Հոմերոսի Իլիականի համառոտ նկարագրությունը. Ոդիսևսի արկածները (վերապատմում երեխաների համար Ն. Ահ Կուն)

«Ոդիսականը» երկրորդ բանաստեղծությունն էր Իլիականից հետո, որի ստեղծումը վերագրվում է հին հույն մեծ բանաստեղծ Հոմերոսին։ Ըստ հետազոտողների՝ աշխատությունը գրվել է մ.թ.ա 8-րդ դարում, գուցե մի փոքր ավելի ուշ։ Բանաստեղծությունը բաժանված է 24 երգի և բաղկացած է 12110 ոտանավորից։ Ենթադրաբար, «Ոդիսականը» ստեղծվել է Հելլադայի փոքրասիական ափին, որտեղ ապրել են հոնիական ցեղերը (ներկայումս այս տարածքում է գտնվում Թուրքիան)։

Հավանաբար, նախնադարյան «Ոդիսականը» գոյություն չունի։ Սակայն բանաստեղծության մեջ հիշատակված սյուժեներից ու առասպելական կերպարներից շատերն արդեն գոյություն են ունեցել ստեղծագործության ստեղծման ժամանակ։ Բացի այդ, պոեմում կարելի է հանդիպել խեթական դիցաբանության և մինոյան մշակույթի արձագանքներ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ շատ հետազոտողներ Ոդիսականում գտնում են հունարենի տարբեր բարբառների առանձնահատկությունները, աշխատությունը չի համապատասխանում լեզվի տարածաշրջանային տարբերակներից որևէ մեկին։ Հնարավոր է, որ Հոմերոսը օգտագործել է հոնիական բարբառը, սակայն հսկայական թվով արխայիկ ձևեր վկայում են միկենյան դարաշրջանին պատկանելու մասին։ Հայտնաբերված են էոլյան բարբառի տարրեր, որոնց ծագումն անհայտ է։ Բանաստեղծության մեջ օգտագործված թեքական ձևերի զգալի մասը երբեք չի օգտագործվել իրական կյանքում։ խոսակցական խոսք.

Ինչպես Իլիականը, այնպես էլ Ոդիսականը սկսվում է մուսային ուղղված կոչով, որին հեղինակը խնդրում է պատմել «փորձառու ամուսնու» մասին։

Բանաստեղծությունը նկարագրում է Տրոյայի անկումից 10 տարի անց տեղի ունեցած իրադարձությունները։ Գլխավոր հերոս Ոդիսևսը, պատերազմից հետո տուն վերադառնալով, գերվեց նիմֆա Կալիպսոյի կողմից, ով հրաժարվում է նրան բաց թողնել։ Հավատարիմ կինը՝ Պենելոպան, Իթակայում սպասում է Ոդիսևսին։ Ամեն օր ձեռքի և սրտի բազմաթիվ դիմորդներ սիրաշահում են նրան: Պենելոպան վստահ է, որ Ոդիսևսը կվերադառնա, և հրաժարվում է բոլորից։ Խորհրդում հավաքված աստվածները որոշում են Աթենային դարձնել իրենց սուրհանդակը: Աստվածուհին գալիս է Տելեմաքոսի՝ գլխավոր հերոսի որդու մոտ և խրախուսում է նրան գնալ Սպարտա և Պիլոս՝ իմանալու Ոդիսևսի ճակատագիրը։

Պիլոսի թագավոր Նեստորը Տելեմաքոսին տալիս է որոշ տեղեկություններ աքայացի առաջնորդների մասին, իսկ հետո նրան հրավիրում է Սպարտայում կապ հաստատել Մենելաոսի հետ, որից երիտասարդը իմանում է, որ իր հայրը դարձել է Կալիպսոյի գերին։ Տեղեկանալով Տելեմաքոսի հեռանալու մասին՝ Պենելոպեի բազմաթիվ հայցորդները ցանկանում են դարանակալել և սպանել նրան, երբ նա վերադառնա տուն։

Հերմեսի միջոցով աստվածները հրաման են տալիս Կալիպսոյին ազատ արձակել բանտարկյալին։ Ստանալով երկար սպասված ազատությունը՝ Ոդիսևսը լաստանավ է կառուցում և նավարկում։ Պոսեյդոնը, որի հետ Գլխավոր հերոսգտնվում է կոնֆլիկտային հարաբերությունների մեջ, փոթորիկ է բարձրացնում. Այնուամենայնիվ, Ոդիսևսին հաջողվեց ողջ մնալ և հասնել Շերիա կղզի: Այստեղ ապրում են փայակներ՝ արագընթաց նավերով նավաստիներ։ Գլխավոր հերոսը հանդիպում է Նաուսիկային՝ տեղի Ալկինոս թագավորի դստերը, ով հյուրասիրություն է կազմակերպում իր հյուրի պատվին։ Տոնի ժամանակ Ոդիսևսը պատմում է իր արկածների մասին, որոնք իր հետ պատահել են մինչև Կալիպսո կղզի հասնելը։ Հյուրի պատմությունը լսելուց հետո ֆեյքերը ցանկանում են օգնել նրան վերադառնալ տուն։ Սակայն Պոսեյդոնը կրկին փորձում է սպանել ատելի Ոդիսևսին և ֆեկերի նավը վերածում է ժայռի։ Աթենան գլխավոր հերոսին վերածել է մուրացկան ծերուկի։ Ոդիսևսը գնում է ապրելու խոզաբուծական Եվմեուսի մոտ։

Վերադառնալով տուն՝ Տելեմաքոսը կարողացավ խուսափել իր մոր հայցորդների դարանից։ Այնուհետև գլխավոր հերոսի որդին Եվմեային ուղարկում է խոզաբուծության մոտ, որտեղ նա հանդիպում է իր հորը։ Հասնելով պալատ՝ Ոդիսևսը պարզեց, որ ոչ ոք իրեն չի ճանաչում։ Ծառաները ծաղրում և ծիծաղում են նրա վրա։ Գլխավոր հերոսը մտադիր է վրեժ լուծել իր կնոջ հայցվորներից։ Պենելոպան որոշել է ձեռքի և սրտի մրցույթ կազմակերպել դիմորդների միջև. անհրաժեշտ է նետն անցկացնել 12 օղակների միջով՝ օգտագործելով ամուսնու աղեղը։ Միայն աղեղի իսկական տերը կարողացավ հաղթահարել այս խնդիրը: Ոդիսևսը կնոջը պատմում է մի գաղտնիք, որը գիտեին միայն երկուսով, ինչի շնորհիվ Պենելոպեն վերջապես ճանաչում է ամուսնուն։ Զայրացած Ոդիսևսը սպանում է իր կնոջ բոլոր ծառաներին և հայցորդներին, ովքեր ծաղրում էին իրեն։ Մահացածի հարազատները ապստամբում են, սակայն Ոդիսևսին հաջողվում է հաշտվել նրանց հետ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ Ոդիսևսի գլխավոր հերոսական գիծը հերոսությունն է, հեղինակը չի փորձում ընդգծել այդ հատկանիշը։ Իրադարձությունները տեղի են ունենում Տրոյայում պատերազմի ավարտից հետո, այսինքն՝ ընթերցողը հնարավորություն չունի գնահատելու գլխավոր հերոսին մարտի դաշտում։ Փոխարենը հեղինակը ցանկանում է ցույց տալ իր կերպարի բոլորովին այլ որակներ։

Ոդիսևսի կերպարն ունի երկու իրար նման կողմեր. Սա մի կողմից հայրենասեր է, հայրենիքին նվիրված, սիրող որդի, ամուսին և ծնող։ Գլխավոր հերոսը պարզապես տաղանդավոր զորավար չէ, նա լավ տիրապետում է առևտրի, որսի, ատաղձագործության և ծովային գործերին: Հերոսի բոլոր գործողություններն առաջնորդվում են ընտանիք վերադառնալու անդիմադրելի ցանկությամբ:

Ոդիսականի մյուս կողմն այնքան կատարյալ չէ, որքան առաջինը: Հեղինակը չի թաքցնում, որ քաջարի մարտիկն ու ծովագնացը վայելում է իր արկածները և հոգու խորքում ցանկանում, որ տուն վերադարձը հետաձգվի։ Նա սիրում է հաղթահարել ամենատարբեր խոչընդոտները, ձևացնել և գնալ հնարքների։ Ոդիսևսը կարողանում է ագահություն և դաժանություն դրսևորել։ Նա, առանց վարանելու, խաբում է իր հավատարիմ կնոջը, ստում է իր շահի համար։ Հեղինակը մատնանշում է չնչին, բայց շատ տհաճ մանրամասներ։ Օրինակ՝ խնջույքի ժամանակ գլխավոր հերոսն իր համար ընտրում է լավագույն կտորը։ Ինչ-որ պահի Հոմերը հասկանում է, որ ինքը «շատ հեռուն է գնացել», և վերականգնում է Ոդիսևսին՝ ստիպելով նրան սգալ իր զոհված ընկերներին։

Աշխատանքի վերլուծություն

Իրադարձությունների ժամանակագրություն

Ինքը՝ ոդիսականը, այսինքն՝ գլխավոր հերոսի թափառումները, տևեցին 10 տարի։ Ընդ որում, բանաստեղծության բոլոր իրադարձությունները տեղավորվում են 40 օրվա մեջ։ ԱՄՆ Գիտությունների ազգային ակադեմիայի հետազոտողները, հենվելով աշխատության մեջ նշված աստղագիտական նշանների վրա, կարողացել են պարզել, որ գլխավոր հերոսը տուն է վերադարձել մ.թ.ա. 1178 թվականի ապրիլի 16-ին:

Ենթադրվում է, որ Ոդիսևսի կերպարը հայտնվել է բանաստեղծության ստեղծումից շատ առաջ։ Հետազոտողները կարծում են, որ գլխավոր հերոսը նախահունական կերպար է, այսինքն՝ կերպարը ստեղծվել է ոչ թե հենց հին հույների կողմից, այլ փոխառված։ Անցնելով հունական բանահյուսությանը՝ Ոդիսևսը ստացավ հելլենացված անուն։

Բանաստեղծության մեջ կարելի է գտնել առնվազն 2 բանահյուսական սյուժե։ Նախ, սա պատմություն է մի որդու մասին, ով գնաց փնտրելու իր հորը: Երկրորդ՝ սյուժեն ընտանիքի ղեկավարի մասին է, ով այս կամ այն պատճառով երկար տարիներ թափառելուց հետո վերադառնում է հայրենիք։ Ամուսինը սովորաբար վերադառնում է իր կնոջ հարսանիքի օրը մեկ այլ տղամարդու հետ: Կինը, առաջին ամուսնուն մահացած համարելով, երկրորդ անգամ է փորձում դասավորել իր երջանկությունը։ Սկզբում ոչ ոք չի ճանաչում Անծանոթին, բայց հետո դեռ հաջողվում է ճանաչել նրան ինչ-որ նշանով, օրինակ՝ սպիով։

Կարելի է անալոգիաներ անցկացնել ոչ միայն հին հունական բանահյուսության, այլև հետ հայտնի գործերհամաշխարհային գրականություն։ Ամենավառ օրինակը «Մեռած հոգիներ» վեպն է։

Աշխատանքի առանձնահատկությունները

«Ոդիսական»-ն ունի սիմետրիկ կոմպոզիցիա. Սա նշանակում է, որ պոեմի և՛ սկիզբը, և՛ վերջը նվիրված է Իթաքայի իրադարձություններին։ Կոմպոզիցիոն կենտրոնը գլխավոր հերոսի պատմությունն է իր ճանապարհորդության մասին։

Պատմողական ոճ
Թափառումների նկարագրությունը կատարվում է առաջին դեմքով, այսինքն՝ անմիջականորեն խոսում է գլխավոր հերոսը։ Առանձնահատկությունն ավանդական է այս ժանրի ստեղծագործությունների համար։ Նմանատիպ տեխնիկա հայտնի է եգիպտական գրականությունից։ Այն հաճախ օգտագործվում էր ծովագնացների բանահյուսության մեջ։

Հոմերոսի Իլիականի երգերի ամփոփում

(Կազմ. Ա.Ա. Սալնիկով. Երկրորդ հրատարակություն)

Երգ առաջին. Խոց. Զայրույթ

Ստորև բերված է բացատրություն, թե ինչպես է առաջացել այս զայրույթը. Աքայացիների ամբողջ բանակը (նրանք դաանաներ և արգիվներ են) մահանում է ժանտախտից, շուրջբոլորը դիակների լեռներ են փտում։ Ժանտախտը ծագեց Ապոլլոնի նետերից, որը զայրացած էր իր քահանա Քրիսուսի համար: Ավարի հաջորդ բաժանման ժամանակ աքայացիների գերագույն թագավոր և առաջնորդ Ագամեմնոնը ձեռք բերեց Խրիզայի դուստրը։ Ծերունին մեծ փրկագինով եկավ բանակ և խնդրեց վերադարձնել իր աղջկան։ Ագամեմնոնը կոպտորեն մերժեց։ Քահանան արցունքներով աղաչեց Ապոլոնին վրեժխնդիր լինել։ Հետո Ապոլոնը ժանտախտ ուղարկեց։

Աքիլլեսը հանդիպման ժամանակ առաջարկեց քահանայի դուստր Քրիսեիդային տալ: Ագամեմնոնը դեմ էր դրան, բայց համաձայնեց միայն այն պայմանով, որ դրա դիմաց Աքիլեսից կվերցներ իր սիրելի բանտարկյալ Բրիսեսին։ Այսպիսով, Աքիլեսն ու Ագամեմնոնը վիճեցին։ Ագամեմնոնը որոշեց իր համար վերցնել Աքիլեսի գերին և վերադարձնել իր բանտարկյալին քահանային։

Աքիլեսը զայրացած ուզում էր սպանել Ագամեմնոնին, սակայն Հերոսի կողմից ուղարկված Աթենասը կանգնեցրեց նրան։ Նեղացած Աքիլլեսը հրաժարվեց մասնակցել պատերազմին և գնաց իր ճամբար՝ իր նավերի մոտ։

Ագամեմնոնն իր ժողովրդին ուղարկեց Աքիլլեսի մոտ՝ Բրիսեյսին վերցնելու: Աքիլեսը տվեց. Հետո նա գնաց ծովափ և արցունքներով խնդրեց մորը՝ Թետիսին, համոզել Զևսին վրեժ լուծել աքայացիներից և Ագամեմնեից՝ իր ամոթի համար։ Մայրը խոստացավ աղաչել Զևսին, երբ նա վերադառնա եթովպացիներից, քանի որ նախորդ օրը նա թռավ նրանց տոնին:

Այդ ընթացքում աքայացիները Քրիսեիդայի համար նվերներ պատրաստեցին, որպեսզի ուղարկի իր հորը: Ոդիսևսը գլխավորեց դեսպանատունը։ Նա իր դստերը հանձնեց Խրիզ քահանային և հեքաթամբ սարքելով՝ աքայացիները տոն արեցին։ Ապոլոնը տեսնելով դա, ուրախացավ երկնքում:

Անցավ 12 օր՝ Զևսի գլխավորությամբ, աստվածները վերադարձան Օլիմպոս, և Թետիսը աղաչեց Զևսին, որպեսզի օգնի Աքիլես Պելիդին վրեժխնդիր լինել Ագամեմնոնից վիրավորանքի համար։ Զևսը խոստացավ, քանի որ Թետիսը նախկինում նրան փրկել էր իր դեմ աստվածների դավադրությունից։ Հերան լսեց նրանց խոսակցությունը։

Ցուցադրված է աստվածների տոնը։ Խնջույքի ժամանակ Հերան փորձեց ծաղրել Զևսին Թետիսի հետ գաղտնի պահելու համար, բայց նա սպառնաց նրան պատժով, և նա ենթարկվեց: Հետո աստվածները գնացին քնելու։ Զևսը պառկեց Հերոսի հետ:

Երգ երկու. Երազանք. Բեոտիա, կամ Նավերի ցուցակ

Աստվածներն ու մարդիկ քնում են, բայց Զևսը չի կարող քնել: Նրան անհանգստացնում է Թետիսին տված խոստումը։ Նա մտածում է, թե ինչպես վրեժխնդիր լինել Աքիլեսից։ Այնուհետև նա կանչում է իրեն Երազը, ասում է նրան թռչել Ագամեմնոնի մոտ և ոգեշնչել նրան՝ առաջնորդելու աքայացիների զորքերը մարտի: Խաբուսիկ Երազը Ագամեմնոնին հուշում է, որ նա կարող է նվաճել Տրոյան նույնիսկ առանց Աքիլլեսի: Այսպիսով, Զևսը ցանկանում էր Ագամեմնոնին հասկացնել, որ նա չի կարող առանց Պելիդի: Ագամեմնոնը հավատում էր Քնին:

Առավոտյան Ատրիդ Ագամեմնոնը հավաքեց բոլոր առաջնորդներին խորհուրդ տալու և պատմեց իր երազանքը։ Նա հասկանում է, որ 10 տարվա պատերազմից հետո իր բանակը թույլ է և ուզում է տուն գնալ։ Նա որոշում է փորձարկել բանակը, և այդ մասին պատմում է ղեկավարներին։ Նրանք որոշում են, որ Ագամեմնոնը բոլորին կառաջարկի վերադառնալ տուն, և եթե բանակը համաձայնի, ապա գեներալները կպահպանեն այն՝ ընտրելով պատերազմը դեպի հաղթանակ։ Բանակ հավաքեց։ Իհարկե, բոլորը որոշեցին որքան հնարավոր է շուտ տուն վերադառնալ։ Հետո միջամտում է Ոդիսևսը և ծեծում է գլխավոր հրահրողին ու ճչացողին, բոլորին կոչ անելով կռվել թշնամու դեմ, որպեսզի խայտառակ տուն չվերադառնան։ Հետո բոլորը համաձայնում են պատերազմին։ Հանդիպմանը Նեստորն առաջարկում է ամբողջ բանակը բաժանել կլանների (գնդերի, աշխարհազորայինների)՝ ըստ հայրենակիցների։

Տրոյայում այս պահին հանդիպում է Պրիամոս թագավորի տանը։ Զևսի սուրհանդակ Իրիդան պահակ Պոլիտուսի կերպարանքով ասում է, որ աքայացիներն արդեն ճանապարհին են։ Տրոյացիները նույնպես որոշում են դուրս գալ քաղաքից՝ հանդիպելու թշնամուն՝ յուրաքանչյուրն իր ջոկատով։

Բանակը դուրս է գալիս Տրոյայի դարպասներից։ Առաջինը Հեկտորն էր՝ տրոյացիների ջոկատի հետ։ Ստորև բերված է տրոյական բանակի և նրանց դաշնակից զորքերի ցուցակը, որոնք մարտի են գնում աքայացիների հետ։

Երգ երրորդ. Երդումներ. Տեսարան պատից. Ալեքսանդրի և Մենելաոսի մենամարտը

Ե՛վ աքայական, և՛ տրոյական բանակները պատրաստվում են մարտի։ Տրոյացիներից առաջ անցավ Փարիզ-Ալեքսանդրը և իր դեմ կռվի հրավիրեց դանաացիների ամենաքաջերին։ Մնեմենլայը, տեսնելով նրան, շտապեց նրա վրա, բայց Ալեքսանդրն անմիջապես անհետացավ տրոյացիների ամբոխի մեջ։ Հեկտորը սկսեց նախատել եղբորը. Հետո Փերիսը համաձայնվեց մենամարտի և Հեկտորին խնդրեց հանգստացնել զորքերը։ Հեկտորը մենամարտ է կազմակերպում։ Փերիսն ու Մենելաուսը՝ Հելենի ներկան ու նախկին ամուսինները, զուգամիտվում են։

Սուրհանդակ Այրիսը տեղեկացնում է Հելենին, որը ծպտված է իր քրոջ՝ Լաոդիկի կերպարանքով։ Ելենան այդ ժամանակ գործվածքի վրա ասեղնագործում էր պատերազմի հերոսների սխրանքները։ Իրիդան խրախուսում է Ելենային դիտել մենամարտը։ Հելենան գնում է Տրոյայի պարսպի Սկայան դարպասը։ Տրոյացի ծերերն արդեն հավաքվել են այնտեղ։ Երեց Պրիամը Ելենային կանչում է իր մոտ: Նա հարցնում է նրան աքայացի հերոսների անունները՝ պատից ցույց տալով նրանց, իսկ Ելենան ասում է նրանց անուններն ու պատմում նրանց մասին։

Ճակատամարտից առաջ նրանք որոշեցին զոհեր մատուցել աստվածներին և երդում տալ, որ հաղթողը վերցնում է Ելենան և նրա հարստությունը, և պատերազմը դադարում է:

Սկսվում է Մենելաուսի և Փարիզի ճակատամարտը։ Մենելաոսը հաղթում է Պարիսին և սաղավարտով քարշ տալիս աքայական բանակի մոտ։ Բայց Աֆրոդիտեն հանկարծ Փարիզը տուն է տանում։ Աստվածուհին կանչում է Ելենային և Ելենայի հետ թողնում Փարիզը ննջասենյակում։

Մինչդեռ Ագամեմնոնը հրամայում է, հաշվի առնելով Փարիզի պարտությունը, կատարել մենամարտի պայմանները և Հելենին վերադարձնել աքայացիներին։

Երգ չորրորդ. Երդման խախտում. Ագամեմնոնի կողմից զորքերի շրջանցում

Զևսի տան մոտ գտնվող ոսկյա գավթում աստվածները խորհուրդ են անցկացրել։ Նեկտար խմելու. Զևսը ծաղրում է Հերային, ով հովանավորում է Մենելաուսին, քանի որ Աֆրոդիտեն փրկում է Փարիզը, թեև Մենելաուսի հաղթանակն ակնհայտ էր։

Ոդիսևսի արկածները

(Վերապատմություն երեխաների համար Ն.Ա. Կունի կողմից)

Ներածություն

AT Հին ՀունաստանՍերունդից սերունդ Աեդ երգիչները լեգենդներ են փոխանցել անմահ աստվածների և հզոր հերոսների մասին։ Հին հույները շատ էին սիրում երգեր լսել Տրոյական պատերազմի մասին։ Այս երգերը հետո եկան իրական իրադարձություններ. Աքայացիների հզոր հունական ցեղերը արշավեցին հարուստ քաղաքը, որը գտնվում էր առևտրի վրա ծովային ճանապարհՄիջերկրականից մինչև Սև ծով: Ավելի քան երեք հազար տարի առաջ հույների կողմից ավերված այս քաղաքը կոչվում էր Իլիոն կամ Տրոյա։

Մի քանի դար անց՝ իսկական պատմական իրադարձություններլեգենդներով ու ավանդույթներով միահյուսված ժողովրդի հիշողության մեջ՝ առասպելներ։ Այսպես առաջացան տրոյական մեծ լեգենդներ Տրոյայի պարիսպների տակ հույն և տրոյացի հերոսների մարտերի մասին։

Մարդկանց վեճն ու պատերազմը աստվածները ուշադիր հետևում էին պայծառ Օլիմպոսի գագաթից: Օգնության խնդրանքներով նրանք բազմիցս դիմեցին աստվածների և մարդկանց թագավորին, ամպրոպի և կայծակի աստված Զևսին: Հին հույները հավատում էին, որ անմահ աստվածները, որոնք մարդկանց նման կենդանի էակներ էին թվում, ղեկավարում են այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում երկրի վրա: Եվ նույնիսկ Տրոյական պատերազմը սկսվեց, քանի որ ամպրոպի աստված Զևսը դա անհրաժեշտ համարեց:

Անմահ աստվածները կա՛մ օգնում էին իրենց սիրելիներին՝ մարդկանց, կա՛մ զայրացած պատժում նրանց։ Տրոյայի պարիսպների տակ, հերոսների կողքին, անտեսանելի կերպով կռվում էին աստվածները՝ ոմանք պաշարողների, մյուսները՝ պաշարվածների կողմից։ «Ժպիտների տիրուհին», սիրո և գեղեցկության աստվածուհի Աֆրոդիտեն օգնեց տրոյացիներին, իսկ իմաստության «թեթև աչքերով» աստվածուհի Պալլաս Աթենան՝ հույներին։ Իսկ պատճառը, որ նրանք հայտնվել են տարբեր պատերազմող ճամբարներում, սովորական, մարդկային վեճն է՝ նրանք չեն կիսել ոսկե խնձորը («կռվախնձորը»), որին պետք է տիրապետի իրենցից ամենագեղեցիկը։ Տրոյայի արքայազն Պարիսը, ով դարձավ դատավոր, խնձորը նվիրեց աստվածուհի Աֆրոդիտեին։ Որպես վարձատրություն՝ նա օգնեց նրան առևանգել և Տրոյա բերել Հունաստանի Մենելաոս թագավորի կնոջը՝ գեղեցկուհի Հելենին։ Հունաստանի բոլոր աքայացի թագավորները (basileus) կապված էին բարեկամության և օգնության երդմամբ: Հետևաբար, քսանութ թագավորներ 1184 նավերով, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ հարյուրից հարյուր քսան զինվոր, գեղեցկուհի Հելենի համար արշավեցին դեպի Տրոյա։ Նրանց հետ էր Իթակա կղզու թագավորը՝ խորամանկ Ոդիսևսը։ Այս արշավը գլխավորում էր հզոր թագավոր Ագամեմնոնը՝ Մենելաոսի եղբայրը։ Առասպելական հույն հերոսներ Աքիլեսը, Այաքսը, Պատրոկլոսը, Դիոմեդեսը նավարկեցին նավերով; Տրոյայի պարիսպների տակ նրանց դիմավորեցին տրոյացի հերոսները՝ «փայլուն սաղավարտ» Հեկտորի գլխավորությամբ՝ Տրոյայի թագավորի՝ Պրիամի որդու։ Այսպիսով սկսվեց Տրոյական պատերազմը։

Տրոյական պատերազմի սկզբի, մոտ տասը տարվա ռազմական գործողությունների, Տրոյայի մահվան մասին լեգենդներն ու առասպելները մի քանի դարերի ընթացքում վերածվեցին մեծ հերոսական հեքիաթների, որոնք փառաբանում էին նախնիների սխրագործությունները, անցյալի մեծ իրադարձությունները: Հերոսական էպոս է ծագել, որն ունի յուրաքանչյուր ազգ։ Ռուսների համար դրանք էպոսներ են, լեգենդներ հզոր հերոսների մասին: Հույները երգեր ունեն Տրոյական պատերազմի մասին։ Սկզբում դրանք երգվում էին խնջույքների ժամանակ, ռազմիկների առջև, Աեդ երգիչների կողմից՝ լարային երաժշտական գործիքի նվագակցությամբ։ Նրանք անգիր սովորեցին տասնյակ հազարավոր բանաստեղծական տողեր ու փոխանցեցին իրենց որդիներին ու թոռներին։ Ավելի ուշ՝ գրեթե երկուսուկես հազար տարի առաջ, սկսեցին հավաքվել երգեր և դրանց հիման վրա ստեղծվեցին նոր գործեր։ Այդպիսին էր լեգենդար կույր երգիչ Հոմերի աշխատանքը, ով ստեղծել է «Իլիական» և «Ոդիսական» էպիկական պոեմները։

Ինչպես գրել է Վ.

Տրոյական պատերազմի մասին բազմաթիվ էպիկական երգերի ստեղծողների անուններն անհայտ են։ Հոմերոսի անունը մեզ է բերել լեգենդը. Հայտնի է նաև հին հունական յոթ քաղաքների վեճը բանաստեղծի ծննդավայր համարվելու իրավունքի վերաբերյալ։ Հոմերոսի կյանքը, ըստ հետազոտողների, մ.թ.ա VIII դարն է: Եվ նույնիսկ Հոմերոս երգչի տեսքը կարելի է տեսնել նրա «Ոդիսական» բանաստեղծության մեջ.

Նրա մուսան ի ծնե շնորհել է չար ու բարի.

Աչքերը խավարեցին նրան, դրա համար քաղցր երգեցրեցին։

(«Ոդիսական», երգ 8) (*)

(* Հոմեր. Իլիադ. Հին հունարենից թարգմանել է Ն. Գնեդիչ. Ոդիսական. Հին հունարենից թարգմանել է Վ. Ժուկովսկին. Մ., « Գեղարվեստական գրականություն«1967 (համաշխարհային գրականության Բ-կա).

«Իլիական» պոեմում վարպետ բանաստեղծի ձեռքով նկարագրված են Տրոյական պատերազմի առասպելական իրադարձությունները։ Ընդհանուր առմամբ, բանաստեղծությունը պատմում է պատերազմի վերջին՝ տասներորդ տարվա հիսուն օրվա մասին։ Բայց նրանք թողնում են ամբողջ պատերազմի տպավորությունը՝ հույների և տրոյացիների համար ռազմական հաջողությունները նույնքան փոփոխական են, նույնքան դաժան են հերոսների կռիվները, նույնքան մեծ են նրանց սխրանքները։

Բանաստեղծությունը սկսվում է հույների առաջնորդ Ագամեմնոնի կողմից վիրավորված հույն ամենահզոր հերոս Աքիլեսի զայրույթի նկարագրությամբ։ Աքիլեսը հրաժարվում է կռվելուց, իսկ նրա մայրը՝ Թետիսը աստվածուհին, համոզում է Զևսին պարտություն ուղարկել հույներին և այդպիսով վրեժ լուծել Ագամեմնոնի վիրավորանքի համար։ Այսպես սկսվեցին տրոյացիների հաղթանակները, որոնց կռվի առաջնորդեցին ծերունի Պրիամոսի հիսուն որդիները։ Նրանցից ամենափառահեղը Հեկտորն էր։ Հույները մոտ են մահվան, նրանց առաջնորդները՝ Ագամեմնոնը, Ոդիսևսը, Դիամեդը վիրավոր են, Այաքսն այլևս չի կարողանում պաշտպանել նավերը։ Փառապանծ Պատրոկլոսը՝ Աքիլեսի ընկերն ու սիրելին, մարտի մեջ է մտնում իր զրահով։ Բայց նա նույնպես մահանում է Հեկտորի ձեռքով։ Աքիլեսի զայրույթն անսահման է, նա հաշտություն է կնքում աքայացիների հետ և դաժանորեն վրեժխնդիր է լինում Պատրոկլոսի մահվան համար։ Աքիլլեսի և Հեկտորի միջև սարսափելի ճակատամարտ է բռնկվում, որին մասնակցում են նույնիսկ աստվածները։ Զևսը ոսկե սանդղակով որոշում է Հեկտորի ճակատագիրը: Աքիլլեսի կողմից սպանված տրոյական հերոս. Իլիականն ավարտվում է Հեկտորի հանդիսավոր թաղմամբ Տրոյայում։

Հույն հերոս Ոդիսևսն այս բանաստեղծության մեջ քաջ մարտիկ է: Նա մասնակցում է բոլոր մարտերին։ Սա հիանալի օրինակ է բոլոր մարդկանց համար հին հույների հասկացողության մեջ: Ի վերջո, Հոմերոսի հերոսները միշտ արտահայտում են ազգային բնավորության ինչ-որ ավելի լավ հատկանիշ։ Իսկ ռազմական տաղանդը նրանց բնավորության գլխավոր գծերից է։ Այդպիսին է Ոդիսևսը` «նիզակակիրը»: Նա հայտնի է նաև իր հնարամտությամբ, թշնամուն գերազանցելու ունակությամբ։

Իլիադայի հերոսները կռվել են պղնձե զենքերով, կառքերով կամ ոտքով; վահանն ու զրահը հմտորեն պատրաստված էին կոշտ կաշվից մի քանի շերտերից, իսկ վերևում ծածկված էին պղնձե թիթեղներով։ Պատրոկլոսը տրոյացիների հետ ճակատամարտից առաջ «զինվել է փայլուն պղնձով»։

Սկզբում նա մանգաղ դրեց իր արագ ոտքերին

Փարթամ, կոյ արծաթե սերտորեն փակ լկտի (*);

Լայն պարսիկներին շտապ զրահ հագցնելուց հետո,

Հավանաբար, նախնադարյան «Ոդիսականը» գոյություն չունի։ Սակայն բանաստեղծության մեջ հիշատակված սյուժեներից ու առասպելական կերպարներից շատերն արդեն գոյություն են ունեցել ստեղծագործության ստեղծման ժամանակ։ Բացի այդ, պոեմում կարելի է հանդիպել խեթական դիցաբանության և մինոյան մշակույթի արձագանքներ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ շատ հետազոտողներ Ոդիսականում գտնում են հունարենի տարբեր բարբառների առանձնահատկությունները, աշխատությունը չի համապատասխանում լեզվի տարածաշրջանային տարբերակներից որևէ մեկին։ Հնարավոր է, որ Հոմերոսը օգտագործել է հոնիական բարբառը, սակայն հսկայական թվով արխայիկ ձևեր վկայում են միկենյան դարաշրջանին պատկանելու մասին։ Հայտնաբերված են էոլյան բարբառի տարրեր, որոնց ծագումն անհայտ է։ Բանաստեղծության մեջ օգտագործված թեքական ձևերի զգալի մասը երբեք չի օգտագործվել կենդանի խոսակցական խոսքում։

Հերմեսի միջոցով աստվածները հրաման են տալիս Կալիպսոյին ազատ արձակել բանտարկյալին։ Ստանալով երկար սպասված ազատությունը՝ Ոդիսևսը լաստանավ է կառուցում և նավարկում։ Պոսեյդոնը, ում հետ գլխավոր հերոսը հակասության մեջ է, փոթորիկ է բարձրացնում։ Այնուամենայնիվ, Ոդիսևսին հաջողվեց ողջ մնալ և հասնել Շերիա կղզի: Այստեղ ապրում են փայակներ՝ արագընթաց նավերով նավաստիներ։ Գլխավոր հերոսը հանդիպում է Նաուսիկային՝ տեղի Ալկինոս թագավորի դստերը, ով հյուրասիրություն է կազմակերպում իր հյուրի պատվին։ Տոնի ժամանակ Ոդիսևսը պատմում է իր արկածների մասին, որոնք իր հետ պատահել են մինչև Կալիպսո կղզի հասնելը։ Հյուրի պատմությունը լսելուց հետո ֆեյքերը ցանկանում են օգնել նրան վերադառնալ տուն։ Սակայն Պոսեյդոնը կրկին փորձում է սպանել ատելի Ոդիսևսին և ֆեկերի նավը վերածում է ժայռի։ Աթենան գլխավոր հերոսին վերածել է մուրացկան ծերուկի։ Ոդիսևսը գնում է ապրելու խոզաբուծական Եվմեուսի մոտ։

Աշխատանքի վերլուծություն

Իրադարձությունների ժամանակագրություն

Կարելի է նմանություններ անել ոչ միայն հին հունական բանահյուսության, այլեւ համաշխարհային գրականության հայտնի ստեղծագործությունների հետ։ Ամենավառ օրինակը «Մեռած հոգիներ» վեպն է։

Աշխատանքի առանձնահատկությունները

Պատմողական ոճ
Թափառումների նկարագրությունը կատարվում է առաջին դեմքով, այսինքն՝ անմիջականորեն խոսում է գլխավոր հերոսը։ Առանձնահատկությունն ավանդական է այս ժանրի ստեղծագործությունների համար։ Նմանատիպ տեխնիկա հայտնի է եգիպտական գրականությունից։ Այն հաճախ օգտագործվում էր ծովագնացների բանահյուսության մեջ։

Հոմերոս (Հոմերոս) գ. 750 մ.թ.ա ե.

Իլիական (Իլիաս) - Էպիկական պոեմ

Ժողովուրդների մեծամասնության առասպելները առասպելներ են հիմնականում աստվածների մասին: Հին Հունաստանի առասպելները բացառություն են. մեծ մասամբ դրանք ոչ թե աստվածների, այլ հերոսների մասին են։ Հերոսները մահկանացու կանանցից աստվածների որդիներ, թոռներ և ծոռներ են. նրանք սխրանքներ գործեցին, մաքրեցին երկիրը հրեշներից, պատժեցին չարագործներին և զվարճացրին նրանց ուժերը ներքին պատերազմներ. Երբ նրանցից դժվարացավ Երկրի համար, աստվածներն այնպես արեցին, որ նրանք իրենք սպանեն միմյանց մեծագույն պատերազմում՝ Տրոյան. Զևսն ավարտվեց»:

«Իլիոն», «Տրոյա»՝ նույն հզոր քաղաքի երկու անուններ Փոքր Ասիայում՝ Դարդանելի ափին մոտ։ Այս անուններից առաջինից տրոյական պատերազմի մասին հունական մեծ բանաստեղծությունը կոչվում է «Իլիական»: Նրանից առաջ ժողովրդի մեջ եղել են միայն կարճ բանավոր երգեր հերոսների սխրագործությունների մասին՝ էպոսներ կամ բալլադներ։ Դրանցից մի մեծ բանաստեղծություն հորինել է լեգենդար կույր երգիչ Հոմերը, և նա այն հորինել է շատ հմտորեն. նա երկար պատերազմից միայն մեկ դրվագ ընտրեց և այնպես բացեց, որ արտացոլի ողջ հերոսական դարաշրջանը։ Այս դրվագը հույն հերոսների վերջին սերնդի մեծագույն «Աքիլլեսի» բարկությունն է։

Տրոյական պատերազմը տևեց տասը տարի։ Տասնյակ հույն թագավորներ և առաջնորդներ հավաքվել էին Տրոյայի դեմ արշավի ժամանակ հարյուրավոր նավերի վրա հազարավոր զինվորներով. նրանց անունների ցուցակը պոեմում մի քանի էջ է զբաղեցնում: Գլխավոր առաջնորդը թագավորներից ամենաուժեղն էր՝ Արգոս քաղաքի կառավարիչ Ագամեմնոնը; Նրա հետ էին նրա եղբայրը՝ Մենելաոսը (հանուն որի պատերազմը սկսվեց), հզոր Այաքսը, ջերմեռանդ Դիոմեդեսը, խորամանկ Ոդիսևսը, իմաստուն ծեր Նեստորը և ուրիշներ. բայց ամենահամարձակը, ուժեղն ու ճարտարը երիտասարդ Աքիլեսն էր՝ ծովային աստվածուհի Թետիսի որդին, որին ուղեկցում էր իր ընկեր Պատրոկլոսը։ Տրոյացիներին կառավարում էր ալեհեր թագավոր Պրիամը, նրանց բանակի գլխավորում էր Պրիամոս Հեկտորի քաջարի որդին, նրա հետ եղբայր Պարիսը (որի պատճառով էլ սկսվեց պատերազմը) և բազմաթիվ դաշնակիցներ ամբողջ Ասիայից։ Աստվածներն իրենք են մասնակցել պատերազմին. արծաթե զենք ունեցող Ապոլոնը օգնել է տրոյացիներին, իսկ երկնային թագուհի Հերան և իմաստուն ռազմիկ Աթենասը՝ հույներին: Գերագույն աստվածը՝ ամպրոպային Զևսը, բարձր Օլիմպոսից հետևեց մարտերին և կատարեց իր կամքը։

Պատերազմը սկսվեց այսպես. Նշվեց հերոս Պելևսի և ծովային աստվածուհի Թետիսի հարսանիքը՝ վերջին ամուսնությունը աստվածների և մահկանացուների միջև: (Սա նույն ամուսնությունն է, որից ծնվել է Աքիլեսը:) Խնջույքի ժամանակ տարաձայնության աստվածուհին նետել է ոսկե խնձոր, որը նախատեսված է «ամենագեղեցիկի» համար: Երեք հոգի վիճեցին խնձորի պատճառով՝ Հերան, Աթենան և սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեն: Զևսը հրամայեց տրոյացի արքայազն Պարիսին դատել նրանց վեճը: Աստվածուհիներից յուրաքանչյուրը նրան խոստացավ իր նվերները. Հերան խոստացավ նրան թագավոր դարձնել ամբողջ աշխարհի վրա, Աթենային՝ հերոս և իմաստուն, Աֆրոդիտեն՝ ամենագեղեցիկ կանանց ամուսինը: Փերիսը խնձորը նվիրեց Աֆրոդիտեին. Դրանից հետո Հերան և Աթենան դարձան Տրոյայի հավերժական թշնամիները: Աֆրոդիտեն օգնեց Փարիզին հրապուրել և Տրոյա տանել կանանցից ամենագեղեցիկին՝ Հելենին, Զևսի դստերը, Մենելաոս թագավորի կնոջը: Ժամանակին ամբողջ Հունաստանի լավագույն հերոսները սիրաշահում էին նրան և, որպեսզի չվիճեն, պայմանավորվեցին այսպես՝ թող նա ընտրի, թե ում է ուզում, և եթե ինչ-որ մեկը փորձի նրան հետ գրավել ընտրյալից, մնացածը կանի։ պատերազմ գնա նրա հետ: (Բոլորը հույս ունեին, որ նա կլինի ընտրյալը:) Հետո Հելենն ընտրեց Մենելաոսին; Այժմ Փերիսը նորից գրավել է նրան Մենելաուսից, և նրա բոլոր նախկին հայցվորները պատերազմել են նրա դեմ։ Միայն մեկը՝ ամենափոքրը, չամուսնացավ Ելենայի հետ, չմասնակցեց ընդհանուր պայմանագրին և գնաց պատերազմ միայն իր քաջությունը ցույց տալու, ուժ ցույց տալու և փառք ձեռք բերելու համար։ Աքիլեսն էր։ Այնպես որ աստվածներից ոչ մեկը չմիջամտեց ճակատամարտին։ Տրոյացիները շարունակում են իրենց գրոհը Հեկտորի և Սարպեդոնի գլխավորությամբ՝ Զևսի որդի, Զևսի որդիներից վերջինը երկրի վրա։ Աքիլեսը սառնասրտորեն հետևում է իր վրանից, թե ինչպես են հույները փախչում, ինչպես են տրոյացիները մոտենում իրենց ճամբարին. նրանք պատրաստվում են հրկիզել։ Հունական նավեր. Հերան վերևից տեսնում է նաև հույների փախուստը և հուսահատ որոշում է խաբել՝ Զևսի դաժան ուշադրությունը շեղելու համար։ Նա հայտնվում է նրա առջև Աֆրոդիտեի կախարդական գոտում, սեր առաջացնելով, Զևսը բռնկվում է կրքով և միավորվում նրա հետ Իդայի գագաթին. ոսկե ամպը պարուրում է նրանց, և նրանց շուրջը երկիրը ծաղկում է զաֆրանով և հակինթներով: Սիրուց հետո գալիս է քունը, և մինչ Զևսը քնում է, հույները հավաքում են իրենց քաջությունը և կանգնեցնում տրոյացիներին: Բայց քունը կարճ է. Զևսն արթնանում է, Հերան դողում է նրա բարկությունից, և նա ասում է նրան. «Կարողացիր դիմանալ. ամեն ինչ քո ճանապարհով կլինի, և հույները կհաղթեն տրոյացիներին, բայց ոչ մինչև Աքիլլեսը կհանդարտեցնի իր զայրույթը և կռվի։ Ես խոստացա. աստվածուհի Թետիս»:

Բայց Աքիլլեսը դեռ պատրաստ չէ «իր զայրույթը վայր դնել», և նրա փոխարեն հույներին օգնելու է դուրս գալիս իր ընկեր Պատրոկլոսը. նրան ցավ է պատճառում նեղության մեջ գտնվող ընկերներին նայելը։ Աքիլեսը նրան տալիս է իր մարտիկներին, իր զրահը, որից սովոր են վախենալ տրոյացիները, իր կառքը՝ լծված մարգարեական ձիերով, որոնք կարող են խոսել և մարգարեանալ: «Վերե՛ք տրոյացիներին ճամբարից, փրկե՛ք նավերը,- ասում է Աքիլեսը,- բայց մի տարվեք հետապնդումից, մի վտանգեք ինքներդ ձեզ: Իսկապես, տեսնելով Աքիլլեսի զրահը, տրոյացիները դողացին և ետ դարձան. իսկ հետո Պատրոկլոսը չդիմացավ և շտապեց հետապնդելու նրանց։ Նրան ընդառաջ է դուրս գալիս Զևսի որդին՝ Սարպեդոնը, իսկ Զևսը, բարձրությունից նայելով, տատանվում է. «Չփրկե՞նք մեր որդուն»։ - և անբարյացակամ Հերան հիշում է.

«Ո՛չ, թող ճակատագիրը կատարվի»: Սարպեդոնը լեռնային սոճիի պես փլվում է, կռիվը եռում է նրա մարմնի շուրջը, և Պատրոկլոսը շտապում է ավելի հեռու՝ Տրոյայի դարպասները։ «Հեռո՛ւ»,— բղավում է նրան Ապոլոնը,— Տրոյային վիճակված չէ վերցնել ո՛չ քեզ, ո՛չ նույնիսկ Աքիլեսին։ Նա չի լսում; այնուհետև Ապոլոնը, ամպի մեջ փաթաթված, հարվածում է նրա ուսերին, Պատրոկլոսը կորցնում է ուժը, գցում է վահանը, սաղավարտն ու նիզակը, Հեկտորը խփում է վերջին հարվածը, իսկ Պատրոկլոսը, մահանալով, ասում է. Աքիլլես!"

Լուրը հասնում է Աքիլեսին. Պատրոկլոսը մեռած է, Հեկտորը ցատկում է աքիլեսյան զրահով, ընկերները հազիվ հերոսի դիակը դուրս են հանում մարտից, հաղթական տրոյացիները հետապնդում են նրանց։ Աքիլլեսը ցանկանում է շտապել մարտի, բայց նա անզեն է. նա դուրս է գալիս վրանից ու գոռում, իսկ այս ճիչն այնքան սարսափելի է, որ տրոյացիները դողալով նահանջում են։ Գիշերը ընկնում է, և ամբողջ գիշեր Աքիլլեսը սգում է իր ընկերոջը և սպառնում է տրոյացիներին սարսափելի վրեժխնդրությամբ; Միևնույն ժամանակ, իր մոր՝ Թետիսի խնդրանքով, կաղ դարբին աստված Հեփեստոսն իր պղնձե դարբնոցում նոր սքանչելի զենք է ստեղծում Աքիլլեսի համար: Սա խեցի, սաղավարտ, մանգաղ և վահան է, և վահանի վրա պատկերված է ամբողջ աշխարհը՝ արևն ու աստղերը, երկիրը և ծովը, խաղաղ քաղաքը և պատերազմող քաղաքը, խաղաղ քաղաքում կա դատարան: և հարսանիք, դարան ու կռիվ պատերազմող քաղաքի առջև, իսկ շրջակայքում՝ գյուղական վայրեր, գութան, բերքահավաք, արոտավայր, խաղողի այգի, գյուղական տոն և շուրջպար, իսկ մեջտեղում՝ քնարով երգիչ։

Գալիս է առավոտ, Աքիլլեսը հագնում է աստվածային զրահ և ժողովի կանչում հունական բանակը։ Նրա զայրույթը չի մարել, բայց այժմ նա ուղղված է ոչ թե Ագամեմնոնի, այլ նրանց, ովքեր սպանել են իր ընկերոջը՝ տրոյացիներին և Հեկտորին: Նա հաշտություն է առաջարկում Ագամեմնոնին, և նա դա ընդունում է արժանապատվորեն. «Զևսն ու ճակատագիրը կուրացրել են ինձ, բայց ես ինքս անմեղ եմ»։ Բրիսեսին վերադարձնում են Աքիլեսին, նրա վրան են բերում հարուստ նվերներ, բայց Աքիլեսը գրեթե չի նայում նրանց. նա ցանկանում է կռվել, նա ցանկանում է վրեժ լուծել։

Չորրորդ ճակատամարտը գալիս է. Զևսը վերացնում է արգելքները. թող աստվածներն իրենք կռվեն ում համար ուզում են: Ռազմիկ Աթենան կռվում է կատաղի Արեսի հետ, ինքնիշխան Հերան՝ նետաձիգ Արտեմիսի հետ, ծովը Պոսեյդոնը պետք է զուգակցի Ապոլլոնի հետ, բայց նա կանգնեցնում է նրան տխուր խոսքերով. -Կաղնու անտառում ապրած տերևները նման են մարդու որդիների.

Աքիլլեսը սարսափելի է. Նա կռվեց Էնեասի հետ, բայց աստվածները նրա ձեռքից հանեցին Էնեասին. Անհաջողությունից կատաղած Աքիլլեսը կործանում է տրոյացիներին առանց հաշվելու, նրանց դիակները խառնվում են գետի վրա, գետի աստված Սկամանդրը հարձակվում է նրա վրա՝ ավլելով պարիսպները, բայց հրեղեն աստված Հեփեստոսը խաղաղեցնում է գետը։

Փրկված տրոյացիները խմբերով վազում են քաղաք փախչելու համար; Հեկտորը միայնակ, երեկվա աքիլեսի զրահով ծածկում է նահանջը։ Աքիլեսը հարձակվում է նրա վրա, իսկ Հեկտորը փախչում է՝ կամավոր և ակամա. նա վախենում է իր համար, բայց ցանկանում է շեղել Աքիլեսին ուրիշներից։ Երեք անգամ նրանք վազում են քաղաքով մեկ, և աստվածները նայում են նրանց բարձունքից։ Դարձյալ Զևսը տատանվում է. «Չպե՞տք է փրկենք հերոսին»։ - բայց Աթենան հիշեցնում է նրան. «Թող ճակատագիրը կատարվի»: Կրկին Զևսը բարձրացնում է կշեռքը, որի վրա երկու վիճակ է ընկած՝ այս անգամ Հեկտորն ու Աքիլեսը: Աքիլլեսի թասը վեր թռավ, Հեկտորի թասը թեքվեց դեպի անդրաշխարհը։ Իսկ Զևսը նշան է տալիս՝ Ապոլոն՝ թողնել Հեկտորին, Աթենա՝ օգնության գալ Աքիլեսին։ Աթենան բռնում է Հեկտորին, և նա դեմ առ դեմ հայտնվում է Աքիլեսի հետ։ - Խոստանում եմ, Աքիլես,- ասում է Հեկտորը,- եթե քեզ սպանեմ, կհանեմ քո զրահը, բայց մարմնիդ չեմ դիպչի, ինձ նույնը խոստացիր դու: «Խոստումներ տալու տեղ չկա. Պատրոկլոսի համար ես ինքս քեզ կպատառոտեմ և կխմեմ քո արյունը»։ Աքիլլեսը գոռում է. Հեկտորի նիզակը հարվածում է Հեփեստոսի վահանին, բայց ապարդյուն; Աքիլլեսի նիզակը հարվածում է Հեկտորի կոկորդին, և հերոսը ընկնում է «Վախեցիր աստվածների վրեժխնդրությունից» բառերով. «Գիտեմ, բայց նախ՝ դու»։ Աքիլլեսը պատասխանում է. Նա սպանված թշնամու մարմինը կապում է իր կառքին և ձիերին քշում Տրոյայի շուրջը՝ ծաղրելով մահացածներին, իսկ քաղաքի պարսպի վրա ծերունի Պրիամը լաց է լինում Հեկտորի համար, այրի Անդրոմաքեն և բոլոր տրոյացիներն ու տրոյացիները լաց են լինում։

Պատրոկլոսը վրեժխնդիր է լինում։ Աքիլլեսը կազմակերպում է շքեղ թաղում իր ընկերոջ համար, նրա մարմնի վրա սպանում է տասներկու տրոյացի գերիների, նշում է հիշատակը։ Թվում է, թե նրա զայրույթը պետք է մարի, բայց չի մարում։ Օրական երեք անգամ Աքիլլեսը քշում է իր կառքը՝ Հեկտորի մարմինը կապված Պատրոկլոսի թմբի շուրջը. դիակը վաղուց կջարդվեր քարերին, բայց Ապոլլոնն անտեսանելիորեն պահպանում էր այն։ Ի վերջո, Զևսը միջամտում է. Թետիս ծովի միջով նա հայտարարում է Աքիլեսին. Իսկ Աքիլլեսն ասում է՝ ես հնազանդվում եմ։

Գիշերը Աքիլլեսի վրան է գալիս թշվառ թագավոր Պրիամը. նրա հետ կա մի սայլ՝ լի փրկագին նվերներով։ Աստվածներն իրենք են թույլ տվել նրան աննկատ անցնել հունական ճամբարով։ Նա ընկնում է Աքիլեսի ծնկներին;

«Հիշիր, Աքիլես, քո հոր մասին, Պելևսի մասին: Նա նույնքան ծեր է, գուցե թշնամիները ճնշում են նրան, բայց նրա համար ավելի հեշտ է, քանի որ նա գիտի, որ դու ողջ ես և հույս ունի, որ դու կվերադառնաս: Ես մենակ եմ. Իմ բոլոր որդիներից միայն Հեկտորն էր իմ հույսը, և այժմ նա չկա: Հանուն քո հոր, ողորմիր ինձ, Աքիլես, ահա ես համբուրում եմ քո ձեռքը, որից իմ երեխաները ընկան: «Այսպես ասելով, նա վիշտ առաջացրեց հոր համար և արցունքներ նրա մեջ - / Երկուսն էլ բարձր լաց եղան, իրենց հոգում հիշելով իրենցը. սիրելի հոր, հետո՝ Պատրոկլոսի ընկերոջ մասին։

Հավասար վիշտը միավորում է թշնամիներին. միայն հիմա Աքիլեսի սրտում երկարատև զայրույթը հանդարտվում է: Նա ընդունում է նվերները, տալիս է Պրիամին Հեկտորի մարմինը և խոստանում չանհանգստացնել տրոյացիներին, մինչև նրանք գետնին չմատնեն իրենց հերոսին։ Վաղ լուսադեմին Պրիամոսը որդու դիակով վերադառնում է Տրոյա, և սկսվում է սուգը՝ պառավ մայրը լաց է լինում Հեկտորի վրա, այրին՝ Անդրոմաքեն, լաց է լինում Հելենը, որի պատճառով մի ժամանակ պատերազմը սկսվել է։ Վառվում է թաղման բուրգը, աճյունը հավաքվում է սափորի մեջ, սափորը իջեցվում է գերեզմանի մեջ, գերեզմանի վրա բլուր է լցվում, հերոսի հիշատակի խնջույք է կատարվում։ «Այսպիսով, որդիները թաղեցին Տրոյացի ռազմիկ Հեկտորին», - այս տողով ավարտվում է Իլիականը:

Մինչ Տրոյական պատերազմի ավարտը դեռ շատ իրադարձություններ կային։ Տրոյացիները, կորցնելով Հեկտորին, այլեւս չէին համարձակվում դուրս գալ քաղաքի պարիսպներից այն կողմ։ Բայց ուրիշ, ավելի ու ավելի հեռավոր ժողովուրդներ եկան նրանց օգնության և կռվեցին Հեկտորի հետ՝ Փոքր Ասիայից, Ամազոնների առասպելական երկրից, հեռավոր Եթովպիայից: Ամենասարսափելին եթովպացիների առաջնորդն էր՝ սև հսկա Մեմնոնը, նույնպես աստվածուհու որդին; նա կռվեց Աքիլեսի հետ, և Աքիլեսը նրան տապալեց։ Հենց այդ ժամանակ Աքիլլեսը շտապեց հարձակվել Տրոյայի վրա, այնուհետև նա մահացավ Փարիզի նետից, որը ղեկավարում էր Ապոլոնը: Հույները, կորցնելով Աքիլեսին, այլևս հույս չունեին, որ ուժով կվերցնեն Տրոյան, նրանք խաբեությամբ վերցրին այն՝ ստիպելով տրոյացիներին քաղաք բերել փայտե ձի, որի մեջ նստած էին հույն ասպետները: Այս մասին ավելի ուշ կպատմի հռոմեացի բանաստեղծ Վերգիլիոսն իր «Էենեիդում»: Տրոյան ջնջվեց երկրի երեսից, իսկ ողջ մնացած հույն հերոսները ճանապարհ ընկան հետդարձի ճանապարհին։

Աշխատանքի վերլուծություն

Իրադարձությունների ժամանակագրություն

Աշխատանքի առանձնահատկությունները

Աշխատանքի վերլուծություն

Իրադարձությունների ժամանակագրություն

Աշխատանքի առանձնահատկությունները

Կարդացեք նաև