Fedor Ivanovich Yankovic de Mirievo

Jankovic de Mirievo Fedor Ivanovich (1741-1814) - Insegnante serbo e russo, seguace di J. Comenius, membro dell'Accademia delle scienze russa. Dal 1782 visse in Russia, partecipò allo sviluppo della riforma scolastica del 1782-1786. Autore di libri di testo e sviluppi per la scuola.

Orlov AS, Georgiev NG, Georgiev V.A. Dizionario storico. 2a ed. M., 2012, pag. 590.

Yankovich de Mirievo Fedor Ivanovich (1741-22.05.1814), insegnante, membro dell'Accademia Russa (1783). serbo per origine. Ha studiato presso la Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Vienna. Nel 1782, su invito di Caterina II, si trasferì in Russia. Ha lavorato nella Commissione per l'istituzione delle scuole pubbliche (1782-1801), ha elaborato un piano per il sistema scolastico, sancito dalla Carta del 1786. Ha considerato l'organizzazione del sistema scolastico pubblico, la formazione degli insegnanti e la pubblicazione di buoni libri di testo come i principali temi della riforma. Prima dell'introduzione riforme Yankovich de Mirievo ha supervisionato la formazione degli insegnanti presso la scuola pubblica principale di San Pietroburgo (1783 - 85). I suoi allievi divennero insegnanti nelle prime scuole riformate. Nell'organizzazione della vita scolastica attribuiva grande importanza alle relazioni amichevoli tra l'insegnante e gli studenti. Con la sua partecipazione è stata pubblicata una serie di libri di testo (“Primer”, “Ricette e per loro una guida alla calligrafia”, “Regole per gli studenti”, “ La storia del mondo" e così via.). Furono preparate mappe geografiche e storiche, atlanti, introdusse l'uso della lavagna e del gesso nella scuola russa.

JANKOVICH DE MIRIEVO [Mirievsky (Jankovic Mirijevski)] Fedor Ivanovich (Teodor), insegnante di russo e serbo, seguace di Ya. A. Kamenskij, membro Ross. Accademia (1783). Ho un legale e camerale (cfr. cameralistica) formazione presso l'Università di Vienna. Lavorando con il regista del 1773 Nar. scuole della provincia di Timis banana, in cui, insieme ai rumeni, vivevano i popoli slavi (prevalentemente serbi), guidarono l'attuazione dell'Austr. Carta della scuola del 1774 in relazione alle tradizioni di gloria, alla popolazione. Per gli insegnanti, J. de M. ha preparato uno speciale. ped. gestione.

Nel 1782, J. de M., su invito di Caterina II, si trasferì in Russia. Lavorare in Commissione per l'istituzione del Nar. scuole, elaborò un piano generale per il sistema scolastico, sancito dalla Carta del 1786, secondo Krom piccole scuole pubbliche e grandi scuole pubbliche e ha organizzato la formazione degli insegnanti per queste scuole a San Pietroburgo, aperte su sua iniziativa. principale nar. scuola, di cui fu direttore nel 1783-85.

Insieme al russo Nel 1783, J. de M. scrisse una guida per gli insegnanti di prima e seconda elementare delle scuole pubbliche nell'impero russo come scienziati ed educatori. Ha creato una serie di libri di testo: Primer, quaderni e una guida alla scrittura per loro, Regole per gli studenti (tutti nel 1782), Guida all'aritmetica (non più tardi del 1784), ecc. Ristampato, che integra in modo significativo, Comparativo un dizionario di tutte le lingue e dialetti, disposti in ordine alfabetico” (parti 1-4, 1790-1791), compilato da P. S. Pallade(a cura di 1787-89). Nel 1802-04 membro. Commissioni su uch-shah Min-va nar. istruzione (dal 1803 - Consiglio principale della scuola).

Vengono utilizzati i materiali della Grande Enciclopedia Sovietica.

Letteratura:

Rozhdestvensky S.V., Saggi sulla storia dei sistemi di istruzione pubblica in Russia nei secoli XVIII-XIX, San Pietroburgo, 1912;

Konstantinov N. A., Struminsky V. Ya., Saggi sulla storia dell'istruzione primaria in Russia, 2a ed., M., 1953, p. 61 - 78;

Saggi sulla storia della scuola e sul pensiero pedagogico dei popoli dell'URSS. XVIII p.- la prima metà del XIX secolo, ed. MF Shabaeva, M., 1973, p. 143-54.

Eberhardt, Gobi

Gobi Eberhardt(Tedesco Ghiozzo Eberhardt, nome e cognome Johann Jacob Eberhardt; 29 marzo 1852, Francoforte sul Meno - 13 settembre 1926, Lubecca) - violinista, insegnante di musica e compositore tedesco. Padre di Sigfrido Eberhardt.

Ha sviluppato una tecnica pedagogica originale, in cui gli esercizi per la mano sinistra senza estrarre suoni occupavano un posto importante. Si occupò anche dei problemi di naturalezza psicologica e fisiologica nell'opera dell'esecutore: già nel 1907 gli dedicò il libro “Il mio sistema di esercizi per violino e pianoforte su basi psicofisiologiche” (tedesco. Mein System des Übens für Violine und Klavier auf psycho-physiologischer Grundlage). Eberhardt ha trasmesso questo interesse a suo figlio, con il quale è stato pubblicato il suo ultimo libro metodico, The Natural Path to Higher Virtuosity (in tedesco). Der naturliche Weg zur höchsten Virtuosität; 1924). Inoltre, nel 1926 pubblicò un libro di saggi su musicisti eccezionali, Memorie di personaggi famosi della nostra epoca (in tedesco. Erinnerungen an bedeutende Männer unserer Epoche).

§ Eberhardt, Gobi: spartiti di opere dell'International Music Score Library Project

http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B4 %D1%82,_%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B8&printable=sì

Jankovic de Mirievo, Fedor Ivanovic

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera

Fedor Ivanovich Yankovich (di Mirievo)(1741-1814) - Insegnante serbo e russo, membro dell'Accademia russa (dal 1783). Fu uno sviluppatore e un partecipante attivo alle riforme dell'istruzione negli imperi austriaco e russo nella seconda metà del XVIII secolo. È considerato uno dei seguaci di Ya. A. Comenius.

Biografia

Origine

Serbo di origine. Nato nel 1741 nella città di Kamenice-Sremskaya (serbo), non lontano da Petrovaradin.

Quando i turchi conquistarono la Serbia, la famiglia Janovich, essendo una delle più antiche famiglie nobili e proprietaria del villaggio di Mirievo vicino a Belgrado, insieme a molti nobili serbi si trasferì in Ungheria nel 1459. Qui la famiglia divenne famosa in numerose guerre con i Turchi, per le quali l'imperatore Leopoldo I le concesse alcuni privilegi.

In Austria

Ha studiato all'Università di Vienna, dove ha ascoltato giurisprudenza, materie camerali e scienze relative al miglioramento interno dello stato.

Dopo essersi laureato all'università, è entrato al servizio di segretario del vescovo ortodosso di Temesvar Vikentiy Ioannovich Vidak, che in seguito divenne metropolita di Karlovac (serba). In questa posizione, ha aderito alle opinioni filo-austriache, ha sostenuto la cooperazione con la Chiesa cattolica.

Nel 1773 fu nominato primo insegnante e direttore di scuole pubbliche nel Banato di Temeswar, prendendo parte a questa posizione nell'attuazione della riforma dell'istruzione intrapresa dall'imperatrice Maria Teresa. Lo scopo della riforma era di introdurre un nuovo sistema di istruzione in Austria, seguendo l'esempio già introdotto in Prussia, sviluppato dall'abate del monastero Sagansky Felbiger (inglese). Il vantaggio del nuovo sistema, introdotto nel 1774, era quello di costruire un sistema coerente di scuole pubbliche elementari e superiori, una formazione completa degli insegnanti, metodi di insegnamento razionali e l'istituzione di un'amministrazione educativa speciale. Era compito di Janković, in qualità di direttore delle scuole in una provincia abitata da serbi ortodossi, adattare il nuovo sistema educativo alle condizioni locali.

Nel 1774 l'imperatrice Maria Teresa concesse a Yankovic la nobiltà dell'Impero d'Austria, con l'aggiunta del nome de Mirievo, dal nome del villaggio che apparteneva ai suoi antenati in Serbia. La carta diceva: "Abbiamo notato, visto e riconosciuto favorevolmente i suoi buoni costumi, virtù, ragione e talenti, di cui siamo stati informati con lode".

Nel 1776 visitò Vienna e lì conobbe in dettaglio il seminario degli insegnanti, dopodiché tradusse in serbo i manuali tedeschi introdotti nelle nuove scuole e redasse un manuale per gli insegnanti della sua provincia dal titolo: "Un manuale libro necessario ai maestri delle piccole scuole illiriche non uniate."

In Russia

Durante un incontro nel 1780 a Mogilev con Caterina II, l'imperatore d'Austria Giuseppe II le parlò della riforma educativa attuata in Austria, le diede dei libri di testo scolastici austriaci e descrisse l'imperatrice Jankovich come:

Nel 1782 Yankovic si trasferì in Russia. Il 7 settembre 1782 fu emanato un decreto istitutivo commissioni della scuola pubblica, guidato da Peter Zavadovsky. L'accademico Franz Epinus e il consigliere privato PI Pastukhov sono stati nominati membri della commissione. Yankovic è stato coinvolto come un impiegato esperto, che non corrispondeva pienamente al suo ruolo di leadership, poiché gli era stato affidato l'intero onere del lavoro che lo attendeva: è stato lui a redigere il piano generale per il nuovo sistema educativo, a organizzare un seminario per insegnanti e manuali didattici tradotti e rivisti. Doveva preparare materiali su varie questioni e sottoporli per la discussione alla commissione, che quasi sempre li approvava senza modifiche. Solo nel 1797 Jankovic fu presentato alla commissione.

Il 13 dicembre 1783 fu aperto un seminario per insegnanti a San Pietroburgo, Yankovich ne fu incaricato come direttore delle scuole pubbliche nella provincia di San Pietroburgo. Nel seminario aperto di Yankovich è stata prestata particolare attenzione all'organizzazione della parte educativa e educativa, alla fornitura del seminario di tutti i necessari sussidi didattici. Nello studio della storia naturale, organizzò un incontro le razze più importanti del regno animale e del regno fossile ed erbario. Furono acquistati i modelli e gli strumenti necessari per la classe di matematica e fisica, e da Vienna furono ordinati vari disegni e macchine per la meccanica e l'architettura civile. Su insistenza di Yankovic, le punizioni corporali furono bandite nel seminario e nella principale scuola pubblica.

Yankovich fu il direttore della principale scuola pubblica e del seminario degli insegnanti sotto di essa fino al 17 maggio 1785, quando, a causa delle numerose responsabilità per la preparazione e l'attuazione della riforma dell'istruzione in Russia, fu esonerato dalla gestione diretta di queste istituzioni educative.

L'imperatrice Caterina II onorò ripetutamente Yankovic con la sua attenzione. Nel 1784 fu insignito del grado di consigliere collegiale e nel 1793 di consigliere di stato. Inoltre fu insignito dell'Ordine di S. Vladimir - 4a classe. (1784), e poi il 3° art. (1786). Nel 1791 Caterina gli concesse un villaggio nella provincia di Mogilev e nello stesso anno lo classificò tra i suoi nobiltà russa. Durante il regno dell'imperatore Paolo I, gli fu conferito il grado di consigliere di stato reale e, oltre allo stipendio che riceveva, gli fu assegnata una pensione di 2.000 rubli, e nel 1802 gli fu concessa affitto nella provincia di Grodno.

Dopo l'istituzione del Ministero della Pubblica Istruzione nel 1802, Jankovic divenne membro della neonata commissione per le scuole, che nel 1803 divenne nota come Main Board of Schools. Tuttavia, nel ministero, le cui attività inizialmente erano guidate da una cerchia di amici personali dell'imperatore Alessandro I, Yankovic non godeva di influenza.

Nel 1804 lasciò il servizio, poiché le fatiche eccessive hanno esaurito completamente la sua forza mentale e fisica.

Jankovic de Mirievo Fedor Ivanovich (1741-1814) - Insegnante russo e serbo, membro dell'Accademia russa (1783). Veniva da un'antica famiglia serba, che si trasferì a metà del XV secolo. in Ungheria. Ha studiato giurisprudenza, scienze statali ed economiche all'Università di Vienna.

Jankovic de Mirievo Fedor Ivanovich - idee pedagogiche

Nel 1773 fu nominato direttore delle scuole pubbliche a Temesvar, e nel 1774 ricevette la dignità di nobiltà e aggiunse al cognome il nome della sua tenuta di famiglia in Serbia - de Mirievo. L'insegnante ha partecipato all'attuazione della riforma scolastica intrapresa dall'imperatrice Maria Teresa. Lo scopo della riforma era quello di introdurre in Austria un nuovo sistema di istruzione pubblica sul modello prussiano. I vantaggi del nuovo sistema, legalizzato dalla carta del 1774, consistevano nella creazione di un'ampia rete di scuole pubbliche primarie e superiori, nella formazione completa degli insegnanti, nell'introduzione di metodi di insegnamento razionali e nell'istituzione di una amministrazione educativa speciale. Era responsabilità di Janković, in qualità di direttore delle scuole in una provincia abitata da serbi ortodossi, adattare il nuovo sistema scolastico alle condizioni locali. Nel 1776, l'insegnante visitò Vienna e conobbe in dettaglio il seminario degli insegnanti, dopodiché tradusse i manuali scolastici tedeschi in serbo e compilò un manuale per gli insegnanti della sua provincia.
Subito dopo nuovo sistema l'istruzione pubblica si stabilì in Austria, l'imperatrice Caterina II decise di introdurla in Russia. L'imperatore Giuseppe II introdusse l'imperatrice russa a questo sistema e le indicò Yankovich come la persona più adatta per organizzare le scuole pubbliche in Russia secondo il modello austriaco.
Nel 1782, su invito di Caterina II, Yankovich venne in Russia. Ben presto, per attuare la riforma scolastica, si formò una commissione per l'istituzione delle scuole pubbliche. La commissione è stata incaricata di: 1) redigere e dirigere e attuare progressivamente il piano generale delle scuole pubbliche, 2) formare gli insegnanti e 3) tradurre in russo o ricomporre i necessari manuali didattici. Nell'attuazione di tutti questi impegni, Yankovic ha preso parte attiva. Lavorando in commissione (1782-1801), redasse un piano per il sistema scolastico (fisso nella Carta del 1786), secondo il quale furono istituite piccole scuole pubbliche e principali scuole pubbliche. Yankovich organizzò la formazione degli insegnanti per queste scuole presso la Scuola pubblica principale di San Pietroburgo, aperta su sua iniziativa, di cui fu direttore dal 1783 al 1785. Il h> gli studenti, ai quali faceva notare l'importanza dei rapporti amichevoli tra l'insegnante ei bambini, iniziarono ad insegnare nelle prime scuole riformate. Yankovic ha dato un grande contributo alla preparazione dei libri di testo per le scuole pubbliche. Più della metà dei libri di testo sono stati compilati da lui stesso o secondo il suo piano e sotto la sua direzione. Alcuni sono stati rifatti da lui. Con la sua partecipazione è stata pubblicata una serie di libri di testo ("Primer", "Ricette e linee guida per la scrittura a mano per loro", "Regole per gli studenti", "Storia del mondo", ecc.), Sono state preparate mappe geografiche e storiche, atlanti. Yankovich ha introdotto l'uso di lavagne e gesso nella scuola russa. Partecipò inoltre alla risoluzione di numerose questioni valutate dalla commissione: la trasformazione dei curricula della terra, artiglieria, corpo di ingegneria, la società per l'educazione delle fanciulle nobili e la scuola delle ragazze piccolo-borghesi, istituzioni educative private; considerazione delle istituzioni di istruzione superiore dell'Austria, sul modello delle quali avrebbe dovuto organizzare università e palestre russe. La commissione ha anche affidato a Yankovich l'elaborazione di istruzioni per i capi e i visitatori (revisori dei conti) delle istituzioni educative. Quando il Ministero della Pubblica Istruzione fu istituito in Russia (1802), Yankovich divenne membro della neonata commissione per le scuole, che nel 1803 divenne nota come il consiglio principale delle scuole. Nel ministero, le cui attività inizialmente erano guidate da una cerchia di amici personali dell'imperatore Alessandro I, Yankovic non godette di influenza, sebbene operasse in tutte le aree più importanti, sia amministrative che educative.

YANKOVICH FEDOR IVANOVICH (DE MIRIEVO)

Yankovich de Mirievo (Fyodor Ivanovich) - insegnante (1741 - 1814). Veniva da un'antica famiglia serba che si trasferì in Ungheria a metà del XV secolo. Ha studiato giurisprudenza, scienze statali ed economiche all'Università di Vienna; Divenne segretario del vescovo ortodosso di Temeswar. Nel 1773 Janković, nominato primo insegnante e direttore delle scuole pubbliche nel Banato di Temeswar, partecipò all'attuazione di un'ampia riforma educativa intrapresa dall'imperatrice Maria Teresa. Lo scopo di questa riforma era l'introduzione in Austria di un nuovo sistema di istruzione pubblica, apparso per la prima volta in Prussia e sviluppato dal rettore del monastero agostiniano di Sagan, Felbiger. I vantaggi del nuovo sistema, legittimati dalla carta del 1774, consistevano in un'armoniosa concentrazione di scuole pubbliche elementari e superiori, un'accurata formazione degli insegnanti, metodi di insegnamento razionali e l'istituzione di un'amministrazione educativa speciale. È stata responsabilità di Janković, in qualità di direttore delle scuole di una provincia abitata da serbi ortodossi, adattare il nuovo sistema educativo alle esigenze e alle condizioni locali. Nel 1776 visitò Vienna e lì conobbe in dettaglio il seminario degli insegnanti, dopodiché tradusse in serbo i manuali tedeschi introdotti nelle nuove scuole e redasse un manuale per gli insegnanti della sua provincia, dal titolo: "Manuale richiesto per i maestri di piccole scuole illiriche non uniate”. Nel 1774 ricevette la dignità di nobiltà e al suo cognome fu aggiunto il nome de Mirievo, come veniva chiamata la sua tenuta di famiglia in Serbia. Poco dopo l'istituzione del nuovo sistema di istruzione pubblica in Austria, l'imperatrice Caterina II decise di introdurre questo sistema in Russia. L'imperatore Giuseppe II la presentò all'imperatrice durante un incontro a Mogilev, e allo stesso tempo ordinò per lei libri di testo scolastici normali austriaci e le indicò Jankovich come la persona più adatta per organizzare le scuole pubbliche in Russia secondo il modello austriaco. Subito dopo l'arrivo di Yankovich, nel 1872, fu costituita sotto la presidenza di P.V. Commissione Zavadovsky sull'istituzione di scuole pubbliche, che includeva Epinus, Pastukhov e Yankovich. La commissione è stata incaricata di: 1) disegnare e attuare gradualmente il piano generale delle scuole pubbliche, 2) formare gli insegnanti e 3) tradurre in russo o ricomporre i manuali didattici necessari. Nella realizzazione di tutte queste imprese, Yankovic ha preso parte attiva. Compilato da lui parte educativa Il piano originale per l'istituzione di scuole pubbliche fu approvato il 21 settembre 1782. Allo stesso tempo, Yankovich assunse la carica di direttore della principale scuola pubblica di San Pietroburgo, in cui si concentrò per la prima volta la formazione degli insegnanti. Mantenne questa carica fino al 1785, quando fu sostituito da O.P. Kozodavlev; ma anche dopo, tutti gli ordini relativi alle scuole e specialmente al seminario del maestro che era con lui, furono fatti su consiglio di Yankovich. La maggior parte del lavoro ha affidato a Yankovic la traduzione dal tedesco o la compilazione di libri di testo per le scuole pubbliche. Più della metà dei libri di testo furono compilati o dallo stesso Yankovic, o secondo il suo piano e sotto la sua direzione, o, infine, rifatti da lui, e tutti furono approvati dall'Imperatrice, alla cui approvazione furono tutti presentati, con ad eccezione di quelli matematici. Infine, Yankovic ha partecipato alla risoluzione di tutte le questioni educative urgenti sottoposte alla commissione: nella trasformazione dei curricula del corpo della terra, artiglieria, ingegneria, società per l'educazione dei nobili e la scuola delle ragazze piccolo-borghesi e private istituzioni educative, nella considerazione delle istituzioni di istruzione superiore in Austria, sul modello delle quali avrebbe dovuto organizzare università e palestre russe. Anche l'elaborazione delle istruzioni ai capi e ai visitatori (revisori dei conti) delle istituzioni educative è stata affidata dalla commissione, per la maggior parte, a Jankovic. Eletto nel 1783 membro dell'Accademia Russa, fu coinvolto in lavori sul dizionario di produzione di parole. Il dipartimento nelle lettere io e io è stato compilato da lui insieme al metropolita Gabriel di San Pietroburgo. Successivamente, gli fu incaricato di integrare e ristampare il dizionario comparativo di tutte le lingue, compilato dall'accademico Pallade. Questo lavoro, completato nel 1791, fu pubblicato con il titolo: "Un dizionario comparativo di tutte le lingue e dialetti, disposto in ordine alfabetico". Conteneva 61.700 parole da 279 lingue: europea, asiatica, africana e americana. Dopo l'istituzione nel 1802 del Ministero della Pubblica Istruzione, Yankovic divenne membro della neonata commissione per le scuole, che nel 1803 divenne nota come il consiglio principale delle scuole. Nel ministero, le cui attività inizialmente erano guidate da una cerchia di amici personali dell'imperatore Alessandro I, Yankovich non godette di influenza, sebbene lavorasse su tutte le più importanti questioni amministrative ed educative. Nel 1804 lasciò il servizio. mer A. Voronov "Fyodor Ivanovich Yankovich de Mirievo, o scuole pubbliche in Russia sotto l'imperatrice Caterina II" (San Pietroburgo, 1858); la sua "Revisione storica e statistica delle istituzioni educative del distretto educativo di San Pietroburgo dal 1715 al 1828 compreso" (St. , 1849); Conte D.A. Tolstoj "Le scuole cittadine nel regno dell'imperatrice Caterina II" (San Pietroburgo, 1886, un'impressione dal volume LIV di "Note dell'Accademia Imperiale delle Scienze"); SV Rozhdestvensky "Rassegna storica delle attività del Ministero dell'Istruzione. 1802 - 1902" (San Pietroburgo, 1902). S. R-cielo.

Breve enciclopedia biografica. 2012

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• JANKOVICH DE MIRIEVO nel dizionario esplicativo moderno, TSB:
  (Jankovic Mirijevski) Fedor Ivanovich (Theodor) (1741-1814), insegnante serbo e russo, seguace di Ya. A. Comenius, membro dell'Accademia Russa delle Scienze (dal 1783). …
• YANOVICH DE MIRIEVO FEDOR IVANOVICH nel Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Euphron:
  maestro (1741-1814). Veniva da un'antica famiglia serba, che si trasferì a metà del XV secolo. in Ungheria. Ha studiato giurisprudenza all'Università di Vienna, pubblica...

Fedor Ivanovich Yankovich de Mirievo (1741 - 1814)

Uno degli organizzatori dell'istruzione pubblica in Russia, un insegnante di talento. Un serbo di nazionalità, che conosceva bene il russo, fu invitato dall'Austria nel 1782 a lavorare alla "Commissione per l'istituzione delle scuole pubbliche". Insieme ai professori dell'Università di Mosca, agli scienziati dell'Accademia delle scienze, F. I. Yankovich ha sviluppato il contenuto, l'organizzazione, i metodi e la forma di istruzione, la formazione degli insegnanti per le scuole pubbliche, che sono state create in Russia in conformità con la Carta del 1786.

Oltre a lavorare nella Commissione, F. I. Yankovich dal 1783 è stato direttore della Scuola pubblica principale di San Pietroburgo, aperta su sua iniziativa, combinando il lavoro amministrativo con il lavoro educativo, scientifico e pedagogico. Dal 1786 ha guidato la creazione di un seminario per insegnanti a San Pietroburgo, che ha formato circa 400 insegnanti per le scuole pubbliche nei 18 anni della sua esistenza. Quando è stato creato il Ministero della Pubblica Istruzione, era membro della Direzione principale delle scuole dell'Impero russo. Nello stesso periodo, sia autonomamente che insieme a scienziati e insegnanti russi, ha sviluppato tutta la documentazione per le scuole pubbliche, ha scritto libri di testo e manuali per insegnanti pubblici. Scrisse il "Piano per l'istituzione di scuole pubbliche", che era alla base della "Carta per le scuole pubbliche nell'impero russo", "Regole per gli studenti nelle scuole pubbliche" (1782), "Linee guida per gli insegnanti del primo e Second Grades of Public Schools of the Russian Empire” (in collaborazione con scienziati russi, 1783), "Primer" (1782), "Ricette e per loro una guida alla calligrafia" (1782), "Guida all'aritmetica" (1783 - 1784) , libro di testo "... Storia del mondo, pubblicato per le scuole pubbliche Impero russo "(insieme a I. F. Yakovkin, parti 1 - 3, 1787 - 1793) e altri. F. I. Yankovich ha ripubblicato, integrando in modo significativo, "Un dizionario comparativo di tutte le lingue e avverbi disposti in ordine alfabetico "(il dizionario è stato compilato da P. S. Pallas), ha tradotto e pubblicato il famoso libro educativo di Ya. A. Komensky "Il mondo delle cose sensuali nelle immagini".

Un seguace di Ya. A. Comenius, F. I. Yankovich, ha cercato di introdurre nelle scuole pubbliche le idee degli insegnanti umanisti volti a utilizzare il sistema educativo delle lezioni in classe, utilizzare la visualizzazione, sviluppare la curiosità nei bambini, l'amore per i libri, l'apprendimento. Ha fatto grandi richieste all'insegnante.

Tuttavia, non bisogna sopravvalutare le attività di F. I. Yankovich in Russia. I ricercatori sovietici hanno dimostrato che nell'attuazione della riforma nel campo dell'istruzione pubblica, lo sviluppo aiuti per l'insegnamento per studenti e insegnanti, gli scienziati domestici dell'accademia e dell'università hanno svolto un ruolo importante. Molti documenti e manuali sono stati creati da F. I. Yankovich con la partecipazione attiva di professori russi che hanno lavorato presso la Scuola pubblica principale di San Pietroburgo.

Dalla "Carta delle scuole pubbliche nell'impero russo"

(Pubblicato secondo l'edizione: Poli. coll. leggi dell'impero russo. N. 16421, San Pietroburgo, 1830.

La carta ha gettato le basi per il sistema statale delle scuole secolari urbane. F. I. Yankovich de Mirievo ha preso parte al suo sviluppo. Il prototipo della Carta fu la Carta delle scuole austriache del 1774, che prevedeva tre tipi di scuole: banale, principale, normale, e nella pratica della Carta si stabiliva una differenza tra le scuole banali della città e della campagna secondo alle condizioni di studio. Tuttavia, la "Carta delle scuole pubbliche..." del 1786 non è una copia meccanica del sistema austriaco scolarizzazione. Le idee illuministiche vi si riflettevano figure domestiche che erano legati allo sviluppo della Carta, in particolare all'organizzazione dell'istruzione nelle scuole pubbliche. Pertanto, il corso della principale scuola pubblica in Russia prevedeva lo studio delle discipline educative generali e reali. L'organizzazione della formazione si è basata sulle idee di Ya. I. Comenius. È stata prestata seria attenzione all'insegnante, alla sua formazione, all'atteggiamento umano nei confronti degli studenti. Ma la Carta del 1786 non menzionava nemmeno l'apertura di scuole pubbliche nei villaggi russi.

La questione del collegamento tra le scuole pubbliche e le istituzioni educative di livello medio e superiore è stata risolta negativamente. La carta ha anche taciuto il finanziamento delle scuole pubbliche urbane a spese dello Stato. Tuttavia, tuttavia, la sua creazione e approvazione sono state associate al tentativo di creare un sistema statale di istruzione pubblica in Russia.)

L'educazione della gioventù era tanto rispettata da tutti i popoli illuminati da considerarla l'unico mezzo per affermare il bene della società civile; Sì, questo è indiscutibile, perché le materie di educazione, che contengono un concetto puro e ragionevole del creatore e della sua santa legge e regole fondamentali di incrollabile lealtà al sovrano e vero amore per la patria e per i propri concittadini, ne sono i pilastri principali del benessere generale dello Stato. L'educazione, illuminando la mente di una persona con varie altre conoscenze, adorna la sua anima; inclinando la volontà di fare il bene, guida una vita virtuosa e, infine, riempie una persona di tali concetti di cui ha bisogno in un ostello. Da ciò ne consegue che i semi di tale necessaria e utile conoscenza devono essere ancora gettati fin dall'infanzia nel cuore degli adolescenti, affinché essi anni giovanili aumentarono e negli uomini, maturati, portavano frutto alla società. Ma poiché questi frutti non possono essere moltiplicati se non con la diffusione dell'istruzione stessa, allora a questo scopo vengono ora istituite tali istituzioni, dove, sulla base di istruzioni generali, sarà insegnata ai giovani nella lingua naturale. Tali istituzioni dovrebbero esistere in tutte le province e governatorati dell'Impero russo, sotto il nome di scuole pubbliche, che sono divise in principali e piccole.

CAPITOLO I. SULLE PRINCIPALI SCUOLE PUBBLICHE

I. SULLE CLASSI DELLE PRINCIPALI SCUOLE DEL POPOLO

§ 1. In ogni comune di provincia vi sia una scuola pubblica principale, composta da 4 categorie, o classi, in cui insegnare ai giovani le seguenti materie e scienze in linguaggio naturale, e cioè:

§ 2. In prima elementare, insegnare a leggere, scrivere, i fondamenti originali della legge cristiana e la buona morale. Partendo dalla conoscenza delle lettere, insegna a piegare e poi a leggere il primer, le regole per gli studenti, un catechismo abbreviato e la storia sacra. Coloro che stanno così imparando a leggere, all'inizio della seconda metà del primo anno, sono costretti a scrivere in corsivo, pronunciare e scrivere numeri, chiesa e numeri romani, e, inoltre, insegna loro le prime regole grammaticali contenute in la tavola sulla conoscenza delle lettere, che si trova nel libro dal titolo "Guida ai docenti I e II classi.

§ 3. I libri secondo i quali si dovrebbero insegnare ai giovani le suddette materie di questa classe sono i seguenti... 1. Tavola alfabetica. 2. Tavolo per magazzini. 3. Primer russo. 4. Regole per gli studenti. 5. Catechismo abbreviato. 6. Storia sacra. 7. Ricette e 8. Guida alla calligrafia.

§ 4. Nella II classe, o categoria, osservando gli stessi soggetti del diritto cristiano e della buona morale, cominciano a leggere un lungo catechismo senza evidenze della Sacra Scrittura, il Libro degli Uffici dell'uomo e del cittadino, e la prima parte di aritmetica; ripetere la storia sacra, continuare la calligrafia e l'insegnamento delle regole grammaticali contenute nelle tavole sulla corretta suddivisione dei magazzini, sulla lettura e sull'ortografia, che si trovano nella già citata “Guida ai docenti delle classi I e II”. In questa categoria, inizia anche a insegnare ai giovani e al disegno.

§ 5. I libri secondo i quali si dovrebbe insegnare ai giovani in questa classe sono i seguenti... 1. Un lungo catechismo. 2. Storia sacra. 3. Un libro sulle posizioni di una persona e di un cittadino. 4. Guida alla calligrafia. 5. Copia e 6. La prima parte dell'aritmetica.

§ 6. Nel III grado si continui a disegnare arte, leggere le spiegazioni dei vangeli, ripetere un lungo catechismo con testimonianze della Sacra Scrittura, insegnare la seconda parte dell'aritmetica e la prima parte della storia generale, introduzione alla geografia universale europea , e quindi la descrizione della terra dello stato russo e della grammatica russa inizia con esercizi di ortografia.

§ 7. I libri secondo i quali insegnare in questa categoria sono i seguenti... 1. Un lungo catechismo. 2. Spiegazioni dei vangeli. 3. La seconda parte dell'aritmetica. 4. Storia della prima parte universale. 5. Geografia generale e stato russo. 6. Disegni generali del globo, Europa, Asia, Africa, America e stato russo. 7. Terra, o globo, e 8. Grammatica russa.

§ 8. Nella IV categoria, ripetere la geografia russa, continuare a disegnare, storia generale, grammatica russa, inoltre, esercitare la giovinezza in saggi di uso comune scritti nell'ostello, come: in lettere, fatture, ricevute, ecc. Insegnare storia russa, geografia generale e matematica con compiti sul globo; anche i fondamenti della geometria, della meccanica, della fisica, della storia naturale e dell'architettura civile, assumendo dalle scienze matematiche per il primo anno geometria e architettura, e per il secondo meccanica e fisica con il proseguimento dell'architettura, in cui disegnare e progetti.

§ 9. I libri secondo i quali si dovrebbe insegnare ai giovani in questa classe sono i seguenti... 1. Grammatica russa. 2. Geografia russa. 3. Geografia generale, che è un'introduzione alla conoscenza matematica del globo. 4. Storia russa. 5. Storia dell'universale seconda parte. 6. Disegni generali del globo, Europa, Asia, Africa, America e Russia. 7. Globo, o globo. 8. Geometria. 9. Architettura. 10. Meccanica. 11. Fisica e 12. Iscrizione di storia naturale.

§ 10. Inoltre, in ogni scuola pubblica principale, coloro che desiderano essere insegnanti nelle piccole scuole sono preparati per gli incarichi di insegnamento. Qui apprendono il metodo educativo, come in un tale luogo della provincia, dove vengono messi alla prova nelle loro conoscenze, e poi, con la conoscenza dell'ordine della pubblica carità, ricevono gli attestati dal direttore.

II. DI LINGUE STRANIERE NELLE PRINCIPALI SCUOLE DEL POPOLO

§ 11. In tutte le principali scuole pubbliche, oltre alle regole della lingua russa, come naturale, devono essere insegnate anche le basi del latino per coloro che desiderano continuare l'insegnamento in scuole superiori, in qualche modo: palestre o università; e inoltre, l'insegnamento di quella lingua straniera, che è nelle vicinanze di ogni governatorato, dove si trova la scuola principale, può essere più utile per il suo utilizzo in ostello.

§ 12. Affinché lo studio di queste lingue sia approfondito, è necessario iniziare ad insegnarle nella prima categoria della scuola pubblica principale. Il proseguimento di questo insegnamento sarà svolto nelle classi successive in modo graduale secondo le istruzioni qui stampate per i docenti. lingue straniere sotto il numero 1.

§ 13. I libri con cui insegnare queste lingue sono i seguenti: 1. Primer. 2. Universi spettacolari ( Questo si riferisce al libro di Ya. A. Comenius "Il mondo delle cose sensuali in immagini")3. grammatica di quella lingua. 4. Quaderni in lingue straniere e 5. Dizionario.

III. SULL'INSEGNAMENTO DELL'AIDS NELLE PRINCIPALI SCUOLE DEL POPOLO

§ 1. Le indennità per insegnanti e studenti della scuola pubblica principale devono essere le seguenti, poiché non tutti possono averle da sole:

§ 15. Deposito di libri, costituito da vari libri stranieri e russi, e specialmente quelli relativi alle materie della principale scuola pubblica, e da disegni necessari per la diffusione della conoscenza geografica.

§ 16. Raccolta delle cose naturali di tutti e tre i regni della natura che sono necessarie per la spiegazione e la conoscenza ovvia della storia naturale, specialmente tutte le opere naturali domestiche di quella provincia in cui si trova la scuola pubblica principale.

Sezione 17 Assemblea corpi geometrici, strumenti matematici e fisici, disegni e modelli, o campioni, per la spiegazione dell'architettura e della meccanica.

IV. NUMERO DOCENTI DELLE PRINCIPALI SCUOLE DEL POPOLO E DIVISIONE DELLE ORE DIDATTICHE

§ 18. Nella scuola pubblica principale dovrebbero esserci 6 insegnanti e insegnare le scienze secondo la disposizione degli oggetti e delle ore, allegato al n. 2, ovvero: l'insegnante insegna nella III categoria la seconda parte di aritmetica, grammatica del russo e latino e prosegue in IV grammatica russa e latino, dove insegna anche geometria, architettura, meccanica e fisica, studiando 23 ore su 23.

§ 19. Un maestro insegna universale e Storia russa, geografia generale e russa e storia naturale, studiando nelle classi III e IV 23 ore a settimana.

§ 20. Un insegnante della seconda classe insegna solo 29 ore settimanali nelle materie della sua categoria o classe, e la spiegazione dei vangeli e il lungo catechismo nella terza classe.

§ 21. Un insegnante della classe I insegna 27 ore alla settimana nelle materie della sua classe.

§ 22. Un insegnante di disegno tiene le classi II, III e IV per 4 ore settimanali, cioè il mercoledì e il sabato pomeriggio per 2 ore.

§ 23. Un insegnante di lingua straniera insegna 18 ore alla settimana.

CAPITOLO II. SULLE SCUOLE DI PICCOLE PERSONE

I. SULLE CLASSI DI SCUOLE DI PICCOLE PERSONE

§ 24. Le piccole scuole sono quelle istituzioni in cui ai giovani vengono insegnate nella lingua naturale le materie insegnate nelle classi I e II della scuola pubblica principale, disattivando l'insegnamento delle lingue straniere, e con l'abolizione che nella II classe di queste piccole scuole, dopo il diploma la prima parte di aritmetica, la seconda viene ripresa e terminata. Queste scuole dovrebbero esistere sia nelle città di provincia, dove un capo è insoddisfatto, sia nei capoluoghi e dove, a discrezione dell'ordine della pubblica carità, nel primo caso, possono essere necessarie.

§ 25. I libri secondo i quali è necessario insegnare ai giovani in queste scuole sono quelli sopra indicati, pubblicati... per le classi prime e seconde delle principali scuole pubbliche.

II. SUL NUMERO DEGLI INSEGNANTI NELLE PICCOLE SCUOLE E ORE DI FORMAZIONE

§ 26. Nelle scuole piccole vi siano due insegnanti, uno nella prima e uno nella seconda categoria, come nella scuola pubblica principale; ma se il numero dei discepoli è piccolo, uno è sufficiente. Il disegno è insegnato da uno di loro, che comprende quest'arte; in caso contrario ne viene accettata una speciale. Il numero di ore è determinato da lui in base alla posizione, questa è allegata al n. 3.

CAPITOLO III. SULLE POSIZIONI DEGLI INSEGNANTI

I. POSIZIONI COMUNI DI TUTTI GLI INSEGNANTI

§ 27. Ogni insegnante deve avere un libro ... in cui annota gli studenti che entrano nella sua categoria o che a lui vengono trasferiti da altre categorie.

§ 28. Devono insegnare a tutti nelle classi dei loro alunni e alunni entranti, senza pretendere da loro alcun compenso per l'insegnamento. Nella loro stessa formazione, non dovrebbero trascurare i figli dei genitori poveri, ma tenere sempre presente che stanno preparando un membro della società.

29. Osservali accuratamente e in ogni momento delle ore di studio...

§ 30. Durante l'orario scolastico, far avere davanti a sé un elenco mensile della diligenza degli studenti, secondo il modello della “Guida agli insegnanti delle classi I e II” che si trova, e in essa segnare gli assenti, chi il il giorno successivo per chiedere il motivo della non esistenza e chiedere che portassero testimonianze dai loro genitori o parenti che non erano realmente bisognosi o malati. In caso di assenze frequenti, è più corretto visitare i genitori o tutori stessi o tramite altri, per i quali i figli non vengono a scuola, ma annotare la risposta ricevuta.

§ 31. Nell'insegnamento dell'insegnamento, non interferire con i docenti con nulla di estraneo e non attinente alla materia accademica, o fare qualsiasi cosa che possa impedire il proseguimento dell'insegnamento o l'attenzione degli studenti.

§ 32. Provare con tutte le sue forze, affinché gli studenti insegnassero loro le materie chiaramente e correttamente comprese; Per quale motivo si può dire loro, e talvolta anche scrivere apposta alla lavagna con errori, per scoprire attraverso di essa se capiscono ciò che è stato detto correttamente, se notano degli errori e se sanno come correggerli.

§ 33. Tutti gli insegnanti devono osservare in tutto il metodo di insegnamento prescritto e non usare altri libri, se non quelli indicati dallo statuto. E come gli insegnanti dei gradi I e II sono obbligati, secondo il manuale da lui emanato, ad adempiere nella massima misura tutte le regole in esso prescritte, così ugualmente tutti gli altri insegnanti delle vostre classi dovrebbero agire secondo lo stesso; quanto alla conservazione dell'ordine scolastico generale e degli incarichi di insegnamento, cioè osservare tutto ciò che c'è in questo manuale nella parte III circa il grado, le qualità e il comportamento di un insegnante, e nella IV sull'ordine scolastico.

§ 34. Soprattutto è richiesto che i maestri, con i propri comportamenti e con le proprie azioni, diano esempi di pietà, bonarietà, cordialità, cortesia e diligenza, evitando davanti a loro, sia a parole che nei fatti, tutto ciò che può causare tentazione o dar luogo a superstizione.

§ 35. Se il docente non può essere presente in aula per malattia o per altro legittimo motivo, ne informi preventivamente il direttore o il soprintendente, affinché si prendano le misure necessarie per nominarne nel frattempo un altro, affinché il gli studenti non sono oziosi: e in tal caso deve sostituire incondizionatamente un altro insegnante, nominato dal direttore o dal soprintendente.

§ 36. In generale, è richiesto che gli insegnanti si aiutino a vicenda con atti e consigli e si rispettino reciprocamente davanti agli studenti. Come nelle principali scuole pubbliche, così nelle piccole, i docenti delle classi superiori non trascurino i docenti delle inferiori, e non umilino le materie che insegnano davanti a studenti o estranei: per tutti i docenti e per tutti le materie educative sono parti ugualmente necessarie di una catena; al contrario, anche i maestri delle classi inferiori dovrebbero, con la loro cortesia, precedere quei maestri che sono più eccellenti in scienze di loro.

§ 37. Agli insegnanti residenti nella scuola è fatto divieto di pernottare in un luogo diverso dalla scuola, esclusi, tuttavia, i casi e le assenze per legittime necessità; parimenti non è loro permesso, salvo che agli alunni e a coloro che sono loro incaricati di servire, di lasciare estranei per pernottare e vivere estranei senza avvisare i superiori.

§ 38. Tutti gli insegnanti possono tenere gli alunni a propria discrezione e impartire loro istruzioni private al di fuori dell'orario scolastico. Questi alunni devono essere registrati anche nel libro degli altri studenti e inviati alle classi, osservando rigorosamente che agiscano e si comportino secondo le regole introdotte nelle scuole. Quando vanno a letto e si alzano dal sonno, all'inizio e alla fine dell'ora di studio, anche prima di mangiare e dopo, obbligateli a leggere le preghiere, insegnando loro a farlo con il loro stesso esempio. Per preservare intatto il loro giovane cuore, che può essere facilmente corrotto dalla superstizione o da qualche altra illusione e oscenità, gli insegnanti dovrebbero stare attenti e mettere in guardia i loro alunni da tutte le azioni e conversazioni superstiziose, favolose e depravate, parlare con loro e soprattutto a tavola , su tali argomenti utili che possono inclinare i loro cuori alla virtù e le loro anime alla benevolenza, che i bambini seguiranno volentieri se il maestro inizia a trattarli con cura e osserva in modo che non vedano o sentano nulla di depravato nemmeno da servi e cameriere. Nelle relazioni mensili presentate al direttore o al sovrintendente, gli insegnanti devono anche segnalare il comportamento, la diligenza e il successo dei loro alunni, intendendo, inoltre, quando sono entrati nel suo mantenimento, che sapevano al momento dell'ingresso di essere stati istruiti nelle classi di quella scuola e privatamente nelle camere e con quale successo. Gli insegnanti non possono utilizzare gli alunni affidati loro dai genitori esclusivamente per scopi scientifici e educativi, in una materia esterna, compiti a casa o in pacchi, ma più che altro per fare in modo che tutto il tempo della loro permanenza nel contenuto fosse rivolto, secondo l'intenzione dei genitori, a favore degli alunni. Gli insegnanti sono anche istruiti a istruire i loro alunni in buone maniere e cortesia, mostrando come sedersi decentemente, camminare, inchinarsi, chiedere con cortesia e parlare con gentilezza, anche con servi e cameriere. Durante una passeggiata, mostra loro osservazioni degne e trasforma in loro favore casi moralizzanti ... Anche gli insegnanti osservano diligentemente, in modo che i loro alunni non escano di casa da soli in nessuna circostanza.

§ 39. Nelle prove aperte, che ora più convenientemente vengono riconosciute prima del capodanno e di san Pietro, che si svolgono al termine di ogni percorso educativo, fare diversamente, come nel capitolo V della parte IV della "Guida ai docenti dei gradi I e II" è prescritto. Ogni insegnante deve presentare al direttore o al soprintendente un elenco degli studenti della sua classe secondo il modello allegato al n. 5, e testare gli insegnamenti da lui impartiti secondo le indicazioni del direttore o sovrintendente, e infine leggere i nomi di diligenti e bene -studenti comportati.

§ 40. Il docente deve presentare al direttore un elenco di quegli studenti che intende trasferire nella classe superiore al termine della prova aperta, e testarli separatamente alla presenza del direttore e del docente presso il quale devono recarsi alla classe successiva.

II. POSTI SPECIALI DEGLI INSEGNANTI DELLE PRINCIPALI SCUOLE PERSONE

§ 41. Gli insegnanti dei gradi I e II insegnino esattamente secondo le regole contenute nel libro intitolato "Guida agli insegnanti dei gradi I e II"; insegnanti delle classi III e IV - secondo le regole prescritte nelle prefazioni dei loro libri, ovvero: in grammatica, storia, geografia, geometria, architettura, fisica, storia naturale, ecc. E come ogni studente delle classi superiori dovrebbe avere un apposito quaderno, in cui annotare e annotare le spiegazioni e gli appunti dell'insegnante durante l'orario scolastico, poi è diligente che gli insegnanti osservino se questi commenti sono fatti correttamente; e in caso di malfunzionamento, non lasciarli senza consigli e guida.

§ 42. Materie accademiche delle classi I, II e III per completarle durante ogni anno; scienze della IV classe - entro due anni.

§ 43. Gli insegnanti delle categorie I e II devono insegnare loro stessi la lingua latina ai loro studenti; nelle classi III e IV, un insegnante di scienze matematiche dovrebbe già insegnarlo.

§ 44. L'insegnamento del latino e delle lingue straniere limitrofe, da svolgersi nella scuola popolare principale secondo le indicazioni che si trovano nel suddetto manuale per insegnanti di lingue straniere.

§ 45. Insegnare il disegno agli insegnanti secondo le istruzioni di un manuale loro appositamente rilasciato, in un libretto stampato consistente.

§ 46. Affinché la storia dello stato russo abbia nel tempo monumenti affidabili, da cui prendere in prestito prove di incidenti riguardanti la diffusione delle scienze, gli insegnanti delle classi superiori, vale a dire IV e III, con l'aiuto del direttore , dovrebbero tenere una nota di comune lavoro alle scuole pubbliche stabilite e d'ora in poi stabilite come nella città provinciale del loro governatorato e nelle città della contea e in altri luoghi circostanti di quella provincia o vicegerenza. In tale nota, indicare esattamente l'anno e la data nel cui regno furono fondate queste scuole, sotto le quali il governatore generale, il governatore, il direttore, i membri dell'ordine della pubblica carità, sotto il quale custodi e insegnanti che furono fin dalla fondazione della scuole, mostrando dove hanno studiato questi insegnanti, da dove vengono, tanto quanto era grande il numero degli studenti e degli alunni, come aumentava o diminuiva, e dove gli studenti lasciavano dopo essersi diplomati all'insegnamento di tutte o solo alcune delle scienze. In generale, descrivi qui tutti i successi negli insegnamenti e nelle scienze di quel viceré o provincia, notando lo stato e l'incremento del depositario dei libri e della raccolta delle cose naturali e tutti gli altri benefici presso la scuola principale, a che ora e da quale nobile persone frequentate le scuole, che in tali circostanze avvenivano degne annotazioni; con quale successo si eseguivano le prove aperte; quanti insegnanti della scuola pubblica principale erano preparati per le scuole pubbliche inferiori, quando venivano assegnati a quali luoghi e per cosa si faceva beneficio di queste istituzioni nel governatorato da parte del governo o di privati ​​benefattori. i suddetti insegnanti dovrebbero chiedere se stessi all'ordine della pubblica carità attraverso il loro direttore; questa descrizione dovrebbe essere continuata annualmente e, preparandosi entro il 1 gennaio, inviare una lista di esso alla scuola principale del governo, e immagazzinare l'altro nella biblioteca della scuola pubblica principale, aggiungendolo all'elenco dei libri.

§ 47. Perché alla ricerca di posti insegnanti ... dovrebbero essere esaminati in anticipo per essere insegnanti delle principali scuole pubbliche, non solo nelle stesse scienze che desiderano insegnare, ma anche nel modo in cui insegnano, quindi in caso di conoscenza insufficiente sia in quella che in altre conoscenze , cercano un insegnante della scuola pubblica principale che li assista in questo sia durante l'insegnamento dell'istruzione pubblica, sia soprattutto spiegando loro la "Guida agli insegnanti delle classi I e II" e mostrando loro, inoltre, come tenere elenchi, relazioni e altri scritti appartenenti alla posizione del docente.

§ 48. Gli insegnanti della scuola pubblica principale sono tenuti a presentare mensilmente al direttore una relazione generale sull'andamento dell'insegnamento, sul comportamento degli studenti e su tutte le esigenze scolastiche ...

§ 49. Uno degli insegnanti delle classi superiori della scuola pubblica principale assume, su nomina del direttore, l'ufficio di contabile, avendo in considerazione i libri; per altri benefici, dovrebbero avere la supervisione di quegli insegnanti, a cui appartengono secondo la loro scienza; quello che devono fare, ricevono istruzioni scritte dal direttore.

III. POSTI SPECIALI DEGLI INSEGNANTI DELLE PICCOLE SCUOLE

§ 50. Gli incarichi degli insegnanti delle piccole scuole sono gli stessi degli insegnanti dei gradi I e II della scuola principale, escluse le lingue straniere.

§ 51. Per completare l'insegnamento delle materie per ciascuno nella sua classe entro un anno.

§ 52. Insegnare e agire esattamente secondo le regole contenute nella Guida agli insegnanti dei gradi I e II.

§ 53. Presenta loro mensilmente relazioni sulle materie studiate, sui successi e comportamenti degli studenti e su tutte le esigenze scolastiche... nella città di provincia al direttore, e nelle città di provincia al sovrintendente.

IV. INCORAGGIAMENTO ALL'INSEGNANTE

§ 54. Tutti gli insegnanti che insegnano nelle scuole pubbliche, ricevendo uno stipendio secondo lo stato statale, sono considerati in servizio attivo ... e possono aspettarsi le stesse ricompense che si ottengono con il servizio diligente in altri gradi.

§ 55. Gli insegnanti possono tenere gli alunni su base volontaria con i loro genitori o tutori e in tempo libero istruirli anche più degli orari di insegnamento generale, che sono stabiliti nelle scuole.

§ 56. È consentito utilizzare con la dovuta diligenza libri e altri manuali appartenenti alla scuola pubblica principale, ricevendoli contro ricevuta.

CAPO IV. SUGLI STUDENTI

I. POSIZIONI DEGLI STUDENTI

§ 57. Tutti gli alunni e gli alunni devono osservare le regole pubblicate per gli alunni. Queste regole obbligano tutti gli studenti in genere, senza eccezione delle classi superiori e inferiori, e per questo motivo ogni studente, per conoscere la propria posizione, deve dotarsi di questo libro, che è ciò che è richiesto ai propri genitori o tutori.

§ 58. Gli alunni devono onorare i loro insegnanti, obbedire ai loro ordini ed eseguirli con accuratezza; per la disobbedienza al maestro, la mancanza di rispetto e la pigrizia sono soggette alle punizioni prescritte nella “Guida agli insegnanti delle classi I e II” nella parte IV, al capitolo II sul rigore scolastico.

§ 59. Tutti gli studenti devono munirsi dei libri della loro classe e, inoltre, avere a disposizione carta, penne e altro per scrivere, disegnare e altre scienze di appartenenza.

§ 60. Ogni studente della scuola pubblica principale delle classi superiori deve avere un apposito quaderno in cui annota le spiegazioni del maestro durante l'orario scolastico.

II. INCORAGGIAMENTO DEGLI STUDENTI

§ 61. I nomi degli studenti che si sono distinti per successo nelle scienze, diligenza e buona educazione sono proclamati a tutti i presenti al termine di ogni prova aperta, e poi il docente li inserisce nel suo quaderno per conservarne la memoria come un esempio per i loro futuri compagni. Infine, viene distribuito a ciascuno di coloro che si sono distinti in un libro di testo ben rilegato, firmato di propria mano dal direttore delle scuole pubbliche, che è stato presentato a tale e tale per i successi, la diligenza e le buone maniere del ordine di pubblica carità.

§ 62. Gli alunni che hanno compiuto il prescritto corso di scienze e hanno ricevuto un attestato di conoscenza e di buon carattere, firmato da docenti e direttore, sono preferiti agli altri quando assegnati al posto.

CAPO V

§ 63. Il fiduciario delle scuole pubbliche in ogni vicegerenza è il governatore, il quale, secondo il governatore generale, ha la cura principale delle scuole. Egli, affrettandosi sul posto al benessere di queste ... istituzioni che servono all'illuminazione e all'educazione bonaria della giovinezza, dovrebbe cercare di incoraggiare con le sue cure sia gli insegnanti e gli studenti, sia coloro che sovrintendono alle scuole stesse. Come il presidente dell'ordine della pubblica carità, cerca non solo con il consiglio, ma anche con il potere che gli è conferito dalle leggi, di prestare ogni aiuto al direttore e al sovrintendente nell'esecuzione di tutto ciò che è prescritto in questo statuto e che tende a vantaggio delle scuole, rimuovendo, al contrario, ciò che è welfare può danneggiarle.

§ 64. Una delle prime posizioni del fiduciario è di cercare di diffondere le scuole pubbliche da quella principale, situata nella città di provincia, non solo ai capoluoghi, ma anche ad altri paesi, per quanto i mezzi gli consentano . A tal fine, all'insaputa del Governatore generale o nella sua inesistenza, egli stesso scrive dai seminari teologici del suo governatorato persone capaci, secondo la testimonianza del direttore, di occupare i posti del maestro. ..

§ 65. Secondo le circostanze del luogo, la condizione e la proprietà degli abitanti, il curatore, con la conoscenza del governatore generale, può anche aggiungere le classi III e IV ad un'altra piccola scuola, quando vi sono altre vie che sono soddisfatto di questo.

§ 66. Il fiduciario, su suggerimento del direttore, si affretta a fondare e riempire le aule della scuola pubblica principale sia con cose naturali di tutti e tre i regni della natura, specialmente in quella provincia e vicegerenza con i nati, sia con cose fisiche e matematiche strumenti, e depositi di libri con libri, mappe fondiarie e disegni, incoraggiando indennità in quelle scuole per la nobiltà e i cittadini.

§ 67. Il fiduciario, girando per la sua provincia, come un governatore, se capita di trovarsi in quei luoghi dove si trovano le scuole, non lascerà per ispezionarle personalmente come istituzioni non meno utili di altre.

§ 68. Il curatore, come il presidente dell'ordine di pubblica carità, vigila anche sulle scuole domestiche per l'esecuzione dell'ordine impartito ai titolari.

CAPITOLO VI. SUL DIRETTORE DELLE SCUOLE PERSONE

§ 69. Il Direttore delle scuole pubbliche è scelto e nominato dal Governatore Generale. Deve essere un amante delle scienze, dell'ordine e della virtù, augurando il bene ai giovani e conoscendo il valore dell'educazione. Siede nell'ordine della carità pubblica su questioni relative alla scuola.

§ 70. Al Direttore, passando con la dovuta diligenza il suo servizio, osservi che tutti i regolamenti e le regole prescritti in questo statuto in tutte le scuole pubbliche a lui affidate in quella provincia e da tutti i gradi a lui subordinati sono eseguiti.

§ 71. Accetta relazioni mensili sia da insegnanti delle scuole pubbliche della città provinciale, sia inviate tramite tutori da insegnanti di scuole provinciali. Se vede delle necessità o delle carenze nelle scuole, le corregge immediatamente o lui stesso o segnalando all'ordine della carità pubblica, sarà importante. Dalle stesse relazioni e dalle liste di diligenza presentate durante le prove aperte, al termine di ogni percorso formativo, compone una dichiarazione completa dello stato di tutte le forze sotto la giurisdizione delle sue scuole pubbliche ... firmata la presente dichiarazione, emette un ordine per pubblica carità, e l'ordine, lasciando a sé con questa copia, ne invia uno autentico al governo della scuola principale.

§ 72. Al Direttore osservi che gli insegnanti assegnati alle scuole pubbliche conoscono il modo di insegnare e di apprendere, specialmente le classi prime e seconde. Dovrebbe permettere a coloro che desiderano imparare in questo modo di studiarlo alla scuola principale; e quando qualcuno ne mostra una capacità soddisfatta in una prova davanti ai maestri della scuola pubblica principale e in sua presenza, allora, dopo aver scelto tra queste testimonianze scritte su di esse, le sottopone insieme al suo ordine di pubblica carità, e per definizione di questo dà alla persona testata un certificato di capacità e conoscenza delle posizioni dell'insegnante dietro la propria firma. E, quindi, guarda il direttore, perché nessuno che non ha un certificato del genere insegni nelle scuole pubbliche.

§ 73. Il direttore, avendo una supervisione diretta sugli insegnanti, li riceva e se ne occupi, come se ricoprano incarichi difficili e importanti di educare i figli della patria, con affetto e non lasciarli con affari e consigli, sia in classe e nei propri bisogni, soprattutto per non lasciarli ammalati. Se, più del previsto, uno degli insegnanti si rivela negligente nella sua posizione e nel comportamento disonorevole, in questo caso il direttore lo ammonisce una e due volte; non vedendo una correzione e avendone trovata un'altra al suo posto, lo destituisce dal suo incarico, però, con il permesso del curatore e con la conoscenza dell'ordine della pubblica carità.

§ 74. In caso di malattia di un insegnante, il direttore cerca di far sì che la sua classe non rimanga inattiva, affidando per quel tempo o uno dei migliori studenti per fare ripetizioni, o, se c'è un ricercatore della posizione di un insegnante, per esercitare questo alunni.

§ 75. Il direttore curi che gli insegnanti ricevano e registrino tutti coloro che lo desiderano e che sono con loro alunni e alunni e non proibisca in alcun modo a nessuno di frequentare le lezioni, tranne quelli infetti da qualche malattia appiccicosa, che è il massimo per i sovrintendente ad osservare nelle scuole distrettuali.

§ 76. Il direttore, dovendo occuparsi del benessere degli studenti, non meno che del loro successo nell'apprendimento, deve, in tal caso, quando uno studente nella sua cattiva condotta e nei suoi vizi non è corretto da ripetute ammonizioni degli insegnanti, dare ai genitori o tutori un tale ristagno da conoscere nel male, dichiarando, inoltre, che lo studente sarà espulso se non migliora, cosa che infatti fa il direttore, con compiaciuto e maturo rispetto, in base alle regole della mitezza e della filantropia, se lo studente non cambia ancora comportamento, annotare la propria colpa e le ragioni dell'esclusione e informarne l'ordine della pubblica carità. Agli studenti che hanno terminato dignitosamente gli studi e stanno uscendo dagli studi, dà prova delle loro conoscenze e comportamenti firmando i propri e suggellando l'ordine della carità pubblica ...

§ 80. Il direttore deve ispezionare le scuole pubbliche di una città provinciale almeno una volta alla settimana, e se il tempo lo consente, più spesso, nei quartieri ogni anno, almeno una volta.

§ 81. Al direttore di osservare che al termine di ogni percorso formativo, secondo le indicazioni delle “Linee guida per i docenti delle classi I e II”, parte IV, capitolo V, si svolgevano le prove aperte non solo nella scuola pubblica, ma anche in tutte le altre due scuole della provincia con cadenza annuale, dal 26 dicembre al 6 gennaio e dal 29 giugno al 3 luglio.

Con tali prove, egli stesso dovrebbe essere presente nelle scuole della città provinciale e fare i preparativi necessari per questo. Al termine di questi, distribuisci i premi mostrati sopra a studenti illustri e, infine, trasferisci coloro che riescono nelle classi superiori ...

§ 83. Poiché non è vietato agli insegnanti delle scuole pubbliche di tenere con sé gli alunni, il direttore è tenuto a vigilare, affinché il mantenimento e l'educazione di questi avvenga secondo l'intenzione dei genitori e la prescrizione emanata in merito che in questo statuto, dal momento che il buon carattere e il successo di questi alunni possono non solo portare onore agli insegnanti, ma anche alle stesse scuole.

§ 84. Il direttore gestisce anche i convitti privati ​​o le scuole familiari ubicate nella provincia, nei quali osservi quanto prescritto nell'ordinanza n. 8 qui allegata.

§ 86. In ciascuno capoluogo di contea un custode tra i cittadini di quella città è eletto come fiduciario delle scuole pubbliche per la supervisione costante delle scuole ubicate in quel luogo.

§ 87. Spetta al sovrintendente osservare che tutti i regolamenti e le regole prescritte in questo statuto, concernenti le piccole scuole pubbliche, sono eseguiti.

§ 88. Riceve mensilmente le relazioni degli insegnanti, che invia all'ordine della pubblica carità per la consegna al direttore.

§ 89. Il sovrintendente visiti la scuola due volte ogni settimana e visiti se gli studenti vi si recano diligentemente; in caso contrario, li deve ammonire e far sapere ai loro genitori. Allo stesso tempo, si assicura che gli insegnanti non saltino l'orario scolastico e che gli studenti vengano in chiesa la domenica e nei giorni festivi e, in una parola, facciano tutto ciò che è loro prescritto in questo statuto.

§ 90. Il soprintendente deve prestare ogni aiuto agli insegnanti in caso di aula e di loro legittime necessità, specialmente in caso di malattia. Trattali gentilmente ed educatamente; e se, più che aspirazioni, il maestro si mostra nella sua posizione e nel suo comportamento negligente e disonesto, in questo caso lo ammonisce più e più volte, ma, non vedendo correzione, ne fa rapporto al direttore, che agisce secondo al suo ordine...

CAPO VIII. SULLA PARTE DELLE SCUOLE ECONOMICHE

CAPITOLO IX. SUL PRINCIPALE GOVERNO DELLE SCUOLE

... § 109. Il governo della scuola principale mantiene un proprio ufficio e archivio. Ha anche il suo sigillo secondo un modello approvato, in base al quale tutti i messaggi e le lettere sono accettati gratuitamente in tutti gli uffici postali dell'Impero russo, così come quelli inviati ad esso.

§110. Poiché il governo principale delle scuole dovrebbe cercare di fornire alle scuole libri, carte fondiarie e tutti i benefici necessari, è consentito avviare e mantenere una propria macchina da stampa con altri laboratori, che potrebbero essere necessari per stampare libri, ritagliare carte fondiarie e altre esigenze scolastiche; o anche per stampare libri e intagliare landcard di maestri liberi a discrezione. Tuttavia, sia la stampa dei suoi libri didattici e altri libri e mappe del territorio, sia la vendita degli stessi, è affidata esclusivamente al governo della scuola principale, motivo per cui nessuno può essere autorizzato a ristamparli senza il permesso della scuola principale governo.

§ 111. Al governo principale che provveda a che questo statuto si adempia in tutto il suo spazio e in tutte le sue parti, avendo il potere di nominare maestri capaci in virtù di questo statuto...

Dalla "Guida agli insegnanti delle classi prime e seconde delle scuole pubbliche dell'Impero russo"

(Pubblicato secondo la pubblicazione: Guida agli insegnanti delle classi prime e seconde delle scuole pubbliche ... San Pietroburgo, 1783.

Pubblicato per la prima volta nel 1783. Questo libro non contiene il nome di F. I. Yankovich, sebbene la pubblicazione sia stata effettuata durante la sua vita. Ciò conferma ancora una volta che la "Guida ..." è stata scritta da F.I. Yankovich insieme a scienziati e insegnanti russi.

Si credeva che la "Guida agli insegnanti delle classi prime e seconde delle scuole pubbliche..." fosse stata scritta personalmente da F.I. Yankovich sulla base del suo manuale intitolato "The Hand Book", pubblicato a Vienna nel 1776. Tuttavia, una il confronto di questi libri mostra che solo la prima parte del "Manuale ..." assomiglia al "Manuale". Tutto il resto è il frutto del lavoro collettivo di scienziati e insegnanti russi che hanno lavorato insieme a F.I. Yankovich. La Guida... riflette le idee dei professori progressisti dell'Università di Mosca, che pubblicarono Il metodo di insegnamento nel 1771, cioè molto prima della pubblicazione del Manuale di F. I. Yankovich.

La “Guida...” si compone di 4 parti: sul modo di insegnare, sulle materie accademiche, sul titolo, le qualità e il comportamento di un insegnante, sull'ordine scolastico. Alla fine ci sono 3 domande: campioni del programma delle sessioni di formazione per i gradi I e II della scuola, un elenco della diligenza degli studenti di questa o quella classe per un certo mese, una rivista di classe. Le parti sono divise in capitoli e paragrafi. La prima parte delinea la didattica, la seconda - la metodologia per insegnare l'alfabetizzazione, l'aritmetica, la scrittura, la terza - i doveri di un insegnante, le sue qualità personali, la quarta parla delle ore di insegnamento, della disciplina scolastica, degli esami, della verifica delle conoscenze.)

Prefazione

È facile per una persona imparziale prevedere quali cattive conseguenze possono derivare da una tale educazione, che non si basa su una guida ben nota e definita, poi, per così dire, è lasciata a se stessa o alla volontà di alcuni insegnanti.

È vero che alcuni maestri, dotati di capacità e di perspicacia, potrebbero inventarsi da soli tali regole, secondo le quali adempirebbero le posizioni del loro grado con non poco successo; ma così come è impossibile presumere che tutti fossero di eguale diligenza, capacità e perspicacia, allora è parso necessario comporre questa guida per gli insegnanti delle classi prime e seconde delle scuole pubbliche; affinché osservino uniformemente ovunque le posizioni loro assegnate. Questo libro contiene tutto ciò che un insegnante deve sapere per l'educazione dei bambini, il suo comportamento e l'ordine scolastico nelle scuole urbane e rurali. È diviso in quattro parti, di cui la prima contiene il metodo educativo, la seconda - le materie insegnate nelle classi prime e seconde, la terza - il titolo, le qualità e il comportamento dell'insegnante stesso e la quarta - l'ordine scolastico . Inoltre, ecco delle tabelle sulla conoscenza delle lettere, sui magazzini, sulla lettura e sull'ortografia, che servono solo ad alcuni insegnanti, perché devono insegnarle agli studenti non leggendo, ma solo facendo ricerche su una grande lavagna nera. Allo stesso tempo, è anche necessario ricordare che il docente, oltre a questa guida, dovrebbe avere anche tutti gli altri libri prescritti per la lettura dagli studenti delle classi prime e seconde, come tabella alfabetica, innesco, regole per gli studenti , una guida alla calligrafia, un libro sulle posizioni umane e un cittadino e un catechismo con domande e senza domande, perché in caso di bisogno non le prendesse dai suoi studenti.

PARTE I. SUL METODO DI FORMAZIONE

1. Per metodo di insegnamento si intende il modo di insegnare, secondo il quale l'insegnante dovrebbe insegnare ai suoi studenti.

2. Questo metodo consiste in certi benefici nel corso dell'istruzione stessa, che qui sono indicati e prescritti, affinché il giovane sia più abile, più decoroso e più accuratamente istruito; È proprio l'esperienza che consiste nell'istruzione totale, nella lettura totale e nella rappresentazione attraverso le lettere iniziali...

CAPITOLO I

I. Cosa si intende per istruzione aziendale?

Per istruzione collettiva si intende che gli insegnanti delle scuole inferiori non insegnino separatamente agli alunni uno per uno, ma mostrino loro tutti insieme chi insegna una cosa; attraverso il quale saranno tutti attenti a ciò che l'insegnante dice, chiede o scrive. Ad esempio, se in una scuola dove ci sono molti studenti, i magazzini vengono mostrati o letti, allora tutti, studenti dei magazzini o della lettura, dovrebbero sommare lo stesso e leggere insieme ad alta voce o tra sé e sé; e se l'insegnante chiede improvvisamente una o più persone, allora in modo che possano continuare da dove gli altri hanno interrotto ...

II. Come si deve agire in caso di istruzione aziendale?

1. Per mantenere l'ordine nell'insegnamento generale, gli studenti sono divisi in classi, secondo le quali dovrebbero essere insegnati in modo alternato. Queste classi sono di diverso tipo, per esempio: nei villaggi, dove l'insegnante deve avere tutti gli studenti insieme, appartengono tutti alla stessa classe a cui viene insegnata la stessa cosa, per esempio: lettere, magazzini, letture, ecc. è anche necessario separare coloro che alcuni imparano la stessa cosa, ma con successo variabile, e piantare quelli particolarmente buoni, specialmente quelli mediocri, e specialmente quelli deboli.

2. Il docente può chiedere agli studenti per classe o separatamente, chiamando per nome o dando qualche segno per rispondere; tuttavia, non sempre nello stesso ordine o coda.

3. Se lo studente vuole dire qualcosa o alzarsi dal suo posto, deve comunicarlo in anticipo alzando la mano e attendere il permesso dell'insegnante. Nessuno dovrebbe parlare senza permesso.

4. Quando uno studente legge, o risponde, o gli viene chiesto, allora tutti gli altri dovrebbero leggere a se stesso dopo di lui ed essere pronti per una risposta, non appena gli viene chiesto ... A volte è anche necessario, dopo aver chiesto a qualcuno di qualcosa, chiedere lo stesso un altro e un terzo.

5. L'insegnante deve pronunciare tutte le parole ad alta voce, in modo fluido e chiaro, girare gli occhi ovunque e girare intorno a tutti gli studenti per vedere se tutti lo ascoltano diligentemente e fanno il loro lavoro.

6. Soprattutto l'insegnante dovrebbe aiutare gli studenti deboli e far loro rispondere più spesso e ripetere le risposte degli altri. Ma affinché questi non lo ritardino a lungo, allora può continuare oltre, se almeno due terzi degli studenti hanno capito completamente il precedente. Gli stessi pochi che non hanno avuto il tempo di seguire gli altri durante l'intero periodo scolastico devono o recarsi ancora una volta nella classe in cui sono rimasti indietro, oppure il maestro deve mostrarsi soprattutto oltre l'orario abituale.

III. Vantaggi dell'istruzione aziendale.

1. Tutto il tempo dell'insegnamento viene utilizzato a beneficio di ciascuno studente, altrimenti l'insegnante sarebbe sicuro dell'attenzione dello studente solo in quei pochi minuti in cui arriverebbe il turno dello studente di leggere.

2. La correzione degli errori è a beneficio di tutti.

3. L'attenzione degli studenti è preservata e la giocosità è distolta.

4. I bambini imparano in questo modo più velocemente e facilmente e l'insegnante non ha più bisogno di urlare contro coloro che non fanno nulla.

PARTE III. IN GRADO, QUALITÀ E COMPORTAMENTO DI UN INSEGNANTE

CAPITOLO I. SUL GRADO DI INSEGNANTE

I. Sui doveri del titolo di insegnante.

1. I docenti sono obbligati, secondo la loro condizione, a sostituirsi ai genitori per gli studenti; e quindi, meno i genitori stessi aiutano a educare i loro figli, più è dovere degli insegnanti lavorare...

3. Il titolo di insegnanti li obbliga anche a cercare di rendere i propri studenti membri utili della società; e per questo dovrebbero incoraggiare più spesso i giovani a osservare gli uffici pubblici, illuminare le menti degli studenti e insegnare loro a pensare e ad agire in modo ragionevole, onesto e decoroso; e prescritto scienze per insegnare ai giovani nel modo in cui hanno bisogno di loro in un ostello.

II. Sull'importanza del reato di insegnamento

Maestri, non adempiendo agli uffici del loro grado, pecca

a) davanti a Dio, quando trascurano di insegnare le istruzioni di coloro che diffondono la conoscenza di Dio, adorano Dio, adorano;

b) davanti al governo, dal quale sono accettati per questo insegnamento e posti nella loro posizione, quando trascurano di rendere i bambini capaci di servire il governo e lo stato;

c) ai genitori degli alunni che pagano per i propri figli quando non cercano di insegnare ai figli con retribuzione ordinaria ciò che dovrebbe essere loro insegnato;

d) davanti ai bambini, quando sono mal curati, perché gli insegnanti dovranno rispondere della loro ignoranza e di tutte le conseguenze negative che ne derivano;

e) prima di se stessi, poiché per questo si sottopongono al terribile giudizio di Dio, appesantiscono la loro coscienza, per l'omissione della loro posizione rischiano il castigo eterno.

CAPITOLO II. SULLE QUALITÀ DI UN INSEGNANTE

Le buone qualità di un insegnante sono:

I. Pietà.

5. Nella sua casa dovrebbe essere pacifico e decoroso, amichevole e disponibile con tutti.

6. In particolare dovrebbe evitare di rimproverare, imprecare ... calunnia e linguaggio volgare, così come l'incommensurabilità nel bere e nel trattare con donne indecenti.

II. Amore.

1. Deve trattare tutti gli studenti in modo paterno, cioè affettuoso e amorevole.

2. Li tratti con affetto e modestia e non mostri fastidio quando vengono a scuola o quando le sue proposte non saranno presto comprese.

3. Dovrebbe far loro notare che è contento quando sono diligenti e tutti vanno spesso a scuola, e che li ama.

4. Questo amore non deve essere infantile, ma sempre connesso con uno sguardo costante e importante, non deve basarsi sulla ricchezza dei genitori degli studenti, ma sulle buone maniere e sulla diligenza dei figli.

III. Allegria.

L'insegnante non deve essere assonnato, cupo, o, quando è necessario lodare i bambini, indifferente, ma loda coloro che si comportano bene e incoraggia gli altri sia con la persuasione affettuosa, sia mostrando quanto cerca di dotarli di tutto.

IV. Pazienza.

1. Quando un insegnante ha studenti negligenti, vivaci e testardi, e quando, inoltre, i loro genitori gli danno la colpa che i loro figli non imparano nulla, allora non dovrebbe perdere la pazienza.

2. Deve immaginare che lui, come un uomo, sia nato al mondo per un duro lavoro ...

VI. Diligenza.

1. Diligente è colui che, per quanto gli è obbligato dalla sua posizione, opera instancabilmente e con la massima diligenza, non indebolendo da ostacoli o difficoltà; ... l'insegnante deve essere estremamente diligente, in modo che attraverso il suo esempio renda diligenti gli studenti allo stesso modo.

2. Quando un insegnante, anche per il minimo motivo, non si prende cura della scuola, o arriva spesso in ritardo, o inizia a insegnare al momento sbagliato, o invece di insegnare, corregge le faccende domestiche o qualche ricamo, allora i bambini diventano altrettanto negligenti, arrivano tardi a scuola, non tanto cercando di studiare o non andando affatto.

3. Per sua negligenza, l'insegnante perderà la procura dei genitori, l'amore dei figli e il suo stipendio, perché i genitori non vorranno pagare soldi invano quando i loro figli imparano così poco o niente.

Regole per gli studenti delle scuole pubbliche (estratti)

(Pubblicato secondo la pubblicazione: Yankovich de Mirievo FI Regole per gli studenti delle scuole pubbliche. SPb., 1807.

Il documento, per così dire, integra la "Carta per le scuole pubbliche nell'impero russo". Le "Regole ..." danno una chiara descrizione dei doveri degli studenti nell'insegnamento, ma insieme alle tendenze progressiste si verifica l'educazione religiosa.)

II. COME DEVONO CONVERGIRE GLI STUDENTI ALLA SCUOLA, FARLA DENTRO E USCIRLA

R. Come possono venire a scuola.

1. I bambini che desiderano prendere in prestito l'insegnamento presso la scuola devono essere presentati dai genitori o tutori per essere insegnanti in estate prima del lunedì di Fomin e in inverno entro il 1 novembre, in modo che siano accettati e inseriti nell'elenco prima dell'inizio del percorso formativo; coloro che non si sono presentati in questo momento dovrebbero essere rifiutati e mandati via fino all'inizio del prossimo corso di istruzione, in modo che per il bene di uno o due studenti non sia necessario ricominciare l'insegnamento.

2. Inserito decentemente nell'elenco degli studenti, ogni mattina prima di andare a scuola, lavarsi viso e mani, pettinarsi i capelli e tagliarsi, se necessario, unghie... raccogliere i suoi libri, quaderni, tabellone numerico e tutto ciò di cui ha bisogno; poi aspetta una chiamata alla scuola, in modo che non sia troppo presto e non troppo tardi, ma in questo momento per venire lì; allo studente è ordinato di non avere cose per il gioco e il divertimento dei dipendenti e di non portarle a scuola. L'orario di insegnamento, escluso il mercoledì pomeriggio, essendo il periodo di riposo, è fissato per tutta la settimana in inverno fino a mezzogiorno dalle 8 alle 11, in estate dalle 7 alle 10, nel pomeriggio in inverno dalle 14 alle 16, in estate 2 a 5.

3. Lo studente, prima di venire a scuola, rifletta sulla necessità naturale, in modo che durante l'insegnamento non sia costretto ad abbandonare la scuola, poiché è scomodo consentire tali esaurimenti, e anche se fossero consentiti, poi alcuni all'improvviso, ma sempre uno dopo l'altro.

4. Quando uno studente va davvero da casa a scuola, deve ... andare dignitosamente a scuola e, una volta entrato nell'aula di addestramento, inchinarsi gentilmente all'insegnante, quindi sedersi direttamente sul banco che gli è stato mostrato e iniziare il l'insegnamento nel silenzio e il silenzio aspettano. Gli studenti non possono sedere sempre nello stesso posto indicato per ciascuna panchina, in modo che in caso di ritardo non salgano attraverso le panchine, ma si siedano in ordine, entrando uno ad uno.

B. Come entrare nella scuola.

1. Nel ragionamento dell'insegnante:

a) quando il maestro, dopo aver letto la preghiera scolastica, chiama gli alunni per nome secondo la lista, allora tutti, alzandosi decorosamente, dicano: “Qui”. Se, tuttavia, che aveva precedentemente lasciato la scuola, allora dovrebbe esporre brevemente ed esaurientemente il motivo della sua assenza;

b) gli studenti devono fare tutto ciò che è ordinato dal docente e ascoltare diligentemente tutto ciò che viene insegnato. Solo la persona interrogata può rispondere, ma quando non è in grado di rispondere, allora chi sa, alzando la mano sinistra, dovrebbe fargli sapere che è in grado di rispondere, ma non prima di parlare fino a quando non riceve il permesso ; inoltre deve guardare il maestro e parlare con decoro;

c) ogni studente provi un amore speciale e una procura essenzialmente filiale per il suo insegnante, in circostanze educative ne chieda consiglio e aiuto; assicurarsi inoltre che tutto ciò che l'insegnante intraprende con lui avanzi al suo benessere;

d) gli studenti sono obbligati nei confronti dei loro insegnanti a mostrare tutto il rispetto e l'obbedienza incondizionata; anche per mostrare con lo sguardo, con le parole e con i fatti che riconoscono questo dovere e sono pronti ad adempierlo...

e) chi in gioventù non è obbediente al maestro, egli, maturato, di solito non si sottopone all'autorità civile, e per questo lo studente è soggetto all'obbedienza nella scuola in tempo per abituarsi e adempiere a tutte le istruzioni di l'insegnante con possibile umiltà e rispetto dovuto;

f) gli studenti non solo ascoltino le esortazioni e gli avvertimenti del loro insegnante, ma sopportino anche le stesse punizioni che vengono inflitte per correggerli, senza brontolare, perché così acquisiranno la capacità, divenuti membri dello Stato, di sii sempre obbediente e devoto al potere posto su di loro;

g) lo studente che ha terminato gli studi non può lasciare arbitrariamente la scuola, ma dopo aver completato gli studi con i genitori o tutori, deve rivolgersi al maestro, ringraziarlo per il suo lavoro e, nel contempo, chiedergli per un certificato scritto del suo comportamento.

2. Con i tuoi studenti:

a) ogni studente dovrebbe mostrare speciale amore e inclinazione verso i suoi compagni di studio, trattarsi reciprocamente con cortesia e cercare di mostrare loro ogni sorta di compiacimento;

b) quando qualcuno si lamenta dell'amico con il maestro, deve presentare nella verità reale la colpa o l'offesa arrecata al maestro. Gli studenti non dovrebbero, per gli insulti loro arrecati, governarsi o litigare, combattere e imprecare con parole calunniose, e tanto meno, ogni minuto scaturire varie lamentele per malizia, calunnia e vendetta, perché da tutto questo amore e i consensi, in un ostello sono necessari, sono confutati;

c) quando uno dei compagni ha una gobba, uno zoppo o qualche altro difetto del corpo, i suoi compagni non lo biasimeranno né lo deridano, ma lo sostengano con amore fraterno e lo trattino allo stesso modo degli altri;

d) quando uno degli studenti è punito per la sua cattiva condotta, gli altri studenti non devono deriderlo e rivelare in casa la sua punizione, ma trasformare tale errore nella propria correzione e precauzione;

e) nessuno deve danneggiare i libri e le altre cose dei suoi compagni di studio, e inoltre, non osare appropriarsi di qualcosa che non è suo, e scambiare anche tra di loro cose consegnategli dai genitori.

3. Nel ragionamento degli estranei:

a) quando vengono alla scuola estranei di rango spirituale o secolare, gli studenti, dopo la loro processione all'aula di addestramento, si alzino dai loro posti e si inchino;

b) gli studenti in loro presenza non dovrebbero guardarsi intorno o stare in piedi disordinatamente e oscenamente, ma rivolgere loro lo sguardo con vivacità e vigore e, se sorgono domande, rispondere ad alta voce e in modo intelligibile con tutta decenza; poi, quando lasciano la scuola, è consuetudine rendere grazie.

B. Come possono gli studenti lasciare la scuola.

1. Quando le ore di studio sono finite e l'insegnante congeda gli studenti, allora nessuno deve arrampicarsi attraverso il banco o sotto di esso, ma sempre chi era seduto in fondo al banco deve uscire per primo, e quelli che li seguono uno dopo l'altro, stare fianco a fianco e due in fila per lasciare la scuola; inoltre, sono particolarmente vietate le spinte e altre oscenità.

2. Gli alunni, uscendo dalla scuola, non dovrebbero indugiare per strada, iniziare un gioco, urlare o altre dissolutezze, ma andare decorosamente e decorosamente a casa, inchinarsi cortesemente a ogni persona che passa e, quando tornano a casa, onorare prima i propri genitori o i responsabili baciandosi le mani poi mettono i tuoi libri al posto giusto.

III. COME FANNO GLI STUDENTI FUORI SCUOLA

a) Gli alunni non solo a scuola devono comportarsi in modo decoroso, umile e rispettoso, ma anche a casa e in ogni luogo si comportino allo stesso modo;

b) devono essere obbedienti ai genitori e ai superiori e obbedire immediatamente ai loro ordini;

c) quando arriva l'ora di cena e lo studente è chiamato a tavola, non dovrebbe ... mai sedersi davanti ai suoi più grandi, anche mangiare davanti a loro, ma dovrebbe comportarsi in modo decoroso e decoroso durante la cena, parlare con possibile cortesia ...

d) lo studente, andando a dormire, dovrebbe ... augurare la buona notte ai suoi genitori, quindi togliersi l'abito e riporlo al posto giusto, per ritrovarlo al mattino nello stesso posto;

e) gli studenti non dovrebbero, né a casa né altrove, iniziare liti, conversazioni e discorsi osceni e vergognosi, storie vane e favolose, e quant'altro, ma trascorrere il loro tempo decorosamente in diligente ripetizione delle lezioni;

f) i discepoli devono mostrare il loro alto rispetto, umiltà e obbedienza allo spirituale e al secolare e trattare tutti in modo amichevole;

g) non dovrebbero iniziare a giocare per le strade con i mocassini, ma per il loro stesso divertimento nel giorno di riposo, convergere a scuola e da qui andare al parco divertimenti; e nel gioco devono osservare ogni decenza, affinché non succeda nulla di sfacciato, seducente e dannoso.

3. Ogni studente deve agire in questo modo e osservare queste regole, affinché i frutti dell'istruzione, graditi nella scuola, siano portati alla luce dai fatti e così rechino onore a se stesso e ai suoi insegnanti. E chi volontariamente li viola, tale si sottoporrà a punizione senza omissioni.

Primer russo ... (estratti)

(Pubblicato secondo l'edizione: Yankovich de Mirievo F. I. Primer russo per insegnare a leggere ai giovani. SPb., 1788.

Frontespizio di "Primer" di F. I. Yankovich de Mirievo

Fogli del "Primer" di F. I. Yankovich de Mirievo

"Russian ABC Book..." di F. I. Yankovich include l'alfabeto ecclesiastico e civile, scritto a mano con lettere grandi e piccole, sillabe, parole; nel primer, nella forma è dato un breve moralismo storie di finzione, fiabe "L'orso e le api", ecc., racconti, tabelline, numeri.)

VI. BREVE CASA DI EQUITAZIONE

Quando non mangiamo nulla di male, allora non saremo oppressi da alcun male.

Perché, quando sei in ginocchio nei tuoi anni giovanili, allora non è come lui e nella nostra vecchiaia.

Non vuoi qualcosa per te stesso, non vuoi qualcos'altro.

Non prendere niente da qualcun altro, se non rubi.

In cosa e-io-mangio io-aspetto, vai-o-bre-tai-lavoro-a casa.

Cosa in zai prendiamo-mesh, da-yes-wai.

Sii benedetto e misericordioso e misericordioso; dammela, e-e-e-me-eat; povero-ma-mu-mo-gi, quando-gda-chi-thread in così-cento-io-no-e.

About-bee-fa qualcuno che tu-bya, perdona e-mu; o-pianto se picchi qualcuno, vieni con lui.

E-se bu-dem che-lo-ve-ko-lu-bi-you, bu-dem dalle persone lu-bi-we.

Non vedete nessuno, ma augurate il bene a tutti.

Servi a chi puoi solo e aspetta tutte le brave persone.

All'inizio, sii obbediente ai capi, con eguali circa il corso-di-te-len, al pri-ve-tliv inferiore.

In-pro-sha-yu-schim da-ve-tea.

Non tutto quello che puoi, ritarda, ma solo quello che devi.

Niente senza-razze-corte-ma non na-chi-nay.

Pensa prima a quello che vuoi dire.

Healthy races-su-doc e good-bra-I in-la many-gi-e-bra-e-de-la pro-out-of-dyat.

Quando qualcuno parla, ascolta.

E-se stai peccando in cosa, confessa senza vergogna, e-per riconoscimento, segui-e-per-no.

Da no-perché-der-zha-ni-I, nascono bo-le-zni, da bo-le-zny e s-ma-I la morte arriva-key-cha-et-sya.

Voz-der-zhny-e zhi-vut è sano, a lungo per sempre ma e ho-ro-sho.

In-le-zno health-vi-yu mangia e bevi u-me-ren-but.

Senza p-wu-wu, non fare pipì, non bere, non bere senza sete.

Dall'ubriachezza, come da I-sì, w-yes-lay-sya.

Il vestito Bo-ha-th-e e puff-but-e non farà du-ra-ka-m-m-m.

Chi parla molto, da quello si sentono pochi bei discorsi.

Go-in-ri dice sempre la verità, ma non mente mai. So-lga-vshe-mu oh-day-waiting d'ora in poi raramente credono. Non da de-wai-xia oltre cento persone, perché si de-mangia anche per vivere fino a cento.

VII. STORIE BREVI

AQUILA E CORVO

Il corvo, vedendo l'agnello scendere e l'aquila salire con esso, volle seguirlo e così volò in un altro agnello, ma non era abbastanza forte per sollevarlo; inoltre era così impigliato nella sua pelliccia con gli artigli che non poteva più volare. Vedendo ciò, il pastore corse subito su e, tagliandogli le ali, lo diede per divertimento ai suoi figli.

moralizzare

1. Una persona piccola non dovrebbe imitare una persona grande in tutto, perché raramente ci riesce, come è successo con Petrusha, che, avendo visto una volta un giardiniere arrampicarsi su un albero senza alcuna difficoltà, ha deciso di provarlo anche lui, ma era comunque debole e, incapace di reggersi bene, cadde e (Dio non voglia!) si ruppe il braccio.

2. Se vediamo o sentiamo qualcosa di brutto da quelli grandi, tanto meno dovremmo seguirli.

In questo caso, Jacob era un bambino molto affettuoso. Quando sentiva che qualcuno imprecava, rimproverava o pronunciava qualche discorso superstizioso, si tappava immediatamente le orecchie o se ne andava del tutto. Inoltre, quando vide che le persone litigavano, o litigavano, o trattavano i poveri in modo scortese o offendevano qualcuno, chiamò lentamente Dio e disse: “Padre celeste! Salvami da tale ira, in modo che non ti sia riprovevole neanche.

ORSO E APE

C'era una volta un orso che osava entrare in un apiario dove si trovavano le api. Dopo poco tempo, un'ape è volata dentro e lo ha punto. Questo orso irritato andò dritto agli alveari per sterminarli tutti, ma appena vendicò un'ape dell'insulto, allora gli altri, offesi, gli volarono addosso e lo pungevano così dolorosamente che quasi perse la vista.

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1. Non andare dove non dovresti, perché possono facilmente succederti cose molto spiacevoli.

2. Dobbiamo imparare a sopportare i piccoli rancori quando vogliamo condurre una vita tranquilla, perché di solito la sventura si moltiplica con la vendetta.

LADRO E CANE

Un ladro una volta ha tentato di intrufolarsi notte oscura nella casa di un certo uomo ricco che aveva un cane che custodiva fedelmente la sua casa, e appena si avvicinò alla casa, il cane cominciò ad abbaiare molto forte. Il ladro le lanciò un pezzo di pane e le disse di non abbaiare. Il cane, nonostante tutto, disse: “Vattene, fannullone! Tu mi insegni a diventare infedele al padrone, che per tanto tempo mi nutre e mi annaffia; non riuscirai mai nella tua intenzione. A questo punto, iniziò ad abbaiare ancora più forte, così che la gente di casa si svegliava, e per questo il ladro fu costretto a fuggire il più rapidamente possibile.

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1. Non c'è niente di meglio che essere fedeli e obbedienti al tuo benefattore Quando ci piace la lealtà negli animali, quanto più dovremmo amarla nelle persone?

2. Non si dovrebbe tacere quando è possibile interferire con qualche male.

IL CAVALLO E IL SUO PROPRIETARIO INGGRATULATO

Il cavallo, che per molto tempo aveva reso grandi servigi al suo padrone, alla fine divenne obsoleto e divenne così debole che, camminando pesantemente carico, inciampava spesso e cadeva.

Una volta era così carico che, caduto, non riusciva più a rialzarsi. In questo caso, sarebbe opportuno che il proprietario, ricordando i suoi precedenti servizi, lo sopportasse e lo aiutasse, ma era così duro di cuore che picchiava costantemente il vecchio cavallo.

Alla fine, nella sua rabbia, colpì il cavallo alla testa, che lo fece morire. Qui la cattiva azione del proprietario andò a suo danno, perché lui stesso fu costretto a portare su di sé il peso del cavallo.

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1. Non c'è niente di peggio che consegnare all'oblio le vecchie buone azioni e servizi.

2. Chi osserva la giustizia ha pietà anche del bestiame e cerca sempre di rendere sopportabile la sua vita.

3. Una persona ragionevole non è mai infiammata dalla rabbia, perché durante essa spesso facciamo ciò che è ingiusto.

SOLDI, POVERO UOMO E SUO FIGLIO

Un pover'uomo, che non aveva né denaro né pane per sfamare i suoi figli, andò da un ricco signore a chiedergli lavoro; perché era molto onesto, non voleva essere pigro e andare a mendicare. Poi, per caso, è entrato nel cenacolo, dove c'erano molti soldi. "Ah, padre! - gridò suo figlio, che teneva per mano - Guarda quanti soldi, forse, prendine quanto vuoi.

«Dio mi salvi», rispose il padre, «non sono miei; e dagli altri non si dovrebbe prendere la minima cosa, per non perdere il favore di Dio e delle persone. ”-“ Nessuno vede qui ”, rispose il figlio.

“Certo”, gli disse in risposta suo padre, “se la gente non vede questo, allora vede Dio, che è ovunque presente. Lo annuncerà davanti a tutti se rubo qui; e non acquisterò per me stesso la beatitudine eterna, perché né un ladro, né un ingiusto inferiore riceveranno il regno dei cieli. Ricordalo, te lo dico io, mio ​​caro figlio!

In quel preciso istante il padrone di questa casa, che udì tutto questo in un'altra stanza, vi entrò, lodò questo pover'uomo per la sua onestà e gli diede denaro, quanto gli occorreva per vivere.

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Imparate, figlioli, con quanta generosità Dio premia coloro che lo temono.

RAGAZZO E VECCHIO

Un ragazzo frivolo ha visto un vecchio passare davanti al suo cancello, che, da estrema vecchiaia, camminava piegato. Il ragazzo, non giudicando che un giorno sarebbe arrivato alla vecchiaia, si burlò del vecchio e mostrò in lui tutto il suo spirito.

Il vecchio si sentì dispiaciuto per questo ragazzo spericolato e invece di arrabbiarsi, voltandosi, gli disse affettuosamente: “Amico mio! Non ridere del vecchio, non sai cosa ti può succedere nella vecchiaia. Se avessi lavorato così tanto e servito così tanto giorno e notte, allora non mi avresti deriso incautamente.

Il ragazzo, commosso da questa risposta mite e inaspettata, si vergognò del suo gesto, giunse al pentimento e si gettò sul collo del vecchio, chiedendone perdono dal profondo del suo cuore.

«Mi rallegro», rispose il vecchio, «che cerchi di correggere il tuo errore; semplicemente non farlo in futuro, in modo che Dio ti conceda di vivere felicemente e in sicurezza fino alla vecchiaia.

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Non dobbiamo scherzare con nessuno, per quanto mutilato e brutto possa essere: perché per questo si ride del suo creatore...

LEONE OBSOLETO

Il vecchio leone, che prima era stato molto feroce, una volta giaceva esausto nella sua caverna e aspettava la morte. Gli altri animali, che fino a quel momento avevano avuto paura di un solo sguardo su di lui, non lo rimpiangevano: perché chi ha compassione per la morte di un disturbatore della pace che non ha lasciato nulla di sicuro? Ma al contrario, erano ancora più contenti di essersi sbarazzati di lui.

Alcuni di loro, che erano ancora turbati dall'insulto inflitto dal leone, si misero in testa di dimostrargli il loro antico odio, perché non pensavano (non so perché) che ciò avrebbe rallegrato loro. La furba volpe lo infastidiva con parole caustiche, il lupo lo maltrattava in modo terribile, il toro lo incornava con le corna, il cinghiale si vendicava di lui con le zanne, anche l'asino pigro lo picchiava con gli zoccoli, considerando questo un grande impresa. Solo un cavallo generoso rimase in piedi, senza toccarlo, e nonostante il leone avesse fatto a pezzi sua madre.

"Vorresti", chiese l'asino, "battere anche il leone?" Il cavallo gli rispose: "Ritengo vile vendicarsi di un nemico che non può farmi alcun male".

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1. È necessario sin dalla giovane età abituarsi ad essere miti, misericordiosi e solidali; così ci faremo degli amici, che ci ameranno anche nella vecchiaia estrema e si pentiranno di noi dopo la morte.

2. Non c'è niente di più generoso che dimenticare gli insulti che ci vengono inflitti.

Sulle posizioni di una persona e di un cittadino (capitoli del libro)

(Pubblicato secondo la pubblicazione: Sulle posizioni di una persona e di un cittadino. SPb., 1783. Pubblicato per la prima volta nel 1782 sotto la direzione di Caterina II. Si credeva che l'autore del libro fosse F. I. Yankovich, ma non esiste tale indicazione nei protocolli della Commissione.

"Sulle posizioni di un uomo e di un cittadino" - un manuale ufficiale (un libro da leggere), destinato alle scuole pubbliche cittadine, aveva l'obiettivo di instillare negli studenti la fedeltà al sistema autocratico fin dall'infanzia. Durante l'istituzione delle scuole pubbliche, Caterina II finse di astenersi dalla partecipazione diretta alla loro organizzazione, infatti controllava la pubblicazione di libri didattici, poiché i loro autori nella maggior parte dei casi erano professori universitari progressivamente orientati.

Il libro si compone di un'introduzione "Sul benessere in generale" e di 5 parti: 1. Sull'educazione dell'anima; 2. Sulla cura del corpo; 3. Sugli incarichi pubblici, ai quali siamo nominati da Dio; 4. Informazioni sulle pulizie; 5. A proposito di scienze, arti, artigianato e ricamo. Nel periodo dal 1783 al 1817 il libro fu ristampato 11 volte e solo nel 1819 fu sostituito da un altro manuale, ancora più conservativo. L'"Antologia" contiene capitoli che riflettono l'educazione delle qualità umane universali, come "Sull'unione matrimoniale", "Sull'unione dei genitori e dei figli", ecc.)

SUL BENESSERE IN GENERALE

1. Ogni persona desidera per se stessa 1) benessere, e 2) non basta che gli altri pensino a noi che siamo prosperi, ma 3) tutti vogliono essere veramente prosperi e desiderano questo benessere non per poco tempo, ma 4) per sempre e per sempre...

Non dobbiamo mai desiderare ciò che è osceno al nostro rango, perché neanche ottenerlo è impossibile: un desiderio vano non tormenterebbe che il nostro cuore; e possiamo, secondo il nostro stato, essere prosperi, anche se siamo privati ​​di ciò in cui gli altri sono gradi superiori avere.

5. Le persone non sarebbero tormentate da tanti vani desideri se sapessero che il benessere non è contenuto nelle cose fuori di noi. Non consiste in ricchezza, cioè in terre, molti vestiti preziosi, ornamenti magnifici, o in altre cose che sono visibili e che abbiamo intorno a noi stessi. I ricchi possono convenientemente procurarsi tali cose, ma per questo non sono ancora prosperi, e ciò prova che la prosperità non consiste nel possesso di tali cose.

6. Il vero benessere è in noi stessi. Quando la nostra anima è buona, libera da desideri disordinati, e il nostro corpo sano, allora la persona è prospera; così, quelle persone nel mondo sono solo direttamente prospere che sono soddisfatte della loro condizione, perché senza contentezza, una coscienza calma, pietà e prudenza, il più ricco e il più nobile può essere altrettanto prospero direttamente come una persona di condizione più bassa.

Per acquisire una buona coscienza, salute e contentezza, dobbiamo: a) saldare la nostra anima alla virtù; b) prenderci cura del nostro corpo; c) per adempiere agli incarichi pubblici ai quali siamo nominati da Dio; d) conoscere le regole dell'economia.

PARTE I. SULLA FORMAZIONE DELL'ANIMA

introduzione

1. Non è solo il corpo che vediamo a formare una persona. Qualcos'altro dimora in questo corpo, che non vediamo. Chi non vuole crederci, quella stessa arte insegna che ricorda molte cose che ha visto, udito, toccato, gustato e annusato per molto tempo. Ma nel corpo umano non c'è un solo membro che ricordi il passato. I sensi del corpo sentono il presente, ma non il passato; come una persona si ricorda del passato, quindi, c'è in lui qualcosa di diverso dal corpo, che riconosce i sentimenti precedenti; e questo essere, che conosce altre cose in noi, è chiamato l'anima.

2. L'anima può ricordare il passato, cioè ha a) memoria. Una persona attenta può conservare molto nella sua memoria, perché ascolta diligentemente molto: ricorda completamente tutte le cose e le loro circostanze, che ha visto o ascoltato attentamente. La memoria è più rafforzata, più e più a lungo una persona usa l'attenzione; d'altra parte il frivolo e il distratto non ricordano nulla o molto poco, perché per lo più nota la metà o in modo errato.

b) Ciò su cui l'anima ha impresso nella memoria, riflette ulteriormente: un pensiero ne nasce un altro, e così l'anima ragiona e conclude; e quando l'anima può continuare a pensare e ragionare su tutto ciò che ha messo nella sua memoria, allora si dice: ha una mente, o ragione. Se qualcuno nota correttamente qualcosa e lo ricorda correttamente a se stesso, può anche ragionarci correttamente. Si può facilmente vedere che c'è un grande bisogno dell'anima di ragionare correttamente. Quasi tutte le cose del mondo contengono qualcosa che può essere utile o dannoso per noi. Spesso il male sembra molto piacevole, e il bene spesso ha qualcosa di spiacevole in sé, e chi non ha solidificato tutto questo nella sua memoria, ma immagina solo ciò che gli sembrava piacevole o spiacevole, ma dimentica il vero male o il bene, pensa in modo errato. , a volte calcolando il male per il bene e il bene per il male, spesso infligge a se stesso un danno indicibile.

c) Qualunque cosa vogliamo, cosa vogliamo e desideriamo, e non ottenerla, ci impegneremo presto a fare ciò che potremmo ottenere ciò che vogliamo. Questa azione dell'anima si chiama volontà. I desideri e le intenzioni sono spesso così forti che una persona non risparmia né le sue forze, né i suoi beni, né la salute, né la vita, se non altro per ottenere ciò che vuole; e da ciò è chiaro, per quanto è necessario sapere, se quelle cose che desideriamo sono veramente buone, o dannose, o solo sembrano buone. Chi pensa male alle cose vuole e fa il male, mentre pensa a se stesso che vuole e fa il bene. Memoria, mente o ragione, volontà, desideri e intenzioni sono chiamate forze dell'anima.

3. Quando queste forze spirituali non sono affinate dall'esercizio frequente, non sono guidate e non sono corrette da una buona istruzione, allora le immaginazioni che una persona si fa sulle cose della luce e del benessere sono spesso false e errate. Allora non impara a distinguere correttamente tra il bene e il male e lo considera buono, quindi può calmare i desideri e le inclinazioni del suo cuore. Quindi, è un grande vantaggio per una persona quando gli viene insegnato come pensare correttamente e quindi come agire correttamente.

CAPO IV. SULLE POSIZIONI A TE STESSO

1. Informazioni sull'ordine.

L'ordine si chiama inclinazione e diligenza, per sistemare i tuoi affari così decentemente, come richiede la loro stessa qualità; avere tutte le tue cose in un certo posto e tenerle lì, in modo che ogni necessario presto fu possibile trovare illeso.

Una persona che mette i suoi vestiti, scarpe, ecc. la sera in un luogo certo e ordinario, al mattino non ci sarà bisogno di cercarne uno qui e un altro altrove; alla fine del gioco, anche tutto dovrebbe essere rimesso al suo posto originale.

In una casa in cui non c'è ordine, tutto si confonde; in modo tale che sarebbe necessario fare al mattino, quindi a mezzogiorno o alla sera si adempie ...

2. Sulla diligenza.

Colui che esercita sempre gli affari, che deve compiere secondo la sua condizione e secondo le posizioni del suo grado, è chiamato industrioso.

La diligenza è un'inclinazione e uno sforzo a fare ciò che qualcuno per sé e per sé, secondo le circostanze della sua condizione, acquisisce onestamente il contenuto necessario, conservando giustamente la proprietà acquisita. Il lavoro e il lavoro servono non solo ad acquisire ciò che è necessario alla vita, ma anche al necessario esercizio della mente e della forza fisica, e quindi alla conservazione della salute.

E come il primo e il secondo contribuiscono alla produzione della perfezione umana, allora il nostro dovere è lavorare.

Per lavoro o lavoro intendiamo tutti quegli esercizi che intraprendiamo sia per noi stessi che per gli altri.

Nello stato non c'è niente di più utile e necessario dell'operosità e della diligenza dei cittadini; niente è più dannoso della pigrizia e dell'ozio. La pigrizia priva anche la salute. Chi ha dormito a lungo non va a lavorare allegramente; cibo e bevande non sono mai così piacevoli, come in un forte movimento. Il lavoro amorevole è diligente; ma chi lo odia è pigro. Il lavoro è la nostra posizione e lo scudo più duro contro il vizio. Una persona pigra e oziosa è un inutile fardello della terra e un membro marcio della società.

3. Sulla contentezza.

La contentezza è l'inclinazione e lo sforzo di accontentarsi dei beni acquisiti rettamente.

Un povero che si accontenta di ciò che ha è molto più felice di un ricco che è sempre più desideroso e mai soddisfatto...

Una persona contenta desidera poco per se stessa, e poiché desidera poco, spesso riceve più di quanto spera; e così spesso ha motivo di gioia inaspettata.

4. Informazioni sull'economia.

La famiglia si chiama inclinazione e diligenza a disporre del proprio reddito in modo tale che tutto il necessario si trovi nella nostra casa.

Nell'economia non basta cercare di acquisire un reddito onesto, ma bisogna anche pensare a come conservare ciò che si è acquisito e non spendere soldi per cose inutili.

Non importa quanto grande possa essere l'eredità dei genitori, sarà presto sperperata quando nessuno la manterrà.

5. Sulla frugalità.

La parsimonia è chiamata l'inclinazione e lo sforzo di disporre della propria proprietà o dei propri beni in modo tale che, dietro tutti i costi necessari, si lasci anche qualcosa e lo si metta da parte per il futuro per il bene del bisogno.

Dopotutto, non possiamo conoscere le avventure future per noi, attraverso le quali o perdiamo la nostra proprietà, o non possiamo essere in grado di acquisire ciò di cui abbiamo bisogno, per il bene della nostra posizione dobbiamo pensare a tali avventure e salvare qualcosa dal patrimonio attuale ...

SECONDA PARTE. SULLA CURA DEL CORPO CAPITOLO

Capitolo I. SULLA SALUTE

1. Chiamiamo salute del nostro corpo lo stato in cui il nostro corpo è libero da tutte le carenze e malattie.

La salute del corpo dissolve la nostra anima con gioia e rende allegri i nostri rapporti con amici sinceri e ragionevoli, e l'amministrazione di posizioni di rango piacevole. La malattia, invece, ci rende tristi, ostacola il nostro rapporto con i buoni amici, ci priva delle occasioni per divertirci e godere delle varie creazioni della natura in varie volte anni ... e, infine, fa precipitare noi e la nostra famiglia nella povertà, nel disastro e nella morte. Quindi, ne consegue che dobbiamo osservare la salute del nostro corpo.

2. Il corpo umano è soggetto a molte convulsioni, da cui derivano carenze corporee, debolezze e malattie. Con alcune di queste persone nascono nel mondo, e quindi sono ereditarie; altri, al contrario, accadono a una persona nella vita, e quindi sono accidentali.

3. Le carenze corporee, le debolezze e le malattie accidentali a cui siamo soggetti si verificano: a) in parte da altre persone; b) parte di noi stessi; c) in parte anche da incidenti imprevisti.

4. Le cause delle malattie, che riceviamo da altri, sono le seguenti: a) negligenza e negligenza di madri, ostetriche, balie e tate; b) le coccole nell'educazione: quando i figli sono liberi in tutto, assecondando i loro desideri e capricci; ma per la loro disobbedienza e caparbietà non sono puniti, o sono puniti, ma non giustamente; c) un'infezione da altri, quando qualche tipo di malattia da altri si attacca a noi; d) trattamento sconsiderato delle malattie; ad esempio: quando a un paziente vengono somministrate bevande calde da bere in caso di febbre, che possono facilmente indurlo a infuriarsi e cadere nel pericolo di vita anche più estremo; e) frivolezza quando spaventano i bambini con diavoli, brownies e altre favole che li terrorizzano; poiché da ciò derivano anche convulsioni varie e pericolose, come le nascite e l'epilessia; f) cattivi esempi e tentazioni nelle feste o in luoghi e assembramenti illeciti.

5. Le cause delle malattie che da noi provengono sono le seguenti: a) eccesso di cibi e bevande; b) l'uso di frutta e verdura acerbe, che sono anche malsane e pesanti per lo stomaco; c) abbandono dal caldo e dal freddo; d) seduti o in piedi al riparo dal vento, e specialmente quando abbiamo caldo; e) umidità e soffocamento nelle abitazioni; f) passioni crudeli, come rabbia, tristezza, dolore, ecc.; g) la fornicazione e ogni impurità carnale, da cui nascono malattie terribili, vischiose e diffuse; h) uso incauto di armi e strumenti; i) negligenza nell'arrampicata, lotta, salto, sollevamento pesi, ecc.; j) omissione di farmaci idonei; k) uso negligente buona medicina e l'uso cieco di modi superstiziosi.

6. Gli incidenti imprevisti sono spesso anche causa di gravi malattie, come paura improvvisa, vergogna inaspettata, un colpo, una caduta, aria contagiosa, ecc. In questi casi è necessario buon umore.

PARTE III. SULLE POSIZIONI PUBBLICHE PER LE QUALI SIAMO INVIATI DA DIO

CAPITOLO I. SULL'UNIONE PUBBLICA IN GENERALE

1. Ciascuno deve amare i propri, cioè gli altri, e far loro quanto più bene può secondo le sue circostanze, affinché ciascuno voglia lo stesso dagli altri e per se stesso.

2. Quello stato in cui tutto ciò che è necessario per il bisogno e il beneficio della vita umana è facile da ottenere, è facile possederlo e goderne, si chiama benessere esterno.

3. Le persone senza l'aiuto degli altri non possono provvedere a tutte le necessità e ai benefici della vita per il bene di molti ostacoli; di conseguenza, non possono portarsi in uno stato di benessere esterno, ma per questo hanno bisogno dell'aiuto di altre persone. Questo ha dato il motivo per cui molte persone si sono unite in una società con l'intenzione di aiutarsi a vicenda nei loro bisogni e benefici.

4. Ne consegue che dobbiamo amare coloro che, a questo benessere esteriore, o ci aiutano veramente, o possono aiutare, cioè a loro, per quanto possiamo, fare del bene ed essere utili, perciò cercate il loro benessere reciproco. Quindi, la filantropia è il fondamento della società.

CAPITOLO II. SULL'UNIONE MATRIMONIALE

1. La prima unione è matrimoniale. Questa unione è la più antica, perché Dio stesso l'ha stabilita anche in Paradiso: l'intenzione e il fine di essa è la continuazione del genere umano.

2. Solo un marito e una sola moglie compongono questa unione. Questi devono amarsi l'un l'altro, essere fedeli gli uni agli altri e rimanere insieme finché la morte non li separi...

CAPITOLO III. SULL'UNIONE DI GENITORI E FIGLI

Dalla prima unione coniugale, quando nascono i figli, ne inizia un'altra, cioè l'unione dei genitori e dei figli.

1. I genitori, in generale, dovrebbero prendersi cura dei propri figli. Mentre i bambini sono piccoli e non sono ancora in grado di aiutarsi da soli, i genitori devono dar loro da mangiare, educarli e mostrare loro quello che devono fare; affinché i figli stessi non comprendano ancora cosa sia loro bene o veramente utile, e ciò senza la cura e la guida dei genitori, per la loro infermità da guadagnare e per la debolezza della loro forza corporale e spirituale , sarebbero soggetti a mancanza e molto danno. Questa cura dei genitori per i loro figli dovrebbe essere nella loro educazione; e l'educazione consiste nell'istruire i fanciulli in ogni bene, in tutto ciò che è necessario secondo le loro circostanze, e specialmente nella legge di Dio, da sé o tramite gli altri, per insegnare il buon esempio, per allontanare il male che nasce in loro , e quando le esortazioni non giovano, è sconsigliabile punirli, ma senza nuocergli, per non renderli irritati e amareggiati di incommensurabile severità. Spetta inoltre ai genitori cercare di raccogliere e lasciare qualche proprietà per i propri figli; la negligenza dei genitori su tutto quanto qui menzionato è un grave reato delle loro posizioni.

2. Ma i figli hanno anche un grandissimo obbligo nei confronti dei genitori: poiché da loro hanno ricevuto la vita, allora dovrebbero essere loro molto grati. Sono obbligati a onorare i loro genitori non solo a parole, ma nel cuore e nei fatti, e per questo ricevono per se stessi la benedizione di Dio; devono obbedire e mostrare la loro obbedienza soprattutto per accettare gli ammonimenti dei genitori e seguire le loro istruzioni. I bambini non dovrebbero schiacciare i loro genitori, ma cercare di compiacerli, non dovrebbero addolorarli, né irritarli, né offendere, né disprezzare ...