Վրաստանի ոսկե դարը՝ լեգենդար թագուհի Թամարա թագավորության ժամանակաշրջանը: Թամարա թագուհի. թագավորության պատմությունը. Սրբապատկեր, Թամարա թագուհու տաճար, վրացական թագուհի Թամարա

Խորհրդավոր թագուհի Թամարան համաշխարհային պատմության այն եզակի կանանցից է, ով որոշել է իր ժողովրդի հետագա հոգևոր զարգացումը։ Նրա թագավորությունից հետո մնացին լավագույն և ճարտարապետական հուշարձանները։ Արդար, ազնիվ և իմաստուն, նա իր երկրում հաստատեց ամուր քաղաքական դիրքորոշում՝ նվաճելով տարածքներ, որոնք չեն պատկանում այսօրվա Վրաստանին։ Նրա կառավարման շրջանը հավերժ մնաց պատմության մեջ «Ոսկե դար» անվան տակ։ Վրաստանի այն ժամանակվա տնտեսական, մշակութային և քաղաքական բարգավաճումը ամբողջությամբ պարտական է նրա թագուհուն։

Ժառանգություն

Որոշ փաստեր Թամարայի կյանքից այսօր մնում են ամբողջությամբ չբացահայտված: Նրա կյանքի տարիները դեռևս վիճելի են պատմաբանների կողմից, սակայն Թամարա թագուհին ենթադրաբար ծնվել է 1166 թ. Աղջկա ծնողները սերում էին ազնվական ընտանիքից. մայրը Ալանների թագավորի դուստր էր, իսկ հայրը պատկանում էր. հայտնի ընտանիքԵրեխայի ծննդյան ժամանակ իշխող թագավորն էր Բագրատիոնովը։

Երբ Թամարան տասը տարեկան էր, Վրաստանում սկսվեցին անկարգություններ, որոնց նպատակն էր տապալել իր հոր՝ Գեորգի III-ի իշխանությունը: Ապստամբությունը ղեկավարում էին Գեորգի եղբայրներից մեկի որդին՝ Դեմետրը և նրա սկեսրայր Օրբելին, ով այդ ժամանակ վրացական զորքերի գլխավոր հրամանատարն էր։ Երբ ապստամբությունը ճնշվեց գործող թագավորի կողմից, ակնհայտ դարձավ թագադրման արարողության անհրաժեշտությունը։

Քանի որ ընտանիքում աղջիկը մեծացել է առանց եղբայրների և քույրերի, Ջորջը որոշել է իր մահից հետո գահը թողնել Թամարային: Վրացական ավանդույթներին հակասում էր, որ կինը զբաղեցնի գահը. 1178 թվականից դուստրը դարձավ իր հոր՝ Գեորգի III-ի համակառավարիչը։ Նրանց առաջին համատեղ որոշումը որդեգրումն էր գերագույն միջոցպատիժ ավազակների, գողերի համար և նրանց որոնման հատուկ խմբի ստեղծում։

Թամարայի՝ իր պետության քաղաքական գործերի մեջ մտնելուց 6 տարի անց, տեղի է ունենում Գեորգի III-ի մահը, և վերաթագադրման և երիտասարդ տիկնոջ միանալու նպատակահարմարության հարցը դառնում է արտոնյալ հասարակություն։ Աղջկա օգտին այն փաստը, որ վրացական հողը նախապես ընտրվել էր Աստվածամոր առաքելական վիճակով, և կին էր ուղարկվել դրա վրա քրիստոնեություն տարածելու համար, աղջկա օգտին խաղաց. Այսպիսով, երանելի Թամարա թագուհին վերջապես գրավեց այն: գահը։

Առաջին պետական բարեփոխումները

Թամարա թագուհու գահակալությունը սկսվեց եկեղեցու հարկերից ու տուրքերից ազատագրմամբ։ Նախարարների ու զորավարների պաշտոններում ընտրվեցին տաղանդավոր մարդիկ։ Ժամանակագիրներից մեկը նշել է, որ նրա օրոք ֆերմերները վերածվել են արտոնյալ դասի, ազնվականները դարձել են ազնվականներ, իսկ վերջիններս վերածվել են տիրակալների։

Թամարան արքեպիսկոպոս Անտոն Չկոնդիդսկուն ծանոթացրեց մտերիմների թվին, որոնց անմիջապես շնորհեց Սամթավիսի թեմը և Կիսիսխևի քաղաքը։ Գերագույն հրամանատարի պաշտոնը բաժին հասավ հայ նշանավոր ընտանիքի եղբայրներից մեկին՝ Մխարգրձելիին՝ Զախարիային։ Կրտսեր եղբայր Իվանեն ղեկավարել է պալատական տնտեսությունը։ Իշխանները ճանաչեցին քրիստոնեությունը՝ դավանելով հայերի այսպես կոչված հավատքով և հարգեցին ուղղափառությունը։ Ժամանակագիրները նշում են, որ Իվանեն հետագայում ճանաչել է հայ հավատքի կորությունը և, այնուամենայնիվ, ընդունել քրիստոնեությունը։

Փոխվելու հարցը լուծելիս աղջիկն աչքի է ընկել դիվանագիտությամբ քաղաքական համակարգՎրաստան. Ինչ-որ Քութլու-Արսլան խումբ է կազմակերպել, որը պահանջում էր թագավորական արքունիքում ստեղծել անկախ մարմին։ Ենթադրվում էր, որ հեռահար կազմակերպության ընտրված անձինք պետական բոլոր հարցերը պետք է լուծեին առանց անձամբ Թամարայի հանդիպումներին։ Թագուհին ունեցել է միայն գործադիր գործառույթ։ Քութլու-Արսլանի ձերբակալությունը հուզել է նրա հետևորդներին, իսկ հետո դավադիրների հետ դիվանագիտական բանակցությունները վերջինիս ենթարկել են Թամարային։ Քութլու-Արսլանի գլխավորած պետական գործերի վարման վերակազմավորման ծրագիրը ձախողվեց։

բարեգործական արարքներ

Թամարան իր կարիերայի սկիզբը դրեց եկեղեցական ժողով հրավիրելով։ Նույն արարքը նրա գահակալության տարիներին է նշանավորել նրա պապը՝ Դավիթ Շինարարը։ Խորաթափանց տիրուհին դա արեց ժողովրդի հոգևոր համախմբման համար։ Նա հավաքեց բոլոր նրանց, ովքեր լսում են Աստծո խոսքը՝ եպիսկոպոսներին, վանականներին, հոգևորականներին և Երուսաղեմից հրավիրեց իմաստուն Նիկոլայ Գուլաբերիսձեին, ով արքեպիսկոպոս Անտոնիի հետ միասին առաջնորդեց տաճարը:

Խորհրդի մեկնարկից առաջ սուրբ կայսրուհի Թամարան ելույթ ունեցավ, որում կոչ արեց բոլորին ապրել միասնության մեջ և Աստվածաշնչի մեկնության համաձայն։ Նա մենախոսությամբ դիմեց սուրբ հայրերին՝ խնդրանքով օգնության ձեռք մեկնել բոլոր նրանց, ովքեր շեղվել են հոգևոր ճանապարհից։ Նա Սուրբ Եկեղեցու ղեկավարներից խնդրեց առաջնորդություն, խոսքեր և ուսմունքներ՝ փոխարենը խոստանալով հրամանագրեր, գործեր և ուսմունքներ:

Ողորմած աղքատ, առատաձեռն, տաճար շինարարների երկնային հովանավոր, Վրաստան, ռազմիկներ, բարերար - այդպիսին էր Թամարա թագուհին: Աղջկա դեմքով պատկերակը դեռևս օգնում է աղոթողներին ընտանիքը, տանը դժբախտությունից, անհավատությունից, ֆիզիկական և հոգեկան հիվանդությունները բուժելու գործում:

Փեսայի ընտրությամբ նշանավորվել է նաև եկեղեցու տաճարը։ Այսպիսով, պալատականները դիմեցին հայրերին՝ խորհուրդ տալու, թե որտեղ փնտրել Թամարայի կողակցին։ Մենթորները խորհուրդ տվեցին գնալ Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանություն, Ռուսաստան:

Ամուսնություն

Ոչ միայն հոգեւոր, այլեւ ֆիզիկական գեղեցկությունտրվել է Թամարա թագուհուն։ Աղջկա լուսանկարն, իհարկե, չկա, բայց ժամանակակիցների հուշերը մատնանշում են նրա լավ կազմվածքը, ամաչկոտ տեսքը, վարդագույն այտերն ու մուգ աչքերը։

Երբ հարցը ծագեց ժառանգորդի և հրամանատարի տեսքի անհրաժեշտության մասին, անմիջապես ընտրվեց ամուսինների հավակնորդ: Ռուս արքայազն Յուրի Անդրեևիչը չի կարողացել դիմակայել երիտասարդ աղջկա գեղեցկությանը. Նա Բոգոլյուբսկու ազնվական ընտանիքից էր, հարգում էր ուղղափառությունը և արտաքուստ շատ գրավիչ երիտասարդ էր։ Ապագա կնոջը տեսնելու համար Թբիլիսի ժամանելուց հետո նա որոշել է անմիջապես խաղալ հարսանիքը։ Սակայն խոհեմ Թամարան դեմ էր նման շտապողականությանը։ Պալատականներն ու եպիսկոպոսները թագուհուն հետ պահեցին վատ մտքերից, և ամուսնությունը տեղի ունեցավ։ Յուրիի գլխավորությամբ, թեև Վրաստանում հաղթական մարտեր են եղել, սակայն երկու տարվա հոգեկան տառապանքներից հետո աղջիկը որոշել է բաժանվել։ Թամարա թագուհու նախկին ամուսինը ձեռք բերված հարստության մի մասով ուղարկվել է Կոստանդնուպոլիս։ Հետո նա նորից հայտնվեց աղջկա կյանքում, երբ Յուրին հունական բանակի հետ եկավ Վրաստան՝ կորցրած գահը վերադարձնելու նպատակով, սակայն, ինչպես նախորդ անգամ, պարտություն կրեց, որից հետո անհետացավ։

Ավետարանի գաղափարների վրա դաստիարակված՝ թագուհին ծանր ամուսնալուծություն ապրեց: Իսկ նոր ամուսնության մասին միտքը, որը պահանջում էր նրա կարգավիճակը, ընդհանուր առմամբ անընդունելի էր։

Երջանիկ ամուսնություն

Թամարա թագուհին ուներ բնական գեղեցկություն և հմայքը (պատմական լուսանկարչական էսքիզները հաստատում են դա), ուստի շատ արքայազներ ցանկանում էին զբաղեցնել իրենց ամուսնու թափուր տեղը արտասովոր կնոջ կողքին: Եվ միայն Օսիայի թագավոր Սոսլան-Դավիթին բախտ է վիճակվել դառնալ Թամարայի երկրորդ ամուսինը։ Պատահական չէր, որ պալատականները նրան որպես ամուսին առաջադրեցին, նրան դաստիարակել էր Ռուդուսանը, որը թագուհու սեփական մորաքույրն էր։ Պատմաբանները նաև ենթադրում էին, որ դինաստիկ ամուսնությունը վրաց ազնվականության ռազմավարական քայլն էր: Այն ժամանակ պետությանը դաշնակիցներ էին պետք, իսկ Օսեթական թագավորությունն աչքի էր ընկնում հզոր ռազմական ներուժով։ Այդ իսկ պատճառով հասարակության արտոնյալ խավերը անմիջապես որոշում կայացրին եւ Սոսլան-Դավիթին ճանաչեցին Վրաստանի համկառավարիչ։

Նրանց միությունը ոչ միայն միավորեց ժողովուրդներին, այլեւ պետությունը դարձրեց հզոր ու բարգավաճ։ Նրանք միահամուռ կառավարում էին երկիրը։ Ինչու Աստված նրանց երեխա ուղարկեց: Երբ ժողովուրդն իմացավ, որ Թամարա թագուհին և Դավիթ Սոսլանը սպասում են իրենց առաջնեկին, բոլորը սկսեցին աղոթել տղա ծնվելու համար։ Եվ այդպես էլ եղավ, նրանք պապին նման որդի ունեցան։ Եվ նրան տվել են նույն անունը՝ Ջորջ։ Մեկ տարի անց թագավորական ընտանիքում ծնվեց Ռուսուդան աղջիկը։

Պայքար իսլամի դեմ. Շամխորի ճակատամարտ

Սիրուհու քաղաքական կուրսն ուղղված էր մահմեդական երկրների դեմ պայքարելուն, որին աջակցում էին գահի նախորդները՝ Գեորգի III-ը և Դավիթ Վերականգնողը։ Երկու անգամ Մերձավոր Արևելքը փորձեց գրավել վրացական հողերը, և երկու անգամ էլ այս երկրների զինվորները պարտություն կրեցին։

Առաջին հարձակողական արշավը կազմակերպել էր Բաղդադի խալիֆը, որի ձեռքում կենտրոնացած էր բոլոր մահմեդականների թե՛ կրոնական, թե՛ թագավորական իշխանությունը։ Նա սուբսիդավորեց կոալիցիոն կազմակերպությանը՝ ուղղված աճող քրիստոնեական պետության դեմ։ Զորքերը ղեկավարում էր աթաբաղ Աբուբեկը, և նրանց կենտրոնացումը այնքան հանգիստ էր ընթանում, որ միայն այն ժամանակ, երբ մուսուլմանները իրենց դիրքերը գրավեցին Հարավային Ադրբեջանում, Թամարա թագուհին իմացավ հարձակման մասին:

Վրաստանի ուժերն իրենց հզորությամբ զիջում էին թշնամուն։ Բայց աղոթքի զորությունը փրկեց այս ժողովրդին: Երբ վրաց զորքերը առաջ շարժվեցին դեպի Աբուբեկրի բանակը, թագուհին և բնակիչները չդադարեցրին աղոթքը։ Տիրակալի հրամանն էր անխափան լիտանիաներ, մեղքերի խոստովանություն և հարուստներից աղքատներին ողորմություն տալու պահանջ։ Տերը լսեց աղոթքը և վրացիները հաղթեցին Շամխորի ճակատամարտում 1195 թ.

Որպես գավաթ Դավիթը կնոջը բերեց Խալիֆայության դրոշը, որը տիրուհին նվիրեց վանքին` Խախուլի Տիրամոր սրբապատկերի համար:

Բասիանիի ճակատամարտ

Շամխորում տարած հաղթանակով մեծացել է երկրի հեղինակությունը համաշխարհային ասպարեզում։ Փոքր Ասիայից մի սուլթան Ռուկնադին չի կարողացել ճանաչել Վրաստանի իշխանությունը։ Ավելին, նա ծրագրեր ուներ վրաց ժողովրդից վրեժխնդիր լինել թուրքական զորքերի պարտության համար, որը նրանք հաղթեցին Դավիթ Շինարարի օրոք։

Ռուկնադինը վիրավորական նամակ է ուղարկել թագուհուն, որտեղ նա պահանջում է Թամարայից քրիստոնեական հավատքը փոխել իսլամի։ Զայրացած տիրուհին իսկույն բանակ հավաքեց և, ապավինելով Աստծո օգնությանը, ուղեկցեց նրան Վարձիայի վանական համալիր, որտեղ ծնկի գալով Աստվածամոր սրբապատկերի առաջ՝ սկսեց աղոթել իր բանակի համար։

Ռումի սուլթանը, ռազմական մարտերում փորձառու լինելով, չէր կարող հավատալ, որ վրաց Թամարա թագուհին հարձակման կանցնի։ Չէ՞ որ զինվորական մահմեդականների թիվն այս անգամ գերազանցել է վրացական բանակին։ Հաղթանակը կրկին բաժին հասավ Թամարայի հրամանատարին և ամուսնուն՝ Սոսլան-Դավիթին։ Թուրքական բանակը ջախջախելու համար բավական էր մեկ մարտ։

Հաղթանակը Basiani-ում օգնեց իրագործել ռազմավարական պլաններթագավորական արքունիքը ստեղծել նոր պետություն, որը հարևան Վրաստանին Արևմուտքում։ Այսպիսով, Տրապիզոնի թագավորությունը ստեղծվել է քրիստոնեական հավատքով։ 13-րդ դարում Հյուսիսային Կովկասի գրեթե բոլոր նահանգները Վրաստանի երկրների քաղաքացիներ էին։

Մշակույթը թագուհու օրոք

Երկրի կայուն տնտեսական վիճակը դարձել է մշակույթի զարգացման շրջանակ։ Թամարա թագուհու անունը կապված է Վրաստանի ոսկե դարի հետ։ Նա գրականության և գրչության հովանավորն էր։ Մշակութային և կրթական կենտրոններ են գործել Իվերսկու, Պետրիսոնսկու, Սև լեռան և այլ վանքերը։ Կատարել են թարգմանչական և գրական ու փիլիսոփայական աշխատանք։ Վրաստանում այդ ժամանակ գործում էին Իկալթոյի և Գելաթի ակադեմիաները, որոնք ավարտելուց հետո խոսում էին արաբերեն, պարսկերեն, հին փիլիսոփայության իմացությամբ։

Համաշխարհային գրականության ժառանգությանը պատկանող «Հովազի ասպետը» բանաստեղծությունը գրվել է Թամարայի օրոք և նվիրված է նրան։ իր ստեղծագործության մեջ փոխանցել է վրաց ժողովրդի կյանքը։ Ավանդությունն սկսվում է, որ այնտեղ ապրում էր մի թագավոր, ով որդի-ժառանգ չուներ, և, զգալով իր օրերի վերջի մոտենալը, գահակալեց իր աղջկան։ Այսինքն՝ մի իրավիճակ, որը մեկ առ մեկ կրկնում է գահը Թամարային փոխանցելու ժամանակի իրադարձությունները։

Թագուհին հիմնել է Վարձիայի քարանձավային վանքը, որը պահպանվել է մինչ օրս, ինչպես նաև Աստվածածին վանքը։

Հաջող ռազմական հարձակումները, նվաճված երկրների տուրքը օգնեցին համալրել Վրաստանի բյուջեն, որն ուղղված էր ճարտարապետական հուշարձանների կառուցմանը և քրիստոնեության զարգացմանը։

Վարձիա

Եկեղեցիներ, բնակելի խցեր, մատուռներ, բաղնիքներ, սեղանատներ. այս բոլոր տարածքները փորագրված են ժայռի մեջ և կազմում են հարավային Վրաստանի վանական համալիրը, որը կոչվում է Վարձիա կամ Թամարա թագուհու տաճարը: Քարանձավային համալիրի շինարարությունը սկսվել է Գեորգի III-ի օրոք։ Իրանցիներից և թուրքերից վանքին նշանակվել է պաշտպանական նպատակ։

Բերդի տարածքը ունի 50 մետր խորություն և ութ հարկանի շենքի բարձրություն։ Այսօր պահպանվել են գաղտնի անցումներ, ոռոգման համակարգի, ջրատարի մնացորդներ։

Քարանձավի կենտրոնում կառուցվել է տաճար թագուհու տակ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման անունով։ Նրա պատերը զարդարված են գեղատեսիլ նկարներով, որոնց թվում կան Թամարայի և նրա հոր պատկերները։ Պատմագեղարվեստական արժեք ունեն Տիրոջ, Հիսուս Քրիստոսի և Աստվածածնի Համբարձման որմնանկարները։

Երկրաշարժը, պարսիկների, թուրքերի կողմից համալիրի գրավումը, խորհրդային շրջանը հետք են թողել վանքի գոյության վրա։ Այժմ այն ավելի շատ թանգարան է, թեև որոշ վանականներ իրենց ասկետիկ կյանքն են վարում այնտեղ։

Թամարա թագուհի. իր կյանքի վերջին տարիների պատմությունը

Տարեգրությունները Սոսլան-Դավթի մահը թվագրում են 1206 թ. Հետո թագուհին մտածեց գահը որդուն փոխանցելու մասին և Ջորջին դարձրեց իր գահակալը։ Ապրելով Աստծո օրենքների համաձայն՝ նա զգաց մոտեցող մահը: Թամարա թագուհին մահացել է անհայտ հիվանդությունից։ Իր վերջին տարիներն անցկացրել է Վարձիայում։ Մահվան ամսաթիվը մնում է չբացահայտված առեղծված, բայց ենթադրաբար դա 1212-1213 թվականներն է:

Թե որտեղ է թաղված թագուհին, հայտնի չէ։ Տարեգրությունը ցույց է տալիս Գելաթի վանքը, որպես այն վայր, որտեղ թագուհու մարմինը հանգչում է ընտանեկան դամբարանում: Ըստ այլ լեգենդների՝ Թամարան, զգալով մուսուլմանների դժգոհությունը, որոնք կարող էին պղծել գերեզմանը, խնդրում էր գաղտնի թաղել։ Ենթադրություն կա, որ մարմինը հանգչում է Խաչ վանքում (Պաղեստին)։ Պարզվում է, որ Տերը լսել է նրա ցանկությունը՝ թաքցնելով սուրբ մասունքները։

AT Ուղղափառ եկեղեցիԹամարա թագուհին դասվում է որպես սուրբ: Հիշատակի օրը ըստ նոր ոճի նշվում է մայիսի 14-ին։

Կա համոզմունք, որ երբ աշխարհում տառապանքը, վիշտը մեծանում է, այն հարություն է առնում և օգնության է հասնում մարդկանց՝ նրանց մխիթարության համար:

Աստծո հանդեպ հավատը, իմաստությունը, համեստությունը այն հատկանիշներն են, որոնց վրա Թամարան ստեղծել է տնտեսական ու քաղաքական համակարգՎրաստան. Նրա զարգացման ընթացքը հիմնված էր մարդասիրության, իրավահավասարության և բռնության բացակայության վրա։ Նրա կառավարման տարիներին ոչ մի մահապատիժ չիրականացվեց։ տասներորդ կառավարության եկամուտներըԹամարան աղքատներին տվեց. Նրա օգնությամբ պատվել են ուղղափառ երկրները, եկեղեցիներն ու վանքերը։

Նա ասաց Աստծուն վերջին խոսքերը, որոնցում Քրիստոսին վստահեց Վրաստանը, ժողովրդին, իր երեխաներին և իրեն։

Թամարա թագուհու կերպարը ժամանակակից ռուս նկարչուհի Նադեժդա Անտիպինայի կողմից:

Այսօր ուղղափառ օրացույցում նշվում է Վրաստանի թագուհու երանելի Թամարայի հիշատակի օրը:

Թամարա - հայտնի վրաց թագուհին (1184 - 1213 թթ.), որի անունը կապված է Վրաստանի պատմության լավագույն ժամանակաշրջաններից մեկի հետ: Նա սերում էր Բագրատունյաց տոհմից և Գեորգի III-ի և գեղեցկուհի Բուրդուխանի միակ դուստրն էր՝ համեմատած մատենագրի կողմից Պենելոպեի հետ։

Նրան դաստիարակել է բարձրագույն կրթություն ստացած մորաքույրը՝ Ռուսուդանը։ Ժամանակակից թագուհի բանաստեղծները գովում էին նրա միտքն ու գեղեցկությունը: Նրան անվանում էին ոչ թե թագուհի, այլ թագավոր, իմաստության անոթ, ժպտացող արև, սլացիկ եղեգ, շողշողուն դեմք, փառաբանում էին նրա հեզությունը, աշխատասիրությունը, հնազանդությունը, հավատարմությունը, դյութիչ գեղեցկությունը։

Նրա կատարելությունների մասին լեգենդներ կային, որոնք բանավոր փոխանցման միջոցով հասել են մեր ժամանակներին. Նրան բոլորն ուզում էին տեսնել, նրա ձեռքերը փնտրում էին բյուզանդական իշխանները, Հալեպի սուլթանը, Պարսից շահը։

Թամարայի ողջ թագավորությունը շրջապատված է խորհրդավոր լուսապսակով. հավաստի պատմական տեղեկությունները բարդանում էին առասպելական հեքիաթներով նրա գահ բարձրանալու օրվանից: Նրա հայրը կենդանության օրոք թագադրեց նրա թագավորը (1179թ.), բայց միայն նրա մահից հետո (1184թ.) նա սկսեց կառավարել պետությունը։ Թամարան հռչակեց ողորմությունն ու ճշմարտությունը՝ որպես իր թագավորության կարգախոս. «Ես որբերի հայրն եմ և այրիների դատավորը», - ասաց Թամարան: Նրա օրոք մահապատժի և մարմնական պատժի ոչ մի դեպք չի եղել։

Խուսափելով թագավորության ներսում բարդություններից՝ թագուհին մի շարք պատերազմներ մղեց հարևան պետությունների հետ։

Նրա առաջին ամուսինը՝ ռուս իշխան Գեորգը (Յուրին, ըստ Կարամզինի՝ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու որդին) ռազմական արշավներ է կատարել Հայաստանի հյուսիս՝ Շիրվան (ներկայիս Ադրբեջան) և Էրզրում։ Երբ Թամարայի ամուսնությունը Ջորջի հետ չեղյալ հայտարարվեց, - ըստ վրացի մատենագրի՝ արքայազնի կատարած վայրագությունների պատճառով, Թամարայի նախկին ամուսինը դարձավ նրա թշնամին և մեծ բանակով Կոստանդնուպոլսից շարժվեց Վրաստան՝ վերադարձնելու կորցրած գահը։ Չնայած նրան, որ որոշ շրջանային կառավարիչներ միացան նրան, ռուս իշխանը պարտություն կրեց և դրանից հետո անհետացավ։

Թամարան, նոր ամուսնության մեջ մտնելով Օսիայի տիրակալ Դավիթ Սոսլանիի հետ, ում հետ նա մեծացել է մանկության տարիներին՝ գահ բարձրանալուց տասը տարի անց, սկսում է հարձակողական քաղաքականություն։

Վրացական թագավորությունԹամարայի թագավորության վերջերին։

Վրաստանը գերակշռող քաղաքական նշանակությունամբողջ Փոքր Ասիայում, հնազանդեցնելով ներքին և արտաքին թշնամիներին, ընդլայնելով թագավորության սահմանները, Թամարան հոգ էր տանում իր երկրի հոգևոր զարգացման մասին։ Նրա արքունիքում հավաքվում է փառավոր գրողների մի գալակտիկա, որոնք բերել են վրաց գրական լեզուդեպի կատարելություն։ Նրա դարը նշանավորվել է Շավթելիի և Չախրուխի բանաստեղծական գործունեությամբ, ովքեր խանդավառ ձոներ են նվիրել «աստվածանման թագուհուն»։ Ստեղծել է արձակ աշխարհիկ ռոմանտիկ գրականություն, որի ներկայացուցիչներն են Ամիրան Դարեջանիի հեղինակ Խոնելին և Վիսի և Ռամինի մասին պարսկական պատմվածքի թարգմանիչ Սարգիս Թմոգվելին։ Ի վերջո, իր օրոք հայտնի դարձավ բանաստեղծ Շոթա Ռուսթավելին, ում «Հովազի մորթով ասպետը» շքեղ բանաստեղծությունը տոգորված է Թամարա թագուհու հանդեպ սիրով։ Նրա դիմագծերը միանգամից գտնում ենք երկու գեղեցկուհի հերոսուհիների՝ արքայադուստր Թինաթինի և Նեստան-Դարեջանի մոտ, իսկ Տարիելն ու Ավթանդիլը միաժամանակ արտահայտում են բանաստեղծի սերը նրա հանդեպ։

Լեգենդար պատմությունը, որը Թամարային վերագրում է Վրաստանի բոլոր հրաշալի տաճարների և ամրոցների կառուցումը, իրականությունից հեռու չէ. նրա կողմից ստեղծվել են արվեստի բազմաթիվ հուշարձաններ, որոնց թվում է շքեղ Վարձիա պալատը, որը կարող է տեղավորել մինչև 360 սենյակ։ .

Քրիստոնեությունն ու քաղաքացիությունը կովկասյան լեռնաշխարհի շրջանում տարածվեցին Թամարայի էներգիայի և հոգատարության շնորհիվ։ Նրա անունը նույն ակնածանքով է փոխանցվում Կովկասի տարբեր ժողովուրդների բանաստեղծական հեքիաթներում։ Եկեղեցին նրան սրբադասել է որպես սուրբ: Վրացի լեռնագնացները Թամարային դարձրեցին աստվածուհի՝ բոլոր հիվանդություններից բուժող։ Սվանեթիում Թամարան, մարտնչող կնոջից, դարձավ կրոնական մեծարանքի առարկա և, միևնույն ժամանակ, կախարդական գեղեցկության իդեալ:

Ժողովուրդը հավատում է, որ Թամարան չի մահացել, նա քնում է ոսկե օրորոցում, երբ նրան հասնի մարդկային վշտի ձայնը, նա կարթնանա և նորից թագավորի։ Այս համոզմունքը հաստատում է նրա գերեզմանի գտնվելու վայրի ճշգրիտ ցուցումների բացակայությունը։

Ելենա Գրուշկո, Յուրի Մեդվեդև գրքից. Անունների բառարան. Նիժնի Նովգորոդ. Ռուս վաճառական, Սլավոն եղբայրներ, 1996: Էջեր 603 - 606:

Անդրադառնամ ևս մեկ կետի.

Դպրոցական նստարանից պոեզիայի շատ սիրահարներ հիշում են Լերմոնտովի տողերը.

Դարիալի խոր կիրճում,
Որտեղ Թերեքը փորում է մշուշի մեջ,
Հին աշտարակը կանգնեց
Սև ժայռի վրա սևացում.

Այդ աշտարակում բարձր ու նեղ
Թամարա թագուհին ապրում էր.
Գեղեցիկ, ինչպես հրեշտակը դրախտում
Դևի պես՝ նենգ ու չար։

Այսպիսով, «դևի պես խորամանկ» Թամարան, ով սպանեց իր սիրեկաններին և հրամայեց դիակները նետել Թերեք, ոչ մի կապ չունի պատմական Թամարա թագուհու հետ:

Անհայտ ժամանակներում Ռուսաստանում արմատավորվեց մի առասպել, թե Թամարան սիրեկաններ ունի, և նա սպանեց նրանց և դիակները նետեց Թերեքը: Այս առասպելը փառքի լուսապսակ ստեղծեց Դարիալ կիրճի և «Թամարա ամրոցի» շուրջ։ Այնուամենայնիվ, սա առասպել է և շատ ուշացած: Թե որտեղից է նա եկել, պարզ չէ: Վրացական առաջին պատմական և դիցաբանական պատմությունները Ռուսաստանում հայտնի են դարձել Ժակ Շարդենի (-1713) հուշերից, սակայն Շարդենը Թամարայի ոչ մի սիրահար չի ճանաչում։ Պուշկինն այս թեման չի նշում։ Լերմոնտովի «Թամարան և դևը» պոեմում հստակ հիշատակվում է մեկ այլ Թամարա, իսկ այս մյուս Թամարան, ըստ Լերմոնտովի, ապրել է ոչ թե Թերեքից վեր, այլ Արագվայի կիրճում։ Եվ միայն «Թամարա» (1841) չափածո Լերմոնտովն ուղղակիորեն նկարագրում է Թամարայի և սիրահարների պատմությունը։ Թե որտեղից է նա ստացել այս պատմությունը, պարզ չէ: Կարծիք կա, որ սա Իմերեթի Թամարայի մասին պատմության մոդիֆիկացիան է, ով եղել է Քարթլիի թագավոր Լուարսաբ I-ի կինը և հայտնի է եղել իր վատ բնավորությամբ։ Մայակովսկին կրկնեց այս առասպելը և ուղղակիորեն նկատի ունենալով Լերմոնտովին: Այս սյուժեն նա երկու անգամ հիշատակում է «Վլադիկավկազ-Թիֆլիս» պոեմում և «Թամարան և դևը» (1924) պոեմում։

Թամարա թագուհու պատկերների ընտրանի.

1. Վարձիայի վանքի որմնանկարի վրա.

8. Թամարա թագուհու հուշարձան.

10. Եսաձեի նկարը. 1913 թ

11.

7. Էրմիտաժից որմնանկարի պատճեն (իմ լուսանկարը):

10.

11. Նկարիչ Ալեքսեյ Վեփխաձեի նկարը.

Մանկուց սիրում էի գրկել ու սեղմել Թոմկային մեծ խաղալիքի պես։ Տոմկան իմ զարմիկ Թամարան է՝ մորաքույր Մաշայի դուստրը։
Ես կարող էի ժամերով նստել մեր սենյակների միջև ընկած կանաչ միջնապատի մոտ և լսել նրա քայլերը: Նույնիսկ վառարանը ինձ ավելի տաք թվաց, քանի որ Թոմկան ապրում է մյուս կողմում։
Եվ երբեմն ես երկար նայում էի պատուհանից: Երբ նա քայլում էր մեր արահետով, նրա փափուկ խոպոպները ցատկում էին, նրա հյուսի ժապավենը թափահարում, այտերի փոսերը անհանգստանում էին:
«Վազում եմ, բրդոտ զանգ», - ուրախացավ նա ինձ վրա, թռչելով դեպի ինձ: Նա կռացավ և վերցրեց նրան իր գրկում:
Տարիքով նա արդեն աղջիկ էր, բայց ինձ հետ փոքրիկի պես էր խաղում։ Նա և ես դուրս եկանք պատուհանից և այգու միջով հետապնդեցինք թիթեռներին: Պատահում էր, որ նրանք վազեցին անձրևի տակ և երգեր բղավեցին։
Եվ Թոմկան նաև գիտեր, թե ինչպես հյուսել իմ չարաճճի ճերմակ մազերը «խոզուկի» մեջ և փչել ծնկներիս, որպեսզի նրանք անմիջապես առողջանան։

Տասներորդ դասարանում քույրս՝ Թամարան, հանգիստ ուղիղ աշակերտուհի, ինքն իրեն կախել է գազատարից։
Այն հրաշքով հաջողվել է հեռացնել։ Մաշա մորաքույրը, հազիվ աչքերը սրբիչով թրջելով, մեզ հետ դաստիարակչական զրույց ունեցավ՝ լռել կատարվածի մասին։ Իմ ներկայությունը, ասեմ, ոչ մեկին չէր անհանգստացնում՝ նման դեպքերում մատիտ էի վերցնում ու թեքվում ալբոմի վրա։
«Նա կհոշոտի բոլորին», - ժպտաց մայրիկը: Հայրը գլխով արեց։
Անցավ մի քանի օր, մինչև ես զգուշորեն հարցրի մորս, թե ինչու դա պատահեց Թոմկայի հետ: Նա, բառերով շփոթված, բացատրեց, որ ամաչկոտ է, հասակը մեծացել է, հասակը հարյուր յոթանասունհինգ է, իսկ դասարանի տղաները փոքր են։ «Ի՜նչ անհեթեթություն,- մտածեցի ես,- տղաների, այս հիմարների պատճառով, և նրանք շնչում են իմ պոչը»:
Ես այնքան էի ուզում նմանվել Թոմկային, նույնիսկ եթե նա բարձրահասակ լիներ, ինչպես ծառը: Բայց Մաշա մորաքույրը, ով անընդհատ ողբում էր, թե ուր է գնացել իր դուստրն այդքան հեռու, չի կարելի բացատրել։
Մորաքույրս քառակուսի է, լկտի, երկաթե բռունցք ունի, բայց նրա կերպարի մասին ոչինչ չկա ասելու, նա ամբողջ կյանքում ուսուցչուհի է աշխատել. տեղի երեխան ցրվեց, երբ տեսավ նրան մեկ կիլոմետր հեռավորության վրա:
Հիշում եմ, որ հայրս մի անգամ մորս ասաց, որ Մաշա մորաքույրը ուժասպառ է արել իր ամուսիններին։ «Փորագրված սպիտակեցնող նյութով», - հասունանալով, եզրափակեցի ես։ Նրա իրերը միշտ սպիտակեցնող հոտ էին գալիս՝ ներքնազգեստ, սանրեր և նույնիսկ հողաթափեր: «Ամեն ինչ պետք է ստերիլ լինի», - ինչ-ինչ պատճառներով ասաց մորաքույր Մաշան:

Երբ Թոմկան տասնյոթ տարեկան էր, նա վերջապես փեսացու ունեցավ՝ բեղավոր գծավոր: Մի ուժեղ սևահեր տղա քայլում էր ժիլետով և ուներ նորաձև բեղեր։ Սիրահարները ժամերով նստում էին Թոմկայի սենյակի բազմոցին ու լռում։ Ես, տեղավորվելով հատակին, բարձրաձայն կարդում էի գրքեր՝ դրանով իսկ թույլ չտալով նրանց համբուրվել:
Ասեմ, որ քրոջս սենյակի գրքերը ցրված էին ամենուր՝ սեղանին, պատուհանագոգին, բազմոցին։ Յուրաքանչյուրում `էջանիշ` չորացրած ծաղիկի տեսքով` երիցուկ, եգիպտացորեն, գորտնուկ: Գրքերի մեծ մասը, իմ կարծիքով, չեն կարդացվել։
Ինձ հատկապես դուր եկան Լերմոնտովի բանաստեղծությունները։ Նույնիսկ շապիկը գրավիչ էր, որից դևը կարծես պլաստիլինի կտորներից ձուլված տեսք ուներ՝ վերարտադրություն Վրուբելի նկարից: Ես վանկերով ոռնում էի. «... ցա-րի-ցա Թա-մա-րա ապրեց-լա, գեղեցիկ-նա, ինչպես երկնքի հրեշտակը, ինչպես դե-մոն կո-վար-նա և չար »: - և նայեցի Թոմկային: , Օ՜, այո! - իսկական թագուհի, նույնիսկ հյուս կա, իսկ սա ժիլետով հենց այնպես դև չէ, բայց նա հեշտությամբ կարող է առևանգել քրոջս: -Նստիր, մի բան կմտածեմ, հիմա կգնա,- բեղավորի ականջին տաք շշնջաց Թամարան։
Հորաքույր Մաշայի հոտառությունն ավելի սրվեց, և նա ինձ հրեց դեպի սենյակի դուռը, որպեսզի ես կարողանամ «նայել, թե ինչ են անում այնտեղ»:
Թվում էր, թե զույգը նման բան չէր անում, բայց տանը բոլորը (նույնիսկ հայրս), մորաքույր Մաշայի շնորհիվ, պարզեցին, որ միամիտ և անփորձ Թոմկան հղի է: Եվ նրան շտապ պետք է բժիշկ գտնել՝ երեխայից ազատվելու համար։
«Բայց նրանք սիրում են միմյանց: Մի բարձրացեք: Թող ամուսնանան։ Նա դեմ չէ», - հորդորեց մայրս քրոջս: Բայց մորաքույր Մաշան ասաց, որ Թոմկային այլ ճակատագիր է ունեցել՝ ոչ թե առաջին հանդիպած օխլամոնից բուծվել, այլ սովորել որպես արվեստաբան։
Հեկեկոցով, «իսկ նա բանակում է... բանակում... երկու տարի», Տոմկային տարան բժշկի մոտ։ Նա մի քանի օր այգի դուրս չեկավ։ Ես կանգնեցի նրա պատուհանի տակ, կեռասից չորացրած հյութ էի հանում, ծամում և դուրս թքում։
Իրականում չհասկանալով, թե ինչ է նշանակում «երեխային սպանել», ես որոշեցի, որ Թոմկան սպանել է իր երեխային և թաղել այգում: Ես նույնիսկ բլուր փնտրեցի, բայց գտա միայն մի ճուտ ճուտ, որը դուրս էր ընկել բնից։ Եվ թաղված է պատիվներով:
Բեղավոր, մորաքույր Մաշայի կողմից մերժված, գնաց բանակ, իսկ Թոմկան՝ չհասցնելով պատրաստվել. ընդունելության քննություններաշխատանքի է ընդունվել որպես քարտուղար.
Նա կանոնավոր կերպով հարվածում էր գրամեքենայի վրա, բայց չափազանց անհոգ էր և դյուրագրգիռ: Ես սպասում էի նամակների, բայց նրանք չեկան (Մաշա մորաքույրը թաքցրեց դրանք): Հաճախ մտածելով՝ Թոմկան անվերջ ինչ-որ բան էր ծամում և արագ գիրանում։ Նրա փոքրիկ պայուսակը լի էր քաղցրավենիքով ու ընկույզով պարկերով։
Մի օր Մաշա մորաքույրը զանգ ստացավ դպրոց և ասացին. Թամարան հիվանդանոցում է։
Ականատեսների օգնությամբ վերականգնվել է կատարվածի պատկերը։ Երիտասարդ քարտուղարուհուն շեֆը դիտողություն է արել, ասում են՝ խելացի է, իսկ դու կոնֆետներ ես գցում հատակին, ուսուցչի աղջիկ են կանչում։ Թամարան գոռաց նրա դեմքին. «Դև, կորչի՛»։ Նա քաշեց իր կիսաշրջազգեստը և ծածկվեց դրանով։ Նա շտապօգնություն է կանչել։

Ես ու մայրիկը եկանք Թոմկա հոգեբուժարանում: Երբ հեռվից տեսա նրան, մտածեցի, որ մորաքույր Մաշան է։ Մեծ, արջի կաշվի պես շագանակագույն, խալաթ և կտրված գլուխ: Երեկ Թոմկան կենսուրախ աղջիկ էր, իսկ այսօր գրեթե պառավ է դարձել։ Ես նրան վիտամիններով սրվակ տվեցի: Բայց նա չժպտաց։
Եվ նա մեզ հրաժեշտ տվեց. «Ինձ ոչինչ պետք չէ, ես կուշտ եմ»:

Մեկ ամիս անց Թոմկան դուրս գրվեց և մորաքույր Մաշայի օգնությամբ հրաժարական տվեց։ Նա ձմեռը անցկացրեց տանը՝ կամ թափառելով սենյակներով, կամ մտախոհ թերթելով դպրոցական նոթատետրերը, իսկ գարնանը գնաց Սարատով՝ համալսարան ընդունվելու։
Շուտով եկավ առաջին ուրախալի լուրը՝ Թամարան հինգի համար հանձնեց քննությունները։
Այժմ նա հայտնվեց միայն ամռանը՝ արձակուրդում։ Նկատեցի՝ քույրս էլ ավելի գեղեցկացավ։ Ես վերջապես սկսեցի ներկել շուրթերս: Եվ իսկական կնոջ պես գանգրացրեք ձեր մազերը գանգուրներով:

Երբեմն նա գալիս էր մոր մոտ՝ նորաձև բլուզներ վերցնելու։ Նա կանգնեց դռան մոտ՝ չիմանալով, թե ինչպես սկսել զրույցը։ «Ուզու՞մ ես ինչ-որ տեղ գնալ»: - Մայրիկը գուշակեց և գցեց ամբողջ ընդարձակ նորաձև զգեստապահարանը: Հայրիկը նրբանկատորեն դուրս եկավ սենյակից։ Հարմարեցումը սկսվեց:
Մեկ բլուզ, կապրոն, կանաչ՝ կրծքին սպիտակ ձյան փաթիլ նախշով, Թոմկան չհանձնվեց մինչև օգոստոսի վերջ։ Հիշում եմ, որ մայրս ինքը բլուզի համար գնացել է տան մյուս կեսը։ Բայց զարմուհին կտրեց այն՝ ասելով, որ լվացքի մեջ է։
Եվ միայն ճնշումներից հետո մորաքույր Մաշան խոստովանեց, որ Թամարան իրեն տվել է Սարատովցի ընկերոջը, ով իր մոտ մնացել է մի ամբողջ շաբաթ։ Այդ մեկը շատ կանաչ է։
Մայրիկը փորձում էր չլաց լինել լաթի վրա. Մաշա մորաքույրը, նրան դուրս ուղեկցելով, մխիթարեց, ասում են՝ պետք է հասկանանք՝ Թամարան շատ բարի է, արտասովոր, փոքրիկ երեխայի հոգի ունի։ Եվ մի՛ զրկիր նրան բարիք գործելու բերկրանքից։
Չիմանալով, թե ինչ անել ամռանը, Թոմկան մեզանից գրքեր վերցրեց կարդալու և նրանց հետ պառկեց այգում մանկական մահճակալի վրա: Հաճախ դրանք մոռացել են խոտի վրա: Երբեմն նրանք ուռչում էին անձրեւից։ Եվ նա քսեց մեկին ինչ-որ կպչուն աղբով, ինչպես մուրաբա: Երբ մայրս սարսափից շունչ քաշեց, երբ տեսավ այն (գիրքը գրադարանի գիրք էր), զարմուհին աննկատ ասաց. «Դե, սա կյանքում գլխավորը չէ»: «Դու նրան հեռացրեցիր,- բարկացավ հայրը, որը սովորաբար ոչ մի բանի մեջ չէր խորանում,- նա կախել էր ոտքերն ու քշում»:

Նշենք, որ այս անախորժությունները առանձնապես չեն ազդել Թամարայի հետ մեր հարաբերությունների վրա։ Ամեն ամառ մենք նրա հետ գնում էինք Սուրա լողալու։ Նա լողում էր ոչ թե ինձ նման՝ գորտի պես, այլ գեղեցիկ, տղայի պես, բրասով և վստահեցնում էր, որ կփրկի ինձ, եթե ինչ-որ բան լինի։ Շարժիչային նավակներից եկան մեծ ալիք, տեսա, թե ինչ հաճույքով է նա հրում արմունկները։ Քույրս ոչնչից չէր վախենում։ Ախ, ի՜նչ երջանկություն արևայրուք ընդունել գետի մեջտեղում։ Մաքուր ավազ։ Տաք ճահճային ջրափոսեր. Դեղին ծաղիկներ.
Մենք նույնիսկ կարողացանք չտեսնված ծաղիկներ հավաքել և լցնել լողազգեստների կրծկալների մեջ:
Ես հիացած էի իմ անսովոր ուսանող քրոջով: Եվ նա հաճույքով նկատեց՝ մենք հիմա նույն հասակն ենք, երկարոտ, լավ իմաստով կանացի։ Երբ մենք քայլում ենք լողափով, տղաները նայում են մեզ:

...Իմ մանկության իսկական մղձավանջը Թամարի ամուսինն էր՝ Նիկիտին անունով։ Նա ծեր էր, ալեհեր ու բուի պես կլոր աչքերով։ Սկզբում, որպես ընտանիքի ընկեր, նա գնաց մորաքույր Մաշայի մոտ, և նա, բացելով շիշը, անվերջ պատմում էր, թե որքան դժբախտ է Թոմկան և որքան է նա խմել իր կյանքում։ Երբ լսեցի. «Դե, Մաշա, լավ, դու, ամեն ինչ կստացվի», ես հազիվ թե հասկացա, որ սա իմ երկաթե մորաքրոջ անունն է, և ոչ առասպելական աղջիկ: Մի օր Նիկիտինը ցանկանում էր հայրական զրույց ունենալ Թոմկայի հետ, որն ավարտել էր ուսումը և մեկ տարի չէր աշխատում։
Նա կծկվեց և նայեց նրա կանաչ աչքերին։ Նա գրկեց նրա մոխրագույն գլուխը և հեկեկաց:
Անցումային սենյակ. Մութ է. Թամարայի հարսանիքը. Հարսնացուն հագել է կետավոր օձիքով խիստ զգեստ՝ վարձակալված մորիցս։ Նիկիտինը մոխրագույն, ոչ նորաձև կոստյումով, առաջին անգամ կտրեց մազերը և մերկ գլուխ ունի։ Մարդիկ՝ տասը հոգի։ Միայն մերձավոր ազգականները. Մայրիկն ու մորաքույր Մաշան ամբողջ գիշեր եփել են։ Հյուրերը վախենում էին կենացներ ասել, որ շատ չբռնեն։ Սեղանի շուրջ նրանք շշնջացին՝ Թամարան շատ հիվանդ է, և ավելի լավ է այդպես, քան ոչինչ։ Եվ երբ հայրս փորձեց «դառը» բղավել, մորաքույր Մաշան երկաթե բռունցքով թեթև հրեց նրան մեջքը, և նա հազաց:
Շուտով Թոմկան նիհար ու հիվանդ որդի ունեցավ։ Նա անվերջ լաց էր լինում, որովհետև մորաքույր Մաշան ներխուժեց նորապսակների սենյակ, երեխային օրորոցից հանեց լացով.
Իսկ առավոտյան նա մեկնաբանեց մեր տան կեսը, որ Տոմկան նստել է վարտիքը, և ինչ է պատրաստվում անել Նիկիտինը նրա հետ։ Նա ողբում էր. միայն անտարբեր մայրը կարող է թույլ տալ, որ երեխան լաց լինի, մինչդեռ ինքը մտածում է «սրա» մասին։
Հիշում եմ պատի ետևում Նիկիտինի երկչոտ ձայնը. «Տոմոչկա, այսօր երեկոյան ընթրելու ենք»: Ինչ-որ տեղ սենյակի ետևում մի երեխա լաց էր լինում։ Եղել է հայհոյանք. Դուռը շրխկացրեց։ Կաթսան թխկթխկոցով խփեց գազի մեջ։
Շուտով Նիկիտինը, որը ծածկում էր Թոմկայի աչքերը, վտարվեց։ Բայց նա, ինչպես պարզվեց, ամբողջությամբ չի անհետացել։ Մի տարեց պապա երեկոները մռայլ քայլում էր մեր տան պատուհանների տակ՝ վարագույրների արանքից մետաքսի միջով փորձելով տեսնել որդուն։
Մի անգամ սարսափեցի՝ անվարագույր պատուհանում տեսնելով մարդկային ցավից աղավաղված բուի աչքեր։ Ես գոռացի և վազեցի մայրիկիս մոտ։ Երկար ժամանակ ես մղձավանջներ էի տեսնում դեղին աչքերով ծերուկի հետ։ Բայց մեծերը ձեւացնում էին, թե ոչինչ չի կատարվում։ Թվում էր, թե գիշերը միայն ես եմ լսում ծանր քայլերն ու ճյուղերի ճռճռոցը։
.
.. Թոշակի անցնելով, մորաքույր Մաշան ստանձնեց երեխայի դաստիարակությունը: Նա բուժեց նրա բոլոր ջրծաղիկը և փորլուծությունը, ստացավ բամբակյա շվաբրեր և հակափորլուծային պատրաստուկներ։ Գնել է բժշկական հանրագիտարաններ: Ծառուղում բոլորը շնչակտուր հառաչեցին՝ խղճալով մորաքույր Մաշային և նրա անպետք գեղեցկուհուն։
Իսկ լուռ Տոմկան, գործից դուրս մնացած, ընդհանրապես դադարեց խոսել և գնալով փակվում էր սենյակում։ Ամեն ինչ զայրացնում էր նրան։ Աղմուկներ. Հոտ է գալիս. Ժողովուրդ.
Մի երեկո, երբ մեր լվացքի մեքենան աղմկոտ էր, այն մեղմորեն քերծվեց դռան մոտ։ Մայրիկը բացեց. Տոմկան լուռ թակեց հատակին դրված գրամեքենան, կոշիկներով հրեց դարակը, պատռեց վարագույրը և հեռացավ։ Մայրիկը սպիտակեղենի ջրափոսի մեջ լողացող կոշիկներ էր հավաքում և արցունքներ էր թափում, թե որքան դժբախտ և հիվանդ էր Տոմկան: «Լավ ու լկտի»,- անսպասելի եզրակացություն արեց երեկոյան հերթափոխից եկած հայրը.

...Շուտով ընտանիքս բնակարան ստացավ ու տեղափոխվեց քաղաքի մյուս ծայրը։
Շատ տարիներ անց: Ես ու Թոմկան մի քանի անգամ տեսանք իրար, խոսեցինք ճմրթված ու ոչ անկեղծ։
Նա տնային տնտեսուհի է, սիրում է այգին, ամեն տարի գեղեցիկ ծաղիկներ է տնկում։ Իսկ աշնանը դրանցից ծաղկեփնջեր է պատրաստում։ Ընդհանրապես, նա գոհ է կյանքից, լավ է շփվում մոր ու չափահաս որդու հետ։

Երկու թագուհի Թամարա կան իմ հիշողության մեջ ընդմիշտ.
Առաջինն ապրում է Լերմոնտովի գրքում՝ հավերժ երիտասարդ, ըմբոստ հոգով։ Որոշելով անցնել ճակատագրին, նա թանկ վճարեց դրա համար:
Երկրորդը կանգնած է այգում փոցխով, կտրված թևերով վերարկուով, շատ պարարտ ու ծերացած։ Եվ նա նայում է ինձ անճանաչելի աչքերով։
Նրանք ինչ-որ չափով նման են՝ նրանց գեղեցկությունը, վեհ սիրո հավերժական ցանկությունը և նույնիսկ աչքերը: Նրանք պարզապես նայում են տարբեր ուղղություններով:

Թամարա թագուհու կերպարը ժամանակակից ռուս նկարչուհի Նադեժդա Անտիպինայի կողմից:

Այսօր ուղղափառ օրացույցում նշվում է Վրաստանի թագուհու երանելի Թամարայի հիշատակի օրը:

Վրաց թագավորությունը Թամարայի թագավորության վերջում.

Վրաստանին տալով ողջ Փոքր Ասիայում գերակշռող քաղաքական նշանակությունը, հնազանդեցնելով ներքին և արտաքին թշնամիներին, ընդլայնելով թագավորության սահմանները՝ Թամարան հոգացել է իր երկրի հոգևոր զարգացման մասին։ Նրա պալատում հավաքվում է փառավոր գրողների մի գալակտիկա, որոնք կատարելության են հասցրել վրաց գրական լեզուն։ Նրա դարը նշանավորվել է Շավթելիի և Չախրուխի բանաստեղծական գործունեությամբ, ովքեր խանդավառ ձոներ են նվիրել «աստվածանման թագուհուն»։ Ստեղծել է արձակ աշխարհիկ ռոմանտիկ գրականություն, որի ներկայացուցիչներն են Ամիրան Դարեջանիի հեղինակ Խոնելին և Վիսի և Ռամինի մասին պարսկական պատմվածքի թարգմանիչ Սարգիս Թմոգվելին։ Ի վերջո, իր օրոք հայտնի դարձավ բանաստեղծ Շոթա Ռուսթավելին, ում «Հովազի մորթով ասպետը» շքեղ բանաստեղծությունը տոգորված է Թամարա թագուհու հանդեպ սիրով։ Նրա դիմագծերը միանգամից գտնում ենք երկու գեղեցկուհի հերոսուհիների՝ արքայադուստր Թինաթինի և Նեստան-Դարեջանի մոտ, իսկ Տարիելն ու Ավթանդիլը միաժամանակ արտահայտում են բանաստեղծի սերը նրա հանդեպ։

Անդրադառնամ ևս մեկ կետի.

Դպրոցական նստարանից պոեզիայի շատ սիրահարներ հիշում են Լերմոնտովի տողերը.

Դարիալի խոր կիրճում,
Որտեղ Թերեքը փորում է մշուշի մեջ,
Հին աշտարակը կանգնեց
Սև ժայռի վրա սևացում.

Թամարա թագուհու պատկերների ընտրանի.

1. Վարձիայի վանքի որմնանկարի վրա.

8. Թամարա թագուհու հուշարձան.

10. Եսաձեի նկարը. 1913 թ

11.

7. Էրմիտաժից որմնանկարի պատճեն (իմ լուսանկարը):

10.

11. Նկարիչ Ալեքսեյ Վեփխաձեի նկարը.

Եթե գիտնականները ժամանակի մեքենա հայտնագործեին, ապա դժվար թե ցանկանաք այցելել Վրաստան 11-րդ դարում։ Արյունալի պատերազմ Բյուզանդական կայսրության հետ, որն ավարտվեց պարտությամբ, քաղաքացիական կռիվներով, թուրքերի ներխուժմամբ և անտանելի տուրքով. սրանք են այս ժամանակի իրողությունները։ Սակայն ամեն ինչ փոխվեց Թամարայի գահ բարձրանալով։ Իմաստուն և արդար թագուհու գահակալությունը իրավամբ կոչվում է Վրաստանի «ոսկե դար»՝ փայլուն վերելքի շրջան։ Տիրակալի մեծ նվաճումները ի վերջո վերածվեցին լեգենդների և առասպելների:

Թամարա թագուհու կենսագրությունը

Կնոջ գահ բարձրանալը 12-րդ դարում արտասովոր երեւույթ է ինչպես ողջ աշխարհի, այնպես էլ ողջ աշխարհի համար։ Ժառանգորդներն ու էլիտան, որպես կանոն, ամեն կերպ կանխում էին այս ելքը։ Սակայն Թամարայի հայրը՝ Ջորջ III-ը, ի սկզբանե չէր պատրաստվում կառավարության ղեկը տալ իր դստերը։ Նա Դավթի՝ իր ավագ եղբոր որդու խնամակալն էր և փայփայում էր այն միտքը, որ երիտասարդը կդառնա հաջորդ տիրակալը։ Սակայն ճակատագիրն այլ կերպ որոշեց՝ քաղաքացիական բախումներ սկսվեցին, և Դավիթն անհետացավ: Կամ նրան սպանել են, կամ անհետացել կեղծ անունով։ Պատմաբանները դեռևս վիճում են նրա ճակատագրի շուրջ։

1178 թվականին Գեորգի III-ը Թամարային դարձրեց իր համակառավարիչը։ Նա որոշեց չգայթակղել ճակատագրին՝ կռահելով, թե իր մահից հետո ազնվականությունը ինչ խոչընդոտներ կստեղծի իր ճանապարհին: Թագավորը առանձնակի հույսեր չէր կապում դստեր հետ, բայց ապարդյուն։ Նախ՝ նա լավ կրթված էր։ Երկրորդ՝ նա դիվանագետի տաղանդ ուներ։ Հաշվի առնելով, որ Վրաստանը շրջապատված էր մահմեդական աշխարհով, դա անհրաժեշտություն էր։ Երրորդ, Թամարան համատեղում էր թվացյալ անհամատեղելի հատկություններ՝ ողորմածություն, զուտ կանացի մեղմություն և, միևնույն ժամանակ, զորավարի աննկուն կամք, մինչև դառը վերջ գնալու ցանկություն:

Մի փխրուն, ամաչկոտ աղջիկ, երբ պետք էր, կանգնում էր մինչև վերջ: Երգելով այս հատկանիշները բանաստեղծություններում՝ վրացի ժողովուրդը հաճախ չափն անցավ, ինչը դժվարացնում է Թամարայի անհատականության օբյեկտիվ գնահատականը։ Այսպես, գովաբանելով թագուհուն, վրացի մատենագիրները պնդում էին, որ նա արգելում է մարմնական պատժի կիրառումը և մահապատիժը։ «Թամարի օրոք չկար մի մարդ, ով իր իմացությամբ բռնության ենթարկվեր, և ոչ ոք, ով կպատժվեր, բացառությամբ ավազակների համար սահմանված հին օրենքի կիրառման դեպքերից՝ կախաղան։ ծառի վրա»,- գրել է Բասիլի Եզոսմոձգվարին (XIII դ.) «Թամար թագուհու պատմություն» աշխատության մեջ։ Մինչդեռ այս տեղեկությունը չի համապատասխանում պատմական իրականությանը։ Կիրառվեցին պատիժներ, թեև հազվադեպ։

Թամարա թագուհին. (wikipedia.org)

Թամարան որպես մեծ տիրակալի համբավ ձեռք բերեց իր նվաճումների շնորհիվ։ Հոր մահից հետո նա կրկին թագադրվեց։ Ժամանակ չկորցնելով՝ թագուհին ձեռնամուխ եղավ. զինվորներին, մինչ մարտի դաշտ ուղարկելը, սովորեցնում էին իրենց արհեստը։ Այժմ հատուկ ուշադրություն էր դարձվում հետախուզությանը։

Թամարան հասկանում էր, որ թուրքերի հարձակումը Վրաստանի վրա անխուսափելի է. թագավորության գտնվելու վայրը չափազանց բարենպաստ է։ Նա ընտրեց հարձակողական մարտավարություն։ Դա համարձակ քայլ էր, քանի որ թուրքական զորքերի թիվը զգալիորեն գերազանցում էր վրացիներին։ Սակայն խիստ կարգապահությունն ու փորձառու զորավարներն արեցին իրենց գործը, և վրացական բանակը հարավային Հայաստանում ջախջախեց թուրքերին: Լեգենդար թագուհու գահակալության 27 տարիների ընթացքում նվաճումների ցանկը տպավորիչ է՝ գրեթե ողջ Կովկասը, նախկին բյուզանդական նահանգները, իրանական մի քանի քաղաքներ։ Թամարայի զորքերը հաջողությամբ հետ են մղել մահմեդական միացյալ բանակի հարձակումները։ Վրաց թագավորությունը երբեք այսքան հզոր չի եղել։ Ավաղ, այս ուժից հետք չի մնա, երբ գա ամենավտանգավոր թշնամին` մոնղոլները:

Վրաստանի տարածքը XIII դարի սկզբին։ (wikipedia.org)

Ինչպես Թամարան կռվեց նախկին ամուսնու հետ

Թագուհու առաջին ամուսնությունն անհաջող էր։ Նրա կնոջն ընտրել է կրոնական վերնախավը։ Իհարկե, նա պետք է ուղղափառություն դավաներ։ Ընտրությունն ընկավ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու որդու՝ Ջորջի (Յուրի) վրա։ Ի տարբերություն իր հոր, Ջորջը չուներ հրամանատարի և քաղաքական գործչի տաղանդ։ Նա մարտերից նախընտրում էր պանդոկները, խմիչքը և կանայք (ըստ որոշ լեգենդների՝ տղամարդիկ): Թամարան արագ հիասթափվեց ամուսնուց և երկուսուկես տարի անց ամուսնալուծություն պահանջեց։ Պետք է հասկանալ, որ այն ժամանակ ամուսնալուծությունն անհնարին էր։ Սակայն եկեղեցին համաձայնել է. Թերևս դրա պատճառը Թամարայի կողմից իր գահակալության սկզբում նախաձեռնած բարեփոխումներն էին։ Նա եկեղեցու գլխին դրեց իրեն նվիրված մարդկանց, ովքեր չէին երևում փող շորթելու և իրենց իշխանությունը չարաշահելու մեջ։ Բացի այդ, եկեղեցիներն ազատվել են տուրքերից, գանձարանից առատ միջոցներ են հատկացվել դրանց գոյության համար։ Թագուհին նաև հավաքեց վերնախավի աջակցությունը՝ նա զգալիորեն ընդլայնեց ազնվականության խորհուրդների լիազորությունները։ Բնակչության ստորին շերտերը նույնպես գոհ էին իրենց ճակատագրից, ազատվեցին ծանր պահանջներից։

Վրաց եկեղեցին Թամարային սրբադասել է որպես սուրբ։ (wikipedia.org)

Այնպես որ, Թամարայի ամուսնալուծությանը ոչ ոք չի խանգարել։ Եվ ահա սկսվում է ամենահետաքրքիրը՝ թագուհին Ջորջին աքսոր է ուղարկել՝ միաժամանակ մեծ գումար տրամադրելով։ Վեհ արարք. Մերժված ամուսինը գնացել է Կոստանդնուպոլիս, ապա բանակի հետ միասին վրեժ լուծելու համար վերադարձել Վրաստան։ Թամարան ստիպված է եղել կռվել նախկին ամուսնու հետ. Ճիշտ է, նրան նվիրված բանակը դժբախտ ամուսնուն արագ վտարեց թագավորությունից։

Լեգենդները բազմաթիվ սիրեկաններ են վերագրում գեղեցկուհի Թամարային: Բայց սա ոչ այլ ինչ է, քան գեղարվեստական, ռոմանտիկ կերպարի մի տեսակ հատկանիշ: Մի բան հաստատ է՝ երիտասարդ այրին ինքնուրույն ամուսին էր փնտրում։ Նրա ընտրյալը օս արքայազն Դավիթ-Սոսլանն էր։ Երկրորդ ամուսնու հետ տարաձայնություններ չեն եղել. բացի այդ, նա տաղանդավոր զորավար էր:

Թամարա թագուհու օրոք

Թամարան, ի թիվս այլ նվաճումների, հովանավորել է արվեստը, գրականությունը և գիտությունը: Նշենք, որ Վրաստանի մշակութային ժառանգությունը XII դարում եզակի էր։ Թագավորությունը գտնվում էր առևտրային ճանապարհների խաչմերուկում, և մշակույթը զարմանալի կերպով միավորում էր քրիստոնեական և պարսկական ավանդույթները: Սակայն հակառակորդի բազմաթիվ արշավանքներից հետո հսկայական գույքը լրջորեն վնասվել է։

Թամարայի օրոք երկրի բոլոր ծայրերում վանքեր ու եկեղեցիներ են կառուցվել, դրանց պատերը նկարել են լավագույն վարպետները։ Տիրակալն իրեն շրջապատել է բանաստեղծներով և գրողներով, ովքեր իրենց ստեղծագործության ընթացքում ձևավորել են նորմեր. Վրացերեն լեզու.

Շատ լեգենդներ են պատմում Թամարայի և ականավոր բանաստեղծ Շոթա Ռուսթավելու ռոմանտիկ հարաբերությունների մասին։

Շոթա Ռուսթավելի. (wikipedia.org)

Եվ իրոք, նրա «Պանտերայի մորթով ասպետը» բանաստեղծության տողերի արանքում անխոհեմ սեր է ընթերցվում. Թամարան ակնհայտորեն բարեհաճեց բանաստեղծին և նրան պետական գանձապահ նշանակեց։ Սակայն հետազոտողները ասում են, որ թագուհու և բանաստեղծի միջև ռոմանտիկ կապ չի եղել։ Ընդհանրապես Ռուսթավելիի կենսագրության մասին տեղեկությունները սակավ են ու հակասական։ Կան մի քանի վարկածներ վերջին տարիներինիր կյանքը՝ սկսած վանական երդումից, վերջացրած գեղեցկուհի վրացուհու հետ ամուսնությամբ։

Մեծ տիրակալը մահացել է 1209-1213 թվականներին։ Նրա հուղարկավորության վայրը հայտնի չէ։ Թամարան դեռևս վրացական բանահյուսության սիրելի հերոսուհին է և ոչ միայն վրացական։ Կովկասի յուրաքանչյուր ազգություն ունի մի քանի պատմություն Թամարայի՝ արդար և խիզախ թագուհու մասին: