Osmanská ríša, alebo ako sa v Európe často nazývala Osmanská ríša, zostala po mnoho storočí krajinou – záhadou, plnou najneobvyklejších a niekedy aj hrozných tajomstiev.
Sultánov palác bol zároveň centrom „najtemnejších“ tajomstiev, ktoré v žiadnom prípade neprezradili hosťom a „obchodným“ partnerom. Práve tu sa za vonkajším luxusom a nádherou skrývali tie najkrvavejšie drámy a udalosti.
Zákon legalizujúci bratovraždu, držanie následníkov trónu v drsných podmienkach, masakry a beh s katom ako spôsob, ako sa vyhnúť poprave – to všetko sa kedysi na území ríše praktizovalo. A neskôr sa na to všetko pokúsili zabudnúť, ale ...
Bratrovražda ako zákon (zákon Fatih)
Súkromný boj následníkov trónu bol charakteristický pre mnohé krajiny. No v Porte situáciu skomplikoval fakt, že neexistovali uzákonené pravidlá pre nástupníctvo na trón – každý zo synov zosnulého panovníka sa mohol stať novým sultánom.
Prvýkrát, aby posilnila svoju moc, sa krv bratov rozhodla preliať vnuka zakladateľa Osmanská ríša Murad I. Neskôr využil svoje skúsenosti so zbavovaním sa súperov aj Bayezid I., prezývaný Blesk.
Sultán Mehmed II., ktorý sa do dejín zapísal ako Dobyvateľ, zašiel oveľa ďalej ako jeho predchodcovia. Bratrovraždu povýšil na úroveň zákona. Tento zákon nariadil vládcovi, ktorý nastúpil na trón, v r celkom určite vziať životy svojich bratov.
Zákon bol prijatý s tichým súhlasom duchovenstva a existoval asi 2 storočia (do polovice sedemnásteho v).
Shimshirlik alebo klietka pre shehzade
Potom, čo sa osmanskí sultáni rozhodli opustiť zákon o bratovražde, vynašli iný spôsob, ako sa vysporiadať s potenciálnymi uchádzačmi o trón - začali väzniť všetkých shehzadov v Kafes ("bunky") - špeciálne miestnosti umiestnené v hlavnom paláci ríše - Topkapi. .
Iný názov pre "bunku" je shimshirlik. Tu boli princovia neustále pod spoľahlivou ochranou. Ako sa na následníka trónu patrí, obklopil ich luxus a všemožné vybavenie. Ale všetka táto nádhera bola zo všetkých strán obohnaná vysokými múrmi. A brány do Shimshirlik boli zatvorené ťažkými reťazami.
Shehzade boli zbavené možnosti vyjsť za dvere svojej „zlatej klietky“ a komunikovať s kýmkoľvek, čo negatívne ovplyvnilo psychiku mladých princov.
Až v druhej polovici XVIII storočia. dedičia trónu dostali nejaké odpustky - steny cely sa trochu znížili, v samotnej miestnosti sa objavilo viac okien a samotnému shehzade bolo niekedy dovolené vyjsť von, aby odprevadil sultána do iného paláca.
Šialené ticho a nekonečné intrigy
Napriek neobmedzenej moci si sultán v paláci nežil oveľa lepšie ako shehzade v shimshirliku.
Podľa pravidiel, ktoré v tom čase existovali, sultán nemal veľa rozprávať - musel tráviť čas premýšľaním a premýšľaním o dobre krajiny.
Aby sultáni hovorili čo najmenej, bol dokonca vyvinutý špeciálny systém gest.
Sultán Mustafa I., ktorý nastúpil na trón, sa pokúsil postaviť sa proti systému a zakázať toto pravidlo. Vezíri však svojho vládcu nepodporili a musel to strpieť. Výsledkom bolo, že sultán sa čoskoro zbláznil.
Jednou z Mustafových obľúbených činností bola prechádzka po pobreží. Počas promenády hádzal do vody mince, aby ich „aspoň ryby niekde utratili“.
Spolu s týmto poriadkom správania pridali do atmosféry paláca napätie aj početné intrigy. Nikdy neprestali - boj o moc a vplyv prebiehal nepretržite, 365 dní v roku. Zúčastnili sa na ňom všetci – od vezírov až po eunuchov.
Veľvyslanci v paláci Topkapi.
Umelec Jean Baptiste Vanmour
Kombinácia príspevkov
Približne do 15. storočia na dvoroch osmanských sultánov neboli žiadni kati. To však neznamená, že k popravám nedošlo. Povinnosti katov vykonávali obyčajní záhradníci.
Najčastejším typom popravy bolo sťatie hlavy. Vezíri a príbuzní sultána však boli popravení uškrtením. Nie je prekvapujúce, že záhradníci v tých dňoch boli vybraní tí, ktorí nielen zvládli umenie starostlivosti o kvety a rastliny, ale mali aj značnú fyzickú silu.
Je pozoruhodné, že popravy vinníkov a tých, ktorí boli za nich považovaní, sa vykonávali priamo v paláci. V hlavnom palácovom komplexe ríše boli špeciálne inštalované dva stĺpy, na ktorých boli umiestnené oddelené hlavy. Neďaleko bola vybudovaná fontána, určená výhradne katovým záhradníkom, ktorí si v nej umývali ruky.
Následne boli rozdelené posty palácového záhradníka a kata. Okrem toho boli na pozíciu tých druhých vybraní nepočujúci - aby nepočuli stonanie svojich obetí.
Útek pred trestom
Jediný spôsob, ako sa vyhnúť smrti pre vysokých predstaviteľov Porte, počnúc od koniec XVIII storočia, bolo naučiť sa rýchlo behať. Život si mohli zachrániť len útekom pred hlavným záhradníkom sultána cez palácové záhrady.
Všetko to začalo pozvaním vezíra do paláca, kde ho už čakali s pohárom mrazeného šerbetu. Ak bola farba navrhovaného nápoja biela, úradník dostal dočasný odklad a mohol sa pokúsiť napraviť situáciu.
Ak bola v pohári červená tekutina, ktorá znamenala rozsudok smrti, potom vezír nemal inú možnosť, ako utiecť bez toho, aby sa obzrel k bráne na opačnej strane záhrady. Každý, kto sa k nim dostal skôr ako záhradník, sa mohol považovať za spaseného.
Problém bol v tom, že záhradník bol zvyčajne oveľa mladší ako jeho súper a viac pripravený na tento druh cvičenia.
Niekoľkým vezírom sa však zo smrtiacej rasy predsa len podarilo vyjsť ako víťaz. Jedným z tých šťastlivcov sa ukázal byť Haji Salih Pasha - posledný, ktorý mal takýto test.
Následne sa úspešný a rýchlo behajúci vezír stal guvernérom Damasku.
Vezír - príčina všetkých problémov
Vezíri v Osmanskej ríši špeciálne postavenie. Ich moc bola prakticky neobmedzená a bola na druhom mieste po sultánovej moci.
Niekedy však priblíženie sa k vládcovi a držba moci hrali s vezírmi krutý žart - často sa z vysokých úradníkov robili "obetných baránkov". Boli „zavesení“ na zodpovednosť doslova za všetko – za neúspešné vojenské ťaženie, hladomor, zbedačenie ľudí atď.
Nikto voči tomu nebol imúnny a nikto nemohol vopred vedieť, z čoho a kedy bol obvinený. Dospelo to do bodu, že mnohí vezíri začali so sebou neustále nosiť svoje vlastné vôle.
Povinnosť upokojiť dav predstavovala pre úradníkov aj značné nebezpečenstvo – práve vezíri vyjednávali s nespokojným ľudom, ktorý často prichádzal do sultánovho paláca s požiadavkami či nespokojnosťou.
Záležitosti lásky alebo sultánov hárem
Jedným z najexotickejších a zároveň „tajných“ miest paláca Topkapi bol sultánov hárem. V časoch rozkvetu ríše to bol celý štát v štáte – súčasne tu žilo až 2 tisíc žien, z ktorých väčšina boli otrokyne kúpené na trhoch s otrokmi alebo unesené z území ovládaných sultánom.
Do háremu mali prístup len niektorí – tí, ktorí ženy strážili. cudzinci, ktorí sa odvážili pozrieť na konkubíny a manželky sultána, boli popravení bez súdu a vyšetrovania.
Väčšina obyvateľov háremu možno svojho pána nikdy ani neuvidí, no boli aj takí, ktorí nielenže často navštevovali sultánove komnaty, ale mali naňho aj dosť silný vplyv.
Prvou ženou, ktorej sa podarilo prinútiť vládcu ríše, aby si vypočul jej názor, bola jednoduchá dievčina z Ukrajiny Alexandra Lisovskaya, známejšia ako Roksolana alebo Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Raz v háreme Suleimana I. ho uchvátila natoľko, že si z nej urobil zákonnú manželku a svoju poradkyňu.
Po stopách Alexandry Anastasie Lisowskej sa vydala aj benátska kráska Cecilia Venier-Baffo, konkubína sultána Selima II. V ríši niesla meno Nurbanu Sultan a bola milovanou manželkou panovníka.
Práve Nurbanu Sultanom sa podľa historikov – odborníkov na Osmanskú ríšu začalo obdobie, ktoré vošlo do dejín ako „ženský sultanát“. V tomto období boli takmer všetky záležitosti štátu v rukách žien.
Nurbanovú nahradila jej krajanka Sofia Baffo či Safiye Sultan.
Najďalej zašla konkubína a potom manželka Ahmeda I. Mahpeykera alebo Kesem Sultan. Po smrti panovníka, ktorý z Kesem urobil svoju zákonitú manželku, vládla ríši takmer 30 rokov ako regentka, najskôr pre svojich synov a potom pre svojho vnuka.
Posledná predstaviteľka „ženského sultanátu“ Turhan Sultan, ktorá zlikvidovala svoju predchodkyňu a svokru Kesemovú. Rovnako ako Roksolana pochádzala z Ukrajiny a predtým, ako sa dostala do sultánovho háremu, volali ju Nadežda.
krvná daň
Tretí vládca Osmanskej ríše Murad I. sa zapísal do dejín nielen ako sultán, ktorý legalizoval bratovraždu, ale aj ako „vynálezca“ devshirme či krvavého holdu.
Devshirme bola zdanená obyvateľmi ríše, ktorí nevyznávali islam. Podstatou dane bolo, že chlapci vo veku 12-14 rokov boli pravidelne vyberaní z kresťanských rodín, aby slúžili sultánovi. Väčšina z vybraných sa stala janičiarmi alebo odišla pracovať na farmy, iní skončili v paláci a mohli „dosiahnuť“ až veľmi vysoké vládne funkcie.
Pred poslaním do práce alebo služby však boli mladíci násilne konvertovaní na islamskú vieru.
Dôvodom objavenia sa devshirme bola nedôvera sultána k jeho turkickému prostrediu. Sultán Murad a mnohí jeho nasledovníci verili, že obrátení kresťania, zbavení rodičov a domova, budú slúžiť oveľa horlivejšie a budú vernejší svojmu pánovi.
Stojí za zmienku, že janičiarsky zbor bol skutočne najvernejší a najúčinnejší v armáde sultána.
Otroctvo
Otroctvo bolo v Osmanskej ríši rozšírené od prvých dní jej vzniku. Navyše systém vydržal do r koniec XIX v.
Väčšina otrokov boli otroci privezení z Afriky a Kaukazu. Medzi nimi bolo aj veľa Rusov, Ukrajincov a Poliakov zajatých počas náletov.
Je pozoruhodné, že podľa existujúcich zákonov sa moslim nemohol stať otrokom - to bolo „výsadné právo“ výlučne ľudí nemoslimského vierovyznania.
Otroctvo v Porte sa výrazne líšilo od svojho európskeho náprotivku. Pre osmanských otrokov bolo jednoduchšie získať slobodu a dokonca dosiahnuť určitý vplyv. Zároveň však bolo zaobchádzanie s otrokmi oveľa krutejšie – otroci zomierali po miliónoch kvôli tvrdej prepracovanosti a hrozným pracovným podmienkam.
Mnohí výskumníci sa domnievajú, že po zrušení otroctva neexistovali prakticky žiadni prisťahovalci z Afriky alebo Kaukazu, čo svedčí o vysokej úmrtnosti medzi otrokmi. A to aj napriek tomu, že ich do impéria priniesli milióny!
Osmanská genocída
Vo všeobecnosti boli Osmani dosť lojálni k predstaviteľom iných vierovyznaní a národností. V niektorých prípadoch však zmenili svoju obvyklú demokraciu.
Takže za Selima Hrozného bol zorganizovaný masaker šiitov, ktorí sa neodvážili uznať sultána za obrancu islamu. V dôsledku „čističky“ zomrelo viac ako 40 000 šiitov a ich rodín. Osady kde žili, boli vymazané z povrchu zeme.
Sprievod sultána v Istanbule
Umelec Jean Baptiste van Moore.
Čím viac vplyv ríše klesal, tým menšia bola tolerancia sultánov voči iným národom žijúcim na území ríše.
Do 19. storočia masakre sa stali prakticky normou života v Porte. Systém dosiahol svoj vrchol v roku 1915, keď bolo zničených viac ako 75% arménskej populácie krajiny (viac ako 1,5 milióna ľudí zomrelo v dôsledku genocídy).
Podobný obsah
Ľudia nútení celý život sa skrývať pod maskou kata. Kto sú oni?
V Osmanskej ríši zohrávali popravy dôležitú úlohu v spravodlivosti. veľa štátnikov padli pod ich vplyv. Zaujímaví sú aj tí, ktorí vykonávajú popravu.
Nie každý sa mohol stať katom. Jednou z najdôležitejších požiadaviek na nich bola nemosť a hluchota. Vďaka týmto vlastnostiam boli kati nemilosrdní. Jednoducho nepočuli utrpenie tých, ktorí boli zabití, a preto im to bolo ľahostajné.
Panovníci Osmanskej ríše začali najímať kata od 15. storočia. Podľa národnosti to boli ľudia spomedzi Chorvátov alebo Grékov. Existovalo aj špeciálne oddelenie pozostávajúce z piatich janičiarov, ktorí sa zaoberali popravami počas vojenských kampaní. Kati mali svojho šéfa, bol zodpovedný za ich „prácu“.
Kati dobre poznali ľudskú anatómiu, nie horšie ako ktorýkoľvek lekár. Ale vždy začínali tým najjednoduchším, pôsobili ako asistenti skúseného kolegu, učili sa všetky jemnosti remesla. Vďaka získaným znalostiam mohli kati priniesť obeti maximálne utrpenie a bez utrpenia si vziať život.
Kati sa neoženili, takže po ich smrti by negatívna pečať predka kata ležala na budúcich generáciách. Tak sa kati akoby vytratili zo spoločnosti.
Príkaz na popravu previnilca prišiel od hlavy bostanjiho (strážca sultána - pozn. red.), ktorý ho dal hlavnému katovi. Veľký význam malo postavenie odsúdených na smrť v spoločnosti. Takže v prípade popravy veľkovezíra sa najčastejšie používalo uškrtenie. A obyčajným janičiarom odsekli hlavy.
Príslušníci vládnucej dynastie a ďalší príslušníci „kasty vyvolených“ boli „čistí“ uškrtení tetivou luku, ktorou boli uškrtení. V tomto prípade nebola žiadna krv.
Väčšina štátnych zamestnancov bola zabitá sťatím hlavy mečom. Ale tí, ktorí boli odsúdení za krádež, vraždu či lúpež, také šťastie nemali. Dali sa zavesiť na hák za rebro, nasadiť na kôl a dokonca aj ukrižovať.
Hlavnými väznicami počas Osmanskej ríše boli Edicul, Tersane a Rumeli Hissar. V paláci Topkapi, medzi vežami Babus-Salam, bola tajná chodba do priestorov, kde sa nachádzali kati a kam boli odvážaní odsúdení osmanskí šľachtici. Posledné, čo v živote videli, bolo nádvorie sultánovho paláca.
Na tomto mieste bol udusený slávny veľkovezír Ibrahim Pasha. Pred Babus-Salam kati na výstrahu verejnosti vztýčili na stĺpoch hlavy ľudí, ktorých popravili. Ďalším miestom popravy bola plošina pri fontáne pred palácom. Práve v ňom kati umývali svoje krvavé meče a sekery.
Obvinení, ktorých prípady sa posudzovali, boli držaní buď na zámku Balychane, alebo v Edikyule. Svoj osud spoznali podľa farby šerbetu, ktorý im strážcovia priniesli. Ak bola farba biela, znamenalo to oslobodenie a ak bola červená, znamenalo to priznanie viny a trest smrti. Poprava sa konala po tom, čo odsúdený vypil svoj šerbet. Telo popraveného hodili do Marmarského mora, hlavy poslali veľkovezírovi ako dôkaz popravy.
Z histórie je známe, že podozriví a obvinení v stredovekej Európe boli vystavení rôznym druhom kruté mučenie; Amsterdam má dokonca aj múzeum mučenia.
V osmanskom štáte takáto prax neexistovala, keďže miestne náboženstvo zakazuje mučenie. Ale v niektorých prípadoch, z politických dôvodov alebo s cieľom ukázať spoločnosti určité ponaučenie, boli tí, ktorí spáchali závažné zločiny, vystavení mučeniu. Jedným z najbežnejších druhov mučenia bolo udieranie palicami do päty – „falaka“.
Sila osmanských sultánov spočívala v tom, že keď vydali svoje dekréty – „firmanov“, všetci ich museli bez výnimky poslúchať a nikto sa neodvážil neposlúchnuť, pretože každý vedel, že neposlušnosť sa vážne trestá.
FATIHOV ZÁKON.
3 príspevky
V tejto téme budeme hovoriť o zákone Mehmeda II Fatiha a o tom, čo je to „Ženský sultanát“.
Trochu histórie. Aká moc čaká na našu Nurbanu – manželku sultána Selima II.?
Ženský sultanát je historické obdobie v živote Osmanskej ríše, ktoré trvalo niečo vyše storočia. Vyznačuje sa odovzdaním skutočnej moci do rúk štyroch matiek synov sultánov, ktorých synovia, vládnuci padišási, ich bezvýhradne poslúchali, rozhodovali o domácej a zahraničnej politike, národných otázkach.
Takže tieto ženy boli:
Afife Nurbanu Sultan (1525-1583) - pôvodom Benátčanka, rodné meno Cecilia Baffo.
Safiye Sultan (1550-1603) - pôvodom Benátčanka, rodné meno Sophia Baffo.
Mahpeyker Kösem Sultan (1589-1651) - Anastasia, pravdepodobne z Grécka.
Hatice Turhan Sultan (1627-1683) - Nádej, pôvodom z Ukrajiny.
Za správny dátum „sultanátu žien“ treba považovať rok 1574, kedy sa z Valide Sultan stala Nurbanu. A práve Nurban Sultan by mal byť považovaný za prvého predstaviteľa historického obdobia Osmanskej ríše nazývaného „Ženský sultanát“.
Nurbanu začal viesť hárem v roku 1566. No skutočnú moc sa Nurbanovi podarilo uchopiť až za vlády jej syna Murada III.
V roku nástupu na trón dal Murad III., podľahol vplyvu Nurbanovej matky a veľkovezíra Mehmeda Pašu Sokollu, ktorý bol poslušným vykonávateľom Nurbanovej vôle, príkaz na popravu všetkých svojich nevlastných bratov a vysvetlil svoje rozhodnutie. Zákon Mehmeda Fatiha o bratovražde vydaný v roku 1478. Predtým sa zákon nepoužíval 62 rokov, takže ho nebolo treba.
Keď Suleiman nastúpil na trón, nemal v tom čase žiadnych súperiacich bratov.
Taktiež, keď na trón nastúpil jeho syn Selim, už nemal (Selim) bratov. (Mustafa a Bayazet boli popravení Sulejmanom, Cihangir zomrel prirodzenou smrťou a kvôli chorobe neuchádzal o trón a Mehmet bol špeciálne nakazený kiahňami v Manise konkurentmi o trón.
Po 21 rokoch, keď zomrel sultán Murad III., syn Selima II., nový sultán, syn Murada III., Mehmed III. opäť používa tento zákon a opäť sa tak stane na naliehanie matky sultána, už Valide Safie Sultan.
Mehmed III popravil v roku 1595 19 svojich nevlastných bratov. Tento rok sa zapíše do histórie ako najviac krvavý rok aplikácia Fatihovho zákona.
Po Mehmedovi III. nastúpi na trón Ahmed I., ktorého konkubínou bude slávna Kösem, v budúcnosti panovačná a prefíkaná Valide Sultan.
Ahmed Zavediem prax väznenia bratov vládnucich sultánov v jednom z palácových pavilónov, v „Cafes“ (v preklade „Klietka“), čo však nie je zrušením zákona Fatih, ale iba doplnením právo voľby - smrť alebo klietka na doživotie. Áno, a Kösem Sultan sa nijako nesnažila zaviesť túto prax, keďže do rozhodnutia sultánov mohla zasahovať oveľa neskôr.
Spomeňme len, že vládnuci sultán Murad IV., syn Kösema, ktorý v roku 1640 zo strachu pred konkurenciou zostal bez dedičov, sa pokúsi zabiť vlastného brata, ďalšieho syna Kösema. Tomu by však zabránil Kösem, ktorý mal v tom čase obrovskú moc, pretože inak by vláda osmanskej dynastie zanikla a Osmani vládli ríši 341 rokov.
Pre spravodlivosť treba poznamenať, že Fatihov zákon platil až do začiatku 20. storočia, kým Osmanská ríša nezanikla. Naposledy bol použitý v roku 1808, keď sultán Mahmud II., ktorý nastúpil na trón, zabil svojho brata sultána Mustafu IV.
Kto je Mehmet Fatih? Koho meno spôsobilo, že sa mocní sultáni a ich následníci trónu triasli strachom takmer počas celej existencie Osmanskej ríše?
Pri zmienke o mene Mehmeta Fatiha sa Alexandra Anastasia Lisowska Sultan a jej synovia zachveli, iba Mahidevran pokojne spala a nebála sa, že jej syna zasiahne.
Za všetko nemôže nič iné – ako ZÁKON O FRATHY, zákon, ktorý vymyslel a zaviedol Mehmet Fatih (Dobyvateľ), predok sultána Sulejmana, ktorý dobyl Konštantínopol a premenoval ho na Istanbul. Zákon umožňuje vládnucemu bratovi zabiť všetkých ostatných bratov, aby neskôr nezasiahli na jeho trón.
Mustafa, syn Mahidevran, nespadal pod zákon Fatiha, pretože bol najstarším a hlavným dedičom osmanského trónu. Samozrejme, Makhidevran mal v tom šťastie, pretože pred ním mal sultán synov z predchádzajúcich konkubín - z Fulane a Gulfemu. Ale zomreli na chorobu počas rokov epidémií, a PRETO sa Mustafa stal prvým a hlavným uchádzačom o osmanský trón.
Mahidevran sa nebála zákona Fatih.
Sultán mal po Mustafovi 6 detí od svojej novej milovanej konkubíny a budúcej manželky - Alexandry Anastasie Lisowskej: dcéru Mihrimah a 5 synov (Mehmet, Abdalla, Selim, Bayazet, Cihangir.) Abdallah zomrel v detstve, takže to nepovažovali za potrebné aby som ho uviedol do série, o tom ani nebola reč.
Zo všetkých vyššie uvedených sa Hürrem najviac bála tohto prekliateho zákona, pretože vedela, že keď bude vládnuť, Mustafa zabije jej synov, bez ohľadu na to, aký láskavý alebo milosrdný sa zdal - zákon je zákon a Rada bude trvať na vykonanie tohto zákona, aby žili v mieri, bez strachu, že niektorý z bratov zasiahne na trón.
A teraz viac o Fatihov zákone:
V roku 1478 Mehmet II Fatih Dobyvateľ zaviedol zákon o nástupníctve, druhý bežnejší názov zákona o bratovražde.
Zákon hovorí: „Každý, kto sa odváži zasiahnuť na sultánov trón, musí byť okamžite popravený. Aj keď si môj brat želá prevziať trón. Preto dedič, ktorý sa stane sultánom, musí okamžite popraviť svojich bratov, aby zachoval poriadok.
Mehmed II zaviedol svoj zákon na konci svojej vlády. Mal slúžiť ako spoľahlivá ochrana dedičov Mehmeda II. pred uchádzačmi o trón, odporcami nespokojnými s mocou, predovšetkým zo strany príbuzných a nevlastných bratov vládnuceho sultána, ktorí sa mohli otvorene postaviť proti padišovi a vzbúriť sa.
Aby sa zabránilo takýmto nepokojom, bratia mali byť popravení ihneď po nástupe nového sultána na trón bez ohľadu na to, či na trón zasahovali alebo nie. Bolo to veľmi jednoduché, pretože nebolo možné poprieť, že legitímny shehzade aspoň raz v živote nemyslel na trón.
A nakoniec poznamenávame, že Fatihov zákon platil až do začiatku 20. storočia, kým Osmanská ríša nezanikla. Naposledy bol použitý v roku 1808, keď sultán Mahmud II., ktorý nastúpil na trón, zabil svojho brata sultána Mustafu IV.
Osmanská ríša trvala do roku 1922 a zrútila sa v dôsledku porážky v prvej svetovej vojne.
Fatihov zákon alebo to, čoho sa veľká Alexandra Anastasia Lisowska najviac bála.
Fatihov zákon. Kruté a nemenné pravidlo existencie mocnej osmanskej dynastie, nevyhnutný osud, ktorý desí mocných sultánov, ktorí porodili ich majstra shehzade. Ako sa ustálil tento zvyk, ktorý podnietil vznik mnohých intríg na úpätí sultánovho trónu?
Už len pomyslenie na to, že sa jej synovia stanú obeťami Fatihského zákona, spôsobilo, že srdce Hürrem Sultanovej sa stiahlo v pálčivej úzkosti. Naopak, Mahidevran sa veľmi neobávala faktu, že táto norma prinesie v budúcnosti nešťastie jej synovi Mustafovi. Faktom je, že Mehmet Fatih legalizoval skutočnú bratovraždu- dedič, ktorý mal to šťastie, že sa stal vyvoleným Alaha a nastúpil na trón, bol povinný zabiť svojich bratov, aby sa vyhol zmätku a neposlušnosti.
Mustafa mal šťastie: bol najstarším chlapcom medzi deťmi sultána Sulejmana a nespadal pod Fatihov zákon. Samozrejme, ak by synovia predchádzajúcich obľúbencov, Gulfem a Fyulane, prežili, potom by Mahidevran musela zúfalo intrigovať, aby zachránila život svojej jedinej shehzade. Osud však zatiaľ dovolil hlavnej žene vládcu, aby zostala pokojná a nemyslela na smutný osud matky, ktorá prišla o syna.
Ale nad hlavou synov ryšavej Alexandry Anastasie Lisowskej sultánky sa Zákon Fatihov hojdal ako Damoklov meč. Matka piatich chlapcov veľmi dobre vedela, že ak sa syn jej rivala stane sultánom, nebudú žiť. Bez ohľadu na to, aký láskavý a chápavý je brat Mustafa, nezastaví sa pred ničím, chce zachrániť štát pred kolapsom a občianska vojna. Zákon je silný, ale je to zákon. Rada bude trvať na jeho realizácii a popierať rodinné city v mene záujmov krajiny.
Viac o Fatihov zákone
Po mnohých slávnych kampaniach sa Mehmed Fatih preslávil medzi svojimi poddanými nielen ako dobyvateľ, ale aj ako zákonodarca. Zákon „O nástupníctve na trón“ uverejnený v roku 1478, ktorý vstúpil do dejín ako zákon o bratovražde, stanovil, že každý, kto sa odváži zasiahnuť na trón panovníka, by mal byť usmrtený. Aj keď ide o najbližších príbuzných. Z toho vyplývalo, že nový sultán bude v prvom rade povinný zničiť všetkých potenciálnych súperov o najvyššiu moc.
Táto norma sa objavila na konci vlády Mehmeda II. a mala pomôcť zabezpečiť práva na trón dedičov samotného Fatiha, a nie jeho nevlastných bratov a strýkov, ktorí mali možnosť postaviť sa proti vládnucemu padišovi a viesť obyvateľstvo nespokojné s pravidlom. Pre účely vnútornej bezpečnosti impéria bolo potrebné okamžite tajne alebo výslovne eliminovať mužských konkurentov, o to viac, že dôvody vždy existovali: každý legitímny šekzade aspoň raz v živote sníval o tróne.
Naposledy bol zákon o bratovražde implementovaný v roku 1808, keď sa Mahmud II. vysporiadal so svojím bratom Mustafom IV. Následne táto norma prestane existovať spolu s rozpadom osmanského štátu po porážke v prvej svetovej vojne v roku 1922.
Fatihov zákon: v boji o moc sú všetky prostriedky dobré
Akékoľvek impérium nespočíva len na vojenských výbojoch, ekonomickej sile a mocnej ideológii. Impérium nemôže dlhodobo existovať a efektívne sa rozvíjať bez stabilného systému nástupníctva po najvyššej moci. K čomu môže viesť anarchia v impériu, možno vysledovať na príklade Rímskej ríše počas jej úpadku, keď sa cisárom mohol stať prakticky každý, kto ponúkol viac peňazí pretoriánom, stráži hlavného mesta. V Osmanskej ríši bola otázka poradia nástupu k moci upravená predovšetkým zákonom Fatih, ktorý mnohí uvádzajú ako príklad krutosti a politického cynizmu.
Fatihov zákon o nástupníctve vznikol vďaka jednému z najznámejších a najúspešnejších sultánov Osmanskej ríše Sultáni Osmanskej ríše: 600 rokov dobývania, luxusu a moci 
, Mehmed II (r. 1444-1446, 1451-1481). Úctivý prívlastok „Fatih“, teda Dobyvateľ, mu udelili obdivovaní poddaní a potomkovia ako uznanie jeho vynikajúcich zásluh pri rozširovaní územia ríše. Mehmed II urobil naozaj všetko, čo mohol, keď uskutočnil početné víťazné kampane na východe aj na západe, predovšetkým na Balkáne av južnej Európe. Jeho hlavným vojenským činom však bolo dobytie Konštantínopolu v roku 1453. Byzantská ríša v tom čase vlastne zanikla, jej územie ovládli Osmani. Ale pád veľkého mesta, hlavného mesta monumentálnej ríše, bol významnou udalosťou, ktorá znamenala koniec jednej éry a začiatok ďalšej. Éra, v ktorej mala Osmanská ríša nové hlavné mesto, premenované na Istanbul, a ona sama sa stala jednou z vedúcich síl na medzinárodnej scéne.
V dejinách ľudstva je však veľa dobyvateľov, oveľa menej ako veľkých dobyvateľov. Veľkosť dobyvateľa sa nemeria len rozsahom území, ktoré dobyl, alebo počtom zabitých nepriateľov. Predovšetkým ide o starosť zachovať to, čo bolo dobyté, a premeniť to na silný a prosperujúci štát. Mehmed II Fatih bol veľký dobyvateľ – po mnohých víťazstvách premýšľal, ako zabezpečiť stabilitu ríše v budúcnosti. V prvom rade si to vyžadovalo jednoduchý a jasný systém dedenia moci. V tom čase už bol jeden z mechanizmov vyvinutý. Bol uzavretý v princípe, na ktorom bol postavený život sultánovho háremu - "jedna konkubína - jeden syn." Sultáni veľmi zriedka uzatvárali oficiálne manželstvá, zvyčajne konkubíny rodili deti. Aby jedna konkubína nedostala príliš veľký vplyv a nezačala intrigy proti synom iných konkubín, mohla mať iba jedného syna od sultána. Po jeho narodení už nesmela mať s pánom intímnosti. Navyše, keď syn dosiahol viac-menej príčetný vek, vymenovali ho za guvernéra v jednej z provincií – a matka ho musela sprevádzať.
V politike sú bratia najnebezpečnejší
Napriek tomu stále pretrvávali ťažkosti s nástupníctvom na trón – sultáni neboli limitovaní počtom konkubín, takže mohli mať veľa synov. Berúc do úvahy skutočnosť, že každý dospelý syn mohol byť považovaný za plnohodnotného dediča, boj o budúcu moc sa často začal ešte pred smrťou predchádzajúceho sultána. Navyše, aj keď dostal moc, nový sultán nemohol byť úplne pokojný, pretože vedel, že jeho bratia sú schopní kedykoľvek sa vzbúriť. Samotný Mehmed II, ktorý sa konečne dostal k moci, vyriešil túto otázku jednoducho a radikálne - zabil svojho nevlastného brata, potenciálneho súpera v boji o moc. A potom vydal zákon, podľa ktorého má sultán po nástupe na trón právo popraviť svojich bratov, aby sa zachovala stabilita štátu a aby sa predišlo budúcim rebéliám.
Fatihovo právo v Osmanskej ríši Osmanská ríša: južný most medzi Východom a Západom 
formálne pôsobil viac ako štyri storočia, až do konca existencie sultanátu, zrušeného v roku 1922. Zároveň netreba robiť fanatika z Mehmeda II., ktorý údajne odkázal svojim potomkom, aby nemilosrdne zničili všetkých bratov. Zákon Fatih nehovoril, že každý nový sultán je povinný zabiť svojich najbližších príbuzných. A mnohí sultáni sa k takýmto drastickým opatreniam neuchýlili. Tento zákon však dal hlave impéria právo zabezpečiť politickú stabilitu celého štátu takýmto vnútrorodinným „krvácaním“. Mimochodom, tento zákon nebol krutým rozmarom maniakálneho sultána: schválili ho právne a náboženské orgány Osmanskej ríše, ktoré považovali takéto opatrenie za opodstatnené a účelné. Zákon Fatih často používali sultáni Osmanskej ríše. Takže počas svojho nástupu na trón v roku 1595 sultán Mehmed III nariadil smrť 19 bratov. Posledný prípad aplikácie tejto mimoriadnej právnej normy bol však zaznamenaný dávno pred pádom ríše: v roku 1808, ktorý sa dostal k moci Murad II., nariadil zavraždiť svojho brata, predchádzajúceho sultána Mustafu IV.
Fatihov zákon: zákony a seriály
Je nepravdepodobné, že by si taký veľký počet netureckých ľudí, teda tých, ktorí neštudovali činy Mehmeda II. na kurze dejepisu, v našej dobe pamätal Fatihov zákon, keby nebolo notoricky známych Televízny seriál „Veľkolepý vek“. Faktom je, že scenáristi urobili z Fatihovho zákona jeden z hlavných dejových prameňov celého príbehu. Podľa scenára začala Alexandra Anastasia Lisowska, slávna konkubína a milovaná manželka sultána Suleimana Nádherného, splietať svoje intrigy proti iným konkubínam a najstaršiemu synovi sultána Suleimana. Jej hlavná činnosť zároveň smerovala práve proti Fatihovmu zákonu o nástupníctve na trón. Logika bola takáto: Sultánovi Sulejmanovi sa inej konkubíne narodil najstarší syn. Preto to bol on, kto mal najviac vysoké šance prevziať otcovský trón. V tomto prípade mohol nový sultán využiť zákon Fatih a zabiť svojich bratov, synov Alexandry Anastasie Lisowskej.
Preto sa vraj Hürrem Sultan snažila dosiahnuť, aby Suleiman tento zákon zrušil. Keď sultán nechcel zákon zrušiť ani kvôli svojej milovanej manželke, presmerovala svoje aktivity. Keďže nebola schopná zrušiť zákon ako hrozbu pre svojich synov, rozhodla sa zrušiť hlavnú príčinu - a začala intrigovať proti svojmu najstaršiemu synovi Suleimanovi, aby ho zdiskreditovala v očiach svojho otca a ak je to možné, zničila ho. . Táto činnosť viedla k posilneniu vplyvu Alexandry Anastasie Lisowskej, ktorá sa tak stala praotcom tradície, ktorá je v dejinách Osmanskej ríše známa ako „Ženský sultanát“.
Verzia ako celok je zaujímavá a nepostráda logiku, je to však len umelecká verzia. Alexandra Anastasia Lisowska nie je aktivistkou „Ženského sultanátu“, tento fenomén, charakteristický veľkým vplyvom háremových žien na politickú situáciu v krajine a dokonca aj na najvyššiu moc, vznikol pol storočia po jej smrti.
Okrem toho je opäť potrebné pripomenúť, že zákon Fatih nestanovil nevyhnutnú odvetu sultána nad bratmi. Je príznačné, že v niektorých prípadoch došlo k obchádzaniu zákona: napríklad v roku 1640, pred svojou smrťou, sultán Murad IV nariadil smrť svojho brata. Rozkaz však nebol vykonaný, pretože ak by bol vykonaný, v mužskej línii by neboli žiadni priami dedičia. Je pravda, že ďalší sultán sa zapísal do histórie ako Ibrahim I. Bláznivý, takže veľká otázka je, či príkaz nebol dodržaný správne – ale to je už iný príbeh...
www.chuchotezvous.ru
Fatihov zákon
Fatihov zákon
Názov zákona
zakladateľ zákona
Fatihov zákon- jedna z posvätných tradícií Osmanskej ríše, ktorú používali sultáni pri nástupe na trón. Zákon Fatih vyzýval sultánov, ktorí dostali trón, aby zabili všetkých svojich bratov a ich mužských potomkov, aby zabránili súrodenecké vojnyďalej.
Prípady vraždy blízkych príbuzných počas boja o moc v osmanskej dynastii sa vyskytli od prvých dní. Popravou súpera v boji o trón často popravili všetci jeho synovia bez ohľadu na vek. Pred Muradom II boli vo všetkých prípadoch popravení iba vinní kniežatá: rebeli a sprisahanci, oponenti v ozbrojenom boji. Murad II bol prvým, kto uvalil trest na neplnoletých nevinných bratov a nariadil im, aby boli oslepení úplne bez ich zavinenia. Jeho syn Mehmed II ihneď po nástupe na trón popravil svojho novonarodeného brata. Neskôr sultán vydal zbierku zákonov, ktorých jedno z ustanovení uznalo zabitie nevinnej šehzade v záujme zachovania poriadku za zákonné.
Osmani zdedili myšlienku, že prelievanie krvi členov dynastie je neprijateľné, preto boli príbuzní sultánov popravení uškrtením tetivou luku. Takto zabití synovia sultána boli pochovaní so cťou, zvyčajne vedľa zosnulého otca. Bayazid II. a Selim I. počas pristúpenia neuplatňovali Fatihov zákon, keďže vzťahy s bratmi boli vyriešené so zbraňami v rukách, Sulejmana I. prežil iba jeden syn, preto sa Fatihov zákon vo svojej čistej forme uplatňoval od r. nástup Murada III v roku 1574 až do smrti Murada IV v roku 1640:
Murad III., najstarší syn Selima II., počas svojho nástupu v roku 1574 využil svoje právo popraviť nevinných maloletých bratov podľa zákona Fatih. Počet popravených sa odhaduje na päť alebo deväť. Mehmed III., najstarší syn Murada III., pri nástupe na trón tiež nariadil popravu svojich mladých bratov. Mal ich 19. Mehmed, ktorý sa obával sprisahania zo strany vlastných synov, zaviedol zhubný zvyk neposielať shehzade na sandžaky, ale držať ich pri sebe na území sultánovho paláca. Ahmed I., najstarší zo synov Mehmeda III., ktorý ho prežil, dvakrát nariadil popravu Mustafu, ale v oboch prípadoch sa vyskytli problémy, ktoré prinútili poverčivého sultána príkaz zrušiť. Ahmedov syn Osman nariadil popravu svojho brata Mehmeda. Samotný Osman bol čoskoro zosadený a zabitý. Murad IV nariadil popravu najmenej dvoch svojich neplnoletých bratov. Napriek tomu, že nikdy nemal synov, ktorí prežili detstvo, Murad nariadil popravu svojho posledného brata a jediného dediča Ibrahima, ale jeho matka ho zachránila a Ibrahim sa stal nástupcom Murada na trón. Ibrahim bol zabitý neskôr, po vzbure janičiarov a zvrhnutí.
V budúcnosti sa už zákon Fatih neuplatňoval. Odhaduje sa, že počas celej histórie Osmanskej ríše bolo popravených 60 shehzade. Z nich bolo 16 popravených za vzburu a 7 za pokus o vzburu. Všetky ostatné - 37 - z dôvodov spoločného dobra.
Veľkolepé storočie
Mustafa prisahá, že Mehmeda nikdy nepopraví
Prvýkrát sa zákon nariaďujúci smrť ich bratov pri nástupe na trón spomína v tretej sezóne. Na poľovačke o tom Suleiman povie svojmu synovi Mehmedovi a po stretnutí s Mustafom sa ho pýta, či jeho brat bude môcť popraviť svojho brata. Shehzade si navzájom prisahajú, že ktokoľvek z nich nastúpi na trón, toho druhého nikdy nepopraví.
Poprava Bayezida a jeho synov
Vo štvrtej sezóne sa Fatihov zákon spomína takmer v každej epizóde. O trón sa uchádzajú traja - šekzade Mustafa, Selim a Bayazid. Matka Selima a Bayazida Alexandra Anastasia Lisowska je pripravená urobiť čokoľvek, aby trón pripadol jednému z jej detí, a za týmto účelom začne okolo Mustafu splietať intrigy. Bayazid a Mustafa si navzájom prisahajú, že ak jeden z nich nastúpi na trón, nezabije toho druhého, ale matky shehzade tomu aktívne odporujú. Po poprave Mustafu ostali len dvaja rivali – Selim a Bayezid a každý z nich vie, že ho čaká buď trón, alebo smrť. Za Selimom je jeho otec, za Bayezidom jeho matka. Medzi shehzade sa odohráva nejeden súboj a v dôsledku toho sa ich najmladší shehzade ocitne v perzskom zajatí, odkiaľ ho Selim vykúpi a popraví spolu so všetkými svojimi synmi, aby si zabezpečil pokojnú vládu.
Ríša Kösem
Malý Mustafa I pred popravou v žalári
Zákon Fatih je spomenutý hneď v prvej epizóde. Ahmed rozpráva o svojom detstve, zatemnenom smrťou bratov a krutosťou svojho otca, ktorý zomrel na chorobu a umožnil tak Ahmedovi nastúpiť na trón. Pred Shehzade bol zabitý jeho starší brat Mahmud a Dervish Pasha neskôr spomína, že ak by neotrávil Mehmeda III., bol by popravený aj samotný Ahmed. Podľa zákona musí nový sultán pripraviť o život svojho mladšieho brata Mustafu, no napriek nátlaku zo strany matky a Safiye Sultan to nemôže urobiť. Niekoľkokrát sa pokúsi chlapca zabiť, no zakaždým ho niečo zastaví. Výsledkom je, že Ahmed nikdy nepácha zverstvá, čo si zaslúži všeobecné uznanie. Mustafa však musí kvôli svojej milosti stráviť celý život v kaviarni, kvôli ktorej sa ten druhý zblázni.
Poprava sehzade na príkaz Halime Sultan
Po smrti Ahmeda sa Fatihov zákon stáva takmer hlavnou postavou seriálu: Aby ochránil obe svoje deti a všetky shehzade, ktoré sa ešte narodia v Impériu, Kösem Sultan ruší bratovraždu. Prijíma v mene svojho manžela nový zákon o „najstaršom a najmúdrejšom“, podľa ktorého sa sultánom stáva najstarší z osmanského klanu. Ale to nepomôže zastaviť krviprelievanie: na príkaz Valide Halime Sultan, ktorý neberie do úvahy nový poriadok, sú všetci synovci nového padishah takmer popravení, a to dvakrát. Osman II, ktorý konečne nastúpil na trón, ruší zákon prijatý jeho nevlastnou matkou a vracia bratovraždu. Tak je možná poprava jeho brata, Sehzade Mehmeda. Aj za života Ahmeda je popravený Iskender, „stratený šehzade“, no neskôr sa ukáže, že je nažive, a Kösem, aby v budúcnosti zabezpečil svojmu synovi pokojnú vládu a pripravil Safiye Sultan o jeho dedič, urobí všetko preto, aby sa s ním vysporiadal. Počas druhej vlády šialeného Mustafu, aby sa zachoval poriadok detí, je Kösem opäť takmer popravený a Osman je zabitý janičiarmi. Jeho syn Mustafa je tiež popravený.
Poprava Shehzade Bayezid
V druhej sezóne vládne Fatihov zákon od prvej epizódy po poslednú: len čo sultán Murad prevezme moc do svojich rúk, jeho bratia sa začnú báť o svoju slobodu a potom o svoje životy. Gulbahar Sultan, ktorý sotva dorazil do paláca, okamžite začne hovoriť svojmu synovi, že jedného dňa ho sultán popraví akýmkoľvek spôsobom, a preto je potrebné zvrhnúť súčasného padišáha skôr, ako sa tak stane. Len čo sa šekhzade Kasym dopustí priestupku, dajú ho do kaviarne a o pár rokov neskôr ho kvôli intrigám svojej matky úplne popravia. Napriek všetkým pokusom Valide Kösem Sultan zachrániť život všetkých shehzade, Bayazid ako prvý zomiera v rukách katov, pričom sa zapája do hry svojej matky, Kasym je zabitý ako druhý a Ibragim, ktorý tiež strávil niekoľko rokov v kaviarni Kösem doslova chráni svojím telom. Neskôr padišáh popraví staršieho Mustafu I., ktorý stále sedí v kaviarni.
en.muhtesemyuzyil.wikia.com
na domovskú stránku
Süleyman ve Roksolana / Suleiman a Roksolana
Fatihov zákon
Prečo je potrebný? A kto to vymyslel?!
No, na začiatok, pripomínam, pre tých, ktorí zabudli alebo jednoducho nevedeli, ako sa tento zákon volá. Zákon Fatih je práve ten zákon, ktorý vám umožňuje zabiť všetkých vašich bratov a úplne prerušiť ich líniu (to znamená zabiť všetkých ich potomkov, v mužskej línii), ak (stále máte šťastie) a nastúpite na trón, že stal si sa sultánom.
Na začiatok nie veľa o tvorcovi tohto zákona. Sultán Mehmed II., ľudovo nazývaný Fatih, čo znamená Dobyvateľ, bol osmanským sultánom v rokoch 1444 až 1446 a 1451 až 1481. (prastarý otec sultána Suleimana Kanuniho).
Mehmed II sa narodil 29. marca 1432 v Edirne. Bol štvrtým synom Murada II jeho konkubína Hyuma Hatun (predpokladá sa, že mala grécky pôvod).
Keď mal Mehmet šesť rokov, poslali ho do sanjak-sarukhanu v Manise, kde zostal až do augusta 1444 (do 12 rokov), teda kým nenastúpil na trón.
V čase nástupu na trón nariadil Mehmed II. utopiť svojho nevlastného brata Ahmeda-Kucuka. Potom v skutočnosti Mehmed II legitimizoval tento zvyk svojim dekrétom, ktorý znel: "Jeden z mojich synov, ktorý sa ujme trónu, má PRÁVO zabíjať svojich bratov, aby bol na zemi poriadok." Väčšina odborníkov v justícii tento zákon schválila. TOTO JE FATIHOV ZÁKON.
V skutočnosti sa tento sultán preslávil nielen svojimi slávnymi zákonmi, počas ktorých viedol početné výboje Balkánske vojny dobyl Srbsko, Hercegovinu, Albánsko. V roku 1467 sa Mehmed II priblížil k majetkom mamlúckych vládcov Karamanidov - Ak-Koyunlu - Memluk. V roku 1479 sultán podnikol ťaženie proti Benátčanom, ktorí držali pod kontrolou rozsiahle územie Albánska. Mehmed II obliehal pevnosti Shkodra (Ishkodra) a Kruya (Akchahisar). Jeho najvýznamnejším dobytím, za ktoré vlastne dostal prezývku „Fatih“, bolo dobytie Konštantínopolu v máji 1453 (v tom čase mal 21 rokov).
Manželky a konkubíny:
Od začiatku vlády sultána Mehmeta II. (od roku 1444) bolo hlavným prvkom osmanskej rodinnej politiky spolužitie s konkubínami, nie oficiálne ich sobášenie, ako aj hlavný princíp (o ktorom si myslím, že už veľa ľudí počulo ) „jedna konkubína jeden syn (Shehzade)“, ako aj politika obmedzovania rodenia manželiek zo šľachtických rodín sa uskutočňovala prostredníctvom sexuálnej abstinencie. Vo vnútri sultánovho háremu sa pravdepodobne uplatňovala zvláštna politika, ktorá mala zabrániť tým konkubínam, ktoré už porodili synov, do sultánovej postele. Jedným z dôvodov politiky „jedna konkubína jeden syn“ bolo, že matky sultánových detí, keď posielali svojich synov, aby spravovali sandžaky, sprevádzali ich a viedli ich dom v provinciách.
1. Emine Gulbahar Khatun: matka Cevhera Khatuna a adoptívna matka Bajazida II. (Ako adoptívna matka Bajazida a vdova po Mehmedovi získala titul rovnajúci sa titulu platného sultána, ktorý sa objavil neskôr. Zomrela v roku 1492 v Istanbule Pochovali ju v mešite Fatih. Na pamiatku svojej adoptívnej matky Bajazid II po jej smrti postavila mešitu Khatuniya v Tokate).
2. Sitti Myukrime Hatun: bola PRÁVNOU manželkou Mehmeta, dcéry šiesteho vládcu Dulkadiridy, Suleimana Beya, a biologickej matky Bayezida II. (Jej syn nastúpil na trón o 14 rokov neskôr, po smrti Myukrime. Ďalšia manželka Mehmeda, Emine Gulbahar Hatun, dostala vtedajší ekvivalent titulu Valide Sultan ako jeho adoptívna matka).
3. Gulshah Khatun: matka milovaného syna sultána Mehmeda II. - shehzade Mustafa (1450-1474). (Shehzadeh zomrel na chorobu v júni 1474 vo veku 24 rokov. Z jeho smrti bol obvinený veľkovezír Mahmud Pasha, ktorý mal s Mustafom zlý vzťah. Bol uškrtený, ale pochovaný vo svojom mauzóleu, ktoré postavil a nesie jeho meno.A čo je najdôležitejšie, v deň svojho pohrebu sultán vyhlásil smútok, čo bolo znakom jeho premenlivého charakteru).
4. Chichek khatun: matka shekhzade Cem
5. Helena Khatun
6. Anna Khatun
7. Alexis Khatun
Synovia: Sultan Bayezid II, Shehzade Mustafa, Shehzade Cem a Shehzade Korkut.
Dcéry: Dževger khatun, Seljuk khatun, Khatije khatun, Iladi khatun, Aishe khatun, hindi khatun, Ainishah khatun, Fatma khatun, Shah khatun, Huma sultan a Ikmar sultan. (Myslím, že veľa ľudí sa čuduje, prečo sa prvé dcéry nazývali khatun a posledné 2 sultáni, vysvetľujem, až do vlády Bazida II. sa dcéry sultána nazývali Khatun a po jeho nástupe na trón dcéry sultáni sa nazývali sultáni).
Mehmed II zomrel, keď sa presunul z Istanbulu do Gebze na konečné zostavenie armády (na ďalšiu kampaň). Počas pobytu vo vojenskom tábore Mehmed II ochorel a náhle zomrel, ako sa predpokladalo na otravu jedlom alebo na jeho chronické ochorenie. Existovala aj verzia otravy. Telo pána priviezol Karamani Ahmet Pasha do Istanbulu a na dvadsať dní ho poslali na rozlúčku. Na druhý deň po nástupe Bayezida II. na trón bolo telo pochované v mauzóleu mešity Fatih. Pohreb sa konal 21. mája 1481.
Požiadavky požiarnej bezpečnosti na sklady ropy a ropných produktov Skladové budovy určené na skladovanie ropy, ropných produktov z dôvodu ich nebezpečenstva výbuchu a požiaru musia byť […]
Osmanská ríša, oficiálne nazývaná Veľký osmanský štát, trvala 623 rokov.
Bol to mnohonárodnostný štát, ktorého panovníci dodržiavali svoje tradície, no iné nezapreli. Z tohto výhodného dôvodu sa s nimi spojilo mnoho susedných krajín.
V ruskojazyčných zdrojoch sa štát nazýval Turecký alebo Turistický a v Európe sa nazýval Porta.
História Osmanskej ríše
Veľký osmanský štát vznikol v roku 1299 a trval do roku 1922. Prvým sultánom štátu bol Osman, po ktorom bola ríša pomenovaná.
Osmanská armáda sa pravidelne dopĺňala o Kurdov, Arabov, Turkménov a ďalších národov. Každý mohol prísť a stať sa členom osmanskej armády iba vyslovením islamského vzorca.
Pôda získaná v dôsledku zabavenia bola pridelená na poľnohospodárstvo. Na takýchto pozemkoch bol malý domček a záhradka. Majiteľ tejto stránky, ktorý sa nazýval „timar“, bol povinný dostaviť sa sultánovi na prvé zavolanie a splniť jeho požiadavky. Musel k nemu prísť na vlastnom koni a plne vyzbrojený.
Jazdci neplatili žiadne dane, keďže platili „svojou krvou“.
V súvislosti s aktívnym rozširovaním hraníc potrebovali nielen jazdu, ale aj pechotu, preto ju vytvorili. V rozširovaní územia pokračoval aj Osmanov syn Orhan. Vďaka nemu sa Osmani dostali do Európy.
Tam vzali malých chlapcov vo veku okolo 7 rokov na školenie z kresťanských národov, ktorých to učili, a konvertovali na islam. Takíto občania, ktorí od detstva vyrastali v takýchto podmienkach, boli vynikajúcimi bojovníkmi a ich duch bol neporaziteľný.
Postupne si vytvorili vlastnú flotilu, v ktorej boli bojovníci rôznych národností, dokonca tam brali aj pirátov, ktorí ochotne konvertovali na islam a viedli aktívne boje.
Ako sa volalo hlavné mesto Osmanskej ríše?
Cisár Mehmed II., ktorý dobyl Konštantínopol, urobil z neho svoje hlavné mesto a pomenoval Istanbul.
Nie všetky bitky však prebehli hladko. Na konci 17. storočia došlo k sérii neúspechov. Napríklad, Ruské impérium vzali Krym Osmanom a tiež pobrežie Čierneho mora, po čom štát začal trpieť čoraz väčšími porážkami.
V 19. storočí začala krajina rýchlo slabnúť, pokladnica sa začala vyprázdňovať, poľnohospodárstvo bol zle riadený a neaktívny. Porážkou počas prvej svetovej vojny bolo podpísané prímerie, sultán Mehmed V. bol zrušený a odišiel na Maltu a následne do Talianska, kde žil až do roku 1926. Ríša sa zrútila.
Územie ríše a jej hlavné mesto
Územie sa veľmi aktívne rozširovalo najmä za vlády Osmana a Orhana, jeho syna. Osman začal rozširovať hranice po príchode do Byzancie.
Územie Osmanskej ríše (kliknite pre zväčšenie)
Spočiatku sa nachádzal na území moderného Turecka. Ďalej sa Osmani dostali do Európy, kde rozšírili svoje hranice a dobyli Konštantínopol, ktorý neskôr dostal názov Istanbul a stal sa hlavným mestom ich štátu.
K územiam bolo pripojené aj Srbsko, ako aj mnohé ďalšie krajiny. Osmani anektovali Grécko, niektoré ostrovy, ako aj Albánsko a Hercegovinu. Tento štát bol dlhé roky jedným z najmocnejších.
Vzostup Osmanskej ríše
Za rozkvet sa považuje éra vlády sultána Sulejmana I. V tomto období sa uskutočnilo mnoho ťažení proti západným krajinám, vďaka čomu sa výrazne rozšírili hranice Ríše.
V súvislosti s aktívnym pozitívnym obdobím jeho vlády dostal sultán prezývku Suleiman the Magnificent. Aktívne rozširoval hranice nielen v moslimských krajinách, ale aj anektovaním krajín Európy. Mal vlastných vezírov, ktorí boli povinní informovať sultána o tom, čo sa deje.
Suleiman I. vládol dlho. Jeho myšlienkou po všetky roky jeho vlády bola myšlienka zjednotiť krajiny, rovnako ako jeho otec Selim. Plánoval tiež zjednotiť národy Východu a Západu. Preto svoju pozíciu viedol celkom priamočiaro a nevypol bránku.
K aktívnemu rozširovaniu hraníc síce došlo v 18. storočí, kedy sa väčšina bitiek vyhrala, no za najpozitívnejšie obdobie sa stále považuje vláda Sulejmana I. - 1520-1566
Vládcovia Osmanskej ríše v chronologickom poradí
Vládcovia Osmanskej ríše (kliknite pre zväčšenie)
Osmanská dynastia vládla dlho. V zozname vládcov boli najvýznamnejší Osman, ktorý vytvoril Impérium, jeho syn Orhan, ako aj Suleiman Nádherný, hoci každý sultán zanechal svoju stopu v histórii Osmanského štátu.
Osmanskí Turci, utekajúci pred Mongolmi, spočiatku čiastočne migrovali smerom na Západ, kde boli v službách Jalal ud-Dina.
Ďalej bola časť zvyšných Turkov poslaná do vlastníctva padišáha sultána Kay-Kubad I. Sultán Bayazid I bol počas bitky pri Ankare zajatý, po ktorej zomrel. Timur rozdelil ríšu na časti. Potom sa Murad II pustil do jeho obnovy.
Za vlády Mehmeda Fatiha bol prijatý zákon Fatih, ktorý znamenal vraždu všetkých, ktorí zasahovali do vlády, dokonca aj bratov. Zákon netrval príliš dlho a nepodporoval ho každý.
Sultán Abduh Habib II bol zvrhnutý v roku 1909, po ktorom Osmanská ríša prestala byť monarchickým štátom. Keď začal vládnuť Abdullah Habib II Mehmed V, pod jeho vládou sa ríša začala aktívne rozpadať.
Mehmed VI., ktorý krátko vládol do roku 1922, až do zániku Impéria, opustil štát, ktorý sa napokon v 20. storočí zrútil, no predpoklady na to boli ešte v 19. storočí.
Posledný sultán Osmanskej ríše
Posledný sultán bol Mehmed VI., ktorý bol 36. na tróne. Pred jeho vládou bol štát vo výraznej kríze, preto bolo mimoriadne ťažké obnoviť Impérium.
Osmanský sultán Mehmed VI Vahideddin (1861-1926)
Vládcom sa stal vo veku 57 rokov. Po začiatku svojej vlády rozpustil Mehmed VI parlament, ale Prvý Svetová vojna značne podkopal činnosť Impéria a sultán musel opustiť krajinu.
Sultáni Osmanskej ríše – ich úloha vo vláde
Ženy v Osmanskej ríši nemali právo vládnuť štátu. Toto pravidlo existovalo vo všetkých islamských štátoch. V histórii štátu je však obdobie, keď sa ženy aktívne zúčastňovali na vláde.
Predpokladá sa, že ženský sultanát sa objavil v dôsledku konca obdobia kampaní. Vznik ženského sultanátu v mnohých ohľadoch súvisí aj so zrušením zákona „O nástupníctve na trón“.
Prvou zástupkyňou bola Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Bola manželkou Sulejmana I. Jej titul bol Haseki Sultan, čo znamená „Najmilovanejšia manželka“. Bola veľmi vzdelaná, vedela viesť obchodné rokovania a odpovedať na rôzne správy.
Bola poradkyňou svojho manžela. A keďže väčšinu času trávil v bitkách, vzala na seba hlavné povinnosti predstavenstva.
Pád Osmanskej ríše
V dôsledku mnohých neúspešných bitiek za vlády Abdullaha Habiba II Mehmeda V. sa Osmanský štát začal aktívne rúcať. Prečo sa štát zrútil, je ťažká otázka.
však môžeme povedať, že hlavným momentom jeho kolapsu bola práve prvá svetová vojna, ktorá ukončila Veľký osmanský štát.
Potomkovia Osmanskej ríše v našej dobe
V modernej dobe štát reprezentujú len jeho potomkovia, definovaní na rodokmeň. Jedným z nich je Ertogrul Osman, ktorý sa narodil v roku 1912. Mohol sa stať ďalším sultánom svojej ríše, keby sa nezrútila.
Ertogrul Osman sa stal posledným vnukom Abdula Hamida II. Hovorí plynule niekoľkými jazykmi a má dobré vzdelanie.
Jeho rodina sa presťahovala do Viedne, keď mal asi 12 rokov. Tam získal vzdelanie. Ertogul je druhýkrát ženatý. Prvá manželka zomrela bez toho, aby mu dala deti. Jeho druhou manželkou bola Zaynep Tarzi, ktorá je neterou Ammanullaha, bývalý kráľ Afganistan.
Osmanský štát bol jedným z najväčších. Medzi jeho panovníkmi možno rozlíšiť niekoľko najvýznamnejších, vďaka čomu sa jeho hranice v pomerne krátkom čase výrazne rozšírili.
Prvá svetová vojna, ako aj mnohé prehraté porážky však spôsobili tejto ríši vážne škody, v dôsledku ktorých sa zrútila.
V súčasnosti možno históriu štátu vidieť vo filme „Tajná organizácia Osmanskej ríše“, kde v r zhrnutie, no mnohé momenty z histórie sú popísané dostatočne podrobne.
Kat nepozná pokoj!...
Ale aj tak, sakra
Pracujte vo vzduchu
Pracujte s ľuďmi.
Vladimír Višnevskij
Nemožno si nevšimnúť, že v posledných obdobiach výrazne vzrástol záujem o históriu, a najmä o dejiny východu. Osmanská ríša, ktorej moc spôsobila, že sa celý svet triasol na šesť storočí, zaujíma v tomto smere osobitné miesto. Ale aj v dejinách tohto kedysi silného a majestátneho štátu sú stránky zahalené rúškom tajomstva a stále málo prebádané modernými historikmi. Kati v akejkoľvek spoločnosti boli zbavení ľudovej lásky, dokonca aj v spoločnosti, ktorá sa šesť storočí vyznačovala svojou toleranciou, boli medzi ľuďmi nepopulárni. Možno aj preto máme dnes pri štúdiu problematiky katov v Osmanskej ríši viac otázok ako odpovedí.
Osmani spočiatku pri výbere kandidátov na miesto katov uprednostňovali hluchonemých, aby nepočuli krik a prosby o milosť odsúdených na smrť, a tak mohli rýchlo a efektívne vykonávať svoju prácu. V 15. storočí sa kati verbovali buď spomedzi novoobrátených Chorvátov, alebo z radov Rómov. V 16. storočí sa v rámci osobnej stráže sultána sformovala časť katov, ktorú tvorilo 5 ľudí. V priebehu rokov však ich počet rástol a na ich riadenie bol vymenovaný vedúci, ktorý bol priamo podriadený veliteľovi sultánovej osobnej stráže.
Šéf katov sa „špecializoval“ výlučne na popravy vysokých úradníkov a vojenských vodcov. Rekrut, ktorý spadol do časti katov, musel absolvovať výcvik v blízkosti skúseného kata, keď získal solídne skúsenosti a preukázal svoje schopnosti, mohol už samostatne vykonávať rozsudky v poprave. Zdalo by sa, že najjednoduchšia profesia si stále vyžaduje špeciálne zručnosti. Kat musel dôkladne poznať anatómiu a vlastnosti ľudského tela a v tomto smere mohli konkurovať každému lekárovi. Ale predstavitelia tejto okupácie v Osmanskej ríši sa netešia láske ľudí. Nemali rodiny ani potomkov a po smrti ich telá pochovali na špeciálne určenom mieste.
Osmani zradili veľký význam sociálny statusčloveka, a preto typ popravy odsúdeného závisel od postavenia, ktoré predtým v tejto spoločnosti zaujímal. Napríklad sultánovi spolupracovníci a vezíri prijímali smrť najmä uškrtením a janičiari boli popravovaní špeciálnymi sekáčikmi, ktoré dnes možno vidieť v múzeu Topkapi v Istanbule. Kráľovské osoby a najmä deti sultánov boli zabíjané uškrtením tetivou luku, pretože krviprelievanie členov panovníckeho rodu bolo považované za neprijateľné. U bežných občanov bola najčastejším typom popravy sťatie hlavy. Na obzvlášť nebezpečných lupičov, pirátov a vrahov sa však používalo napichovanie na kôl, ukrižovanie, vešanie na hák a iné bolestivejšie druhy smrti, z ktorých už len zmienka zasievala strach a hrôzu.
Zvažovanie prípadov vysokopostavených zločincov trvalo asi tri dni. Potom väzňovi, ktorý čakal na svoj osud vo väzení Yedikul, priniesol veliteľ sultánovej stráže šerbet. Ak bol sladký nápoj biely, znamenalo to milosť vládcu a nahradenie trestu smrti vyhnanstvom, červená farba šerbetu symbolizovala blízku smrť z rúk katov. Trest bol vykonaný, len čo väzeň vypil prinesený sorbet a jeho telo hodili do studne. Ak úradník nebol popravený v hlavnom meste, tak na dôkaz vykonania rozsudku a vôle panovníka bola hlava alebo iná časť tela popraveného poslaná k sultánovi. Pozoruhodným príkladom toho je Mezifonlu Kara Pasha, ktorý zaplatil životom za zlyhanie útoku na Viedeň.
Treba však poznamenať, že na rozdiel od stredovekej starej dámy Európy nebolo mučenie v Osmanskej ríši rozšírené a používalo sa veľmi zriedkavo. Autoritu autorít v očiach ľudí, ktorí žili podľa zákonov islamu a preniknutých duchom tohto náboženstva, nezabezpečovalo zastrašovanie a mučenie, ale spravodlivosť a trestanie pre tých, ktorí prekročili hranicu prípustnosti, kde kati práve hrali dôležitú úlohu, aj keď medzi ľuďmi nie tak populárnu.
islam dnes
Čo si o tom myslíš?
Zanechajte svoj komentár.
