Възраждащ се международен университет Наланда Образователен центърв Бихар, който е привлякъл повече от 1000 кандидатури от цял ​​свят, започна първата си академична сесия на 1 септември с 15 студенти, включително 5 жени, и 10 членове на преподавателския състав, съобщи The Times of India.

Временният кампус се намира в Раджгир, на 12 км от мястото на древния университет Наланда до 12 век. Предвижда се университетът с общежитие да бъде завършен до 2020 г. Той ще има седем факултета, както и магистърски и докторски програми. Основните курсове ще бъдат посветени на естествените науки, философията и духовните науки социални науки.

Руини на древен университет Наланда

„Повече от 100 студенти от 40 държави кандидатстваха за прием в университета Наланда [тази година]. Но бяха избрани само 15 студенти, включително по един от Япония и Бутан. Останалите студенти са от Индия“, каза вицеканцлерът Гопа Сабхравал пред най-големия новинарски портал в Индия IANS.

Първоначално беше решено да бъдат записани 40 студенти - по 20 във всеки от двата факултета, които в момента са открити (Исторически науки и Факултет по околен святи екология) - но само след внимателно проучване и комуникация с кандидатите най-добрите ученици, каза г-жа Sabharwal.

Заявления за прием бяха получени от САЩ, Русия, Англия, Испания, Германия, Япония, Мианмар, Австрия и Шри Ланка, както и от западни и юг- източна Азия. 15-те избрани студенти ще отседнат в хотел Tathagat, собственост на Bihar State Tourism Development Corporation в Rajgir. Занятията ще се провеждат в близката конферентна зала на държавното правителство.

Rajgir привлича хиляди туристи от цял ​​свят всяка година. Това е вторият най-посещаван туристически обект на картата на будизма в Бихар след Бод Гая, считан за родното място на будизма, където Буда е постигнал просветление преди повече от 2500 години. Раджгир (по това време Раджагриха) е първата столица на кралство Магадха и едно от любимите места на Буда.

Университетът Наланда е инициатива на индийското правителство и 18-та среща на върха в Югоизточна Азия.

По време на пътуването си до Бруней през октомври 2013 г. министър-председателят Манмохан Сингх подписа договори със седемте държави от срещата на върха в Югоизточна Азия - Австралия, Камбоджа, Сингапур, Бруней, Нова Зеландия, Лаос и Мианмар - полагайки основите на проекта.

Китай обеща 1 милион щатски долара за подкрепа на проекта, меморандум за разбирателство по този въпрос беше подписан по време на посещението на Манмохан Сингх в Пекин през ноември 2013 г. Сингапур обеща 5-6 милиона щатски долара, а Австралия около 1 милион австралийски долара.

През май 2013 г. Съветът на Наланда одобри архитектурен план за университета с голямо езеро в центъра на кампуса. Библиотеката, огромна куполна структура, ще бъде разположена в средата на езерото, наполовина под водата.

Централното правителство на Индия е отпуснало 2700 крори рупии (445 милиона щатски долара) за разходи на университета за период от повече от десет години.

Основан през 5-ти век по време на династията Гупта, древният университет Наланда е служил като дом на хиляди учени и мислители от цял ​​свят. Тя беше унищожена от нахлуващите тюркски армии на Бахтияр Хиджи, генерал Кутбуддин Айбак, а огънят в голямата библиотека не угасна няколко дни.

Елена Ондар по материали

училища Концепции Хронология Критика на будизма Проект | Портал

Университетът Наланда помещаваше работилници за копиране на книги, както и работилници за производство на будистка живопис и бронзова скулптура. По всяка вероятност ваджраянските канони на изображения на будистки божества са разработени в Наланда, които по-късно, заедно с монасите, избягали от ислямските иконоборци, са пренесени в изкуството на Непал и Тибет.

На мястото на университета са останали частично запазени руини. В близост се намира модерен теравада център. Разкритата археологическа зона обхваща площ от около 150 000 кв. м, но значителна част от разкопките все още не са извършени. В близкия музей се съхраняват ръкописи, открити при разкопки.

От 2006 г. възраждането на университета в Наланда под името (английски) е планирано от будистите в Индия и други страни.

На 01.09.2014 г. се проведоха първите учебни занятия в съвр Международен университетНаланда в близкия град Раджгир с 15 ученици.

почит

Манастирът се споменава като източник на традициите на сегашните манастири.

Някои съвременни будистки организации са кръстени на Наланда, като например манастира Наланда във Франция.

Изтъкнати учени от Наланда

• Бодхидхарма е основателят на будисткото направление Чан (яп. Дзен), най-големият проповедник на будизма в Китай.
• Васубандху е автор на трактата Абхидхармакоша и основател на школата Йогачара.
• Нагарджуна е основател на най-голямата будистка школа на Махаяна и Мадхиамика.
• Наропа – основател на тибетската будистка традиция Кагю

Вижте също

Напишете рецензия за статията "Наланда"

Бележки

Връзки

• (Английски)

Според Махапаринирвана сутра Допълнителни места Attha-mahathanani Други места, свързани с Буда Гаутама

Откъс, характеризиращ Наланда

„Французите са във Витебск, след четири пресичания могат да бъдат в Смоленск; може би вече са там."
- Тишина! Тихон скочи. - Не не не НЕ! той извика.
Той скри писмото под свещника и затвори очи. И той си представи Дунава, светъл следобед, тръстика, руски лагер и влиза, той, млад генерал, без нито една бръчка на лицето, весел, весел, румен, в боядисаната палатка на Потьомкин и горящ чувството на завист към любимата му, също толкова силно, колкото и тогава, го тревожи. И той си спомня всички тези думи, казани тогава при първата среща с Потьомкин. И той си представя с жълтеникавост в дебелото й лице ниска, дебела жена - майка императрица, нейните усмивки, думи, когато го е приела за първи път, мило, и си спомня собственото й лице в катафалката и сблъсъка със Зубов, който тогава беше с ковчега си за правото да се доближи до ръката й.
„А, по-скоро бързо се върнете към онова време и така че всичко сега да свърши бързо, бързо, така че да ме оставят на мира!“

Плешивите планини, имението на княз Николай Андреевич Болконски, беше на шестдесет мили от Смоленск, зад него и на три мили от московския път.
Същата вечер, когато принцът даде заповеди на Алпатич, Десал, като поиска среща с принцеса Мария, й каза, че тъй като принцът не е напълно здрав и не предприема никакви мерки за неговата безопасност, и според писмото на принца Андрей, беше ясно, че престоят му в Плешивите планини е опасен, той почтително я съветва да напише писмо с Алпатич до ръководителя на провинция в Смоленск с молба да я уведоми за състоянието на нещата и степента на опасност, до която Плешивите планини са изложени. Десал написа писмо за принцеса Мария до губернатора, което тя подписа и това писмо беше предадено на Алпатич със заповед да го предаде на губернатора и в случай на опасност да се върне възможно най-скоро.
След като получи всички заповеди, Алпатич, ескортиран от семейството си, в бяла пухена шапка (княжески подарък), с пръчка, точно като принца, излезе да седне в кожена каруца, положена от трио добре хранени саври .
Камбаната беше вързана, а камбаните бяха натъпкани с парчета хартия. Принцът не позволи на никого да язди в Плешивите планини с камбана. Но Алпатич обичаше камбани и камбани на дълъг път. Придворните на Алпатич, земството, чиновникът, готвачът - черен, бял, две стари жени, едно казашко момче, кочияши и различни дворове го изпратиха.
Дъщерята постави възглавници от ситц зад гърба си и под него. Снахата на старицата подхвърли тайно вързопа. Един от кочияшите го сложи под мишница.
- Е, добре, женски хонорари! Баби, жени! - изпъхвайки, Алпатич говореше с леки думи точно както каза принцът и седна в кибиточката. След като даде последните заповеди за работата на земството и в това вече не подражаваше на княза, Алпатич свали шапката от плешивата си глава и се прекръсти три пъти.
- Ти, ако нещо ... ще се върнеш, Яков Алпатич; заради Христа, смили се над нас ”, извика му жена му, намеквайки за слухове за война и враг.
„Жени, жени, женски такси“, каза си Алпатич и потегли, оглеждайки нивите, къде с пожълтяла ръж, къде с дебел, все още зелен овес, къде все още има черни, които тъкмо започваха да се удвояват. Алпатич яздеше, възхищавайки се на рядката реколта от пролетни култури тази година, гледайки ивиците от навеси за ръж, върху които те започнаха да растат на някои места, и направи своите икономически съображения относно сеитбата и жътвата и дали не е забравена някаква княжеска заповед.
След като се нахрани два пъти по пътя, до вечерта на 4 август Алпатич пристигна в града.
По пътя Алпатич срещна и настигна каруците и войските. Приближавайки Смоленск, той чу далечни изстрели, но тези звуци не го удариха. Най-много го порази фактът, че приближавайки Смоленск, той видя красиво поле с овес, което някои войници очевидно косяха за храна и край което лагеруваха; това обстоятелство порази Алпатич, но той скоро го забрави, мислейки за собствения си бизнес.
Всички интереси на живота на Алпатич повече от тридесет години бяха ограничени от една воля на принца и той никога не напускаше този кръг. Всичко, което не се отнасяше до изпълнението на заповедите на принца, не само не го интересуваше, но и не съществуваше за Алпатич.
Алпатич, след като пристигна в Смоленск вечерта на 4 август, спря отвъд Днепър, в предградието Гачен, в хана, при портиера Ферапонтов, с когото имаше навика да спира от тридесет години. Ферапонтов преди дванадесет години, с леката ръка на Алпатич, след като купи горичка от княза, започна да търгува и сега имаше къща, хан и магазин за брашно в провинцията. Ферапонтов беше дебел, черен, червен мъж на четирийсет години, с дебели устни, дебела издатина на носа, същите издутини над черните му смръщени вежди и дебел корем.

Наланда е място, разположено близо до Раджгир. Тук се е намирал най-известният от древните индийски университети. Наланда е бил процъфтяващ град по времето на Буда. Посещава го по време на мисионерските си пътувания. В Наланда Буда отседнал с учениците си в манговата горичка Амбавана. Имаме обширна информация за университета Наланда благодарение на писанията на Суан Зан и Фа Сиан, които са оставили бележки за своите пътувания и престои в университета.

Първият манастир в Наланда е построен от краля Кумара Гупта (415-455 г. сл. Хр.). Това е семинария за обучение на будистки монаси. Намира се близо до града и поради тази причина е избран от монасите като идеален център за изучаване на будизма. В резултат на растежа и разширяването на тази семинария възниква Университетът в Наланда. Крал Буда Гупта (455-467 г. сл. н. е.), крал Джатагата Гупта (467-500 г. сл. н. е.), крал Баладития (500-525 г. сл. н. е.) и Виджра (525 г. сл. н. е.) допринесоха за разширяването на университета по отношение на допълнителни съоръжения. Крал Баладития издигнал светилище с височина 300 фута. Неговият син Виджра построил петия манастир. Крал Харша Силадития построява шести манастир и обгражда университета с девет високи стени.

През десети век, когато Суан Зан идва в университета, тук живеят 10 000 студенти. Всички те дойдоха тук от различни части на Индия и други страни. Това беше водещ индийски университет. Неговият ректор се смяташе за най-видния будистки учен в Индия, а по време на управлението на Суан Зан такъв беше Силабхадра Маха Тера. По това време има 10 000 ученици, 1510 учители и 1500 работници. Ученици идваха от Тибет, Китай, Япония, Корея, Суматра, Ява, Шри Ланка.

Издържалите устния изпит получаваха право да учат в университета. Той беше посрещнат във фоайето от професор на име Двара Пандита. Беше необходимо да се знае добре санскрит, тъй като обучението се провеждаше на него. Всички китайски монаси, които пожелаха да получат висше образованиев Индия те първо отидоха на Ява, за да усъвършенстват уменията си по санскрит. Xuan Zan пише, че само 20% от чуждестранните студенти са издържали трудни изпити. При индийците процентът е по-висок - 30%. Следователно стандартните изисквания бяха високи. Нито каста, нито мироглед, нито националност повлияха на полагането на изпити - в пълно съответствие с будисткия подход. В университета нямаше студенти дистанционно обучение. Университетът е осигурен за сметка на доходите на седем села с указ на царя. Изучаването на махаяна будизма беше задължително. Също така ученикът може да избере да изучава доктрините на другите 18 будистки школи на Хинаяна, както и светски предмети: наука, медицина, астрология, изкуство, литература, търговия, мениджмънт и т.н. Преподаваха се и шестте системи на индуската философия. На най-високата сграда се намираше обсерваторията. Лекциите, дебатите и дискусиите бяха част от курса на обучение в университета. Xuan Zan пише, че всеки ден се изнасят 100 лекции. В университета цареше образцова дисциплина.

Наланда играе важна роля в популяризирането на будизма и разпространението на индийската култура в чужбина, особено в Китай и Тибет. Без преувеличение може да се каже, че по време на своя разцвет (7-10 век) Наланда е един от най-големите азиатски центрове на образование и наука. от Централна Азия, Тибет, Китай, Корея, Япония, Индокитай, Индонезия, Цейлон, будистки учени идват в Индия, желаейки да завършат образованието си под ръководството на известни учители. Така научаваме от И Чинг, че през четиридесетте години между пътуването на Суан Занг и неговото собствено, 56 учени от източноазиатски страни са посетили Индия и повечето от тях са учили в Наланда. През следващите векове в Индия идват повече чужденци. Получили тук цялостно образование, събрали стотици ценни ръкописи, те се завърнали в родината си, където основали будистки общности, преподавали санскрит на своите сънародници и превеждали произведения на индийската литература на техните езици. Така индийската култура прониква в най-отдалечените страни на Азия.

Университетът обхващаше площ от 30 акра. Бяха три големи библиотеки: Ратна Сагара, Ратна Ниди, Ратна Ранджана, единият от които беше девететажен. Наланда е известен с най-великите будистки мислители, сред които Нагарджуна, Арядева, Дхармапала, Силабхадра, Сантаракшита, Камаласела, Бхавивека, Дигнага, Дхармакирти. Техните произведения са представени от четиринадесет тибетски и китайски превода. Оригиналите обаче изпадат в забрава, когато мюсюлманските нашественици, водени от Бхактиар Хиджи, изгарят университета и обезглавяват монасите през 1037 г. До този момент Наланда процъфтяваше хиляда години, беше склад на мъдрост и учение, единствен по рода си в целия свят.

Бхактиар Кхилджи нахлу в Магадха и нападна Наланда точно в момента, когато монасите щяха да обядват. Това се потвърждава от археологически доказателства, които показват, че монасите са оставили храната много бързайки. Същият факт се потвърждава от факта, че овъглен ориз е останал в житниците. Благословеният многовековен живот на Наланда веднъж беше внезапно прекъснат. Така остана само споменът за Наланда и нейната история, изложена на европейците по-късно, първо от Хамилтън, а след това от Александър Кънингам.

Руините и разкопките на Наланда са защитени от индийското правителство. През 1958 г. президентът на Индия Раджендра Прасад открива Нава Наланда Вихарая близо до мястото на древния университет.

Сега почти всички руини са приведени в ред, а територията на самия комплекс е внимателно поддържана и на места прилича на огромна цветна градина, с чисти пътеки, пейки и цветни лехи.

За съжаление можем да видим само руините на манастира. Но те също са поразителни в своя мащаб. Според археолозите повечето от сградите все още са скрити под земята. Но тъй като дори това, което вече е отворено за окото, заема площ от стотин и половина хиляди квадратни метра, тогава няма съмнение, че университетът е бил с внушителни размери.

На мястото на днешните руини някога е имало няколко храма, седем манастира, множество учебни сгради (според някои оценки са били няколкостотин), големи аудитории, хостели. Освен това, разбира се, тук имаше и други сгради - беше цял град, ограден със стени, и имаше всичко необходимо за нормален живот (и около десет хиляди души живееха в Наланда) и отлично образование.

Дори руините на манастирите ви позволяват да видите много - лекционни зали, студентски стаи, стаи за готвене, дори можете да видите как е била подредена вентилационната и канализационната система. Широката основа, запазените основи на стените ни позволяват да си представим размерите на сградите.

В центъра на комплекса се издигаше голям образователна институцияс осем отделни просторни зали към него. Приказно красиви павилиони увенчаха великолепни, ярко оцветени многоетажни сгради. Сред тях се открояваше обсерваторията, която докосваше, според Xuan Zang, с извисяващия се връх на облаците. Многобройните стаи за духовенството и учителите, групирани около дворовете, се отличаваха с богатство на декорация: боядисани корнизи, резбовани балюстради, червени колони, покрити с резби и картини, ярки цветни плочки блестяха и блестяха в хиляди нюанси на покривите.

Отделни сгради са били над 60 м, като в една от тях – пететажна – е имало медна статуя с височина 24 м. Покривите са били покрити, вероятно с позлатени медни или цветни керемиди. Използва се в интериорна декорация скъпоценни камънии скъпоценни камъни. Дървените колони и греди бяха ярко боядисани (често червено). Най-високата сграда в Наланда, достигаща височина от около 90 м, е една от най-големите структури на своята епоха.

Целият кампус беше заобиколен от стена с ъглови кули и няколко порти. Кулите са пригодени за астрономически наблюдения. На портата всеки посетител можеше да прочете имената на известните учители на Наланда и по този начин от самото начало беше пропит с уважение към този храм на науката.

Най-добре запазената ступа на Шарипутра е оцеляла до нашето време, с външни стълби, гипсови изображения на Буда по стените, с много малки ступи наблизо. Очевидно други храмове са били също толкова богато украсени със скулптури и барелефи. Историята на тази конструкция на тази ступа е следната:

Най-близките ученици на Буда - Шарипутра и Маудгаляна са от Раджгир, село, разположено близо до Наланда. Именно в Раджигир Шарипутра се върна, за да прочете последните си проповеди, преди да замине за паринирвана.

Един от джатаките описва заминаването си по следния начин: „след като научил за заминаването на Шарипутра към нирвана, господарят на боговете Индра, заобиколен от много стотици хиляди божества, които взели цветя, тамян и други предмети за жертвоприношения, се насочи към посоката [където се случи това събитие]. Боговете се събраха плътно един до друг в горното небе, сълзите им се лееха като дъжд, а падналите цветя покриваха земята до колене.

Всички жители на града и околностите му, след като научиха, че Шарипутра е преминал в нирвана, взеха със себе си необходимите предмети за жертвоприношението - животинско и растително масло, тамян, цветя, пристигнаха на мястото и, обзети от непоносима скръб, извършиха жертвата.

Тогава повелителят на боговете Индра даде следната заповед на Вишвакарма: „Пригответе колесница, украсена с много скъпоценности! Поставете тялото на Шарипутра върху него." След това боговете, нагите, якшите, кралят, сановниците, цялото население на страната, ридаейки силно, предаде [останките на Шарипутра] на спокойно и благословено място. Така тялото на Шарипутра било пренесено в Наланда, където самите богове извършили прощални ритуали над него. Над останките на Шарипутра е построена ступа от Анатапиндада.

След като се разхождате из руините на манастира, можете да почувствате извисяващия се дух на знанието. Будизмът е традиция, свързана с ученето. Това, което го прави уникален по свой начин. Буда е просветлено същество, за което може да се каже, че е идеален учен, който е стигнал до окончателно и съвършено разбиране на природата на реалността. И това прозрение било достатъчно за Буда да се освободи от страданието. Защото осъзна, че самата реалност ни дава възможност да се освободим от страданието, ако разберем неговата природа. Идеята за задълбочено познаване на реалността беше в основата на университетското образование в Наланда. Образование – чиято цел е била постигане на пробуждане. Сега това плодородно място, пренесло през вековете духа на научната мъдрост, състояние на дълбока концентрация и мир, се посещава от хиляди туристи от цял ​​свят.

Главен храм

Наланда

Комплекс Наланда

Наланда(Nâlandâ) - известен Будистки университети манастирския комплекс, който съществува от около 1000 години, в който са работили, преподавали и учили много видни будистки философи от Индия и чужди страни, многобройни поклонници са идвали тук. Сред учителите и учениците бяха такива знаменитости като Нагарджуна, Арядева, Шантидева, Асанга, Васубандху и самият Падмасамбхава (виж Седемнадесетте майстори на Наланда). Университетът се намира на мястото на мангова горичка, която самият Буда Шакямуни е посетил, недалеч от планината Лешояд (Раджгир, провинция Бихар, Индия), на няколко часа път с кола от Бодхгая, основното място за будистко поклонение, където Буда Шакямуни е постигнал просветление, на 90 км югоизточно от Патна, древната столица на Индия.

Днес той е исторически паметник и място за поклонение. Дори модерен човекПосетител на руините на университета Наланда не може да не се възхищава на великолепието на древната образователна институция. Там преподаваха около хиляда професори, учеха десет хиляди студенти, девететажни сгради, 6 храма и 7 манастира принадлежаха на университета, около 9 милиона книги се съхраняваха в библиотеката. Разцветът на Наланда пада върху империята Гупта. Китайският поклонник Xuanzang също пише за Наланда.

Точната дата на основаването на университета не е точно известна, но някои историци смятат, че това се е случило още по времето на цар Ашока (3 век пр. н. е.) Известно е, че в продължение на около хиляда години университетът Наланда е бил най-значимият образователен център в древен святне само във философията на Махаяна и Хинаяна, но и в такива науки като медицина, логика, астрология и много други, докато не беше унищожена от нашествието на Моголите през 12 век.

Една от най-забележителните забележителности на Наланда е ступата, построена в чест на Шарипутра, който според традицията е роден и починал в този район. Голямата библиотека на Наланда е била толкова голяма, че според източници е горяла 3 месеца, след като е била опожарена от Моголите.

През 1193 г. университетът е разрушен в резултат на нахлуването на тюркската армия от нашественици, водени от Бахтияр Халджи. Това събитие нанесе голям удар на будизма в Индия, който след това изпадна в упадък. Много будистки монаси, бягайки от преследване, успяха да избягат в Тибет. През 1351 г. открит в Тибет Тренировъчен центърпод същото име.

Съвременният тибетски будизъм (ваджраяна) се формира благодарение на дейността на учители от Наланда през 9-12 век. Учени от Наланда формулираха принципите

Когато Xuanzang тръгна на дългото си и опасно пътуване, той беше особено нетърпелив да стигне до Наланда, малко селище, което сега е трудно дори да се намери на картата. По негово време славата на това място, разположено близо до Раджагриха, древната столица на кралство Магадха, достига дори до Китай. Какво привлече тук будистите от далечни страни?

Тук човек може да получи не само религиозните заслуги, които поклонникът придобива, когато посещава свято място, но и дълбоки знания. Будисткото обучение процъфтява в Наланда в продължение на много векове, това е един вид университет. Дълга поредица от манастири се простираше от запад на изток и във всеки имаше много монаси, обучени от известни учители. Те изучавали санскрит, канонични текстове и редица философски дисциплини.

(снимка: Реставраторите)

Да се 7 векБудизмът като масова религия вече отстъпва място на индуизма и е в упадък, но зад този упадък се крие високо развитие на философската мисъл: зад стените на манастирите се водят интензивни дебати по много сложни доктринални въпроси. Тесен кръг от будистки интелектуалци намери средство за комуникация в места като Наланда. Според Xuanzang не е било лесно да се стигне до там: „Ако някой, който е дошъл от друга страна, от друг град, иска да участва в дискусии, тогава вратарят му задава трудни въпроси и тогава мнозина се провалят и си тръгват. Само тези, които са проучили задълбочено както най-новите, така и древните [произведения], имат право да влизат. Тогава новодошлите показват способностите си в сложни спорове. От десет има седем или осем отхвърлени, а останалите двама или трима, най-просветените, веднъж влезли в общността, друг път може да не избегнат срама и да загубят репутацията си.

Излизайки от манастира, монасите видяха ступата, подредена в редица, от които най-голямата и най-богато украсена беше ступата Шарипутра. Това беше името на един от основните ученици на Буда, който се отличаваше с изключителни способности за философски разсъждения.

(снимка: Shariputra Stupa)

В наше време ступата Шарипутра е масивна тухлена сграда, квадратна в план, пълна с пръст отвътре. Разкопките показват, че ступата е променяла външния си вид седем пъти. Първите три ступи бяха много малки - около 3,5 м височина. Най-драматичните промени се случиха по време на петото преструктуриране, след което ступата придоби сегашния си вид с четири кули в ъглите, по-късно бяха променени само стълбите, водещи нагоре.

Съдейки по открития тук надпис, петата ступа принадлежи към VI век. Смята се, че светилището на върха на ступата, до което се стига по стълби, има много голяма статуя на Буда, въз основа на размера на пиедестала. Кулите в ъглите на ступата са много красиви, в нишите им са поставени фигури на Буда и бодхисатва.

(снимка: На ъгъла на Shariputra Stupa)

Тази голяма сграда е заобиколена от много малки ступи. Такива сгради обикновено са построени от богати миряни - привърженици на будизма - за да подобрят съдбата си в следващия живот.

(снимка: Малки ступи и храм в Наланда)

Китайският поклонник Фа-хсиен, посетил Индия през 5 век, споменава ступата на Шарипутра, но не казва нищо за манастирите: „Стигнахме до Наланда, селото, където е роден Шарипутра. Той също се върна тук, за да постигне паринирвана - на това място е издигната ступа, която съществува и до днес. Манастирите вероятно са възникнали по-късно, между 5-ти и 7-ми век. Гледайки руините на манастири, разкопани от археолозите, човек може да си представи тяхната структура. Всички манастири имат сходно разположение и почти еднакви размери. В центъра на всеки имаше открит двор, по периметъра на който имаше монашески килии. Пред входовете на килиите се е простирала покрита галерия, за която свидетелстват останките от колони, които някога са поддържали покрива. В задната част на двора, срещу входа, имаше храм с почитана статуя вътре. Пред него имаше общи молитви и задължителни ритуали. В двора са открити кладенци и вдлъбнатини, служещи за пещи; вероятно тук се е приготвяла храна. Съдейки по запазените стълбища, манастирите са имали втори етаж, най-вероятно дървен.

(снимка: Един от манастирите на Наланда)

Недалеч от Наланда има живописно езеро. Според вярванията в него живеела нага (змиеподобно полубожествено създание) на име Наланда. Докато строял манастири и копаел земята, тялото му случайно било наранено. Тогава било направено предсказание, че монасите в тези обители лесно ще постигнат съвършенство във всички области на познанието, но над тях ще тегне известно проклятие - понякога ще повръщат кръв. Така в будизма изисканата ученост на философите е съчетана с популярните суеверия.

(снимка: езеро близо до Наланда)