O privire de ansamblu asupra originilor și istoriei limbii creole franceze, extrasă din arhivele noastre.

• fișier audio #1

În ilustrație: soldat negru - un rezident al Martinica franceză din așa-numita. Batalion creol al forțelor armate ale Franței în timpul Primului Război Mondial (1914-1918), care a luptat în Europa.

bolnav. din cartea Creole Battalion (Le Bataillon créole, Mercure de France 2013 edition), dedicată locuitorilor din Martinica, care vorbesc creole francez și au luptat pentru metropolă.

Autorul romanului este un cunoscut scriitor franco-creol modern din Martinica, Raphaël Confiant, ale cărui discuții despre creolul francez sunt și ele prezentate în această recenzie. Raphael Confian este un creol. Printre strămoșii săi, angajați în producția de rom, erau atât albi, cât și negri.

Rețineți că cuvântul francez créole provine din cuvântul portughez criar („hrănit”, „hrănit”). Cuvântul a apărut în coloniile portugheze din Africa de Vest în secolul al XV-lea pentru a se referi la portughezi născuți în afara Portugaliei. La început, doar albii erau numiți așa, dar apoi cuvântul a început să se refere la oameni de origine mixtă (mestiços), unul dintre ai căror părinți era european. Acest amestec s-a întâmplat foarte repede, pentru că. în coloniile portugheze erau puţine femei europene, iar coloniştii au intrat în relaţii cu femeile locale.

Acum există limbi creole create pe baza cuvântului engleză, portugheză, spaniolă și, respectiv, franceză « creolth» există în toate aceste limbi.

Puteți vedea aici cât de ciudat sunt scrise literele creole haitiane. Limba este ca franceza, dar scrisă într-un mod neobișnuit și după principiul: așa cum se aude, așa se scrie.

Creolul haitian este considerat a fi un dialect al creolei franceze. La fel ca creolul haitian, creolul francez este o limbă rară în emisiunile internaționale.

Singurul radiodifuzor major care difuzează în prezent în creolă franceză este Vocea Americii. Aceste emisiuni au început pentru prima dată în 1986.

În a noastră fișier audioîn colțul din stânga sus al acestei pagini puteți aprecia sunetul creolul haitian, care este considerat un dialect al creolului francez. Intrarea Portalostranah .ru a început să difuzeze serviciul haitiano-creol al Voice of America pe 2 mai 2014. Creolul haitian este auzit după screensaverul în limba engleză al postului;

Creolul francez este originarîn secolul al XVII-lea bazat pe franceză standard, așa cum a fost adoptată la Paris, porturile franceze din Atlantic și coloniile franceze emergente. Franceza creolă este vorbită de milioane de oameni din întreaga lume, în primul rând în Americi și în Bazin Oceanul Indian.

Captură de ecran de pe pagina serviciului creol (franco-creol) al Radio France Internationale (RFI) care anunță închiderea emisiunilor creole.

Spre deosebire de Vocea Americii, Radioul Internațional Francez - RFI - emisiunea străină de stat a Franței a refuzat să emită în creolă, deși în 1985-2006. a existat o emisiune zilnică de 30 de minute, în ultima perioadă, transmisă, pe lângă unde scurte, și prin satelit și pe internet, alături de alte 18 servicii lingvistice ale postului de radio.

Justificând decizia de închidere a secției creole, conducerea RFI a invocat motive financiare în 2006 (într-adevăr, bugetul postului a fost redus). Dar a lansat și două noi servicii în hausa și swahili.

„Creola franceză este în mod clar considerată o limbă moartă”, a spus serviciul creol al RFI la acea vreme, comentând decizia postului de a opri difuzarea creolă.

Aceștia au declarat agențiilor de presă că, în conversații private, conducerea postului a dat și alte motive pentru închidere: „Conducerea spune că elita haitiană vorbește deja bine franceza și, prin urmare, nu este mare nevoie să se continue difuzarea în creolă franceză”.

În prezent distinge următoarele limbi creole franceze:

creolul haitian(kreyòl ayisyen) este o corupție a limbii franceze, presărată cu cuvinte din spaniolă, portugheză, engleză, precum și diferite dialecte tribale Africa de Vest, adoptat în Haiti ca al doilea oficial după franceză;

Creole Louisiana se vorbeste ok. 70 de mii de oameni în statul american Louisiana, cândva parte fosta colonie Noua Franta. Louisiana Creole este strâns legată de haitian;

franco-creol antilean este o franceză coruptă, presărată cu limbile foștilor sclavi din Africa (folosită ca colocvială în Guadelupa, Martinica, deținută de francezi, în timp ce franceza este oficială acolo);

Creolul Guyanean este o corupție a francezei, intercalate cu limbile foștilor sclavi din Africa, precum și cu portugheza (folosită ca limbă colocvială în Guyana Franceză, dar franceza este limba oficială acolo);

Mascarene Creole, așa-zisul Bourbon Creole (créole bourbonnais). Numele provine de la fostul nume al insulei Reunion, așa cum era numită înainte de 1793 Insula Bourbon, în cinstea dinastiei regale franceze. Creolul Mascarene este descendent din limba franceză cu un amestec de limbi africane și indiene și malayo-polinezian de origine a limbii malgașe a imigranților din Madagascarul vecin.

Creolul Mascarene este vorbit pe insulele arhipelagului Mascarene, în largul coastei Africii în Oceanul Indian: Reunion deținută de francezi (unde limba oficială este franceza în Reunion) și Mauritius independent (unde limba oficială este engleza), în Republica Seychelles (unde Mascarene Creole este limba oficială, împreună cu engleza și franceza);

Poză de la Festivalul de muzică electronică Martizik (mai 2014)

Poză de la festivalul de muzică electronică Martizik (mai 2014), care are loc pentru a cincea oară în Martinica și poartă un nume franco-creol.

bolnav. ediţiile France-Antilles (Martinica).

Creolul preia creolul francez

DIN ARHIVĂ. CITEȘTE ÎN

Publicare ulterioară despre creolul francez, originea și istoria sa. Articolul a fost publicat în Curierul UNESCO (8/83) sub titlul „Creolul Caraibelor”. Autorul său a fost un scriitor francez din insula Martinica, creolul Raphael Confian (Raphaël Confiant), scriind în creolă franceză și franceză. Această publicație a fost pregătită atunci de Confian în colaborare cu un profesor cu Felix Prudan, tot din Martinica. Împreună au condus Programul de cercetare creolă franceză în anii 1980. Acum Raphael Confian a devenit și un scriitor creol foarte faimos.

Publicația spunea:

„În jurul anului 1615, corsarii francezi (pirați în slujba monarhului francez, cca. loc) au ocupat un punct de sprijin pe o insulă stâncoasă din Caraibe, pe care au numit-o Sfântul Cristofor. La acea vreme, acest arhipelag „aparținea” coroanei spaniole, dar puterile europene concurente cu acesta au decis să se alăture luptei pentru partea lor din pradă. (Numele Sfântului Cristofor, dat de spanioli în cinstea Sfântului Cristofor, patronul călătorilor. Acum este stat independent St. Kitts (prescurtarea de la St. Christopher) și Nevis, complet anglicizate, după plecarea francezilor și a secolelor următoare ca colonie britanică. Notă. Portalostranah.ru)

Primii corsari francezi menționați mai sus, care s-au stabilit în Indiile de Vest (caraibe moderne), au fost cavaleri ai mării și ai sabiei, nu împovărați cu evlavie excesivă. Făcând raiduri îndrăznețe asupra așezărilor spaniole, au capturat sclavi. În același timp, au reușit să stabilească relații cu locuitorii locali (popularele indiene) din Caraibe de pe Insulele Windward (partea de est a arhipelagului Antilelor Mici din Marea Caraibelor). Apoi francezii au întemeiat așezări în Guadelupa și Martinica (1635, fondate de corsarul francez Pierre Belen d'Esnambuc), Sfânta Lucia și Grenada (1650), Guyana (1660) și Tortuga, care au devenit trambulină pentru cucerirea Santo Domingo ( 1697).

Pe toate aceste insule se vorbește încă limba creolă, care, în ciuda unor trăsături locale, se caracterizează printr-o structură destul de omogenă.

Termenii „creol” și „creol” nu numai că au multe semnificații în limba franceza, dar și definiți diferite concepte în engleză, spaniolă, portugheză și olandeză. Într-un caz, un descendent alb al proprietarului este numit creol, în altul - o persoană de culoare de origine africană și, uneori, acest cuvânt definește etapele intermediare ale amestecării etnice. Cu toate acestea, granițele semantice clare pot fi urmărite de la Louisiana până la granițele Guyanei.

Termenii „creol” și „creol” sunt folosiți întotdeauna ca opus (antonim) cuvintelor sau expresiilor care înseamnă ceva străin, străin, introdus sau pătruns artificial în comunitate din exterior, dar care nu a prins rădăcini. Atât substantivul, cât și adjectivul poartă invariabil semnificația renașterii simbolice sau a integrării depline într-un nou ecosistem. Limbile creole, care sunt prea des asociate din motive de comoditate cu grupurile lingvistice europene, sunt întotdeauna privite ca gibboase. stuf, mutanți sau urmași, nerecunoașterea relației atribuite.

O astfel de formulare a întrebării genezei limbii creole echivalează în sine cu includerea într-o discuție nesfârșită care se desfășoară în acest domeniu.

S-ar părea că limba creolă, asociată cu colonizarea franceză în secolul al XVII-lea, s-a răspândit extrem de rapid, a apărut ca mijloc de satisfacere a nevoii unui nou tip de comunicare între parteneri inegali. De fapt, o analiză mai atentă ar indica că albii și negrii au creat, cel mai probabil, această nouă limbă împreună și că, chiar înainte de sosirea unor loturi mari de sclavi, creola era atunci limba de comunicare cotidiană a tuturor locuitorilor arhipelagului, indiferent de origine etnica.

Odată cu descoperirea beneficiilor economice enorme ale plantațiilor de trestie de zahăr (1685) și scăderea bruscă a numărului de lucrători albi cu contract, limba creolă a început să se răspândească în comunitățile negre de la începutul secolului următor și abia atunci a început să fie numită limba neagră. Trebuie remarcat faptul că astăzi beke(Coloniștii albi ai Indiilor de Vest) vorbesc o limbă creolă, de la care nu au abandonat-o complet.

Respingem atât ipoteza dialectală că creolul este derivat din franceză, cât și pe cea neo-africană (conform căreia creolul a apărut ca urmare a renașterii unui pidgin african preexistent), înclinând spre un hibrid mixt, într-un cuvânt, Creol de origine mulatră, al cărui vocabular conține într-adevăr 80% cuvinte franceze, în timp ce anumite aspecte ale morfologiei, sintaxei și foneticii sale seamănă, potrivit unor experți, cu limbile din Africa de Vest.

Trebuie recunoscut că caracteristicile sociolingvistice ale limbii creole au o importanță mai mare decât clasificarea sa genetică sau tipologică. Limba creolă a unei comunități rurale, divorțată de cuvântul scris, documentele oficiale și descoperirile tehnice remarcabile, asigură sistemul de bază de comunicare în cadrul unor comunități relativ mici, profund impregnate de obiceiuri și tradiții care garantează supraviețuirea ordinii sociale existente în aceste comunități. .

creolul haitian

si franceza in Haiti

Din 2014, nici un site oficial al autorităților executive ale Republicii Haiti: Președintele, Guvernul și Ministerele nu este prezentat în creolă haitiană, ci doar în franceză. Doar site-ul Camerei Deputaților a Parlamentului haitian are o versiune în creolă haitiană; această versiune nu mai funcționează pe pagina Senatului.

Ambele cele mai vechi cotidiene din Haiti: Le Nouvelliste (publicat de atunci 1898 .) și Le Matin (ieșind cu 1907 .) sunt publicate în limba franceză. Același lucru este valabil și pentru popularul Ticket săptămânal publicat de Le Nouvelliste, împreună cu suplimentul săptămânal în limba engleză Lakay Weekly.

Din ziarele săptămânale: ziarul Haïti Progrès are un supliment în creol haitian, împreună cu o ediție principală franceză și ediții în engleză și spaniolă; ziarul săptămânal Haïti Liberté este publicat în douăzeci și șaisprezece pagini scrise în franceză, două pagini în creolă haitiană și două în engleză.

Televiziunea de stat din Haiti Television Nationale D'Haiti emite în principal în franceză.

Și această referință poate aprecia influența creolului haitian asupra Haiti. Rețineți că în perioada modernă, creolul haitian este studiat doar în școală primară.

„Linguamón” din Barcelona („Casa Limbilor”, o instituție sponsorizată de Guvernul Cataloniei) descrie situația limbii haitiane în publicația sa după cum urmează (date pentru 2014):

„Haiti, după Statele Unite, a devenit unul dintre primele state americane care și-a declarat independența când foștii sclavi negri au preluat puterea în propriile mâini în 1804 (. Aprox. site).

După ce a câștigat independența, noul stat Haiti s-a izolat complet de Franța. Elita locală a recunoscut ca limbă o variantă a francezei, mai mult sau mai puțin influențată de creolul haitian; această limbă era un semn al distincției sociale.

Franceza a devenit limba oficială a țării, folosită de guvern și de forțele de ordine și folosită în educație. Acest lucru a ajutat elita să-și păstreze puterea, deoarece restul populației nu cunoștea limba franceză. Doar copiii din elită au învățat ambele limbi acasă și și-au îmbunătățit limba franceză în școli. Astfel, în ciuda lipsei de contact cu vorbitorii nativi, limba franceză a continuat să treacă din generație în generație de-a lungul istoriei Republicii independente Haiti.

Lingvistul Charles Ferguson a folosit exemplul situației lingvistice din Haiti pentru a defini diglosia. Totuși, ulterior a fost pusă la îndoială legitimitatea aplicării termenului de diglosie la situația lingvistică din Haiti, unul dintre argumentele invocate a fost faptul că doar 5% din populație vorbește limba franceză.

Din anii 1980 Creolul haitian a început să fie folosit în scopuri religioase șipublicaţii politice şi chiar în discursurile prezidenţiale. ÎN 1979. guvernul, pentru a crește nivelul de alfabetizare, a adoptat un decret privind educația obligatorie a copiilor în creolă haitiană din școlile primare patru clase. s.

După o dezbatere cu privire la cât de asemănătoare ar trebui să fie ortografia creolului haitian cu franceza, un grup de lingviști de la Universitatea din Paris a propus un compromis, pe care Ministerul Haitian al Educației l-a adoptat oficial ca ortografie standard în 1980. Creolul haitian are o tradiție literară bogată care a existat de atunci începutul XIX secol.

În creolul haitian pot fi distinse trei variante de dialect: nordic, care este vorbit în zona din jurul orașului Cap-Haitien; centrală, răspândită în zona capitalei Haiti, orașul Port-au-Prince; sudic. Deosebit de popular este dialectul central - dialectul capitalei, iar unii haitiani vorbesc două dialecte - nativul și capitala lor.

Monitorizarea site-ului web (mai 2014)

Dupa revolutie 1804. în Haiti a existat un mediu favorabil dezvoltării limbii creole. Apoi s-a dovedit că, respingând sclavia și colonialismul, haitianii au creat un stat atât izolat, cât și liber de tutela străină, comunicarea în interiorul căruia era dificilă. Ca urmare, deși posibilitățile sistem educațional nesemnificativ în comparație cu nevoile teoretice ale populației și mijloacele mass media acoperă doar un contingent limitat, Republica Haiti rămâne o țară în care majoritatea populației vorbește creolă.

În ciuda lipsei de statistici privind limbile vorbite în această țară, majoritatea experților consideră că aproximativ 80% din populație vorbește doar creola. Doar „elita” - cei 5% privilegiați, care locuiesc în Port-au-Prince și (suburbiile sale) Pesionville și au primit o zi educația școlară- poate pretinde în prezent cunoștințe de limba franceză standard (În 2014, până la 90-95% din populația haitiană vorbește creola ca limbă colocvială, limba de acasă. Notă. site-ul web).

O situație sociolingvistică diferită s-a dezvoltat în Antilele Mici și Guyana, care au rămas sub control francez. După abolirea sclaviei (1848) și mișcarea pentru educația laică universală (începutul secolului al XX-lea), limba franceză și-a consolidat treptat poziția. După cel de-al Doilea Război Mondial, numărul tot mai mare de radiouri cu tranzistori, televizoare, dezvoltarea telefoanelor, a periodicelor, o extindere semnificativă a programelor de înscriere la școală și o mobilitate sporită a populației între „metropole” și „teritoriile de peste mări” - toate acestea au contribuit fără îndoială. la retragerea limbii creole în acele zone.unde era limba naturală de comunicare. Comentatorii politici și sportivi sunt mult mai probabil să folosească limba franceză și chiar și în piețe și adunări din sate, creolul se aude din ce în ce mai puțin.

Un proces similar are loc în Indiile de Vest, în special în Dominica și Sf. Lucia, asupra cărora Franța și-a pierdut dominația încă din secolul al XIX-lea; dar aici, aparent, nu mai este francez, dar Limba engleză, înlocuiește limbile creole și accelerează declinul acestora. (Dominica (din 1783) și Sfânta Lucia (din 1814) au trecut din Franța în Marea Britanie, acum republici independente din Caraibe cu engleza ca limbă oficială. Notă site)

Deși limbile creole din Dominica și Sf. Lucia sunt foarte apropiate ca sintaxă și vocabular de limbile creole din Guadelupa și Martinica, limbile creole ale acestor foste stăpâniri engleze intră rapid sub influența englezei.

Această coexistență problematică a unei limbi vernaculare, rurale de comunicare cotidiană (și aici este creolul francez), alături de o limbă oficială, scrisă, influentă, a fost studiată de sociolingvistii nord-americani sub denumirea generală de diglosie. (Definiția diglosiei: bilingvism (bilingvism, în care anumit teritoriu sau două limbi sau două forme ale unei limbi coexistă în societate, folosite de vorbitorii lor în mod diferit arii funcționale. Diglosia se caracterizează printr-o situație de bilingvism dezechilibrat, când una dintre limbi sau variante acționează ca „înalt” și cealaltă ca „scăzut”). Notă. site-ul web) Cu toate acestea, studii mai serioase au respins recent posibilitatea unei astfel de idei a coexistenței armonioase a două limbi în regiunea Caraibelor.

Indienii de Vest și Guyanele nu sunt complet bilingve, „alegând” de la caz la caz creola sau franceza pentru conversație.

Dimpotrivă, apare treptat un fel de a treia limbă, un fel de amestec de creolă cu franceză sau engleză, sistem care, aparent, este extrem de instabil, dar câștigă totuși susținători înfocați în domeniul hiturilor populare, al ficțiunii, al box office-ului. periodice și doar în viața de zi cu zi.comunicarea tuturor membrilor comunității (Afirmația despre prosperitatea unui amestec de creolă și franceză, adică creolul francez nu este acum susținută de fapte. Franceza, ca și engleza, înlocuiește cu succes limbile creole. Aprox. Site). Acest creol aliniat la franceză sau franceză creolizată.

Potrivit unor cercetători, creolul își continuă doar „ciclul de viață”; interacționează cu limba standard ca urmare a ceea ce s-a întâmplat în anul trecut schimbări socio-economice și în cele din urmă se contopește împreună cu limba care a dat naștere acesteia. Ei cred că limba creolă va dispărea treptat pe măsură ce este absorbită de puterea sa simbolică. limbaj standard, a cărui stăpânire este scopul durabil al deposedaților care vorbesc creola.

Cu toate acestea, școala locală de lingvistică socială susține că nu ar trebui să se grăbească la concluzii atât de sumbre. Într-adevăr, din punct de vedere subiectiv, starea limbii creole în Guyana și Indiile de Vest poate părea deplorabilă. Așezările satelor care au fost pământul său inițial au dispărut de pe fața pământului nostru, iar generația tânără este pasionată de cuvintele străine împrumutate din argoul parizian, formele de vorbire jamaicane, cântecele negrilor americani sau jargonurile studențești din diferite țări.

Cu toate acestea, creolul joacă un rol stabilizator în viața acestor tineri. Este un factor de identitate culturală și de legătură cu istoria, care este în permanență în centrul atenției. Tinerii din Caraibe încep să realizeze că, în ciuda avantajelor distincte ale francezei la școală, la locul de muncă și în relațiile cu străinii, creola este un mijloc de conservare a culturii. Prin urmare, nu mai este posibil să vorbim despre creolă ca pe o limbă cu care oamenii care o vorbesc tratează cu dispreț sau dispreț...

Guvernele țărilor respective par să se îndrepte către recunoașterea faptului că creolul este limba cetățenilor lor. În Haiti, datorită unei reforme educaționale radicale lansate în 1979, creola este predată în școlile primare ca primă limbă.

Guvernele Sfintei Lucie și Dominica, deși nu merg atât de departe, iau măsuri pentru a promova recunoașterea creolei ca realitate a vieții lingvistice și culturale. Situația este mai gravă în Guyana, Guadelupa și Martinica. Iar problema nu este lipsa de personal sau materiale tipărite, ci încetineala autorităților.

Cu toate acestea, indicațiile recente privind limbile regionale din Franța ne dau speranța că vor exista reforme în domeniul formării profesorilor. Astfel de reforme sunt indispensabile pentru introducerea treptată a creolei în sistemul de învățământ, atât ca limbă de lucru, cât și ca subiect de studiu”, a menționat Curierul UNESCO. (Din 2014, creolul francez este studiat în colegiile (cum sunt numite liceele în Franța) din Martinica și Guadelupa timp de două ore pe săptămână. Cu toate acestea, această limbă nu este folosită în viața oficială - indecentă. În același timp, un popular Festivalul de muzică electronică din Martinica, a avut loc pentru a cincea oară, el a luat numele creolă Martizik.Este important de reținut că mass-media din Martinica și Guadelupa lucrează exclusiv în limba franceză. Notă Portalostranah .ru).

Acest material a fost întocmit de site pe baza mai multor publicații, inclusiv material din numărul de arhivă al revistei internaționale „Curierul UNESCO” și note de la „Casa Limbilor” din Barcelona; site-ul a fost scris introducere și note.

limbi creole, sau creole, limbi formate ca urmare a dezvoltării pidginilor. Într-o anumită situație, un pidgin poate deveni singura limbă a unei comunități ai cărei membri sunt strâns legați între ei și încep să servească tuturor (și nu doar unora, să zicem, comunicarea în comerț) nevoile de comunicare ale acestei societăți - în special, să fie folosit ca limbaj de comunicare intra-familială. În același timp, pentru noua generație, un astfel de pidgin devine limba lor maternă și adesea singura limbă. Acest proces se numește nativizare, sau creolizare pidgin, iar noua etapă în dezvoltarea limbajului de contact se numește creol. Termenul „creol” provine din expresia portugheză braziliană crioulo, desemnând inițial un sclav african născut în America.

Fiind limbaj auxiliar, pidginul are un vocabular mic și gramatică simplificată; în funcție de limbile materne ale vorbitorilor, se împarte în diverse etnolecte (dialecte etnice), a căror specificitate se manifestă în vocabular, gramatică și fonetică. În procesul de creolizare, aceste diferențe se nivelează, vocabularul crește, structurile fonetice și gramaticale devin mai complicate, deși, de regulă, rămân și relativ simple - ceea ce, totuși, pare firesc să se asocieze cu existența scurtă a celor. limbi cunoscute științei, a căror origine creolă este fără îndoială. . Deoarece creolizarea este un proces care este condiționat și reversibil multilateral, interpretarea unora dintre etapele sale intermediare (încă un pidgin sau deja un creol) poate cauza dificultăți.

În prezent, există peste șase duzini de limbi creole în lume, ceea ce este de câteva ori mai mare decât numărul de pidgins existente (cuvântul „pidgin” poate fi prezent în numele limbii creole într-o formă sau alta, reflectând starea anterioară de lucruri). Numărul total Vorbitorii creoli sunt estimați la aproximativ 30 de milioane. Majoritatea limbilor creole s-au dezvoltat din dezvoltarea pidgin-urilor bazate pe limbi vest-europene, dar există și o serie de pidgin-uri bazate pe limbi non-europene, cum ar fi vorbitorii semnificativi de creole Kituba din Zaire (5 milioane de vorbitori) și munukutuba în Republica Populară Congo (aproximativ 1,5 milioane de vorbitori; ambele bazate pe limba Kongo), Jubai Arabic în Sudan și altele. Procesele de creolizare au jucat și continuă să joace un rol semnificativ în istoria dezvoltării swahili, cea mai mare limbă africană.

Procesul de creolizare a piginilor a avut loc în diferite conditii sociale: în familii mixte care au apărut în fortificațiile de coastă europene, pe plantații, precum și printre sclavii fugari, care au reprodus în mare măsură culturile tradiționale africane în Lumea Nouă. Sursele de vocabular și de îmbogățire structurală în aceste cazuri s-au dovedit a fi diferite: în unele cazuri, limba lexificatorului (cel din care provine cea mai mare parte a vocabularului pidgin) a continuat să influențeze limba creolă emergentă, în altele această influență a fost complet absentă. . O mare parte din soarta limbii creole a depins și de dinamica situației demografice în primele etape ale dezvoltării sale: dacă o astfel de limbă avea deja un vocabular dezvoltat și o gramatică stabilă, dar numărul celor cărora le-a devenit nativ era mic. , cei care l-au învățat din nou au introdus vocabular nou și l-au subminat pe cele existente.standarde fonetice și gramaticale. Ca urmare a acestui fapt, ar putea începe procesul de decreolizare, transformarea inversă într-un pidgin. Pe măsură ce noi limbi au intrat în contact, vocabularul și inovațiile gramaticale ar putea fi foarte semnificative; important a fost și gradul de impact asupra creolei limbilor oficiale ale teritoriilor respective.

Cele mai faimoase grupuri de limbi creole înrudite sunt situate pe ambele maluri Oceanul Atlantic. Aici încă din epoca Marelui descoperiri geografice au existat pidgins pe baza portugheză, spaniolă, olandeză, franceză, engleză. Mai mult de trei duzini de limbi creole moderne din India de Vest revin la ele, America de Sud, coasta de vest a Africii.

În ciuda faptului că istoria acestor limbi merge înapoi cu 3-4 secole, nivelul de înțelegere reciprocă dintre creoli și limbile lexicale corespunzătoare este scăzut. O reprezentare vizuală a acestui lucru este dată de o traducere într-o serie de limbi anglo-creole ale Atlanticului. frază engleză Câinele bărbatului care locuiește în acea casă este numit Rege„Câinele omului care locuiește în această casă se numește Rege”.

Saramackan	di dagu fu di womi dati di libi n a wosu de a king
Guyanez	a man wa liv a da hous dag neem king
jamaican	di maan wa lib iina da hous daag nyem king
Barbadian	di dog da' bilong tu di man da' liv in da' hous, i neem king
Crio	di man we tap na da os dog nem king

Dintre aceste limbi, istoria Krio și Saramaccan a fost cea mai complexă. Cryo este comună în Sierra Leone, unde este nativ la jumătate de milion de oameni. Creolizarea pidginului englez în zona Freetown-ului modern a început probabil la scurt timp după întemeierea unui fort englez aici, în 1663; până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. numărul mulaților afro-europeni a depășit 10 mii. La acel moment, aproximativ 2 mii de foști sclavi au fost relocați aici în trei partide, care au primit libertate pentru participarea de partea britanicilor la războiul coloniilor nord-americane pentru independență, pentru a cărora în 1800 s-au adăugat alți 550 de imigranți din Jamaica. Limbile anglo-creole folosite de acești repatriați trebuie să fi fost semnificativ diferite de limba locală. După abolirea comerțului cu sclavi în Marea Britanie în 1807, toți negrii eliberați de flota engleză, transportați ilegal peste Atlantic, au fost aduși aici; majoritatea acestor africani (mai mult de 7 mii de oameni) vorbeau limba yoruba, ceea ce a avut un impact vizibil asupra Krio. Odată cu răspândirea sfârșitului secolului al XVIII-lea. cryo adânc în continent (în mod firesc, sub forma unui pidgin), a fost influențat de limbile locale.

Istoria Saramackanului este și mai complicată. De la mijlocul secolului al XVII-lea pe plantațiile britanice din viitorul Surinam, se formează un pidgin de origine engleză, dar în curând sosesc acolo coloniști din Brazilia împreună cu sclavi care vorbeau pidgin portughez creolizat. În procesul de contact, se formează un pidgin anglo-portughez, care, totuși, nu are timp să dobândească o structură stabilă uniformă, deoarece există un aflux constant de noi sclavi din Africa. Din 1690, deja sub administrația olandeză, au început evadările în masă ale sclavilor de pe coastă în junglă. Printre acestea, și formată la începutul secolului al XVIII-lea. noua limbă creolă Saramackan (acum este vorbită de aproximativ 20 de mii de așa-numiți „negri din pădure”). Vocabularul principal al acestei limbi este dominat de vocabular englez, dar există multe cuvinte de origine portugheză și există și cuvinte care datează din numeroase limbi native ale sclavilor africani, precum și din olandeză. Iată cum arată primele zece unități ale așa-numitei liste de 100 de cuvinte Swadesh în Saramakkan în comparație cu engleză (cuvintele engleze corespunzătoare sunt date între paranteze; cuvintele Saramakkan datând din engleză sunt îngroșate, portugheză în cursiv, olandeză în subliniere): hii (toate) „toate”, sindja(cenusa) "cenusa/cenusa", kakisa (scoarta) "coarta", albina(burtă) „burtă”, bigi/gaan(mare) „mare”, fou (pasăre) „pasăre”, njan (mușcă) „mușcă”, baaka(negru) „negru”, buuu(sânge; cuvântul corespunzător al limbii Samarakkan nu se întoarce la engleză, ci la olandez bloed) „sânge”, primă(os) „os”.

În alte domenii, procesul de creolizare a decurs în alte moduri. Sistemul de rezervari, care a fost dezvoltat in America de Nordși Australia, a dus la unificarea popoarelor multilingve în ele. Într-una dintre rezervațiile din Oregon, un pidgin, cunoscut sub numele de „argo Chinook” (bazat pe limbile indiene Chinook și Nootka), a devenit principalul mijloc de comunicare pentru reprezentanții celor 15 triburi. Aproape toate familiile nou formate erau amestecate. Shavash-wawa („conversație indiană”), așa cum a început să fie numit pidginul creolizat, a devenit nativ pentru majoritatea copiilor, deși odată cu vârsta toată lumea a învățat și engleza standard. Creolizarea pidginului englez în Teritoriul de Nord al Australiei a urmat un drum similar. Aborigenii din diferite triburi s-au stabilit în așezările la misiunile anglicane, pidginul local s-a transformat în principalul mijloc de comunicare, apoi s-a creolizat. Acum această nouă limbă, numită Kriol, este principalul mijloc de comunicare pentru aproximativ 10.000 de oameni și operează în peste o sută de așezări. A fost folosit în şcolarizareși în difuzare.

Cu totul diferită a fost soarta unui grup de pidgins englezi înrudiți, care au funcționat printre muncitorii din plantațiile melaneziene din nord-estul Australiei și Melanesiei. Acești pidgins erau destul de dezvoltati, dar căsătoriile mixte au fost mai degrabă o excepție aici. Cu toate acestea, la întoarcerea în patria lor, melanezienii din Noua Guinee, Insulele Solomon și Noile Hebride au folosit pe scară largă piginii în comunicarea interetnică. Mai târziu au început să fie folosite de administrația colonială și de misionari. În centrele urbane, pidginurile au devenit treptat principalele limbi de comunicare, dar procesul de creolizare a lor a fost destul de lent. În prezent, cele mai dezvoltate dintre aceste limbi (Tok Pisin în Papua Noua Guinee și Bislama în Vanuatu) au primit statut oficial, sunt folosite în mass-media, la școală, sunt create fictiune, ci proporția celor pentru care au devenit nativi și singurii limbi cunoscute, este încă mic.

Evoluția unui creol consacrat poate fi influențată cel mai important de contactul constant cu limba lexiconului corespunzătoare, mai ales în cazurile în care limba creolă nu este prestigioasă și nu are un statut oficial. În acest caz, standardul limbii creole este estompat și, alături de creolul „ortodox”, apar forme de vorbire intermediare între acesta și lexificatorul de limbă. Aceasta este, de exemplu, traducerea unei simple fraze în limba engleză i-am dat„L-am dat” în opțiuni diferite creola guyaneză: Un dau; A giv ii; A did giv hii; Mi di gi hii; Mi bin gi ii.

Specificul tipologic al limbilor creole se explică prin originea lor relativ recentă din pidgins: toate au sisteme fonologice relativ simple și mai degrabă un grad înalt analiticism. Creolii păstrează adesea urme ale sărăciei lexicale inerente predecesorilor lor pidgin, de exemplu, adjectivele antonime sunt adesea formate cu ajutorul negației („rău” este transmis ca „nu bun”, „prost” ca „nu ascuțit”, etc. ).), cf. „rău”: talk-pisin nogut, dracului fara chifla, „mut”: tok-pisin nosap, haitian pa file.

Studiul limbilor creole, precum și al pidginilor, a început la sfârșitul secolului al XIX-lea, dar multă vreme a fost la periferia științei lingvistice. Situația a început să se schimbe în anii 1950 după publicarea cărții de U. Weinreich Contacte lingvistice(traducere rusă 1979) și mai ales începând cu anii 1970, când reprezentanți ai unui număr de domenii ale lingvisticii și-au dat seama că procesele de pidginizare și în special de creolizare a limbilor pot servi ca o sursă importantă de informații despre originea limbii. și, mai ales, despre formare categorii gramaticale. Un rol semnificativ în apariția unui astfel de interes l-au jucat, în special, studiile lui D. Bickerton și interpretarea rezultatelor acestora în lucrările teoretice ale funcționalistului american ( cm. FUNCTIONALISM IN LINGVISTICA) T. Givon. Dezvoltarea creolistii a reînviat și pe cea veche (încă din secolul al XIX-lea, G. Schuchardt a fost implicat activ în ea), dar de ceva timp a fost considerată practic „închisă” în lingvistica istorică comparată (nu în ultimul rând din cauza inadecvatei și formularea în mare măsură speculativă în cadrul „nouei doctrine a limbii” de către N.Ya.Marr) problema corelării proceselor divergente (divergența limbilor) și convergente (convergența lor) în istoria formării limbilor și dialectelor lume.

Deși nu există nicio mențiune în Constituția din Mauritius despre limba oficiala, 90% din populația țării vorbește creola maurițiană. Desigur, legea menționează că în Parlament trebuie să vorbească engleza sau, dacă se dorește, franceza. Cu toate acestea, limba creolă este considerată nativă și este folosită cel mai des în Mauritius într-un cadru informal.

Istoria limbii creole din Mauritius este destul de interesantă: a fost dezvoltată de sclavi care au trebuit cumva să comunice între ei și să interacționeze cu stăpânii lor francezi care nu înțelegeau limbile africane. Astfel, creola este limba de contact în Bazat în francezăși, în general, este destul de apropiat de acesta în ceea ce privește vocabularul și pronunția. Dar există diferențe: de exemplu, în creolă nu există consoane postalveolare și fricative și, în general, este mult mai simplu în ceea ce privește gramatica și fonetica.

Într-un fel sau altul, oamenii din Mauritius schimbă limba de comunicare în funcție de situație. Dacă creola este vorbită cel mai des în viața de zi cu zi, atunci franceza poate fi folosită și în mediul de afaceri. Majoritatea ziarelor sunt tipărite în franceză, iar mass-media difuzează, multe programe de televiziune în limba engleză sunt, de asemenea, difuzate dublate în franceză. Dar în structurile guvernamentale și de stat, engleza este mai frecventă. În limba engleză, educația se desfășoară și în școli și alte instituții de învățământ.

Majoritatea oamenilor din Mauritius vorbesc fluent două sau trei limbi. Dar, din păcate, nu toți am luat limba franceză la școală, așa că dacă mergeți în Mauritius, veți avea nevoie cu siguranță de un scurt nostru manual de fraze creolă, care conține cuvinte și expresii de bază cu pronunție.

Memo pentru începători

În creolă, accentul este întotdeauna pus pe ultima silabă.

Creole nu are articole, genuri substantive sau conjugări de verbe.

În ciuda faptului că creola nu are oficial o limbă scrisă, aceasta este adesea tradusă în scris bazat pe alfabetul latin după principiul „cum se aude, așa se scrie”.

Salutari si la revedere

Fraze de bază

Apeluri

Pentru turist

Am venit din Rusia	Mont sorti la risi
Nu înțeleg	Mo pa compran
Care este pretul?	Sa kut komyo?
Foarte scump
Unde pot lua micul dejun?	Cat mo kapav pran peti dezhene?
Unde poți lua masa?	Este pisica mo kapav dejeune?
Unde poți lua cina?	Cat mo kapav dyne?
Unde este marlinul?	pisica Marley?
Unde este stația de bărci?	Casa de bărci Kotena?
	la pes poisson
	La farmacie

Într-un hotel

La restaurant

Vă rugăm să aduceți meniul	Terminat moa meniu silvuple
restaurant bun	Bon restaurant
Banană

Contacte lingvistice- o gamă largă de procese, care este determinată de interacțiunea limbilor. Nu exista. Fara impuritati. Contactele lingvistice au mai multe implicatii:

1)ÎMPRUMUTURILE (acele cuvinte care au asimilat. cal cal)

Împrumut fonetic

Împrumut morfem

Împrumut frazeologic

Împrumut lexical T.E. ACESTE SUNT PROPRIETĂȚILE LIMBII CARE DATĂ LIMBĂ distribuită anterior pe acest teritoriu.

Superstrat-

Adstratum este rezultatul coexistenței pașnice a limbilor. Trăsături ale limbii, explicate ca urmare a influenței primei limbi asupra celorlalți în timpul îndelungatei lor coexistențe.

2)SCHIMBA LIMBA (apare în principal în legătură cu cuceriri)

SUBSTRATE-URME ALE LIMBAJULUI ÎNVINȚI ÎN LIMBA OAMENILOR-CÂȘTIGĂTOR

3)FORMAREA YAMO (LIMBA DE COMUNICARE INTERNAȚIONALĂ)

limbi creole(din latinescul criare „a crea”, „a crește”) este al doilea pas în evoluția pidginilor. Pidgin (eng. distorted. pidgin) - denumirea generală a limbilor care apar într-o situație extremă de contacte interetnice cu o nevoie urgentă de a obține înțelegere reciprocă. În formarea unui pidgin, de regulă, trei sau mai multe limbi vin în contact. De obicei, limbile pidginizate au apărut în timpul contactelor reprezentanților civilizației europene cu popoarele colonizate. De regulă, aceste formațiuni sunt primitive și rămân doar mijloace de comunicare interetnică. Vocabularul unei astfel de limbi de obicei nu depășește 1500 de cuvinte. Dacă pidginul este dobândit de copii și devine limba lor maternă (cum s-a întâmplat, de exemplu, cu copiii sclavilor din plantații), se poate dezvolta într-o limbă creolă. Primul exemplu de pidgin poate fi considerat englezesc, care a fost format ca un amestec de britanici (celtic), saxon (germanic) și francez. Majoritatea limbilor creole, cum ar fi pidginurile, au apărut în perioada colonizării europene a Africii, Asiei și Americii Latine în secolele XV-XX. De obicei, transformarea unui pidgin într-o limbă creolă are loc acolo unde există o proporție mare de căsătorii mixte, unde contactul dintre cele două limbi este non-episodic (de exemplu, pe plantații). În prezent, multe limbi creole sunt pe cale de dispariție, altele s-au stins deja. Astăzi, există peste șaizeci de limbi creole în lume, larg reprezentate în întreaga lume: limba creolă din Haiti, limba creolă din Surinam și altele. O trăsătură caracteristică a limbilor creole este gramatica simplificată, fonetica și ortografia, dominația completă a analiticismului. Pe această bază, limbile creole ar trebui să fie distinse de limbile cu contact mixt, atunci când vorbitorii bilingvi sunt fluenți în ambele limbi, iar limba lor flexivă mixtă reflectă pe deplin componentele complexe ale ambelor limbi.

Diverse forme de contacte lingvistice sunt realizate prin intermediul persoanelor care vorbesc mai multe limbi. Posesia și utilizarea alternativă a două sau mai multe limbi se numește bilingvism. (monoligu, bilingv, poliglot).

Gradul de competență într-o limbă străină poate fi diferit:

Bilingvism activ (vorbitorul însuși poate vorbi o limbă non-nativă);

Bilingvism pasiv (vorbitorul înțelege doar vorbirea într-o limbă străină);

Bilingvism natural (cunoașterea limbilor străine este dobândită prin expunerea constantă la diferite medii lingvistice)

Bilingvism artificial (vorbitorul învață limba fără scufundare într-un mediu de limbă străină)

Bilingvism subordonator (competență incompletă a limbii a doua în rândul începătorilor bilingvi)

Bilingvism coordonator (ambele limbi din mintea vorbitorului sunt antonime.)

Bilingvism mixt (vorbitorul este conștient de unde sunt granițele dintre limbi)

21 octombrie 2008, ora 11:16

În Seychelles, am locuit pe insula Mahe într-un hotel ponosit de pe malul Oceanului Indian. Camerele nu aveau nici macar televizoare. Dar era un ocean, erau palmieri, păsări strălucitoare rare și țestoase uriașe. Rastamanii cu pălării amuzante sau fără pălării, dar cu dreadlock-uri așezate sub formă de ananas, vindeau nuci de cocos pe mal. În șoaptă, au oferit iarbă. După cum am aflat mai târziu, iarba în Seychelles este oferită peste tot. Afectează proximitatea Africii de Sud, aparent. creolii, localnici, uimiți de lenea lor nemărginită. Dar ne-am obișnuit curând. Odată ajunsi într-un restaurant, am așteptat cina timp de trei ore și jumătate. La Moscova, acest lucru ar fi inacceptabil, dar creolii sunt iertați pentru tot. Acești oameni nu sunt obișnuiți să se grăbească nicăieri. S-au născut într-un paradis în care nucile de cocos cad la pământ, vanilia crește oriunde este posibil și peștii înoată literalmente în plasă în număr mare.

Lenea neîntrecută a creolilor din Seychelles i-a ajutat chiar să-și creeze propria limbă, creolă (dialectul Seselva). Este franceză complet simplificată. Îi lipsesc combinațiile complexe de litere franceze și chiar unele sunete. La început mi s-a părut că semnele de pe ușile magazinelor erau scrise analfabet, cu un număr uriaș de erori, în franceză spartă. Apoi s-a dovedit că acesta este același creol leneș. Creolii spun „marse” în loc de francezul „marș” (marche – piață). După ce m-am ocupat de particularitățile limbii creole, am înțeles în sfârșit de ce se întâmplă acest lucru. Sunetul „sh” în franceză este format din combinația de litere „ch”. Creolii, pentru a nu se deranja cu astfel de prostii, au lăsat o literă „c” din combinația de litere, iar cuvântul a început să fie citit ca „marse”. Astfel, nu există sunet „sh” în creolă.

Ziarele locale sunt publicate în trei limbi în același timp. O pagină conține mai multe articole în engleză, franceză și creolă. În funcție de nivelul de știri, aceasta este prezentată într-una dintre aceste trei limbi. Așa este abracadabra.

În fiecare zi pe plajă vedeam aceeași poză. Creolul, a cărui datorie era să grebleze algele aduse la țărm în timpul nopții de maree, dormea ​​liniștit sub un palmier. Trei sau patru mormane de alge colectate zăceau bine lângă el. Restul plajei lungi a rămas neatinsă. Când, mai aproape de cină, ne-am întors la hotel, creolul a continuat să sforăie la umbră. Numărul grămezilor de alge a rămas neschimbat.