Мотивът за сливането става и символ на истинската любов в лириката на Тютчев. И така, спомняйки си Е.А. Денисиева, първите щастливи, но безмълвни месеци от тяхната любов, Тютчев пише:
Днес, приятелю, минаха петнадесет години
От този блажено съдбоносен ден
Докато тя вдъхна цялата си душа,
Как тя се изля в мен.
Това сливане на две души не носи щастие на човека, защото отношенията между хората са подчинени на едни и същи закони, едни и същи сили - враждата и любовта. Любовта е "сливане", но и "дуел". Характерно е, че епитетът на "сливане" и "дуел" е един и същ - "фатален", "фатален". AT стихотворение "Предопределение"написана в ранните години на любов към Е.А. Денисиева, поетът признава:
Любов, любов - казва легендата -
Съединението на душата с душата на родния -
Техният съюз, комбинация,
И тяхното фатално сливане,
И... фаталния дуел...
И от един от тях е по-нежен
В борбата на две неравни сърца,
Колкото по-неизбежно и по-сигурно
Любящ, страдащ, mleya тъжно,
Изхабява се накрая.
В разбирането на любовта може да се види и друг неизменен Тютчев образ: чарът. Любовта е магия, но "магьосникът" е самият човек, който е омагьосал друго сърце, друга душа и - я е погубил:
О, не ме безпокойте упрек справедлив!
Повярвайте ми, от нас двамата, вашата роля е завидна:
Ти обичаш искрено и страстно, а аз -
Гледам те с ревнива досада.
И, нещастен магьосник, пред магическия свят,
Създаден от себе си, без вяра стоя -
И себе си, изчервявам се, разпознавам
Вашата жива душа е безжизнен идол.
Изключително силна в любовната лирика на Тютчевизрази трагичната страна на човешките отношения. Любовта е не само сливането и борбата на две сродни души, но и неизбежната смърт на подчинилия се на фаталното чувство. Източникът на трагедията е не само неблагосклонна съдба, но и обществото, „тълпата“, в противоречие със законите на която влиза в действие любящо сърце. „При Тютчев“, пише В.Н. Касаткин, характеризирайки оригиналността на темата за любовта на поета, любовта се превръща в трагедия за хората не поради вината на един от тях, а поради несправедливото отношение на обществото, тълпата към тези, които обичат. В същото време обществото действа като инструмент на злата съдба:
Какво си се молил с любов
Какво, като светилище, съкровено,
Съдбата на човешката суета
Предаден на укор.
Тълпата влезе, тълпата нахлу
В светилището на твоята душа
И неволно се засрамихте
И тайни и жертви, достъпни за нея<...>
Този мотив е роден от драматичните реалности на действителните отношения между Тютчев и Е.А. Денисева. Любовта на Е. Денисиева, ученик на Смолния институт, разкрита на обществото, към Тютчев, вече на средна възраст и семейство, направи Е. Денисиева, особено в ранните години на тази любов, парий в обществото. Целият този сложен набор от чувства, които поетът свързваше с тази любов - щастието от споделената любов, преклонението към любимата, съзнанието за собствената вина в нейното страдание, разбирането за невъзможността да се устои на суровите закони на обществото, осъдило "незаконна страст" - всичко това е отразено в "денисиевския цикъл". Неслучайно изследователите виждат в героинята на "денисиевския цикъл" предусещане на образа на Анна Каренина и някои психологически колизии на известния роман на Толстой.
Но въпреки това мисълта за разрушителното влияние на „тълпата“ доминира в „цикъла на Денисиев“, а мисълта за вината на човека в преживяванията и страданията на избрания от сърцето. Много стихотворения от цикъла "Денисиев" са проникнати от чувство на болка за страданието на любим човек, съзнанието за собствената вина в това страдание:
О, колко смъртоносно обичаме
Като в яростната слепота на страстите
Ние сме най-склонни да унищожим
Какво ни е скъпо на сърцето!
Ужасната присъда на съдбата
Твоята любов беше за нея
И незаслужен срам
Тя заложи живота си!
Завършвайки стихотворението със същите редове, които го откриват, поетът издига, така да се каже, в универсален закон мисълта за разрушителната, а не изпълнената с благодат сила на любовта. Този мотив упорито звучи в много стихотворения, посветени на Е.А. Денисева. Лирическият герой се опитва да вдъхнови, да предаде идеята за любовта-смърт на лирическата героиня, той се стреми да направи думите й за истинската - разрушителна сила на любовта, сякаш копнее да чуе сурова и справедлива присъда от нейните устни:
Не казвай: той ме обича, както преди,
Аз, както и преди, ценя ...
О, не! Той унищожава живота ми нечовешки,
Виждам обаче, че ножът в ръката му трепери.
Ту в гняв, ту в сълзи, копнеж, възмутен,
Страстен, ранен в душата,
Страдам, не живея ... за тях, само за тях живея -
Но този живот!.. О, колко е горчив!
Толкова внимателно и оскъдно измерва въздуха за мен...
Те не мерят така с лют враг ...
Ох, все още дишам болезнено и трудно,
Мога да дишам, но не мога да живея.
Но любовта е не само неизбежна трагедия, но и светлина, не само „безнадеждност“, но и „блаженство“. Метафората на последната любов е вечерната зора. В стихотворението "Последна любов", където е даден този образ, Тютчев рисува картина на вълшебна вечер, природа, пронизана от слънцето, напускащо света. И тази картина дълбоко и точно символизира светлата тъга, безнадеждното блаженство на последната човешка любов:
<...>Блясък, блясък, прощална светлина
Последна любов, вечерна зора!
Половината небе беше погълнато от сянка,
Само там, на запад, сияние броди, -
Забави, забави, вечерна светлина,
Последно, последно, чар.
Любовна лирика на тютчевясно разкрива точността на закона за истинското творчество, формулиран веднъж от Л. Толстой: "Колкото по-дълбоко загребвате, толкова по-общи за всички, по-познати, по-скъпи." Изповедта на едно изстрадало сърце едва тогава става израз на болката и на другите хора, когато думите и преживяванията са изключително искрени и дълбоки.
Друга особеност на стихотворенията на Тютчев от „денисиевския цикъл“: написани в различни години, те се събират в един единствен разказ, роман в стихове, в който читателят е видял превратностите на едно любовно чувство, изпълнено с драматизъм, според което е измислил историята на човешката любов. Дълбокият психологизъм на тези текстове, удивителната точност в описанието на противоречиви, сложни човешки чувства, наистина ни позволяват да говорим за влиянието на поета върху развитието на руския роман - водещият жанр на руската литература края на XIXвек.
любовна лирикаТютчев е едно от върховите явления на световната поезия. Централно място в нея заема изследването на „диалектиката на душата”, сложните и противоречиви процеси в човешката психика.
Изследователите отделят специален цикъл в Тютчев, свързан със страстта му към Е. А. Денисиева и затова наречен "денисиевски". Това е един вид роман в стихове, поразителен със своята смелост на интроспекция, искреност и психологическа дълбочина. Разбира се, вие се интересувате повече от стихове за първата любов, но оценявайте изповедното стихотворение на Тютчев, изпълнено с вътрешна драма, наречено „Последна любов“:
О, как в годините на упадък Ние обичаме по-нежни и суеверни. Свети, свети, прощална светлина на последната Любов, вечерна зора! Нека кръвта да тече във вените, Но нежността да не се разрежда в сърцето. О, последна любов! Вие сте едновременно блаженство и безнадеждност.
Любовта, традиционно (според „традицията“) представена като хармоничен „съединение на душата с душата на родния“, се възприема от Тютчев по съвсем различен начин: това е „фатален двубой“, в който смъртта на любящото сърце е неизбежно, предопределено („Предопределение“):
И колкото едно от тях е по-нежно В неравната борба на две сърца, Колкото по-неизбежно и истинско, Любящо, страдащо, тъжно топящо се, То най-после ще се износи...
Фаталната невъзможност за щастие зависи не само от „тълпата”, която грубо нахлува в светилището човешка душа, не само от „безсмъртната човешка пошлост”, но и от трагичното, фатално неравенство на влюбените хора.
Новаторството на любовната лирика на Тютчев се състои в това, че тя е диалогична по природа: нейната структура се основава на комбинация от две нива, два гласа, две съзнания са изразени в нея: неяи неговият. При което неячувството се оказва по-силно, което предопределя неизбежната смърт на една дълбоко влюбена жена, нейното фатално поражение. „Тютчевският човек“ усеща неспособността си да й отговори със също толкова силно чувство. материал от сайта
Приблизително по същото време (50-те години) Некрасов създава своята любовна лирика, в която образът на жената също е изведен на преден план. Така в творчеството на двама велики поети, независимо един от друг, възниква образът на друг човек, друго „аз“, което придава на любовната лирика характера на не монолог (както най-често се случва в поезията от първата половина на 19 век), а диалог. Вместо форма на изповед често се появява драматична сцена, предаваща конфликтен сблъсък, породен от сложни психологически колизии.
Кой от нас познава лицето на младия Фьодор Иванович Тютчев? Почти никой. Помним вида му в края на годините: сериозни тъжни очи, високо чело, рядка сива коса, пресъхнали от страдание устни, дълги пръсти. Да, помним го като зрял и сериозен човек. И така стигна до поезията – зряла и сериозна. Общоприето е, че с публикуването на двадесет и четири стихотворения в третата и четвъртата книга на Пушкиновия „Современник“ през 1836 г. Тютчев прави своя поетичен дебют. В стиховете на Тютчев малките неща и детайли от ежедневието изчезват, изтриват се, изчезват в забрава.
Докато океанът прегръща земното кълбо,
Земният живот е заобиколен от мечти;
Ще дойде нощ и звучни вълни
Стихията удря своя бряг.
Това е нейният глас; той ни дразни и пита...
Още на кея вълшебната лодка оживя;
Приливът се надига и ни отнася бързо
В необятността на тъмните вълни.
Небесният свод, горящ от славата на звездите
Мистериозно гледа от дълбините, -
И ние плаваме, пламтяща бездна
Заобиколен от всички страни.
Поетът прочувствено, говори разбираемо за човек сред планетите, сякаш самият той живее там. Според L.N. Толстой, Тютчев е "един от онези нещастни хора, които са неизмеримо по-високи от тълпата, сред която живеят, и затова винаги са сами". Но също така той беше жив човек, който има всички слабости и грешки. Именно на тази страна от живота му бих искал да се спра по-подробно. В моето есе ще покажа Тютчев като ценител на женската красота. Така си поставих целта на работата си: да покажа влиянието на любовните чувства върху творчеството на поета, да разгледам любовната лирика на Тютчев.
Любовна лирика на тютчев
За поетите чисто изкуство"характеризира се с висока култура, възхищение от перфектните образци на класическата скулптура, живопис, музика, романтично копнеж за идеала за красота, желанието да се присъедините към "другия", възвишен свят. Любовната лирика е проникната с мощен драматичен, трагичен звук, който е свързан с обстоятелствата от личния му живот.оцелял смъртта на любима жена, оставила незараснала рана в душата му.Шедьоврите на любовната лирика на Тютчев са родени от истинска болка, страдание, чувство за непоправима загуба, вина и разкаяние.
Най-високото постижение на любовната лирика F.I. Тютчев е така нареченият "цикъл на Денисиев", посветен на любовта, изпитана от поета "в залеза на годините" към Елена Александровна Денисиева. Характерното за тях разбиране за любовта като трагедия, като фатална сила, водеща до опустошение и смърт, се среща и в ранното творчество на Тютчев, така че би било по-правилно да се назоват стихотворения, свързани с „денисиевския цикъл“, без да се позовава на биографията на поета. Този удивителен лиричен роман продължава 14 години, завършвайки със смъртта на Денисиева от консумация през 1864 г. Но в очите на обществото това бяха „беззаконни“, срамни отношения. Затова и след смъртта на жената, която обича, Тютчев продължава да се самообвинява за нейните страдания, за това, че не я е защитил от "човешкия съд". Самият Тютчев не участва във формирането на "цикъла", поради което често не е ясно към кого са адресирани определени стихотворения - към Е.А. Денисиева или съпруга Ернестина. Стиховете за последната любов на поета по отношение на дълбочината на психологическото разкриване на темата нямат аналог в руската литература:
О, как в нашите години на упадък
Обичаме по-нежно и по-суеверно...
Блясък, блясък, прощална светлина
Последна любов, вечерна зора!
Огромната сила на въздействието върху читателя на искреността и безумието на изразяване на дълбока, трудно извоювана мисъл за преходността на едно огромно, уникално щастие, което не може да бъде върнато. Любовта според Тютчев е тайна, най-висшият дар на съдбата. Това е вълнуващо, странно и извън контрол. Това е любов към жената. Затова поетът написа много стихотворения на тази тема. Любовта в лириката на Тютчев не е външна страст и не е възхищение от очарованието на любимото същество, това е дълбоко, спонтанно чувство, което поглъща цялата човешка душа. Привличането внезапно пробива с експлозия на страст, която може да даде на човека най-висок възторг и да го доведе до смърт. Нежността и себеотдаването на любим човек могат внезапно да се превърнат в „фатален двубой". В стихотворение, което е част от известния „денисиевски цикъл", любовта е наречена „смъртоносна“.
Любов любов -
легендата казва -
Съединението на душата с душата на родния -
Тяхната връзка, комбинация,
И тяхното фатално сливане,
И... фаталния дуел...
Подобна метаморфоза обаче все още не е в състояние да убие любовта; освен това страдащият човек не иска да се освободи от мъките на любовта, защото тя му дава пълнотата и остротата на мирогледа. Така любовта се свързва със страдание, копнеж, душевна болка, сълзи. Любовната лирика на Тютчев може да се чете като вид интимен дневник, което отразява неговите бурни романи. В стиховете на Тютчев има буря от чувства, той описва любовта в цялото й разнообразие от проявления. Поетът вярваше, че съдбата води човек към истинската любов. Със смъртта на любима жена животът, мечтите, желанията са изчезнали, предишните й ярки цветове са избледнели. Болезнено точното сравнение, оприличаващо човек на птица със счупени крила, предава чувство на шок от загуба, празнота, безсилие:
Ти обичаше и начинът, по който обичаш -
Не, никой не успя!
О, Господи! .. и преживей това ...
Любовната лирика на Тютчев е изпълнена с желание за разбиране на душата на жената, обожествяване и съчувствие. Любовта на Тютчев се раздвоява и започва да се бори със себе си: от една страна, любовта на Тютчев е привързана и нежна, а от друга - ужасна, съсипваща хората, фатална. Човек със силни страсти, той улови в поезията всички нюанси на това чувство и мисли за неумолимата съдба, която преследва човека. В крайна сметка любовта се оказа едно от проявленията на елементите на живота, толкова близки до Тютчев. Любовната лирика на Тютчев е цяла история, която има свои пролози и начала, експлозии и кулминации. Любовта в поезията на Тютчев е гръмотевична, разрушителна страст. През цялото му творчество прозира контрастът между тихата зора на любовта и бурната висота на страстите. Тютчев гледаше в такива дълбини, в такива бездни на човешката душа, както никой преди него. Движението на лирическата мисъл много ясно предава движението на човешкото сърце.
Любовта е най-големият шок в живота на човек. Любовта е тази, която изпълва със смисъл, вътрешно изгаряне, кара човешкото сърце да трепери, помага да излети човешки уми духовност. Поетът защитава правото на всеки на това чувство и показва колко лично е то.
Любовта за поета е и блаженство, и безнадеждност, и напрежение на чувствата, което носи страдание и щастие на две сърца на човек. С особен драматизъм темата за любовта се разкрива в стихове, посветени на Е.А. Денисева. Тютчев се стреми да се откаже от тясно субективна гледна точка към любимата си. Той иска по-ясно да разкрие света на чувствата, нейната личност. Поетът се фокусира върху собствените си преживявания, но се стреми да проникне в духовния свят на жената. Той го разкрива чрез описанието на външните прояви на чувствата и така романтичното излияние започва да се заменя с описанието: „Тя седеше на пода и подреждаше купчина писма“. Текстът въвежда втори глас – гласът на жена.
В психологическия си състав любимата от "денисиевския цикъл" прилича на героините на Тургенев. И за двамата любовта е „съдбовен двубой“. Тютчев в мислите си за женския дял, за женския характер е близък до Тургенев. Тя в "денисиевския цикъл" е подобна на героинята от разказа на Тургенев "Три срещи". Текстовото сближаване на стиховете на Тютчев с романите и разказите на Тургенев се открива в изобразяването на любовното страдание. Непълноценността на героя се изразява в жалката "самокритика".
Колко пъти сте чували признанието:
Определено не те заслужавам
"Не заслужавам любовта ти..."
Не си струва да те имам за мен
Преди твоята любов
Отхвърлен от вашата сфера.
Боли ме като си спомням себе си...
Разделям се с теб, вероятно завинаги,
Разбери добре и ти моето смирение.
И да ти оставя по-лош спомен за себе си
Пред твоето любящо сърце.
Тази, която заслужавам
Би било твърде тъжно.
Затова ти пиша.
Не искам да се оправдавам
Не обвинявайте никого
Освен себе си...
Откъси от писмото на Рудин свидетелстват за сходството на моралното и психологическото състояние на героите на Тургенев и Тютчев. Самата любовна история, разказана от Тютчев в "денисиевския цикъл", психологически прилича на любовната история на героините на Тургенев. Героят на Тютчев обаче има повече решителност и страст. Основното, което Тютчев видя и високо оцени в една жена, е силата на чувството. Неговата любима се появи в стихове като истинска героиня на любовта, извършила подвиг. Тютчев отстоява правото на жената на лично чувство, на любов, на борба за нея. Влюбена в нея, героинята се разкри, най-добри качестватяхната личност, техните способности. Четейки стиховете на Тютчев, ние отново и отново се изумяваме от неизчерпаемото богатство на руския език. Взискателното отношение към поетичното умение отличава Тютчев. Поетично словостиховете ни учат. „Той не се шегува с музата“, каза Толстой за него, „Толстой призова младите писатели да научат тази способност за хармонично съчетаване на съдържание и форма, когато каза на началото на Горки: „Трябва да учим поезия от Пушкин, Тютчев, Шеншин. ”
С течение на времето лириката на Тютчев се насища с все повече образност и конкретност. Опитът от руския реализъм не остава незабелязан за поета. Консуматорът на руския романтизъм, Тютчев вече го надхвърля. Творчеството му се превръща в предвестник на художественото движение на символизма на рубежа на 19-20 век. Последните години от живота му в текстовете на Тютчев утвърждават идеята, че любовта, дори и трагичната, е символ на истинското човешко съществуване, без което животът е немислим. В любовната лирика на Тютчев може да се проследи Труден животсърца. Според Тютчев само любовта може да бъде спасена дори "в дълбока старост", само в любовта е смисълът на човешкото съществуване.
любовна лирика тютчев
Тютчева е оригинална, емоционална, изпълнена с дълбоки мисли и ярки образи. Поетът е страстен, пристрастен човек с „горещо” сърце. Темата за любовта не можеше да не бъде отразена в него.
През 1836 г. той създава едно от най-добрите любовни стихотворения: „Обичам очите ти, приятелю ...“ Това е декларация за любов, любов ... към очите.
Очите на любимия винаги са били възпяти от поетите. И лирическият герой в стихотворението на Тютчев директно казва: „Обичам очите ти, приятелю ...“ е ясно разделен на две части. Първият описва искрящите очи на любимия. Сравняват ги с „мълния от небето“.
Чувство на наслада, страстно възхищение се предават и от метафората. Очите са завладени от "огнено-чудна игра". Съюзът "но" не само разделя стихотворението на две части. Помага за създаване на контраст.
Лирическият герой няма съзнание за красив поглед, но за него „повече от чар” са „сведени очи”. „Долни мигли“ в „момент на страстна целувка“ - такава красива картина е нарисувана от поета. В следващите редове метафората „мрачен огън на желанието” е „тревожна”. Доста е трудно да се дешифрира. Необходимо е да запомните обстоятелствата, при които е създадено стихотворението. Личният живот на поета беше бурен, любовта му към мнозина се оказа фатална, разрушителна сила.
Според Тютчев любовта е не само едно от най-дълбоките удоволствия в живота, но и източник на страдание. Общуването с поета донесе на жената и мъчение. Следователно епитетът "мрачен" точно предава идеята за двойствената природа на любовта.
Това чувство в стиховете на поета почти винаги е разрушителна страст. Той упорито повтаря епитета "фатален": "фатална среща", "фатално сливане", "фатален двубой", "фатални страсти", "приличат на страдание, фатално". В стихотворението, което е част от известния "денисиевски цикъл", любовта е наречена "смъртоносна". Именно в стиховете, посветени на Елена Александровна Денисиева, се разкрива "блажено фаталната" любов на поета. Стихотворението „О, колко смъртоносно обичаме ...
” е написана през първата половина на 1851 г. Приемът на композицията на пръстена засилва идеята за убийствената сила на любовта. Рамката от две еднакви строфи наподобява траурна рамка; в думите на поета звучи страшно предсказание - за смъртта на любим човек. Вътре в своеобразна трагична рамка - разказ за последствията от "насилственото заслепяване на страстите".
Редовете, които създават рамката, са се превърнали в афоризъм. Те съществуват извън стихотворението, защото съдържат дълбока скръбна мисъл и тя е изразена с невероятна сила: О, колко смъртоносно обичаме, Както в буйната слепота на страстите Ние най-сигурно разрушаваме това, което е на сърцето ни! Удивителният знак в края на строфата е не само средство за изразяване, но и показва неизбежността на смъртта на дълбока, безкористна, страстна любов. Лирическият герой страда неимоверно, защото All Op. RU 2005 той стана палач за жената, която обичаше. Риторични въпросии възклицания - ярки артистична среда, способен да предаде най-силните промени, които са се случвали на жена, дръзнала да се влюби така!
Къде лежаха розите, усмивката на устните и блясъкът на очите? Думите “уста”, “бузи”, “очи”, “пепел”, сложното прилагателно “детски-жив смях” носят тържествено-книжен оттенък, придават образа на любимата-възвишение. Лирическият герой се прекланя пред красотата на жената и пред силата на нейната страст. Риторичното възклицание „Живот на отречение, живот на страдание!
”съдържа идеята за фаталната съдба на една жена. Тези редове също са станали крилати, съдържат дълбок обобщаващ смисъл. Също така в стихотворението Тютчев използва любимия си метод на опозиция. От една страна е ярка личност, способна на дълбоки чувства, а от друга – „тълпа“, която „тъпче“ прекрасни духовни движения. "Тълпа" - светлина, обществено мнение.
„Тълпата” е тази, която произнася „страшната присъда”, нахлува в сакралното, заклеймява с „незаслужен срам” и обрича човека на „дълги мъки”. Повторението на думата "болка" определя състоянието на любимата жена, от което тя вече не може да излезе: Болка, зла болка от горчивина, Болка без утеха и без сълзи! Лирическият герой изпитва непрестанно чувство за вина пред любимата си за тяхната "фатална среща", за това, че неволно се е превърнал в палач, в сляпо оръдие на съдбата. Драматичната любов в тази работа не беше само отражение на личния живот на Тютчев. Поетичният дар на лирика разшири границите на любовната история.
Тънкият психологизъм, силните мисли направиха това стихотворение собственост на вътрешен животвсеки читател. AT последните годиниЖивотът в лириката на Тютчев утвърждава идеята, че любовта, дори и трагичната, е символ на истинското човешко съществуване. Животът е немислим без любов. През 1870 г. поетът пише стихотворението „Срещнах те - и цялото минало ...
» Жанрът е елегия. Тютчев пресъздава някогашната любовна атмосфера, когато героят е бил млад, когато и двамата са били здрави, когато пролетта е изпълвала душите им. В стихотворението Тютчев използва известни образи от шедьовъра на Пушкин „Помня прекрасен момент…
”: „възторг”, „сладки черти”. И двете творби са обединени от мотива за спомена и мотива за прераждането. Позоваването на Пушкин е връщане към наистина красивото и вечното.
За Пушкин любовта е извор на вдъхновение, неувяхващо блаженство, а за Тютчев „златно време“, също най-доброто, което човек може да изпита. И подобно на Пушкин, такава е силата на любовта, че е в състояние да събуди дори "остарялото сърце": Както след век раздяла, гледам те като насън, - И сега - звуците станаха по-чуваеми. Не мълчи в мен ... Споменът изчезна, вместо него поетът почувства предишната пълнота) на живота, предишния разцвет на пълнокръвни и дълбоки чувства.
Животът е станал равен на любовта или любовта е станала равна на живота. Те се сляха и това състояние означава пълнотата на съществуването: И същият чар в теб, И същата любов в душата ми! .. Стихотворението-признание завършва ключова дума"любов". Според Тютчев само любовта може да бъде спасена дори в "дълбока старост", само в любовта е смисълът на човешкото съществуване. В любовната лирика на Тютчев може да се проследи сложният живот на сърцето.
А. И. Георгиевски каза много точно за поета: „Да, той знаеше как да обича, колко рядко обичат тези дни и колко рядко някой знаеше как да изрази чувствата си ...“
Нуждаете се от измамен лист? След това го запазете - „Темата за любовта в лириката на Ф. И. Тютчев. Литературни съчинения! четириПпоследна любов дЛена НОалександровна денисиев
« Цикъл на Денисев» Тютчев
Най-голият трагико-фатален двубой се появява в удивителния цикъл на любовната лирика на поета "Денисевски" (1850 - 1868). Тези стихотворения имат автобиографичен характер. Те отразяват четиринадесетгодишен любовна историяпоет и Елена Александровна Денисиева, чието име даде името на тези лирически шедьоври.
След смъртта на Денисиева в продължение на няколко десетилетия мемоаристи, биографи и други писатели избягват да споменават нейното име. Причината беше, че дъщерите на Тютчев заемаха високо положение в императорския двор и не се нуждаеха от широко обсъждане на приключенията на баща си. Може би затова руската прилика на "Дами с камелии" или "Травиата" не се получи. Жалко:
за някои тази трагедия може да послужи като повод да се замислят дали мечтата за любов си струва спокойствието на близките и бъдещето на децата. Наистина, до голяма степен Денисиева взе решение за леля си, която я отгледа, за баща си, за сестрите си и дори за бъдещите си деца. Може би не е очаквала последствията, но те се оказаха тежки. Е, това е съображение за тези, които все още са способни да мислят;
за други основното е „Искам и ще го направя“. Е, като стояха над бездната, в която изчезна Денисиева, може би нямаше да бъдат толкова упорити във фантазиите си?
Написването на трагедията обаче не се състоя. Състоя се само „денисиевският цикъл“ от стихове. Този цикъл е водил незабележимо съществуване дълго време. Много стихове се съхраняваха в архиви, посвещенията бяха скрити, нямаше коментари.
Стиховете от този цикъл често звучат като изповед:
„Не казвай: той ме обича както преди…“,
« последна любов» ,
(1864),
(1864),
(1865),
« В навечерието на годишнината, 4 август 1864г» (1865),
"Пак стоя над Нева..." (1868).
Всички тези стихове, пълни с трагизъм, болка, горчивина лирически герой ; той е заплетен в своята връзка, двойнствена позиция, има чувство за вина пред Денисиева, мъка и болка, копнеж и отчаяние. Тютчев дава романтична концепция за любовта. Любовта е елементарна страст. Това е сблъсък на две личности и в тази борба Денисева страда, изгаря, като по-слаба. Лирическата героиня избледнява, душата й е изтощена от общественото порицание на света. И Тютчев, и Денисиева разбраха, че основно е виновен Тютчев, но не направи нищо, за да облекчи съдбата на любимата си жена. Тя, страстно обичайки го, не можеше да откаже тази връзка. Основните начини за разкриване на вътрешния свят на героя са монолозите. Цикълът се характеризира с възклицателни изречения, междуметия.
Като цяло стихотворенията, посветени на жените, останали на известно разстояние от него, се различават от стихотворенията, адресирани до жените му. Посвещенията на Амалия Крюденер и Клотилд Ботмер са изящни елегични стихотворения. Те оставят усещане за светлина, тъга, лекота. На другата крайност са стихотворенията от "денисиевския цикъл". Те оставят след себе си чувство на депресия.
Елена Денисиева пожертва живота си за любовта. И неволно възникват въпроси, на които сякаш няма отговор. Какво беше? Лудост... несериозност... Как човек попадна в този опустошителен кошмар? Къде е границата, преминавайки която човек контролира не само собствената си съдба, но и съдбите и дори живота на другите хора? И съвместим ли е този преход с любовта?
Ернестина Федоровна Тютчева и Елена Александровна Денисиева са две звезди, две жени в сърцето на Тютчев. Той ги нарече Кери и Леля.
Тютчев успява да издигне темата за любовта и образите на любимите жени до същите художествени висоти като темата за природата, личността и света.
