Eric Eckardt je uvučen u sraman zločin: tjelohranitelj umjetničkog klizača Tonyja Hardinga Eckardta izveo je razbojnički napad na Nancy Carrigan, glavnog Hardingovog rivala u borbi za zlatna medalja u ženskom umetničkom klizanju olimpijske igre 1994. Tokom ovog napada, Karrigan je zadobio slomljeno koleno, zbog čega je bilo nemoguće trenirati nekoliko ključnih mjeseci. Ali kada je Eckardt vidio Karrigan kako jeca na TV-u, iznenada ga je obuzelo kajanje, te je potražio prijatelja da mu otkrije svoju tajnu; ovo je pokrenulo niz događaja koji su doveli do hapšenja napadača. Takva je moć empatije.

Međutim, on, po pravilu, jako nedostaje onima koji počine najniže zločine. Silovatelji, zlostavljači djece i mnogi počinitelji nasilja u porodici imaju zajednički psihološki nedostatak: nisu sposobni za empatiju. Ova nesposobnost da osete bol i patnju svojih žrtava omogućava im da sami sebi pričaju priče koje ih inspirišu da počine zločin. Silovatelji koriste takve izmišljotine: “Da, žene zaista žele da budu silovane” ili “Ako se opire, samo se pretvara da je osjetljiva”; zlostavljači lažu sami sebe poput "Ne povrijeđujem bebu, samo pokazujem ljubav" ili "To je samo drugačija vrsta ljubavi". Roditelji koji su brzi na fizičko nasilje imaju spremno ovo objašnjenje: "To je samo da bi dobili poslušnost." Sve ove varijante samoopravdavanja zabilježene su iz riječi ljudi koji su liječeni u vezi sa sličnim problemima. To su govorili sami sebi dok su brutalizirali svoje žrtve ili se pripremali za takav tretman.

Potpuno „brisanje“ empatije u trenutku kada ovi ljudi nanose štetu žrtvama gotovo je uvijek dio neke vrste emocionalnog ciklusa koji stimuliše njihova zvjerstva. Pratimo redoslijed emocionalnih procesa koji obično dovode do seksualnog zločina, kao što je pokušaj zlostavljanja djece. Ovaj ciklus počinje tako što se zlostavljač osjeća frustrirano: iritirano, depresivno, usamljeno. Možda je ovakva raspoloženja uzrokovana, recimo, činjenicom da je na TV-u vidio sretne parove, a potom se osjećao depresivno zbog svoje usamljenosti. Zatim, zlostavljač traži utjehu u omiljenoj fantaziji, obično na temu nježnog prijateljstva s djetetom; ova fantazija postaje seksualno nabijena i završava masturbacijom. Kasnije, zlostavljač doživljava privremeno olakšanje od obeshrabrenja, ali to olakšanje ne traje dugo; a depresija i usamljenost se ponovo vraćaju i pokrivaju ga još većom snagom. Zlostavljač počinje razmišljati o izvođenju fantazije, izmišljajući za sebe izgovore kao što su "Neću učiniti nikakvu štetu ako dijete ne bude fizički ozlijeđeno" ili "Ako djevojčica zaista nije htjela imati seks sa mnom bi to mogla zaustaviti."

U ovom trenutku, zlostavljač gleda na dijete kroz sočivo uvrnute fantazije, i to nimalo sa saosjećanjem za ono što bi živo dijete doživjelo u sličnoj situaciji. Sve što slijedi – od osmišljavanja plana da se dijete odvede na mjesto gdje će biti samo, do pažljivog uvježbavanja onoga što će se dogoditi, a potom i realizacije plana – karakteriše emocionalna odvojenost. Sve se to radi kao da dete koje je u to uključeno nema svoja osećanja; umjesto toga, zlostavljač projektuje na nju spremnost na interakciju koju dijete otkriva iz svoje fantazije. Njena osećanja - promena raspoloženja, strah, gađenje - jednostavno se ne primećuju. A kada bi ostavili utisak, to bi nasilniku sve "pokvarilo".

Potpuni nedostatak saosjećanja za svoje žrtve jedan je od glavnih problema čije je rješavanje poslužilo kao cilj razvoja novih metoda liječenja zlostavljača djece i sličnih kriminalaca. U jednom od najperspektivnijih terapijskih programa, počiniocima se daju srceparajuće priče o zločinima sličnim njihovim, snimljene prema riječima žrtve. Osim toga, prikazuju im se video snimci žrtava koje u suzama opisuju šta znači biti zlostavljan. Zatim su izvršioci iz pozicije žrtve opisali zločin koji su počinili, zamišljajući šta se žrtva napada osjećala u tom trenutku. Zatim su grupi doktora pročitali svoje beleške i pokušali da odgovore na pitanja o napadu sa stanovišta žrtve. Zaključno, počinilac je stavljen u situaciju koja imitira stvarni zločin, u kojoj se već ponaša kao žrtva.

William Peters, psiholog u Državnom zatvoru u Vermontu koji je razvio obećavajuću terapiju stavljanja sebe u tuđu kožu, rekao mi je: imaginaciju i time povećava motivaciju ljudi da se bore protiv vlastitih izopačenih seksualnih nagona. Seksualni prestupnici koji su liječeni u zatvoru u okviru ovog programa ponovili su krivična djela nakon puštanja na slobodu samo u pola vremena u odnosu na one koji nisu imali takav tretman. Zaključak: bez razvoja početne motivacije stimulisane empatijom, nijedan tretman neće dati pozitivan rezultat.

Iako još uvijek postoji malo nade da se u prestupnike poput zlostavljača djece usadi osjećaj empatije, malo je nade ostalo za drugu vrstu prestupnika, psihopata (u novije vrijemečešće se naziva sociopatom prema psihijatrijskoj dijagnozi). Psihopate su poznate i po svojoj sposobnosti da pridobiju i po potpunom odsustvu kajanja, čak i za djela počinjena s krajnjom okrutnošću. Psihopatija, odnosno nesposobnost da se osjeti empatija, ili suosjećanje, ili čak i najmanje kajanje, jedan je od najzagonetnijih emocionalnih poremećaja. Čini se da suština hladnoće psihopate leži u nemogućnosti stvaranja bilo čega više od ekstremno ograničenih emocionalnih veza. Najbrutalniji kriminalci, poput sadističkih serijskih ubica koji uživaju u agoniji svojih žrtava, oličenje su psihopatije.

Osim toga, psihopate su pametni lažovi, spremni da kažu sve da bi dobili ono što žele; sa istim cinizmom manipulišu emocijama svojih žrtava. Zamislite ponašanje Faroa, sedamnaestogodišnjeg člana bande iz Los Angelesa koji je unakazio majku i dijete pucajući iz auta u prolazu, i opisao ga s ponosom, a ne kajanjem. Kada se Faro vozio okolo u autu sa Leonom Bingom, koji je pisao knjigu o Los Angeles Creepsima (Wimps) i Bloods (Crna braća), želio je da se pokaže i rekao je Bingu da će "uplašiti psiho" dva tipa u najbližem autu. Evo kako je Bing ispričao ovu razmjenu mišljenja:

Vozač se, osetivši da ga neko gleda, okrenuo i pogledao u moj auto. Susreo je Farov pogled i na trenutak izbuljio oči, a onda naglo skrenuo pogled, spustivši pogled i zureći u stranu. Bilo je nemoguće pogrešiti u onome što sam video u njegovim očima: to je bio strah.

Faro je dobacio Bingu pogled koji je pucao na obližnji auto.

Zurio je pravo u mene, a sve na njegovom licu se pomerilo i promenilo, kao neka vrsta efekta brzog pokreta u filmu. Pretvorio se u lice iz noćne more, i bio je to užasan prizor. To vam je dalo do znanja da ako mu uzvratite pogled, ako ga izazovete, onda morate imati sposobnost da čvrsto stojite na nogama. Njegov izgled govori da ga nije briga za sve, uključujući i vaš život i svoj život.

Naravno, za tako složeno ponašanje kao što je kriminal, postoje mnoga uvjerljiva objašnjenja koja ne zahtijevaju pomoć biologije. Zločin, na primjer, može biti vođen nekom perverznom vrstom emocionalne vještine – zastrašivanjem drugih ljudi – koja ima vrijednost za preživljavanje u područjima gdje vlada nasilje; u takvim slučajevima, previše empatije može samo pogoršati stvari. Zaista, korisni nedostatak empatije pretvara se u „dostojanstvo“ za mnoge uloge u životu – od „lošeg policajca“ koji ispituje do korporativnog napadača. Muškarci koji su, na primjer, bili dželati u državama opterećenim terorom, opisuju kako su naučili da se odvoje od osjećaja žrtava kako bi obavili svoj “posao”. Postoji mnogo načina da se lažiraju okolnosti.

Ovaj nedostatak empatije može se manifestirati na zlokobnije načine, od kojih je jedan slučajno otkriven tokom istraživanja najnasilnijih premlaćivača žena. Ova studija je otkrila psihološku anomaliju kod mnogih najnasilnijih muževa koji redovno tuku svoje žene ili im prijete noževima ili pištoljem, a sve to rade u stanju hladnog proračuna, a ne u naletu bijesa. Kako se njihov bijes pojačava, manifestira se anomalija: broj otkucaja srca se smanjuje umjesto da se povećava, kao što se obično događa kada ljutnja dosegne pomamu. To znači da sa fiziološke tačke gledišta postaju smireniji, čak i ako se ponašaju agresivnije i uvredljivije. Njihovo divljanje odaje utisak pažljivo sračunatog terorističkog čina kao načina da svoje žene drže u pokornosti, ulivajući im strah.

Takvi hladnokrvno okrutni muževi pripadaju različitoj populaciji od većine drugih muškaraca koji tuku žene. Inače, mnogo češće koriste nasilje nad drugim ljudima osim svojih supruga, upadaju u tuče po kafanama i svađaju se sa zaposlenima i članovima porodice. I dok gotovo svi muškarci koji tuku svoje žene u bijesu čine to impulzivno u naletu bijesa, iz ljubomore ili osjećaja odbačenosti, ili iz straha da će biti napušteni, ovi proračunati borci napadaju svoje žene šakama, očigledno bez razloga - i kada jednom pohrle u bitku, čini se da nijedan njen postupak, čak ni pokušaj da pobjegne iz kuće, ne obuzda njegovo divljanje.

Neki istraživači koji su proučavali psihopatske kriminalce vjeruju da je razlog njihovih hladnokrvnih postupaka s potpunim nedostatkom empatije ili osjetljivosti često nedostatak. nervni sistem.

Važna napomena: ako određene vrste zločina igraju ulogu biološke karakteristike, kao što je, na primjer, defekt u nervnom sistemu, izražen u nedostatku empatije, to nikako ne dokazuje da svi kriminalci imaju biološke defekte ili da postoji neki biološki marker sklonosti kriminalu. Ovo pitanje je dugo bilo predmet burne rasprave, i najveći broj njegovi sudionici skloni su vjerovanju da ne postoji poseban biološki marker i, naravno, nikakav "zločinački gen". Čak i ako u nekim slučajevima postoji biološka osnova za nedostatak empatije, to uopće ne znači da će svi koji imaju tu osnovu pokazati sklonost kriminalu, naprotiv, većina nije ugrožena. Nedostatak empatije treba posmatrati kao faktor zajedno sa drugim psihološkim, ekonomskim i socijalnim faktorima koji formiraju sklonost kriminalu.

Dvije metode su korištene za identifikaciju moguće fiziološke osnove za nasilnu psihopatiju, ali obje uključuju uključivanje neuronskih puteva koji vode do limbičkog sistema. U jednoj studiji, mjereni su moždani talasi ispitanika dok su pokušavali da dešifruju "zbrku" riječi koje su im bljesnule pred očima vrlo brzo, u roku od desetinke sekunde. Većina ljudi drugačije reaguje na emocionalne reči kao što je "ubistvo" nego na neutralne kao što je "stolica": oni su u stanju da brzo prepoznaju da li je neka emocionalna reč bljesnula u ovom trenutku, a njihov EEG snimljen kao odgovor na emocionalne reči, oštro se razlikuje od onog dobivenog u reakciji na neutralne riječi. Međutim, psihopate nisu imale nijednu od ovih reakcija: na elektroencefalogramima koji su im uzeti, nema karakteristične karakteristike reakcije na emotivne riječi, a brzina odgovora na takve riječi nije bila brža nego na neutralne, a to ukazuje na prekid u krugovima između verbalne zone moždane kore koja prepoznaje riječ i limbičkog sistema koji vezuje osjećaj na to.

Robert Hear, univerzitetski psiholog Britanska Kolumbija koji je sproveo ovu studiju, tumačeći njene rezultate, zaključio je da psihopate imaju ograničeno razumijevanje emocionalnih riječi – što je odraz njihovih opštijih ograničenja u polju emocionalnih reakcija. Prema Hearu, bezdušnost psihopata je dijelom zasnovana na drugačijem fiziološkom obrascu koji je otkrio u ranijim istraživanjima koji također sugerira abnormalnost u amigdali i srodnim krugovima: psihopate koji se pripremaju za tretman elektrošokom ne pokazuju ni najmanji znak reakcije straha to je normalno za ljude koji znaju da će morati iskusiti bol. Na osnovu činjenice da očekivanje bola ne izaziva val anksioznosti, Hear tvrdi da psihopate uopće nisu zabrinuti za buduću kaznu za ono što rade. I zato što sami ne osjećaju strah, nemaju empatiju - ili saosjećanje - za strah i bol svojih žrtava.

Empatija je sposobnost da doživite emocije drugih ljudi jednako živo kao i svoje. Unatoč činjenici da se u psihologiji postojanje takve sposobnosti smatra normom, neki ljudi (empati) su njome nadareni u većoj mjeri. Prema naučnicima, oko 20% svjetske populacije može se pripisati ovoj kategoriji.

Intenzitet empatije varira među empatima. Može se izraziti kako u uobičajenoj sposobnosti razumijevanja stanja sagovornika, tako iu potpunom uranjanju u tuđe emocije. Neki empati su toliko osjetljivi da se zbog negativnih iskustava drugih ljudi fizički ne osjećaju dobro.

Danas ćemo govoriti o onim znakovima pomoću kojih možete odrediti svoju sposobnost empatije.

Izvor: depositphotos.com

Osetljivost na nekongruentno ponašanje

U međusobnoj komunikaciji ljudi ne koriste samo riječi. Značenje našeg govora je naglašeno i potvrđeno tonom glasa, jačinom, artikulacijom, izrazima lica, gestovima i stavovima (tzv. govor tijela). Ako je osoba neiskrena, ovi signali nisu u dobroj korelaciji jedni s drugima. Ovo ponašanje se naziva nekongruentnim.

Zbog posebnosti percepcije, empatija izuzetno precizno, iako nesvjesno, čita takva odstupanja i osjeća bilo kakvu laž. U društvu osobe koja se ponaša nekongruentno, doživljava izrazitu nelagodu. Za ljude sa jakom empatijom, ophođenje s lažovima, hvalisavcima, zavidnicima ili licemjerima može uzrokovati ubrzan rad srca, kratak dah, glavobolje i osjećaj anksioznosti.

Izbjegavanje društva negativnih ljudi

Netolerancija na agresiju

Empati ne tolerišu nijednu konfliktne situacije. lišava ih mir uma ne samo direktnu agresiju drugih, već i previše bučno ponašanje, posebno ako je diktirano emocijama kao što su ogorčenje, ljutnja ili ljutnja.

Osoba sa sposobnošću empatije je obično mirna, prijateljska i pažljiva. Uvijek nastoji da konflikte rješava mirnim putem i ne prihvata nasilje.

Emocionalna percepcija nevolja drugih ljudi

Empata prima k srcu nevolje drugih ljudi. Jednako oštro reaguje na bol poznate osobe, nesreću viđenu u TV prilogu i nesreću likova u igranom filmu. Naravno, on razumije da su to različite stvari, ali sve ovakve situacije kod njega izazivaju snažan nalet negativnih emocija.

Nelagodnost sa viškom emocija

Osoba sa jakim kapacitetom za empatiju teško može tolerirati bilo kakve emocionalne ekscese. Traumatizira ga ne samo tuđa tuga, već i višak pozitive. Na primjer, empata se može osjećati neugodno kada prisustvuje bučnoj proslavi, jer ga glasna buka, jaka svjetla i obilje ljudi koji se zabavljaju brzo umaraju.

Bolna percepcija kritike

Empati su obično oprezni i rezervisani u ophođenju sa drugim ljudima i u izražavanju sopstvenih osećanja. Plaše se da će nekoga povrijediti, stvoriti sukob ili jednostavno neshvatljivu situaciju za druge. Kao odgovor na vlastitu delikatnost, očekuju slično ponašanje od drugih ljudi. Stoga se sklonost empatiji često kombinuje s pretjeranom osjetljivošću na kritiku: empatiju vrijeđa svaka negativna ocjena, čak i ako je ona blago izražena.

Empatija se može izmjeriti. Psiholozi to rade uz pomoć upitnika, od kojih su najpoznatiji („Nivo empatije“) razvili Sally Wheelwright i Simon Baron-Cohen 2004. godine.

Može se činiti da visoki nivo empatija je "neugodna" i može zakomplikovati život osobe. Srećom, to nije slučaj. Većina empatija se s vremenom navikne na određenu percepciju svijeta i razvije stil ponašanja koji im pomaže u održavanju fizičkog i mentalnog zdravlja. Neprestano osjećati tuđu bol kao svoju, naravno, nije baš ugodno, ali to se iskupljuje sposobnošću razumijevanja drugih ljudi, sposobnošću da ih saslušate i pružite potrebnu pomoć. Osoba sa takvim talentom obično uživa univerzalno poštovanje. Oni oko njega vole i cijene, iako ne znaju uvijek kako da ga zaštite od nepotrebnog stresa.

Empatija je veoma važna za ljude koji rade kao lekari, psiholozi, nastavnici, socijalni radnici. Upravo ta kvaliteta stvara osnovu emocionalnog uzdizanja, bez kojeg nije moguća kreativna aktivnost. Uspješan kreator oglasa, agent osiguranja ili menadžer prodaje mora biti empatija. Možemo reći da u svijetu zasnovanom na bliskoj interakciji među ljudima, sposobnost empatije ima pozitivan učinak na društvenu realizaciju osobe.

Video sa YouTube-a na temu članka:

PSIHOPATIJA, PROBLEMI DIJAGNOSTIKOVANJA I DETEKCIJE

Postoji jednostavni testovi i metode za otkrivanje psihopatije, pomoću kojih, čak i nespecijalista, može dijagnosticirati psihopatske devijacije kod sebe ili druge osobe. ALI, postoji veliki problem u otkrivanju psihopatije, čak i od strane specijalista, iz 4 razloga:

1. Manifestacija psihopatije u ponašanju
Psihopatija se manifestuje SAMO u ponašanju pojedinca – nemoguće ju je identifikovati na osnovu analiza i drugih očiglednih i nedvosmislenih faktora bolesti. A suditi da je ovo ili ono ponašanje osobe, odnosno faktor psihopatskih devijacija, brže je subjektivno nego objektivno.
Na primjer, osoba, koja je „poludila“ da se testira, zapravo je osumnjičena za tako „lošu“ bolest kao što je psihopatija, može:
- počnu da se ponašaju, pod uticajem emocija, kao psihopata;
- pretvarati se da je adekvatna osoba, čak i „više od“, savršeno zna „kako se normalno ponašati“;
- ponašati se kao psihopata, "na zlo"; itd.

2. Potrebno je dugoročno kvalifikovano posmatranje
Psihopatiju je moguće odrediti ne samo na osnovu poznavanja njenih znakova i manifestacija. ALI, SAMO nakon duge i svakakvih stvari, uključujući blisku i ličnu komunikaciju, sa psihopatom. Drugim rečima, psihopata možda godinama ne pokazuje svoju psihopatiju u ophođenju sa ljudima na poslu, na ulici, sa prijateljima – da bi to sakrio. ALI, samo negdje, nekad, u bitnim, ekstremnim ili, obrnuto, u uobičajeno uobičajenim trenucima odnosa s drugim ljudima, psihopatija se može i treba manifestirati.
Na primjer, najčešće se pojavljuje u porodičnim odnosima- sa suprugama, muževima, djecom, u odnosima sa roditeljima, rodbinom. Sa bliskim prijateljima, "od kojih se nema šta kriti". Ili kada se čovjek nađe u situaciji da mora pokazati svoju humanost. Ali psihopata to ne može učiniti, jer je ljudskost, jednostavno, odsutna od njega. Jer, uglavnom, u svakom slučaju, po mom mišljenju: nedostatak empatije - nesposobnost saosjećanja, empatije s drugom osobom, je ono što je u osnovi suštine psihopatije i psihopatskog ponašanja psihopate. Jer tamo gdje nema ISKRENE, a ne oslikane ljudske empatije, nema razumijevanja, nema sažaljenja, nema pomoći. Nema podrške u odnosima sa drugom osobom - nema ljudskog odnosa prema njoj.

3. Neprepoznavanje vlastite psihopatije (psihopatija vas može odvesti daleko)
Identifikujte i prepoznajte sopstvenu psihopatiju. Ili, čak, psihopatija druge osobe, vrlo je teška, za niz subjektivnih mentalnih, društvenih i čisto ljudskih aspekata.
Na primjer:
- Teško je, odnosno nemoguće, prepoznati sopstvenu psihopatiju, čak i ako se čovek, rečima, slaže sa takvom dijagnozom. To je povezano sa samopoštovanjem pojedinca, te sa zaštitom i afirmacijom svog "ja". I sa kompleksom o sebi, i o procjeni drugih i okoline. Općenito, da bi se prepoznala kao psihopata, osoba treba preispitati svoj pogled na svijet sa svojim središtem u obliku samosvijesti - svojim "ja". Takvo preformatiranje ličnosti može se praktikovati u obliku posebnih programa masovnog ili privatnog zombiranja ljudi. ALI, za sada se takvi programi samo pokreću kako bi se ljudi sa psihopatskim devijacijama "proizvodili", a ne liječili od njih.
- Veoma je teško, koliko god to paradoksalno izgledalo na prvi pogled, prepoznati psihopatiju kod bliskih ljudi: muževa, žena, prijatelja itd. Jer prepoznati ih kao psihopate ne znači samo da je osoba pogriješila što se "družila" sa psihopatom. Ali, često to znači kolaps životnih nada i težnji osobe.
- Veliku ulogu u određivanju psihopatije ili njenog odsustva igra i banalna i opšta sklonost ljudi subjektivizmu u svojim prosudbama i idejama. Na primjer, većina ljudi zna i čini se da razumije da je nemoguće prevaspitati odraslu osobu. Međutim, značajan broj žena i muževa, rođaka, pa čak i samo prijatelja. Saznavši i shvativši da imaju posla sa psihopatama, u vidu životnih partnera, sa mukom i očajem, preuzimaju obavezu da ih preprave i učine normalnim.

4. Psihopatsko ponašanje je uobičajeno za mnoge ljude (psihopata nikada sebe ne smatra takvim)
Psihopatija, kao mentalne devijacije u svjetonazoru, u svijesti i samosvijesti ljudi, toliko je rasprostranjena, posebno u socio-ekonomski nestabilnim zemljama, da je priznavanje toga ravno potpunom kolapsu društva. Jer ispada da su psihopate „posvuda i svuda“.

PSIHOPATIJA, PROBLEMI UTVRĐIVANJA UZROKA

Zbog gore navedenih okolnosti, prilično je teško razumjeti uzroke ljudske psihopatije.

Većina stručnjaka i laika sasvim ispravno ukazuje na jedan od uzroka psihopatije: nasljednost. Zaista, ako uzmemo u obzir da se psihopatija zasniva na nekim nedostacima u postojanju i razvoju ljudskog nervnog sistema. Logično je pretpostaviti da se ovi defekti mogu naslijediti.

Takva zapažanja nisu bez osnova: uzrok psihopatije mogu biti razne traume ili traumatski faktori s kojima se osoba susreće, doslovno od samog začeća. Na primjer, utvrđena činjenica: prenatalni, porođajni i postnatalni zdravstveni problemi djeteta, po pravilu, utiču na adekvatnost funkcionisanja njegovog nervnog sistema do kraja života.

Oni također mogu utjecati na stanje psihe i uzrokovati, u budućnosti, patologije u njenom radu, razne ekstremne događaje u životu osobe. Čak, samo posredno vezano za njegovo ponašanje u ovom događaju. Na primjer, slike smrti ljudi, nasilja nad njima i slično.

Drugim riječima, vjerovanje da psihopatija postoji i razvija se na osnovu urođenih i stečenih patologija u samom ljudskom nervnom sistemu čini se ispravnim i logičnim.

Psihopatija i odgoj (Psihopatija može izgledati nevino, slatko)

ALI, kako pokazuju neka istraživanja naučnika specijalista, i brojna, iako raznorodna životna zapažanja ljudi, prije svega, barem nekako povezana s pedagogijom i odgojem mladih:

Glavni uzrok psihopatije je odgoj osobe kao psihopate.

Ako pod obrazovanjem razumijemo određenu socijalizaciju djeteta od rođenja, do 14-18 godine, kada čovjek postaje punoljetan. Naime, vaspitanje čoveka - učeći ga ne samo da živi OVAKO, nego i da vidi svet i sebe u njemu OVAKO, formira TU uš DRUGU ličnost. Uključujući, socijalno prilagođene, adekvatne u odnosu na ljude i sebe među njima. Ili psihopatska ličnost, koja predstavlja problem kako u odnosima ljudi prema samima sebi tako i prema njima samima.
Drugim riječima, međutim, neki ljudi se rađaju sa patologijama nervnog sistema ili ih dobijaju tokom života. Ali, uglavnom i uglavnom, "slab nervni sistem" je samo temelj, temelj psihopatije. A psihopatija se rađa i razvija u procesu socijalizacije osobe - formiranja njegove ličnosti. Još jednostavnije: psihopate se ne rađaju, već se odgajaju, imajući za to preduslove, u vidu patologija ili bolesti nervnog sistema.

NEDOSTATAK EMPATIJE JE ZNAK PSIHOPACIJE I GLAVNA SVOJSTVA PSIHOPATSKE LIČNOSTI

Ako kao uzrok i glavni simptom psihopatije uzmemo takav kvalitet ličnosti kao nedostatak empatije – zapravo nesposobnost da se prema drugoj osobi tretiramo kao prema svojoj vrsti, vidjet ćemo sljedeće:

1. Nemogućnost osobe da svoja osjećanja, misli i ponašanje izgradi na osnovu odnosa prema drugim ljudima, kao prema sebi, vodi u psihopatiju. Jer, samim tim postaje nemoguće izgraditi ljudske, normalne odnose sa ljudima. Nemoguće je izgraditi odnos sa osobom bez empatije, bez simpatije. Dakle, nerazumevanje i nepoštovanje njega, pre svega, kao čoveka - kao biće poput njega. Štaviše, takav odnos prema drugim ljudima deformiše samu ličnost osobe, i to toliko da se na osnovu toga počinju razvijati mentalne patologije - psihopatije. Jer, normalno, empatija je svojstvena čak i višim životinjama. A za čoveka je to osnova njegove suštine, i kao biološkog bića, i kao čoveka i njegove ličnosti.

Šta zamjenjuje empatiju (Psihopatija je skrivena pod maskom normalnosti)

2. Nedostatak empatije u strukturi ličnosti lako se zamjenjuje njenim antagonistima: prezirom prema osobi, nemilosrdnošću, mržnjom, ljutnjom i sl. Ono što dodatno uništava ličnost psihopate, a samim tim i njegov nervni sistem. Stoga je lako razumjeti osjećaje, misli i ponašanje psihopate u odnosu na druge ljude, općenito, a posebno one pojedinačne.

3. Nedostatak empatije kod osobe, a samim tim i njena psihopatija, može se, kao što sam gore napisao, smatrati i definisati samo u bliskim i intimnim odnosima sa psihopatom. Jer, on, kao i svi ljudi, prolazi kroz socijalizaciju - sposobnost da živi i opstane među ljudima. Odnosno, ponekad, čak i rastrgan svojom psihopatskom suštinom, osoba je PRISILJENA i MOŽDA ne pokazuje svoju psihopatiju. Psihopatska ličnost se može, namjerno ili, vjerujući da „svi to rade“, ne manifestirati kao takva dok je u okvirima općeprihvaćenog društvenog postojanja. Odnosno, psihopatija se možda neće manifestirati ne samo u formalnim odnosima s ljudima, na primjer na poslu, već čak ni u ličnim odnosima. Sve dok se psihopata ne učini ili uvidi da se njegova ličnost, koju on nikako ne smatra abnormalnom, može manifestovati otvoreno - bez skrivanja svojih bitnih svojstava.

NEDOSTATAK EMPATIJE JE GLAVNI FAKTOR ZA FORMIRANJE LIČNE PSIHOPATIJE

Ako uzmemo nedostatak empatije kao glavno svojstvo psihopatije osobe, onda su sekundarna svojstva i manifestacije psihopatske ličnosti lako objašnjive.

Na primjer, takve manifestacije psihopatije zbog nedostatka empatije:

1. Sposobnost da se govori i bude, spolja, šarmantna osoba, kao potreba i želja da se od ljudi sakrije negativan stav prema njima i osjećaj njihove superiornosti.
2. Ili, naprotiv, tmurnost, nedostatak društvenosti, izolacija, uz psihopatiju - direktna manifestacija nedostatka empatije.
3. Hipertrofirani ego, osjećaj vlastite važnosti i superiornosti nad drugima - posredovani fenomeni nedostatka empatije, kroz "izbočenje" svog "ja", smatrajući ga jedinstvenim i jedinstvenim.
4. Nedostatak empatije, s jedne strane, izaziva dosadu kod psihopate – njemu su dosadni ljudi. A, s druge strane, ima napade aktivnosti kada ili želi da se zabavi, potajno ili otvoreno ismijavajući druge, ili kada želi da ih "nauči životu, nerazumnom".
5. Psihopatija je stalna obmana. Jer psihopata treba da sakrije svoju psihopatsku suštinu – nedostatak empatije u sebi, ili da to opravda u svojim i tuđim očima.
6. Nedostatak empatije tjera ljude da obmanjuju, nemilosrdno manipulišući njima kako bi se afirmirali i ostvarili vlastitu korist.
7. Psihopatu ne "muči savest" - osećaj kajanja i krivice. Jer vjeruje da ne radi ništa posebno, nanoseći bol i patnju drugim ljudima. Jer, “a ko su oni!?”.

Manifestacije nedostatka empatije (psihopatija može biti grupna)

Starosni razvoj psihopatije i njenih drugih manifestacija

12. Psihopatija se razvija u periodu formiranja ličnosti – od oko 2-3 godine do 14-20 godina. Jer empatija ili njeno odsustvo je suštinski, strukturno formirajući, osnovni element sistema ljudske ličnosti.
13. Nedostatak empatije takve znakove psihopatije lako objašnjava kao odbijanje preuzimanja odgovornosti za živote i dobrobit drugih ljudi. Kao i neodgovoran odnos prema sopstvenom životu. Psihopati, uvijek, lako pronađu krivce i krivce za svoje neuspjehe u životu i za vlastitu ružnoću. U problemima u odnosima s njima uvijek je kriva suprotna strana.
14. Nedostatak empatije objašnjava mnoga druga otvorena i skrivena svojstva, znakove i manifestacije psihopatije. Na primjer: impulzivnost ili inhibicija razmišljanja i ponašanja. Impulsivno, kada vaši sopstveni interesi zasene sve ostalo. A koči se kada se interesi drugih ljudi ne mogu tako lako zanemariti.
Ili: nedostatak dugoročnih planova za odnose sa drugom osobom, jer „zašto razmišljati o njemu?“.
Ili: sklonost ka razna kršenja moral i zakon, jer "šta me briga za ljude, njihova pravila i zakone?".

PSIHOPATIJA - NEGATIVNA SOCIJALIZACIJA - UTICAJ DRUŠTVENOG OKRUŽENJA
(Psihopatija dolazi iz djetinjstva)

Ne znam kome je ovo vijest, ali poruke poput: Djeca odgajana van porodice sklonija su psihopatiji povremeno se pojavljuju u našim izvorima vijesti. Po pravilu, kao dostignuća zapadne sociologije, psihologije i psihijatrije. Nepravilna socijalizacija djeteta – nepravilno formiranje i doslovno strašni uslovi za formiranje ličnosti, mogu, a najčešće i dovesti do psihopatije osobe. Da li je ovo nekome vijest?

Psihopatija ima očigledne uzroke u socijalnom nepovoljnom položaju djetetovog života i njegovom nepravilnom odgoju. Jer SAMO dete sa VEOMA jakim i stabilnim nervnim sistemom može da izdrži takav pritisak na nju i njenu krhku ličnost. I ne postati psihopata - da ne razvije psihopatiju.

Na primjer, kada:

1. Psihopatija i porodično obrazovanje
Psihopatija je vjerovatno kada dijete odraste i odgaja se van porodice, u nepotpuna porodica ili u disfunkcionalnoj porodici. Jer, uslovi vaspitanja u sirotištu su formiranje ličnosti u ljudskom jatu i po zakonima jata. Kada dete nema privatnost, nema ličnog prostora i, po pravilu, užasne uslove za život, kako da razvije empatiju? Ako se tu dodaju osjećaji uskraćenosti, poniženja, inferiornosti i druge stvari koje čvrsto žive u glavama djece iz sirotišta, njihova psihopatija je zagarantovana. Ne vredi ni govoriti o odnosu „dobrih tetaka i stričeva“ koji, uz retke izuzetke, „uče kako da žive“ siromašnu decu sirotišta i, bukvalno, upravljaju njihovim životima.

2. Porodične nevolje i razvoj psihopatije
Psihopatija je vjerovatna kada su uslovi života i formiranja ličnosti malo bolji nego u sirotištu, u nepotpunim, nefunkcionalnim porodicama. Čak, često, spolja - "prilično prosperitetna". Šta je, na primjer, odsustvo oca ili majke za psihu djeteta. Čak i ako postoje dadilje, bake i djedovi, najbolje gimnazije i potpuna materijalna nebriga? Da, jedan osjećaj da me moji otac i majka, ili neko od njih, ne vole, može i često u djetetu budi mržnju prema svemu ljudskom. I to dovodi do pomaka ka razvoju psihopatske ličnosti. Ponavljam da je vrijedno uzeti u obzir da je kod mnoge djece, posebno moderne, nervni sistem slab i na granici sa patološkim stanjima. Zašto se čuditi što psihopata odrasta u porodici učitelja ili „pristojnih“ roditelja? Jer, iza spoljašnjeg, formalnog moralnog i materijalnog blagostanja ovakvih porodica, krije se, na primer: „roditelji me nikada nisu mazili po glavi“, ili „Mrzim svoje roditelje jer me ne vole!“. Drugim rečima, ako porodica nema tu empatiju – simpatiju, empatiju, sažaljenje, osećanja jedni prema drugima. Kada „svako za sebe i svaki za sebe“, nije li to ono što formira i formiraće psihopatsku ličnost kod većine dece.

3. Psihopate uzgajaju psihopate (Psihopatija je masovna i pokriva milione ljudi)
Jasno je da je psihopatska atmosfera života u porodici ili van porodice, psihopatska ideologija morala i ponašanja, to je odgoj ličnosti psihopate i formiranje psihopatije kod djeteta. Kako dete da ne postane psihopata ako živi i odgaja se u ovoj psihopatiji? Čak, ponavljam, ako spolja, za ljude, pa čak i za sebe, prekrivena je ili životom, „kao svi, kao ljudi“, ili sjajem luksuza i razmetljive pristojnosti.

4. Definitivno, ako dijete odgaja psihopata, onda su mu šanse da odraste kao normalna osoba smanjene na 0. Jer, čak i ako dijete ne prihvati takav život: ja neću biti takav! - deformiše se, stiču se patologije nervnog sistema i postavljaju temelji psihopatske ličnosti. Jer ova ličnost se formira u atmosferi psihopatije i nedostatka empatije. A onda, prije ili kasnije, već u odrasloj dobi, nesvjesno ili svjesno, ova osoba počinje pokazivati ​​uobičajeno, stereotipno ponašanje psihopate koji ju je odgojio. Stoga se često dešava da psihopatija djeluje kao tempirana bomba, koja eksplodira u čovjekovoj ličnosti, kao reakcija na probleme i poteškoće u životu. Jer ako su temelji psihopatije postavljeni u umu osobe, onda ona uvijek ima iskušenje i priliku da postane psihopata. Jer to će biti manifestacija njegove psihopatske suštine, a to je mnogo lakše nego ostati normalna osoba.

Mnoge karakteristike psihopata: egocentričnost, nedostatak žaljenja, površnost emocija, lukavstvo - često su dopunjene potpunim nedostatkom empatije (nemogućnost zamišljanja stanja i osjećaja druge osobe). Oni ne mogu ući u ničiju poziciju. Psihopate ne mare za tuđa osećanja.

Donekle liče na androide bez duše, likove naučne fantastike kojima nije dozvoljeno da iskuse ono što živi čovjek osjeća. Jedan silovatelj (koji je postigao visok rezultat na kontrolnoj listi za psihopatiju) primijetio je da ima poteškoća u empatiji sa svojim žrtvama. „Jesu li uplašeni? Onda, znate, ja ih ne razumem. I ja sam bila uplašena, ali za mene to nije bilo nešto neprijatno.

Psihopate tretiraju druge kao sredstvo za zadovoljenje njihovih želja i potreba. Slabi i ranjivi, koje psihopate češće maltretiraju nego sažaljevaju, njihove su omiljene žrtve. „U univerzumu psihopata ne postoji takva stvar kao što je samo biti slab“, piše psiholog Robert Riber. - Po njima, ko je slab, glup je; tj. traži da bude iskorišćen.”9

“O, da, imao je strašnu nesreću”, odbrusio je mladi zatvorenik, govoreći o smrti momka kojeg je izbo nožem tokom okršaja dvije bande. Nemoj ni pokušavati da mi kažeš ove gluposti. Mali gad je dobio šta je zaslužio, tako da mi ga nije žao. Kao što vidite,” mahnuo je istražiteljima, “sada imam svoje probleme.”

Da bi preživjeli (i fizički i psihički), neki normalni pojedinci moraju razviti određenu neosjetljivost prema određenim kategorijama ljudi. (Tako, na primjer, ako je doktor previše empatičan prema svojim pacijentima, ubrzo će ga preplaviti emocije i njegova efikasnost će se smanjiti.) Njihova neosjetljivost se manifestira samo u odnosu na određenu ciljnu grupu. Po istom principu, vojnici, mafiozi i teroristi su obučeni - vrlo efikasno, kao što je život iznova i iznova pokazao - da neprijatelja smatraju objektom bez duše, a ne živom osobom.

Ali psihopate pokazuju opći nedostatak empatije. Oni su ravnodušni prema pravima i patnjama i rođaka i stranaca. Ako održavaju vezu sa supružnikom ili djecom, to je samo zato što ih smatraju svojom imovinom, poput kasetofona ili automobila. Općenito, stanje unutrašnjosti automobila neke psihopate brine više od stanja duha njihove "voljene". Jedna žena je dozvolila svom ljubavniku da maltretira njenu petogodišnju ćerku jer me je „izmorio. Te večeri više nisam mogla da vodim seks.” Kasnije nije mogla da shvati zašto su joj vlasti lišile roditeljskog prava. “Ona pripada meni. Njen život je moj posao." Ipak, nije se previše bunila - lišena automobila za vrijeme ročišta, mnogo upornije je tražila nadoknadu za putovanje u javnom prevozu.

Zbog svoje nesposobnosti empatije, neke psihopate rade stvari koje normalni ljudi smatraju ne samo strašnim, već i neshvatljivim. Oni mogu, na primjer, mučiti ili unakaziti žrtvu s istim osjećajem s kojim mi koljemo ćurku za Dan zahvalnosti.

Sada Connie ima petnaest godina i lebdi između djetinjstva i odraslog doba, uranjajući u jedno stanje za drugim. Ona je još uvijek djevica, ali njen život je već prilagođen njenoj seksualnosti koja raste. Jednog vrelog dana, kada je porodica ostavi sama kod kuće, u kuću dolazi stranac koji kaže da je prati već duže vreme.

“Ja sam tvoj ljubavnik, draga,” (kaže joj). - Još ne znaš šta je to, ali ćeš uskoro saznati... Znam sve o tebi... Reći ću ti o tome. Prvi put sam uvek ljubazan. Prvi put. Držaću te tako čvrsto da nećeš ni pomisliti da odeš ili da se nečemu nadaš, jer ćeš znati da ne možeš. Ja ću ući u tebe i saznati sve tvoje tajne, a ti ćeš se predati i voljeti me..."-"Pozivam policiju..."[S]njegova je jezika provalila kratka psovka, navodno nije upućena njoj. Ali i to je zvučalo usiljeno. Zatim se ponovo pokušao nasmiješiti. Gledala je kako mu se usne izvijaju u grimasu koja je podsjećala na osmijeh. Čitavo mu lice, pomislila je sa užasom, bilo je poput maske koja se spuštala do samog vrata. „Slušaj, draga. Idemo sada. Biće to odlično putovanje. Ako ne, čekamo da ti roditelji dođu kući i onda ćeš vidjeti šta ću sa njima... moja mala plavooka djevojčice”, pjevao je, iako to nije imalo veze sa njenim smeđim očima...

Joyce Carol Oates, kuda ideš? Where Have Bio si? ("Gde ideš? Gde si bio?")

Povezane informacije:

1. C) nedostatak sveobuhvatne državne kontrole u društvu
2. Poglavlje 3. Teorije koje objašnjavaju mehanizme nastanka emocija. društvene potrebe. Jedno je – početni nedostatak potrebe, a samim tim i nedostatak procesa motivacije