Distrugerea celor răi

Păgânii sunt mântuiți pentru bunătate

Citeste si:

Este posibil să spunem că pildele sunt exact ceea ce a folosit marele nostru Învățător Hristos?

De fapt, pildele sunt mult mai frecvente în Biblie decât ne dăm seama noi, oamenii, de obicei. Și când ucenicii lui Hristos au întrebat: „De ce le vorbiți în pilde?” (Mat. 13:10), răspunsul Domnului a arătat esența nu numai a pildelor, ci a întregii Sfinte Scripturi:

„Vă s-a dat să cunoașteți tainele Împărăției lui Dumnezeu, dar celor din afară totul se întâmplă în pilde; încât ei privesc cu ochii lor și nu văd; aud cu urechile lor și nu înțeleg, ca nu cumva să se întoarcă și păcatele lor să fie iertate” (Marcu 4:11,12).

Cuvântul lui Dumnezeu este scris în așa fel încât oricine citește această carte o poate înțelege în felul său, așa cum îi spune esența lui interioară. Și oamenii găsesc adesea în el anumite pasaje din Scripturi care confirmă tocmai părerile lor. Dar nu ar trebui să fie așa, așa cum a spus Domnul: „Fericiți cei curați cu inima, că ei vor vedea pe Dumnezeu” (Matei 5:8).

„Fericiți cei curați cu inima, că ei vor vedea pe Dumnezeu” (Matei 5:8)

Și în acest articol [fiind atenți, cerând înțelepciunea Atotputernului], vom încerca să analizăm imparțial acele alegorii care nu sunt explicate de profeți. Vom încerca, de asemenea, să derivăm un anumit principiu care va ajuta la înțelegerea mai adecvată a pildelor din Biblie.

Proverbele lui Solomon

Să începem cu ceea ce a scris înțeleptul Solomon despre pilde:

„Cei înțelepți vor asculta și vor spori cunoștințele, iar cei înțelepți vor găsi sfaturi înțelepte; pentru a înțelege pilda și vorbirea complicată, cuvintele înțelepților și ghicitorile lor '' (Prov. 1:5,6).

Și nu a fost doar o declarație de moment care mi-a sărit din cap... Mulți pur și simplu sunt de acord că Solomon a fost superior în înțelepciune față de toți cei care au trăit înainte de venirea lui Hristos pe pământ (1 Regi 4:29-31).

Cu toate acestea, nu mulți oameni se gândesc la faptul că pildele lui Solomon nu sunt doar o carte de ''Pilde'', aceasta este o carte de alegorii, imagini care indică ceva mai mult.

Acest înțelept Fiu al lumii [Solomon], a fost chipul marelui Învățător Hristos, Care a învățat în pilde (Matei 12:42. Marcu 4:33,34). Cu toate acestea, oamenii încă încearcă să ia pildele lui Solomon la propriu.

Să luăm ca exemplu câteva dintre pildele lui Solomon:

1) „Oricine vorbește de rău pe tatăl său și pe mama sa, lampa lui se va stinge în mijlocul întunericului adânc” (Prov. 20:20).

Este timpul ca o persoană normală să se gândească dacă lampa se stinge cu adevărat pentru că o persoană este rea și nerecunoscătoare față de părinții săi?... Fără îndoială, legea învață să-și onoreze părinții, totuși alegoric, aceasta arată către Tatăl Prea Înalt, a cărui imagine era Avraam, precum și Ierusalimul Ceresc [Împărăția Cerurilor], al cărui chip era soția lui Avraam, Sara.(Vezi Galateni 4:22-26. Mal. 1:6.).

Lampa, în acest sens, este viziunea spirituală a unei persoane (vezi Isaia 29:13,14. Amos 5:18-20).

2) „Abisul adânc este gura curvelor: pe cine se mânie Domnul, acolo va cădea” (Prov. 22:14).

Cum vă imaginați, dragi cititori? Cuvinte frumoase curve literale... În acest verset, vorbim despre curvele SPIRITUALE.

Fiți atenți la această pildă:

„Și acum – spre el o femeie, în haină de curvă, cu o inimă insidioasă, zgomotoasă și neînfrânată; picioarele ei nu locuiesc în casa ei: acum în stradă, acum în piețe, și la fiecare colț construiește golfuri. Să nu vă abateți inima în calea ei, să nu rătăciți pe cărările ei, căci ea a doborât mulți răniți și mulți puternici au fost uciși de ea: casa ei este calea spre iad, coborând în locuințele lăuntrice ale morții” ( Prov. 7: 10-12 ,25-27).

Și mai târziu, apostolul Ioan a descris o pildă - o viziune a curviei Babilon:

„‘Împărății pământului au desfrânat cu ea, iar locuitorii pământului s-au îmbătat de vinul curviei ei” (vezi Apocalipsa 17:1-5).

Apostolul Petru a avertizat și despre curviei spirituali:

„Au fost și profeți mincinoși în mijlocul poporului, așa cum vor fi învățători mincinoși printre voi, care vor introduce erezii periculoase și, lepădând de Domnul care i-a răscumpărat, vor aduce peste ei înșiși distrugerea rapidă. Și mulți își vor urma răutatea și prin ei va fi ocărată calea adevărului. Și din lăcomie te vor înșela cu cuvinte lingușitoare; judecata lor este gata de multă vreme, iar moartea lor nu doarme... Ochii lor sunt plini de poftă și de păcat neîncetat; ele înșală sufletele neafirmate; inima lor este obișnuită cu lăcomia: aceștia sunt fiii blestemului” (2 Pet.

Și cum să înțelegeți cuvintele din a doua parte a pildei: „Pe cine se mânie Domnul, acolo va cădea”(Prov. 22:14)?.. Apostolul Pavel a scris despre aceasta:

‘’ cu orice înșelăciune nedreaptă a celor ce pier, pentru că nu au primit dragostea adevărului pentru mântuirea lor. Și de aceea le va trimite Dumnezeu o amăgire puternică, ca să creadă minciună, ca să fie osândiți toți cei care n-au crezut adevărul, ci au avut plăcere în nelegiuire” (2 Tes. 2:10-12).

3) Există, de asemenea, o descriere a unei soții virtuoase în capitolul 31 al cărții Proverbe.

Fii atent la cuvintele: „Au fost multe femei virtuoase, dar le-ai depășit pe toate”(Prov. 31:29).

• Ce este această super soție care le-a depășit pe toate celelalte soții?...
• Sau ce fel de soț este acela „cunoscut la poartă când stă cu bătrânii pământului”(Prov. 31:23)?...

• De fapt, Regele regilor, Hristos, este reprezentat aici ca un om maiestuos (Apoc. 19:11,16).
• Soția neîntrecută și virtuoasă din această pildă este imaginea bisericii lui Hristos (Efeseni 5:30-32. Ioan 14:12.).

Dacă examinăm cu atenție contextul, aceasta este exact concluzia la care putem ajunge - compara:

1) Proverbele 31:11. - Efeseni 4:11-13. Matei 25:14-23.

2) Prov. 31:15,18. - Luca 12:35,36,42,43. Matei 5:14.

3) Proverbe 31:22,25,31. - Mica 5:5,7. Zah.9:16. Apoc. 2:25,26.

Pilde ale lui Hristos

Deci, regele Solomon a fost doar o asemănare cu Regele și Învățătorul nostru Hristos (Matei 12:42). Și când a venit Domnul nostru, El a folosit și pilde în învățăturile Sale. Există o suspiciune rezonabilă că, dacă nu existau explicații ale pildelor lui Hristos din Evanghelii [judecând după modul în care majoritatea iau literalmente pildele lui Solomon și alte descrieri alegorice din Biblie], atunci sensul acestora [deja explicat] pildele ar rămâne cel mai probabil așa.secret. Totuși, interpretarea pildelor de către Domnul nostru a arătat posibilitatea și necesitatea înțelegerii alegorice a multor alte mistere ale Bibliei, despre care vom discuta mai târziu.

Și cum putem înțelege acele pilde ale lui Hristos pe care Domnul nu le-a explicat? Există un principiu: „În gura a doi sau trei martori fiecare cuvânt va fi întemeiat” (2 Corinteni 13:1). Prin urmare, explicația oricărui pasaj din Scriptură trebuie să fie confirmată și de alte pasaje din Scriptură.

Și pentru un exemplu clar, să încercăm să înțelegem și să explicăm două pilde în acest fel:

1) „Împărăția cerurilor este ca un negustor care caută mărgăritare frumoase, care, după ce a găsit o mărgăritare prețioasă, s-a dus și a vândut tot ce avea și a cumpărat-o” (Matei 13:45,46).

Această pildă se referă la Domnul nostru Hristos, care și-a răscumpărat biserica pentru sine, lăsând ceea ce avea înainte de venirea sa pe pământ.

De ce poate fi înțeles în acest fel? Având în vedere principiul că „înainte de doi și trei martori fiecare cuvânt va rămâne tare”, putem acorda atenție acestor Scripturi: (Prov. 1:5,6; 31:10,15-18,23,29. Efes. .5:32.). Fapte 20:28. 1 Corinteni 6:19,20.

2) „Împărăția cerurilor este încă ca o plasă care a fost aruncată în mare și a prins pești de orice fel, pe care, când s-a umplut, i-au târât pe țărm și s-au așezat, au adunat pe cei buni în vase și au aruncat pe cei răi afară. . Așa va fi la sfârșitul veacului: îngerii vor ieși și vor despărți pe cei răi dintre cei drepți și îi vor arunca în cuptorul de foc; acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților” (Matei 13:47-50) .

Aici vedem că Maestrul nostru, în cea mai mare parte, a explicat deja această pildă; totuși, pentru ca ea să ne aducă mai multe beneficii, este, de asemenea, important pentru noi să-i înțelegem ESENȚA. De exemplu, ce criterii folosesc Îngerii când separă „peștele” bun de cei răi? În cartea Lev.11:10 se arată că un pește care nu are [pene] și solzi este considerat murdar.

Și observați, când primii oameni au păcătuit, iar goliciunea a devenit un simbol al păcătoșeniei lor, atunci Atotputernicul însuși le-a dat haine (Geneza 3:9,11,21).

În întreaga carte a Bibliei, îmbrăcămintea are o mare semnificație simbolică, arătând cât de neprihănită este o persoană – vezi Apocalipsa 3:17,18. 2 Corinteni 5:3,4. Apoc. 16:15. Matei 22:11-13.

Pilde din cartea Psalmului

Pildele au fost folosite nu numai de înțeleptul Solomon și de Învățătorul nostru Hristos, ci au fost folosite și de David și de alți profeți. Acordați atenție detaliilor cheie:

„Isus a vorbit poporului în pilde și fără pildă nu le-a spus că ceea ce s-a spus prin profetul se va împlini, care spune: Îmi voi deschide gura în pilde; Voi vorbi lucruri ascunse de la întemeierea lumii” (Matei 13:34,35).

Aceste cuvinte au fost citate dintr-un psalm care, la prima vedere, spune pur și simplu despre istoria biblică și despre infidelitatea lui Israel (Psalmul 77:2,3.). Dar primele impresii sunt înșelătoare. De fapt, această poveste este plină de imagini profetice care arată spre Isus Hristos și cum Israel l-a primit ulterior.

Pentru a explica toate aceste imagini, trebuie să scrieți carte separată(Ioan 21:25). Prin urmare, pentru comparație, iată doar câteva puncte:

1) Psalmul 77:14. – Exod 13:21,22; 14:19,20. Exod 23:20,21; 33:2,3. Evr.4:1-3,7,8. Matei 9:2-6.

2) Psalmul 77:15-17. - 1 Corinteni 10:4-6. Ioan 7:37-40.

3) Psalmul 77:23-25. – Matei 4:1-4. Ioan 6:27,49-51.

4) Psalmul 77:36-39. - Romani 3:11-13,19,21,24-26.

5) Psalmul 77:70-72. - Ezechiel 34:2,22-24. Matei 9:35,36. Ioan 10:6,11,14,15.

De asemenea, psalmii 126 și 127 pot fi numiti o descriere vie a pildelor.

La prima vedere, poate părea că copiii sunt o binecuvântare pentru orice creștin. Cu toate acestea, acest lucru nu se întâmplă întotdeauna în viața reală.

• De exemplu, nu toți regii drepți ai lui Iuda au crescut copii cu frică de Dumnezeu.

• La momentul semnului ultimelor zile, exista o predicție că

„Copiii se vor ridica împotriva părinților lor și îi vor ucide. Și veți fi urâți de toți din pricina Numelui Meu...” (Marcu 13:12,13).

Deci despre ce vorbim în aceste cuvinte:

„Aceasta este o moștenire de la Domnul: copii; răsplata de la El este rodul pântecelui. Ca săgețile în mâna unui om puternic, așa sunt fiii tineri. Ferice de omul care și-a umplut tolba cu ele! Nu vor rămâne ei de rușine când vorbesc cu vrăjmașii la poartă (Ps. 127:3-5)?...

Ce este această persoană care „și-a umplut tolba cu ei”?

Răspunsul este dat prin profeția lui Isaia:

„De aceea, așa vorbește Domnul, care l-a răscumpărat pe Avraam despre casa lui Iacov: atunci Iacov nu se va rușina și fața lui nu se va mai albi. Căci când va vedea copiii săi, lucrarea mâinilor Mele, ei vor cinsti cu sfinți numele Meu și vor cinsti sfânt pe Sfântul lui Iacov și vor venera pe Dumnezeul lui Israel” (Is.29:22,23. De asemenea: Isaia.49). :2, 3).

Când fariseii au încercat să-i demonstreze lui Hristos că sunt copiii lui Avraam, Domnul a contestat acest lucru, arătând că tatăl lor SPIRITUAL era diavolul (Ioan 8:37-44).

Psalmul 126 și 127 au același înțeles, care indică copiii SPIRITUALI [Avraam - ca imaginea Tatălui Ceresc și Sara - ca imagine a Împărăției Cerești] (Psalmul 127:3. Isaia.49:14, 20-22 Galat.4:22,24,26.). În primul rând, este important în ce măsură astfel de copii au o esență interioară pură de la Tatăl Ceresc.

Apostolul Pavel a scris:

‘’… nu pentru toți acei israeliți care sunt din Israel; și nu toți copiii lui Avraam care sunt din sămânța lui, ci se spune: „În Isaac se va chema sămânța ta”. Adică nu copiii cărnii sunt copiii lui Dumnezeu, ci copiii făgăduinței sunt recunoscuți ca sămânță. Ca și în Osea, el spune: Nu voi numi poporul Meu poporul Meu și pe cel ce nu este iubit, iubitul Meu. Și în locul unde li s-a spus: „Voi nu sunteți poporul Meu, acolo se vor numi fii ai Dumnezeului celui viu” (Rom. 9:6-8,25,26).

„Nu există nici iudeu, nici neam... Dar dacă sunteți ai lui Hristos, atunci sunteți sămânța lui Avraam și moștenitori conform făgăduinței” (Gal. 3:28,29).

Explicațiile de mai sus din cartea Psalmilor sunt doar o mică parte din ceea ce este de fapt povestit în aceste cântări profetice (Deut. 31:19; 32:1-44). Sensul descrierii noastre este de a arăta că Biblia este cartea care nu merită doar citită, ci și atenție sporită - Proverbele 2:1-9.

De exemplu, Legea care a fost dată prin Moise, are întotdeauna un sens direct? Scris: „Nu blocați gura bouului când bate”(Deut. 25:4). Dacă mai târziu apostolul Pavel nu ar fi scris o explicație conform căreia aceasta se aplică colaboratorilor cu Dumnezeu care lucrează în biserică (1 Cor. 3:9; 9:9, 10.), Cum am înțelege astăzi această lege despre boi? . .

Din acest exemplu, putem, de asemenea, înțelege că atât Duhul Sfânt (1 Cor. 2:13, 14.), cât și EFORTUL de a înțelege lumea spirituală de la Cel Preaînalt (Matei 11:12, 13.) sunt importante pentru studiul Scripturii.

Semne în Biblie

Pildele din Biblie sunt descrise nu numai prin câteva exemple și imagini (Ezechiel 17:2-15; 20:47-50).

De exemplu, profetul Ezechiel descrie un eveniment, o acțiune profetică [sau un semn], care este și un fel de pildă. Se spune:

‘’… așa zice Domnul Dumnezeu: pune un ceaun, pune-l și toarnă apă în el; pune în el bucăți de carne, toate cele mai bune bucăți, pulpe și umeri și umple-l cu oase alese; luați oi alese și [aprindeți] oasele de sub ea și fierbeți până când oasele fierb în ea. De aceea, așa vorbește Domnul Dumnezeu: Vai de cetatea sângelui! iar eu voi face foc mare... Adaugă lemne, fă foc, fierbe carnea; se lasa sa se ingroase si oasele vor arde. Iar când ceaunul este gol, pune-l pe cărbuni, ca să se aprindă și ca cuprul lui să devină înroșit și să se topească în el necurăția și să dispară toată solma. Munca va fi grea; dar marele lui zgomot nu-l va părăsi; iar în foc [va rămâne] pe ea smoala ei...

Necurăţia ta este atât de urâcioasă încât, oricât te-aş curăţi, tot eşti necurat; de necurăţia ta nu vei mai fi curăţit până când Îmi voi stinge mânia împotriva ta” (Ezechiel 24:3-5,9-13).

Dar sunt rare asemenea acțiuni profetice-pilode în Scripturi?... Pe lângă semnele explicate în Biblie, despre șarpele de aramă pe care l-a ridicat Moise în pustie (Ioan 3:14.) și despre profetul Iona, care a fost în pântecele unui pește timp de trei zile și trei nopți (Matei 12:38-40), de fapt, există multe astfel de lucruri în Scriptură.

Nabot și via lui

De exemplu, luați în considerare povestea lui Nabot:

‘’Nabot izreelitul avea o vie în Izreel lângă palatul lui Ahab, regele Samariei. Și Ahab a zis lui Nabot, zicând: Dă-mi via ta... Dar Nabot a zis lui Ahab: Doamne, mântuiește-mă, ca să-ți dau moștenirea părinților mei! ... Și bărbații din cetatea lui, bătrânii și nobilii care locuiau în cetatea lui, au făcut cum le-a poruncit Izabela, așa cum este scris în scrisorile pe care le-a trimis ea. Au anunțat un post și l-au pus pe Nabot în fruntea poporului; și doi bărbați răi s-au înaintat și s-au așezat în fața lui, iar acești oameni răi au mărturisit împotriva lui înaintea poporului și au spus: Nabot a hulit pe Dumnezeu și pe împărat. Și l-au scos din cetate și l-au ucis cu pietre și a murit. … Când Ahab a auzit asta Nabot a fost ucis, Ahab s-a sculat ca să meargă la via lui Nabot din Izreelitul și să o ia în stăpânire.’ (1 Regi 21:1-3,11-13,16).

Pe cine crezi că reprezintă Nabot în povestea profetică a viei? Profetul Isaia a scris:

„Via Domnului oștirilor este casa lui Israel, iar bărbații lui Iuda sunt plantarea Lui preferată. Și a așteptat dreptatea, dar iată - vărsare de sânge; [a așteptat] adevărul și iată, un strigăt” (Isaia 5:7).

• Dar Cel care a deținut „moștenirea părinților” a fost de fapt Fiul lui David, Hristos, Regele lui Israel (Matei 21:33-39).
• În această poveste cu Nabot, regina Izabela a fost imaginea preoției lui Israel, o prostituată spirituală (Ezechiel 23:4,45, Ioan 19:15).

Elisei, doi urși și 42 de copii

Povestea modului în care Elisei i-a blestemat pe copii, în urma căreia 42 de copii au fost sfâșiați de doi urși, poate părea ridicolă pentru unii. Cu toate acestea, există un sens profund în această parabolă-semn. Scriptura spune:

‘’ Și a plecat de acolo la Betel. În timp ce mergea pe drum, copiii mici au ieșit din oraș și l-au batjocorit și i-au spus: Du-te, chel! du-te, chel! S-a uitat în jur și i-a văzut și i-a blestemat în numele Domnului. Și două ursulețe au ieșit din pădure și au mâncat patruzeci și două dintre ele” (2 Regi 2:23,24).

(14 + 14 +14 = 42) „Deci toate neamurile de la Avraam până la David sunt paisprezece neamuri; şi de la David până la migrarea la Babilon paisprezece generaţii; şi de la migrarea la Babilon la Hristos, paisprezece generaţii” (Matei 1:17).

Care este relația dintre aceste două fapte?

Să notăm următoarea paralelă:

• Elisei, a fost succesorul lui Ilie și a primit un Duh Duh (vezi 2 Regi 2:9-11).
• La fel, Hristos a fost succesorul lui Ioan Botezătorul [Ilie mai mare - Luca 1:13,17.] și a avut un Duh incomparabil mai mare.

Ulterior, cel mai mare Elisei, Hristos a blestemat generația a 42-a din Avraam, spunând:

„Fie ca tot sângele drept vărsat pe pământ să vină peste tine, de la sângele dreptului Abel până la sângele lui Zaharia, fiul lui Barahia, pe care l-ai ucis între templu și altar. Adevărat vă spun că toate aceste lucruri vor veni în neamul acesta” (Matei 23:35,36).

Și pe cine au reprezentat cei doi urși în povestea lui Elisei?

Profetul Maleahi a scris:

„Adu-ți aminte de legea lui Moise, slujitorul meu, pe care i-am poruncit-o la Horeb pentru tot Israelul, precum și de regulile și poruncile. Iată, vă voi trimite pe proorocul Ilie înainte de venirea zilei mari și cumplite a Domnului. Și va întoarce inimile părinților către copii și inimile copiilor către părinții lor, ca, când voi veni, să nu bat pământul cu blestem” (Mal. 4:4-6).

Acești doi profeți [Ilie și Moise] au fost martori împotriva unei generații rea care nu L-a acceptat pe Hristos (Luca 9:30,31; Ioan 5:45-47).

Și în anul 70 d.Hr. peste un milion de evrei au fost distruși de trupele romane împreună cu templul din Ierusalim (Luca 23:28-31).

Ne pot folosi semnele din Biblie?

Apostolul Pavel a scris: „Li sa întâmplat [ca] imagini; dar este scrisă pentru învăţătura noastră, care am ajuns în veacurile de pe urmă” (1 Corinteni 10:11). Și așa vom lua în considerare acest exemplu: „Așa cum a fost în zilele lui Lot... așa va fi în ziua când Se va arăta Fiul Omului” (Luca 17:28,30). Fiți atenți la paralelele care există în Scriptură în legătură cu acest subiect:

1) Decăderea morală a locuitorilor din Sodoma(Gen.18:20,21.), este un tip de desfrânare spirituală a iudaismului până în secolul I (Isaia.1:10,21.). În ultimele zile ale lumii nelegiuite, măsura nelegiuirii creștinismului va fi de asemenea umplută (2 Tim. 3:1,5-9; 2 Pet.

2) Doi îngeri martori au fost trimiși la Sodoma(Geneza 19:1).

În primul secol, doi îngeri-martori au fost: Ioan Botezătorul și Isus Hristos (vezi Mal.3:1. Marcu 1:2,4,7), care au mărturisit împotriva tipului de iudei corupti (Fapte 2:40). ). În ultimele zile ale lumii rele, vor fi și martori de la Hristos: apostolii și profeții. Ele sunt menționate în Apocalipsa 11:3-8. Zaharia 6:1; 4:11-14. Dan.11:33.

3) Locuitorii Sodomei nu au primit martori de la Cel Atotputernic, încercând să-i violeze(Geneza 19:4,5.). În secolul I d.Hr. rasa pervertită evreiască, de asemenea, nu a acceptat doi martori. Hristos a spus: „Dar eu vă spun că Ilie a venit deja și nu l-au recunoscut, ci i-au făcut ce au vrut; tot aşa va suferi Fiul Omului de la ei” (Matei 17:12). Adevărații urmași ai lui Hristos vor fi, de asemenea, persecutați în mod deosebit sever în timpul semnului sfârșitului lumii nelegiuite – Dan.7:25; 11:36. Apoc. 11:7,8. Mica.7:6-9.

4) Ospitalitatea lui Lot ne învață calitățile abnegației(Geneza 19:1-8). Se pare că, având în vedere această întâmplare, apostolul Pavel a scris: „Nu uitați de dragostea de ospitalitate, căci prin ea unii, neștiind, au arătat ospitalitate față de îngeri. Adu-ți aminte de prizonieri, ca și cum ai fi în robie cu ei, și de nenorociți, precum și tu însuți în trup” (Evrei 13:2,3). În primul rând, bunătatea adevărată salvează. În primul secol, nimeni nu a înțeles cu adevărat ce a spus Hristos în timpul vieții Sale pe pământ; totuși, asemenea calități precum: onestitatea, imparțialitatea, bunătatea de la Dumnezeu, i-au ajutat pe unii să vadă ESENȚA Marelui lor Învățător (Psalmul 119:165. Matei 25:31-40.).

5) Și în sfârșit, ultimul: unii pot pretinde că nu fac nimic rău pentru alții, așa că pot fi și mântuiți. Dar și aici există o paralelă: „cum era în zilele lui Lot: mâncau, beau, cumpărau, vindeau, plantau, construiau; dar în ziua în care Lot a ieșit din Sodoma, a plouat foc și pucioasă din cer și i-a nimicit pe toți; așa va fi în ziua când Se va arăta Fiul Omului” (Luca 17:28-30).

Când Lot a început să-i spună ginerilor săi despre distrugerea iminentă a Sodomei, li s-a părut că glumește [delirează] (Geneza 19:14). Necrezându-l pe Lot, ei au fost distruși împreună cu orașul. Exact așa s-a întâmplat în secolul I: cei care nu au luat în serios vestea distrugerii Ierusalimului au pierit împreună cu păcătoșii. Hristos a avertizat despre asta:

„Credeți că acești galileeni au fost mai păcătoși decât toți galileenii pe care au suferit așa? Nu, vă spun, dar dacă nu vă pocăiți, toți veți pieri la fel. Sau crezi că acei optsprezece oameni peste care a căzut turnul lui Siloam și i-a ucis au fost mai vinovați decât toți cei care locuiau în Ierusalim? Nu, vă spun, dar dacă nu vă pocăiți, toți veți pieri la fel” (Luca 13:2-5).

O ultimele zile lumea rea ​​a fost prezisă:

„Din cauza sporirii fărădelegii, dragostea multora se va răci” (Matei 24:12).

Drept urmare, mulți creștini își vor pierde viziunea spirituală în favoarea îngrijirii bunăstării lor financiare.

Așadar, prieteni: dacă ne adâncim în ESENȚA pildelor și imaginilor biblice, ele ne vor ajuta să vedem spiritual mai profund și mai viu.

Uneori putem crede că înțelegem deja mult din Scriptură. Cu toate acestea, această impresie superficială este înșelătoare; mai degrabă, se datorează încrederii noastre în sine. Curiozitatea apostolilor lui Hristos să ne servească drept exemplu (Marcu 4:10-12). Astfel încât ceea ce citim din Cuvântul Celui Prea Înalt să devină parte din lumea noastră interioară (Prov. 2:10-12,16,17.). Amin.

S. Yakovlev (Bokhan)

Pentru cititorii noștri: pildele biblice sunt scurte cu descriere detaliata din diverse surse.

Toate cele mai scurte

smochin sterp 1 0

Cultivatori 0 0

Fecioare înțelepte și fecioare nesăbuite 0 0 Bun samaritean 0 0 Debitor si rege 0 0

Talent îngropat 0 0 Chemat și ales 0 0

Isaac și Rebeca 0 0 Isaia despre vie 0 0

Lot și fiicele lui 0 0

Mercenarii 0 0 Riglă greșită 0 0 Tinerete nebună 0 0 Cersetorul Lazar 0 0

Despre regele milostiv și împrumutătorul nemilos 0 0

Neghina 0 0 Pilda semănătorului 0 0 Pilde ale regelui Solomon. capitolul 2 0 0 Pilde ale regelui Solomon. capitolul 5 0 0 Pilde ale regelui Solomon. Capitolul 9 0 0 Dreptul de naștere vândut 0 0

Smochin 0 0 solutie Solomon 0 0 Achizitie 0 0 Judecător nedrept 0 0

fariseu și vameș 0 0

Hristos despre slujitorii care privesc 0 0 Hristoase despre lampa 0 0

Regatul raiului 0 0 rege al copacilor 0 0

Parabole adyghe Parabole armenești Parabole africane Parabole biblice Parabole budiste Parabole vedice Parabole orientale Parabole grecești Parabole taoiste Parabolele zen Parabolele evreiești Parabolele indiene Parabolele chinezești Parabole pentru copii Parabole lui Isus Hristos Parabole de Leonardo da Vinci Parabole despre bună Parabole despre prietenie Parabole despre o femeie Parabole despre viata Parabole despre dragoste Parabole despre fericire Parabole lui Osho Parabole despre copii Parabole despre Khoja Nasreddin Parabole rusești Parabole de familie Parabole moderne Parabole sufi Parabole tătare Parabole hasidice Parabole creștine Parabole ezoterice Parabole japoneze

Există o astfel de expresie printre ruși - „a vorbi în ghicitori”, adică a explica într-o formă alegorică, a vorbi nu direct, ci în sens figurat. A fost odată ca niciodată în Orient să se exprime gândurile înțelepte în alegorii. Asemenea povestiri se numeau pilde.

Sensul pildei

Scopul principal al pildei a fost considerat a fi dezvăluirea semnificației religioase sau lumești în poveste scurta. Eroii pildelor purtau un anumit statut social(om bogat, rege, călător, viticultor, tată și fiu) și nu aveau descrieri profunde ale aspectului sau caracterului.

Pildele biblice au explicat cum să te comporți pentru a trăi bine înaintea oamenilor și a lui Dumnezeu. Ei au influențat conștiința mai mult decât cuvinte acuzatoare sau instructive, deoarece au arătat regulile de comportament pe exemplul anumitor persoane. Când o persoană a văzut un model de acțiuni în pilde, a crezut că duce o viață greșită sau și-a amintit lecția inerentă în putina istorieși a încercat să evite amărăciunea din viața lui.

Pilde ale regelui Solomon

Solomon era fiul regelui David, după a cărui moarte a luat tronul lui Israel. A condus țara 40 de ani, nu s-a luptat cu vecinii, investind toate eforturile și mijloacele în dezvoltarea țării. Oamenii veneau la rege pentru sfaturi dacă ei înșiși nu puteau rezolva disputa și, odată, regina din Saba a venit la rege din țări îndepărtate. Auzise multe despre înțelepciunea conducătorului și era personal convinsă de corectitudinea zvonurilor umane.

Solomon a scris o carte de pilde care a devenit parte a Bibliei. Cartea Eclesiastului este atribuită și paternului lui Solomon, care arată reflecții despre prostia tam-tamului zilnic, adevăratul sens al vieții și vorbește despre moartea omului.

Majoritatea pildelor învață că:

• fiii trebuie să fie ascultători de părinții lor și de Dumnezeu;
• sunt luate în considerare avantajele oamenilor înțelepți față de cei proști;
• dacă și-a dat cuvântul, trebuie să țină promisiunea;
• este prezentat un exemplu de soție reală și credincioasă;
• a merge la curve (prostituate) va corupe și va distruge o persoană;
• este dat un algoritm pentru comportamentul unui înțelept.

Cartea pildelor este formată din 31 de capitole. Capitolele sale discută pe scurt multe situatii de viatași apoi Solomon spune cum să se poarte pentru a face bine și a avea succes.

Pilde ale lui Isus Hristos

Iisus Hristos nu numai că a mers din oraș în oraș, a vindecat bolnavi și a făcut minuni, ci i-a învățat pe oameni o viață dreaptă și corectă, inclusiv cu ajutorul pildelor.

El a spus pilde în așa fel încât să le înțeleagă numai discipolii lui sau cei care vor să-l urmeze, și nu fariseii și cărturarii care căutau o ocazie să-l omoare pe Mântuitorul.

Pildele biblice ale lui Isus Hristos sunt pline de imagini vii. Nu ar trebui să cauți mesaje ascunse și criptate în pildele Mântuitorului. Lecția pildelor din Biblie este să oferim un scurt exemplu de viață socială pentru a arăta înțelepciunea pe care ar trebui să o urmăm.

Pilda Fiului Risipitor

Tatăl a avut doi fii. copil mai mic i-a cerut tatălui său să împartă moștenirea cu fratele său mai mare și, după ce a primit banii, a plecat să locuiască într-un alt oraș. Acolo și-a cheltuit toată averea, iar când a venit foametea, a hotărât că e mai bine să se întoarcă acasă. Tatăl l-a primit cu brațele deschise și a aranjat un ospăț în cinstea întoarcerii fiului său. Fiul cel mare nu a vrut să vină la ospăț, și-a exprimat nemulțumirea față de tatăl său că lucrează fără să-și îndrepte spatele, iar tatăl său nu i-a dat nici măcar o capră mică, ca să se distreze. În cele din urmă, șeful familiei netezește conflictul și îi împacă pe fii.

Aici poveste scurta, poate cea mai faimoasă pildă biblică a fiului risipitor. Ce înseamnă această pildă? Tatăl este Dumnezeu, iar fiii lui suntem noi. Plecăm, fugim de Dumnezeu și ne gândim că vom trăi mai fericiți într-o țară străină decât acasă. Dar totuși, ne întoarcem acasă: bătuți, epuizați, obosiți. Tatăl ne va întâlni mereu cu bucurie, ne va da mâncare și un acoperiș deasupra capetelor noastre.

Imaginea fratelui mai mare este credința ostentativă a avocaților - oameni care cred că Dumnezeu este obligat să-i mântuiască pentru serviciile pe care le-au adus-o. Ei nu vor să împartă moștenirea cu alții, pentru că se gândesc doar la ei înșiși.

Pilda Bunului Samaritean

Una dintre cele mai mari și mai intrigatoare pilde ale lui Isus Hristos este pilda bunului samaritean. Să ne uităm la un scurt complot al pildei biblice. Un bărbat se întorcea acasă, dar pe drum hoții l-au atacat, l-au bătut și i-au luat tot ce avea cu el. Atât preotul, cât și levitul au trecut, dar nu l-au ajutat pe călătorul rănit. Doar un samaritean în trecere a bandajat rănile bărbatului rănit, l-a dus la un han și l-a instruit pe hangier să aibă grijă de bărbat.

Când Hristos a fost întrebat cine va fi aproapele nostru, atunci a citat această pildă ca exemplu. Drept urmare, nu compatrioții lui s-au dovedit a fi vecini cu un bărbat, ci un samaritean ostil evreilor. Cel care ne arată milă, bunătate și generozitate este aproapele nostru.

Samaritenilor nu le plăceau evreii, dar în această pildă omul care trebuia să fie dușmanul iudeului a avut grijă de el.

O altă interpretare a pildei poate spune că samariteanul este Domnul însuși, care ne leagă rănile spirituale și ne lasă într-un han pentru o vreme. Dar va veni vremea când El va veni după noi.

Pilda semănătorului și interpretarea ei

Pe malul lacului, Iisus Hristos a povestit o pildă instructivă, care avea mai multe note spirituale. Era pilda semănătorului. Semănătorul împrăștie semințele în diferite locuri: lângă drum, pe un loc stâncos, lângă spini și pe pământ bun. Pe marginea drumului păsările mâncau semințele, pe câmpul pietros soarele ardea planta cu razele sale, sămânța care creștea cu spini era distrusă de buruiană. Și numai în pământ bun semințele au dat roade.

Luați în considerare această pildă biblică cu o interpretare mai detaliată. Semănătorul îl personifică pe Domnul sau pe învăţătorul care rosteşte cuvântul lui Dumnezeu (chipul seminţei). Păsările duc sămânța: când o persoană aude cuvântul lui Dumnezeu, dar diavolul îl îndepărtează de credință, ademenindu-l cu diverse gânduri și oferind alternative păcătoase. Semințele care au căzut în pământul pietros înseamnă oameni neclintiți: acum ei cred în Dumnezeu, iar când sunt persecutați pentru credința lor sau se ivește necazul, nu mai cred în El. Semințe în buruiană (spini) - oamenii aud cuvântul lui Dumnezeu, dar îl uită, pentru că iubesc această lume și petrec timpul în deșertăciune. Boabele care au crescut în sol bun – aceasta este o imagine a oamenilor care au auzit cuvântul, care își amintesc de el, fac fapte bune și au pace în suflet.

Pilda vorbește despre patru tipuri de oameni care aud Evanghelia, dar primesc Cuvântul lui Dumnezeu în moduri diferite. Succesul va fi acea persoană care, ca pământul bun, ia în sine semințele pe care Dumnezeu vrea să le crească în noi și să crească un pom care dă roade.

Scurte pilde biblice

Există multe pilde în Evanghelie. Unele dintre ele sunt lungi, iar altele sunt foarte scurte, dar nu mai puțin instructive. Scurte parabole biblice includ următoarele povești:

• smochin sterp;
• pilda viticultorilor;
• fecioare înțelepte și nesăbuite;
• rege și datornic;
• conducător greșit;
• talent îngropat;
• bogat şi Lazăr.

Aceste scurte pilde ne învață că trebuie să fim cinstiți, să facem corect lucrarea încredințată nouă, să nu ne îngropăm abilitățile în pământ, ci să-i slujim lui Dumnezeu și oamenilor împreună cu ele.

Luați în considerare unele dintre cele mai scurte pilde ale lui Isus Hristos.

Bogatul și Lazăr

Bogatul moare și se duce în iad, iar cerșetorul Lazăr este dus la rai. Bogatul imploră să fie dus în rai, dar este refuzat și nu este vorba despre averea lui. Bogatul a folosit greșit banii, folosindu-i pentru distracție, nici nu s-a gândit să-l ajute pe Lazăr, care murise de foame toată viața.

Pilda viilor

Aceasta este o poveste despre cum proprietarul viei a dat-o viticultorilor, iar ei i-au ucis mai întâi pe slujitorii proprietarului, iar apoi pe fiul acestuia, în speranța că vor deveni conducătorii viticultorului. Dar proprietarul le-a făcut dreptate. La fiul proprietarului se văd clar trăsăturile lui Iisus Hristos, pe care Tatăl l-a trimis în această lume, iar fariseii și cărturarii (viticoitorii) l-au ucis.

Parabole biblice pentru copii

Nu există pilde în Biblie special pentru copii. Totul depinde de vârsta copilului și de modul în care îi este prezentată o anumită pildă.

Povestea oii pierdute poate fi pusă pe seama pildelor pentru copii, adolescenți. Această mică pildă spune că oaia a fugit din turmă, iar când păstorul a găsit-o, a îmbrățișat-o și a luat-o înapoi cu dragoste. Păstorul din pildă este prezentat ca fiind bun și iubitor, pentru care fiecare oaie este importantă. Așa că Domnul Isus Hristos a venit pe pământ pentru a ne mântui de păcat și fiecare persoană este importantă pentru el, chiar și acela care fuge și apoi, ca un fiu risipitor, se întoarce acasă.

Orice pildă poate fi spusă unui copil într-un limbaj simplu și clar, astfel încât să înțeleagă și să realizeze adevărul pe care pildele biblice îl pot purta.

Pilda Fiului Risipitor

Un bărbat a avut doi fii; într-o zi, cel mai mic dintre ei i-a spus tatălui său: „Tată! dă-mi următoarea parte a moșiei.” Și părintele a împărțit moșia între ei.

După câteva zile, fiul cel mic, după ce a strâns totul, a plecat într-o țară îndepărtată și acolo și-a risipit averea, trăind disolut. Și după ce a trăit totul, a venit o mare foamete în țara aceea și a început să aibă nevoie;
Citește mai mult –>

Tinerete nebună

Într-o zi m-am uitat la ferestrele casei mele, prin gratii, și am văzut printre cei neexperimentați, am observat printre tineri un tânăr nerezonabil traversând piața de la colțul acesteia și mergând pe drumul spre casa ei, la amurg. seara zilei, în întunericul nopții și în întuneric...
Citește mai mult –>

La trecerea Mării Roșii

Domnul a vorbit lui Moise, zicând:
- Spuneți copiilor lui Israel să se întoarcă și să tăbărească înaintea Pi-Hahirot, între Migdol și între mare, înaintea Baal-Țefon;
Citește mai mult –>

Despre sacrificiul lui Avraam

Dumnezeu l-a ispitit pe Avraam și i-a spus:
- Avraam!

El a spus:
- Iată-mă aici.

Dumnezeu a spus:
- Ia-ți fiul, singurul tău, pe care-l iubești, Isaac; ..
Citește mai mult –>

Despre David și Saul

David locuia în locurile sigure din En-gaddi. Când Saul s-a întors de la filisteni, a fost informat, spunând: „Iată, David este în pustiul En-gadi”. Și Saul a luat trei mii de bărbați aleși din tot Israelul și s-a dus să-l caute pe David și pe poporul său în munții unde locuiesc caprisele.
Citește mai mult –>

Enciclopedia Bibliei ilustrate este un ghid unic al Bibliei. Întocmită de arhimandritul Nikifor în 1891 pe baza cercetare științificăși publicații de referință cu autoritate, se bucură de un respect binemeritat și este foarte popular astăzi. Datorită completității, simplității și înțelegerii conținutului, cartea a devenit un desktop pentru mai multe generații de cititori iscoditori ai Bibliei. Articolele enciclopediei acoperă toate domeniile cunoașterii biblice: arheologie, arhitectură, astronomie, geografie, botanică, zoologie, matematică, medicină, numismatică, pedagogie etc. Cartea conține biografii ale tuturor persoanelor din Biblie și explică termenii teologici necesari. pentru înţelegerea Sfintei Scripturi. Cartea este destinată celei mai largi game de cititori.

Arhimandritul Nikifor (Alexey Mikhailovici Bazhanov, 1832-1895) - scriitor bisericesc ortodox rus, membru cu drepturi depline al Societății Iubitorilor de Iluminare Spirituală din Moscova, angajat al Societății Palestiniene Ortodoxe. Din 25 noiembrie 1887, a fost rector al Mănăstirii Vysokopetrovsky din Moscova. Principalele sale lucrări: „Enciclopedia biblică populară completă ilustrată” (M., 1891-92), „Un ghid pentru citirea și studierea Bibliei în familie și în școală” (M., 1894) și mai multe articole din „Colecția pentru îndrăgostiți”. a lecturii spirituale” ( M., 1888).

Lumea Bibliei este infinit de interesantă, uimitoare, diversă. Pe noi toți, cititorii moderni ai Bibliei, suntem uniți de sentimentul unui pionier care s-a mutat din paginile acestei mărețe cărți într-o lume extraordinară a credinței și înțelepciunii, a bătăliilor grandioase și a evenimentelor miraculoase, a pasiunilor umane și a intervenției divine în treburile. Lucruri uimitoare se întâmplă astăzi - Biblia a devenit cândva fundamentul culturii europene, dar acum noi, oamenii crescuți în această cultură, ne întoarcem la originile ei, la începutul tuturor lucrurilor. Această carte minunată, care a devenit rodul multor ani de muncă de către redactorul ei, arhimandritul Nicefor, va ajuta să facem lumea Bibliei mai apropiată și mai de înțeles.

Autorul acestei lucrări, care s-a străduit să creeze o „carte de referință simplă, edificatoare pentru fiecare creștin ortodox iscoditor”, a reușit să construiască o poveste fascinantă despre istoria sacră și toate aspectele vieții din vremurile biblice.

Eroi, cărți, orașe - în total peste cinci mii de articole pe toate subiectele cunoașterii biblice. Enciclopedia conține mai mult de două sute de ilustrații.

Ediție enciclopedică și de referință, povești fascinante despre Sfintele Scripturi și toate aspectele vieții din antichitate pentru o gamă largă de cititori. Articolele Illustrated Bible Encyclopedia acoperă toate domeniile cunoașterii biblice: matematică, arhitectură, astronomie, geografie, botanică, numismatică, arheologie, zoologie, medicină, pedagogie.

Enciclopedia Bibliei oferă biografii ale tuturor figurilor biblice și o explicație a termenilor teologici necesari. Enciclopedia este ilustrată cu lucrări ale maeștrilor remarcabili ai picturii occidentale din Renaștere până la începutul secolului al XX-lea.

Enciclopedia introduce cititorul în cărțile Sfintei Scripturi în detaliu. Scopul principal al compilatorului său, arhimandritul Nicephorus, a fost să creeze nu doar o enciclopedie, ci și „o carte de referință simplă, instructivă... pentru fiecare creștin ortodox iscoditor”.

Versiune pentru Internet sub redacție generală
IPS Alexandru (Mileant),
Episcop de Buenos Aires și America de Sud

Cea mai mare ediție a Enciclopediei Bibliei în limba rusă de până acum, creată pe baza realizărilor studiilor biblice moderne:

• peste 6.000 de articole despre istorie, arheologie și geografie;
• descrierea tuturor personajelor, locurilor, orașelor, animalelor și plantelor sale;
• recenzii articole pentru toate cărțile Sfintelor Scripturi;
• explicarea celor mai importante concepte teologice biblice;
• aproximativ 200 de ilustrații color;
• peste 400 de hărți, desene și diagrame;

Descriere

Dicționarul biblic Fritz Rinecker este conceput pentru a ajuta cititorii Bibliei să înțeleagă mai bine și să contribuie la textul biblic. studiu aprofundat. Și noua ediție propusă urmărește și acest scop.

Am încercat să dezvăluim sensul conceptelor și cuvintelor biblice, luând în considerare toate cazurile posibile de utilizare situațională și contextuală a acestora în Sfânta Scriptură. Prin această publicație, invităm cititorii să se familiarizeze cu rezultatele studiului nostru. Ediția este corectată și completată. Toate modificările și completările sunt dictate de dorința editorilor de a corecta inexactitățile observate, păstrând în același timp forma și structura originală a dicționarului Rinecker și de a face informațiile teologice și istorice cât mai accesibile cititorilor.

Editorii fac cele mai mari pretenții cu privire la publicarea și retipărirea literaturii biblice științifice și teologice, pe care o consideră principala condiție pentru activitățile lor de publicare de carte. Sfânta Scriptură are o autoritate de neegalat, fiind Cuvântul lui Dumnezeu. Ea a apărut ca o manifestare a voinței suverane a lui Dumnezeu, care și-a transformat Cuvântul în cuvântul omului și îl păstrează și îl confirmă în mod constant ca fiind Cuvântul Său. Acest principiu al atitudinii față de Biblie este expus în articolul „Sfânta Scriptură”. De aceea polemica și demarcarea cu tezele religios-științifice și literar-critice au fost limitate voit în această ediție.

Enciclopedia este concepută în primul rând pentru a evoca un sentiment vesel al adevărului Vestea Bună. În același timp, cel care caută o abordare obiectivă și onestă a studiului Scripturii trebuie să permită, în anumite cazuri, posibilitatea mai multor interpretări paralele.

Cum se utilizează Enciclopedia

Cuvintele și ortografia Enciclopediei corespund textului traducerii sinodale.

nume proprii și denumirile geografice sunt de asemenea date în conformitate cu textul biblic în Traducere sinodală. În unele cazuri, un nume geografic modern este dat în paralel cu cel biblic.

În referințe, săgeata stă întotdeauna imediat înaintea cuvântului principal la care se referă cititorul: -> Tatăl -> Numele lui Dumnezeu. Cifrele romane sau arabe și literele după cuvântul principal (-> Son, I, 2a) indică secțiunea corespunzătoare a intrării din dicționar.

arhimandritul Nikifor

Enciclopedia biblică ilustrată

cuvânt înainte

Alexei Mihailovici Bazhanov, arhimandritul Nikifor n. 1835 d. 1895. Rectorul Mănăstirii Vysokopetrovsky din Moscova

Sub titlul indicat este publicată o amplă lucrare întreprinsă de mine la începutul anului trecut. În articole mai mult sau mai puțin ample, și adesea scurte și concise, în funcție de importanța subiectului, Enciclopedia Biblică Populară răspunde aproape la majoritatea întrebărilor de arheologie biblică, arhitectură, astronomie, geografie, biografii ale figurilor biblice, botanică, bibliografie sacră. , stiinta militara, zoologie, agricultură, arte, mineralogie, meteorologie, medicină, matematică, numismatică, pedagogie, fizică, etnografie etc. Termenii teologici, cu excepția termenilor cu sens strict biblic, sunt omiși. Explicația detaliilor termenilor biblici se referă atât la cărțile canonice, cât și la cele necanonice ale Sf. Scripturile, totuși, arată că explicațiile celor din urmă sunt marcate de o concizie considerabilă în comparație cu cele dintâi. Publicația include aproximativ 7.500 de explicații ale diferitelor cuvinte găsite în cărțile canonice și necanonice ale Vechiului și Noului Testament ale Sf. Scripturi.

„Cercetați Scripturile” (Ioan 5:39), Domnul Mântuitorul a spus într-un loc și în altul: „Voi sunteți înșelați, neștiind Scripturile și nici puterea lui Dumnezeu” (Matei 22:29), și iată. , având scopul principal cea mai apropiată cunoaștere a cititorilor cu frumusețea, puterea și expresivitatea inspirate de Dumnezeu ale cărților Sfintei. Scriptura, redactorul lucrării menționate mai sus are în vedere și faptul că, pe lângă specialitatea ei, pentru a servi la diverse referințe biblice, ar trebui să fie și o carte simplă, de înțeles, edificatoare, de referință pentru toată lumea, nu numai pentru un educat, ci de asemenea pentru orice creştin ortodox iscoditor care iubeşte verbele stomacului.veşnic. La începutul fiecărui articol este plasată o explicație a fiecărui cuvânt, un citat sau mai multe citate, strict verificate cu Biblia rusă, care a fost folosită în principal de compilator și, în final, o prezentare a conținutului articolului. Sursele și ajutoarele în compilarea „Enciclopediei Bibliei” au fost: Biblia în slavonă și în traducere rusă, „Teologia” de Rev. Macarius și Anthony, „Un lung catehism creștin și începuturile învățăturii creștine ortodoxe” de M. Filaret, „Dicționar al limbajului slujirii bisericii ortodoxe și al ritualurilor sacre” de Mikhailovsky Ave., „Dicționar biblic” de A. Verkhovsky, „Experiență of a Biblical Dictionary” de Solarsky Ave., „Handworterbuch des biblischen Alterthums” Dr. Eduard Riehm, D. Eaidies „Biblical Cyclopoedia”, „Beeton’s Bible Dictionary”, „Cassel’s Bible Dictionary”, etc. Ultimele trei ediții în limba engleză au fost deosebit de utile în alcătuirea Enciclopediei Biblice Populare , astfel încât multe articole despre geografie biblică, biografie, botanică, zoologie, etnografie etc., cu unele modificări, sunt împrumutate din ele, datorită conținutului lor biblic bogat, prezentării elegante și celor mai recente științifice. cercetare.

Prin publicarea unei enciclopedii biblice în aproape toate ramurile de cunoaștere biblică enumerate mai sus, sper că această lucrare se va dovedi nu numai utilă, ci și lectură mântuitoare pentru mulți oameni care citesc Cuvântul lui Dumnezeu cu dragoste și evlavie și că, pe de altă parte, cititorii vor trata cu condescendență împlinirea unei sarcini atât de extinse și laborioase precum publicarea Enciclopediei Biblice complete și vor acoperi cu dragostea lor dacă, dincolo de așteptări, se găsesc în ea orice erori de tipar și erori minore.

Arc. Nikifor

DAR! interjecție exclamativă care exprimă în general bucurie, tristețe și uneori regret sau dispreț (Ez. XXV, 3) și aproape echivalează cu interjecții: Oh! pe alocuri St. Scripturi, ca, de exemplu, în Isaia (I, 24) și E! (Mc. XV, 29); folosit uneori în sensul unei conjuncţii adversative (Ier. I, 6).

Aalar(II Ezr. V, 36) - acesta este numele capului israeliților care au ieșit din captivitatea babiloniană, din zonele Fermelef și Felers, dar care nu și-au putut dovedi originea din Israel. În cartea mea. Plimbare (II, 59) este numele celei de-a treia localități din care au provenit și anume: Herub-Addan-Immer.

Și Aaron și-a aruncat toiagul... și acesta a devenit un șarpe (Ex. 7:10)

Aaron(înalt, munte, munte de lumină, învățător, iluminat și un nume comun cu numele de Harun, atât de comun în Orient) a fost primul mare preot al poporului evreu și fratele mai mare al profetului și legiuitorului Moise (Ex. XXVIII, 1). Fiul lui Amram și Iochebed, venea din seminția lui Levi și era cu trei ani mai în vârstă decât fratele său, Moise. Din cauza legăturii de limbă a lui Moise, el a trebuit să vorbească pentru el înaintea poporului și a regelui faraonul egiptean de ce a fost chemat de Dumnezeu prin gura lui Moise și a profetului său (Ex. IV, 16, VII, 1); în același timp, a trebuit să-și ajute fratele în timpul călătoriei evreilor din Egipt către țara Canaanului. Aaron s-a căsătorit cu Elisabeta, fiica lui Aminadab, și a avut patru fii de la ea: Nadab, Abihu, Eleazar și Itamar. Primii doi au fost pedepsiți de Dumnezeu cu moartea pentru că au adus Domnului foc străin și astfel preoția a fost stabilită în genul ultimilor doi frați supraviețuitori (Exod VI, 23). Aaron și fiii săi au fost chemați într-un mod special și direct de către Dumnezeu însuși la slujirea preoțească (Evr. V, 4). Dar chiar înainte de sfințire, când Moise a plecat spre orașul Sinai pentru a primi legea de la Dumnezeu, evreii au ratat șederea îndelungată a conducătorului lor pe munte și s-au apropiat de Aaron cerându-le să le dea o statuie a unuia dintre păgâni. zeități ca ghid. Aaron, cedând cererii nebunești a poporului, a poruncit să fie aduse cerceii de aur ai soțiilor și copiilor lor, iar când au fost aduși, a turnat din ei un vițel de aur, probabil după modelul idolului egiptean Apis. Poporul mulțumit a exclamat: Iată Dumnezeul tău, Israel, care te-a scos din țara Egiptului (Ex. XXXII, 4). Văzând aceasta, Aaron a ridicat un altar și a strigat, zicând: Mâine este sărbătoarea Domnului. A doua zi, poporul a adus arderi de tot înaintea lui și a început să mănânce și să bea, apoi să se joace (Ex. 1-6). Pentru o asemenea slăbiciune, Aaron a fost mustrat pe drept de Moise; dar din moment ce această lașitate a fost în curând atenuată de pocăință, Aaron nu și-a pierdut favoarea lui Dumnezeu nici după aceasta. Moise, prin voia lui Dumnezeu, la același Munte Sinai l-a ridicat la rangul înalt de mare preot, sau mare preot, cu dreptul de a transfera marea preoție celui mai mare din familia sa și a numit preoți pe patru dintre fiii săi. sau preoți (Lev. VIII). Totuși, la scurt timp după sfințire, doi dintre fiii lui Aaron, Nadab și Abihu, și-au luat cădelnițele și au adus înaintea Domnului un foc străin (adică neluat de pe altar, așa cum a poruncit Domnul), pentru care au fost puși. la moarte prin foc trimis de la Domnul (Lev. X, 1-7). Cartea Numeri (III, 4) notează că acest lucru s-a întâmplat când oamenii se aflau încă în pustia Sinai. După moartea lor, Moise s-a dus la Aaron și i-a transmis voia Domnului cu privire la preoți în următoarele cuvinte: În cei ce se apropie de Mine voi fi sfințit și slăvit înaintea întregului popor (Lev. X, 3). Cu puțin timp înainte de plecarea evreilor din pustiul Sinai, Aaron, împreună cu sora sa Miriam, a avut slăbiciunea de a contesta dreptul la profeție de la Moise, arătând spre căsătoria lui cu un etiopian. Pentru acest reproș adus lui Moise, Miriam a fost pedepsită cu șapte zile de lepră (Num. XII). Aaron, după ce și-a mărturisit păcatul înaintea Domnului, a fost iertat. În calitate de angajat obișnuit al lui Moise, Aaron, ca și el, a fost adesea reproșat și insultat de către evrei ușor resentimente. Odată, chiar a mers atât de departe încât i-a contestat dreptul la marea preoție. Această răzvrătire a avut loc sub conducerea leviților Korah, Datan, Aviron și Avnan cu 250 dintre cei mai importanți israeliți din alte triburi. Întreaga societate, toți sunt sfinți și Domnul este printre ei! De ce te pui mai presus de poporul Domnului? (Num. XVI, 3) - i-au spus lui Moise și lui Aaron. Rezultatul ultrajului a fost că instigatorii revoltei au fost înghițiți de pământ, iar 250 dintre complicii lor au fost arși de focul cerului. Dar teribila pedeapsă a lui Dumnezeu nu i-a adus la minte pe cei indignați. A doua zi, poporul a murmurat din nou împotriva lui Moise și a lui Aaron (Num. XVI, 41): ai ucis poporul Domnului, a strigat, și atunci a ieșit mânia din partea Domnului și a început înfrângerea în popor: 14.700 de oameni au murit . Din ordinul lui Moise, Aaron a luat cădelnița, a pus în ea tămâie și foc de pe altar, a stat între morți și vii și înfrângerea a încetat (Num. XVI, 4249). După această pedeapsă a răzvrătiților, marea preoție a fost confirmată pentru Aaron prin următoarea minune semnificativă: din toate cele 12 seminții, Moise a așezat 12 toiagle pentru noapte în Cort cu o inscripție pe fiecare nume al strămoșului tribului; dimineața toiagul tribului lui Levi, cu numele de Aaron, a înflorit, a înmugurit, a dat culoare și a adus migdale (Num. XVII, 8). Acest toiag înfloritor a fost păstrat mult timp după aceea la Chivotul Legământului, ca o dovadă clară că preoția a fost aprobată pentru totdeauna de Dumnezeu pentru Aaron și fiii săi. Cu toate acestea, Aaron nu a trăit ca să-i vadă pe israeliți intrând în Țara Făgăduinței. Din lipsă de credință în atotputernicia lui Dumnezeu, descoperită de el în pustia Păcatului, a murit mai devreme decât în ​​această zi solemnă (Num. XX, 12). În al patruzecilea an de la părăsirea Egiptului, Domnul i-a poruncit, împreună cu Moise, fratele său, și Eleazar, fiul său, să urce pe Muntele Hor și, în ochii întregii societăți, să moară la apogeu (Num. XX, 28). ). In carte. Deuteronomul, locul morții lui Aaron se numește Mozer (Deut. X, 6), iar muntele Hor este numit încă de arabi muntele profetului Aaron (Iabel Haroun). Ea arată locul înmormântării sale până acum. Poporul Israel și-a onorat moartea cu treizeci de zile de tânguire (Num. XX, 2 9). Aaron a murit la vârsta de 123 de ani, în prima zi a lunii a cincea. În calendarul evreiesc, postul ar trebui să comemoreze moartea lui în această zi. Înaltul preot după el a trecut la fiul său cel mare, Eleazar. In carte. Psalm el este numit sfântul Domnului (Ps. CV, 16). În vremurile de mai târziu, preoții au fost adesea numiți casa lui Aaron și fiii lui Aaron, în onoarea marelui lor strămoș. Conform cronologiei generale, nașterea lui Aaron a avut loc în 1574 î.Hr., chemarea în 1491, inițierea în 1490 și moartea sa în 1451.