Զենքերի վարպետ Լեֆթի - Գլխավոր հերոսՆ.Լեսկովի պատմվածքը. Հետաքրքիր հեքիաթ, որը դարձել է անիմացիոն և գեղարվեստական ​​ֆիլմերի սյուժեն, թատերական ներկայացումներ, փոխանցում է ռուս տաղանդի կյանքի էությունը։

Լեֆտիի կերպարն ու բնութագրերը «Լեֆթի» պատմվածքում օգնում են զգալ Ռուսաստանի պատմության իրադարձությունները, հասկանալ, թե ինչպես և ինչ է ապրել հասարակ Տուլա հրացանագործը:

Լեֆտիի տեսքը

Վարպետ զինագործ Լեֆտին բոլորին հայտնի մնաց միայն իր մականունով։ Ոչ ոք չգիտի նրա իսկական անունը։ Մականունը տրվում է ձախ ձեռքի հմուտ օգտագործման համար։ Վարպետի համար էլ ավելի հարմար է ձախով մկրտվելը։ Այս ունակությունը զարմացրեց բրիտանացիներին: Արտասահմանյան ինժեներները չէին էլ պատկերացնում, որ հնարավոր է դառնալ հմուտ արհեստավոր՝ առանց աջ ձեռքի:

Ձախլիկը տառապում է ստրաբիզմով։ Այս հատկությունն էլ ավելի զարմանալի է: Ինչպե՞ս է շեղ մարդը կարողացել կեղծել ամենափոքր դետալները մանրանկարչության լու համար: Ո՞րն է նրա տեսողության սրությունը, որ նա աշխատում է առանց մանրադիտակի և բարդ խոշորացույցի: Ավելին, այն կատարում է արտադրանքի ամենաբարակ մասը:

Այլ հատուկ առանձնահատկություններ.

• բծեր դեմքի վրա;
• տաճարների վրա «մազերի» բացակայություն.

«... մեկ թեք ձախլիկ, այտին ծնված նշան, և քունքերի մազերը պոկվել են դասավանդման ժամանակ…»:

Ուսուցիչը կռվել է տղայի մազերի համար, ինչը նշանակում է, որ տղային հաջողվել է լինել ոչ առանձնապես ջանասեր և ջանասեր աշակերտ։

Գյուղացին աղքատության պատճառով համեստ է հագնվում.

• գյուղացիական կոշիկները (կոճակները) մաշված;
• Կազակ կեռիկների վրա.

Նա հագնում է այն, ինչ որ եղել է. բայց ոչինչ, մի՛ ամաչիր։

Տղան չի ամաչում իր արտաքինից. Սովորեք դրան: Պատմության մեջ անհարմարության զգացում չկա, երբ տղային փոխում են, այսինքն՝ հագուստը նրա համար ոչինչ չի նշանակում։ Սարսափելի է կարդալ այն էջերը, որտեղ նրան մերկացրել են հիվանդանոցում և գործնականում մերկ թողնել սառը հատակին։ Ինչ-որ մեկին շատ է դուր եկել նրա նոր կոստյումը։

Տաղանդի պատկերն արտաքինից

Լեֆտին ապրում է Տուլա քաղաքում՝ փոքրիկ տանը։ Մոտ առանձնատուն – այսպես է բնութագրում պատմողը. Պլատովի հետ ժամանած առաքիչները փորձել են մտնել խրճիթ, սակայն չի հաջողվել։ Դռներն այնքան ամուր էին, որ մնացին կանգուն՝ դիմակայելով հերոսական ուժի բազմաթիվ հարվածներին։ Տան տանիքը արագ հանվեց՝ գերանի վրա։ Ամուրությունը ապացուցում է օդի խցանումը, որը տանիքը հանելիս այնքան բարձրանում էր տնից վեր, որ շրջապատում բոլորի համար օդը չէր հերիքում։ Խեղճ գյուղացին սիրում է իր ծնողներին։ Երբ նրան խնդրում են մնալ Անգլիայում, առաջին պատճառը, թե ինչու է նա հրաժարվում կյանքի նոր պայմաններից, ծեր ծնողներն են։ Նա իր հորը սիրալիր անվանում է «Ատտենկա», մորը՝ «Ծեր տիկին»։ Լեֆտին դեռ սեփական ընտանիք չունի, ամուսնացած չէ։

Ես դեռ միայնակ եմ:

Հերոսի կերպարը ժողովրդից

Լեֆտին Տուլա քաղաքի հրացանագործների երեք ամենահմուտ արհեստավորներից մեկն է: Սա նշանակում է, որ բոլոր հրացանագործների մեջ հնագույն քաղաքընտրել միայն նրանց, ովքեր շատ տաղանդավոր են: Նույնիսկ դժվար է պատկերացնել, թե քանի իրական արհեստավոր է ապրում զենքի արտադրության քաղաքում։ Ըստ պատմողի, ողջ ռուս ազգը հույս ունի Լեֆտիի և նրա ընկերների հետ։ Խնդիրը, որին բախվում են արհեստավորները, ապացուցելն է, որ ռուս արհեստավորները կարող են ամեն ինչ անել ավելի լավ, քան մյուսները այս պատմությունըավելի լավ, քան բրիտանացիները:

Վարպետները աշխատասեր են և համառ։ Նրանք չհրաժարվեցին գործից մինչև ավարտը, չվախենալով ցեղապետի զայրույթից, ամեն ինչ հասցրին մինչև վերջ։

Հատուկ բնավորության գծեր

Գլխավոր հերոսն ունի իր անհատական ​​առանձնահատկություններից շատերը, բայց միևնույն ժամանակ, նրա բնավորության գծերը Լեֆտին դարձնում են ողջ ռուս ժողովրդի խորհրդանիշ՝ բարի և տաղանդավոր:

Կրթություն.Հրացանագործը գրագետ չէ, կրթված չէ, ինչպես այդ տարիներին Ռուսաստանի գրեթե ողջ գյուղացիությունը։ Նրա դպրոցը բաղկացած էր երկու դասագրքերից՝ «Սաղմոսարան» եւ «Երազագիրք»։ Տաղանդը բնության կողմից ապրում է վարպետի մեջ: Նրան հաջողվեց բացել այն։

Խորամանկ.Պարզ արհեստավորը չի դավաճանում երեք հրացանագործների գաղափարներին անգլիական արհեստի մասին: Նա լռում է Անգլիայում՝ չվստահելով իր մտքերը արտասահմանյան ինժեներներին։ Խորամանկ բարի ձևով, առանց չարության և դիտավորության:

Հավատ առ Աստված.Վարպետները գործը չսկսեցին առանց բարձրագույն աստվածային ուժերի օրհնության: Նրանք գնացին Նիկոլայ Հրաշագործի պատկերակի մոտ: Զենքագործները հույս ունեն իրենց և վերևից օգնության համար:

Վճռականություն և քաջություն.Վարպետը չի վախենում հանդիպել ռուս կայսեր հետ. Մի ամաչեք պատառոտված հագուստից. Նա գիտի, որ ընկերների հետ կատարել է իր պատվերը, պատրաստ է պատասխան տալ աշխատանքի համար։ Նա համարձակորեն ասում է թագավորին, որ նրանք իրենց անունները փորագրել են պայտերի վրա, թե ինչ է նրա գործը։

Պետք է մտածել և Աստծո օրհնությամբ։

Հավատարիմ ռուս ժողովրդին, թեք արհեստավոր Լեֆտին չմնաց արտասահմանում, իր համար օգուտ չփնտրեց, նույնիսկ մահացավ, մտածեց, թե ինչպես օգնել հայրենիքին: Զարմանալի է պարզ գյուղացու հայրենասիրությունը։

Պատասխանեք ձախ Հյուր

1. «Բրիտանացիները պողպատից լու պատրաստեցին, և մեր տուլա դարբինները կոճկեցին այն և հետ ուղարկեցին իրենց մոտ»;
2. «Մենք խեղճ մարդիկ ենք, և մեր աղքատության պատճառով մենք փոքր շրջանակ չունենք, բայց մեր աչքերը այդպես կրակել ենք»;
3. «Աստված կների - սա առաջին անգամը չէ, որ մեր գլխին նման ձյուն է ընկնում»;
4. «Ասա սուվերենին, որ բրիտանացիները իրենց հրացանները աղյուսով չեն մաքրում. թեկուզ մերը չմաքրեն, այլապես, Աստված մի արասցե, կրակելու համար լավ չեն»;
5. «Խնդրում եմ, մի փչացրեք իմ քաղաքականությունը».

1) մեկ թեք ձախլիկ, այտին բնածին հետք, իսկ քունքերի մազերը պոկվել են դասավանդման ժամանակ.
2) Չնայած նա ունի Օվեչկինի մորթյա վերարկու, ուստի մարդու հոգին

3) - Իսկ քո անունը այստեղ է: - հարցրեց ինքնիշխանը:

Ոչ մի կերպ,- պատասխանում է ձախլիկը,- միայն իմը չէ:

Ինչո՞ւ։

Եվ քանի որ, - ասում է նա, - ես այս պայտերից ավելի փոքր եմ աշխատել. ես մեխակներ եմ կեղծել, որոնցով պայտերը խցանվել են, - ոչ մի մելկոսկոպ չի կարող տանել այնտեղ։

4) - Ներիր ինձ, եղբայր, որ ես քո մազերից պոկեցի:

Լեֆտին ասում է.

Աստված կների. սա առաջին անգամը չէ, որ մեր գլխին նման ձյուն է ընկնում.

Մենք խեղճ մարդիկ ենք ու մեր աղքատության պատճառով փոքր շրջանակ չունենք, բայց մեր աչքերը այդպես կրակել ենք։
5) Սուրհանդակն ասաց.

Նա ձախլիկ է և ամեն ինչ անում է ձախ ձեռքով։

Բրիտանացիները սկսեցին էլ ավելի զարմանալ, և նրանք սկսեցին գինի լցնել և՛ ձախլիկին, և՛ սուրհանդակին, և այդպես կարողացան երեք ամբողջ օր, և հետո ասում են. «Հիմա բավական է»: Ըստ էրֆիքսով ջրի սիմֆոնիայի՝ նրանք ընդունեցին և ամբողջովին թարմանալով, սկսեցին ձախլիկին հարցնել՝ որտե՞ղ է սովորել և ի՞նչ է սովորել և ինչքա՞ն ժամանակ է տիրապետում թվաբանությանը։

Լեֆտին ասում է.

Մեր գիտությունը պարզ է, բայց սաղմոսը ըստ Պոլուսոննիկի է, և մենք ընդհանրապես թվաբանություն չգիտենք։

Անգլիացիները նայեցին միմյանց և ասացին.

Դա զարմանալի է.

Իսկ Լեֆտին պատասխանում է նրանց.

Մենք ունենք այն ամենուր:

Իսկ ի՞նչ է սա,- հարցնում են նրանք,- Ռուսաստանում «Քնկոտը» գրքի համար:

Սա, ասում է նա, գիրք է, որը վերաբերում է այն փաստին, որ եթե Սաղմոսարանում Դավիթ թագավորը հստակ ոչինչ չի բացահայտել գուշակության մասին, ապա Կիսերազի գրքում հավելում է ենթադրվում։

Ասում են:

Ափսոս, ավելի լավ կլիներ, եթե թվաբանությունից իմանայիք գումարման առնվազն չորս կանոն, ապա դա ձեզ համար շատ ավելի օգտակար կլիներ, քան ամբողջ Պոլուսոմնիկը: Այնուհետև դուք կարող եք հասկանալ, որ յուրաքանչյուր մեքենայի մեջ կա ուժի հաշվարկ. Հակառակ դեպքում, դուք շատ հմուտ եք ձեր ձեռքերում, և չեք հասկացել, որ նման փոքր մեքենան, ինչպես նիմֆոսորիայում, նախատեսված է առավելագույն ճշգրտության համար և չի կարող կրել իր պայտերը: Սրա միջոցով այժմ նիմֆոսորիան չի ցատկում, իսկ պարը չի պարում։

Լեֆտին համաձայնեց։

Այս մասին,- ասում է նա,- կասկած չկա, որ մենք գիտության մեջ չենք անցել, այլ միայն հավատարմորեն նվիրվել ենք մեր հայրենիքին։

Իսկ անգլիացիներն ասում են նրան.

Մնացեք մեզ հետ, մենք ձեզ մեծ կրթություն կտանք, և դուք կդառնաք զարմանալի վարպետ:

Բայց ձախլիկը չհամաձայնեց սրան։

Ես,- ասում է,- տանը ծնողներ ունեմ:

Բրիտանացին կոչ է արել իրենց ծնողներին գումար ուղարկել, սակայն ձախլիկն այն չի վերցրել։

Մենք,- ասում է նա,- նվիրված ենք մեր հայրենիքին, և մորաքույրս արդեն ծեր մարդ է, իսկ ծնողս ծեր կին է և իր ծխի եկեղեցի էր հաճախում, և ինձ համար մենակ այստեղ շատ ձանձրալի կլինի: քանի որ ես դեռ բակալավրի կոչումում եմ:

Դու,- ասում են,- կվարժվես, կընդունես մեր օրենքը, մենք էլ քեզ հետ կամուսնանանք։

Սա, - պատասխանեց ձախլիկը, - երբեք չի կարող լինել:

Ինչո՞ւ է այդպես։

Որովհետև,- պատասխանում է նա,- որ մեր ռուսական հավատքն ամենաճիշտն է, և ինչպես հավատում էին մեր աջերը, նույն կերպ պետք է հավատան նաև ժառանգները։

* Ilf I. * Karamzin N. * Kataev V. * Kolchak A. * Krylov I. * Lermontov M. * Լեսկով Ն. - նոր հեղինակ, մեջբերումներ* Likhachev D. * Lomonosov M. * Mayakovsky V. * Nabokov V. * Nekrasov N. * Ostrovsky A. * Petrov E. * Prishvin M. * Պուշկին Ա. - նոր մեջբերումներ* Ռադիշչև Ա. * Ռերիխ Ն. * Սալտիկով-Շչեդրին Մ. * Սիմոնով Կ. * Ստանիսլավսկի Կ. * Ստանյուկովիչ Կ. * Ստոլիպին Պ. * Սումարոկով Ա. * Տոլստոյ Ա.Կ. * Տոլստոյ Ա.Ն. * Տոլստոյ Լ.Ն. * Turgenev I. * Tyutchev F. * Fonvizin D. * Chekhov A. * Schwartz E. * Eisenstein S. * Ehrenburg I.

Ռուսաստան, XX-ի վերջ - XXI-ի սկիզբ- Ակունին Բ. * Ալտով Ս. * Վիսոցկի Վ. * Գերասկինա Լ. * Դեմենտիև Ա. * Զադորնով Մ. * Կունին Վ. * Մելիխան Կ. * Օկուջավա Բ. * Ռոժդեստվենսկի Ռ. * Սախարով Ա. * Սնեգով Ս. A. * Suvorov V. * Talkov I. * Troepolsky G. * Uspensky E. * Filatov L. * Chernykh V. * Shenderovich V. * Shcherbakova G.

Լեսկով Նիկոլայ Սեմենովիչ (1831-1895)

Մեջբերումներ Ն.Ս. Լեսկովա- թերթիկ 1 ( 2 - նոր ) ( 3 - նոր )
Նիկոլայ Սեմենովիչ Լեսկովի կենսագրությունը >>

Մեջբերումներ Նիկոլայ Լեսկովի «Ձախ ձախ» գրքից (The Tale of the Tale of the Tela Lefty and the Steel Flea), 1881 թ.

Նման վարպետներ, ինչպիսին է առասպելական ձախլիկը, իհարկե, Տուլայում այլևս գոյություն չունեն. մեքենաները հարթեցրել են տաղանդների և շնորհների անհավասարությունը, և հանճարը չի պատռվում աշխատասիրության և ճշգրտության դեմ պայքարում: Նպաստելով եկամուտների աճին, մեքենաները չեն հավանություն տալիս գեղարվեստական ​​հմտությանը, որը երբեմն գերազանցում էր չափը՝ ներշնչելով հանրաճանաչ ֆանտազիա՝ ստեղծելու այնպիսի առասպելական լեգենդներ, ինչպիսին ներկայիսն է: Աշխատողները, իհարկե, գիտեն գնահատել մեխանիկական գիտության պրակտիկ սարքերով իրենց բերած օգուտները, բայց հպարտությամբ ու սիրով են հիշում նախկին հնությունը։ Սա նրանց էպոսն է, ընդ որում՝ շատ «մարդկային հոգով»։

Երբ կայսր Ալեքսանդր Պավլովիչն ավարտեց Վիեննայի խորհուրդը, նա ցանկացավ շրջել Եվրոպայով և տարբեր նահանգներում հրաշքներ տեսնել։ Նա շրջում էր բոլոր երկրներով [...] և բոլորը զարմացնում էին նրան ինչ-որ բանով և ուզում էին կռանալ իրենց կողմը, բայց նրա հետ էր դոն կազակ Պլատովը, ում դուր չէր գալիս այս անկումը [...]: Եվ հենց Պլատովը նկատում է, որ ինքնիշխանին շատ է հետաքրքրում ինչ-որ օտար բան, ապա բոլոր ուղեկցորդները լռում են, և Պլատովը հիմա կասի. Բրիտանացիները դա գիտեին, և մինչ ինքնիշխանի գալը, տարբեր հնարքներ էին մշակվում, որպեսզի գերեն նրան իր օտարամոլությամբ և շեղեն ռուսներից... Հաջորդ օրը ինքնիշխանը և Պլատովը գնացին Կունստկամերների մոտ [.. .] Բրիտանացիները անմիջապես սկսեցին տարբեր անակնկալներ ցույց տալ և բացատրել, թե ինչ է կատարվում իրենց հետ՝ հարմարեցված ռազմական հանգամանքներին. նրանից մի կողմից Մորտիմերի ատրճանակը, իսկ մյուս կողմից՝ ատրճանակը։
- Ահա,- ասում են,- մեր արտադրողականությունը ո՞րն է,- ու հրացան են տալիս։
Կայսրը հանգիստ նայեց Մորտիմերի ատրճանակին, քանի որ Ցարսկոյե Սելոյում այդպիսին ունի, իսկ հետո ատրճանակ են տալիս ու ասում.
- Սա անհայտ, անկրկնելի վարպետության ատրճանակ է, - մեր ծովակալը Կանդելաբրիայի ավազակապետի մոտ այն հանեց իր գոտուց:
Ինքնիշխանը նայեց ատրճանակին և չէր հագենում։
- Ա՛խ, ա՛յ, ա՛յ,- ասում է նա,- ո՞նց է... ինչպե՞ս կարելի է նույնիսկ այդքան նրբանկատորեն անել: - Եվ նա դառնում է Պլատովին ռուսերենով և ասում. - Հիմա, եթե ես Ռուսաստանում գոնե մեկ այդպիսի վարպետ ունենայի, ես շատ կուրախանայի և կհպարտանայի դրանով, և ես անմիջապես կազնվացնեի այդ վարպետին:
Իսկ Պլատովը նույն պահին իջեցրեց աջ ձեռքմտցրեց իր մեծ տաբատը և քաշեց հրացանի պտուտակահանը: Անգլիացիներն ասում են. «Չի բացվում», իսկ նա, ուշադրություն չդարձնելով, լավ ընտրեց կողպեքը։ Մեկ անգամ շրջվեց, երկու անգամ շրջվեց - կողպեքը և դուրս քաշեց: Պլատովը սուվերենին ցույց է տալիս շուն, և այնտեղ, հենց ոլորանին, ռուսերեն մակագրություն է արված՝ «Իվան Մոսկվին Տուլա քաղաքում»։
Անգլիացիները զարմանում են և հրում միմյանց.
-Վայ, դե, կոպիտ սխալ ենք տվել։

Այնուհետև բրիտանացիները ինքնիշխանին կանչեցին հետաքրքրությունների ամենավերջին կաբինետ [...] նրանք հենց նոր եկան ամենավերջին սենյակ, և այստեղ ժանյակավոր ժիլետներով և գոգնոցներով նրանց աշխատողները կանգնած էին և բռնում էին սկուտեղ, որի վրա ոչինչ չկար: Ինքնիշխանը հանկարծ զարմացավ, որ իրեն դատարկ սկուտեղ են մատուցում։
- Ինչ է սա նշանակում? - հարցնում է; իսկ անգլիացի վարպետները պատասխանում են.
- Սա մեր խոնարհ առաջարկն է Ձերդ Մեծությանը:
- Ինչ է սա?
-Իսկ ահա,- ասում են,- կուզենայի՞ք խիտ տեսնել:
Կայսրը նայեց և տեսավ. անկասկած, ամենափոքր բծը ընկած է արծաթե սկուտեղի վրա: Աշխատողները ասում են.
-Խնդրում եմ ձեր մատը և վերցրեք այն ձեր ափի մեջ:
-Ինձ ինչի՞ն է պետք այս բիծը:
- Սա,- պատասխանում են,- խիտ չէ, այլ նիմֆոսորիա։
- Նա ողջ է՞:
- Ոչ մի կերպ,- պատասխանում են նրանք,- ոչ թե կենդանի, այլ մաքուր անգլիական պողպատից՝ մեր կողմից դարբնված լուի կերպարանքով, իսկ մեջտեղում՝ ոլորուն ու զսպանակին։ Եթե ​​խնդրում եմ, միացրեք բանալին, նա այժմ կսկսի պարել: [...]
Նրանք ինձ մի փոքր շրջանակ տվեցին, և ինքնիշխանը տեսավ, որ սկուտեղի վրա իսկապես բանալի կա լուների մոտ։
- Եթե խնդրում եմ, - ասում են նրանք, - վերցրեք նրան ձեր ափի մեջ, - նա իր որովայնում ունի ժամացույցի անցք, և բանալին ունի յոթ պտույտ, և նա կպարի ...
Ինքնիշխանը բռնի բռնեց այս բանալին և հազիվ պահեց այն մի պտղունցով, և նա վերցրեց մի լու մեկ այլ պտղունցով, և հենց որ նա մտցրեց բանալին, զգաց, որ նա սկսում է վարել իր ալեհավաքներով, այնուհետև նա սկսեց վարել. դիպչիր նրա ոտքերին և վերջապես հանկարծ ցատկեց և նույն թռիչքի ժամանակ ուղիղ պար ու երկու հավատք մի կողմ, հետո մյուս կողմ, և այսպես երեք տարբերակով նա պարեց ամբողջ կավրիլը։ Ինքնիշխանը անմիջապես հրամայեց բրիտանացիներին տալ մեկ միլիոն, ինչ փողով իրենք ուզում են՝ ուզում են արծաթյա նիկելներով, ուզում են՝ մանր թղթադրամներով։ Անգլիացիները խնդրեցին արծաթով ազատ արձակել, քանի որ թղթաբանության մասին շատ բան չգիտեն. իսկ հետո հիմա ցույց տվեցին իրենց մյուս հնարքը՝ բուլղարը նվիրեցին, բայց դրա համար պատյան չբերեցին. առանց գործի ոչ այն կարելի է պահել, ոչ էլ բանալին, որովհետև կկորչեն ու կնետվեն այնտեղ։ աղբ. Եվ դրա համար նրանց պատյանը պատրաստված է պինդ ադամանդե ընկույզից, և մեջտեղում մի տեղ սեղմված է դրա համար։ Սա չեն ներկայացրել, քանի որ, ասում են, գործը պետական ​​է, իսկ պետականներինը խստապահանջ են, թեև ինքնիշխանի համար՝ չես կարող նվիրաբերել։
Պլատովը շատ զայրացավ, քանի որ ասում է.
Ինչու է սա խաբեություն: Նրանք նվեր արեցին և դրա դիմաց ստացան մեկ միլիոն, և դեռ բավարար չէ: Գործը, ասում է, միշտ ամեն բանի է պատկանում։ Բայց կայսրն ասում է.
- Հեռացե՛ք, խնդրում եմ, դա ձեր գործը չէ, մի՛ փչացրեք իմ քաղաքականությունը։ Նրանք իրենց սովորույթն ունեն:- Եվ նա հարցնում է.
Բրիտանացիները դրա համար դրեցին ևս հինգ հազար։ Ինքնիշխան Ալեքսանդր Պավլովիչն ասաց. «Վճարիր», և նա ինքն էլ լցրեց այս ընկույզի մեջ և դրա հետ բանալին, և որպեսզի ընկույզը չկորցնի, նա դրեց այն իր ոսկե արկղի մեջ և հրամայեց դնել ծխախոտի տուփը: իր ճամփորդական արկղում, որն ամբողջությամբ պատված է պրելամուտով և ձկան ոսկորով: Կայսրը պատվով արձակեց անգլիացի վարպետներին և ասաց. «Դուք առաջին տերերն եք ամբողջ աշխարհում, և իմ ժողովուրդը ձեր դեմ ոչինչ չի կարող անել»։ Նրանք շատ գոհ էին դրանից, բայց Պլատովը ոչինչ չէր կարող արտասանել ինքնիշխանի խոսքերի դեմ։ Նա պարզապես վերցրեց մելկոսկոպը և, ոչինչ չասելով, մտցրեց գրպանը, քանի որ «այստեղ է,- ասում է,- իսկ դու մեզանից արդեն շատ փող ես վերցրել»։

Ճանապարհին նա և Պլատովը շատ քիչ հաճելի զրույց ունեցան, քանի որ դրանք բոլորովին այլ մտքեր էին դարձել. ինքնիշխանը կարծում էր, որ բրիտանացիները արվեստում հավասարը չունեն, և Պլատովը պնդում էր, որ մերոնք ամեն ինչի կնայեն. նրանք կարող են ամեն ինչ անել, բայց միայն նրանք չունեին օգտակար ուսուցում: Եվ նա պատկերացնում էր ինքնիշխանին, որ անգլիացի վարպետները կյանքի, գիտության և սննդի բոլորովին այլ կանոններ ունեն, և յուրաքանչյուր մարդ իր առջև ունի բոլոր բացարձակ հանգամանքները, և դրա պատճառով նա ունի բոլորովին այլ իմաստ:

(1831 - 1895) - ռուս գրող, հրապարակախոս և հուշագիր։ Նա մտել է ռուս գրականության պատմություն՝ որպես «Տաճար» վեպի, ինչպես նաև բազմաթիվ վեպերի ու պատմվածքների հեղինակ, որոնցից ամենահայտնին «Լեդի Մակբեթն» է։ Մցենսկի շրջան», «Կնքված հրեշտակը», «Կախարդված թափառականը» և «Ձախը»:

Նրա ստեղծագործություններից ընտրել ենք 10 մեջբերում.

Սա անօգուտ գործ է. հիմարներին սովորեցնելը նման է մահացածներին բուժելուն: «Տաճարներ»

Հնարավո՞ր է, որ քանի որ դու ինձնից հարուստ ես, ուրեմն ավելի շատ զգացմունքներ ունենաս։ «Հմայված թափառականը»

Հավատքը շքեղություն է, որը մարդկանց թանկ արժե: «Տաճարներ»

Սողաց ավելի մոտ. Ես նայում եմ, նրանք խաչակնքվում են և օղի են խմում, - լավ, դա նշանակում է ռուսներ: «Կախարդված թափառականը».

Բրիտանացիները պողպատից լու պատրաստեցին, և մեր Տուլայի դարբինները կոճկեցին այն և հետ ուղարկեցին իրենց մոտ։ «Ձախ»

Վիճաբանությունը մարդուն ճշմարտությունից հեռացնող հատկանիշ է։ «Քնկոտ տեսակ»

Դուք չպետք է մտածեք, թե ինչ կանեն ուրիշները, երբ նրանց բարիք եք անում, բայց դուք պետք է, առանց որևէ բանի վրա կանգ առնելու, բարի լինեք բոլորի նկատմամբ։ «Քնկոտ տեսակ»

Բոլորին տարօրինակ է թվում, որ դա իրեն բնորոշ չէ։ «Օդնոդում»

Մարդը հնարավորինս ընտելանում է ամեն զզվելի դիրքի, և յուրաքանչյուր դիրքում հնարավորինս պահպանում է իր խղճուկ հաճույքներին հետևելու կարողությունը: «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթ»

Քանի դեռ հիշում ես չարը, չարը կենդանի է, և թող մեռնի, ուրեմն քո հոգին կապրի խաղաղության մեջ։ «Քրիստոսը այցելում է մարդուն»

Ռուսաստանում Լեֆտի անունը վաղուց դարձել է կենցաղային անուն: Սա հմուտ արհեստավորի անունն է, որն իր աշխատանքում հավասարը չունի։ Լեֆտիին ծնած Ն.Լեսկովի պատմությունը լույս է տեսել 1881 թվականին «Արդարները» ժողովածուի կազմում և ունեցել է «Տուլայի թեք ձախլիկի և պողպատե լու հեքիաթը» վերնագիրը։

Լեֆթիի պատմության վերաբերյալ շարադրություն գրելու համար ձեզ հարկավոր է իմանալ նրա հերոսների բնութագրերը և դրանք հաստատող ուղիղ մեջբերումներ։ Խորհուրդ ենք տալիս ուշադիր կարդալ բնօրինակ տեքստը և օգտագործել ստորև բերված մեջբերումները՝ կոնկրետ մանրամասներ պարզաբանելու համար:

Ձախ

Պատմության գլխավոր հերոսը ֆիզիկական հատկանիշներով անձնավորություն է.

«... Tula oblique Lefty…»

«Բայց ինչո՞ւ է նա մկրտվում ձախ ձեռքով։<…>

Նա ձախլիկ է և ամեն ինչ անում է ձախ ձեռքով։

«... մեկ թեք ձախլիկ, այտին ծնված նշան, իսկ քունքերի մազերը ուսուցման ժամանակ պոկվել են»

Մասնագիտությամբ նա հրացանագործ է և Ռուսաստանի երեք ամենահայտնի վարպետներից մեկը՝ մասնագիտացած մետաղական զենքի մեջ, ով, սակայն, կարող է կատարել ցանկացած պատվեր, նույնիսկ ամենաանսովորը.

«Տուլյակներ, խելացի մարդիկ և մետաղի բիզնեսում բանիմաց...»:

«... հրացանագործ երեք հոգի, նրանցից ամենահմուտը, մեկ թեք ձախ...»:

«...երեք արհեստավորներ ոչ մի պահանջի չեն բացում...»:

«Տուլայի վարպետներ, ովքեր հիանալի աշխատանք են կատարել…»:

Միևնույն ժամանակ, ձախլիկին վստահված է ամենանուրբ աշխատանքը.

«...կարելի է լսել, որ բարակ մուրճերը թքում են հնչեղ կոճերի վրա»

«... Ես այս պայտերից ավելի փոքր եմ աշխատել. ես մեխակներ եմ կեղծել, որոնցով պայտերը խցանվել են, այլևս ոչ մի մելկոսկոպ չի կարող այն տանել այնտեղ»:

Ժամանակակից իրողություններում Լեֆտին և նրա գործընկերները կկոչվեն իսկական աշխատասերներ.

«... Երեքն էլ մի տան մեջ եկան Լեֆթիի մոտ, դռները կողպված էին, պատուհանների փեղկերը փակ։<…>Մի օր, երկու, երեք, նստում են ու ոչ մի տեղ չեն գնում, բոլորը մուրճերով թակում են։ Նրանք նման բան են կեղծում, իսկ թե ինչ են կեղծում, հայտնի չէ»։

Լեֆթիի և նրա գործընկերների հիմնական հատկանիշներից մեկը հեղինակն անվանում է մտքի խորամանկություն, որում նրանց չեն կարող գերազանցել նույնիսկ պալատականները.

«... Տուլայի ժողովուրդը ոչ մի կերպ չէր զիջում նրան խորամանկությամբ, քանի որ նրանք անմիջապես ունեին այնպիսի ծրագիր, ըստ որի նրանք նույնիսկ հույս չունեին, որ Պլատովը կհավատա իրենց ...»:

«Այսպիսով, Պլատովը շարժում է իր միտքը, և Տուլան նույնպես: Պլատովը թափահարեց, թափահարեց, բայց նա տեսավ, որ չի կարող պտտել Տուլան ... »:

«... ոչինչ չտարավ այս խորամանկ վարպետներին...»:

Չնայած իր հմտությանը և հայտնիությանը, Լեֆտին պատկանում է աղքատներին.

«Մենք աղքատ մարդիկ ենք, և մեր աղքատության պատճառով մենք փոքր շրջանակ չունենք, բայց մենք մեր աչքերը այդպես կրակել ենք».

Նա ապրում է մի փոքրիկ տանը ծեր ծնողների հետ.

«... այո, մի փոքրիկ տան ամբողջ տանիքն անմիջապես անջատվեց…»:

«... Ես ունեմ,- ասում է նա,- տանը ծնողներ կան».

«... մորաքույրս արդեն ծեր մարդ է, իսկ ծնողս ծեր կին է և հաճախում էր իր ծխական եկեղեցի…»:

Lefty single:

«... Ես դեռ ամուրի եմ»

հագնվելը Գլխավոր հերոսհամեստորեն:

«Նա գնում է այն, ինչ եղել է. շալերի մեջ, տաբատի մի բալիկը կոշիկի մեջ է, մյուսը կախված է, իսկ օզյամչիկը հին է, կեռիկները չեն ամրացվում, կորել են, իսկ օձիքը՝ պատռված. բայց ոչինչ, մի՛ ամաչիր»

Դժվար է նրան իսկապես գրագետ անվանել.

«Մեր գիտությունը պարզ է՝ ըստ Սաղմոսարանի և ըստ Կես երազանքի գրքի, բայց մենք ընդհանրապես թվաբանություն չգիտենք»:

Նման «կրթություն» ստացած Լեֆթին ​​իր հայրենակիցների նման հավատացյալ է, ով սկսում է ցանկացած գործ՝ ի վերևից օրհնություն ստանալով միայն աղոթքով.

«Տուլյակները հայտնի են նաև որպես կրոնի առաջին մասնագետներ»

«Տուլյակը լի է եկեղեցական բարեպաշտությամբ և այս գործին մեծ կիրառող...»:

«... դուք պետք է մտածեք և Աստծո օրհնությամբ»

«Մենք ինքներս չգիտենք, թե ինչ ենք անելու, բայց հույսը միայն Աստծո վրա ենք դնելու…»:

«...մեր ռուսական հավատքը ամենաճիշտն է...»:

Կրոնական կրթության ծախսերը բացատրում են նրա ներման պատրաստակամությունը, ինչի պատճառով էլ նա այդքան հեշտությամբ է ընկալում Պլատովի անարդար ծեծը.

-Ներիր ինձ, եղբայր, որ ես քո մազից պոկեցի։<…>

-Աստված կների,- սա առաջին անգամը չէ, որ նման ձյուն է գալիս մեր գլխին։

Լեսկովը, այնուամենայնիվ, Լեֆտիին օժտեց ինքնագնահատականով, քաջությամբ և վճռականությամբ.

«Եվ Լեֆտին պատասխանում է. «Դե, ես այդպես կգնամ և կպատասխանեմ»:

«... և մանյակը պատռված է. բայց ոչինչ, մի՛ ամաչիր»

Արժանի հարգանքի և նվիրվածության Ձախ հայրենիքին.

«...մենք մեզ չհարցրեցինք գիտության մեջ, այլ միայն հավատարմորեն նվիրված մեր հայրենիքին».

«... Ես ուզում եմ վերադառնալ իմ հայրենի վայրը, քանի որ հակառակ դեպքում կարող եմ մի տեսակ խելագարություն ձեռք բերել»

«Բրիտանացիները նրան ոչնչով չէին կարող տապալել, որպեսզի նա գայթակղվի իրենց կյանքով…»:

«Հեքիաթի» գլխավոր հերոսը ենթարկվում է տիպիկ ռուսական հիվանդության՝ անզուսպ հարբեցողության.

«Ես հասկանում եմ այս հիվանդությունը, միայն գերմանացիները չեն կարող բուժել այն…»

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ մահանալով աղքատության և մոռացության մեջ, Լեֆտին չի մտածում իր մասին, այլ վերջապես հայրենիքին օգուտ քաղելու մասին, փորձելով ցարին փոխանցել արտասահմանյան գաղտնիք, որ հրացանները չպետք է մաքրվեն աղյուսներով.

«Ասա ինքնիշխանին, որ բրիտանացիներն իրենց հրացանները աղյուսով չեն մաքրում, եթե նույնիսկ մերը չեն մաքրում, այլապես, Աստված մի արասցե, կրակելու համար լավ չեն»:

«Եվ այս հավատարմությամբ Լեֆտին խաչակնքեց և մահացավ»

«Այնպիսի վարպետներ, ինչպիսիք են առասպելական Լեֆտին, այժմ, իհարկե, այլևս Տուլայում չեն. մեքենաները հավասարեցրել են տաղանդների և նվերների անհավասարությունը…»:

Պլատովը

Կազակ, ծագումով Դոնից, 1812-ի պատերազմի մասնակից, որում նա արժանի էր պարգևների.

«... իմ Դոնեցը, լավ արած, կռվեց առանց այս ամենի և դուրս քշեց տասներկուսի լեզուն»:

«…հիմա նա վեր կացավ բազմոցից, ցած գցեց ծխամորճը և բոլոր կարգով հայտնվեց ինքնիշխանի առաջ»:

«Պլատովը վեր կացավ, վերցրեց հրամանները և գնաց ինքնիշխանի մոտ ...»:

Արտաքին տեսք ունի ուշագրավ՝ «ակնառու» քիթ և բեղ.

«Պլատովը ոչինչ չպատասխանեց ինքնիշխանին, նա միայն իր կոպիտ քիթը իջեցրեց բրդոտ թիկնոցի մեջ ...»:

«... և նա գնում է<…>միայն ռինգ վիետի բեղերից»

Տարբերակիչ նշաններ՝ վիրավոր ձեռքեր.

«Պլատովը ուզում էր վերցնել բանալին, բայց նրա մատները ոսկրոտ էին. նա բռնեց, նա բռնեց, նա ոչ մի կերպ չէր կարող բռնել այն ...»:

«... ցույց տվեց իր բռունցքը, այնքան սարսափելի, մանուշակագույն և բոլորը կտրատված, ինչ-որ կերպ միաձուլված ...»:

Պատմության պահին Պլատովը Ալեքսանդր I-ին ուղեկցում է եվրոպական ճանապարհորդությունների ժամանակ.

«... Կայսր Ալեքսանդր Պավլովիչն ավարտեց Վիեննայի խորհուրդը, այնուհետև նա ցանկացավ ճանապարհորդել Եվրոպայով…<…>նրա հետ էր դոն կազակ Պլատովը ... »:

Կերպարն առանձնանում է քաջությամբ, որը ճանաչում են մյուսները.

«Ի՞նչ ես ուզում ինձնից, քաջ ծերուկ»:

«Դու ես, խիզախ ծերուկ, դու լավ ես խոսում…»

Պալատականները նրան շատ չեն սիրում.

«Եվ պալատականները<…>չդիմացան նրան իր քաջության համար»

Բացի այդ, փայլուն զինվորականը բավականին անկիրթ է, նույն պալատականների տեսանկյունից, օրինակ, նա չգիտի և չի ուզում իմանալ օտար լեզուներ.

«... հատկապես մեծ հավաքույթների ժամանակ, որտեղ Պլատովը լավ չէր կարողանում ֆրանսերեն խոսել…»:

«... և բոլոր ֆրանսերեն խոսակցությունները համարել են մանրուքներ, որոնք չարժե երևակայել»

Նա բոլորովին անպետք չի համարում կրթությունը, ավելին՝ անհրաժեշտ է համարում ռուս վարպետներին.

«... ինքնիշխանը մտածեց, որ բրիտանացիները արվեստում հավասարը չունենան, և Պլատովը պնդում էր, որ մերոնք կնայեն, թե ինչ կարող են անել, բայց միայն նրանք չունեն օգտակար ուսուցում: Եվ նա ինքնիշխանին ներկայացրեց, որ անգլիացի վարպետները բոլորովին այլ կանոններ ունեն կյանքի, գիտության և սննդի համար ... »:

Պալատականը համոզված է, որ ռուսերենը չի կարող լինել ավելի վատ, քան օտար.

«... Պլատովը հիմա կասի՝ այս ու այն կողմ, և մենք նույնպես տանը ունենք մեր սեփականը, և նա ինչ-որ բան կտանի…»:

«Ինքնիշխանը ուրախանում է այս ամենով, նրան ամեն ինչ շատ լավ է թվում, և Պլատովը շարունակում է իր ակնկալիքը, որ ամեն ինչ իր համար ոչինչ չի նշանակում»:

Նա կարող է նույնիսկ գողանալ, եթե կարծում է, որ դա լավ կլինի Ռուսաստանի համար.

«... և Պլատովը<…>վերցրեց մելկոսկոպը և առանց որևէ բան ասելու դրեց գրպանը, որովհետև «այստեղ է,- ասում է,- իսկ դու մեզանից արդեն շատ փող ես վերցրել»:

«Նա այսպես և այնպես հարցրեց նրանց, և ամեն կերպ խորամանկորեն խոսեց նրանց հետ Դոնում. բայց Տուլայի ժողովուրդը ոչ մի կերպ չզիջեց նրան խորամանկությամբ ...<…>Այսպիսով, Պլատովը շարժում է իր միտքը, և Տուլան նույնպես: Պլատովը թափահարեց, թափահարեց, բայց նա տեսավ, որ չի կարող պտտել Տուլան ... »:

Նա չի սիրում, երբ արհեստական ​​դժվարություններ են ստեղծում, բայց կարող է անկեղծորեն կարեկցել.

«Ավելի լավ է գնաս կազակ Պլատովի մոտ, նա պարզ զգացմունքներ ունի»:

Չեմ կարողանում սպասել

«... և նա կրճտացնում է ատամները. Այնպես որ, այն ժամանակ ամեն ինչ պահանջվում էր շատ կոկիկ և արագ, որպեսզի ռուսական օգտակարության ոչ մի րոպե վատնվի»:

Նա նաև միշտ ճանապարհորդում է առավելագույն արագությամբ և չի խնայում ո՛չ մարդկանց, ո՛չ կենդանիներին.

«Պլատովը շատ հապճեպ և արարողակարգով հեծավ. նա ինքն էլ նստեց կառքի մեջ, իսկ այծերի վրա նստեցին երկու սուլող կազակներ, որոնց երկու կողմերում մտրակներով վարորդը նստեց, և նրանք առանց խղճահարության ջրեցին նրան, այնպես որ նա վազեց»:

«Եվ եթե կազակը ննջի, Պլատովն ինքը ոտքով կքշի նրան կառքից, և նրանք ավելի զայրացած կշտապեն»:

Եթե ​​նրան թվում է, որ գործը միտումնավոր ձգձգվում է, ապա նա անկեղծորեն դաժան է դառնում.

«Նա մեզ ողջ-ողջ կուտի մինչև այդ ժամը և չի թողնի մեզ հոգու հիշատակման ժամանակ»:

Կարող է հեշտությամբ վիրավորել կապված մարդկանց.

«Իզուր եք մեզ այդքան վիրավորում, մենք ձեզանից, ինչպես ինքնիշխանության դեսպանից, պետք է դիմանալ բոլոր վիրավորանքներին…»:

«...ինչպե՞ս, ասում են, դու նրան մեզանից տանում ես առանց քաշքշուկի։ նրան հետ չեն կարող հետևել։ Եվ Պլատովը, պատասխանելու փոխարեն, ցույց տվեց նրանց իր բռունցքը ... »:

Միևնույն ժամանակ նա կրոնական է.

«... թխկթխկացրեց մի լավ բաժակ, աղոթեց Աստծուն ճանապարհի ծալքում ...»:

«... և այս պատճառաբանությամբ նա երկու անգամ վեր կացավ, խաչակնքեց և օղի խմեց, մինչև որ ստիպեց իրեն հանգիստ քնել»:

Պլատովն ամենևին էլ ստվարաթղթե կերպար չէ։ Չնայած պատմվածքի սկզբում հայտարարված իր ողջ խիզախությանը, նա բավականին փորձառու է դատական ​​կանոններում, շատ լավ գիտի Նիկոլայ I-ի կոշտ բնավորությունը և ոչ միայն անտեղի չի բարձրանում կատաղության վրա, այլ նույնիսկ անկեղծորեն վախենում է նոր ինքնիշխանից.

«... Ես չեմ համարձակվում վիճել և պետք է լռեմ»

<…>

Պատմության վերջում նա ցավում է, որ.

«... Ես արդեն ամբողջությամբ ծառայել եմ և ստացել եմ լիարժեք կին, հիմա նրանք ինձ այլևս չեն հարգում…»:

Հետաքրքիր փաստ. Պլատովի նախատիպը՝ իսկական կոմս Պլատովը մահացել է Ալեքսանդր I-ի օրոք՝ ղեկավարելով Դոնի կազակական բանակը մինչև իր մահը:

Ալեքսանդր I

Կայսր Ալեքսանդր I-ը պատմվածքի պահին շրջում է Եվրոպայով և օտար միջավայրում «նուրբ» ինքնիշխանի տպավորություն է թողնում.

«... ամենուր, իր սիրալիրության շնորհիվ, նա միշտ ամենատարբեր զրույցներն էր ունենում ամենատարբեր մարդկանց հետ…»:

Թագավորը ագահ է ամեն ինչի համար, որ հետաքրքիր է, հատկապես, եթե դա օտար ծագում ունի.

«Բրիտանացիները ... տարբեր հնարքներ են հորինել նրան իր օտարամոլությամբ գերելու և ռուսներից շեղելու համար, և շատ դեպքերում նրանք հասել են դրան ...»:

«Բրիտանացիները անմիջապես սկսեցին տարբեր անակնկալներ ցույց տալ և բացատրել, թե ինչ է կատարվում… Կայսրը ուրախանում է այս ամենով, նրան ամեն ինչ շատ լավ է թվում…»:

Ինքնիշխանը շատ առատաձեռն է, մինչդեռ ոչ պակաս կամային. Այն բանի համար, որ բրիտանացիները նրան «պողպատե լու» են տալիս, նա նրանց հսկայական գումար է վճարում.

«Ինքնիշխանը անմիջապես հրամայեց բրիտանացիներին միլիոն տալ, ինչ փողով իրենք ուզում են, ուզում են արծաթյա նիկելներով, ուզում են՝ մանր թղթադրամներով»:

Ավելին, եթե օտարերկրյա արհեստավորները հրաժարվում են գործ տալ իրենց արտադրանքի համար, Ալեքսանդրը, չցանկանալով փչացնել միջազգային հարաբերությունները, վճարում է նաև դրա համար՝ վկայակոչելով այն փաստը, որ.

«Խնդրում եմ, թողեք, դա ձեր գործը չէ, ինձ համար քաղաքականությունը մի փչացրեք: Նրանք ունեն իրենց սովորույթը»:

Ճնշված բրիտանացիների գերազանցությամբ՝ նա բացարձակապես չի ցանկանում հավատալ ռուսական հմտությանը.

«... Ինքնիշխանը մտածեց, որ բրիտանացիները արվեստում հավասարը չունենան...»:

«Դուք այլևս չեք վիճի, որ մենք՝ ռուսներս, մեր իմաստով լավ չենք»:

Չնայած Պլատովի խիզախությանը, ով ապացուցում է նրան, որ ամբողջ խնդիրը կրթության և պատշաճ կազմակերպման մեջ է, Ալեքսանդրը լուրջ չի ընդունում իր առարկությունները.

«Եվ նա պատկերացրեց ինքնիշխանին, որ անգլիացի վարպետները կյանքի, գիտության և սննդի բոլորովին այլ կանոններ ունեն, և յուրաքանչյուր մարդ իր առջև ունի բոլոր բացարձակ հանգամանքները, և դրա պատճառով նա ունի բոլորովին այլ իմաստ: Ինքնիշխանը երկար ժամանակ չէր ուզում դա լսել, և Պլատովը, տեսնելով դա, չէր սրվում։

Ավելին, սուվերենը (Նապոլեոնի հաղթողը) Լեսկովի բնութագրմամբ այնքան անողնաշար և զգայուն է, որ նույնիսկ ռազմական գործերը նրան դեպրեսիայի մեջ են գցում, որից նա ի վերջո մահանում է.

«... Ինքնիշխանը մելամաղձոտ է դարձել ռազմական գործերից, և նա ցանկանում էր հոգևոր խոստովանություն ունենալ Տագանրոգում քահանա Ֆեդոտի հետ»:

Նիկոլայ I

Անչափահաս կերպար՝ ռուս սուվերեն, ով որպես ժառանգություն ստանում է անգլիական պողպատե լու։ Նա հանդես է գալիս որպես ուժեղ մարդ, ով գիտի, թե ինչպես կարելի է իրերը բաժանել հիմնական և երկրորդականի.

«Կայսր Նիկոլայ Պավլովիչը սկզբում նույնպես ուշադրություն չդարձրեց լուին, քանի որ արևածագին խառնաշփոթ էր ...»:

Գիտի, թե ինչպես հարգել ուրիշների արժանիքները.

«Դա դու ես, խիզախ ծերուկ, դու լավ ես խոսում, և ես քեզ հրահանգում եմ հավատալ այս գործին»:

Նա գիտի, թե ինչպես վախ և հարգանք սերմանել նույնիսկ այնպիսի համարձակ պալատականի մեջ, ինչպիսին Պլատովն է.

«Պլատովը վախենում էր հայտնվել ինքնիշխանի առջև, քանի որ Նիկոլայ Պավլովիչը սարսափելի հիանալի և հիշարժան էր…<…>Եվ գոնե լույսի ներքո նա չվախեցավ որևէ թշնամուց, բայց հետո դուրս եկավ ... »:

Ունի գերազանց հիշողություն.

«... Ինքնիշխան Նիկոլայ Պավլովիչը ոչինչ չմոռացավ ...»:

Ի տարբերություն իր նախորդի, այն հերքում է օտարերկրյա տերերի գերազանցությունը ռուսների նկատմամբ.

«Ցար Նիկոլայ Պավլովիչը շատ վստահ էր իր ռուս ժողովրդի վրա ...»:

«...եղբայրս զարմացավ այս բանի վրա և գովեց անծանոթներին, ովքեր ամենաշատը նիմֆոսորիա էին սարքել, և ես ինքս հույս ունեմ, որ նրանք ոչ մեկից վատը չեն։ Նրանք իմ խոսքը չեն արտաբերի և ինչ-որ բան կանեն»։

«...նա հույս ունի իր ժողովրդի հետ...»:

Նիկոլայի և օտարերկրյա վարպետների առճակատման հիմքում, առաջին հերթին, նրա սեփական հպարտությունն է.

«...չէի սիրում զիջել որևէ օտարերկրացու…»:

«Ի՜նչ սրընթաց։ «Բայց նա չթուլացրեց իր հավատը ռուս վարպետների նկատմամբ…»:

«Տվեք այստեղ: Ես գիտեմ, որ իմը չի կարող ինձ խաբել։ Այստեղ հայեցակարգից դուրս ինչ-որ բան է արվել»

«Ես գիտեմ, որ իմ ռուս ժողովուրդն ինձ չի խաբի».