1386 թվականին Տրանսիլվանիայում գտնվող փոքրիկ քաղաքում՝ Սիգիսոարայում, ծնվեց մի մարդ, ով անջնջելի հետք թողեց պատմության մեջ։ Վլադ Թեպեսը, որը ավելի հայտնի է որպես կոմս Դրակուլա, Վալախիայի տիրակալ Բասարաբ Մեծի ժառանգներից, հայտնի դարձավ ոչ այնքան հրամանատարի իր տաղանդով, որքան իր մռայլ դաժանությամբ, նույնիսկ աննախադեպ:

Վլադ III-ը, որի մասին բազմաթիվ արյունալի լեգենդներ կային, դարձավ Բրեմ Սթոքերի վեպի գլխավոր հերոսներից մեկի նախատիպը. նա հայտնի է որպես կոմս Դրակուլա, որի կենսագրությունը որոշ չափով նման է Թեփեսի ճակատագրին:

Չի կարելի ասել, որ նրա երիտասարդությունը հեշտ ու անամպ էր, ինչը միանգամայն կանխատեսելի կլիներ արյան իսկական արքայազնի՝ Վալախիայի ապագա տիրակալի համար։ Տասներկու տարեկանում Վլադ III-ն իր կրտսեր եղբոր հետ որպես պատանդ ուղարկվել է թուրքական սուլթանի մոտ, որտեղ նրան պահում են մինչև 17 տարեկան, ինչը, ամենայն հավանականությամբ, բացասաբար է ազդել նրա հոգեկանի վրա։

17 տարեկանում, ազատ արձակվելուց հետո, Վլադ Թեփեսը, ում կենսագրությունը դրանից հետո դարձել է շատ փոփոխական, թուրքերի օգնությամբ առաջին անգամ գրավում է իշխանությունը և Վլադ III-ի անունով թագավորում Վալախիայում։ Միջնադարն աչքի է ընկել բազմաթիվ պատերազմներով, և երիտասարդ տիրակալը երկար ժամանակ չի կարողացել պահել գահը՝ նրան տապալել է Հունգարիայի տիրակալ Յանոշ Հունյադիի հովանավորյալը։ Բայց նա ցուցադրում է չափից ավելի անկախություն, կորցնում է իր հունգար տիրակալի հովանավորությունը, և Վլադ Թեպեսը վերականգնում է գահը հենց Հունյադիի աջակցությամբ։

Իհարկե, իրադարձությունների նման շրջադարձը հարիր չէր Թուրքիային, և 1461 թվականին սկսվեց պատերազմը, որում Վլադ III-ը լիովին ցույց տվեց իր զորավարի տաղանդը։ Բայց, չնայած իր ողջ խիզախությանը և դաժանությանը (և այդ ժամանակ նրա մասին բազմաթիվ արյունալի լեգենդներ կային), Թեփեշը պարտվում է, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ թուրքական բանակը զգալիորեն գերազանցում է իր զորքերին: Վլադ III-ը թողնում է պարտված բանակը և ցանկանում է ապաստանել Հունգարիայի թագավորի կալվածքներում, սակայն նախկին դաշնակցին մեղադրում է թուրքերի հետ դավադրության մեջ և բանտ է նստեցնում։

Վլադ III-ն ազատվում է ավելի քան 10 տարի անց, և նա նույնիսկ կարողանում է վերագրավել Վալախիայի մայրաքաղաքը, բայց որոշ ժամանակ անց Վլադ Թեպեսը, ում կենսագրությունը կապված է բազմաթիվ մահերի հետ, մահանում է առեղծվածային հանգամանքներում… նրա համար կաղամախու ցից :) Թեփեսի կյանքն ավարտվեց 1476թ.

Արյունոտ լեգենդներ, թե սարսափելի իրականություն.

Հարկ է նշել, որ Բրեմ Սթոքերի կերպարը՝ կոմս Դրակուլան, ում կենսագրությունը շատ առեղծվածային է, նրա նախատիպի միայն թույլ նմանությունն է։ Վլադ Թեպեսը մարմնավորում է միջնադարի բոլոր վայրագությունները՝ իսպանական ինկվիզիցիայի զնդաններից մինչև թուրքական բարդ կտտանքները:

Ժամանակակիցները նրանից վախենում էին ոչ պակաս, քան եթե նույնիսկ նրա մասին ծալված արյունոտ լեգենդների մի փոքր մասն իրականություն է, ապա Վլադ III-ը վաստակեց արնախում կոչվելու իրավունքը, քանի որ նա լինելու համար անհրաժեշտ չէ արյուն խմել. բավական է այն առատ թափելու համար...

1460 թվականին Վլադ Ցցագործը կազմակերպեց ամենահռչակ կոտորածը, այնուհետև Տրանսիլվանիայի քաղաքներից մեկում մոտ 30,000 մարդ միաժամանակ ցցին ցցեցին: Այս կոտորածը տեղի է ունեցել Սուրբ Բարդուղիմեոսի տոնին։ Այս տոնի կապակցությամբ, ըստ երևույթին, բավական է հիշել Ֆրանսիայում կաթոլիկների և հուգենոտների առճակատումը և հայտնի Բարդուղիմեոսյան գիշերը:

Լեգենդ կա նաև Թեփեսի սիրուհիներից մեկի մասին, ով փորձել է խաբել նրան՝ հայտարարելով իր հղիության մասին։ Զարմանալ կարելի է միայն կնոջ քաջության վրա, ով շարունակեց պնդել ինքնուրույն, այն բանից հետո, երբ Վլադը զգուշացրեց նրան, որ չի հանդուրժում սուտը։ Պատմության եզրափակիչը ողբերգական է. Թեփեսը պատռում է ստամոքսը և բղավում «Ես քեզ զգուշացրել եմ, որ չեմ սիրում սուտը»:

Կոմս Դրակուլան, որի կենսագրությունը ծնեց բազմաթիվ արյունալի լեգենդներ, չէր դժգոհում երևակայության պակասից, թշնամիների հետ վարվելու նրա մեթոդները բազմազան էին. Վլադ Թեպեսի համար սովորական էր գլուխներ կտրելը, եռացնելը, այրելը, մորթելը կամ բաց փորը: Բայց վերը նշվածներից տիրակալը գերադասում էր ցից ցցահարել նրանց, ովքեր անընդունելի էին, ինչի շնորհիվ էլ ստացավ իր մականունը՝ Թեփես՝ «նիզակագործ»։ Բայց հաշվեհարդարի այլասերված մեթոդները պայմանավորված էին ոչ միայն տիրակալի սադիստական ​​հակումներով, նման մահապատիժները հետապնդում էին նաև այլ նպատակներ։ Օրինակ, լեգենդ կա, որ Վալախիայի մայրաքաղաքի հենց կենտրոնում գտնվող շատրվանի մոտ ոսկուց պատրաստված գունդ է կանգնած: Դրանից յուրաքանչյուրը կարող էր խմել, բայց ոչ ոք չէր համարձակվում գողանալ բաժակը. հպատակները գիտեին, որ Թեփեսը հատկապես դաժանորեն է վարվում գողերի հետ:

Երբեմն կոմսը սիրում էր կատակել...

Վլադ Թեպեսը նույնպես հումորի զգացում ուներ։ Ճիշտ այնպես, ինչպես նա սիրում էր կեղծիքները, նա խմում էր տաք գինի ծխելով ցրտին, ինչը վախեցրեց նրա պալատականներին, ովքեր կարծում էին, որ տիրակալը խմում է տաք մարդկային արյուն ...

Կոմս Դրակուլան, ում կենսագրությունը ոգեշնչել է Բրեմ Սթոքերին, ոչ միայն արյունոտ լեգենդներ է ծնել։ Տիրակալը օտար չէր ինչ-որ արդարադատության համար։ Մի օր անցնող վաճառականը Թեփեսին բողոքեց, որ գիշերը թալանել են իր ֆուրգոնը, և զգալի քանակությամբ ոսկի չկա։ Բնականաբար, Վլադ Թեպեսը չէր կարող հանդուրժել նման լկտիությունը՝ գողությունը շատ խիստ պատժվեց, և բոլոր ուժերը նետվեցին հանցագործի որոնումների մեջ, որին նրանք հայտնաբերեցին մեկ գիշերում։

Գողացված ոսկին նետեցին վաճառականին, և նրա հետ դրեցին ևս մեկ մետաղադրամ։ Այն, ինչ պատահեց գողի հետ, կարծում եմ՝ հասկանալի է՝ հաշվի առնելով Դրակուլայի սովորությունները։ Առավոտյան վաճառականը եկավ շնորհակալություն հայտնելու տիրակալին. նա ասաց, որ գողերը ոչ միայն վերադարձրել են ողջ ոսկին, այլ նույնիսկ մեկ ավելորդ մետաղադրամ են նետել։ Թեփեսը մռայլ ժպտաց և ասաց, որ եթե վաճառականը լռեր այս մետաղադրամի մասին, նա կնստեր ցցի վրա գողի կողքին։ Պետք է մտածել, որ նման հայտարարությունից հետո վաճառականը շտապել է հեռանալ հյուրընկալ Վալախիայից։

Դրակուլայի մասին շատ արյունալի լեգենդներ պատմում են, որ Վլադ Ցցագործը սովորություն ուներ նախաճաշել ցցերի վրա ցցված մահացած և մահամերձ մարդկանց մեջ: Այս ցցերը տարբերվում էին երկու գույներով և երկրաչափական ձևեր- այս նշաններով միշտ հնարավոր էր տարբերակել սովորականին ազնվական ազնվականից (ազնվականները տնկվել էին մի փոքր ավելի բարձր): Դրակուլայի համար բավական չէր պարզապես անընդունելիի հետ գործ ունենալը, նա ուշադիր հետևում էր, որ ցցերը չսրված լինեն, ինչը կհանգեցներ առատ արյան կորստի և արագ մահվան: Իսկ բութ ցիցը նրա զոհին տանջալի տանջանք էր պատճառում, որը կարող էր տևել 4-ից 5 օր:

Վլադ Թեպեսը, ում կենսագրությունը բազմազան է, ձգտում էր բոլորին ցույց տալ իր անկախությունը։ Մի օր մեսենջերներ եկան դատարան Թուրքական սուլթան. Դժբախտ թուրքերը իսպառ հրաժարվեցին գլխարկները հանելուց (հավատը թույլ չի տալիս կամ մի բան)։ Զայրացած տիրակալը հպատակներին հրամայեց թուրքերի գլխին չալմա մեխել, որն անմիջապես մահապատժի ենթարկվեց։ Այնուամենայնիվ, այս ընթացակարգի համար օգտագործվել են փոքր եղունգներ:

Ինչպես արյունոտ լեգենդներ հայտնվեցին արնախումների մասին

Ասպենի ցից, մի փունջ սխտոր և, իհարկե, խաչելություն - վամպիրների մասին ո՞ր ֆիլմն է առանց այս ատրիբուտի: լավ միջոցՉար ոգիների դեմ պայքարը նաև տեղավորում է արևի լույսը, բայց քչերն են մտածել, թե ինչու:

Ստեղծագործության ծագումը, ինչպես նաև նրանց վախերը արևի լույսծառայել է որպես միջնադարի մեկ առեղծվածային հիվանդություն: Դա դրսևորվում էր նրանով, որ մարդը չի կարող հանդուրժել արևի ուղիղ ճառագայթները, որի ազդեցությունից մաշկը ծածկվել է տարիքային բծերով, ինչը բավականին ուժեղ ցավ է պատճառել։

Հիվանդությունը կոչվում էր «պորֆիրիա»՝ այս հիվանդությամբ տառապող մարդու օրգանիզմն ի վիճակի չէ ինքնուրույն արտադրել արյան կարմիր բջիջներ։ Հիվանդությունը հազվադեպ է լինում, և այդ օրերին արիստոկրատիայի ներկայացուցիչները ենթարկվում էին դրան. ահա թե որտեղ է թելը ձգվում դեպի կոմս Դրակուլան (ով, ի դեպ, պորֆիրիայից չէր տառապում): Ցավ չզգալու համար մարդուն ստիպում էին փողոցում հայտնվել միայն գիշերը կամ հում միս ուտել՝ մարմնի արյան հավասարակշռությունը վերականգնելու համար։

Մեկ այլ աղբյուր վամպիրային լեգենդների ծագումը վերագրում է միջնադարյան որոշակի արիստոկրատի, ով հավատում էր, որ իր երիտասարդությունը հավերժ կպահպանվի, եթե կանոնավոր կերպով լոգանք ընդուներ՝ լցված երիտասարդ աղջիկների արյունով: Այս աղջիկներին տարան նրա ամրոցը և սպանեցին։ Այդպես շարունակվեց այնքան ժամանակ, մինչև մեկ զոհ կարողացավ փախչել և պատմել այդ երկրների տիրակալին մռայլ ամրոցում կատարվողի մասին։ Կոմսուհին բանտարկված էր իր բնակարաններում և դատապարտված սովի։

Ի դեպ, միջնադարում հավատ կար, որ երիտասարդ արյուն խմողը վերականգնում է իր ուժն ու երկարացնում կյանքը։ Ո՞վ գիտի, թե այդ ժամանակների արիստոկրատիայի քանի ներկայացուցիչ է դիմել երիտասարդացման այս մեթոդին։ Նրանք շատ տարբերակներ ունեին...

ադմինայս հոլովակը, անշուշտ, կլինի թեմայի մեջ... հատկապես եթե ձեզ դուր է գալիս ARIA խումբը

Անհավանական Փաստեր

Դրակուլան համաշխարհային գրականության պատմության ամենահզոր ու գունեղ պատկերներից է։ Անկասկած, սա երկիմաստ կերպար է։

Դրակուլան դասական վամպիրի օրինակ է՝ մի կողմից նրբագեղ ու մտածող է, մյուս կողմից՝ արյունարբու և անընդհատ նոր զոհի ակնկալիքով։ Մարդկային արյունը նրա համար սննդի աղբյուր է, և այն նպատակը, որին նա ձգտում է ամբողջ էությամբ։

Այնուամենայնիվ, չնայած Դրակուլայի կողմից սպանված գայթակղված կանանց հսկայական թվին, նրա հանցագործությունները չեն կարող համեմատվել այն վայրագությունների հետ, որոնք իրական կոմս Դրակուլան իրականացրել է իր ժամանակներում: Վլադ III-ը կամ Վլադ Ցզակավորը՝ Վալախիայի (այժմ՝ Ռումինիա) արքայազնը հայտնի դարձավ հետևյալ հատկանիշների և արարքների շնորհիվ.

Վամպիր Դրակուլա

1 Դրակուլան ուտելուց առաջ հաց թաթախել է արյան ամանի մեջ

Իրական կոմս Դրակուլան գուցե ուղղակիորեն արյուն չէր ծծում իր զոհերի վզից, այնուամենայնիվ, նա դեռ ուտում էր այն. իր սպանած մարդկանց արյունը հոսում էր ամանի մեջ, որի մեջ նա թաթախում էր հացի կտորներ և այլ սնունդ:

Տասնհինգերորդ դարի ձեռագրերում հիշատակվում է մի սարսափելի դեպք արյունարբու կոմսի կյանքում։ Վլադ Թեպեսը մի քանի հյուրերի հրավիրեց իր ամրոց և բոլորին ցցին գամեց հենց ճաշի սեղանի մոտ:

Հետո նա կամաց ավարտեց իր ճաշը և հացի կտորները թաթախեց սպանված հյուրերի մարմիններից հոսող արյան մեջ։ Նման «դեսերտ» Դրակուլան բավական հաճախ էր վայելում։

2. Նա վրեժխնդիր է եղել հոր՝ սպանելով հարյուրավոր անմեղ մարդկանց

Նա ոչ միայն սպանում էր մարդկանց, այլ խոշտանգում էր նրանց՝ կամաց-կամաց խոցելով նրանց ստամոքսը խոշտանգման բութ գործիքով։ Հայտնի է, որ Վլադ Թեփեշն իր կյանքի մեծ մասն անցկացրել է թուրքական բանտում, իսկ երբ ազատ է արձակվել, իմացել է, որ յուրայինների դավաճանության արդյունքում հորը ողջ-ողջ թաղել են հունգարացի զինվորները։

Վլադը պարզել է, որ իր հորը ծառայած ազնվականներից շատերը ներգրավված են եղել հոր դեմ դավադրության մեջ, սակայն նա չգիտեր, թե կոնկրետ ով է դավաճանը։ Նրա մոտ միտք է ծագել բոլորին հրավիրել իր դղյակ և զբաղվել նրանցով։ Ընդհանուր առմամբ, տոնին հավաքվել էր մոտ հինգ հարյուր մարդ։

Երբ տոնն ավարտվեց, և հյուրերը գնացին հանգստանալու իրենց սենյակներում, Դրակուլայի զինվորները ներխուժեցին յուրաքանչյուրի մեջ և խոցեցին ազնվականներին, որոնց թվում էին ծեր կոմսի մահվան համար անմեղ մարդկանց մեծ մասը:

Դրակուլան շարունակեց անհամար անգամ օգտագործել այս մարտավարությունը։ Հյուրընկալ տանտեր խաղալով՝ նա մարդկանց հրապուրում էր իր տուն տարբեր տոների, իսկ հետո սպանում նրանց։ Ի վերջո, մարդիկ գիտեին, թե ինչ է նշանակում հրավիրվել Դրակուլայի տոներից մեկին և ինչն է սպառնում նրանց այնտեղ:

Սակայն, ամեն դեպքում, նրանք ընդունեցին նրա առաջարկը, քանի որ մերժման դեպքում նրանք վտանգի էին ենթարկվում անմիջապես սպանվելու։ Շատերի համար սա անելանելի վիճակ էր։ Ամեն դեպքում, մարդկանց սարսափելի ու ցավալի մահ էր սպասվում։

Վիշապ և Դրակուլա

3. Դրակուլա նշանակում է «վիշապի որդի»

Դրակուլա անունը չի հորինել Բրեմ Սթոքերը։ Իսկական Վլադ Թեպեսը իսկապես նախընտրում էր այդպես կոչվել։ Արյունարբու կոմսի հայրը՝ Վլադ II-ը, գաղտնի հասարակության անդամ էր, որը հայտնի էր որպես Վիշապի շքանշան։

Նա այնքան հպարտ էր իր անդամակցությամբ այս հասարակությանը, որ նույնիսկ իր անունը փոխեց «Դրակուլա», որը ռումիներեն նշանակում է «Վիշապ»:

Մանկության տարիներին Վլադ Թեփես կրտսերը նույնպես ներգրավված էր գաղտնի Պատվերի մեջ: Սա դրդեց նրան փոխվել տրված անունԴրակուլայի անունով, որը նշանակում է «Վիշապի որդի»: Մեր օրերում կոմսի անունը գնալով թարգմանվում է որպես «Սատանայի որդի»։

Ամեն դեպքում, նման սարսափելի անունը միանգամայն համադրելի էր երիտասարդ Դրակուլան արած գործերի հետ։ Բացարձակապես արժանիորեն Վլադ Թեփեսը արյունարբու և սարսափելի հրեշի համբավ ստացավ։

4. Դրակուլան հումորի հիանալի զգացում ուներ

Սա իսկապես ճիշտ է: Իր կյանքի ընթացքում արյունարբու կոմսը ոչ միայն սպանել ու տանջել է իր զոհերին։ Վլադին բավական լավ ճանաչողների խոսքով, նա շատ հաճախ այս կամ այն ​​առիթով բավական սուր կատակել է. Նրա հումորի զգացումը նախանձելի էր։ Նա հատկապես սուր կատակներ է արել դժբախտ զոհերի հասցեին.

Օրինակ՝ Դրակուլայի դղյակում այդ սարսափելի ճաշկերույթների ականատեսներից մեկը հետագայում գրեց իր հուշերում, ինչպես կոմսի պես, դիտելով, թե ինչպես են դժբախտ զոհերը շունչը կտրում, կարծես պատահաբար նկատել է. երբ դրանք տնկեք ցցի վրա: Նա մահացողի ջղաձգումները համեմատեց գորտի շարժումների հետ։

Մի օր կոմսի մեկ այլ հյուր եկավ դիակներով լցված ամրոց։ Եվ քանի որ քայքայվող մարմինների հոտը կախված էր օդում, հաղորդավարը քաղաքավարի կերպով հետաքրքրվեց, թե արդյոք գարշահոտն անհանգստացնում է իր հյուրին։

Ինչին դժբախտը պատասխանեց, որ այո, խանգարում է։ Հետո կոմսը ծակեց նրան ու կախեց առաստաղից՝ պատճառաբանելով, որ առաստաղի տակի հոտն այնքան էլ վատ չէ, և գարշահոտն այլևս չի անհանգստացնի անզգույշ հյուրին։

Դրակուլայի դպրոց

5. Միակ պատիժը ցցին գամելն էր

Ամենահեշտն է կարծել, որ Դրակուլան միայնակ ու դժբախտ խելագար էր, ով սպանում էր մարդկանց առանց պատճառի: Սակայն դա այդպես չէ։ Կոմսը արդարադատություն էր իրականացնում, որքան էլ դա սարսափելի հնչեր։

Այդ օրերին միայն մեկ պատիժ կար՝ անկախ նրանից, թե մարդ ինչ հանցանք է գործել. Ցին են ցցվել թե՛ մարդասպաններին, թե՛ մանր գողերին, որոնք սովից չմեռնելու համար հրուշակեղենի խանութներից հաց են քաշել։

Այնուամենայնիվ, կա կանոնից առնվազն մեկ հայտնի բացառություն, որտեղ Դրակուլան օգտագործում էր այլ տեսակի պատիժ: Մի անգամ, անցնելով արյունոտ կոմսին պատկանող տարածքը, մի գնչու ինչ-որ բան գողացավ։ Դրակուլան այս անգամ էլ անողոք էր։ Նա եփել է դժբախտ գողին, որից հետո ճամբարից մյուս գնչուներին ստիպել է ուտել նրան։

6. Նա ազատվեց բոլոր հիվանդներից ու աղքատներից՝ այրելով նրանց խարույկի վրա

Այսպիսով, կոմսը փորձել է կարգուկանոն հաստատել Տարգովիշտե քաղաքի փողոցներում, որն այն ժամանակ Վալախիայի մայրաքաղաքն էր։

Մի անգամ Թեփեսը տոնի պատրվակով իր տուն է հրավիրել բոլոր հիվանդներին, թափառաշրջիկներին ու մուրացկաններին։ Այն բանից հետո, երբ խեղճ մարդիկ կերան, Դրակուլան քաղաքավարի կերպով արդարացավ և թողեց իր «հյուրերին»:

Նրա հրամանով տունը դրսից տախտակավորեցին, որպեսզի ոչ ոք չկարողանա փախչել։ Հետո տունը հրկիզեցին՝ ներսում բոլորը։

Հուսալիորեն հայտնի է, որ ոչ մի մարդ չի փրկվել այդ սարսափելի հրդեհից, որը ստեղծեց արյունարբու կոմսը։ Հետագայում Դրակուլան բազմիցս դա արեց՝ այրելով աղքատ և հիվանդ մարդկանցով բնակեցված ամբողջ գյուղեր: Այդպես անմարդկային կերպով նա «մաքրեց» քաղաքներն ու գյուղերը բոլոր նրանցից, ում համարում էր ավելորդ այս աշխարհում։

7. Ոսկե թասը անսահմանափակ ուժի խորհրդանիշ է

Վլադ Թեպեսը շատ խստորեն վերահսկում էր իր ժողովրդին՝ ճնշելով ցանկացած տեսակի հանցագործություն։ Որպեսզի ապացուցի, թե որքան հզոր էր իր ուժը և որքան մարդիկ վախենում էին իրենից, նա հրամայեց Թարգովիշտեի կենտրոնում տեղադրել մաքուր ոսկուց ձուլված հսկայական գունդ։

Երկար ժամանակ թասը գտնվում էր Վալախիայի մայրաքաղաքի հենց կենտրոնում։ Սակայն այդ ժամանակ քաղաքում ապրող 60000 մարդկանցից ոչ ոք չէր համարձակվում դիպչել նրան։ Ցանկացած բնակիչ գիտեր, թե ինչի կբախվի, եթե թասը գողանան։

Կոմսի ողջ կառավարման ընթացքում ոչ ոք նույնիսկ չի դիպչել Դրակուլայի ուժի այս խորհրդանիշին, թեև թասը լիակատար աղքատության մեջ ապրող հազարավոր մարդկանց աչքին էր։ Նման վախ մարդկանց մեջ սերմանել է միայն Վլադ Թեփես անունով։

8. Թուրք զավթիչներին թունավորելու համար կոմսը թույնով լցրեց իր իսկ հորերն ու հորերը.

1400-ական թվականներին Վալախիան պատերազմում էր իր հարեւանների՝ թուրքերի հետ։ Վլադ III-ը, ով չէր սիրում պարտվել, ուղարկեց իր բանակը՝ թշնամիներին դուրս մղելու իր երկրից։

Բայց, ի վերջո, համառ պայքարի արդյունքում թուրքերը ստիպեցին Վլադին նահանջել։ Սակայն, նույնիսկ նահանջելով, Դրակուլան չհանձնվեց։ Նա այրել է թուրքական բանակի ճանապարհին գտնվող բոլոր գյուղերը։ Նա դա արեց այն ակնկալիքով, որ հակառակորդները հանգստանալու տեղ չեն ունենա։

Դրակուլան այնքան հեռուն գնաց, որ թունավորեց սեփական ջրհորները: Թուրքերի հետ թունավորվել են նաև հազարավոր գյուղացիներ։ Կարեկցանքի ու խղճահարության զգացումները Թեփեսին ծանոթ չէին։ Պատերազմում բոլոր միջոցները լավ են, նույնիսկ եթե անմեղ մարդիկ են զոհվում։

Դրակուլա Թեփես

9 Դրակուլան սպանել է ավելի քան 100,000 մարդու

Պատմաբանները պնդում են, որ մինչև 100,000 մարդ կարող է դառնալ արյունռուշտ հաշվարկի զոհ:

Թեփեսի համար սեռի, տարիքի կամ կարգավիճակի սահմանափակումներ չեն եղել: Նա կարող էր սպանել ծերունուն, կամ կարող էր ցից ցցահարել անմեղ երեխային։ Միևնույն ժամանակ, առանց որևէ բան արհամարհելու, նա հանգիստ ավարտեց իր ճաշը։

Ականատեսները պատմել են, որ մինչ իրենք դողալով նայում էին այն ամենին, ինչ կատարվում էր, կոմսը միայն կատակում էր և հանգիստ ճաշում կամ ընթրում։

Թուրքերի հետ պատերազմի ժամանակ թշնամու բանակի մոտ 20000 զինվոր ցցին են ցցվել։

Վլադ Դրակուլա

10 Դրակուլայի մարմինն անհետացել է

Սեփական ժողովրդի կողմից վախեցած ու ատելի կոմսը զոհվել է մարտի դաշտում թուրքերի հետ պատերազմի ժամանակ։ Նրա արյունարբուությունը դաժան կատակ խաղաց նրա հետ։ Դրակուլայի բանակը թվաքանակով մի քանի անգամ ավելի մեծ էր, քան թշնամու բանակի բանակը։

Սակայն, չնայած նման ակնհայտ առավելությանը, զինվորների մեծ մասը որոշեց անցնել հակառակորդի կողմը։ Իսկապես, թշնամու ճամբարում այնպիսի դաժան պատիժներ չկային, ինչպիսին Դրակուլան ուներ։ Մարդիկ, կուշտ իրենց տիրակալի դաժանությունից, առանց վարանելու գնացին դավաճանության։

Դրակուլայի մահը

Դրակուլայի գլուխը իր իսկ զինվորները կտրել են, այնուհետ ուղարկել թուրք սուլթանին։ Նա էլ իր հերթին նիզակով խոցեց նրան, դրեց ցցի վրա իր պալատից դուրս, որպեսզի ամեն անցորդ տեսնի պարտված բռնակալի գլուխը։

Որոշ պատմաբաններ պնդում են, որ Դրակուլայի մարմինն այնուհետև թաղվել է Սնագով մենաստանի գերեզմանատանը, որը գտնվում է Բուխարեստից դուրս:

Բայց կան նաև հակասական տեղեկություններ, որ նրա մարմինը երբեք չի հայտնաբերվել, մինչդեռ մյուսներն ասում են, որ հնարավոր մնացորդներն իսկապես հայտնաբերվել են, բայց հետո անհետացել են: Կա վարկած, որ Դրակուլայի մարմինը թաղվել է իր ողջ հարստությամբ։

Այսպիսով, բռնակալի գերեզմանը լավ թիրախ դարձավ ավազակների համար, որոնք գանձերի հետ միասին կտոր-կտոր արեցին Թեփեսի մնացորդները։ Դե, ամենաառեղծվածային վարկածն այն է, որ Դրակուլայի մարմինն ինքն իրեն անհետացավ, քանի որ նա իսկական վիշապ էր։

Վլադ Թեպեսը՝ Վալախիայի կոմս, ոչ ստանդարտ չարագործ էր՝ մտածող, տառապող, դժբախտ և յուրովի միայնակ: Դրա զոհը դարձան հազարավոր մարդիկ։ Նրա ողջ կյանքը պատված էր առեղծվածով։ Այս միստիկան չհեռացավ Դրակուլայի կերպարից նույնիսկ մահից հետո։

Եվ եկեք խոսենք դրա մասին հետաքրքիր կերպարկենդանության օրոք, ով դարձել է լեգենդ ու ժողովրդի մեջ վաստակել «օսմանցիների սարսափ» մականունը։ Եվ միաժամանակ կփորձենք առանձնացնել, այսպես ասած, «ցորենը հարդից»։ Նա երեք անգամ դարձավ Վալախիայի արքայազնը (տիրակալը), 12 տարի անցկացրեց բանտում, բազմիցս թաքնվեց թշնամիներից, թուրքերի համար կենդանի «գրավ» էր, արմատախիլ արեց իր իշխանությունում հանցագործությունը և միակն էր օսմանցիների հակառակորդներից։ ռազմիկներ, որոնք վախ են սերմանել նրանց մեջ՝ սահմանակից լինելով միայն խուճապին, հայտնվելը մարտի դաշտում:

Ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվ Վլադ III Բասարաբա, որը հենց այնպես է հնչում նրա իրական անունը, անհայտ է։ 1429-1431 թվականներին Սիգիսոարա քաղաքում արքայազն Վլադ II Դրակուլայի և Մոլդովայի արքայադուստր Վասիլիկիի ընտանիքում որդի է ծնվել։ Ընդհանուր առմամբ, Վալախիայի տիրակալն ուներ չորս որդի՝ ավագ Միրչա, միջինները՝ Վլադ և Ռադուն, իսկ կրտսերը՝ նաև Վլադը (իշխան Վլադ II-ի երկրորդ կնոջ՝ Կոլցունայի, հետագայում՝ Վլադ IV-ի վանականի որդին)։ Նրանցից առաջին երեքին ճակատագիրը ձեռնտու չի լինի։ Միրչային ողջ-ողջ կթաղեն Վալախի տղաները Տարգովիշտեում։ Ռադուն կդառնա թուրք սուլթան Մեհմեդ II-ի սիրելին, իսկ Վլադը նրա ընտանիքին կբերի մարդակերի վատ համբավ։ Եվ միայն Վլադ IV Վանականը դեռ քիչ թե շատ հանգիստ կապրի իր կյանքը։ Ընտանեկան զինանշանը վիշապ էր: Վլադի ծննդյան տարում էր, որ նրա հայրը միացավ Վիշապի շքանշանին, որի անդամները արյան վրա երդվեցին պաշտպանել քրիստոնյաներին մահմեդական թուրքերից։ Հորից է Վլադ III-ը ժառանգելու իր ընտանիքի մականունը՝ Դրակուլա։ Երիտասարդ տարիներին Վլադ III-ին անվանել են Դրակուլ (հռոմ. Դրակուլ, այսինքն՝ «վիշապ»)՝ առանց փոփոխության ժառանգելով հոր մականունը։ Այնուամենայնիվ, ավելի ուշ (1470-ական թվականներին) նա սկսեց իր մականունը նշել վերջում «ա» տառով, քանի որ այդ ժամանակ այն առավել հայտնի էր դարձել այս ձևով:

Դրակուլայի մանկությունն անցել է այստեղ՝ այս տանը, որը մինչ օրս պահպանվել է Տրանսիլվանիայի Սիգիսոարա քաղաքում՝ սբ. Ժեստյանշչիկով, 5. Միակ բանը, որ վերջին 500 տարիների ընթացքում Տրանսիլվանիայի մարզն ինքն է փոխել իր պետական ​​պատկանելությունը, 15-րդ դարում այն ​​պատկանում էր Հունգարիայի թագավորությանը, իսկ այժմ՝ Սեգիսոարա քաղաքը և այն տունը, որտեղ գտնվում է. Դրակուլան ապրում էր իր հոր, մոր և ավագ եղբոր հետ, գտնվում են Ռումինիայի տարածքում:

Վալախիայի ապագա տիրակալի ընտանիքը Սեգիսոարայում ապրել է մինչև 1436 թվականը։ 1436 թվականի ամռանը Դրակուլայի հայրը վերցրեց Վալախիայի գահը և ոչ ուշ, քան այդ տարվա աշնանը, ընտանիքը Սիգիսոարայից տեղափոխեց Տարգովիշտե, որտեղ այդ ժամանակ գտնվում էր Վալախիայի մայրաքաղաքը։ Ըստ բոլոր աղբյուրների՝ Վլադ III-ն այդ ժամանակների համար բյուզանդական ոճով գերազանց կրթություն է ստացել։ Սակայն նա չի հասցրել ուսումն ամբողջությամբ ավարտել, քանի որ միջամտել է քաղաքականությունը։ 1442 թվականի գարնանը Դրակուլայի հայրը վիճել է Յանոշ Հունյադիի հետ, ով այդ ժամանակ Հունգարիայի փաստացի կառավարիչն էր, ինչի արդյունքում Յանոսը որոշել է Վալախիայում մեկ այլ տիրակալ տեղադրել՝ Բասարաբ II-ին։
1442 թվականի ամռանը Դրակուլայի հայրը մեկնել է Թուրքիա սուլթան Մուրատ II-ի մոտ՝ օգնություն խնդրելու, սակայն նա ստիպված է եղել այնտեղ մնալ 8 ամիս։ Այդ ժամանակ Բասարաբ II-ը հաստատվեց Վալախիայում, իսկ Դրակուլան և նրա ընտանիքի մնացած անդամները թաքնվում էին: 1443 թվականի գարնանը Դրակուլայի հայրը թուրքական բանակի հետ վերադարձավ Թուրքիայից և գահընկեց արեց Բասարաբ II-ին։ Յանոշ Հունյադին դրան չխանգարեց, քանի որ պատրաստվում էր խաչակրաց արշավանքի թուրքերի դեմ։ Արշավը սկսվեց 1443 թվականի հուլիսի 22-ին և տևեց մինչև 1444 թվականի հունվարին։ 1444 թվականի գարնանը բանակցություններ սկսվեցին Յանոշ Հունյադիի և սուլթանի միջև զինադադարի շուրջ։ Դրակուլայի հայրը միացավ բանակցություններին, որոնց ընթացքում Յանոսը համաձայնեց, որ Վալախիան կարող է մնալ թուրքական ազդեցության տակ։ Միաժամանակ, սուլթանը, ցանկանալով համոզվել «Վալախի կուսակալի» նվիրվածության մեջ, պնդել է «գրավ» (թուրքերեն՝ amanat)։ «Գրավ» բառը նշանակում էր, որ թուրքական դատարան պետք է գան «նահանգապետի» որդիները, այսինքն՝ Դրակուլան, որն այն ժամանակ մոտ 14 տարեկան էր, և նրա եղբայրը՝ Ռադուն, որը մոտ 6 տարեկան էր։Բանակցություններ Դրակուլայի հայրը վերջացավ 1444 թվականի հունիսի 12-ին։ Դրակուլան և նրա եղբայր Ռադուն Թուրքիա են գնացել ոչ ուշ, քան 1444 թվականի հուլիսի վերջը.

Ժամանակակից հետազոտողները միակարծիք են մի բանում. հենց Թուրքիայում Վլադը ստացավ մի տեսակ հոգեբանական տրավմա, որը նրան ընդմիշտ դարձրեց այն մարդը, ում սարսափով ու հրճվանքով են հիշում ողջ Ռումինիայում: Տեղի ունեցածի մի քանի վարկած կա.
1. Վալախիայի ապագա տիրակալին թուրքերը խոշտանգել են՝ իսլամ ընդունելու համար:
2. Իբր Վլադի կրտսեր եղբորը՝ Ռադուն, գայթակղվել է թուրքական գահաժառանգ Մեհմեդի կողմից՝ դարձնելով նրան իր սիրելի սիրելին։ Մասնավորապես, այս մասին գրում է միջնադարյան մի հեղինակ՝ հույն պատմաբան Լաոնիկ Չալկոկոնդիլը։ Սակայն, ըստ նրա, այս դրվագը պատկանում է 1450-ականների ուշ շրջանին։
3. Հոր և ավագ եղբոր դաժան սպանությունը 1446 թվականի դեկտեմբերին։ Մահը տեղի է ունեցել պետական ​​հեղաշրջման արդյունքում, որն իրականացրել են Վալախի բոյարները՝ հունգարացիների աջակցությամբ։ Հունյադիի կամակատար Վլադիսլավ II-ը բարձրացավ Վալախիայի գահը։ Դրակուլայի հորը հունգարացի հրամանատարի հրամանով գլխատեցին, իսկ Դրակուլայի ավագ եղբորը ողջ-ողջ թաղեցին։
4. Դե, ամենասովորականը՝ սուլթանի պալատի սովորույթներն այնքան «պարզ» էին, որ դրանց ազդեցության տակ հետագայում Վլադը ցույց տվեց իր սադիստական ​​հակումները։ Օրինակ, ըստ լեգենդի, Վլադն ու նրա կրտսեր եղբայրը ականատես են եղել (նրանց հատուկ բերման են ենթարկել) հազվագյուտ բանջարեղենի (գուցե վարունգի) գողության «հետաքննությունը» սուլթանի ջերմոցում։ 12 այգեպաններից յուրաքանչյուրը, ովքեր այդ օրը մեկ կամ այն ​​ժամանակ մուտք են գործել ջերմոց, փորը պատռվել է, և յոթերորդն անընդմեջ գտել է այն, ինչ փնտրում է: Նրանց բախտը չի պատռել, նրանց, ում արդեն պատռել են, «ողորմությամբ թույլ են տվել գոյատևել», բայց պտուղը կերած հանցագործը դեռ կենդանի էր ցցի վրա։

1448 թվականի աշնանը Դրակուլան սուլթանի կողմից տրված թուրքական զորքերի հետ մտավ Վալախիայի մայրաքաղաք Թարգովիշթե։ Թե կոնկրետ երբ է դա տեղի ունեցել, հստակ հայտնի չէ, բայց կա Դրակուլայի նամակը հոկտեմբերի 31-ով, որտեղ նա ստորագրում է իրեն որպես «Վալախիայի վոյեվոդ»: Գահին բարձրանալուց անմիջապես հետո Դրակուլան սկսում է իր հոր և եղբոր մահվան հետ կապված իրադարձությունների հետաքննությունը։ Հետաքննության ընթացքում նա իմանում է, որ առնվազն 7 տղա, ովքեր ծառայել են իր հորը, մասնակցել են դավադրությանը և աջակցել արքայազն Վլադիսլավին, ինչի համար նրանք ստացել են տարբեր բարեհաճություններ։
Այդ ընթացքում Կոսովոյի ճակատամարտում պարտված Յանոշ Հունյադին ու Վլադիսլավը հասան Տրանսիլվանիա։ 1448 թվականի նոյեմբերի 10-ին Յանոշ Հունյադին, գտնվելով Սիգիսոարայում, հայտարարեց, որ ռազմական արշավ է սկսում Դրակուլայի դեմ՝ նրան անվանելով «անօրինական» տիրակալ։ Նոյեմբերի 23-ին Յանոշն արդեն Բրաշովում էր, որտեղից բանակով շարժվեց Վալախիա։ Դեկտեմբերի 4-ին նա մտավ Տարգովիշտե, բայց Դրակուլան այդ ժամանակ արդեն փախել էր։

1448-ից 1455 թվականներին Վլադ Դրակուլան ապրում է աքսորավայրում՝ Մոլդովայի ինքնիշխանների դատարանում: 1456 թվականին Դրակուլան Տրանսիլվանիայում էր, որտեղ հավաքեց կամավորների բանակ՝ գնալու Վալախիա և նորից գահը վերցնելու համար։ Այդ ժամանակ (1456 թվականի փետրվարից) Տրանսիլվանիայում էր ֆրանցիսկյան վանականների պատվիրակությունը՝ Ջովանի դա Կապիստրանոյի գլխավորությամբ, որոնք նույնպես կամավորական բանակ էին հավաքում 1453 թվականին թուրքերի կողմից գրավված Կոստանդնուպոլիսը ազատագրելու համար։ Ֆրանցիսկները ուղղափառներին չտարան արշավի, որը Դրակուլան օգտագործեց՝ իրենց շարքերում ներգրավելով մերժված զինյալներին: 1456 թվականի ապրիլին Հունգարիայում լուրեր տարածվեցին, որ սուլթան Մեհմեդի գլխավորած թուրքական բանակը մոտենում է նահանգի հարավային սահմաններին: 1456 թվականի հուլիսի 3-ին «Տրանսիլվանիայի սաքսոններին» ուղղված նամակում Յանոշ Հունյադին հայտարարեց, որ Դրակուլային նշանակել է «Տրանսիլվանիայի շրջանների պաշտպան»։ Դրանից հետո Յանոշն իր զորքերի հետ մեկնում է Բելգրադ՝ արդեն գրեթե շրջապատված թուրքական բանակով։ Բելգրադին հետևեց նաև ֆրանցիսկյան վանական Ջովաննի դա Կապիստրանոյի կողմից հավաքված միլիցիան, որն ի սկզբանե պետք է գնար Կոստանդնուպոլիս, իսկ Դրակուլայի բանակը կանգ առավ Վալախիայի հետ Տրանսիլվանիայի սահմանին: Վալախի արքայազն Վլադիսլավ II-ը վախենալով, որ իր բացակայության դեպքում Դրակուլան կարող է. վերցնել գահը, չգնաց ի պաշտպանություն Բելգրադի.

1456 թվականի հուլիսի 22-ին թուրքական բանակը նահանջեց Բելգրադի ամրոցից, իսկ օգոստոսի սկզբին Դրակուլայի բանակը շարժվեց դեպի Վալախիա։ Վալախի բոյար Մանե Ուդրիշեն օգնեց Դրակուլային իշխանություն ձեռք բերել, ով արդեն անցել էր նրա կողմը և համոզեց Վլադիսլավի գլխավորած իշխանական խորհրդի մի քանի այլ բոյարների անել նույնը: Օգոստոսի 20-ին Վլադիսլավը սպանվեց, իսկ Դրակուլան երկրորդ անգամ դարձավ Վալախի արքայազն։ 9 օր առաջ (օգոստոսի 11-ին) Բելգրադում ժանտախտից մահացավ Դրակուլայի վաղեմի թշնամին և նրա հոր սպանող Յանոշ Հունյադին։

Իր ընտանեկան ամրոցում՝ Տարգովիշտեում, Վլադը վրեժխնդիր է եղել հոր և ավագ եղբոր մահվան համար։ Ըստ լեգենդի՝ նա տղաներին հրավիրել է խնջույքի՝ ի պատիվ Զատկի (500 հոգի), այնուհետև հրամայել է դանակահարել (որպես տարբերակ՝ թույն կամ ցից ցցվել) բոլորին մեկին։ Ենթադրվում է, որ հենց այս մահապատժով է սկսվում մեծ բռնակալ Վլադ Դրակուլայի արյունոտ երթը։ Այսպիսով, լեգենդները պատմում են, բայց տարեգրությունները համոզում են մեկ ուրիշին. խնջույքի ժամանակ Դրակուլան միայն վախեցրեց տղաներին և ազատվեց միայն նրանցից, ում նա կասկածում էր դավաճանության մեջ: Իր գահակալության առաջին տարիներին նա մահապատժի է ենթարկել իր դեմ հեղաշրջում նախապատրաստող 11 բոյարների։ Իրական սպառնալիքից խուսափելով՝ Դրակուլան սկսեց կարգուկանոն հաստատել երկրում։ Նա նոր օրենքներ է ընդունել. Հանցագործների գողությունների, սպանությունների և բռնությունների համար միայն մեկ պատիժ էր սպասվում՝ մահ. Երբ երկիրը սկսվեց հրապարակային մահապատիժները, մարդիկ հասկացան՝ իրենց տիրակալը կատակ չի անում։
Այս առումով, Վալախիայի իշխանությունում տիրում էր օրենքի առջև իսկական հավասարություն. անկախ նրանից, թե ով էիր դու, երեք հարյուր տարվա տոհմով բոյար կամ անարմատ մուրացկան, քեզ մահ էր սպասում ցանկացած հանցագործության կամ անհնազանդության համար: վիշապ արքայազն. Հաճախ երկար ու ցավոտ: Լեգենդը պնդում է, որ այդ կերպ նա ոչնչացրել է բոլոր մուրացկաններին և նրանց, ովքեր չեն ցանկանում աշխատել։ Կարծիք կա, որ աստիճանաբար նա միտումնավոր ստիպեց մարդկանց վախեցնել իրենից։ Նա նույնիսկ ընտրեց սարսափելի պատմություններ իր դաժանության մասին: Բայց, ինչն է ամենատարօրինակը, հասարակ ժողովուրդը ՍԻՐՈՒՄ ԷՐ իր «վիշապին»։
Ժամանակակիցը վլախներին նկարագրում է որպես շատ գող և լկտի ժողովուրդ։ Պատկերացրեք նրա զարմանքը, երբ Վլադ Դրակուլայի գահակալության սկզբից մեկ տարի անց հնարավոր եղավ ոսկի նետել փողոցում և վաղը գալ գտնել այն նույն տեղում ընկած։

Լայնորեն հայտնի է նաև թուրք դեսպանների հետ կապված դրվագը, որը նկարագրել է Հունգարիայում Ռուսաստանի դեսպան Ֆյոդոր Կուրիցինը 1484 թվականին «Դրակուլա Վոևոդայի հեքիաթում».

«Մի անգամ նրա մոտ եկա թուրքական պոկլիսարիումից<послы>, և երբ բարձրանաս նրա մոտ և խոնարհվես քո սովորության համաձայն և գլխարկով<шапок, фесок>Ես չեմ հանել իմ 3 գլուխները: Նա հարցնում է նրանց. «Հանուն տակոների ի՞նչ եք դուք մեծ լավություն անում ինքնիշխանին և այդպիսի ամոթ եք անում ինձ»: Նրանք պատասխանեցին. «Սա մեր սովորությունն է, ինքնիշխան, և մեր հողն ունի»: Նա ասաց նրանց. «Եվ ես ուզում եմ հաստատել ձեր օրենքը, բայց ամուր կանգնեք», և հրամայեց նրանց գլխին մի փոքրիկ երկաթյա մեխով գլխարկներ մեխել և թողնել, որ գնան, իսկ գետերը՝ իրենց մոտ. , նա սովորել է քեզնից դիմանալ այդ ամոթին, մենք, բայց ոչ հմտությամբ, թող իր սովորույթը չուղարկի մյուս ինքնիշխաններին, որոնք չեն ուզում ունենալ, այլ թող իր մոտ պահի։

1461 թվականին Վլադ Դրակուլան հրաժարվեց տուրք տալ սուլթան Մեհմեդին։ Օսմանցիները դա չներեցին, և նույն գարնանը թուրքերի 250.000-անոց բանակը ներխուժեց Վալախիա (արդի տվյալներով այն դեռ ավելի փոքր էր՝ «ընդամենը» 100-120 հազարով): Սակայն Դրակուլան չհանձնվեց և իրական ու անխնա հարձակում սկսեց նվաճողների դեմ։ պարտիզանական պատերազմ. Նա զինեց բոլորին։ Նրա 30000-անոց բանակում գյուղացիներն ու ազնվականները, վանականներն ու մուրացկանները միասին կռվում էին, թուրքերի հետ մարտերին նույնիսկ կանայք ու երեխաներ էին մասնակցում 10 տարեկանից։ 1461 թվականի հուլիսի 17-ին հայտնի «գիշերային գրոհի» արդյունքում Վլադի բանակը ջախջախեց և ստիպեց Մեհմեդ II-ի հսկայական բանակին նահանջել։ 2000-ից 4000 հազար մարդ այս ճակատամարտում գերի ընկած թուրք բանտարկյալները ցցերի վրա դրվեցին։ Ավելին, ավագ հրամանատարները ցցերի վրա՝ ոսկե ծայրերով, սպաները՝ արծաթե ծայրերով, բայց սովորական զինվորները պետք է բավարարվեին սովորական ծառով։ Նույնիսկ թուրքական չափանիշներով նման ջարդը մի քիչ շատ էր։ Հենց այդ ժամանակ էլ Վլադը ստացել է իր օսմանյան մականունը՝ Kazykly (tur. Kazıklı Tur. kazık [kazyk] - «կոլ» բառից)։ Այսինքն, թարգմանության մեջ «kolschik», կամ «stalker»: Հետագայում հենց այս մականունն էր, որ ուղղակի ռումիներեն թարգմանվեց բառացի՝ Թեփես (հռոմ. Țepeș): Եթե ​​ամփոփենք Վլադի ամենահայտնի անուններն ու մականունները, ապա կստացվի՝ Վլադ III Վիշապի Ցուցարարը: Հնչում է դա?

Նույն 1461 թվականին Հունգարիայի միապետ Մաթիաս Կորվինի դավաճանության պատճառով Դրակուլան ստիպված է եղել փախչել Հունգարիա, որտեղ հետագայում ձերբակալվել է թուրքերի հետ համագործակցելու կեղծ մեղադրանքով և 12 տարի անցկացրել բանտում։

1475 թվականին Վլադ III Դրակուլան ազատվեց հունգարական բանտից և նորից սկսեց մասնակցել թուրքերի դեմ արշավներին։ 1475 թվականի նոյեմբերին հունգարական բանակի կազմում (որպես Մաթիաս թագավորի՝ «արքայական կապիտան» հրամանատարներից մեկը) մեկնել է Սերբիա, որտեղ 1476 թվականի հունվարից փետրվար մասնակցել է թուրքական Շաբաչ ամրոցի պաշարմանը։ 1476 թվականի փետրվարին նա մասնակցեց Բոսնիայում թուրքերի դեմ պատերազմին, իսկ 1476 թվականի ամռանը մեկ այլ «արքայական կապիտան» Ստեֆան Բաթորիի հետ օգնեց մոլդովացի արքայազն Ստեֆան Մեծին պաշտպանվել թուրքերից։
1476 թվականի նոյեմբերին Վլադ Դրակուլան Ստեֆան Բաթորիի և Ստեֆան Մեծի օգնությամբ տապալեց թուրքամետ Վալախի իշխան Լայոտա Բասարաբին։ 1476 թվականի նոյեմբերի 8-ին Թարգովիշթեն գրավվեց։ Նոյեմբերի 16-ին Բուխարեստը գրավվեց։ Նոյեմբերի 26-ին Վալախիայի ազնվական ժողովրդի ընդհանուր ժողովը Դրակուլային ընտրեց որպես իրենց իշխան։
Այնուհետև Ստեֆան Բաթորիի և Ստեֆան Մեծի զորքերը հեռացան Վալախիայից, և Վլադ Դրակուլայի հետ մնացին միայն այն զինվորները, որոնք անմիջականորեն ենթարկվում էին նրան (մոտ 4000 մարդ): Դրանից կարճ ժամանակ անց Վլադը դավաճանաբար սպանվեց Լայոտա Բասարաբի նախաձեռնությամբ, սակայն աղբյուրները տարբերվում են սպանության մեթոդի և անմիջական կատարողների մասին պատմություններում։
Միջնադարյան մատենագիրներ Յակոբ Անրեստը և Յան Դլուգոշը կարծում են, որ նրան սպանել է թուրքերը կաշառված իր ծառան։ Դրակուլայի հեքիաթը նահանգապետ Ֆյոդոր Կուրիցինը կարծում է, որ Վլադ Դրակուլան սպանվել է թուրքերի հետ կռվի ժամանակ։
Պահպանվել է նաև Մոլդովայի արքայազն Ստեֆանի վկայությունը, որն օգնեց Վլադին վերցնել Վալախիայի գահը.
«Եվ ես անմիջապես հավաքեցի մարտիկներին, և երբ նրանք եկան, ես միացա թագավորական կապիտաններից մեկին և, միաբանված, մենք իշխանության բերեցինք նշված Դրահուլուին: Եվ նա, երբ նա եկավ իշխանության, խնդրեց մեզ թողնել մեր ժողովրդին. նրան որպես պահակ, քանի որ նա շատ չէր վստահում վլախներին, և ես թողեցի նրան իմ 200 հոգուց: Եվ երբ ես դա արեցի, մենք (արքայական կապիտանի հետ) հետ քաշվեցինք: Եվ գրեթե անմիջապես այդ դավաճան Բասարաբը վերադարձավ և առաջ անցնելով Դրահուլային , ով մնաց առանց մեզ, սպանեց նրան, և իմ ամբողջ ժողովուրդը նույնպես սպանվեց, բացառությամբ 10-ի»։

Տիրակալի աննախադեպ արյունարբուության մասին ապագա բոլոր լեգենդների հիմքում ընկած է մի փաստաթուղթ, որը կազմվել է անհայտ հեղինակի կողմից (ենթադրաբար Հունգարիայի թագավորի հրամանով) և հրապարակվել է 1463 թվականին Գերմանիայում։ Այնտեղ է, որ առաջին անգամ կան նկարագրություններ Դրակուլայի մահապատիժների և խոշտանգումների, ինչպես նաև նրա վայրագությունների մասին բոլոր պատմությունների մասին:
Պատմական տեսանկյունից այս փաստաթղթում ներկայացված տեղեկատվության ճշգրտությանը կասկածելու հիմքը չափազանց մեծ է։ Ի լրումն այս փաստաթղթի կրկնօրինակման մեջ Հունգարիայի գահի ակնհայտ շահագրգռվածության (հունգարիայի թագավորի կողմից պապական գահի համար հատկացված մեծ գումարի գողության փաստը թաքցնելու ցանկությունը. խաչակրաց արշավանք), այս «կեղծ բանահյուսական» պատմվածքներից ոչ մեկին ավելի վաղ հիշատակումներ չեն գտել։

Վլադ Դրակուլա Ցցագործի վայրագությունների ցանկն այս անանուն փաստաթղթում.
Հայտնի դեպք կա, երբ Թեփեսը մոտ 500 բոյարի է կանչել և հարցրել, թե նրանցից յուրաքանչյուրը քանի կառավարչի է հիշում։ Պարզվեց, որ նրանցից ամենափոքրն էլ հիշում է առնվազն 7 թագավորություն։ Թեպեսի պատասխանը փորձ էր վերջ դնելու նման կարգին. բոլոր տղաներին ցցին ցցեցին և փորեցին նրա մայրաքաղաք Տարգովիշտեում Թեփեսի պալատները.
Տրվում է նաև հետևյալ պատմությունը՝ թալանվել է Վալախիա եկած օտար վաճառականը։ Նա բողոք է ներկայացնում Թեփեսին։ Մինչ նրանք բռնում ու ցից են գցում գողին, Թեփեսի հրամանով վաճառականին մի դրամապանակ են գցում, որի մեջ մեկ մետաղադրամ ավելի կա, քան կար։ Վաճառականը, ավելցուկ հայտնաբերելով, անմիջապես հայտնում է Թեփեսին. Նա ծիծաղում է և ասում. «Բարև, ես չէի ասի, որ դուք պետք է նստեք ցցի վրա գողի կողքին»:
Թեփեսը բացահայտում է, որ երկրում շատ մուրացկաններ կան։ Նա հրավիրում է նրանց, կերակրում է նրանց սրտանց և ուղղում այն ​​հարցին. «Չե՞ք ուզում ընդմիշտ ազատվել երկրային տառապանքներից»։ Դրական պատասխանով՝ Թեփեսը փակում է դռներն ու պատուհանները և ողջ-ողջ այրում բոլոր հավաքվածներին.
Պատմություն կա մի սիրուհու մասին, ով փորձում է խաբել Թեփեսին՝ խոսելով իր հղիության մասին։ Թեփեսը զգուշացնում է նրան, որ չի հանդուրժում սուտը, բայց նա շարունակում է պնդել ինքնուրույն, այնուհետև Թեփեսը բացում է ստամոքսը և բղավում. «Ես քեզ ասացի, որ չեմ սիրում սուտը»:
Նկարագրվում է նաև մի դեպք, երբ Դրակուլան հարցրեց երկու թափառական վանականների, թե ինչ է ասում ժողովուրդը իր թագավորության մասին։ Վանականներից մեկը պատասխանեց, որ Վալախիայի բնակչությունը նրան նախատում է որպես դաժան չարագործի, իսկ մյուսն ասում է, որ բոլորը նրան գովում են որպես թուրքերի սպառնալիքից ազատողի և իմաստուն քաղաքական գործչի։ Իրականում և՛ մեկը, և՛ մյուս ցուցմունքները յուրովի արդար էին։ Իսկ լեգենդն իր հերթին երկու ավարտ ունի. Գերմանական «տարբերակում» Դրակուլան մահապատժի է ենթարկել նախկինին՝ իր ելույթը չհավանելու համար։ Լեգենդի ռուսերեն տարբերակում տիրակալը ողջ թողեց առաջին վանականին, իսկ երկրորդին մահապատժի ենթարկեց ստելու համար.
Այս փաստաթղթի ամենասարսափելի և ոչ արժանահավատ ապացույցներից մեկն այն է, որ Դրակուլան սիրում էր նախաճաշել մահապատժի վայրում կամ վերջերս տեղի ունեցած ճակատամարտի վայրում: Նա հրամայեց նրան սեղան ու ուտելիք բերել, նստեց ու կերավ մեռելների ու մեռնողների մեջ մարդկանց ցցերի վրա։ Այս պատմությանը կա նաև լրացում, որտեղ ասվում է, որ Վլադին կերակուր մատուցող ծառան չդիմացավ քայքայման հոտին և, ձեռքերով կոկորդը սեղմելով, սկուտեղը գցեց հենց իր դիմաց։ Վլադը հարցրեց, թե ինչու է դա արել: «Դիմանալու ուժ չկա, սարսափելի գարշահոտ է», - պատասխանեց դժբախտ մարդը: Եվ Վլադը անմիջապես հրամայեց նրան դնել ցցի վրա, որը մի քանի մետր երկար էր մյուսներից, որից հետո նա բղավեց դեռ կենդանի ծառային. Հիմա դու բոլորից վեր ես, իսկ գարշահոտը քեզ չի հասնում»;
Ռուսական հին պատմության համաձայն՝ Թեփեսը հրամայել է կտրել անհավատարիմ կանանց և այրիների սեռական օրգանները, որոնք խախտում են մաքրաբարոյության կանոնները և պատռել նրանց մաշկը՝ մարմինները մերկացնելով մինչև մարմինը քայքայվելու և թռչունների կողմից ուտելով։ արեք նույնը, բայց նախ պոկերով ծակեք դրանք կոճից մինչև բերան;
Նրանք, ովքեր եկել էին նրա մոտ՝ պահանջելով դեսպաններին վասալաժ ճանաչել Օսմանյան կայսրությունըԴրակուլան հարցրեց. «Ինչո՞ւ նրանք գլխարկները չհանեցին ուղղափառ տիրակալի առաջ»։ Լսելով պատասխանը, որ իրենք միայն սուլթանի առջև կհանեն իրենց գլուխները, Վլադը հրամայեց չալմաները գամել նրանց գլխին։

Պարզապես նկարազարդումներ այս «փաստաթղթի» համար 1463 թ

Սակայն ժամանակակից պատմաբանները հերքում են այս սարսափ ֆիլմերի մեծ մասը՝ դրանք համարելով գեղարվեստական։ Թեև Թեփեսը հարյուրավոր մարդկանց ցցին է գամել, իսկ թուրքերին (որոնք, ըստ երևույթին, մարդիկ չեն համարում) նույնիսկ հազարներով: Իսկ նրա հպատակների «ազնվությունը» գնվել է Վալախիայի բնակչության 15 տոկոսի կյանքով։ Նրան միաժամանակ վախենում էին ուշագնացության աստիճան, ատում էին, կուռք էին դարձնում և սիրում: Միջնադարյան տիրակալներից քչերն էին նման հակասական հույզեր առաջացրել իրենց շրջապատի մեջ:
Եվ Վլադ Թեպես Դրակուլայի մեկ այլ, և ավելի հայտնի «կյանքը» սկսվել է 20-րդ դարի առաջին քառորդում՝ Բրեմ Սթոքերի «Դրակուլա» վեպի հայտնվելուց հետո։

Ըստ լեգենդի՝ Վալախիայի տիրակալ Վլադ III Բասարաբ Դրակուլան՝ Թեփես մականունով, թաղված է կամ այստեղ՝ Կոմանա վանքում, որը հիմնադրել է Վլադը 15 տարի առաջ։

Կամ Սնագովի Ավետման եկեղեցում։

Արնախումների ծագման մասին բավականին շատ տեսություններ և լեգենդներ կան: Նրանցից մեկն ասում է, որ իրենք Կայենի հետնորդներն են, ով դարձել է իր եղբոր առաջին աստվածաշնչյան մարդասպանը։ Բայց այս ամենը հիմնական վարկածի ենթադրություն է։ Մինչ այժմ ոչ բոլորը գիտեն, որ վամպիրի ծագումն ուղղակիորեն կապված է 15-րդ դարի ռումինացի կառավարիչ, հետագայում Տրանսիլվանիայի տիրակալ Վլադ Թեպեսի անվան հետ։ Հենց նա է շատ հայտնի կոմս Դրակուլան:

Earl - իրական էակ ազգային հերոսՌումինիա և հանցագործության մարտիկ. Նրա պատմությունը հասնում է միջնադարյան Տրանսիլվանիայի...

Կոմս Դրակուլայի պատմությունը

Արյունարբու տիրակալ

Վլադ Ցցագործը Տրանսիլվանիայի (տարածաշրջան, որը գտնվում է Ռումինիայի հյուսիս-արևմուտքում) տիրակալն էր 1448-1476 թվականներին։ Նրա սիրելի զբաղմունքը թշնամիների և խաղաղ բնակիչների սադիստական ​​խոշտանգումն էր, որոնցից վատագույններից մեկը՝ անուսը ծակելը: Այն փաստի համար, որ Վլադ Ցցահարողը սիրում էր կենդանի մարդկանց ցից ցցահարել, նրան անվանակոչեցին Վլադ Ցցագործ: Այնուամենայնիվ, նրա ամենադաժան վայրագությունը մեկ այլ բան էր. ինչ-որ կերպ ռումինացի նահանգապետը մեծ թվով մուրացկանների հրավիրեց իր ամրոց (որում, ըստ էության, նա իրականացրել էր բոլոր խոշտանգումները - տես ստորև նկարը) ընթրիքի համար: Երբ խեղճ մարդիկ հանգիստ ուտում էին, կոմս Դրակուլան նրանց փակեց սենյակում և այրեց։ Բացի այդ, տարեգրությունը նկարագրում է մի դեպք, երբ այս սադիստը հրամայել է իր ծառաներին մեխել թուրք դեսպաններնրանց գլխարկները միայն այն պատճառով, որ նրանք հրաժարվեցին հանել դրանք տիրակալի առաջ:

Նման վայրագությունները իրենց հետքն են թողել այս տիրակալի անձի վրա։ Կոմս Դրակուլան դարձավ համանուն վեպի հերոսի նախատիպը, որը գրված էր Ինչու՞ էր Թեփեսը անսովոր դաժան: Ինչո՞ւ նա վախի մեջ պահեց ամբողջ Տրանսիլվանիան՝ շփոթեցնելով և շփոթեցնելով բոլոր եվրոպական միապետներին։ Այս մասին ավելի ուշ:

Ստոր ու դաժան կոմս Դրակուլան

Տրանսիլվանիան նրա ծննդյան վայրն է։ «Դրակուլ» (Վիշապ) մականուն է։ 13 տարեկանում Վալախի նահանգապետ Վլադիսլավ II-ի որդին գերի է ընկել թուրքերի կողմից և պատանդ պահել մոտ 4 տարի։ Հենց այս փաստն է ազդել ապագա տիրակալի հոգեկանի վրա։ Նրան նկարագրում էին որպես անհավասարակշիռ անձնավորություն՝ բազմաթիվ անհասկանալի սովորություններով և տարօրինակ գաղափարներով։ Օրինակ, կոմս Դրակուլան շատ էր սիրում ուտել մարդկանց մահապատժի վայրում կամ վերջին ճակատամարտի հետ. ճակատագրական. Տարօրինակ չէ՞։

«Վիշապ» Թեփես մականունը ստացել է այն պատճառով, որ նրա հայրը անդամակցում էր էլիտային Dragon-ին, որը ստեղծվել է կայսր Սիգիզմունդի կողմից 1408 թվականին։ Ինչ վերաբերում է տիտղոսին՝ Վլադ III-ին, ապա նա պետք է կոչվեր տիրակալ, այլ ոչ թե կոմս, բայց նման անվանակոչումը կամայական է։ Բայց ինչու է այս տիրակալը համարվում վամպիրների նախահայրը:

Խոսքը արյունահեղության, անմարդկային խոշտանգումների և սպանությունների հանդեպ Թեփեսի արտասովոր կիրքի մասին է: Այնուհետև անհասկանալի է դառնում, թե ինչու է ռուսական ցարը՝ Ջոն Վասիլևիչին, «Սարսափելի» մականունը։ Նրան նույնպես պետք է վամպիր անվանել, քանի որ հենց նա է խեղդվել Հին Ռուսաստանարյան մեջ՝ բառիս բուն իմաստով։ Բայց դա այլ պատմություն է...

Երկիր մոլորակի ոչ բոլոր բնակիչները գիտեն, որ կոմս Դրակուլան շատ սարսափ ֆիլմերի ամենահայտնի հերոսներից է, ինչպես նաև ամենահայտնի վամպիրը. սա իրական կերպար է, որը տեղի է ունեցել պատմության մեջ: Կոմս Դրակուլայի իսկական անունը Վլադ III Թեպես է։ Նա ապրել է 15-րդ դարում։ և եղել է Վալախիայի իշխանապետության տիրակալը, կամ ինչպես այն կոչվում է նաև Վալախիա։

Այսօր մենք մանրամասն կվերլուծենք Վլադ Դրակուլայի կենսագրությունը և կփորձենք հասկանալ, թե ինչու է նա «վամպիր» դարձել իր մահից հետո։

Թեփեսը ռումինական ժողովրդի ազգային հերոս է և տեղական հարգված սուրբ, ով հարգվում է տեղի եկեղեցու կողմից: Նա եղել է քաջարի մարտիկև քրիստոնյա Եվրոպա թուրքական էքսպանսիայի դեմ պայքարող։ Բայց ինչո՞ւ նա ամբողջ աշխարհին հայտնի դարձավ որպես անմեղ մարդկանց արյուն խմող վամպիր։ Հիմա եկեք պարզենք:

Ոչ բոլորը գիտեն, որ Դրակուլայի ներկայիս կերպարի ստեղծողը անգլիացի գրող Բրամ Սթոքերն էր։ Նա եղել է «Ոսկե արշալույս» օկուլտիստական ​​կազմակերպության ակտիվ անդամ։ Նման համայնքները ցանկացած ժամանակ բնութագրվել են արնախումների նկատմամբ մեծ հետաքրքրությամբ, ինչը ոչ թե գրողների կամ տեսլականների գյուտ է, այլ կոնկրետ բժշկական փաստ: Բժիշկները երկար ժամանակ ուսումնասիրել և փաստագրել են վամպիրիզմի իրական փաստերը, որոնք տեղի են ունենում մեր ժամանակներում և որոնք ամենալուրջ հիվանդություններից են: Ֆիզիկապես անմահ վամպիրի կերպարը գրավում է օկուլտիստներին և սև մոգերին, ովքեր ձգտում են հակադրել ստորին աշխարհը վերին աշխարհներին՝ աստվածային և հոգևոր:

VI դարում։ Բյուզանդացի Պրոկոպիոս Կեսարացին, ում աշխատությունները հին սլավոնների պատմության հիմնական աղբյուրներն են, նշել է, որ մինչ սլավոնները կսկսեն երկրպագել ամպրոպի աստծուն (Պերուն), հին սլավոնները երկրպագում էին գայլերին։ Խոսքը, իհարկե, հոլիվուդյան վամպիրների մասին չէր, որոնք հարձակվում էին անպաշտպան աղջիկների վրա։ Հին, հեթանոսական ժամանակներում ականավոր մարտիկներին, հերոսներին, ովքեր հատկապես հարգում էին Արյունը որպես հոգևոր և ֆիզիկական էություն, կոչվում էին արնախումներ: Նույնիսկ կարծիքներ կան, որ եղել են Արյան պաշտամունքի որոշակի ծեսեր՝ լվացում, զոհաբերություն և այլն:

AT հին ժամանակԱրնախումներ կոչվում էին ականավոր ռազմիկներ, հերոսներ

Օկուլտիստական ​​կազմակերպություններն ամբողջությամբ այլասերել են հնագույն ավանդույթը՝ սուրբ, հոգևոր Արյան պաշտամունքը վերածելով կենսաբանականի։ Վալախիայի իշխանությունը, որը հայտնվել է XIV դարում, որի դրոշների վրա հնագույն ժամանակներից պատկերված է եղել թագադրված արծվի պատկեր՝ կտուցին խաչ, թուր և գավազան՝ թաթերում, առաջին գլխավորն էր։ հանրային կրթությունայսօրվա Ռումինիայում։ Ռումինիայի ազգային կազմավորման դարաշրջանի առաջատար պատմական դեմքերից է Վալախի իշխան Վլադ Թեպեսը։

Արքայազն Վլադ III Թեփես, Վալախիայի ուղղափառ ինքնիշխան կառավարիչ։ Այս անձի գործունեության հետ կապված գրեթե ամեն ինչ պատված է առեղծվածով։ Նրա ծննդյան վայրն ու ժամը հստակ սահմանված չեն։ Վալախիան միջնադարյան Եվրոպայի ամենախաղաղ անկյունը չէր։ Անհամար պատերազմների և հրդեհների բոցերը ոչնչացրեցին ձեռագիր հուշարձանների ճնշող մեծամասնությունը: Միայն պահպանված վանական տարեգրությունների համաձայն է հնարավոր վերստեղծել իրական պատմական արքայազն Վլադի, հայտնի ժամանակակից աշխարհկոմս Դրակուլա անունով։

Այն տարին, երբ ծնվել է Վալախիայի ապագա տիրակալը, կարելի է որոշել միայն մոտավորապես՝ 1428-ից 1431 թվականներին։ ներկառուցված վաղ XIVմեջ Սիգիսոարայի Կուզնեչնայա փողոցի տունը մինչ օրս գրավում է զբոսաշրջիկների ուշադրությունը. ենթադրվում է, որ հենց այստեղ է ծնվել մի տղա, ում անունը Վլադ են անվանել մկրտության ժամանակ։ Հայտնի չէ, թե արդյոք այստեղ է ծնվել Վալախիայի ապագա տիրակալը, սակայն հաստատված է, որ այս տանը ապրել է նրա հայրը՝ արքայազն Վլադ Դրակուլը։ Դրակուլ ռումիներեն նշանակում է վիշապ: Արքայազն Վլադը Վիշապի ասպետական ​​միության անդամ էր, որի նպատակն էր պաշտպանել ուղղափառությունը անհավատներից: Արքայազնը երեք որդի ուներ, բայց նրանցից միայն մեկը դարձավ հայտնի՝ Վլադը։ Հարկ է նշել, որ նա իսկական ասպետ էր՝ խիզախ մարտիկ և հմուտ հրամանատար, խորապես և իսկապես հավատացյալ ուղղափառ քրիստոնյա, իր գործողություններում միշտ առաջնորդվելով պատվի և պարտքի նորմերով։ Վլադն աչքի էր ընկնում ֆիզիկական մեծ ուժով։ Նրա համբավը որպես հոյակապ հեծելազոր որոտում էր ամբողջ երկրում, և սա այն ժամանակ, երբ մարդիկ մանկուց սովոր էին ձիուն և զենքին:

Ինչպես պետական ​​գործիչՎլադը հավատարիմ էր հայրենասիրության սկզբունքներին՝ պայքար զավթիչների դեմ, արհեստների և առևտրի զարգացում, հանցավորության դեմ պայքար։ Եվ այս բոլոր ոլորտներում, հնարավորինս կարճ ժամանակում, Վլադ III-ը տպավորիչ հաջողությունների հասավ։ Տարեգրությունները պատմում են, որ նրա օրոք հնարավոր է եղել ոսկի նետել և մեկ շաբաթ անց նույն տեղում վերցնել։ Ոչ ոք չէր համարձակվի ոչ միայն յուրացնել ուրիշի ոսկին, այլ նույնիսկ ձեռք տալ դրան։ Եվ սա այն երկրում, որտեղ երկու տարի առաջ կային ոչ պակաս գողեր ու թափառաշրջիկներ, քան քաղաքաբնակներն ու ֆերմերները։ Ինչպե՞ս տեղի ունեցավ այս փոխակերպումը: Շատ պարզ՝ Վալախի արքայազնի վարած «ասոցիալական տարրերից» հասարակության սիստեմատիկ մաքրման քաղաքականության արդյունքում։ Դատարանը այն ժամանակ պարզ էր ու արագ՝ թափառաշրջիկը, թե գողը, անկախ նրանից, թե ինչ է գողացել, սպասում էր կրակի կամ բլոկի։ Նույն ճակատագիրն էր սպասվում բոլոր գնչուներին կամ տխրահռչակ ձիագողերին ու առհասարակ պարապ ու անվստահելի մարդկանց։

«Տեպես» բառացի նշանակում է «ցիցը հանող»

Կարևոր է իմանալ, թե ինչ է նշանակում այն ​​մականունը, որով Վլադ III-ը մտել է պատմության մեջ։ Թեփես բառացի թարգմանաբար նշանակում է «ցիցը հանող»: Վլադ III-ի օրոք սրածայր ցիցն էր մահապատժի հիմնական գործիքը։ Մահապատժի ենթարկվածների մեծ մասը գերեվարված թուրքեր և գնչուներ էին։ Բայց նույն պատիժը կարող էր ենթարկվել ցանկացած հանցագործության համար դատապարտվածի: Այն բանից հետո, երբ հազարավոր գողեր մահացան ցցերի վրա և այրվեցին քաղաքների հրապարակներում խարույկի բոցերի մեջ, նոր որսորդներ չգտնվեցին, որպեսզի փորձեին իրենց բախտը:

Վլադը ոչ մեկին ինդուլգենցիա չի տվել՝ անկախ սոցիալական կարգավիճակից։ Ով դժբախտություն ուներ արքայազնի ցասումը, սպասում էր նույն ճակատագրին։ Արքայազն Վլադի մեթոդները ևս պարզվեց, որ տնտեսական գործունեության շատ արդյունավետ կարգավորիչ են. երբ թուրքերի հետ առևտրի մեջ մեղադրվող մի քանի վաճառականներ ավարտվեցին ցցի վրա, ավարտվեց համագործակցությունը Քրիստոսի հավատքի թշնամիների հետ:

Վլադ Թեպեսի հիշատակի նկատմամբ վերաբերմունքը Ռումինիայում, նույնիսկ նոր ժամանակներում, ամենևին էլ նույնը չէ, ինչ արևմտաեվրոպական երկրներում։ Իսկ այսօր շատերը նրան համարում են ապագա Ռումինիայի կազմավորման դարաշրջանի ազգային հերոս, որը սկիզբ է առնում XIV դարի առաջին տասնամյակներից։ Այդ ժամանակ արքայազն Բասարաբ I-ը Վալախիայի տարածքում հիմնեց մի փոքր անկախ իշխանություն։ Հաղթանակը, որը նա տարավ 1330 թվականին հունգարացիների նկատմամբ՝ Դանուբի հողերի այն ժամանակվա սեփականատերերի նկատմամբ, ապահովեց նրա իրավունքները։ Հետո սկսվեց երկար, հյուծիչ պայքարը խոշոր ֆեոդալներ- տղաներ. Նրանք, ընտելանալով իրենց ցեղային տիրույթներում անսահմանափակ իշխանությանը, դիմադրեցին կենտրոնական կառավարության ցանկացած փորձին՝ վերահսկողություն հաստատել ամբողջ երկրի վրա: Միաժամանակ, կախված քաղաքական իրավիճակից, նրանք չէին վարանում դիմել կա՛մ կաթոլիկ հունգարացիների, կա՛մ մահմեդական թուրքերի օգնությանը։ Ավելի քան հարյուր տարի անց Վլադ Թեփեսը վերջ դրեց այս չարաբաստիկ գործելաոճին՝ մեկընդմիշտ լուծելով անջատողականության խնդիրը։

Վլադ III Թեպեսի օրոք սրածայր ցիցը մահապատժի հիմնական գործիքն էր

Ստորև բերված են մի քանի պատմություններ, որոնք գրվել են գերմանացի անհայտ հեղինակի կողմից թագավոր Մաթիաս Հունյադիի առաջարկով 1463 թվականին.

— Վալախիա եկած օտար վաճառականին կողոպտեցին։ Նա բողոք է ներկայացնում Թեփեսին։ Մինչ նրանք բռնում ու ցից են գցում գողին, Թեփեսի հրամանով վաճառականին մի դրամապանակ են գցում, որի մեջ մեկ մետաղադրամ ավելի կա, քան կար։ Վաճառականը, ավելցուկ հայտնաբերելով, անմիջապես հայտնում է Թեփեսին. Նա ծիծաղում է և ասում. «Բարև, ես չէի ասի, որ դուք պետք է նստեք ցցի վրա գողի կողքին»:

- Թեփեսը հայտնաբերում է, որ երկրում շատ մուրացկաններ կան,- կանչում է մուրացկաններին, կերակրում նրանց կուշտ ու հարցնում. «Ուզու՞մ են ընդմիշտ ազատվել երկրային տառապանքներից»: Դրական պատասխանով՝ Թեփեսը փակում է դռներն ու պատուհանները և ողջ-ողջ այրում բոլոր հավաքվածներին։

-Պատմություն կա մի սիրուհու մասին, ով փորձում է խաբել Թեփեսին՝ խոսելով իր հղիության մասին։ Թեփեսը զգուշացնում է նրան, որ չի հանդուրժում սուտը, բայց նա շարունակում է պնդել ինքնուրույն, այնուհետև Թեփեսը պատռում է ստամոքսը և բղավում. «Ես քեզ ասացի, որ չեմ սիրում սուտը»:

- Նկարագրված է նաև մի դեպք, երբ Դրակուլան հարցրեց երկու թափառական վանականների, թե ինչ են ասում մարդիկ իր թագավորության մասին: Վանականներից մեկը պատասխանեց, որ Վալախիայի բնակչությունը նրան նախատում է որպես դաժան չարագործի, իսկ մյուսն ասում է, որ բոլորը նրան գովում են որպես թուրքերի սպառնալիքից ազատողի և իմաստուն քաղաքական գործչի։ Իրականում և՛ մեկը, և՛ մյուս վկայությունները յուրովի արդար էին, իսկ լեգենդն իր հերթին ունի երկու ավարտ. Գերմանական «տարբերակում» Դրակուլան մահապատժի է ենթարկել նախկինին՝ իր ելույթը չհավանելու համար։ Լեգենդի ռուսերեն տարբերակում տիրակալը ողջ է թողել առաջին վանականին, իսկ երկրորդին մահապատժի է ենթարկել ստելու համար։

«Այդ փաստաթղթի ամենասարսափելի և ոչ արժանահավատ ապացույցներից մեկն այն է, որ Դրակուլան սիրում էր նախաճաշել մահապատժի վայրում կամ վերջերս տեղի ունեցած ճակատամարտի վայրում: Նա հրամայեց նրան սեղան ու ուտելիք բերել, նստեց ու կերավ մեռելների ու մեռնողների մեջ մարդկանց ցցերի վրա։

- Համաձայն հին ռուսական պատմության վկայության, անհավատարիմ կանայք և այրիները, որոնք խախտում են մաքրաբարոյության կանոնները, Թեփեսը հրամայել է կտրել սեռական օրգանները և կլպել մաշկը՝ մերկացնելով մարմնի քայքայման աստիճանի և թռչունների կողմից այն ուտելով։ , կամ անել նույնը, բայց պոկերով պիրսինգ անելուց հետո՝ միջանցքից մինչև բերան։

-Կա նաև լեգենդ, որ Վալախիայի մայրաքաղաքի շատրվանի մոտ կար ոսկուց պատրաստված թաս; բոլորը կարող էին գնալ նրա մոտ և ջուր խմել, բայց ոչ ոք չէր համարձակվում գողանալ նրան:

Կոմս Դրակուլայի գահակալությունը մեծ ազդեցություն ունեցավ նրա ժամանակակիցների վրա

Վլադ III Թեպեսը իր մահից անմիջապես հետո դարձավ գրական հերոս. Մունտանի նահանգապետ Դրակուլայի հեքիաթը գրվեց նրա մասին եկեղեցական սլավոներեն այն բանից հետո, երբ Իվան III-ի ռուսական դեսպանատունը այցելեց Վալախիա: Թեփեսի մահը տեղի է ունեցել 1476 թվականի դեկտեմբերին։ Թաղվել է Սնագովի վանքում։

20-րդ դարի առաջին քառորդում Բրեմ Սթոքերի «Գիշերվա երեխաները» (անգլերեն «Գիշերվա երեխաները») և «Արնախում (Կոմս Դրակուլա)» վեպի հայտնվելուց հետո ( Անգլերեն իմաստ«Դրակուլա»), ինչպես նաև գերմանական դասական էքսպրեսիոնիստական ​​«Նոսֆերատու. սարսափի սիմֆոնիա» ֆիլմը։ Գլխավոր հերոսԱյս գործերից՝ «Կոմս Դրակուլան», դարձավ վամպիրի ամենահիշարժան գրական և կինոյի կերպարը: Վլադ III Թեպեսի և կոմս Դրակուլայի կերպարի միջև կապի առաջացումը սովորաբար բացատրվում է նրանով, որ Բրեմ Սթոքերը լսել է լեգենդը, որ Թեպեսը մահից հետո վամպիր է դարձել: Հայտնի չէ, թե արդյոք նա նման լեգենդ է լսել. բայց դրա գոյության պատճառներ կային, քանի որ մարդասպան Թեփեսը մեկ անգամ չէ, որ անիծվել է մահացողի կողմից և, ի լրումն, փոխել է իր հավատքը (չնայած այս փաստը կասկածի տակ է դրվում): Կարպատյան ժողովուրդների հավատալիքների համաձայն՝ դա բավական է հետմահու վամպիրի վերածվելու համար։ Սակայն կա մեկ այլ վարկած՝ Վլադ Թեպեսի մահից հետո նրա մարմինը գերեզմանում չի հայտնաբերվել։

20-րդ դարի կեսերին զբոսաշրջիկների մի ամբողջ ուխտագնացություն սկսվեց դեպի հայտնի «վամպիրի» գերեզմանը։ Բռնակալի նկատմամբ անառողջ ուշադրության հոսքը նվազեցնելու համար իշխանությունները տեղափոխել են նրա գերեզմանը։ Այժմ նա կղզում է և նրան հսկում են վանքի վանականները։

Այս էսսեների հերոսի անունը ավելի քան չարագուշակ է հնչում։ Դրակուլան սարսափ ֆիլմերից արնախումների առաջնորդի անունն է, և այս անունը փոխառված է Թեփեսից, որը էկրանային հրեշի նախատիպն է։ Ավելի քան հինգ դար Վլադ Թեպեսին հետապնդում է իր սարսափելի համբավի չարաբաստիկ ստվերը: Թվում է, թե խոսքը իրականում դժոխքի չարագործի մասին է։ Իրականում նա բավականին սովորական կերպար էր այդ դարաշրջանի համար, որտեղ, իր անձնական հատկանիշներով, ցուցադրական դաժանությունը ամենևին էլ վերջին տեղը չէր զբաղեցնում։

Վլադ III Թեփեսը զանգվածային գիտակցության մեջ դարձել է հրեշ, որին հավասարը չունի

Դեռևս կան վեճեր Վալախի տիրակալի ինքնության վերաբերյալ, և նրա մասին նույնիսկ բավականին լուրջ գրքերի մեծ մասը կրում են այնպիսի անուններ, ինչպիսիք են «Վլադ Ցինցողը - Առասպել և Իրականություն» կամ «Վլադ Դրակուլա - Ճշմարտություն և Գեղարվեստ» և այլն այնքանով, որքանով հեղինակների երևակայությունը. Սակայն, փորձելով հասկանալ մեզնից կես հազարամյակից ավելի հեռու գտնվող իրադարձությունները, հեղինակները երբեմն անգիտակցաբար, երբեմն էլ միտումնավոր նոր առասպելներ են կուտակում այս մարդու կերպարի շուրջ։