմավորում վաղ գարունը, որն իր ողջ ուժով ու իր բնորոշ փայլով գալիս է փոխարինելու ձմռանը։
Այն բանաստեղծի մեջ արթնացնում է նաև դեպի իդեալը, դեպի բարձր զգացումներ և ցանկություն՝ միաձուլվել բնության հետ այս միակ ազդակին և տարրալուծվել նրա մեջ։
Մեկ այլ բանաստեղծության մեջ («Հրաշալի քաղաքը երբեմն միաձուլվելու է ...») Բարատինսկին գրում է, որ երբեմն թռչող ամպերը կարող են ստեղծել խորհրդավոր «հրաշալի քաղաք», բայց, ոգեշնչված բնության պատկերներից, այն ակնթարթային է, փխրուն և անկայուն: Քամու ճնշման տակ այն փլուզվում է, և այս գեղեցիկ տեսիլքը անհետանում է առանց հետքի: Բանաստեղծության մեջ նուրբ համեմատություն է առաջանում բանաստեղծական երազի հետ, որը բնական տեսողության պես ակնթարթային է ու փխրուն։ Նա նաև կարճատև հյուր է առօրյա եռուզեռի աշխարհում:
Ըստ Բարատինսկու երկու բանաստեղծությունների՝ արդեն կարելի է դատել, որ բնության կյանքը համեմատվում է մարդու կյանքի հետ։ Խոսելով բնության կյանքի մասին՝ բանաստեղծը փոխանցում է իր ապրումները, մտքերը, իր ցանկություններն ու տագնապները։ Բնության բոլոր փոփոխությունները նման են մարդկանց փոխհարաբերություններին:
Գարուն, գարուն։ որքան մաքուր է օդը!
Որքան պարզ է երկինքը:
Նրա լազուրը կենդանի
Նա կուրացնում է աչքերս։
Գարուն, գարուն։ որքան բարձր
Քամու թեւերի վրա
շոյելով արևի ճառագայթները,
Ամպերը թռչում են։
Աղմկոտ հոսքեր։ փայլուն հոսքեր!
Մռնչալով գետը տանում է
Հաղթական լեռնաշղթայի վրա
Սառույցը, որը նա բարձրացրեց:
Ավելի շատ ծառեր մերկ են
Բայց պուրակում կա մի թուլացած տերեւ,
Ինչպես առաջ՝ ոտքիս տակ
Եվ աղմկոտ և բուրավետ:
Արևի տակ ամենաշատը ճախրեց
Եվ պայծառ երկնքում
Անտեսանելի արտույտը երգում է
Շնորհավոր գարուն.
Ի՞նչ է նրա հետ, ի՞նչ է իմ հոգում:
Հոսքով նա առու է,
Եվ թռչնի հետ, մի թռչուն: տրտնջում է նրա հետ
Նրա հետ երկինք թռչում...
Հրաշալի կարկուտը երբեմն միաձուլվում է
Թռչող ամպերից;
Բայց միայն քամին կդիպչի նրան,
Այն կվերանա առանց հետքի։
Այսպիսով, ակնթարթային ստեղծագործություններ
բանաստեղծական երազ
Անհետանալ շնչառությունից
Արտասովոր աղմուկ.
Յակով Պետրովիչ Պոլոնսկի 1819-1898 թթ
«Երկու մռայլ ամպ լեռների վրա ...» Յա Պ. Պոլոնսկու բանաստեղծության մեջ երկու ամպերի և ժայռի պատկերները նման են երեխաների և մոր: Ամպերը ցերեկը թափառում էին մորից, իսկ երեկոյան հենվում էին ժայռի կրծքին, բայց երկուսի համար էլ տեղ չէր հերիքում, և նրանք վիճում էին։ Նրանց վիճաբանությունից կայծակ է ծնվել, որոտ է ընկել։ Ամպերի բախումը, սակայն, ցավալիորեն արձագանքեց մայր ժայռի սրտում, քանի որ երկու ամպերն էլ հավասարապես թանկ էին նրա համար։ Նա ցավագին հառաչեց, և ամպամած երեխաները ուշադրություն դարձրին այս հառաչանքին: Նրանք չցանկացան վիրավորել մայր ժայռին և հուսալքված, զարմացած իրենց արարքով ու խղճալով ժայռին, խաղաղ պառկեցին նրա ոտքերի մոտ՝ խոնարհաբար ընդունելով, որ սխալվել են։ Այսպիսով, նախապոթորիկ լանդշաֆտի դիտարկումը ծնում է լիրիկական սյուժե, որտեղ հեշտությամբ ճանաչվում են ծնողների և երեխաների մարդկային հարաբերությունները:
Բայց լեռները երկու մռայլ ամպեր են
Թշվառ երեկոն թափառեց
Եվ այրվող ժայռի կրծքին
Գիշերը նրանք դանդաղ սահեցին։
Բայց համաձայնվեց - չզիջեց
Այդ ժայռը անվճար միմյանց
Եվ հայտարարվեց անապատը
Պայծառ կայծակի հարված.
Որոտը հարվածեց - վայրի բնության միջով թաց
Էկոն ուժեղ ծիծաղեց
Եվ ժայռը այնքան երկար է
Նա հառաչելով ասաց.
Նա այնքան հառաչեց, որ չհամարձակվեց
Կրկնեք հարվածելով ամպերին
Եվ այրվող ժայռի ոտքերի մոտ
Հանգիստ և ապշած...
«Տե՛ս, ինչպիսի մշուշ…» Այս բանաստեղծության մեջ քնարական սյուժե է ծնվում նաև «գունատ լուսնի» մասին, որը «մենակ է քայլում երկնքում», չիմանալով ապաստան և շուրջբոլորը լուսավորում է խորհրդավոր «ֆոսֆորային ճառագայթով»: . Այս կերպարում հեշտ է կռահել բանաստեղծին՝ անտուն ու տխուր իր մենության մեջ, բայց իր բանաստեղծական երեւակայությամբ ամենուր թափանցող։
Տեսեք, ինչ մշուշ է
Հովիտների խորքերում պառկե՛ք։
Նրա թափանցիկ մշուշի տակ
Քնկոտ մթնշաղի մեջ
Աղոտ լիճը փայլում է:
Գունատ լուսինը անտեսանելի
Մոխրագույն ամպերի սերտ տիրույթում,
Քայլում է առանց ապաստանի երկնքում
Եվ, միջոցով, դա հանգեցնում է ամեն ինչի
Ֆոսֆորի ճառագայթ.
Ալեքսեյ Կոնստանտինովիչ Տոլստոյ 1817-1875 թթ
«Այնտեղ, որտեղ որթատունկները թեքվում են ավազանի վրա...» Պոլոնսկու ժամանակակից բանաստեղծ Ա.Կ. Տոլստոյը, օգտագործելով բնության պատկերները, ստեղծում է ամբողջական բալլադներ: Բանաստեղծության մեջ զվարթ ճպուռները կանչում են տղային՝ խոստանալով թռչել սովորեցնել։ Խոստանում են նրան շատ երգեր երգել, ցույց տալ թեք ափն ու ավազոտ հատակը։ Պատմում են տղային, թե ինչ գեղեցիկ է շուրջը, առաջարկում են վերեւից նայել լողավազանին՝ իրենց հետ թռչելով։ Այնուամենայնիվ, դա կարող է սպանել երեխային:
Այնտեղ, որտեղ որթատունկները թեքվում են լողավազանի վրա,
Այնտեղ, որտեղ թխում է ամառային արևը
Ճպուռները թռչում և պարում են
Ուրախ վարեք կլոր պար.
«Երեխա՛, մոտեցիր մեզ,
Մենք ձեզ կսովորեցնենք թռչել
Երեխա, արի, արի, արի
Մինչև մայրս արթնանա։
Մեր տակ դողում են խոտի շեղբեր,
Մենք մեզ այնքան լավ և ջերմ ենք զգում
Մենք փիրուզագույն թիկունք ունենք
Իսկ թեւերն անպայման ապակյա են։
Մենք այնքան շատ երգեր գիտենք
Մենք քեզ շատ ենք սիրում:
Տեսեք, թե ինչ թեք ափ է
Ի՜նչ ավազոտ հատակ է...»:
Հարցեր և առաջադրանքներ
- Դուք կարդում եք բանաստեղծություններ հայրենի բնության մասին 19-ի բանաստեղծներըդարերը և գրականագետի մտորումները դրանց մասին։ Այս բանաստեղծություններից ո՞րը կցանկանայիք մեկնաբանել: Դրանցից ո՞րն եք ցանկանում անգիր սովորել, քանի որ այն փոխանցում է ձեր ընկալումը այս կամ այն բնական երեւույթի և դրա հետ կապված տրամադրության մասին։
- Բարատինսկու «Գարուն, գարուն» բանաստեղծության մեջ: որքան մաքուր է օդը...» բանաստեղծը մանրամասն պատմում է գալիք գարնան նշանների մասին («օդը պարզ է», «երկինքը պարզ է», «առվակներ են խշշում», «արտույտը երգում է»): Բանաստեղծը ողջունում է գարունը, որն արթնացնում է նրան սեփական ուժերը, ուրախացնում է հոգին։ Բանաստեղծը վերածնվում է բնության հետ միասին։
Ո՞ր գրական տեխնիկան է օգնում նկարը դարձնել կենդանի, իսկ բոլոր տեսանելի առարկաները մարդկայնացվել, հոգևորացվել:
- Բարատինսկու «Հրաշալի քաղաքը երբեմն միաձուլվում է...» բանաստեղծությունը վերաբերում է թռչող ամպերից քաղաքի տեսլականին ու ստեղծմանը։ Ինչպե՞ս ես դա հասկանում: Ինչու՞ է քաղաքի տեսլականը անհետանում ամպերից: Ինչու՞ կարող են անհետանալ բանաստեղծի երազանքները:
- Գտեք անձնավորումներ և բացատրեք դրանց դերը Պոլոնսկու «Երկու մռայլ ամպ լեռների վրա ...» բանաստեղծության մեջ: Ի՞նչ պատկերներ են առաջանում բանաստեղծությունը կարդալիս:
- Տոլստոյի «Այնտեղ, որտեղ որթատունկները թեքվում են լողավազանի վրա ...» բանաստեղծությունը, գուցե գեղեցիկ լանդշաֆտային նկար, գուցե սարսափելի հեքիաթ ... Ինչի՞ մասին է խոսքը: Ու՞մ և ինչպե՞ս են ճպուռները պատմում ամառային բնության գեղեցկության մասին։ Նրանց կարելի՞ է վստահել։
- Պատրաստել պոեզիայի երեկոև ռուս բնանկարիչների «Հայրենի բնություն» վերարտադրությունների ցուցահանդեսը։ Երեկոյան դուք կխոսեք բանաստեղծների մասին և կկարդաք նրանց բանաստեղծությունները: Վերցրեք երաժշտական ստեղծագործությունների ձայնագրությունները, որոնք կուղեկցեն ընթերցողների կատարումներին:
