अफ्रीका के लोगों का इतिहास प्राचीन काल से जाता है। 60-80 के दशक में। 20 वीं सदी दक्षिण और पूर्वी अफ्रीका के क्षेत्र में, वैज्ञानिकों को मानव पूर्वजों के अवशेष मिले - आस्ट्रेलोपिथेकस बंदर, जिसने उन्हें यह सुझाव देने की अनुमति दी कि अफ्रीका मानव जाति का पैतृक घर हो सकता है (देखें मानव जाति का गठन)। महाद्वीप के उत्तर में, लगभग 4 हजार साल पहले, सबसे प्राचीन सभ्यताओं में से एक का उदय हुआ - प्राचीन मिस्र, जिसने कई पुरातात्विक और लिखित स्मारक छोड़े (प्राचीन पूर्व देखें)। सबसे अधिक आबादी वाले क्षेत्रों में से एक प्राचीन अफ्रीकाप्रचुर वनस्पति और विविध वन्य जीवन के साथ सहारा था।

3 सी से शुरू। ईसा पूर्व इ। महाद्वीप के दक्षिण में नेग्रोइड जनजातियों के प्रवास की एक सक्रिय प्रक्रिया थी, जो रेगिस्तान के सहारा से आगे बढ़ने से जुड़ी थी। आठवीं सी में ईसा पूर्व इ। - 4 इंच एन। इ। अफ्रीका के उत्तर-पूर्व में, कुश और मेरो राज्य थे, जो कई मायनों में प्राचीन मिस्र की संस्कृति से जुड़े हुए थे। प्राचीन यूनानी भूगोलवेत्ता और इतिहासकार अफ्रीका को लीबिया कहते हैं। "अफ्रीका" नाम चौथी शताब्दी के अंत में दिखाई दिया। ईसा पूर्व इ। रोमनों पर। कार्थेज के पतन के बाद, रोमनों ने कार्थेज से सटे क्षेत्र पर अफ्रीका प्रांत की स्थापना की, फिर यह नाम पूरे महाद्वीप में फैल गया। उत्तरी अफ्रीका ने प्रारंभिक मध्य युग में बर्बर लोगों (बर्बर, गोथ, वैंडल) के शासन में मुलाकात की। 533-534 में। इसे बीजान्टिन द्वारा जीत लिया गया था (देखें बीजान्टियम)। 7वीं शताब्दी में उन्हें अरबों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जिससे आबादी का अरबीकरण, इस्लाम का प्रसार, नए राज्य और सामाजिक संबंधों का निर्माण और नए सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण हुआ।

वाम: रानी माँ का सिर। बेनिन। 1515-1550।

पुरातनता और प्रारंभिक मध्य युग में पश्चिम अफ्रीका में, तीन बड़े राज्यों का उदय हुआ, जो एक दूसरे की जगह ले रहे थे। उनका गठन नाइजर नदी बेसिन में इंटरसिटी व्यापार के विस्तार, देहाती कृषि और लोहे के व्यापक उपयोग से जुड़ा है।

उनमें से पहले के बारे में लिखित स्रोत - घाना राज्य - 8 वीं शताब्दी में दिखाई देते हैं। सहारा के दक्षिण में अफ्रीका में अरबों के आगमन के साथ, और मौखिक परंपराएं चौथी शताब्दी की हैं। इसका उत्कर्ष 8वीं-11वीं शताब्दी का है। अरब यात्रियों ने घाना को सोने का देश कहा: यह माघरेब देशों को सोने का सबसे बड़ा आपूर्तिकर्ता था। इधर, सहारा को पार करते हुए कारवां मार्ग उत्तर और दक्षिण की ओर जाते थे। अपने स्वभाव से, यह एक प्रारंभिक वर्ग का राज्य था, जिसके शासकों ने सोने और नमक के पारगमन व्यापार को नियंत्रित किया और उस पर एक उच्च शुल्क लगाया। 1076 में, घाना की राजधानी, कुम्बी-सेल शहर, मोरक्को के नवागंतुकों द्वारा कब्जा कर लिया गया था - अल्मोराविड्स, जिन्होंने इस्लाम के प्रसार की शुरुआत की थी। 1240 में, माली, सुंदियाता राज्य के मलिंके राजा ने घाना को अपने अधीन कर लिया।

14वीं शताब्दी में (इसकी उच्चतम समृद्धि का समय) माली का विशाल राज्य सहारा से लेकर पश्चिमी सूडान के दक्षिण में जंगल के किनारे तक और अटलांटिक महासागर से गाओ शहर तक फैला हुआ है; इसका जातीय आधार मालिंके लोग थे। टिम्बकटू, जेन और गाओ शहर मुस्लिम संस्कृति के महत्वपूर्ण केंद्र बन गए। मालियन समाज के भीतर, शोषण के प्रारंभिक सामंती रूप फैल गए। राज्य की भलाई कारवां व्यापार, नाइजर के किनारे कृषि और सवाना पट्टी में पशु प्रजनन से होने वाली आय पर आधारित थी। खानाबदोशों और पड़ोसी लोगों द्वारा माली पर बार-बार आक्रमण किया गया है; वंशवाद के संघर्ष ने इसके पतन का कारण बना।

माली के पतन के बाद अफ्रीका के इस हिस्से में सामने आए सोंगई राज्य (गाओ की राजधानी) ने पश्चिमी सूडान की सभ्यता के विकास को जारी रखा। इसकी मुख्य आबादी सोंगई लोग थे, जो अभी भी नाइजर नदी के मध्य पहुंच के किनारे रहते हैं। 16वीं शताब्दी के दूसरे भाग तक। सोंगई में विकसित एक प्रारंभिक सामंती समाज; 16वीं शताब्दी के अंत में उसे मोरक्को के लोगों ने पकड़ लिया था।

प्रारंभिक मध्य युग में चाड झील के क्षेत्र में कनेम और बब्रनु (9वीं-18वीं शताब्दी) के राज्य मौजूद थे। यूरोपीय दास व्यापार ने पश्चिमी सूडान के राज्यों के सामान्य विकास को समाप्त कर दिया (देखें दासता, दास व्यापार)। मेरो और अक्सुम - चौथी शताब्दी के बीच पूर्वोत्तर अफ्रीका के सबसे महत्वपूर्ण राज्य। ईसा पूर्व इ। और 6 सी। एन। इ। कुश (नपाटा) और मेरो के राज्य आधुनिक सूडान के उत्तर में स्थित थे, अक्सुम राज्य - इथियोपियाई हाइलैंड्स पर। कुश और मेरो प्राचीन प्राच्य समाज के अंतिम चरण का प्रतिनिधित्व करते थे।

कुछ पुरातात्विक स्थल आज तक बच गए हैं। नपाटा के पास के मंदिरों और स्तम्भों पर, मिस्र की भाषा में कई शिलालेख संरक्षित किए गए हैं, जो हमें राज्य के राजनीतिक जीवन का न्याय करने की अनुमति देते हैं। नपाटा और मेरो के शासकों के मकबरे पिरामिडों के रूप में बनाए गए थे, हालांकि वे मिस्र की तुलना में बहुत छोटे थे (देखें दुनिया के सात अजूबे)। नापाटा से मेरो (मेरो आधुनिक खार्तूम से लगभग 160 किमी उत्तर में स्थित था) में राजधानी का स्थानांतरण स्पष्ट रूप से मिस्र और फारसियों के आक्रमण से खतरे को कम करने की आवश्यकता से जुड़ा था। मेरो मिस्र, लाल सागर तट के राज्यों और इथियोपिया के बीच व्यापार का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। मेरो के पास एक लौह अयस्क प्रसंस्करण केंद्र उत्पन्न हुआ, मेरो से लोहा कई अफ्रीकी देशों में निर्यात किया गया था।

मेरो के सुनहरे दिनों में Sv शामिल है। ई.पू. - 1सी. एन। इ। यहां गुलामी, जैसे मिस्र में, शोषण की व्यवस्था में मुख्य चीज नहीं थी, मुख्य कठिनाइयों को गांव समुदाय के सदस्यों - हल चलाने वालों और चरवाहों द्वारा वहन किया जाता था। पिरामिड और सिंचाई प्रणालियों के निर्माण के लिए समुदाय ने करों का भुगतान किया और श्रम की आपूर्ति की। मेरो की सभ्यता अभी भी अपर्याप्त रूप से खोजी गई है - हम अभी भी राज्य के दैनिक जीवन, बाहरी दुनिया के साथ इसके संबंधों के बारे में बहुत कम जानते हैं।

राज्य धर्म ने मिस्र के मॉडल का पालन किया: आमोन, आइसिस, ओसिरिस - मिस्रियों के देवता - भी मेरोइट्स के देवता थे, लेकिन इसके साथ ही, विशुद्ध रूप से मेरोइटिक पंथ भी उत्पन्न होते हैं। मेरोइट्स की अपनी लिपि थी, वर्णमाला में 23 अक्षर थे, और हालांकि इसका अध्ययन 1910 की शुरुआत में शुरू हुआ था, मेरो भाषा अभी भी पहुंचना मुश्किल है, जिससे जीवित लिखित स्मारकों को समझना असंभव हो गया है। चौथी सी के मध्य में। अक्सुम के राजा एजाना ने मेरोइटिक राज्य पर एक निर्णायक हार दी।

अक्सुम इथियोपियाई राज्य का अग्रदूत है, इसका इतिहास एक शत्रुतापूर्ण वातावरण में अपनी स्वतंत्रता, धर्म और संस्कृति को संरक्षित करने के लिए इथियोपियाई हाइलैंड्स के लोगों द्वारा छेड़े गए संघर्ष की शुरुआत को दर्शाता है। अक्सुमाइट साम्राज्य का उदय पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में हुआ। ईसा पूर्व ई।, और उसके सुनहरे दिन - 4-6 शताब्दियों तक। चौथी सी में। ईसाई धर्म राज्य धर्म बन गया; महान आर्थिक और राजनीतिक प्रभाव डालते हुए, पूरे देश में मठों का उदय हुआ। अक्सुम की आबादी ने कृषि और पशुपालन में लगे रहने के कारण एक व्यवस्थित जीवन शैली का नेतृत्व किया। गेहूँ सबसे महत्वपूर्ण फसल थी। सिंचाई और सीढ़ीदार कृषि का सफलतापूर्वक विकास हुआ। अक्सुम अफ्रीका को किसके साथ जोड़ने वाला एक महत्वपूर्ण व्यापार केंद्र था? अरबी द्वीप, जहां 517-572 में। वह दक्षिण यमन का था, लेकिन शक्तिशाली फ़ारसी शक्ति ने अक्सुम को अरब के दक्षिण से बाहर कर दिया। चौथी सी में। अक्सुम ने बीजान्टियम के साथ संबंध स्थापित किए, अदुलिस से अटबारा नदी के किनारे नील नदी के मध्य पहुंच तक कारवां मार्गों को नियंत्रित किया। अक्सुमाइट सभ्यता ने हमारे दिनों में सांस्कृतिक स्मारकों को लाया - महलों के अवशेष, एपिग्राफिक स्मारक, स्टेल, जिनमें से सबसे बड़ा 23 मीटर की ऊंचाई तक पहुंच गया।

7वीं शताब्दी में एन। ई।, एशिया और अफ्रीका में अरब विजय की शुरुआत के साथ, अक्सुम ने अपनी शक्ति खो दी। 8वीं से 13वीं तक की अवधि सी. ईसाई राज्य के गहरे अलगाव की विशेषता है, और केवल 1270 में इसका नया उदय शुरू होता है। इस समय, अक्सुम देश के राजनीतिक केंद्र के रूप में अपना महत्व खो देता है, यह गोंदर शहर बन जाता है ( झील के उत्तरताना)। साथ ही साथ केंद्र सरकार के मजबूत होने के साथ, ईसाई चर्च की भूमिका भी बढ़ी, मठों ने बड़ी भूमि जोत अपने हाथों में केंद्रित कर ली। देश की अर्थव्यवस्था में दास श्रम का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा; कोरवी और इन-काइंड डिलीवरी विकसित की जा रही हैं।

नेता प्रतिमा। इफ कल्चर। 12-15

वृद्धि ने देश के सांस्कृतिक जीवन को भी प्रभावित किया। इस तरह के स्मारक राजाओं के जीवन, चर्च के इतिहास के इतिहास के रूप में बनाए जा रहे हैं; ईसाई धर्म, विश्व इतिहास के इतिहास पर कॉप्ट्स (ईसाई धर्म को मानने वाले मिस्र के) के कार्यों का अनुवाद किया जाता है। उत्कृष्ट इथियोपियाई सम्राटों में से एक - ज़ीरा-याकोब (1434 - 1468) को धर्मशास्त्र और नैतिकता पर कार्यों के लेखक के रूप में जाना जाता है। उन्होंने पोप के साथ संबंधों को मजबूत करने की वकालत की और 1439 में इथियोपिया के प्रतिनिधिमंडल ने फ्लोरेंटाइन कैथेड्रल में भाग लिया। 15वीं शताब्दी में पुर्तगाल के राजा के दूतावास ने इथियोपिया का दौरा किया। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में पुर्तगाली अदल के मुस्लिम सुल्तान के खिलाफ लड़ाई में इथियोपियाई लोगों की सहायता की, उम्मीद है कि देश में घुसने और इसे पकड़ने की उम्मीद है, लेकिन असफल रहा।

16वीं शताब्दी में मध्ययुगीन इथियोपियाई राज्य का पतन शुरू हुआ, सामंती अंतर्विरोधों से फटा, खानाबदोशों द्वारा छापे के अधीन। इथियोपिया के सफल विकास में एक गंभीर बाधा लाल सागर पर व्यापार संबंधों के केंद्रों से इसका अलगाव था। इथियोपियाई राज्य के केंद्रीकरण की प्रक्रिया 19वीं शताब्दी में ही शुरू हुई थी। अफ्रीका के पूर्वी तट पर, किलवा, मोम्बासा और मोगादिशु के व्यापारिक शहर-राज्य मध्य युग में बड़े हुए। अरब प्रायद्वीप, एशिया माइनर और भारत के राज्यों के साथ उनके व्यापक संबंध थे।

अफ्रीकी और अरब संस्कृति को आत्मसात करते हुए स्वाहिली सभ्यता का उदय यहीं हुआ। 10 वीं सी से शुरू। अरबों ने अफ्रीका के पूर्वी तट के साथ संबंधों में बढ़ती भूमिका निभाई एक बड़ी संख्या मेंमध्य पूर्व और दक्षिण एशिया के मुस्लिम राज्य। 15वीं शताब्दी के अंत में पुर्तगालियों का उदय। अफ्रीका के पूर्वी तट के पारंपरिक संबंधों को बाधित किया: यूरोपीय विजेताओं के खिलाफ अफ्रीकी लोगों के दीर्घकालिक संघर्ष की अवधि शुरू हुई। ऐतिहासिक स्रोतों की कमी के कारण अफ्रीका के इस क्षेत्र के आंतरिक क्षेत्रों का इतिहास अच्छी तरह से ज्ञात नहीं है। 10 वीं सी के अरबी स्रोत। यह बताया गया कि ज़ाम्बेज़ी और लिम्पोपो नदियों के बीच एक बड़ा राज्य था जिसमें बड़ी संख्या में सोने की खदानें थीं। ज़िम्बाब्वे की सभ्यता (इसका उत्तराधिकार 15 वीं शताब्दी की शुरुआत की है) मोनोमोटापा राज्य की अवधि के दौरान सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है; कई सार्वजनिक और धार्मिक इमारतें आज तक बची हुई हैं, जो भवन निर्माण संस्कृति के उच्च स्तर की गवाही देती हैं। मोनोमोटापा साम्राज्य का पतन 17वीं शताब्दी के अंत में हुआ। पुर्तगालियों के दास व्यापार के विस्तार के कारण।

मध्य युग (12वीं-17वीं शताब्दी) में दक्षिणी पश्चिम अफ्रीका में, योरूबा शहर-राज्यों की एक विकसित संस्कृति थी - इफे, ओयो, बेनिन, आदि। हस्तशिल्प, कृषि और व्यापार उनमें विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गए। 16-18 शताब्दियों में। इन राज्यों ने यूरोपीय दास व्यापार में भाग लिया, जिसके कारण 18वीं शताब्दी के अंत में उनका पतन हुआ।

गोल्ड कोस्ट का एक बड़ा राज्य अमंती राज्यों का परिसंघ था। यह 17वीं-18वीं शताब्दी में पश्चिम अफ्रीका में सबसे विकसित सामंती संरचना है। 13वीं-16वीं सदी में कांगो नदी बेसिन में। कांगो, लुंडा, लुबा, बुशोंगो और अन्य के प्रारंभिक वर्ग के राज्य थे हालांकि, 16 वीं शताब्दी के आगमन के साथ। पुर्तगाली, उनका विकास भी बाधित हुआ। इन राज्यों के विकास की प्रारंभिक अवधि के बारे में व्यावहारिक रूप से कोई ऐतिहासिक दस्तावेज नहीं हैं।

पुरातनता में अफ्रीका और राष्ट्रीय पोशाक में मध्य युग के योद्धा। बुरुंडी। आधुनिक फोटो।

1-10वीं शताब्दी में मेडागास्कर मुख्य भूमि से अलगाव में विकसित। मालागासी जिन्होंने इसे बसाया था, वे दक्षिण पूर्व एशिया और नेग्रोइड लोगों के नए लोगों के मिश्रण के परिणामस्वरूप बने थे; द्वीप की आबादी में कई जातीय समूह शामिल थे - जेलिंग, सोकलावा, बेट्समिसारक। मध्य युग में, मेडागास्कर के पहाड़ों में इमेरिना राज्य का उदय हुआ। मध्ययुगीन उष्णकटिबंधीय अफ्रीका का विकास, प्राकृतिक और जनसांख्यिकीय परिस्थितियों के कारण, और इसके सापेक्ष अलगाव के कारण, उत्तरी अफ्रीका से पिछड़ गया।

15वीं शताब्दी के अंत में यूरोपीय लोगों का प्रवेश। ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार की शुरुआत थी, जिसने पूर्वी तट पर अरब दास व्यापार की तरह, उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के लोगों के विकास में देरी की, जिससे उन्हें अपूरणीय नैतिक और भौतिक क्षति हुई। एक नए युग की दहलीज पर, उष्णकटिबंधीय अफ्रीका यूरोपीय लोगों की औपनिवेशिक विजय के खिलाफ रक्षाहीन निकला।

हालाँकि यह अफ्रीका में था कि मनुष्य एक जैविक प्रजाति के रूप में उभरा और यहाँ, नील घाटी में, प्राचीन काल में सबसे शानदार सभ्यताओं में से एक विकसित हुई, यह महाद्वीप अपने विकास में दूसरों से पिछड़ गया, और इस तरह के अंतराल का तथ्य स्पष्ट और आम तौर पर मान्यता प्राप्त है। एकमात्र सवाल यह है कि ऐसा क्यों हुआ।

लंबे समय से, विशेषज्ञ यह पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं कि समस्या का सार क्या है। खुले तौर पर नस्लवादी (नीग्रो, अपने जैविक स्वभाव से, विकास के लिए सक्षम नहीं हैं) से लेकर खुले तौर पर माफी मांगने वाले (अफ्रीकी लोग सब कुछ करना जानते थे और जानते थे, उन्होंने कृषि और लोहे से सब कुछ अपने दम पर बनाया था। राज्य का दर्जा देना, उनके पिछड़ेपन का कारण उपनिवेशवाद की क्रूरता है)। यदि हम चरम सीमाओं को छोड़ दें और उन मुख्य कारणों और परिस्थितियों पर ध्यान दें, जो विभिन्न अफ्रीकीवादियों के अनुसार, अफ्रीका और अफ्रीकियों के पिछड़ने में भूमिका निभाते हैं (यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यहां और नीचे हम केवल दक्षिण में रहने वाले अफ्रीकियों के बारे में बात कर रहे हैं सहारा का, लोगों के बारे में उष्णकटिबंधीय अफ्रीका), तो अन्य बातों के अलावा, हम अधिकांश महाद्वीप, उष्णकटिबंधीय जंगलों और लोगों और पशुओं को प्रभावित करने वाली कई गंभीर बीमारियों (बुखार; नींद की बीमारी) में गर्म जलवायु और आम तौर पर प्रतिकूल मानव जीवन स्थितियों के संदर्भ पाएंगे। एक परेशान मक्खी, आदि के काटने के कारण), गहन खेती के लिए अपर्याप्त अनुकूल मिट्टी के बारे में, कृषि प्रौद्योगिकी के आदिम तरीके और, तदनुसार, एक कम कार्य संस्कृति। यह विशाल रिक्त स्थान और कम जनसंख्या घनत्व, समग्र रूप से महाद्वीप के सापेक्ष अलगाव की, लोगों को अलग करने वाली भाषाई और आदिवासी बाधाओं की असाधारण बहुलता, आदिम परंपराओं के तप और प्रारंभिक धार्मिक पंथों की ताकत की बात करता है। अंत में, जनसंख्या के गैर-उत्पादक समूहों, संग्रहकर्ताओं और शिकारियों की बहुतायत, उत्पादकों, किसानों और चरवाहों की अर्थव्यवस्था की कमजोरी और निर्वाह प्रकृति, खाद्य अधिशेष और स्टॉक बनाने की दुर्लभ संभावना, आंतरिक व्यापार का अविकसित होना और अनुपस्थिति वस्तु-मुद्रा संबंधों को वस्तु विनिमय के प्रभुत्व के तहत ध्यान में रखा जाता है।

ये सभी और कई अन्य विचार सिद्धांत रूप में मान्य हैं और बहुत कुछ समझाते हैं। विशेष रूप से, वे हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि अफ्रीका के पिछड़ेपन को एक या दूसरे पर दोष नहीं दिया जा सकता है; कई महत्वपूर्ण कारकों से युक्त कारणों के एक जटिल समूह ने यहां एक भूमिका निभाई। शायद उनमें से पहले को प्राकृतिक और जलवायु कारक माना जाना चाहिए: जलवायु, और उष्णकटिबंधीय वन, और खराब मिट्टी, सवाना वनस्पति के साथ संतृप्त, और गहन कृषि के लिए अनुपयुक्त परिस्थितियों, और गंभीर बीमारियों, उच्च मृत्यु दर सहित रहने की स्थिति। . बेशक, यह सब किसी तरह दूर किया जा सकता था, और अंततः इसे दूर किया गया था। लोगों ने अनुकूलित किया है। लेकिन इसकी कीमत उन्हें क्या लगी? पिछड़ेपन का दूसरा महत्वपूर्ण कारक लोगों को स्वयं माना जाना चाहिए, लेकिन उनकी जाति के संदर्भ में नहीं, बल्कि जातीय-सांस्कृतिक क्षमता के संदर्भ में। अनुकूलन के लिए अविश्वसनीय प्रयासों को खर्च करने के लिए मजबूर होने के कारण, अफ्रीकियों ने खुद को प्रतिकूल रहने की स्थिति में पाया, जो कि आदतन वास्तविक जीवन के स्तर पर समाज और इसकी संस्कृति के विकास की गति पर नकारात्मक प्रभाव नहीं डाल सकता था। मामूली औसत जरूरतों (अल्प भोजन, न्यूनतम कपड़े, सबसे सरल आवास) ने खोज को प्रोत्साहित नहीं किया और अत्यधिक उत्पादक श्रम कौशल के विकास के लिए नेतृत्व नहीं किया, पीढ़ियों में नए श्रम अनुभव के संचय और समेकन के लिए - कम से कम इतनी मात्रा में परंपरा की रूढ़िवादिता को दूर करने के लिए।

अंत में, पिछड़ेपन का तीसरा महत्वपूर्ण कारक कई जातीय समुदायों के सापेक्ष अलगाव और पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत तक बाहरी दुनिया के साथ संपर्कों की महत्वहीन भूमिका है। इ। इसीलिए, हालांकि यूरोपीय लोगों के औपनिवेशिक आक्रमण ने अफ्रीका के लिए असंख्य आपदाएँ और पीड़ाएँ लाईं (जो अकेले दास व्यापार के लायक है, जिसने लाखों लोगों की जान ले ली और महाद्वीप के कई लोगों के सामाजिक-राजनीतिक अस्तित्व और चेतना को विकृत कर दिया!) , इसका स्पष्ट रूप से मूल्यांकन नहीं किया जाना चाहिए। पूरे पूर्व की तरह, इसने अस्तित्व के पारंपरिक तरीके में उपयोगी सहित बहुत कुछ नया पेश किया है। विशेष रूप से, नई कृषि फसलें (मकई, कसावा, मूंगफली, आदि) जो वहां जड़ें जमा चुकी थीं, उन्हें अफ्रीका लाया गया, जो कई लोगों के लिए पोषण का आधार बन गया।

यहां यह उल्लेखनीय है कि विचाराधीन अलगाव हमेशा सापेक्ष रहा है। अंतर-अफ्रीकी संपर्कों के लिए, इसके विपरीत, वे प्राचीन काल से और हाल तक बहुत जीवंत रहे हैं। आबादी के महत्वपूर्ण समूहों का प्रवास, न केवल चरवाहे, आमतौर पर बहुत आसान, बल्कि किसान भी, जैसा कि महाद्वीप के केंद्र के दक्षिण में बंटू-भाषी लोगों के बसने से पता चलता है, जहां वे, सभी संभावना में, मूल रूप से रहते थे ( यह भाषाई विश्लेषण के आंकड़ों से प्रमाणित होता है), अफ्रीका में आम थे। जाहिर है, यह वह था जिसने पूरे महाद्वीप में कृषि और पशु प्रजनन के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, खासकर दक्षिण में।

यदि हम महाद्वीप पर मुख्य आवासों के बारे में बात करते हैं, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वे बहुत विविध हैं। यह एक नियमितता मानी जा सकती है कि अफ्रीका के भूमध्यरेखीय बेल्ट, जो उष्णकटिबंधीय जंगलों से आच्छादित है और मानव निवास और उत्पादक अर्थव्यवस्था के लिए सबसे कम उपयुक्त है, मुख्य रूप से शिकारियों और संग्रहकर्ताओं द्वारा बसा हुआ है। हालांकि, यहां भी कई किसान ऐसे हैं जो मुख्य रूप से कंद उगाते हैं, मुख्य रूप से रतालू। उत्तर और दक्षिण से अफ्रीका के जंगलों के आसपास के विस्तृत सवाना क्षेत्र किसानों और विशेष रूप से चरवाहों के अस्तित्व के लिए अधिक अनुकूल हैं। लेकिन यहां भी, सवाना में, साथ ही जंगल में, किसानों ने व्यापक भूमि उपयोग (नई कृषि योग्य भूमि के बजाय लगातार संक्रमण के साथ एक स्लेश-एंड-बर्न सिस्टम) का संचालन किया, जो मसौदा मवेशियों और हल से परिचित नहीं थे, आदिम कुदाल से करते हैं, जो, हालांकि, खराब मिट्टी के अनुरूप होते हैं।ह्यूमस की एक बहुत छोटी सतही उपजाऊ परत के साथ। केवल सवाना के कुछ क्षेत्रों में (नाइजर घाटी के साथ, विशेष रूप से) कृषि की स्थिति अधिक अनुकूल थी और न केवल अनाज की खेती में योगदान दिया, जिसमें, जाहिरा तौर पर, अरबों द्वारा अफ्रीका में लाए गए चावल शामिल थे, बल्कि इसके निर्माण के लिए भी अनाज के भंडार, यानी, एक अतिरिक्त उत्पाद, जो हमेशा सुपर-सांप्रदायिक राजनीतिक संरचनाओं, प्रोटो - और प्रारंभिक राज्य संरचनाओं के उद्भव और अस्तित्व के लिए भौतिक आधार था।

एक राजनीतिक इतिहास के रूप में उष्णकटिबंधीय अफ्रीका का इतिहास, जो कि किंवदंतियों और दस्तावेजों द्वारा तय की गई इस तरह की सुपर-सांप्रदायिक संरचनाओं का वर्णन है, ठीक उत्तरी सवाना के क्षेत्र में, अर्ध-रेगिस्तान, स्टेपीज़ के विशाल बेल्ट के भीतर शुरू होता है। और सहारा के दक्षिण में स्थित वन-स्टेप्स और सूडान (इस बेल्ट का उत्तरी भाग, जहां मुख्य रूप से खानाबदोश रहते थे, को सहेल कहा जाता है) कहा जाता है। इस ट्रांस-अफ्रीकी बेल्ट के पूर्व में, पुरातनता में और स्पष्ट रूप से प्रभाव में मिस्र की सभ्यताऔर भूमध्यसागरीय, अरब और भारत के बीच पारगमन व्यापार, पहले से ही उल्लेखित अफ्रीकी राज्यों नूबिया और इथियोपिया (अक्सुम) का उदय हुआ। लेकिन वे विकसित हुए, जैसा कि वे थे, बाकी उष्णकटिबंधीय अफ्रीका से अलग, हालांकि उनके और महाद्वीप के बीच स्पष्ट रूप से संबंध थे। यहां तक ​​​​कि एक परिकल्पना भी है जिसके अनुसार अफ्रीका में लोहे का निर्माण प्राचीन पूर्वी सूडानी राज्य मेरो में वापस चला जाता है, जहां से यह एक बार पूरे महाद्वीप में फैलना शुरू हुआ था। हालांकि, उस दूर के समय (I सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में लौह-निर्माण के उद्भव ने अधिकांश उष्णकटिबंधीय अफ्रीका में राज्य के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई। राज्य का दर्जा यहाँ बहुत बाद में दिखाई दिया, और सूडानी बेल्ट के विपरीत भाग में, इसके पश्चिम में। हालांकि, यहां इसकी उपस्थिति के लिए प्रारंभिक प्रोत्साहन की लगभग सबसे महत्वपूर्ण भूमिका समान परिस्थितियों द्वारा निभाई गई थी। हम पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में विकसित सभ्यताओं के साथ प्रभावों और संपर्कों के बारे में बात कर रहे हैं। इ।

जैसा कि उल्लेख किया गया है, संपर्कों की अंतर-अफ्रीकी प्रणाली प्राचीन काल से मौजूद है और इसमें न केवल सहारा शामिल है, जिसके माध्यम से कई कारवां मार्ग गुजरते हैं, बल्कि उत्तरी अफ्रीका भी शामिल हैं, जिसमें कार्थेज के निवासी भी शामिल हैं, जिन्होंने पश्चिमी सूडान के सोने के प्लेसर के बारे में सुना था। चूंकि पश्चिमी सूडानी सोना, स्थानीय लोगों द्वारा सदी से सदी तक खनन किया गया था, भूमध्य सागर में अत्यधिक मूल्यवान था, जहां इसे एक सिक्के के रूप में ढाला गया था, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन काल से सहारा के माध्यम से सूडान के साथ उत्तरी अफ्रीका को जोड़ने वाला एक पारगमन व्यापार था। . पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में यह व्यापार लंबे समय तक ठप रहा। ई।, लेकिन उत्तरी अफ्रीकी तट के अरबीकरण के बाद, माघरेब के मुस्लिम व्यापारियों ने सूडानी सोने में दिलचस्पी रखने वाले मध्यस्थ व्यापारियों के रूप में सक्रिय रूप से कार्य करना शुरू कर दिया (बाद में फातिमिद मिस्र इस व्यापार का केंद्र बन गया)।

7वीं शताब्दी से शुरू और बाद की कई शताब्दियों के लिए, अरब और बर्बर व्यापारियों ने नमक, अफ्रीका में अत्यधिक मूल्यवान, और कुछ अन्य भूमध्यसागरीय सामानों को पश्चिमी सूडानी भूमि में ले जाया। व्यापार केंद्र (ऑडागोस्ट, घाना, टिम्बकटू, गाओ, आदि) एक के बाद एक व्यापार मार्गों और उनके चौराहों पर बढ़ने लगे, जो इस्लामी व्यापारियों और स्थानीय कुलीनों में से लोगों द्वारा बसे हुए थे, जो इस व्यापार में समृद्ध हो गए थे, धीरे-धीरे प्रशासनिक और राजनीतिक सत्ता अपने हाथों में...

पश्चिमी सूडान

7वीं-8वीं शताब्दी से पश्चिमी सूडान सबसे गहन पारगमन व्यापार का स्थान था, जो कई प्रवास प्रवाहों के प्रतिच्छेदन का बिंदु था। सवाना के किसान यहाँ रहते थे। नेग्रोइड और बर्बेरो-लीबियाई मूल के पशुचारक भी छिटपुट रूप से अपने झुंडों के साथ यहां चले गए। यह मानने का कारण है कि बाद वाले ने स्वयं कारवां व्यापार में भाग लिया, इसके लिए व्यापारियों को अपने ड्रोमेडरी ऊंट प्रदान किए। पश्चिमी सूडान की भूमि पर नाइजर की बाढ़ से सिक्त, चावल सहित अनाज उगाए गए थे। व्यापारिक नगरों में व्यापारियों के अतिरिक्त अनेक शिल्पकार भी थे जो नगरीय जनसंख्या की आवश्यकताओं की पूर्ति करते थे। संक्षेप में, कई कारकों ने अफ्रीका के पश्चिमी सूडानी क्षेत्र में शहरों और शहरी जीवन के उद्भव के लिए अनुकूल परिस्थितियों के निर्माण में योगदान दिया, और इसके साथ ही, सभ्यता और राज्य के केंद्र। लेकिन सभी का मुख्य कारक अभी भी सोना था, जिसके बिना सब कुछ प्रकट नहीं हो सकता था। यह खानों का नियंत्रण था और इस प्रकार लाभदायक व्यापार विनिमय की प्रणाली में महत्वपूर्ण स्थिति थी जिसने पहले मजबूत पश्चिम अफ्रीकी राज्यों के उद्भव के लिए प्रारंभिक परिस्थितियों का निर्माण किया। इनमें से सबसे पहला घाना था (आधुनिक घाना के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए!)

घानाघाना राज्य की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है। ऐसी किंवदंतियाँ हैं जिनके अनुसार इस राज्य के पहले शासक उत्तर के लोग ("श्वेत शासक") थे। शायद ये उन लोगों में से खानाबदोश बर्बर थे जो भूमध्यसागरीय व्यापारियों के रूप में संवर्धन के समान उद्देश्य के लिए पश्चिमी सूडानी भूमि में चले गए थे। लेकिन ये सिर्फ एक अनुमान है। 8वीं शताब्दी में, हालांकि, यह पहले से ही एक दूर का अतीत था। इस समय तक, घाना के शासक नस्लीय और जातीय रूप से अपने विषयों के समान थे, जो सोनिन्के जातीय समुदाय से आते थे, जिसने घाना के निवासियों का आधार बनाया। घाना का प्रोटो-स्टेट गठन, जो व्यापार केंद्र के आसपास विकसित हुआ, मुख्य रूप से व्यापारियों से सीमा शुल्क और कर्तव्यों के कारण अस्तित्व में था, आंशिक रूप से इसका पालन करने वाले पड़ोसी जनजातियों से श्रद्धांजलि के कारण। लेकिन घाना के शासकों का मुख्य खजाना सोना था, अधिक सटीक रूप से, खानों पर नियंत्रण: उनमें से सभी सोने की डली शासक को दी जानी चाहिए थी; केवल सोने की धूल को भविष्यवक्ता की वैध आय माना जाता था।

दसवीं शताब्दी के अंत में बेरबर्स, घाना को पीछे धकेलना। इसके उत्तर में स्थित महत्वपूर्ण शॉपिंग सेंटर ऑडागोस्ट पर कब्जा कर लिया। यह ध्यान देने योग्य है कि देश के शासकों ने स्वयं और उनकी प्रजा ने व्यावहारिक रूप से पारगमन व्यापार में भाग नहीं लिया: व्यापारियों का दौरा - अरब, बर्बर, यहूदी - व्यापार करते थे। संक्षेप में, घाना कई मायनों में एक असामान्य प्रोटो-स्टेट था जो अपने लाभकारी स्थान और समृद्ध संसाधनों के निपटान से दूर रहता था, लेकिन उत्पादन पर नहीं (सोने के खनन को छोड़कर)। 1076 में, अल्मोराविद सुल्तान अबू बक्र, एक मुस्लिम सेना के मुखिया के रूप में, घाना पर विजय प्राप्त की और शहर को नष्ट कर दिया। और हालांकि 11 साल बाद, एक सफल विद्रोह के बाद, विजेताओं को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, एक समृद्ध घाना के दिन पहले से ही गिने गए थे। आश्रित प्रदेशों का हिस्सा इससे दूर हो गया, और संबंधित सोसो जनजाति, जो एक सहायक नदी थी, ने 1203 में राजधानी पर कब्जा कर लिया, जिसके बाद वहां रहने वाले कई विदेशी व्यापारियों ने शहर छोड़ दिया। घाना का राजनीतिक उत्तराधिकारी नया प्रोटो-स्टेट - माली था।

माली।माली का गठन आठवीं-नौवीं शताब्दी में एक प्रोटो-स्टेट इकाई के रूप में हुआ था। प्रारंभ में घाना के दक्षिण में स्थित, एक ऐसे क्षेत्र में जहां उत्तरी खानाबदोशों के लिए पहुंच कठिन थी, हालांकि, 11वीं शताब्दी में, घाना के विपरीत, माली। इस्लाम स्वीकार किया। माली के शासक अभिजात वर्ग के इस्लामीकरण ने एक प्रोटो-राज्य के विकास में योगदान दिया जो कि सोनिन्के मालिंके (मांडे, मंडिंगो भाषा समूह के दोनों लोग) और देश में मुस्लिम व्यापारियों की आमद में रहते थे। 1235 में, माली के शासक मुंडियाता कीता ने पड़ोसी राज्य सोसो को हराया और घाना की प्राचीन भूमि को देश में मिला लिया। माली जल्द ही अरब दुनिया में एक धनी और प्रसिद्ध पश्चिमी सूडानी राज्य इकाई बन गई: इसके शासक मूसा I ने 1324 में मक्का के लिए हज किया। किंवदंती के अनुसार, मूसा अपने साथ इतना सोना लेकर आया था, जिसे यात्रा के दौरान उदारतापूर्वक वितरित किया गया था (10-12 टन, इसे लगभग 500 कुली दासों द्वारा ले जाया गया था), कि उसके बाद कई वर्षों तक अरब दुनिया में सोने की कीमत थी कम करके आंका गया।

माली के शहर समृद्ध इमारतों और मस्जिदों के साथ बनाए गए थे। व्यापार और शिल्प का विकास हुआ। इतना सोना था कि कभी-कभी इसके लिए अत्यधिक मूल्यवान नमक का वजन 2: 1 के अनुपात में बदला जाता था (सूडान में व्यापार वस्तु विनिमय था; प्रचलन में कोई पैसा नहीं था)। घाना की तुलना में प्रशासनिक संरचना काफी अधिक विकसित थी। सुप्रीम पावरशासक ने किया, लेकिन आदिवासी कुलीनता ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, मुख्य रूप से कीता के शासक परिवार से, जिनके प्रतिनिधियों को देश से जुड़े क्षेत्रों के राज्यपाल नियुक्त किए गए थे (विजित या स्वेच्छा से शामिल भूमि का हिस्सा स्थानीय नेताओं के अधिकार में रहा जिन्होंने शासक को श्रद्धांजलि दी)।

सत्ता के लिए करीबी रिश्तेदारों के दावों से खुद को बचाने के लिए, शासकों ने योद्धाओं और अधिकारियों को अजनबियों, मुख्य रूप से विदेशी दासों में से ऊंचा किया, जिनकी संख्या सत्ता के तंत्र में और सेना में, विशेष रूप से शासक के रक्षक में महान थी। . जाहिरा तौर पर इस्लामी सत्ता संरचना ने इस तथ्य को प्रभावित किया कि कर्मचारियों और सैनिकों को आधिकारिक भूमि प्राप्त हुई, अधिक सटीक रूप से, दी गई भूमि की आबादी से करों (किराया-कर) का अधिकार। आबादी के मुख्य भाग के लिए, मलिंका, वे बड़े समुदायों में रहते थे, जिसमें पितृसत्तात्मक परिवार शामिल थे, जिनके प्रमुखों ने पूरे सामूहिक की संपत्ति का निपटान किया और इसके आवश्यक हिस्से को कर के रूप में बड़े लोगों को दिया। . विदेशियों में से दासों को अक्सर परिवार के छोटे सदस्यों के रूप में अर्थव्यवस्था में शामिल किया जाता था, और दूसरी पीढ़ी में दास की स्थिति व्यावहारिक रूप से दास नहीं रह गई थी।

XIV सदी के अंत से। वंशवाद के प्रभाव में माली कमजोर पड़ने लगा। और यद्यपि कीता राजवंश 17वीं शताब्दी तक चला, यह व्यावहारिक रूप से अब एक बड़े और समृद्ध देश पर शासन नहीं करता था: सफल पड़ोसियों, विशेष रूप से सोंगहियों के प्रहार के तहत, 15वीं शताब्दी में माली के शासक हार गए। उनकी लगभग सभी संपत्ति। लेकिन माली की जगह सोंगई राज्य ने ले ली, जो तीन सूडानी राज्य संस्थाओं में सबसे शक्तिशाली और उनमें से सबसे विकसित थी।

सोंघाई।सोंगई समुदाय गाओ के व्यापारिक केंद्र के पास घाना और माली के उत्तर-पूर्व में रहता था, जो अंततः नए राज्य की राजधानी बन गया। परंपराएं 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में सोंगई के अस्तित्व और उनके राज्य के गठन की गवाही देती हैं। ई।, और विशेष अध्ययनों से संकेत मिलता है कि राज्य संस्थान और पद स्थानीय आधार पर उत्पन्न हुए (यह उनके नामों से प्रमाणित है)। हालांकि, यह किसी भी तरह से पूरी प्रक्रिया पर बाहरी प्रभाव की संभावना को बाहर नहीं करता है, खासकर अगर हम पहले से वर्णित स्थिति को ध्यान में रखते हैं। दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में, सोंगई प्रोटो-स्टेट इकाई (या संस्थाओं की एक श्रृंखला?) माली के शासन के अधीन थी। केवल XIV सदी के अंत में माली के कमजोर होने के साथ। सोंगई, जो उस समय तक अपने शासक अली के नेतृत्व में इस्लाम में परिवर्तित हो चुके थे, ने मालियों को हराया और एक बड़ा राज्य बनाया जिसने पश्चिमी सूडान के एक महत्वपूर्ण हिस्से को कवर किया, जिसमें इसके सभी प्रसिद्ध व्यापारिक केंद्र शामिल थे। सोंगई राज्य में, भाड़े के सैनिकों की एक पेशेवर सेना बनाई गई थी। देश को शासक के करीबी लोगों के नेतृत्व में प्रांतों में विभाजित किया गया था।

XV-XVI सदियों के मोड़ पर। मुहम्मद के अधीन, सोंगई साम्राज्य अपनी शक्ति के शिखर पर पहुंच गया। खुद मोहम्मद, एक जोशीले मुसलमान, ने न केवल मक्का के लिए हज किया, बल्कि मुस्लिम विद्वानों को भी व्यापक रूप से संरक्षण दिया, जिन्हें उन्होंने अरब देशों से आमंत्रित किया था। टिम्बकटू में, उनके अधीन, एक विश्वविद्यालय जैसा एक उच्च शिक्षण संस्थान था, जहाँ इस्लामी धर्मशास्त्र, कानून, गणित और मानविकी के क्षेत्र में विशेषज्ञों को प्रशिक्षित किया जाता था। सोंगई शहर, सभी पारगमन व्यापार की तरह, और सबसे बढ़कर, सोने के खनन से, राजकोष में काफी आय हुई। लेकिन, माली की तरह, सोंगई राज्य में पहले से ही आबादी का नियमित कराधान था। आश्रित विदेशियों, दासों का उपयोग भूमि की खेती में किया जाता था, जिसे उदारतापूर्वक वरिष्ठ अधिकारियों को वितरित किया जाता था। जागीरदार सरदारों ने शासक को श्रद्धांजलि दी। राज्य ने सक्रिय रूप से नवाचारों को अवशोषित किया, अनुभव के हस्तांतरण की सुविधा प्रदान की (विदेशी वैज्ञानिकों को आमंत्रित करना; यूरोपीय बागवानों के लिए स्थितियां प्रदान करना; नाइजर में सिंचाई सुविधाओं का निर्माण)।

सोलहवीं शताब्दी के अंत में मोरक्कन सेना के आक्रमण से सोंघे की शक्ति कम हो गई थी। आग्नेयास्त्रों से लैस और बड़े पैमाने पर स्पेनिश भाड़े के सैनिकों से युक्त, आंशिक रूप से इस्लामीकृत, यह सेना सोंगई राज्य को एक निर्णायक झटका देने में कामयाब रही, जिसके शासकों ने पूर्व में वापस धकेल दिया, धीरे-धीरे नीचा दिखाया। उसी सोने की तलाश में मोरक्को के लोग उत्तर से सूडान पहुंचे। लेकिन इस समय तक खदानें पहले ही समाप्त हो चुकी थीं, और अभियान महंगा था। मोरक्को के सुल्तान ने जल्द ही सूडान में रुचि खो दी, और उसके द्वारा भेजे गए सैनिकों ने स्थानीय महिलाओं से शादी कर ली, एक पाशालिक की स्थापना की, जिस पर सैनिकों द्वारा चुने गए पाशा का शासन था। पाशालिक 18 वीं शताब्दी के मध्य तक टिम्बकटू और गाओ सहित पश्चिमी सूडान के उत्तरी भाग में मौजूद थे, जब इसे सहारन तुआरेग खानाबदोशों ने हराया था। XVII-XVIII सदियों में मोरक्कन पाशालिक के दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम में। फुलबे और बाम्बारा के स्थानीय लोगों द्वारा स्थापित कई राज्यों का उदय हुआ।

फुलबे और बाम्बारा के आदिवासी प्रोटो-स्टेट्स।फुलबे जनजाति के पश्चिमी साहेल के पशुपालक पहले से ही 9वीं शताब्दी में हैं। आधुनिक सेनेगल के क्षेत्र में (पहाड़ी पठार द्वारा पश्चिमी सूडानी सवाना से अलग किया गया एक तट), उन्होंने आदिवासी प्रोटो-स्टेट गठन टेकरूर का नेतृत्व किया, जो चार तुकुलर राजवंशों में से पहला बन गया। इस बात के प्रमाण हैं कि फुलबे पशुपालक उत्तर से यहां आए थे, वे स्थानीय नेग्रोइड आबादी से नस्लीय रूप से भिन्न थे और इस्लाम से परिचित थे। फुलानी का कुछ हिस्सा बस गया, बाकी खानाबदोश बने रहे और चरागाहों की तलाश में, धीरे-धीरे पूर्व में चले गए, लगभग पूरे पश्चिमी और मध्य सूडान के पूरे क्षेत्र में फैल गए। मासीना में नाइजर के मोड़ के क्षेत्र में, फुलबे (फुल्बे-बोरोरो) का हिस्सा, आदिवासीकरण की प्रक्रिया से गुजर रहा है, बस गया, एक प्रोटो-स्टेट बना रहा है, पहले माली पर निर्भर है, फिर सोंघे पर। 16वीं-17वीं शताब्दी के मोड़ पर मोरक्कन, मासिन फुलानी के हमले का सामना करने के बाद। स्वतंत्रता प्राप्त की। पूर्व फुल्बे खानाबदोश पश्चिमी सूडान की शहरी संस्कृति में अच्छी तरह से फिट हो गए, अधिकारियों के कई पदों पर कब्जा कर लिया और मुस्लिम पादरियों के रैंक में शामिल हो गए। जाहिरा तौर पर, फुल्बे के बसे हुए हिस्से की छोटी संख्या एक कारण था कि वे मैंडिंगाइजेशन से गुजरे, यानी उन्होंने धीरे-धीरे अपनी भाषा खो दी, मैंडिंग बाम्बारा लोगों की भाषा को अपनाया (लेकिन अपनी जातीय पहचान को बनाए रखा)।

16वीं-17वीं सदी में घाना और माली के सोनिंका और मलिंका से संबंधित बंबारा का जातीय समुदाय। नाइजर के मध्य पहुंच के पश्चिमी सूडानी क्षेत्र में लगभग प्रमुख हो गया, अर्थात, तीन उपर्युक्त राज्य संरचनाओं (घाना, माली, सोंगहे) के निवास स्थान में। अंततः माली के अंतिम शासकों को पीछे धकेलने और मोरक्को के प्रहारों के तहत सोंगहे के पतन का लाभ उठाते हुए, आदिवासी बाम्बारा ने मोरक्को के पाशालिक के दक्षिण-पश्चिम में आदिवासी प्रोटो-राज्यों की एक श्रृंखला बनाई, जो 18 वीं शताब्दी में फली-फूली। उनमें से सबसे मजबूत सेगू था, जिसके शासक बिटन कूलिबली ने एक मजबूत सेना बनाई और कई सफल विजय प्राप्त की, विशेष रूप से फुलबन मासीना सेगू को जोड़ते हुए।

XVIII सदी के अंत में। फुलानी फिर से सामने आए, जिन्होंने धार्मिक नवीनीकरण के संकेत के तहत, पश्चिमी और मध्य सूडान के कई छोटे राज्य संरचनाओं को चाड झील तक एकजुट करने की कोशिश की। 18वीं-19वीं शताब्दी के मोड़ पर फुलबियन मुस्लिम उपदेशक उस्मान डैन फोडियो। अफ्रीका के इस क्षेत्र में सोकोतो का एक बड़ा खिलाफत बनाने में कामयाब रहा, जो लगभग पूरी 19 वीं शताब्दी तक चला और मुख्य रूप से एक मजबूत केंद्रीकृत प्राधिकरण और एक अच्छी तरह से स्थापित कर प्रणाली के साथ एक इस्लामी प्रशासनिक-राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक आधार पर बनाया गया था। खिलाफत का विशिष्ट अंतर जातीय अधिस्तरीकरण था: फुल्बे को एक विशेषाधिकार प्राप्त अल्पसंख्यक माना जाता था, जबकि अधिकांश आबादी, हौसा से संबंधित, उनका पालन करती थी।

मोसी के आदिवासी आद्य-राज्य।पश्चिमी सूडान का दक्षिणपूर्वी भाग, वोल्टा बेसिन, मोसी जातीय समुदाय द्वारा बसा हुआ था, जो स्थानीय आधार पर पहली-दूसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर विकसित हुआ था। पूर्व के प्रवासियों के प्रभाव में, यह समुदाय परिवर्तित हो गया और आदिवासीकरण की प्रक्रिया के अधीन हो गया। XII-XIV सदियों में। कई पड़ोसी राज्य संरचनाएं यहां पहले से मौजूद थीं, जिनमें से सबसे बड़ा औगाडौगौ था। औगाडुगु, यतेंगा और मोक्सी के कुछ अन्य प्रोटो-राज्य अच्छी तरह से संगठित थे। इस्लाम और पारगमन व्यापार ने उनके क्षेत्रों को उत्तर की तुलना में कुछ हद तक प्रभावित किया। लेकिन दोनों के प्रभाव का असर हुआ। 19वीं शताब्दी तक अस्तित्व में था। (जो स्पष्ट रूप से उनकी भौगोलिक स्थिति से सुगम था - मुख्य व्यापार और प्रवास मार्गों से दूर) मोसी के आदिवासी प्रोटो-राज्य अजीब राजनीतिक संरचनाएं थीं। प्रादेशिक-प्रशासनिक विभाजन साम्प्रदायिक-आदिवासी के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था। हालाँकि, नेताओं ने जिलों के प्रमुखों को कुलीन परिवारों के प्रतिनिधियों के रूप में नियुक्त करना पसंद नहीं किया, बल्कि विदेशी दासों में से उनके प्रति वफादार लोग, जिन्होंने उनकी शक्ति को स्थिर करने में भूमिका निभाई। हालाँकि, इस शक्ति के केंद्रीकरण की डिग्री को अतिरंजित नहीं किया जाना चाहिए, साथ ही साथ राज्य संस्थानों की भूमिका: सामान्य तौर पर, हम अत्यंत आदिम राजनीतिक संरचनाओं के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके केंद्र में प्राचीन अफ्रीकी समुदाय अपनी सभी आदिम परंपराओं के साथ मौजूद था। और सदियों से संरक्षित।

मध्य सूडान

भौगोलिक रूप से, मध्य सूडान सूडानी बेल्ट का विशाल मध्य भाग है, जिसके मध्य में मोटे तौर पर चाड झील है। हालांकि, पश्चिमी सूडान और लेक चाड क्षेत्र के बीच, सूडानी बेल्ट के इस हिस्से के पश्चिमी हिस्से में स्थित राजनीतिक संरचनाओं पर ध्यान केंद्रित किया जाएगा। यहां राज्य के दो बड़े क्षेत्रों को अलग करना आवश्यक है, जो आंशिक रूप से एक दूसरे को ओवरलैप करते हैं।

हौसा आदिवासी प्रोटो-स्टेट्स।उनमें से पहला खौसान प्रोटो-स्टेट संरचनाओं का एक समूह है, जिनमें से सबसे पहले 8 वीं -10 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ था। हम शहर-राज्यों जैसे बहुत ही आदिम सुपर-सांप्रदायिक राजनीतिक संरचनाओं के बारे में बात कर रहे हैं, और इन संरचनाओं का गठन ट्रांस-अफ्रीकी कारवां मार्गों पर स्थित व्यापार केंद्रों के आसपास भी हुआ था जो पूर्व से पश्चिम और उत्तर से दक्षिण दोनों तरफ जाते थे। विशेष रूप से महत्वपूर्ण उत्तर से दक्षिण तक का मार्ग था, जो अफ्रीका के उत्तर को सहारा के माध्यम से अपने गिनी तट के साथ जोड़ता था, योरूबा की घनी बस्ती के क्षेत्र के साथ।

खौसान प्रोटो-स्टेट्स, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण पहले कानो थे, फिर कटसीना और यहां तक ​​​​कि बाद में गोबीर, को शहरों के आसपास और XIV-XVI सदियों में समूहीकृत किया गया था। पहले से ही अपने तरीके से विकसित थे, इस्लाम से अच्छी तरह परिचित थे, जो माली के माध्यम से यहां प्रवेश कर चुके थे। माली और सोंगई के पतन और पश्चिमी सूडान के सोने के खेतों के पतन के कारण वहां गहन व्यापार कमजोर हो गया और तदनुसार, हौसन शहरों के माध्यम से गिनी तट तक व्यापार संबंधों में वृद्धि हुई, जहां सोना भी था। पुर्तगालियों का "गोल्ड कोस्ट")। इसने हौसन राजनीतिक संरचनाओं के उत्कर्ष में योगदान दिया, हालांकि उनके व्यापार में मुख्य भूमिका सोने द्वारा नहीं, बल्कि तट के वन क्षेत्रों से उत्तरी अफ्रीका में निर्यात किए जाने वाले कोला नट्स द्वारा निभाई गई थी।

हौसा शहरों में शिल्प विकसित हुए, विशेष रूप से बुनाई। बड़ी-बड़ी इमारतें और मस्जिदें खड़ी की गईं। अरब और अन्य विदेशी व्यापारियों द्वारा बसाए गए क्वार्टर थे। शहरों की ग्रामीण परिधि का भी विस्तार हुआ, जो एक-दूसरे के साथ जमकर प्रतिस्पर्धा करते थे, कभी-कभी युद्ध छेड़ते थे, जिसके परिणामस्वरूप एक, फिर दूसरा, फिर उनमें से तीसरा सामने आया (कुल 14 थे: सात मुख्य, विशुद्ध रूप से हौसन, और सात अन्य, एक मिश्रित आबादी के साथ)। कुछ आंकड़ों के अनुसार, प्रोटो-स्टेट्स में स्थिर अधिकारियों और करों के संग्रह (फसल का आठवां हिस्सा) के साथ सरकार की एक स्थापित प्रशासनिक व्यवस्था थी। सभी सूडानी आद्य-राज्यों की तरह, दासता ने हौसनों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हालांकि, विदेशी दासों के पास आमतौर पर जमीन होती थी और वे कर योग्य आबादी के अधिकारों पर रहते थे, हालांकि कानूनी रूप से पूर्ण नहीं थे; अक्सर उन्होंने नई बस्तियाँ बनाईं।

17वीं शताब्दी में जैसा कि उल्लेख किया गया है, काफी बड़ी संख्या में फुल्बे बोरोरोस ने हौसन प्रोटो-स्टेट्स में प्रवेश किया, दोनों खानाबदोश और विशेष रूप से बसे हुए आबादी, जिसमें इस्लाम के शिक्षित बुद्धिजीवियों में से भी शामिल थे। यह उनके प्रयास थे जिन्होंने धार्मिक नवीनीकरण के लिए आंदोलन की लहर उठाई, जो XVIII-XIX सदियों के मोड़ पर थी। सोकोतो खिलाफत के निर्माण का नेतृत्व किया, जिसमें फुलानी का प्रभुत्व था, जबकि हौसन कर योग्य आबादी का मुख्य हिस्सा थे।

कनेम और बोर्नू।चाड झील क्षेत्र शायद अफ्रीका की प्राचीन संस्कृतियों का सबसे महत्वपूर्ण केंद्र है। यह यहाँ से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में था। इ। आधुनिक अफ्रीका के बंटू भाषी लोग बस गए। धातु युग की पुरातात्विक संस्कृतियों के निशान यहां पहले के समय में भी पाए गए हैं। और यहाँ, झील के पूर्व में, आठवीं-नौवीं शताब्दी में। प्रारंभिक अफ्रीकी प्रोटो-राज्यों में से एक, कनेम, का गठन किया गया था। 11वीं शताब्दी के अंत में कनेम खुमे के शासक। इस्लाम में परिवर्तित हो गया, और इस बार इस्लाम पश्चिम से नहीं, बल्कि पूर्व से या उत्तर से, माघरेब से आया था। 12 वीं शताब्दी में कनेम। XIII सदी में अपनी सीमाओं का सख्ती से विस्तार किया। डनम II (1221-1259) के तहत वह सर्वोच्च शक्ति तक पहुँच गया, माली के साथ अफ्रीका में शायद सबसे बड़ा बन गया।

14 वीं शताब्दी में, हालांकि, पड़ोसी बुलाला जनजातियों के दबाव में, कनेम के शासक को अपने निवास स्थान को चाड झील के पश्चिम में बोर्नू क्षेत्र में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया था, जहां पूर्व से आप्रवासियों के जातीय मिश्रण के परिणामस्वरूप स्थानीय आबादी, कनुरी के एक जातीय समुदाय का गठन किया गया था। इस समुदाय का नेतृत्व करने वाले बोर्नू (कनेम-बोर्नू) के शासकों ने धीरे-धीरे अपनी स्थिति मजबूत की और इदरीस आलम (1571-1603) के तहत सर्वोच्च शक्ति तक पहुंच गए, जो ट्यूनीशिया में आग्नेयास्त्र हासिल करने और अपनी सेना को उनके साथ लैस करने में कामयाब रहे, परिणामस्वरूप जिनमें से बोर्नू ने अपने पड़ोसियों को खुद पर निर्भर बना लिया, जिसमें हौसैनियन प्रोटो-स्टेट्स भी शामिल थे। 17वीं शताब्दी के बाद से कनेम-बोर्नू का प्रभाव फिर से कमजोर पड़ने लगा।

कनेम-बोर्नू का राजनीतिक संगठन सूडानी देशों में इस्लामी अभिविन्यास के साथ काफी सामान्य था। देश को क्षेत्रीय विभाजनों में विभाजित किया गया था, जिसका नेतृत्व शासक सदन के प्रतिनिधियों ने किया था, जो अलगाववादी आकांक्षाओं और कभी-कभी विद्रोह से ग्रस्त थे। शासक की शक्ति कुलीनों और उच्च गणमान्य व्यक्तियों की परिषद द्वारा सीमित थी। शासक स्वयं देवता था और अपनी प्रजा की आंखों से बंद था। यह माना जाता था कि उसे अपना उत्तराधिकारी नियुक्त करने का अधिकार था, लेकिन व्यवहार में, शासक की माँ का आमतौर पर राजनीतिक मामलों में बहुत प्रभाव था। सूडान में कहीं और के रूप में, कनेम-बोर्नू में कई विदेशी दास थे जिनका व्यापार किया जा सकता था, उनका आदान-प्रदान किया जा सकता था, उदाहरण के लिए, घोड़ों के लिए अत्यधिक मूल्यवान और उत्तर से आयात किए गए, माघरेब से।

बहुमत के अनुसार वैज्ञानिक अफ्रीका- मानव जाति का पालना। 1974 में हरारे () में पाए गए सबसे प्राचीन होमिनिड्स के अवशेष, 3 मिलियन वर्ष तक की आयु से निर्धारित होते हैं। लगभग उसी समय, कोबी फोरा () में होमिनिड्स के अवशेष संबंधित हैं। ऐसा माना जाता है कि ओल्डुवई कण्ठ (1.6 - 1.2 मिलियन वर्ष) में अवशेष होमिनिड की प्रजाति के हैं, जिसके कारण विकास की प्रक्रिया में होमो सेपियन्स का उदय हुआ।

प्राचीन लोगों का निर्माण मुख्य रूप से घास क्षेत्र में हुआ था। फिर वे लगभग पूरे महाद्वीप में फैल गए। अफ्रीकी निएंडरथल (तथाकथित रोड्सियन आदमी) का पहला पाया अवशेष 60 हजार साल पुराना है (लीबिया, इथियोपिया में साइट)।

एक आधुनिक मानव (केन्या, इथियोपिया) के सबसे पुराने अवशेष 35 हजार साल पुराने हैं। अंत में, लगभग 20 हजार साल पहले एक आधुनिक व्यक्ति ने निएंडरथल की जगह ले ली।

लगभग 10 हजार साल पहले, नील घाटी में इकट्ठा करने वालों का एक उच्च विकसित समाज विकसित हुआ, जहां जंगली अनाज के अनाज का नियमित उपयोग शुरू हुआ। ऐसा माना जाता है कि यह वहाँ था कि 7 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। अफ्रीका की सबसे पुरानी सभ्यता। अफ्रीका में सामान्य रूप से पशुचारण का गठन ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी के मध्य तक समाप्त हो गया। लेकिन अधिकांश आधुनिक कृषि फसलें और घरेलू जानवर जाहिर तौर पर पश्चिमी एशिया से अफ्रीका आए।

अफ्रीका का प्राचीन इतिहास

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में उत्तर और उत्तर-पूर्वी अफ्रीका में सामाजिक भेदभाव तेज हो गया और क्षेत्रीय संरचनाओं के आधार पर - नोम्स, दो राजनीतिक संघों का उदय हुआ - ऊपरी मिस्र और निचला मिस्र। उनके बीच का संघर्ष 3000 ई.पू. तक समाप्त हो गया। एकल (तथाकथित प्राचीन मिस्र) का उदय। पहली और दूसरी राजवंशों (30-28 शताब्दी ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान, पूरे देश के लिए एक एकीकृत सिंचाई प्रणाली का गठन किया गया था, राज्य की नींव रखी गई थी। पुराने साम्राज्य (तीसरी-चौथी राजवंशों, 28वीं-23वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के युग में, पूरे देश के असीमित स्वामी, फिरौन के नेतृत्व में एक केंद्रीकृत निरंकुशता ने आकार लिया। विविध (शाही और मंदिर) फिरौन की शक्ति का आर्थिक आधार बन गया।

साथ ही साथ आर्थिक जीवन के उदय के साथ, स्थानीय कुलीनता मजबूत हुई, जिससे मिस्र के कई नामों में विघटन हुआ, सिंचाई प्रणालियों के विनाश के लिए। 23वीं-21वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान (7वां-11वां राजवंश) मिस्र के एक नए एकीकरण के लिए संघर्ष चल रहा था। मध्य साम्राज्य (21-18 शताब्दी ईसा पूर्व) के दौरान 12 वीं राजवंश के दौरान राज्य की शक्ति विशेष रूप से मजबूत हुई थी। लेकिन फिर, बड़प्पन के असंतोष ने राज्य के कई स्वतंत्र क्षेत्रों (14-17 राजवंश, 18-16 शताब्दी ईसा पूर्व) में विघटन को जन्म दिया।

हक्सोस की खानाबदोश जनजातियों ने मिस्र के कमजोर होने का फायदा उठाया। लगभग 1700 बी.डी. उन्होंने निचले मिस्र पर कब्जा कर लिया, और 17 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। पहले से ही पूरे देश पर राज कर चुका है। इसी समय, मुक्ति संघर्ष शुरू हुआ, जो 1580 ई. अहमोस 1 को समाप्त किया जिसने 18 वें राजवंश की स्थापना की। इसके साथ न्यू किंगडम (18-20 राजवंशों का शासन) का काल शुरू हुआ। न्यू किंगडम (16-11 शताब्दी ईसा पूर्व) देश के उच्चतम आर्थिक विकास और सांस्कृतिक उत्थान का समय है। सत्ता का केंद्रीकरण बढ़ा - स्थानीय सरकार स्वतंत्र वंशानुगत नाममात्रों से अधिकारियों के हाथों में चली गई।

परिणामस्वरूप, मिस्र ने लीबियाई लोगों के आक्रमणों का अनुभव किया। 945 में बी.डी. लीबिया के सैन्य नेता शेशोंक (22 वां राजवंश) ने खुद को फिरौन घोषित किया। 525 में बी.डी. मिस्र पर फारसियों ने कब्जा कर लिया था, 332 में सिकंदर महान ने। 323 में बी.डी. सिकंदर की मृत्यु के बाद मिस्र उसके सेनापति टॉलेमी लैग के पास गया, जो 305 ई.पू. में था। खुद को राजा घोषित किया और मिस्र टॉलेमी का राज्य बन गया। लेकिन अंतहीन युद्धों ने देश को कमजोर कर दिया, और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक। रोम ने मिस्र पर विजय प्राप्त की थी। 395 ईस्वी में, मिस्र 476 से पूर्वी रोमन साम्राज्य का हिस्सा बन गया - बीजान्टिन साम्राज्य के हिस्से के रूप में।

12वीं-13वीं शताब्दी में, क्रूसेडरों ने जीतने के कई प्रयास भी किए, जिसने आर्थिक गिरावट को और बढ़ा दिया। 12वीं-15वीं शताब्दी में चावल और कपास की फसलें, रेशम उत्पादन और शराब बनाना धीरे-धीरे गायब हो गया और सन और अन्य औद्योगिक फसलों का उत्पादन गिर गया। घाटी सहित कृषि के केंद्रों की आबादी, अनाज के उत्पादन के साथ-साथ खजूर, जैतून और बागवानी फसलों के लिए फिर से तैयार हो गई। व्यापक पशु प्रजनन द्वारा विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया गया था। जनसंख्या के तथाकथित बेडौइनाइजेशन की प्रक्रिया असाधारण रूप से तेजी से आगे बढ़ी। 11वीं-12वीं शताब्दी के मोड़ पर, अधिकांश उत्तरी अफ्रीका और 14वीं शताब्दी तक ऊपरी मिस्र शुष्क अर्ध-रेगिस्तान में बदल गया। लगभग सभी शहर और हजारों गांव गायब हो गए। ट्यूनीशियाई इतिहासकारों के अनुसार, 11वीं-15वीं शताब्दी के दौरान, उत्तरी अफ्रीका की जनसंख्या में लगभग 60-65% की कमी आई।

सामंती मनमानी और कर उत्पीड़न, बिगड़ती पर्यावरणीय स्थिति ने इस तथ्य को जन्म दिया कि इस्लामी शासक एक साथ लोगों के असंतोष को रोक नहीं सकते थे और बाहरी खतरे का सामना नहीं कर सकते थे। इसलिए, 15वीं-16वीं शताब्दी के मोड़ पर, उत्तरी अफ्रीका के कई शहरों और क्षेत्रों पर स्पेनियों, पुर्तगालियों और सेंट जॉन के आदेश द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

इन शर्तों के तहत, स्थानीय आबादी के समर्थन के साथ, इस्लाम के रक्षकों के रूप में कार्य करने वाले तुर्क साम्राज्य ने स्थानीय सुल्तानों (मिस्र में मामलुक) की शक्ति को उखाड़ फेंका और स्पेनिश विरोधी विद्रोहों को उठाया। परिणामस्वरूप, 16वीं शताब्दी के अंत तक, उत्तरी अफ्रीका के लगभग सभी क्षेत्र तुर्क साम्राज्य के प्रांत बन गए। विजेताओं का निष्कासन, समाप्ति सामंती युद्धऔर तुर्क तुर्कों द्वारा खानाबदोशों के प्रतिबंध ने शहरों के पुनरुद्धार, शिल्प और कृषि के विकास, नई फसलों (मकई, तंबाकू, खट्टे फल) के उद्भव को जन्म दिया।

मध्य युग में उप-सहारा अफ्रीका के विकास के बारे में बहुत कम जानकारी है। उत्तर और पश्चिमी एशिया के साथ व्यापार और मध्यस्थ संपर्कों द्वारा एक बड़ी भूमिका निभाई गई, जिसके लिए उत्पादन के विकास की हानि के लिए समाज के कामकाज के सैन्य-संगठनात्मक पहलुओं पर बहुत ध्यान देने की आवश्यकता थी, और यह स्वाभाविक रूप से एक और अंतराल का कारण बना। उष्णकटिबंधीय अफ्रीका। लेकिन दूसरी ओर, अधिकांश वैज्ञानिकों के अनुसार, उष्णकटिबंधीय अफ्रीका को दास प्रणाली का पता नहीं था, अर्थात यह प्रारंभिक सामंती रूप में सांप्रदायिक व्यवस्था से एक वर्ग समाज में चली गई। मध्य युग में उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के विकास के मुख्य केंद्र हैं: मध्य और पश्चिमी, गिनी की खाड़ी के तट, बेसिन, ग्रेट लेक्स क्षेत्र।

नया अफ्रीकी इतिहास

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, 17 वीं शताब्दी तक, उत्तरी अफ्रीका (मोरक्को को छोड़कर) और मिस्र के देश ओटोमन साम्राज्य का हिस्सा थे। ये सामंती समाज थे जो शहरी जीवन की लंबी परंपराओं और अत्यधिक विकसित हस्तशिल्प उत्पादन के साथ थे। उत्तरी अफ्रीका की सामाजिक और आर्थिक संरचना की ख़ासियत कृषि और व्यापक पशुचारण का सह-अस्तित्व था, जो खानाबदोश जनजातियों द्वारा किया जाता था जिन्होंने आदिवासी संबंधों की परंपराओं को संरक्षित किया था।

16वीं और 17वीं शताब्दी के मोड़ पर तुर्की सुल्तान की शक्ति का कमजोर होना आर्थिक गिरावट के साथ था। जनसंख्या (मिस्र में) 1600 और 1800 के बीच आधी हो गई। उत्तरी अफ्रीका फिर से कई सामंती राज्यों में बिखर गया। इन राज्यों ने ओटोमन साम्राज्य पर जागीरदार निर्भरता को मान्यता दी, लेकिन आंतरिक और बाहरी मामलों में स्वतंत्रता थी। इस्लाम की रक्षा के बैनर तले उन्होंने यूरोपीय बेड़े के खिलाफ सैन्य अभियान चलाया।

लेकिन 19वीं सदी के प्रारंभ तक यूरोपीय देशसमुद्र में श्रेष्ठता हासिल की और 1815 से ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस के स्क्वाड्रनों ने उत्तरी अफ्रीका के तट पर सैन्य कार्रवाई शुरू कर दी। 1830 के बाद से, फ्रांस ने अल्जीरिया का उपनिवेशीकरण शुरू किया, उत्तरी अफ्रीका के कुछ हिस्सों पर कब्जा कर लिया गया।

यूरोपीय लोगों के लिए धन्यवाद, उत्तरी अफ्रीका को इस प्रणाली में खींचा जाने लगा। कपास और अनाज का निर्यात बढ़ा, बैंक खुले, रेलवेऔर टेलीग्राफ लाइनें। 1869 में स्वेज नहर खोली गई।

लेकिन विदेशियों की इस तरह की पैठ ने इस्लामवादियों में असंतोष पैदा कर दिया। और 1860 के बाद से, सभी मुस्लिम देशों में जिहाद (पवित्र युद्ध) के विचारों का प्रचार शुरू हुआ, जिसके कारण कई विद्रोह हुए।

19वीं शताब्दी के अंत तक उष्णकटिबंधीय अफ्रीका ने अमेरिका के दास बाजारों में दासों की आपूर्ति के स्रोत के रूप में कार्य किया। इसके अलावा, स्थानीय तटीय राज्य अक्सर दास व्यापार में बिचौलियों की भूमिका निभाते थे। सामंती संबंध 17-18 शताब्दियों में, यह इन राज्यों (बेनिन क्षेत्र) में था कि एक बड़े परिवार समुदाय को एक अलग क्षेत्र में वितरित किया गया था, हालांकि औपचारिक रूप से कई रियासतें थीं (लगभग आधुनिक उदाहरण के रूप में - बाफुत)।

19वीं शताब्दी के मध्य से, फ्रांसीसी ने अपनी संपत्ति का विस्तार किया, पुर्तगालियों ने आधुनिक अंगोला और मोजाम्बिक के तटीय क्षेत्रों को अपने कब्जे में ले लिया।

स्थानीय अर्थव्यवस्था पर इसका एक मजबूत प्रभाव पड़ा: खाद्य उत्पादों की सीमा कम हो गई (यूरोपीय अमेरिका से मकई और कसावा आयात करते हैं और व्यापक रूप से वितरित होते हैं), यूरोपीय प्रतिस्पर्धा के प्रभाव में कई शिल्प क्षय में गिर गए।

19वीं शताब्दी के अंत से, बेल्जियम (1879 से), पुर्तगाली, अफ्रीका के क्षेत्र के लिए संघर्ष में शामिल हुए हैं (1884 से), (1869 से)।

1900 तक, अफ्रीका का 90% हिस्सा औपनिवेशिक आक्रमणकारियों के हाथों में था। उपनिवेशों को महानगरों के कृषि और कच्चे माल के उपांगों में बदल दिया गया। निर्यात फसलों (सूडान में कपास, सेनेगल में मूंगफली, नाइजीरिया में कोको और तेल हथेलियों, आदि) में उत्पादन की विशेषज्ञता के लिए नींव रखी गई थी।

दक्षिण अफ्रीका के उपनिवेशीकरण की शुरुआत 1652 में हुई, जब लगभग 90 लोग (डच और जर्मन) ईस्ट इंडिया कंपनी के लिए एक ट्रांसशिपमेंट बेस बनाने के लिए केप ऑफ गुड होप पर उतरे। यह केप कॉलोनी के निर्माण की शुरुआत थी। इस कॉलोनी के निर्माण का परिणाम स्थानीय आबादी का विनाश और एक रंगीन आबादी की उपस्थिति थी (चूंकि कॉलोनी के अस्तित्व के पहले दशकों के दौरान मिश्रित विवाह की अनुमति थी)।

1806 में, ग्रेट ब्रिटेन ने केप कॉलोनी पर अधिकार कर लिया, जिसके कारण ब्रिटेन से अप्रवासियों की आमद हुई, 1834 में दासता का उन्मूलन और अंग्रेजी भाषा की शुरुआत हुई। बोअर्स (डच उपनिवेशवादियों) ने इसे नकारात्मक रूप से लिया और अफ्रीकी जनजातियों (झोसा, ज़ुलु, सुतो, आदि) को नष्ट करते हुए उत्तर की ओर चले गए।

एक बहुत ही महत्वपूर्ण तथ्य। मनमाने ढंग से राजनीतिक सीमाओं को स्थापित करके, प्रत्येक उपनिवेश को अपने स्वयं के बाजार में बांधकर, एक निश्चित मुद्रा क्षेत्र में बांधकर, महानगरों ने पूरे सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदायों को तोड़ दिया, पारंपरिक व्यापार संबंधों को बाधित कर दिया, और जातीय प्रक्रियाओं के सामान्य पाठ्यक्रम को निलंबित कर दिया। नतीजतन, किसी भी कॉलोनी में कमोबेश जातीय रूप से सजातीय आबादी नहीं थी। एक ही उपनिवेश के भीतर, विभिन्न भाषा परिवारों से संबंधित कई जातीय समूह थे, और कभी-कभी विभिन्न जातियों से, जो स्वाभाविक रूप से राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के विकास को जटिल बनाते थे (हालांकि 20 वीं शताब्दी के 20-30 के दशक में अंगोला में सैन्य विद्रोह हुआ था। , नाइजीरिया, चाड, कैमरून, कांगो)।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जर्मनों ने तीसरे रैह के "रहने की जगह" में अफ्रीकी उपनिवेशों को शामिल करने का प्रयास किया। युद्ध इथियोपिया, सोमालिया, सूडान, केन्या, इक्वेटोरियल अफ्रीका के क्षेत्र में लड़ा गया था। लेकिन सामान्य तौर पर, युद्ध ने खनन और विनिर्माण उद्योगों के विकास को गति दी, अफ्रीका ने युद्धरत शक्तियों को भोजन और रणनीतिक कच्चे माल की आपूर्ति की।

युद्ध के दौरान, अधिकांश उपनिवेशों में राष्ट्रीय-राजनीतिक दल और संगठन बनने लगे। प्रथम युद्ध के बाद के वर्ष(यूएसएसआर की मदद से) कम्युनिस्ट पार्टियों का उदय होने लगा, अक्सर सशस्त्र विद्रोह का नेतृत्व किया, "अफ्रीकी समाजवाद" के विकास के विकल्प सामने आए।
1956 में सूडान आजाद हुआ

1957 - गोल्ड कोस्ट (घाना),

स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, वे विकास के विभिन्न रास्तों पर चले गए: कई देश, ज्यादातर प्राकृतिक संसाधनों में गरीब, समाजवादी पथ (बेनिन, मेडागास्कर, अंगोला, कांगो, इथियोपिया) के साथ चले गए, कई देश, ज्यादातर अमीर - साथ में पूंजीवादी पथ (मोरक्को, गैबॉन, ज़ैरे, नाइजीरिया, सेनेगल, सीएआर, आदि)। कई देशों ने समाजवादी नारों (आदि) के तहत दोनों सुधार किए।

लेकिन सिद्धांत रूप में, इन देशों के बीच कोई बड़ा अंतर नहीं था। इधर-उधर दोनों जगह, विदेशी संपत्ति का राष्ट्रीयकरण, भूमि सुधार किए गए। एकमात्र सवाल यह था कि इसके लिए किसने भुगतान किया - यूएसएसआर या यूएसए।

प्रथम विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप, पूरा दक्षिण अफ्रीका ब्रिटिश शासन के अधीन आ गया।

1924 में, "सभ्य श्रम" कानून पारित किया गया था, जिसके अनुसार अफ्रीकियों को योग्यता की आवश्यकता वाली नौकरियों से निलंबित कर दिया गया था। 1930 में, भूमि के वितरण पर एक कानून पारित किया गया था, जिसके अनुसार अफ्रीकियों को भूमि के स्वामित्व से वंचित कर दिया गया था और उन्हें 94 रिजर्व में रखा जाना था।

शिक्षक: मध्य युग में अफ्रीका बहुत असमान रूप से विकसित हुआ। प्रकृति ने ही इस महाद्वीप को दो असमान भागों में विभाजित किया है। उत्तरी भाग में, भूमध्यसागरीय और लाल समुद्र से सटे, सभ्यता के केंद्र प्राचीन काल से उत्पन्न हुए हैं। यहीं पर प्राचीन मिस्र की सभ्यता का जन्म और विकास हुआ था। उत्तरी अफ्रीका में, फोनीशियन और यूनानियों ने उपनिवेशों की स्थापना की; वे प्राचीन रोम, बीजान्टियम और अरब खलीफा का एक अभिन्न अंग थे। 7 वीं शताब्दी में, अरबों ने उत्तरी अफ्रीका के पूरे तट पर बहुत अटलांटिक पर कब्जा कर लिया, बेरबर्स की स्थानीय जनजातियों को अपने अधीन कर लिया। अरबों ने भूमि को मिस्र के पश्चिम में मग़रिब, यानी पश्चिमी भूमि कहा। यहां बड़े-बड़े शहर फले-फूले, जैसे Fez और Tangier, मूरिश वास्तुकला के अद्भुत स्मारक बनाए गए।

वैज्ञानिक-पुरातत्वविद्: भूमध्य सागर के अरब शहरों से दक्षिण तक, सहारा रेगिस्तान के माध्यम से, प्राचीन कारवां मार्गों का नेतृत्व किया। ये दूसरे अफ्रीका के लिए मार्ग थे, जिसे काला या उष्णकटिबंधीय अफ्रीका कहा जाता है। अरबों ने इसे बिलाद के रूप में सूडान कहा - "अश्वेतों" का देश या बस सूडान

अब सूडान पूर्वोत्तर अफ्रीका का एक देश है। लेकिन इससे पहले कि अरबों ने सहारा के दक्षिण में पूरे क्षेत्र को ऐसा कहा। महाद्वीप के इस हिस्से में नीग्रो लोग रहते थे जो बोलते थे विभिन्न भाषाएं: उनमें से कई सौ अफ्रीका में थे। वैज्ञानिकों के शोध साबित करते हैं कि महाद्वीप के इस हिस्से में मानवता ने बहुत कुछ हासिल किया है। आखिरकार, अफ्रीकियों को विशाल स्थानों में महारत हासिल करने के सबसे कठिन काम का सामना करना पड़ा, जो सामान्य मानव जीवन के लिए बहुत कम अनुकूलित थे। अफ्रीका में बहुत कम उपजाऊ भूमि है। इसके अधिकांश भाग पर रेगिस्तान, बांझ सवाना, उष्णकटिबंधीय जंगलों का कब्जा है। विशाल क्षेत्रों में, लोगों को मलेरिया, और पालतू जानवरों को टेटसे मक्खी द्वारा खतरा है। इसके अलावा, भीषण गर्मी ने लोगों की गतिविधियों के लिए अपनी सीमाएं भी प्रस्तुत कीं।

अलग होना स्वाभाविक परिस्थितियां, अफ्रीका के लोग और विभिन्न तरीकों से विकसित हुए। वर्षावनों के निवासी, जैसे कि अंडरसिज्ड पाइग्मी, शिकारी और संग्रहकर्ता थे। और उनके उत्तर और दक्षिण में, सवाना में किसान और चरवाहे रहते थे। अफ्रीकियों का आर्थिक जीवन प्रकृति के साथ संतुलन में था, न्यूनतम श्रम लागत के साथ जनजाति के सामान्य अस्तित्व को सुनिश्चित करता था।

हमारे युग के मोड़ पर, उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के कई लोगों ने लोहे से उपकरण और हथियार बनाने की तकनीक में महारत हासिल की। लोहे के उपयोग और अन्य सुधारों ने अधिक पैदावार प्राप्त करना और अनाज के छोटे स्टॉक रखना संभव बना दिया। श्रम विभाजन और शिल्प के विकास के अधिक अवसर थे।

वैज्ञानिक - पुरालेखपाल: अफ्रीकी राज्य।

माघरेब को उष्णकटिबंधीय अफ्रीका से जोड़ने वाले प्राचीन व्यापार मार्गों के साथ, अरबों ने एक लाभदायक व्यापार किया। वे विशेष रूप से पश्चिमी सूडान से आकर्षित थे, जो सोने में प्रचुर मात्रा में था - सहारा और गिनी की खाड़ी के बीच स्थित भूमि। सोने के अलावा, अन्य सामानों का भी व्यापार किया जाता था: नमक, पशुधन, कृषि उत्पाद, हाथी दांत।

इस्लाम ने अरब व्यापारियों के साथ पश्चिमी सूडान में प्रवेश किया। सबसे पहले, इसे शासकों और उनके दल, साथ ही बड़े शॉपिंग सेंटर के निवासियों द्वारा स्वीकार किया गया था। इस्लाम के साथ, शानदार अरब संस्कृति ने भी यहां प्रवेश किया: मस्जिदें और मदरसे बनाए गए, किताबें लाई गईं। साथ ही, आम किसानों और चरवाहों ने लंबे समय तक अपनी पुरानी मान्यताओं को बरकरार रखा। धार्मिक मतभेदों ने बढ़ती सामाजिक असमानता को बढ़ा दिया।

व्यापार मार्गों के साथ बड़े शहर बड़े हुए: टोम्बकटू, गाओ, जेन और अन्य। व्यापारियों पर शुल्क लगाकर उनके शासक समृद्ध हुए। अपने साथी आदिवासियों पर उनकी शक्ति धीरे-धीरे बढ़ती गई, और उनके अधीन क्षेत्रों का विस्तार हुआ। राज्य सत्ता का कार्य शहरों (उनके व्यापारियों, अधिकारियों और धन के संचय की बढ़ती इच्छा के साथ) और गाँवों के अलग-अलग हितों को समेटना था, जहाँ असमानता बहुत कम थी। शासक महलों में रहते थे, जो दरबारियों, अधिकारियों और योद्धाओं से घिरे थे, और अपने लोगों से अधिक से अधिक अलग हो गए थे। उनकी शक्ति को पवित्र माना जाता था। अनुष्ठान करते हुए, उन्होंने अपने लोगों और देवताओं के बीच मध्यस्थ के रूप में काम किया - जनजाति के संरक्षक।

पश्चिमी सूडान का सबसे प्राचीन राज्य था घाना, सेनेगल और नाइजर नदियों की ऊपरी पहुंच में स्थित है और सोने में इतना समृद्ध है कि इसके शासक का शीर्षक "सोने के मास्टर" के रूप में अनुवादित किया गया है। घाना के राजाओं की भारी आय ने उन्हें एक शानदार दरबार और एक विशाल सेना बनाए रखने और एक बड़े क्षेत्र को अपने नियंत्रण में रखने की अनुमति दी।

घाना का उदय 10वीं-11वीं शताब्दी का है, लेकिन फिर यह कमजोर हो गया और 13वीं शताब्दी में इसे एक पड़ोसी राज्य द्वारा कब्जा कर लिया गया। माली. माली की शक्ति का शिखर 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पड़ता है - 14वीं शताब्दी का पहला भाग, जब शासक के अधीन भूमि लगभग 2000 किलोमीटर तक पश्चिम से पूर्व तक फैली हुई थी। सोने के व्यापार और खनन से शानदार आय हुई। इस समय, यूरोप और मध्य पूर्व में लंबे समय से ज्ञात सोने के भंडार दुर्लभ हो गए थे, और मग़रिब के देशों में माली के सोने से ही धन का खनन किया गया था जिसने पूरे अरब दुनिया की सेवा की थी। अपने धन के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध मनसा(शासक का शीर्षक) मूसा(1312-1337), एक पूर्व उत्साही मुस्लिम। उन्होंने 1324 में मक्का में जो हज किया, वह जाहिर तौर पर इतिहास की सबसे महंगी यात्रा मानी जा सकती है। रास्ते में, मंसू के साथ हजारों योद्धा और दास थे, और यात्रा खर्च के लिए ऊंटों के एक कारवां में एक सौ गांठ सोना था, जिसका वजन लगभग 12 टन था। जब सहारा के बीच में मूसा की प्यारी पत्नी ने तैरने की इच्छा व्यक्त की, तो उन्होंने रात भर उसके लिए एक कुंड खोदा, उसमें मशकों का पानी भर दिया। काहिरा और मक्का में मूसा ने इतना सोना खर्च किया कि उसने लंबे समय तक स्थानीय मुद्रा को कमजोर कर दिया। लेकिन पूर्व ने लंबे समय तक मालियन शासकों के धन और शक्ति की स्मृति को संरक्षित किया, और इस्लाम के अन्य देशों के साथ माली के संबंध मजबूत हुए।

वैज्ञानिक-पुरातत्वविद्: ईसाई इथियोपिया।अफ्रीका के उत्तर-पूर्व में, इथियोपियन हाइलैंड्स पर, जहां बड़ी पहाड़ी झील टाना में ब्लू नाइल का जन्म होता है, स्थित है। इथियोपियाजिसे यूरोपियन अक्सर एबिसिनिया कहते थे। हमारे युग की पहली शताब्दियों में, प्राचीन अक्सुमाइट साम्राज्य.

पहले से ही चौथी शताब्दी में, अक्सुमाइट राजा और उनके दल ने ईसाई धर्म अपनाया, जो मिस्र से यहां आया था। बाद में, देश के शासकों ने इस्लाम के खिलाफ लड़ाई में उसका बचाव करने में कामयाबी हासिल की। हालाँकि, अक्सुमाइट साम्राज्य खुद अलग-अलग रियासतों में टूट गया, जिसने आपस में भयंकर संघर्ष किया। केवल 13वीं शताब्दी में इथियोपिया में एक मजबूत राज्य का पुनरुद्धार हुआ, जिसके शासक कहलाते थे नेगुस, अर्थात्, राजा; यूरोपीय लोग अक्सर उन्हें सम्राट की उपाधि से जोड़ते थे। नेगस ने अपने राजवंश को बाइबिल सुलैमान के लिए बनाया। दो सम्राटों - इथियोपियाई और रोमन के मिलन के बारे में एक किंवदंती भी थी, जिन्होंने पूरी दुनिया को आपस में बांट लिया था।

देश का एकीकरण मजबूत नहीं था, अक्सर संघर्ष छिड़ जाता था, विशेष रूप से मुस्लिम पड़ोसियों से लगातार खतरों के सामने खतरनाक। 15वीं-16वीं शताब्दी में इस्लाम के खिलाफ सहयोगियों की जरूरत इथियोपिया ने इस उद्देश्य के लिए पश्चिमी देशों के साथ बातचीत की। उनके प्रतिनिधिमंडल ने फेरारा-फ्लोरेंस परिषद के काम में भाग लिया, जिसने पश्चिमी और पूर्वी ईसाई धर्म के बीच चर्च संघ के मुद्दे पर चर्चा की।

इथियोपियाई ईसाई धर्म रूढ़िवादी के काफी करीब है, हालांकि, विभिन्न परिस्थितियों में विकसित होना, यह अजीब था। कई पादरियों ने बहुत प्रभाव का आनंद लिया, उनके पास सभी खेती की भूमि का एक तिहाई हिस्सा था। यह उत्सुक है कि इथियोपिया के ईसाई चर्च ने लंबे समय तक के उपयोग को प्रतिबंधित कर दिया था कॉफ़ी(कॉफी का जन्मस्थान इथियोपिया है)। लेकिन कॉफी को अरब में जल्दी अपनाया गया, जहां ऐसा कोई प्रतिबंध नहीं था, और फिर अन्य देशों में।

जैसे ही इथियोपिया में ईसाई धर्म का प्रसार हुआ, चर्च और मठ बनाए गए। मठों में विकसित इतिहास, प्राचीन और मध्ययुगीन लेखकों के कई कार्यों का स्थानीय भाषा में अनुवाद किया गया था, और कुछ मामलों में कार्यों के मूल को संरक्षित नहीं किया गया है, और वैज्ञानिक उनकी सामग्री को केवल इथियोपियाई अनुवाद के लिए धन्यवाद जानते हैं।

XII-XIII सदियों से, इथियोपियाई कला का फूलना शुरू होता है। चर्चों को पत्थर से उकेरा गया था और शानदार नक्काशी से सजाया गया था, और अंदर उन्हें भित्तिचित्रों से चित्रित किया गया था और चिह्नों से सजाया गया था; पुस्तक लघु विकसित।

सोना मोनोमोटापा।माघरेब के अलावा, अरब सक्रिय रूप से अफ्रीका के पूर्वी तट में घुस गए, जहां उन्होंने स्थानीय लोगों के साथ एक लाभदायक व्यापार किया। हालांकि, अरब व्यापारी शायद ही कभी देश में गहराई से प्रवेश कर पाए। उसकी अपनी एक दुनिया थी, जिसके बारे में आगंतुक बहुत कम जानते थे। 15वीं शताब्दी में, ज़ाम्बेज़ी और लिम्पोपो नदियों के बीच दक्षिण-पूर्वी अफ्रीका में एक विशाल राज्य का उदय हुआ। अरबों ने उन्हें मोनोमोटापा कहा, हालांकि वास्तव में यह देश के शासक का एक विकृत शीर्षक था - "म्वेने मुतापा", जिसका अर्थ है "खानों का मालिक"। धातुओं के भंडार, मुख्य रूप से सोना, साथ ही हाथीदांत, ने देश की मुख्य संपत्ति का गठन किया और अरब व्यापारियों को आकर्षित किया। सोने और के बदले हाथी दांतअरबों ने देश में कपड़े, चीनी मिट्टी की चीज़ें, चीनी मिट्टी के बरतन, मोतियों और ट्रिंकेट का आयात किया। इन वस्तुओं के उपभोक्ता शासक और कुलीन थे। उन्हें खरीदने के लिए, शासक ने उन विषयों पर कर बढ़ा दिया जिनके लिए ये सामान एक दुर्गम विलासिता थी। तो विकास विदेशी व्यापारसमाज के विभाजन में योगदान दिया।

मोनोमोटापा की राजधानी से - ग्रेट जिम्बाब्वे - केवल खंडहर बच गए हैं। लेकिन इस रूप में भी, जिम्बाब्वे की पहाड़ी पर तथाकथित "एक्रोपोलिस" की दीवारें पुरातत्वविदों को विस्मित करने से नहीं चूकतीं, क्योंकि वे 10 मीटर की ऊंचाई तक पहुंच गए थे। उच्चतम स्तरनिर्माण उपकरण।

शिक्षक: कुछ समय पहले तक, अफ्रीका के प्राचीन राज्यों और उनकी संस्कृति के बारे में बहुत कम जानकारी थी। उसके कारण थे। अधिकांश अफ्रीका लंबे समय तक अपनी लिखित भाषा नहीं जानते थे, और वैज्ञानिकों ने सबसे समृद्ध मौखिक परंपरा, पुराने लोगों की कहानियों पर बहुत कम ध्यान दिया, जिन्होंने अतीत की स्मृति को बनाए रखा। पुरातत्व इस स्थिति में मदद कर सकता है, लेकिन उष्णकटिबंधीय जलवायु में आज तक बहुत कुछ नहीं बचा है। फिर भी यह बिल्कुल स्पष्ट है कि अफ्रीका ने विश्व इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

मिस्र अफ्रीका का एकमात्र राज्य नहीं है जहाँ प्राचीन काल से एक उच्च संस्कृति मौजूद है और विकसित हुई है। अफ्रीका के कई लोग लंबे समय से लोहे और अन्य धातुओं को गलाने और संसाधित करने में सक्षम हैं। हो सकता है कि उन्होंने यूरोपियों से पहले यह सीखा हो। आधुनिक मिस्रवासी बोलते हैं अरबी, और उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा वास्तव में अरबों से आता है, लेकिन मिस्र की प्राचीन आबादी सहारा रेगिस्तान से नील घाटी में आई थी, जिसमें प्राचीन काल में प्रचुर मात्रा में नदियां और समृद्ध वनस्पति थे। सहारा के केंद्र में, पठारों पर, चट्टानों पर चित्र, एक नुकीले पत्थर से उकेरे गए या पेंट से चित्रित, संरक्षित किए गए हैं। इन चित्रों से पता चलता है कि उन दिनों सहारा की आबादी जंगली जानवरों का शिकार करने, पशुओं को पालने में लगी थी: गाय, घोड़े।

उत्तरी अफ्रीकी तट और उससे सटे द्वीपों पर जनजातियाँ रहती थीं जो बड़ी नावें बनाना जानती थीं और सफलतापूर्वक मछली पकड़ने और अन्य समुद्री गतिविधियों में लगी हुई थीं।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। उत्तरी अफ्रीका के तट पर प्राचीन बस्तियों में, फोनीशियन दिखाई दिए, और बाद में यूनानी। फोनीशियन शहर-उपनिवेश - यूटिका, कार्थेज, आदि - समय के साथ मजबूत हुए और, कार्थेज के शासन के तहत, एक शक्तिशाली राज्य में एकजुट हुए।

कार्थेज के पड़ोसियों, लीबियाई लोगों ने अपने स्वयं के राज्य बनाए - न्यूमिडिया और मॉरिटानिया। 264 से 146 ईसा पूर्व तक इ। रोम कार्थाजियन राज्य के साथ युद्ध में था। कार्थेज शहर के विनाश के बाद, अफ्रीका के रोमन प्रांत को इसके क्षेत्र में बनाया गया था। इधर, लीबिया के गुलामों के श्रम से तटीय रेगिस्तान की एक पट्टी एक समृद्ध भूमि में बदल गई। दासों ने कुएँ खोदे, पत्थर की पानी की टंकियाँ बनाईं, पत्थर के घरों, पानी के पाइप आदि से बड़े शहर बनाए। बाद में, रोमन अफ्रीका के शहर जर्मन बर्बरों के आक्रमणों से पीड़ित हुए, और बाद में ये क्षेत्र बीजान्टिन साम्राज्य का उपनिवेश बन गए, और अंत में, आठवीं-X सदियों में। उत्तरी अफ्रीका के इस हिस्से को मुस्लिम अरबों ने जीत लिया और माघरेब के नाम से जाना जाने लगा।

नील घाटी में, प्राचीन मिस्र के क्षेत्र के दक्षिण में, नपाटा और मेरो के न्युबियन राज्य हमारे युग से पहले भी मौजूद थे। अब तक, प्राचीन शहरों के खंडहर, प्राचीन मिस्र के समान छोटे पिरामिड, साथ ही प्राचीन मेरोइटिक लेखन के स्मारकों को वहां संरक्षित किया गया है। बाद में, न्युबियन साम्राज्यों को शक्तिशाली राज्य अक्सुम के राजाओं ने जीत लिया, जो हमारे युग की पहली शताब्दियों में वर्तमान दक्षिण अरब और उत्तरी इथियोपिया के क्षेत्र में विकसित हुए।

सूडान अटलांटिक महासागर के तट से लेकर नील तक फैला हुआ है।

उत्तरी अफ्रीका से सूडान देश तक केवल प्राचीन कारवां सड़कों के साथ घुसना संभव था जो सहारा रेगिस्तान की प्राचीन नदियों के सूखे हुए चैनलों के साथ गुजरती थीं। खराब बारिश के दौरान, कभी-कभी पुराने चैनलों में कुछ पानी एकत्र किया जाता था, और कुछ जगहों पर सहारा के प्राचीन निवासियों द्वारा कुओं को खोदा जाता था।

सूडान के लोग बाजरा, कपास और अन्य पौधे उगाते थे; पाले हुए पशुधन - गाय और भेड़। बैलों को कभी-कभी घोड़ों पर सवार किया जाता था, लेकिन वे नहीं जानते थे कि उनकी मदद से जमीन की जुताई कैसे की जाती है। फसलों के लिए मिट्टी की खेती लोहे की युक्तियों वाली लकड़ी की कुदाल से की जाती थी। सूडान में लोहे को मिट्टी की छोटी भट्टियों में गलाना था। लोहे से हथियार, चाकू, कुदाल की नोक, कुल्हाड़ी और अन्य उपकरण जाली थे। प्रारंभ में, लोहार, बुनकर, रंगकर्मी और अन्य कारीगर एक साथ कृषि और पशु प्रजनन में लगे हुए थे। वे अक्सर अन्य सामानों के लिए अपने शिल्प के अधिशेष उत्पादों का आदान-प्रदान करते थे। सूडान में बाज़ार विभिन्न जनजातियों के क्षेत्रों की सीमाओं पर स्थित गाँवों में स्थित थे। इन गांवों की आबादी तेजी से बढ़ी। इसका एक हिस्सा अमीर हो गया, सत्ता पर कब्जा कर लिया और धीरे-धीरे गरीबों को अपने अधीन कर लिया। पड़ोसियों के खिलाफ सैन्य अभियान, सफल होने पर, कैदियों और अन्य सैन्य लूट के कब्जे के साथ थे। युद्ध के कैदी मारे नहीं गए, बल्कि उन्हें काम करने के लिए मजबूर किया गया। इस प्रकार, कुछ बस्तियों में जो छोटे शहरों में विकसित हुई, दास दिखाई दिए। वे अन्य सामानों की तरह बाजारों में बिकने लगे।

प्राचीन सूडानी शहर अक्सर आपस में युद्ध करते थे। एक शहर के शासकों और कुलीनों ने अक्सर आसपास के कई शहरों को अपनी शक्ति के अधीन कर लिया।

उदाहरण के लिए, नौवीं शताब्दी के आसपास एन। इ। सूडान के बहुत पश्चिम में, औकर क्षेत्र (आधुनिक माली राज्य के उत्तरी भाग का क्षेत्र) में, घाना राज्य, जो उस समय मजबूत था, का गठन किया गया था।

प्राचीन घाना पश्चिमी सूडान और उत्तरी अफ्रीका के बीच व्यापार का केंद्र था, जो इस राज्य की समृद्धि और शक्ति के लिए बहुत महत्वपूर्ण था।

बारहवीं शताब्दी में। घाना के धन से आकर्षित उत्तरी अफ्रीका में अल-मोराविद के मघरेब राज्य के मुस्लिम बर्बरों ने उस पर हमला किया और राज्य को नष्ट कर दिया। सुदूर दक्षिणी क्षेत्र - माली - को सबसे कम हार का सामना करना पड़ा। 13वीं शताब्दी के मध्य में रहने वाले सुंदियाता नामक माली के शासकों में से एक ने धीरे-धीरे पूरे पर कब्जा कर लिया। पूर्व क्षेत्रघाना और यहां तक ​​कि अन्य भूमि को भी इसमें मिला लिया। उसके बाद, माली राज्य ने घाना की तुलना में बहुत बड़े क्षेत्र पर कब्जा करना शुरू कर दिया। हालाँकि, पड़ोसियों के साथ निरंतर संघर्ष ने धीरे-धीरे राज्य को कमजोर कर दिया और उसका विघटन हो गया।

XIV सदी में। माली राज्य के बिखरे और कमजोर शहरों को गाओ शहर के शासकों द्वारा कब्जा कर लिया गया था - सोंगई लोगों के एक छोटे से राज्य का केंद्र। सोंगई राजा धीरे-धीरे अपने शासन के तहत एक विशाल क्षेत्र में एकजुट हो गए, जिस पर कई बड़े शहर थे। इन शहरों में से एक, जो माली राज्य के दिनों में मौजूद था, टिम्बकटू पूरे पश्चिमी सूडान का सांस्कृतिक केंद्र बन गया। सोंगई राज्य के निवासी मुसलमान थे।

टिम्बकटू के मध्यकालीन मुस्लिम विद्वान पश्चिमी सूडान से बहुत दूर जाने जाते थे। उन्होंने इसके लिए अरबी वर्णमाला के संकेतों का उपयोग करते हुए सबसे पहले सूडान की भाषाओं में लेखन की रचना की। इन वैज्ञानिकों ने कई किताबें लिखी हैं, जिनमें इतिहास-सूडान राज्यों के इतिहास पर किताबें शामिल हैं। सूडानी आर्किटेक्ट्स ने टिम्बकटू और अन्य शहरों में छह मंजिला मीनारों के साथ बड़े और सुंदर घर, महल, मस्जिदें बनाईं। नगर ऊँची दीवारों से घिरे हुए थे।

XVI सदी में। मोरक्को के सुल्तानों ने बार-बार सोंघई राज्य को जीतने की कोशिश की। उन्होंने अंततः इस पर विजय प्राप्त की, इस प्रक्रिया में टिम्बकटू और अन्य शहरों को नष्ट कर दिया। जलते हुए टिम्बकटू में, बहुमूल्य प्राचीन पांडुलिपियों के साथ अद्भुत पुस्तकालय नष्ट हो गए। कई स्थापत्य स्मारकों को नष्ट कर दिया गया था। सूडान के वैज्ञानिक, आर्किटेक्ट, डॉक्टर, खगोलविद - मोरक्को के लोगों द्वारा गुलामी में ले लिए गए, लगभग सभी रेगिस्तान के रास्ते रास्ते में ही मर गए। शहरों के धन के अवशेषों को खानाबदोश पड़ोसियों - तुआरेग और फुलानी ने लूट लिया। सोंघई का विशाल राज्य कई छोटे और कमजोर राज्यों में टूट गया।

उस समय से, चाड झील से सहारा - फ़ेज़ान - ट्यूनीशिया के अंतर्देशीय क्षेत्र के माध्यम से जाने वाले व्यापार कारवां मार्ग प्राथमिक महत्व के रहे हैं। आधुनिक नाइजीरिया के क्षेत्र के उत्तरी भाग में XIX सदी तक। हौसा लोगों के स्वतंत्र छोटे राज्य (सल्तनत) थे। सल्तनत में आसपास के ग्रामीण इलाकों के साथ शहर शामिल था। सबसे अमीर और सबसे प्रसिद्ध कानो शहर था।

15वीं-18वीं सदी के पुर्तगाली, डच और अंग्रेजी नाविकों के बीच अटलांटिक महासागर के तट पर स्थित उष्णकटिबंधीय अफ्रीका का पश्चिमी भाग। गिनी नामित किया गया था। नाविकों को लंबे समय तक संदेह नहीं था कि गिनी तट की उष्णकटिबंधीय वनस्पति की दीवार के पीछे आबादी वाले क्षेत्रबड़ी आबादी वाले शहरों के साथ। यूरोपीय जहाज तट पर उतरे और तटीय आबादी के साथ व्यापार किया। हाथी दांत, कीमती लकड़ियाँ और कभी-कभी सोना यहाँ के अंदरूनी हिस्से से लाया जाता था। यूरोपीय व्यापारियों ने युद्धबंदियों को भी खरीदा, जिन्हें अफ्रीका से ले जाया गया, पहले पुर्तगाल और बाद में मध्य और बाद में स्पेनिश उपनिवेशों में ले जाया गया। दक्षिण अमेरिका. सैकड़ों दासों को नौकायन जहाजों पर लाद दिया गया और लगभग बिना भोजन और पानी के अटलांटिक महासागर के पार ले जाया गया। उनमें से कई की रास्ते में ही मौत हो गई। यूरोपीय लोगों ने अधिक दास प्राप्त करने के लिए गिनी की जनजातियों और लोगों के बीच हर संभव तरीके से युद्ध छेड़ दिया। XV-XVI सदियों के यूरोपीय व्यापारी। मैं वास्तव में गिनी के समृद्ध आंतरिक क्षेत्रों में प्रवेश करना चाहता था। हालांकि, उष्णकटिबंधीय जंगलों और दलदलों के साथ-साथ मजबूत, सुव्यवस्थित राज्यों के प्रतिरोध ने इसे कई शताब्दियों तक रोका। गिने-चुने लोग ही वहां तक ​​पहुंच पाए। जब वे लौटे, तो उन्होंने चौड़ी सड़कों वाले बड़े, सुनियोजित शहरों, राजाओं के समृद्ध महलों, हथियारों से लैस पहरेदारों, स्थानीय कारीगरों द्वारा बनाई गई अद्भुत कांस्य और पत्थर की कृतियों और कई अन्य आश्चर्यजनक चीजों के बारे में बात की।

इन प्राचीन राज्यों के सांस्कृतिक मूल्यों और ऐतिहासिक स्मारकों को 19वीं शताब्दी में यूरोपीय लोगों ने नष्ट कर दिया था। पश्चिम अफ्रीका के औपनिवेशिक विभाजन के दौरान। हमारी सदी में, गिनी के जंगलों में, शोधकर्ताओं ने एक प्राचीन अफ्रीकी संस्कृति के अवशेषों की खोज की: टूटी हुई पत्थर की मूर्तियाँ, पत्थर और कांस्य से बने सिर, महलों के खंडहर। इनमें से कुछ पुरातात्विक स्थल पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के हैं। ई।, जब अधिकांश यूरोप अभी भी जंगली जनजातियों द्वारा बसा हुआ था।

1485 में, पुर्तगाली नाविक डिएगो कैनो ने गहरी अफ्रीकी कांगो नदी के मुहाने की खोज की। निम्नलिखित यात्राओं के दौरान, पुर्तगालियों के जहाज नदी के ऊपर गए और कांगो राज्य में पहुँचे। वे अपने साथ पुर्तगाली राजा के राजदूतों के साथ-साथ उपदेशक भिक्षुओं को भी लाए जिन्हें कांगो की आबादी को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने का निर्देश दिया गया था। पुर्तगाली भिक्षुओं ने नोट छोड़े जो कांगो और पड़ोसी राज्यों के मध्ययुगीन राज्य के बारे में बताते हैं - लुंडा, लुबा, कासोंगो, बुशोंगो, लोआंगो, आदि। इन देशों की आबादी, साथ ही गिनी, कृषि में लगी हुई थी: वे यम, तारो उगाते थे , शकरकंद और अन्य पौधे।

स्थानीय कारीगर विभिन्न लकड़ी के उत्पाद बनाने की कला के लिए प्रसिद्ध थे। बहुत महत्वलोहार था।

पुर्तगालियों के साथ लंबे युद्धों के परिणामस्वरूप ये सभी राज्य क्षय में गिर गए और ध्वस्त हो गए, जिन्होंने उन्हें जीतने की कोशिश की।

अफ्रीका का पूर्वी तट हिंद महासागर द्वारा धोया जाता है। सर्दियों में, हवा (मानसून) यहाँ एशिया के तटों से अफ्रीका के तटों तक और गर्मियों में विपरीत दिशा में चलती है। प्राचीन काल से, एशिया और अफ्रीका के लोगों ने व्यापारिक शिपिंग के लिए मानसूनी हवाओं का उपयोग किया है। पहले से ही पहली शताब्दी में अफ्रीका के पूर्वी तट पर स्थायी व्यापारिक चौकियाँ थीं जहाँ स्थानीय आबादी एशियाई व्यापारियों से धातु के औजारों, हथियारों और कपड़ों के लिए हाथी दांत, कछुआ ढाल और अन्य सामानों का आदान-प्रदान करती थी। कभी-कभी यूनान और मिस्र के व्यापारी लाल सागर के किनारे यहाँ जाते थे।

बाद में, जब कुछ व्यापारिक बस्तियाँ बड़े शहरों में विकसित हुईं, तो उनके निवासी - अफ्रीकियों (अरबों ने उन्हें "स्वाहिली", यानी "तटीय" कहा) - स्वयं एशियाई देशों में जाने लगे। वे हाथी दांत, तांबे और सोने, दुर्लभ जानवरों की खाल और मूल्यवान लकड़ी का व्यापार करते थे। स्वाहिली ने इन सामानों को उन लोगों से खरीदा जो समुद्र के किनारे से दूर, अफ्रीका की गहराई में रहते थे। स्वाहिली व्यापारियों ने विभिन्न जनजातियों के नेताओं से हाथी दांत और गैंडे के सींग खरीदे, और विदेशों से लाए गए कांच के बने पदार्थ, चीनी मिट्टी के बरतन और अन्य सामानों के लिए मकरंगा देश में सोने का आदान-प्रदान किया गया।

जब अफ्रीका में व्यापारियों ने इतना माल इकट्ठा किया कि उनके कुली उसे नहीं ले जा सके, तो उन्होंने गुलाम खरीदे या किसी कमजोर जनजाति के लोगों को बलपूर्वक ले गए। जैसे ही कारवां तट पर पहुंचा, व्यापारियों ने कुलियों को गुलामी में बेच दिया या बिक्री के लिए विदेशों में ले गए।

समय के साथ, पूर्वी अफ्रीकी तट के सबसे शक्तिशाली शहरों ने कमजोर लोगों को अपने अधीन कर लिया और कई राज्यों का गठन किया: पाटे, मोम्बासा, किल्वा, आदि। कई अरब, फारसी और भारतीय उनके पास चले गए। पूर्वी अफ्रीकी शहरों में विद्वानों ने अरबी लेखन के संकेतों का उपयोग करते हुए, सूडान में, स्वाहिली में एक लिपि बनाई। स्वाहिली में थे साहित्यिक कार्य, साथ ही शहरों के इतिहास के इतिहास।

वास्को डी गामा की भारत यात्राओं के दौरान, यूरोपीय लोगों ने सबसे पहले प्राचीन स्वाहिली शहरों का दौरा किया। पुर्तगालियों ने बार-बार विजय प्राप्त की और फिर से पूर्वी अफ्रीकी शहरों को खो दिया, जबकि उनमें से कई आक्रमणकारियों द्वारा नष्ट कर दिए गए, और खंडहर अंततः कांटेदार उष्णकटिबंधीय झाड़ियों के साथ उग आए। और अब केवल लोक कथाओं में प्राचीन अफ्रीकी शहरों के नाम संरक्षित हैं।