Սանկտ Պետերբուրգում երեւի չկա այնպիսի փողոց, հրապարակ կամ պալատ, որը լեգենդար չլիներ։ Ըստ երևույթին, միստիկների և ռոմանտիկների այս քաղաքի մթնոլորտը նպաստում է առասպելների ստեղծմանը։ Միայն մի տարօրինակ դեպք է պետք, որ մեկ ուրիշը հայտնվի։ քաղաքային լեգենդ. Իսկ այն վայրերը, որտեղ հաճախ են պատահում միջադեպերը, բառացիորեն լցված են ամենաանհավանական, ֆանտաստիկ խոսակցություններով: Եվ երբեմն անհնար է պարզել, թե որքանով են այդ լուրերը համապատասխանում իրականությանը։

Տարօրինակ ու հաճախ անբացատրելի իրադարձություններով հարուստ նման վայրերը ներառում են Սեննայա հրապարակը։

Օձի անտառի լեգենդները

Սեննայա հրապարակը գտնվում է ժամանակակից Սանկտ Պետերբուրգի գրեթե կենտրոնում՝ Սադովայա փողոցի և Մոսկովսկի պողոտայի խաչմերուկում։ Այժմ այն ​​աշխույժ ու մարդաշատ վայր է, բայց մինչև 18-րդ դարի 30-ական թվականները այստեղ անտառ է աճել՝ հարուստ սնկով ու հատապտուղներով։ Այնուամենայնիվ տեղացիներընրանք չէին շտապում օգտվել նրա նվերներից և փորձում էին առանց հատուկ կարիքի անտառ չգնալ։ Ծուռ ծառերով և բազմաթիվ օձերով ճահճացած թավուտը հայտնի էր քաղաքաբնակների շրջանում, նրանք խոսում էին դրա մասին որպես մեռած վայր, որտեղ մարդիկ անհետանում են:

Խստորեն ասած՝ դրանում զարմանալի ոչինչ չկա՝ ճահիճը չէ լավագույն վայրըզբոսանքի համար. Բայց սնահավատ մարդիկ հավատում էին, որ ծուռ ծառերի մեջ թաքնված է մուտքը դեպի մեկ այլ սարսափելի աշխարհ, որը պահպանում էին օձերը։

Արդյոք դա իսկապես այդպես էր, հիմա անհնար է պարզել, բայց «վատ» վայրի մութ աուրան պահպանվեց ավելի ուշ, երբ անտառի տեղում հայտնվեց Սենոյի շուկան, իսկ հետո հրապարակը։

Սանկտ Պետերբուրգի «արգանդ».

Կայսրուհի Աննա Իոաննովնայի հրամանով 1737 թվականին սկսվեց խոտի առևտրի շուկայի հրապարակի կազմակերպումը։ Պալատի հրապարակի մոտ գտնվող Ծովային շուկայում բռնկված հրդեհը վախեցրել է քաղաքային իշխանություններին, և որոշվել է խոտի առևտուրը տեղափոխել կենտրոնից։

Օձերի անտառը հատվեց, Սեննայա (ապագա Սադովայա) փողոցը կառուցվեց Նևսկի պողոտա, իսկ ավելի ուշ կառուցվեց մեծ ճանապարհ, որը տանում էր դեպի Մոսկվա և Ցարսկոյե Սելո։ Առևտրականներն ու գյուղացիները, որոնք վաճառքի էին բերում խոտ, վառելափայտ և ապրանքներ, այժմ ամենից հաճախ Սանկտ Պետերբուրգ էին գալիս դրա երկայնքով։ Սեննայա հրապարակը ծառայում էր որպես մի տեսակ «հովանոց»՝ քաղաքի մուտք։

Եվ այս հրապարակը երբեմն անվանում էին Սանկտ Պետերբուրգի «արգանդ»՝ Էմիլ Զոլայի «Փարիզի փորին» անալոգիայով, ոչ միայն այն պատճառով, որ նրանք հիմնականում խոտ ու մթերք էին առևտուր անում, այլև բազմաթիվ պանդոկների ու խմելու ձեռնարկությունների պատճառով։ Այնուամենայնիվ, այս հաստատությունները բավականին ցածրակարգ էին, և դրանցում հավաքված էր մութ հանդիսատես՝ գողեր, խարդախներ, կավատներ և թղթախաղեր, որոնք Սեննայում իրենց տանը զգում են, ինչպես ձուկը ջրի մեջ։

1765 թվականին կառուցված Վերափոխման տաճարը, որն ավելի հայտնի է որպես Սպաս-օն-Սեննայա, ազնվացրեց հրապարակի տեսքը, բայց չփոխեց այս վայրի սովորույթները: Դա շարունակեց մնալ Սանկտ Պետերբուրգում քրեական տարրերի կենտրոնացումը։ Հրապարակի շուրջը տնակային թաղամասեր էին, փունջներ ու հասարակաց տներ, իսկ թիվ 3 տանը՝ պահակատան հետևում, հայտնի գողերի որջը՝ «Մալիննիկը»։ Հենց այս Սեննայա հրապարակն է պատմության մեջ մնացել մեծ մասամբ 19-րդ դարի գրողների շնորհիվ։ Նրա մասին պատմություններ կարելի է գտնել Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» ստեղծագործության մեջ, «Պետերբուրգի տնակային թաղամասեր» գրքի հեղինակ Վսևոլոդ Կրեստովսկին, Սոլտիկով-Շչեդրինում։ Ի դեպ, նա գրել է. «Սեննայան միակ վայրն է քաղաքի կենտրոնում, որտեղ ոստիկանությունը նույնիսկ արտաքին պարկեշտություն չի պահանջում»։

Սեննայա հրապարակի միստիկան

Այս աղմկոտ ու աշխույժ վայրը, որը նույնիսկ գիշերը չէր հանդարտվում, այնուամենայնիվ պատված է մռայլ լեգենդներով։ Չարի կուտակումն իր տարբեր ձևերով ու դրսևորումներով, աղքատությունն ու արատները միայն թանձրացրին «չար» վայրի միստիկ մթնոլորտը։

Ասում էին, որ Օձի անտառի ժամանակներից ի վեր այստեղ ապրող անհայտ ուժերը հովանավորում են գողերին ու մարդասպաններին։ Սեննայա հրապարակում հանցագործները կարող են թաքնվել ոստիկանական հետապնդումներից, կարծես որոշ ժամանակով անհետացել են այս աշխարհից և այլաշխարհիկ սուբյեկտներից՝ առանց վախենալու։ արևի լույս, կարողանում են օրը ցերեկով շրջել շուկայում։

Մահացած գողերի ու կավատների հոգիները Սեննայայից չհեռացան նույնիսկ մահից հետո։ Ասում էին, որ այստեղ կարելի է հանդիպել կենդանի մարդկանցից չտարբերվող ուրվականների, որոնք քայլում են շարքերով և հարցնում ապրանքի գինը։ Եվ միայն վաղուց չտեսնված ծանոթի հետ խոսելուց հետո է անձը հասկացել, որ խոսում է մահացածի հետ։

Այն, որ դա հրապարակային մահապատիժների վայր էր, չբարելավեց իրավիճակը հրապարակում։ Այստեղ «կտրուկ» մարդկանց մտրակել են, իսկ 1820 թվականին կառուցված պահակատան շենքն օգտագործվել է պատիժը կրելու համար փոքր իրավախախտումների համար։ Ի դեպ, Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկին նույնպես ստիպված էր նստել «գրաքննության կանոնադրությունը» խախտելու համար։

Թերևս Սեննայա հրապարակի մութ աուրան կապված է ոչ միայն վաղուց մեռած Օձերի անտառի և կենտրոնացված սոցիալական չարիքի հետ։ Բանն այն է, որ Գորոխովայա փողոցին շատ մոտ է գտնվում Սանկտ Պետերբուրգի ամենաառեղծվածային վայրերից մեկը՝ Ռոտոնդան, որը կոչվում է նաև Սատանայի սանդուղք։ Շատերը դեռ հավատում են, որ բարձր սյուներով անսովոր մուտքի դռան մեջ կա մեկ այլ հարթության պորտալ:

Ներկայումս անհետացել են տնակային թաղամասերը, թաղամասերն ու որջերը, իսկ Սեննայա հրապարակի մութ ուժերը, կարծես թե, անհետացել են այս աշխարհից: Թեև ոչ, ոչ, այո, և Սեննայայի տարածքում անհետացած մարդկանց մասին պատմություններ կարելի է լսել, որպես կանոն, նրանք այնքան էլ հարգելի չեն։

«Փարիզի արգանդի» նմանությամբ երբեմն անվանում են «Սանկտ Պետերբուրգի արգանդ»։

1753-1765 թվականներին Սեննայա հրապարակում կանգնեցվել է ուշ բարոկկո ոճի նշանակալից հուշարձան՝ Վերափոխման եկեղեցի (Փրկիչ Սեննայում), պայթեցվել է 1961 թվականին։ Առանձին տուն - պահակատան շենք(Սադովայա փողոցի թիվ 37 տուն), կառուցված 1818-1820 թվականներին՝ ճարտարապետ Վ.Ի. Բերետտիի նախագծով։ Դաշնային նշանակության ճարտարապետական ​​հուշարձան

Նախքան կեսերին տասնիններորդԴարեր շարունակ Սեննայա հրապարակում կողոպուտի, գողության և խարդախության համար դատապարտված անձինք ենթարկվել են հասարակական մարմնական պատժի («առևտրային մահապատիժներ») - նկարագրել է Ն. Ա. Նեկրասովը:

1831 թվականի հունիսին այստեղ տեղի ունեցավ զանգվածային ինքնաբուխ ժողովրդական ապստամբություն՝ «խոլերայի խռովությունը»։

1883-1886 թվականներին հրապարակի կենտրոնում, ճարտարապետ Ի. Ս. Կիտների և ինժեներներ Գ. ֆոն Պաուկերի և Օ. Է. Կրելի նախագծի համաձայն, կառուցվել են շենքեր, որոնք մինչ օրս չեն պահպանվել։ խոտի շուկա.

Սեննայա հրապարակին հարող թաղամասերը ավանդաբար բնակեցված էին քաղաքային աղքատներով։ Այսպես, օրինակ, ժամանակակից Մոսկովսկի պողոտայի, Եֆիմովա փողոցի և Ֆոնտանկա գետի ամբարտակի միջև գտնվող տարածքում գտնվող շենքերը կոչվում էին. Վյազեմսկայա Լավրաև քաղաքի ամենավատ տնակային թաղամասերից էին:

Սեննայայի շրջակայքի բնակիչների կյանքն ու սովորույթները բազմիցս նկարագրվել են գրողների կողմից, օրինակ՝ Ֆ. Մ. Դոստոևսկու («Ոճիր և պատիժ» վեպը) և Վ. Վ. Կրեստովսկին։

1910-ական թվականներին Սեննայա հրապարակով գործարկվեց տրամվայ (2007 թվականից Սադովայա փողոցի այս հատվածում երթեւեկությունը դադարեցվել է)։

1920-ական թվականներին հրապարակը շրջապատող տնակային թաղամասերը, որջերն ու պանդոկները քանդվեցին։ 1930-ական թվականներին իրականացվել է վերակառուցում՝ քանդվել են Սենոյ շուկայի շենքերը, ասֆալտապատվել ու բարեկարգվել տարածքը։ Լենինգրադի շրջափակման տարիներին հրապարակի բազմաթիվ շենքեր ավերվել ու վնասվել են։

1950 թվականին հրապարակի հյուսիսային կողմի ճակատները խորհրդային ոճով միասնական ձևավորում ստացան։ 1963 թվականին հրապարակում կառուցվել է մետրոյի «Պլոշչադ Միրա» կայարանի վերգետնյա նախասրահը։ Լենինգրադում հրապարակում տեղակայված էր միջքաղաքային երթուղիների թիվ 1 ավտոկայանը։

1991 թվականին մետրոյի «Սադովայա» կայարանի կառուցման կապակցությամբ հրապարակի տակ ստորգետնյա անցում է կազմակերպվել։ Նույն թվականին հրապարակը վերադարձվեց իր պատմական անվանմանը, իսկ մետրոյի «Միրա հրապարակ» կայարանը վերանվանվեց «Սեննայա հրապարակ»։

2003 թվականին հրապարակը վերակառուցվել է, դրա վրա կառուցվել են առևտրի տաղավարներ և ի հիշատակ քանդվածների. Աստուածածին եկեղեցիկառուցվել է մատուռ։ Միաժամանակ տեղադրվել է հրապարակը Խաղաղության աշտարակ, նախագծված ճարտարապետ Ժան-Միշել Վիլմոտի և քանդակագործ Կլարա Հալտերի կողմից։ Այս աշտարակը յուրօրինակ նվեր է Սանկտ Պետերբուրգի 300-ամյակին։ Աշտարակը կոթող է, որի վրա երկու կողմից ամրացված են թափանցիկ կիսաշրջան պանելներ՝ 50 լեզուներով «խաղաղություն» բառով։ Նշենք, որ նմանօրինակի հեղինակներ են նաև Վիլմոտն ու Հալթերը Աշխարհի պատերը(ֆրանս. Mur pour la paix) վրա էլ.

Հրապարակը միշտ մարդաշատ է, այստեղ հատվում են մետրոյի երեք գիծ, ​​տրամվայի գծեր, միկրոավտոբուսներ։

տես նաեւ

Մոտակա մետրոյի կայարաններն են Sennaya Ploshchad/Spasskaya/Sadovaya փոխադարձ հանգույցը։

Լուսանկարը՝ Ալեքսանդր Բրյուլով։ 1822 թ

Օրվա թեմաները

Սեննայա հրապարակը ավելի քան հարյուր տարի է, ինչ բուսած է արատների և աղքատության մեջ: Նրանք ասում են, որ տեղի ոգին թույլ չի տալիս այն վերափոխել մինչ օրս ...

Պետություն պետության մեջ

Նույնիսկ եթե դուք Սանկտ Պետերբուրգից չեք և ոչինչ չգիտեք նրա պատմության մասին, ապա հավանաբար լսել եք Սեննայա հրապարակի մասին, լավ, գոնե դրանից. դպրոցական ծրագիրգրականության վրա։ Հիշեցնեմ, որ Նեկրասովը, ժամը վեցին մտնելով Սեննայա, տեսավ, թե ինչպես են «մտրակով ծեծում կնոջը // Երիտասարդ գյուղացի կնոջը», Ռասկոլնիկովը որոշում է հանցագործություն կատարել Սեննայում և հրապարակավ զղջում է այստեղ. իսկ Կրեստովսկու մոտ՝ «Պետերբուրգի տնակային թաղամասերում», հրապարակը լիքն է դերասաններ. Ընդհանրապես, արդեն այս հղումներից պարզ է դառնում, որ մեր Սեննայան, մեղմ ասած, շատ կոնկրետ տեղ է։



Բ.Պատերսեն. Հայ հրապարակ. Հատված. 1799-1801 թթ

Հայի շուկան հայտնվեց Եկատերինա II-ի օրոք։ Այդ ժամանակ Սեննայան քաղաքի ծայրամասն էր, և դեպի այն տանում էր մի ճանապարհ, որի երկայնքով առևտրականներն ու գյուղացիները տանում էին իրենց արտադրանքը առևտրի համար։ Այստեղ նրանք կարող էին այն վաճառել անմիջապես սայլակից։

Շուկան պաշտոնապես ուղղվեց դեպի էժան ապրանքներ, ուստի մուրացկաններն ու անօթևանները ողորմության ակնկալիքով սկսեցին հավաքվել այստեղ և շրջակայքում, գրպանահատներ որսացին այստեղ և գողացված ապրանքներ կատարվեցին: Իրավիճակը սրել է հայտնի Վյազեմսկի Լավրան՝ փոխկապակցված տասներեք տներ, որոնք վարձով էին տրվում։ Կասկածում եմ, որ այդ շենքերը կառուցված են մուրացկաններին, գողերին ու աղքատներին վարձով տալու համար, բայց Հայ շուկայի մոտ լինելը որոշեց կոնտինգենտը, և այս վայրին նշանակված «լավրա» անունը դարձավ մեկի չարամիտ հեգնական կատակ։

Վյազեմսկայա Լավրան իսկական պետություն էր պետության մեջ, որը երբեմն ուներ ավելի քան 20 հազար բնակիչ։ Այն ուներ իր օրենքները, իր ուժը, գոյատևման իր կանոնները: Նրա բնակիչների մեծ մասը հիանալի գիտեր, թե որտեղ կարող են թաքնվել փախուստի դիմած դատապարտյալները, փաստաթղթեր կեղծել, գողացված ապրանքներ վաճառել, գողացված հագուստները փոխել, էժան մարմնավաճառ գտնել կամ թունդ խմել: Բայց ոչ ոք, ոչ մի դեպքում, չէր պատրաստվում այս տեղեկությունը հայտնել ոստիկանությանը։ Միգուցե դրա համար է, որ այս փոքրիկ հանցագործ երկիրը մայրաքաղաքում գոյություն ունի այսքան կեղտոտ ու զզվելի տեսքով արդեն գրեթե մեկ դար։



Ա.Ս.Լիտկին Սանկտ Պետերբուրգի Հայ շուկայի և Ամենափրկիչ եկեղեցու առևտրային շենքը

Նշենք, որ Հայմարկետի բնակչության ոչ բոլորն էին հանցագործ։ Նույն Վյազեմսկայա Լավրայում տպարանի աշխատողները, արհեստավորներն ու հացթուխները մահճակալներ էին վարձում, բայց, իհարկե, կարելի էր ապրել միայն այս նողկալի պայմաններում, գարշահոտության, աղքատության և ամայի մեջ, միայն լիակատար անհուսությունից։

Սեննայայի բնակիչները բաժանվել են ըստ իրենց մասնագիտական ​​զբաղմունքի. Օրինակ՝ մուրացկանների շատ մեծ ոհմակ՝ խիստ հիերարխիայով և տարածքների բաժանմամբ. լաթ հավաքողների արտել, որը, ի թիվս այլ բաների, զբաղվում է գողացված իրերի պարզեցված փոփոխությամբ. ջահակիրների արտել, որոնք իրենց հացը ստանում են դագաղները հովանոցներով ու ջահերով ուղեկցելով, ինչը թաղմանը տալիս էր ազնվական-պաշտոնական երանգ։

Կրեստովսկու «Պետերբուրգի տնակային թաղամասերի» շնորհիվ պատմության մեջ մնաց «Մալիննիկը», որը և՛ պանդոկ է, և՛ հասարակաց տուն (ի դեպ, որոշ աղբյուրներ կարծում են, որ հենց այստեղից է եղել «գողական ազնվամորի» համառուսական հայեցակարգը։ առաջացավ, բայց ես ապացույց չգտա):


Սեր վաճառելու մասին

Պետք է ասել, որ Ռուսական պետություն XIX դարի նմուշը շատ առումներով պարզվեց, որ շատ ավելի առաջադեմ է, քան ժամանակակից Ռուսաստան. Օրինակ՝ 1843 թվականից մարմնավաճառությունն օրինականացվել է։ Իհարկե, այնպես չէ, որ իշխանությունը սատարեց սեռական հեղափոխությանը, պարզապես անհրաժեշտություն կար ինչ-որ կերպ կասեցնել սիֆիլիսի և վեներական հիվանդությունների տարածումը։ Իրավաճառող տիկնանցից առգրավվել են անձնագրեր, որոնց փոխարեն թողարկվել են հայտնի դեղին տոմսերը, նրանք պետք է պարբերաբար այցելեն բժշկի և հիմնականում պահպանեն օրենքով սահմանված բոլոր կանոնները։ Սանկտ Պետերբուրգի հասարակաց տներն իրենց ծառայությունները մատուցում էին տարբեր եկամուտներ ունեցող հաճախորդներին: Հոյակապ գեղեցկուհիները շքեղ բնակարաններում սպասարկում էին հարուստ այցելուներին, հասարակաց տները պարզապես հանդիպեցին կրտսեր սպաներին, ուսանողներին, ազատ մասնագիտության տեր մարդկանց, բոլորովին անվնաս հասարակաց տները սպասում էին գործարանի աշխատողներին այցելելու: Վյազեմսկայա լավրայում ամենացածր աստիճանի մարմնավաճառներն էին աշխատում։ Ոստիկանության հավաքները հազվադեպ էին, ուստի դեղին տոմս ձեռք բերելու կարիք չկար, ինչը նշանակում է, որ բժիշկ այցելելու կարիք չկար: Եթե ​​Սանկտ Պետերբուրգի հանրահայտ կամելիները մետաքսով փաթաթված դիմավորում էին իրենց սիրեկաններին, ապա այստեղ Սոնեչկա Մարմելադովայի ուղեկիցները երբեմն միայն կեղտոտ սրբիչով էին ծածկում իրենց մերկությունը։ Հազիվ մեծացած թափառաշրջիկ աղջիկները՝ Վյազեմսկայա Լավրայի դեգրադացված բնակիչների դուստրերը, մարմնավաճառներ են դարձել Հայմարկետում։ Կային նաև ամենաթանկ հասարակաց տների նախկին «աշխատողներ», որոնք պատրաստ էին իրենց վաճառել մեկ կոպեկով. ալկոհոլիզմը և բազմաթիվ հիվանդությունները մի քանի տարում կարող են ծաղկած աղջկան վերածել ծեր կնոջ։ Նիկոլայ Սվեշնիկովի հուշերի շնորհիվ մեզ հայտնի է այդպիսի տառապյալներից մեկի՝ տնակային ավանի անունը։ Սաշա Ստոլբովայան՝ Կորկ մականունով, որը կամ 40 կամ 60 տարեկան էր, կեղտոտ, միշտ հարբած, խամրած աչքով և ծեծված դեմքով, պատանեկությունից աշխատել է Մալիննիկում, այնուհետև հենց ծառուղիներում, իսկ դրանից հետո մուրացկանություն էր անում առևտրականներից։ Սեննայա. Խղճահարությունից նրան մնացորդներ են նետել՝ ծովատառեխի պոչեր, կոճղեր, փտած բանջարեղեն - նա հավաքեց այս ամենը և վաճառեց Վյազեմսկի Լավրայի բնակիչների մեջ, և այդպես էլ նա ապրեց:


Արագ սնունդ աղքատների համար

Ես կավելացնեմ մի քանի հպում, որպեսզի ձեր երևակայության մեջ պատկերն էլ ավելի վառ լինի։ Շատերը սիրում են կիսվել բաղադրատոմսերով, դիտել խոհարարական շոուներ, կարդալ ռեստորանի վարկանիշները, ուստի ես կկիսվեմ Սեննայայի բնակիչների շրջանում ամենահայտնի ուտեստներից մեկի բաղադրատոմսով: Այսպիսով, ... այտ ուտեստներ: Նախ պատրաստում էին բուն այտը, որի համար 50-60 ցլի գլուխ իջեցնում էին ջրով լցված հսկայական կաթսաների մեջ, որոնցից խոզի ճարպը եփում էին։ Գործընթացը շարունակվել է մոտ 7-8 ժամ, մինչև ցլի գլխի միսը լվացքի անձեռոցիկն է դարձել։ Մսի մեծ մասը ստացվել է այտերից, հետևաբար՝ այտից: Ստացված «արտադրանքն» ուղարկվել է այսպես կոչված շատակերների շարք՝ ժամանակակից արագ սննդի անալոգը։ Այտերից պատրաստում էին կարկանդակներ ու շոգեխաշեր, պակաս տարածված չէին նաեւ մթերքներով կերակրատեսակները։
Գնորդների շրջանում մեծ պահանջարկ ունեին, այսպես ասած, ոչ առաջին կամ նույնիսկ երկրորդ թարմության ապրանքները՝ հոտով ձուկը, փտած բանջարեղենն ու մրգերը։ Հատուկ «բուրմունք» գալիս էր փտած ձու վաճառողներից։ Վաճառական կանայք մեծ քանակությամբ գնում էին փչացած ձու, եփում ու առանձին-առանձին վաճառում։ Այս բոլոր «ախորժելի» ապրանքներին ուղեկցող հոտն իր վառ նոտաներն ավելացրեց Հայ շուկայի գարշահոտին։



Խոլերայի խռովություն Սանկտ Պետերբուրգում. Նիկոլայ I Սեննայա հրապարակում. Գծանկար՝ Ա. Զաուերվեյդի կողմից: 1831 թ


Տեղի հանճարը

Անշուշտ, նման թարախակույտը քաղաքի մարմնի վրա և նույնիսկ կայսերական պալատից ընդամենը կես ժամ հանգիստ քայլելը նյարդայնացրել էր քաղաքաբնակներին և կառավարությանը։ Անընդհատ կազմվում էին վերակազմակերպման, վերակազմավորման, բարելավման ծրագրեր (նրանք դեռևս մշակվում են մինչ օրս), ինչ-որ բան գործադրվեց, ինչ-որ բան՝ ոչ։ 1920-ական թվականներին վերջնականապես քանդվեցին որջերը, բլոկները և այլ «հրաշալի» հաստատությունները, պատերազմից հետո ամեն ինչ հիմնովին վերակառուցվեց, իսկ 1961-ին հսկայական Սպաս-օն-Սեննայա եկեղեցին պայթեցվեց՝ Պլոշչադ Միրա մետրոյի տաղավար կառուցելու համար։ կայանն իր տեղում» (որն այժմ կոչվում է «Սեննայա» և որի երեսկալը փլուզվել է 1999 թվականին՝ սպանելով 7 մարդու): 1991-ին երկրում տեղի ունեցած վերափոխումներից հետո Սեննայա հրապարակը կրկին լցվեց կրպակներով, կրպակներով, և նրանց հետ վերադարձան թափառաշրջիկները, անօթևանները, գողերն ու խարդախները։ 2003-ին իշխանությունները ևս մեկ փորձ արեցին ազնվացնել բազմաչարչար հրապարակը՝ քանդելով կրպակները և տեղադրելով սրամիտ տաղավարներ, որոնցում պետք է տեղավորվեին սրճարաններ, ծաղկի խանութներ և այլ բուրժուական ուրախություններ. եւ հրապարակի միջնամասը զարդարել Խաղաղության աշտարակով, որը Ֆրանսիայի նվերն է քաղաքի 300-ամյակին։ Ռուս-ֆրանսիական բարեկամության այս հուշարձանն առաջին անգամ չփրկվեց՝ մի ամառ ճաքճքելով աննորմալ շոգից, տաղավարները լցված էին խորովածով ու կարաոկեով՝ իրենց սիրելի ժողովրդական ռեպերտուարով, իսկ հարբած քաղաքացիները սովորաբար ապաստան են գտնում նստարանների վրա։ Իհարկե, այն, ինչ մենք հիմա տեսնում ենք, ակնհայտորեն շատ ավելի հաճելի է, քան այն, ինչ պետք է դիտեին պետերբուրգցիները հարյուր տարի առաջ, բայց ամբողջ գաղտնիքն այն է, որ անկախ նրանից, թե ինչպես հագցնեք ծեր կնոջը, դուք չեք կարողանա նրան հանձնել որպես աղջիկ - անկախ նրանից, թե ինչպես եք վերամշակում Սեննայա հրապարակը, այն պահպանում է իր էությունը: Հետևաբար, նրա մասին հոդվածներում շատ հաճախ հիշատակվում է տեղի հանճարը (կամ ոգին), ինչը թույլ չի տալիս Սեննայային այնպես վերափոխել, որպեսզի ամբողջովին ջնջվի նրա վառ անարգելի անհատականությունը։

Այժմ նրանք ակտիվորեն քննարկում են հաջորդ վերափոխման ծրագրերը։ Նախ, քանդված տաճարը հետապնդում է. Գաղափար առաջացավ վերականգնել միայն զանգակատունը, բայց նույնիսկ կրոնական հարցերով բացարձակապես չհետաքրքրվող մարդիկ հասկանում են, որ առանց եկեղեցու զանգակատունը շատ տարօրինակ գաղափար է։ Տաճարի ամբողջական վերականգնման համար պետք է տեղափոխել Սեննայա հրապարակի տաղավարը, որը շատ թանկ է ու աշխատատար։ Երկրորդ, ինչ-որ բան պետք է արվի Առեւտրի կենտրոն«Պիկ», որի գլխավոր սանդուղքն այժմ հենված է մետրոյի «Սպասկայա» կայարանի նորակառույց տաղավարի վերջում, որն, անկեղծ ասած, ծիծաղելի է թվում։ Եվ վերջապես պետք է լուծել տրամվայից, միկրոավտոբուսներից, մետրոյից օգտվող հսկայական թվով ուղեւորների խնդիրը։ Նախատեսվում է ճանապարհի լայնացում և առևտրի տաղավարների հեռացում։ Հնարավո՞ր կլինի հաջորդ վերափոխումների շնորհիվ Սեննայը վերածել հարմարավետ եվրոպական հրապարակի։ Ես խաղադրույք եմ կատարում Սեննայայի և նրա ըմբոստ ոգու վրա, ինչի համար մենք սիրում ենք նրան։



Սեննայա հրապարակի վերակառուցման հայեցակարգը

Գրողի մասին:

Բոլոր նորությունների վերնագրերը

Սեննայա հրապարակ Սանկտ Պետերբուրգում. Ճարտարապետական ​​անսամբլ, որը ձևավորվել է մեծ թվով փողոցների և դրանց վրա գտնվող շենքերի ճակատների խաչմերուկից։ Քաղաքի ամենաբանուկ հրապարակներից մեկը։

Հրապարակի տեսքը կապված էր նոր շուկայի կառուցման հետ, որը հրդեհների սպառնալիքի պատճառով քաղաքային իշխանությունները որոշեցին հեռանալ Սանկտ Պետերբուրգի կենտրոնից։ Սկզբում հրապարակը կոչվում էր Բոլշոյ կամ Կոննայա, Սեննայա հրապարակը ստացավ իր ներկայիս անվանումը վերջ XVIIIդարում այն ​​պատճառով, որ այս վայրում վաճառվում էր խոտ, ծղոտ և վառելափայտ։ 1952 թվականին Սեննայա հրապարակը վերանվանվեց Խաղաղության հրապարակ, իսկ 1992 թվականին այն վերադարձվեց իր սկզբնական պատմական անվանմանը։

Գլխավոր ճանապարհը տանում էր դեպի Սեննայա հրապարակ, որով վաճառականները գնում էին Սանկտ Պետերբուրգ – այստեղ նրանք կանգ էին առնում և առևտուր էին անում իրենց բերած ապրանքներով։ Այս սննդամթերքի շուկան ամենաէժանն ու մարդաշատն էր քաղաքում, այստեղ մարդիկ գնում ու վաճառում էին ավերակներից, վագոններից ու սայլերից, իսկ գյուղացիները չէին վճարում առևտրի իրավունքի համար։

Սանկտ Պետերբուրգի այս վայրը նախկինում համարվում էր քաղաքի ամենասարսափելի տարածքը, այստեղ էին գտնվում տնակային թաղամասերը, որջերն ու պանդոկները, և ապրում էին քաղաքային աղքատները, իսկ Սեննայայի շրջակայքի դաժան սովորույթները բազմիցս արտացոլվել են նրանում. գրական ստեղծագործություններ- օրինակ, Ֆ. Մ. Դոստոևսկին, Վ. Վ. Կրեստովսկին և Ն. Ա. Նեկրասովը:

1831 թվականին Սեննայա հրապարակում տեղի ունեցավ մի իրադարձություն, որը պատմության մեջ մտավ որպես «խոլերայի խռովություն», երբ աղքատները պատրաստվում էին քանդել խոլերայի կենտրոնական հիվանդանոցը, և նրանք խաղաղվեցին կայսր Նիկոլայ I-ի ժամանումով։

Մինչև 1961 թվականը հրապարակի գլխավոր դոմինանտը Վերափոխման եկեղեցին էր (Փրկչի եկեղեցին Սեննայում), որը կառուցվել էր վաճառական Սավվա Յակովլևի փողերով, բայց ուշ բարոկկո ոճի այս նշանակալից հուշարձանը քանդվեց 20-րդ դարի կեսերին։ Այժմ քննարկվում են տաճարի վերականգնման տարբերակները, իսկ նախկին տեղում գտնվում է հուշամատուռ։

1950-ական թվականներին Սեննայա հրապարակից նայող շենքերի ճակատները ստացել են խորհրդային ոճի միասնական դիզայն։

Սեննայա հրապարակը միանգամից մի քանի երթևեկության հոսքերի խաչմերուկ է, մետրոյի երեք գիծ, ​​տրամվայի և ավտոբուսի երթուղիները միանում են այստեղ։ Ամբոխի պատճառով և «Փարիզի արգանդի» անալոգիայով այն հաճախ անվանում են «Սանկտ Պետերբուրգի արգանդ»։

Նշում զբոսաշրջիկներին.

Այցելությունը Սեննայա հրապարակ կհետաքրքրի 19-20-րդ դարերի ճարտարապետությամբ հետաքրքրվող զբոսաշրջիկներին, ինչպես նաև կարող է դառնալ էքսկուրսիոն ծրագրի կետերից մեկը՝ ուսումնասիրելով հարևան վայրերը, որոնք հանդիսանում են ճարտարապետական ​​անսամբլի մաս՝ շենքը: Պահակատուն, բնակելի տներԱնգրագետ, մատուռ։ Բացի այդ, Օստրովսկու հրապարակի կողքին են գտնվում Ալեքսանդր Նևսկու եկեղեցին։

«Սեննայա հրապարակ» անվանումը օրիգինալ չէ։ Նման անուններ կան Կիևում և Օդեսայում, իսկ տարբեր լեզուներով թարգմանաբար՝ Եվրոպայի շատ քաղաքներում: Երկար ժամանակ այդ տարածքներում անասնակերի, այդ թվում՝ խոտի առևտուր էր իրականացվում։ Այստեղից էլ շուկաների անվանումը։ Եվ հետո հրապարակներն անվանակոչվեցին նրանց անունով։ Իհարկե, հիմա ո՛չ խոտ են վաճառում, ո՛չ վարսակ։ Իսկ նրանց համար հիմա շուկաներ չկան։ Բայց անունները մնում են։ Այս հոդվածում մենք կծանոթանանք Սեննայա հրապարակին, որը գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգում։ Ի՞նչ է գտնվում Նևայի ափին գտնվող քաղաքի այս ամենահին շուկայի տեղում:

Հրապարակի պատմություն

Փաստորեն, Սանկտ Պետերբուրգի ամենահին բազարն այստեղ չի գտնվել։ Եվ այն կոչվում էր «Մարինե»։ Բայց 1736-1737 թվականներին քաղաքում տեղի ունեցան լայնածավալ հրդեհներ։ Այրվել է ամբողջ Մորսկայա Սլոբոդան, դրա հետ մեկտեղ՝ շուկան։ Հետո կառավարությունը հրամայեց առևտրի վայրը տեղափոխել ծայրամաս, այն կողմ, որտեղ այժմ գտնվում է Մոսկովսկի պողոտան, մեծ ճանապարհ կար։ Առևտրականներն ու գյուղացիները, ովքեր ցանկանում էին իրենց արտադրանքը վաճառել քաղաքաբնակներին, հետևում էին Սանկտ Պետերբուրգ։ Իսկ քաղաքի դարպասների մոտ իշխանությունները հրամայեցին հատել անտառը և զինել առևտրի վայրը։ Այս շուկան սկզբում կոչվեց Մեծ շուկա, իսկ հետո՝ Ձիերի շուկա, քանի որ աստիճանաբար բյուրեղացավ դրա մասնագիտացումը՝ անասնակերի վաճառքը։ «Սեննայա հրապարակ» անվանումը հայտնվել է արդեն 18-րդ դարի վերջին, երբ շուկայի շուրջը սկսեցին հայտնվել տներ։ Հետո շուկայի մասնագիտացումը նեղացավ։ Հիմա սկսեցին խոտի, վառելափայտի և ծղոտի առևտուր անել։

«Սանկտ Պետերբուրգի փորը».

Քաղաքն աստիճանաբար մեծացավ։ AT վաղ XIXդարեր շարունակ Սեննայա հրապարակն այլևս արվարձան չէր: Բայց քանի որ շուկան համարվում էր էժան և մարդաշատ (գյուղացիները առևտրի համար հարկ չէին վճարում), այստեղ հաստատվեցին աղքատները։ Խոտ ու վառելափայտ էին առևտուր անում ավերակներից, սայլերից։ Հրապարակը շրջապատված էր թշվառ տնակներով, կեղտոտ որջերով, էժանագին պանդոկներով։ Այս տարածքի մթնոլորտը նման էր Զոլայի նկարագրած աշխարհին «Փարիզի փորում», բայց առանց Ֆրանսիայի մայրաքաղաքի փայլի: Ֆյոդոր Դոստոևսկու Սեննայա հրապարակի կյանքը արտացոլված է նրա «Ոճիր և պատիժ» վեպում։ Քանի որ շուկայում ծաղկում էին առևտրականների կողմից մանր խարդախությունները և գրպանահատությունը, իշխանություններն անմիջապես պատժի վայր կազմակերպեցին՝ որպես նախազգուշացում մնացածներին։ Շոգին բռնվածներին մտրակներով ու մտրակներով ծեծում էին ամբողջ ժողովրդի աչքի առաջ։ Իսկ ավելի ուշ այնտեղ սկսեցին պատժել փախած ճորտերին։ 1831-ին Սեննայա հրապարակում բռնի կերպով ճնշվեց խոլերայի խռովությունը, քանի որ համաճարակն ավելի շատ դրսևորվեց տեղական տնակային թաղամասերի հակասանիտարական պայմաններում։ Տարածքը վերազինելու իշխանությունների բոլոր փորձերն անհաջող են անցել։ 1880-ական թվականներին այստեղ կանգնեցվել են առեւտրի չորս տաղավարներ։ Բայց թաղամասը դեռևս հոմանիշ էր տնակային թաղամասերի, գարշահոտ սենյակների, հասարակաց տների և պետերբուրգցիների համար կասկածելի պանդոկների հետ:

Տեսարժան վայրեր Սեննայա հրապարակում (Սանկտ Պետերբուրգ)

Կարծես թե հնարավո՞ր է զբոսաշրջիկը դիտել այս վայրում, որը երկար ժամանակ վառելափայտի շուկա էր՝ շրջապատված աղքատների տնակներով։ Բայց հրապարակի վրա կան ուշադրության արժանի մի քանի շենքեր։ Պահակատունը մինչ օրս պահպանված ամենահին շինությունն է։ Այն կառուցվել է շուկայում՝ կարգուկանոն պահպանելու համար։ Փաստաթղթերի համաձայն՝ ինքը՝ Ֆյոդոր Դոստոևսկին, բանտարկվել է։ Գրողի «Ոճիր և պատիժ» վեպում բազմաթիվ դրվագներ են տեղի ունենում Սեննայա հրապարակում։ Նրա մոտ գտնվող պանդոկում Ռասկոլնիկովը լսում է մի տարեց վաշխառուի մասին, և նրա մեջ ծնվում է սպանության ծրագիր։ Նույն հրապարակում նրան ապաշխարություն է գալիս, և նա գրեթե խոստովանում է իր կատարած հանցանքը՝ ծնկի իջնելով Հայմարկետի մեջտեղում։ Բայց տեղացիները, որոնք սովոր չեն նման չարաճճիություններին, դա չեն նկատում։

Ամենափրկիչ եկեղեցի

Բայց այս վայրի ամենանշանակալի գրավչությունը մետրոյի Sennaya Ploshchad կայարանն է (Սանկտ Պետերբուրգ): Այս շենքը երկար պատմություն ունի։ Այն ավելի հին է, քան քաղաքային մետրոն։ Ինչպես գիտեք, Ռուսաստանում ոչ մի շուկա չէր կարող առանց եկեղեցու, կամ գոնե մատուռի: Այնտեղ վաճառողները մոմ վառեցին՝ շահավետ առևտրի համար։ Նմանատիպ փայտե տաճար կար Սենոյի շուկայում։ 1753 թվականին մեծահարուստ վաճառական Սավվա Յակովլևը ռուս ճարտարապետ Անդրեյ Կվասովին հրամայեց փոքրիկ եկեղեցու տեղում կառուցել մի մեծ քարե եկեղեցի։ 1765 թվականին կառուցված տաճարը ուշ բարոկկո ոճի վառ օրինակ էր։ Հինգգլխանի, թեթև ու օդային, այն կարող էր տեղավորել մինչև հինգ հազար մարդ։ Եկեղեցին երեք անգամ վերակառուցվել է, սակայն պահպանել է բարոկկո տեսքը։ Տաճարը խնայվել է գերմանական ինքնաթիռների ռմբակոծությունից, սակայն Խորհրդային իշխանություննրան ավելի վատ է վարվել, քան զավթիչները: Բանն այն է, որ 1961 թվականին եկեղեցին պայթեցվել է, իսկ դրա տեղում կառուցվել է մետրոյի կայարանի նախասրահը։

Ինչպես հասնել Սեննայա հրապարակ

Բնականաբար, մետրոյով ավելի հեշտ է հասնել «Պետրի արգանդ»։ Մետրոյի կայարանը (կապույտ գիծ) ուղիղ դեպի հրապարակ է գնում։ Բացի այդ, նախասրահը մի տեսակ տխուր պատմական ուղենիշ է: Հեղափոխությունից հետո շուկան կոչվեց Օկտյաբրսկի, իսկ 30-ական թվականներին այն ամբողջությամբ լուծարվեց։ 1991 թվականին նախկին անվանումը վերադարձվել է այդ վայրին (Խաղաղության հրապարակի փոխարեն՝ Սեննայա հրապարակ)։ Մի անգամ կենտրոնում կար ֆրանսիացիների կողմից քաղաքի 300-ամյակի համար նվիրաբերված մի քար։ Բայց հիմա այն ապամոնտաժվել է։ Սեննայա հրապարակ կարելի է հասնել նաև ցամաքային տրանսպորտով։ Դրանք են 3 համարի տրամվայը և 49 և 181 համարի ավտոբուսները։