Այս բավականին դժվար հասկանալի սկզբունքը ձևակերպվել է, առաջին հերթին, որպես փաստարկ՝ բացատրելու աշխարհում տեղի ունեցող երևույթների միջև որոշ բարդ հարաբերություններ, ներառյալ դրա ծագման և զարգացման բուն փաստը: Դրա բացատրության նախնական վարկածը պնդումն է, որ աշխարհը մեզ հայտնվում է հենց այնպես, ինչպես մենք ենք տեսնում, քանի որ մենք առաջացել ենք և ներկա ենք նրան որպես դիտորդ: Բնական գիտության տեսանկյունից անտրոպիկ սկզբունքը նպատակ ունի բացատրել, թե ինչ հարաբերություններ պետք է զարգանան հիմնական ֆիզիկական և քիմիական պարամետրերի միջև, որպեսզի նպաստեն առաջացմանը. խելացի կյանք.
«Անթրոպիկ սկզբունք» տերմինն առաջին անգամ օգտագործվել է 1973 թվականին բրիտանացի ֆիզիկոս Բ.Քարթերի կողմից։ Այնուամենայնիվ, դրա հրապարակումից հետո շատ գիտնականներ նշեցին, որ ավելի վաղ նման գաղափար էր ձևակերպվել փոքր-ինչ տարբեր մեկնաբանություններով: Մասնավորապես, որպես անտրոպիկ սկզբունք տիեզերաբանության մեջ առաջին անգամ հնչել է դեռ 1955 թվականին ԽՍՀՄ-ում. գիտաժողովարտագալակտիկական աստղագիտության մասին։ Այս գաղափարն առաջարկող գիտնականների թվում էին խորհրդային գիտնականներ Գ.Մ.Իդլիսը, Ա.Լ.Զելմանովը և ամերիկացի Ռ.Դիկեն։
Բայց հենց Քարթերի աշխատանքն էր, որ դարձավ ընդհանուր ուշադրության առարկա և հիմք դրեց այս սկզբունքի և ճանաչողության մեջ նրա դերի մանրամասն գիտական ըմբռնմանը: Միաժամանակ գիտական հանրությունը չի գտել մեկ տեսակետ գաղափարը գործնական գիտության մեջ կիրառելու հնարավորության վերաբերյալ։ Միայն 1988 թվականին Վենետիկում տեղի ունեցավ գիտաժողով, որտեղ առաջին անգամ քննարկման հիմնական թեման մարդաբանական սկզբունքն էր, և որը գրավեց հետաքրքրված մարդկանց շատ լայն շրջանակի ուշադրությունը՝ ֆիզիկոսներից մինչև կրոնական փիլիսոփաներ: Այնուհետև այս թեմանդարձավ բազմաթիվ գիտական ֆորումների քննարկման առարկա, և այսպես թե այնպես, նույնիսկ նեղ գիտական խնդիրների վերաբերյալ գիտաժողովներում, քննարկումը շոշափում էր այն հարցը, թե ինչ է ասում մարդաբանական սկզբունքը։ Այսօր դրա կիրառումը տարածվում է խնդիրների շատ լայն շրջանակի վրա՝ աստվածաբանությունից մինչև էքստրաբևեռ տիեզերագիտություն:
Բ. Քարթերը իր հայտնի հոդվածբացահայտեց սկզբունքի դրսևորման երկու տարբերակ՝ ուժեղ և թույլ: Թույլ տարբերակը ենթադրում է, որ կան հաստատուններորը մարդը կարող է դիտարկել միայն այն պատճառով, որ նա ներկա է այնտեղ: Եվ հակառակը՝ կան աշխարհի հաստատունների արժեքներ, որոնք տարբերվում են նրանից, ինչին մենք սովոր ենք, որտեղ այս պահին դիտորդ (մարդ) չկա։ Այս սկզբունքի ինտուիտիվ-կենցաղային ընկալումը որոշակիորեն արտահայտվում է սովորական ասացվածքով. «լավ է, որտեղ մենք չկանք»:
Սկզբունքի դրսևորման ուժեղ տարբերակի ըմբռնումից պետք է հետևություն անել՝ տիեզերքը պոտենցիալ ունի պարամետրեր, որոնք թույլ են տալիս մտքին զարգանալ։
Անթրոպիկ սկզբունքը ուժեղ դրսևորման մեջ լավ ձևակերպվել է Ջ. Ուիլերի կողմից՝ պնդելով, որ «դիտորդներն անհրաժեշտ են գոյության տիեզերքը ձեռք բերելու համար»:
Ուժեղ և թույլ տարբերակների տարբերությունն այն է, որ ուժեղը բնութագրում է աշխարհը իր գոյության բոլոր փուլերում, իսկ թույլը բնութագրում է միայն նրանց, որտեղ միտքը կարող է միայն հիպոթետիկորեն առաջանալ:
Անթրոպիկ սկզբունքի գործնական արտահայտությունն այն ենթադրությունն է, որ մեր դիտարկած իրականությունը և նրա օրենքները միակը չեն, և հետևաբար կա այլ օրենքների հետ իրողությունների գոյության հնարավորություն։ Ժամանակին մարդասիրության սկզբունքը այս մեկնաբանության մեջ դրսևորվեց ոչ էվկլիդեսյան երկրաչափության հայտնաբերման ժամանակ, որտեղ դասականի օրենքները չեն կիրառվում: Անթրոպիկության դրսեւորում կարելի է ենթադրել նաեւ Էյնշտեյնի նկարագրած իրավիճակներում՝ ժամանակի հոսքի կախվածությունը արագությունից։
Ֆիզիկոսները, ովքեր ուսումնասիրել են այլ Տիեզերքների ժամանակի և տարածության մեջ հիպոթետիկ գոյության տարբերակները, եկել են հետևյալ եզրակացությունների.
Տիեզերքում տեղի ունեցող մշտական փոփոխությունների ընթացքում նրա պարամետրերը նույնպես անընդհատ փոխվում են, և, հետևաբար, այս պարամետրերի այնպիսի համակցություն կարող է զարգանալ, որի դեպքում խելացի կյանքի տեսքը դառնում է անխուսափելի.
Նույնը կարող է լինել մեկ տիեզերքի շրջանակներում, այն վայրերում, որտեղ նրա հատկությունները կլինեն բարենպաստ հարաբերակցության մեջ.
Անհնար է հերքել ինչ-որ «բազմաշխարհի» գոյության վարկածը՝ պատճառաբանելով, որ մենք դա չենք դիտարկում։
Այսպիսով, փորձ է արվում ընդլայնել ոլորտը՝ օգտագործելով անտրոպիկ սկզբունքը՝ այն դուրս բերելով բնության հաստատված օրենքներից և դրանց բացատրության սովորական մեթոդոլոգիաներից։
Անթրոպիկ սկզբունքը վերջին տասնամյակների ընթացքում ավելի ու ավելի մեծ ուշադրության է արժանացել այնպիսի գիտության մեջ, ինչպիսին է տիեզերագիտությունը, որն առանձնանում է հարցեր տալու միտումով, որոնք շատ ավելին են, քան բուն գիտությունը: Բարոուի և Թիփլերի հիմնարար մենագրությունը հետաքրքրություն է արձանագրել նման տեսությունների նկատմամբ և հրապարակվել է մի շարք առաջատար կենսաբանական, ֆիզիկական, փիլիսոփայական, կրոնական, աստվածաբանական և գիտահանրամատչելի հրատարակություններում: Ինչո՞վ է պայմանավորված նման մեծացված ուշադրությունը։
Ինչու՞ է ամեն ինչ այնպես, ինչպես կա:
Սա տիեզերագիտության մեջ այնպիսի երևույթի հանրաճանաչության առաջին պատճառն է, ինչպիսին է մարդաբանական սկզբունքը։ Շատերը դրանում տեսնում են հավերժական հարցի պատասխանը՝ ինչո՞ւ է ամեն ինչ (մասնավորապես բնությունը) դասավորված այնպես, ինչպես հիմա է, և ոչ այլ կերպ։ Անթրոպիկ սկզբունքը նշում է, որ տիեզերքն ունի բոլոր այն հատկությունները, որոնք մենք դիտում ենք լռելյայն: Դա տեղի է ունենում այն պատճառով, որ մեկ այլ Տիեզերքում, որն ունի դիտելիի այլ հատկություններ, ինքը դիտորդ չի լինի, ուստի պարզապես ոչ ոք չէր կարող նման հարցեր տալ տիեզերքի կառուցվածքի վերաբերյալ: Սա հանգեցնում է այն եզրակացության, որ կա ինչ-որ «թաքնված սկզբունք», որը կազմակերպում է մեր Տիեզերքը որոշակի ձևով: Անթրոպիկ սկզբունքը համարվում է աշխարհի գիտական-առեղծվածային կառուցվածքը բացատրելու հիմնական փորձը։
Տիեզերագիտության փիլիսոփայական մոտիվը
Կա՞ միասնություն մարդու և բնության (տիեզերքի) միջև: Անթրոպիկ սկզբունքն անդրադառնում է այս հավերժական փիլիսոփայական թեմային, ինչպես նաև տալիս է նման միասնության բնույթի հարցը (եթե այն գոյություն ունի): Այս հարցի պատասխանները միշտ տրամագծորեն հակառակ են եղել և հաճախ արտահայտվել են պարադոքսալ ու ցնցող ձևով։ Շատ հեղինակներ հիմնականում շրջանցում են մարդասիրական սկզբունքը, իսկ ոմանք նույնիսկ քննադատում ու խոսում են բացասական ոգով։
Կոպեռնիկոսի և Բրունոյի ազդեցությունը
Անթրոպիկ սկզբունքը, ըստ նրա հեղինակներից մեկի՝ Քարթերի, հիմնված է Կոպեռնիկոսի կույր չափից ավելի հետևորդների դեմ արձագանքի վրա։ Այս գիտնականը ժամանակին պնդում էր, որ մենք չպետք է հավատանք, որ մենք կենտրոնական և արտոնյալ դիրք ենք զբաղեցնում աշխարհում՝ չունենալով դրա համար հիմնավոր պատճառներ։ Խիստ ասած, ավելի ճիշտ կլինի այս սկզբունքն անվանել Ջորդանո Բրունոյի անունով։ Կոպեռնիկոսը Երկիրը զրկեց Տիեզերքում հատուկ դիրք ունենալու իրավունքից, սակայն Արեգակին օժտեց նման կարգավիճակով։ Աշխարհի բոլոր կետերի և վայրերի համարժեքության վրա հիմնված աշխարհայացքը մեզ է հասել Բրունոյի գաղափարներից, օրինակ՝ «տիեզերքների բազմակիության» մասին։ Կոպեռնիկոսը ընդլայնեց այս գաղափարական սկզբունքը մի դոգմայի, որը շատ կասկածելի է և կայանում է նրանում, որ մեր դիրքորոշումը ապրիորի արտոնյալ չէ։ Անթրոպիկ տիեզերաբանական սկզբունքը այս տեսությունը համարում է անհիմն, քանի որ Տիեզերքը զարգանում է և միատարր չէ տարածության մեջ, ինչպես նաև այն պատճառով, որ բարենպաստ պայմանները ուղղակի նախապայման են մեր արտաքին տեսքի համար (ջերմաստիճան, ճնշում և այլն): Այստեղից հետևում է, որ մեր դիրքը, թեև արտոնյալ չէ, բայց անպայմանորեն կենտրոնական է։ Ի՞նչ է դա։ Տիեզերքի անտրոպիկ սկզբունքն ասում է, որ հենց խելացի կառույցների (անձի) կազմակերպման բարդ գործընթացներն են ոչ այլ ինչ, քան կապ մեր Տիեզերքի ընդարձակման և էվոլյուցիայի հատկությունների հետ:
Տեսության զարգացում
Անթրոպիկ սկզբունքը երկար գաղափարական պատմություն ունի, որի ակունքները կորել են պատմության ու մշակույթի խորքերում։ Տիեզերքի և մարդու միասնության գաղափարը մշակվել է բազմաթիվ կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքներում: Արևելքի փիլիսոփայության մեջ, օրինակ, այս գաղափարը ստացավ շրջապատող աշխարհում անհատի «լուծարման» ձևը։ Այլ ուղղություններով, ընդհակառակը, ավելի տարածված էր մարդակենտրոն սկզբունքը (օրինակ՝ Արիստոտելի մոտ) կամ Լայբնիցի «նախապես հաստատված ներդաշնակությունը»։ Քսաներորդ դարում տիեզերքի և մարդու միասնության խնդիրը սկսեց ավելի ու ավելի գրավել գիտնականների ուշադրությունը։ Անթրոպիկ սկզբունքն ի սկզբանե ձևավորվել է Ուոլասի հետազոտության շնորհիվ, որում կարելի է գտնել տելեոլոգիայի և մարդակենտրոնության վերակենդանացման փորձ։ Նաև նրա ստեղծագործություններից կարելի է գծել ամենակարևոր պահն ու գլխավոր միտքը, որ մարդը օրգանական գիտակցական կյանքի պսակն է և չէր կարող հենց այնպես զարգանալ, պատահաբար։ Ուոլասը գրել է, որ հսկայական քանակությամբ տիեզերք կարող է գոյություն ունենալ անսահման տարածության մեջ:
Ժամանակակից ձևավորում
Անթրոպիկ սկզբունքը, որը զարգացավ վաթսունականների վերջում թռիչքներով և սահմաններով: Հենց այդ ժամանակ պարզ դարձավ Տիեզերքի մակրոսկոպիկ և մանրադիտակային կառուցվածքը, առանց հասկանալու, որ դժվար կլիներ մանրամասն խոսել այն մասին, թե ինչպես է հայտնվել մարդը և ինչու: Նշվեց կապ Տիեզերքի երկար և արագ ընդարձակման և այն պայմանների միջև, որոնք թույլ են տալիս զարգացնել բանականությունն ու քաղաքակրթությունը: Իդլիսի նման հայտնի աստղագետը կյանքի ծագման հետ կապված խնդիրները վերլուծել է աստղագիտական տեսանկյունից։ Եզրակացվեց, որ Տիեզերքի ընդլայնումը նպաստում է նրանում տեղի ունեցող էվոլյուցիոն գործընթացներին, ինչը ի վերջո հանգեցրեց այն եզրակացության, որ մենք դիտարկում ենք ոչ թե Մեգագալակտիկայի կամայական շրջանները, այլ միայն նրանք, որոնց հատուկ կառուցվածքը հարմար է դարձել զարգացման և առաջացման համար։ կյանքը դրա մեջ: Անթրոպիկ տիեզերաբանական սկզբունքը, անկասկած, կլանեց այս բոլոր եզրակացությունները:
Թույլ սկզբունքային տեսություն
Ուժեղ և թույլ մարդաբանական սկզբունքը հիմնարար և դասական ձևակերպումներն են, որոնք ստացվել են գիտնական Քարթերի կողմից 1973 թվականին՝ շնորհիվ իր գործընկեր Դիկի հետ վեճի: Ինչ է դա? Թույլ սկզբունքն ասում է, որ մեր դիրքը Բազմաշխարհում արտոնյալ է, քանի որ այն համահունչ է մեր գոյությանը որպես անմիջական դիտորդներ: Խոսքը այն դարաշրջանի մեկուսացման բացատրության մասին է, որում ապրում են բանական էակներ, որոնց գոյությունը չի հակասում բնության հիմնարար օրենքներին, ինչպես նաև էվոլյուցիայի բնույթին։ Տիեզերագիտության մեջ թույլ մարդաբանական սկզբունքն ասում է, որ եթե մենք ապրեինք այլ դարաշրջանում, մենք պարզապես կբացակայեինք մի շարքում. ֆիզիկական պատճառներ, որը չէր համընկնի եւ արդյունքում չէր կարող ֆիքսվել։ Այսպիսով, այս հիմնարար օրենքը ճանաչում է բնությունը որպես տրված և նրա բոլոր հատկությունները՝ նշելով մեր արտոնյալ դիրքը տիեզերքում:
Ուժեղ սկզբունքային տեսություն
Հզոր մարդաբանական սկզբունքն ասում է, որ տիեզերքի հիմնարար պարամետրերը պետք է լինեն այնպիսին, որ դիտորդները կարող են գոյություն ունենալ էվոլյուցիայի որոշակի փուլում: Մուլտիտիեզերքի առանձնահատկությունը կայանում է մի շարք թվերի և ֆիզիկական հաստատունների շատ նուրբ «կարգավորման» մեջ, որպեսզի ձևավորվեն և կայուն կերպով գոյություն ունենան բարձր կազմակերպված աշխարհի հիմնական տարրերը (միջուկներ, ատոմներ, գալակտիկաներ, աստղեր և այլն): Նույնիսկ նվազագույն շեղումը կհանգեցնի կայունության կորստի և էվոլյուցիայի կապի կորստի, ինչը կարող է կարևոր լինել: Ուժեղ և թույլ մարդաբանական սկզբունքները փոխկապակցված են միմյանց հետ, մեկը մյուսից առանձնացված չի կարող դիտարկվել: Այս մոտեցմամբ կարելի է պնդել, որ քանի որ «դիտորդը» գոյություն ունի, Տիեզերքն ապրիորի է այնպիսին, ինչպիսին կա։ Հակառակ դեպքում այն դիտարկող չէր լինի, և հետևաբար այն ընդհանրապես չէր լինի դիտորդի և դրա գոյության վկայի բացակայության պատճառով։
Տիեզերքների «անսամբլ».
Ժամանակակից տիեզերագիտության մեջ մարդաբանական սկզբունքը կապված է այնպիսի հասկացության հետ, ինչպիսին է Տիեզերքների «անսամբլը»: Այն ենթադրում է տիեզերքի բազմաթիվ տատանումներ, որոնցում (սխոլաստիկ գործընթացների արդյունքում) պարամետրերի բոլոր համակցությունները (և փոփոխականները, և հիմնարար հաստատունները) իրականացվում են առանց բացառության: Անթրոպիկ սկզբունքն ասում է, որ այս ամբողջ շարքում կլինեն տիեզերքներ, որոնք բարենպաստ պայմաններ են ստեղծել էվոլյուցիայի որոշակի փուլում խելացի կյանքի ծնվելու համար: Եվ մեր Տիեզերքը հենց այս տեսակին է պատկանում: Փիլիսոփայության մեջ մարդաբանական սկզբունքի նման տեսակետը հանգեցնում է մեր աշխարհում և ընդհանուր առմամբ տարածության բոլոր պարամետրերի լավագույն «ճշգրտման» ազդեցության հիմնավոր բացատրությանը: Արդեն 1957 թվականին ֆիզիկոս Էվերեթը մշակել է իր «բազմաշխարհների» հայեցակարգը քվանտային մեխանիկայի մեջ, որն ասում է, որ ժամանակի յուրաքանչյուր պահի կան և իրականացվում են բոլորը. հնարավոր տարբերակներըորոշակի համակարգի վիճակի զարգացում. Տիեզերագիտության մեջ ոչ տրոպիկ սկզբունքն ասում է, որ ֆիզիկական Տիեզերքն ունի անսահման թվով այսպես կոչված «ճյուղեր»՝ մեկուսացված աշխարհների պատճեններ: Միևնույն ժամանակ, դիտորդը կարող է լինել միայն մեկում և չգիտի այլ աշխարհների գոյության մասին։ Տիեզերքի կայունությունը և անթրոպիկ սկզբունքը շատ ավելի հասկանալի են դառնում գիտական և ֆիզիկական տեսանկյունից, եթե նրանց նկատմամբ կիրառվի Էվերեթի հայեցակարգը:
Եզակի Տիեզերք
Եթե մարդաբանական սկզբունքը ճիշտ է, ապա ինքնաընտրություն չի կարող լինել, քանի որ բնությունը որպես այդպիսին «ընտրություն» չունի։ Ահա թե ինչու աստվածաբանները, կրոնագետները և փիլիսոփաները սկսեցին հետաքրքրվել այս տեսությամբ։ Անթրոպիկ սկզբունքը շատ զուգահեռներ ունի «դիզայնի փաստարկի» հետ. տիեզերքի բոլոր մասերի նուրբ և բարդ «համապատասխանությունը» կարող է ցույց տալ ինչ-որ խելացի ստեղծագործողի գոյությունը: Ոչ վաղ անցյալում գիտնական Ջ.Վիլերի կողմից մշակված «մասնակցության սկզբունքը» ասում է, որ դիտորդը նույնքան անհրաժեշտ է Տիեզերքի առաջացման համար, ինչպես նաև հակառակը։ Տիեզերքը գոյություն ունի դիտարկումների առկայության շնորհիվ, որոնք իրականացվում են էվոլյուցիայի որոշակի փուլում գտնվող բանական էակների կողմից:
Ֆիզիկական հարցեր
Բայց ինչո՞ւ բնությունը, հնարավոր լուծումների ամբողջ շարքից, ընտրեց հենց այն մեկը, որը հանգեցրեց մեր ստեղծմանը: Ինչո՞ւ սկզբնական պայմաններն այսպիսին էին. Համաձայն «անթրոպիկ հայտարարության», որի տեսությունը ի հայտ եկավ ութսունականների սկզբին, կա Տիեզերքի «ուռճացման» փուլ՝ նրա արագ ընդլայնում, գնաճ։ Այս պահին տեղի են ունենում նախնական միատարրությունների հարթեցման և, որպես հետևանք, այդ նախադրյալների արժեզրկման գործընթացներ։ Անթրոպիկ տիեզերաբանական սկզբունքն ասում է, որ Տիեզերքի ներկայիս վիճակը կախված չէ սկզբնական պայմաններից և հանդիսանում է էվոլյուցիոն հետագծերի «գրավիչ»: Այսպիսով, այնպիսի տեսության օգնությամբ, ինչպիսին է անտրոպիկ սկզբունքը տիեզերաբանության մեջ, հնարավոր դարձավ նկարագրել ենթաշերտի պարամետրերը՝ նյութի խտությունը, սպինի առկայությունը։ տարրական մասնիկներ, տիեզերքում նյութի բաշխման բնույթը և այլն։
Քարթերը բացահայտեց երկու տարբեր ձևակերպումներ՝ թույլ AP և ուժեղ AP: Թույլ AP-ն նա ձևակերպեց այսպես. «Մեր դիրքը Տիեզերքում անպայմանորեն արտոնյալ է այն առումով, որ այն պետք է համատեղելի լինի Տիեզերքում մեր գոյության հետ»: Strong AP-ն ասում է. «Տիեզերքը (և, հետևաբար, հիմնարար պարամետրերը, որոնցից այն կախված է) պետք է լինի այնպիսին, որ դիտորդներին թույլատրվի գոյություն ունենալ դրանում էվոլյուցիայի ինչ-որ փուլում»: Թույլ և ուժեղ AP-ի միջև տարբերությունը հետևյալն է. Թույլ AP-ն կիրառվում է այն պարամետրերի նկատմամբ, որոնք կախված են Տիեզերքի ներկա տարիքից: Ուժեղ AP-ն կիրառվում է տարիքից չկախված պարամետրերի վրա: Թույլ AP-ն օգտագործելիս խոսքը ժամանակային սանդղակի մեջ մարդու դիրքի մասին է։ Օրինակ՝ Ho-ի և ատոմային հաստատունների միջև կապի կանխատեսումն է (բաժին 4.3): Ինչպես տեսանք, այս դեպքում ԱԵԱ-ն տանում է դեպի հարաբերություն
որտեղ To-ն Տիեզերքի ներկա դարն է:
Տիեզերքի T տարիքը նրա մշտական բնութագիրը չէ, այն ժամանակի ընթացքում փոխվում է, կարող է լինել քիչ թե շատ։ Եթե տարիքը T Є T է, տիեզերքը մնում է անկենդան; եթե T є T , ապա Տիեզերքում կյանքը նույնպես անհնար է: Սա նշանակում է, որ դիտորդը կարող է գոյություն ունենալ միայն այն ժամանակաշրջանում, երբ Տիեզերքի տարիքը To~T է: Սա սահմանափակում է դնում դիտորդի դիրքի վրա ժամանակացույցում. սահմանափակում, որը բնության բնական օրենքների հետևանք է: Այստեղ դիտորդի համար արտոնություն չկա։ Այն պարզապես կարող է հայտնվել միայն այն ժամանակ, երբ հասունանում են անհրաժեշտ պայմանները, և գոյություն ունի այնքան ժամանակ, քանի դեռ պայմանները թույլ են տալիս դրա գոյությունը։ Այս համատեքստից դուրս, այն ձևակերպումը, որ մեր դիրքորոշումը արտոնյալ է (և անպայմանորեն արտոնյալ), հիմք է տալիս այն ընկալելու որպես մարդակենտրոնության նկատմամբ հարգանքի տուրք։
Քանի որ ուժեղ AP-ն կիրառվում է այն պարամետրերի վրա, որոնք կախված չեն Տիեզերքի տարիքից, այն սահմանափակում է ոչ թե ժամանակի մարդու դիրքի, այլ հենց Տիեզերքին բնորոշ պարամետրերի վրա: Այս առումով սահմանափակումներն ավելի ուժեղ են, ուստի անվանումը՝ ուժեղ AP: Քանի որ Տիեզերքում կա կյանք և դիտորդ, պայմանները պետք է թույլ տան դրա գոյությունը՝ անկախ նրանից, թե երբ և ինչպես է այն առաջանում: Որովհետև եթե նրանք թույլ չեն տալիս, ապա դիտորդը երբեք չի կարող առաջանալ: Օրինակ, եթե ֆիզիկական տարածության չափը N - 3 է, ապա մարդը չի կարողանա գոյություն ունենալ նման Տիեզերքում՝ անկախ նրա տարիքից։ Որպեսզի մարդը ինչ-որ փուլում հայտնվի Տիեզերքում, անհրաժեշտ է, որ N = 3: Սա հենց այն է, ինչ պնդում է ուժեղ AP-ն։
Իհարկե, եթե վերը նշված պնդումները հասկացվում են բառացի, ապա պետք է ընդունել, որ այստեղ պատճառն ու հետևանքը փոխվել են։ Իրականում Տիեզերքն այսպիսին չէ, քանի որ մարդ կա դրանում, այլ մարդ գոյություն ունի Տիեզերքում, որովհետև հնարավորների շարքից հենց այն պայմանները, որոնք ընդունելի են պարզվել կյանքի գոյության համար (և դիտորդ) դրանում իրականացվել են դրանում։ Բայց քանի որ դա տեղի է ունեցել, և մենք գոյություն ունենք, ուրեմն Տիեզերքի դիտելի հատկությունները չեն կարող լինել այլ, քան այն, ինչ անհրաժեշտ է նրանում կյանքի հնարավոր դառնալու համար: Իհարկե, պատճառի մասին կարելի է դատել հետևանքով։ Բայց միևնույն ժամանակ չպետք է հետևանքը թողնել որպես պատճառ։
Հնարավոր է ձևակերպել երկու ծայրահեղ ենթադրություններ, որոնք արդարացնում են AP-ը. 2) առկայությունը կենսաբանական եւ սոցիալական ձևերՇարժումը Տիեզերքի զարգացման բնական հետևանքն է, և նրա բոլոր ֆիզիկական բնութագրերը փոխկապակցված և փոխկապակցված են այնպես, որ նրանք անպայմանորեն առաջացնում են բանականության տեսք:
Անթրոպիկ սկզբունքն այն սկզբունքն է, ըստ որի բոլոր հիմնարար հաստատունները և դրանց վրա հիմնված ֆիզիկական օրենքները հստակորեն սահմանվում են, այն պատճառով, որ միայն այդպիսի Տիեզերքում կարող է առաջանալ դիտորդ, այսինքն՝ խելացի կյանք։
Հարց է առաջանում
Գիտության զարգացման հետ մեկտեղ գիտնականներն ավելի ու ավելի են դիտում մեր աշխարհի «առանձնահատկությունը», որի ֆիզիկական օրենքները եզակիորեն համապատասխանում են Տիեզերքի համեմատաբար կայուն գոյությանը և դրանում խելացի կյանքի ձևավորմանը:
Հիմնական աշխարհի հաստատունները սովորաբար ներառում են հետևյալ պարամետրերը.
Այս պարամետրերի արժեքները գտնվում են արժեքների մի փոքր տիրույթում, որոնք թույլ են տալիս գոյություն ունենալ խելացի կյանքի և ամբողջ տիեզերքի: Այս հաստատուններից յուրաքանչյուրի փոփոխությունը զգալիորեն կփոխի մեզ հայտնի ֆիզիկայի օրենքները՝ աղետալի հետևանքներով: Դիտարկենք մի քանի օրինակ.
- Եթե ուժեղ փոխազդեցությանը մասնակցող պրոտոնների զանգվածները փոխվեն, ապա ինքնին փոխազդեցության ուժը նույնպես կմեծանա կամ կնվազի։ Առաջին դեպքում Տիեզերքում ջրածինը չէր կարող ձևավորվել, և շատերի միջուկները անհրաժեշտ էին կյանքի համար քիմիական տարրերկփլվեր։ Եթե ուժեղ փոխազդեցությունն ավելի փոքր լիներ, ապա դա բավարար չէր լինի ջրածնից ծանր տարրեր առաջացնելու համար։
- Եթե թույլ փոխազդեցությանը մասնակցող էլեկտրոնների զանգվածները փոխվեն, ապա թույլ փոխազդեցությունը նույնպես կփոխվի։ Ավելի ուժեղ թույլ ուժի դեպքում ժամանակի ընթացքում շատ ավելի շատ հելիում կարտադրվի, ինչը կհանգեցներ աստղերի կողմից ծանր տարրերի չափից ավելի ձևավորման: Արդյունքում պայթյունի անհնարինությունը և ձևավորված ծանր տարրերի տարածումը ողջ Տիեզերքում, հետևաբար՝ կյանքի ծագման անհնարինությունը հայտնի ձևով: Եթե թույլ ուժը շատ ավելի թույլ լիներ, ապա հելիումի քանակը չէր բավականացնի գերնոր աստղի պայթյունի համար, որը նույնպես թույլ չի տալիս կյանքի գոյությունը։
- Մեծացնելով գրավիտացիոն հաստատունի արժեքը՝ աստղերը կլինեն ավելի տաք և պակաս կայուն, ինչը բավարար ժամանակ չի տա բանական կյանքի առաջացման համար։ Հակառակ դեպքում, այս պարամետրի փոքր արժեքը կհանգեցներ անբավարար տաք աստղերի առաջացմանը և դրանցում անհնարինությանը:
- Տարածության չափը. Եթե հաշվի առնենք համընդհանուր ձգողության հայտնի օրենքը, ապա երեքից մեծ չափս ունեցող տարածության մեջ մոլորակները կընկնեն Արեգակի վրա, իսկ էլեկտրոնները՝ ատոմի միջուկի վրա։ Երկչափ տարածության մեջ, սակայն, զանգվածային մարմինները չեն կարող ձևավորել կայուն համակարգ, որը կապված է ձգողականության վրա, որը հիմնված է .
Նաև կենսական պարամետրերն են՝ էլեկտրամագնիսական փոխազդեցության հաստատունը, մակարդակը Տիեզերքում և նույնիսկ բերիլիում-8-ի կիսամյակը, որից կախված է ածխածնի և կյանքի համար անհրաժեշտ այլ քիմիական տարրերի ձևավորումը:
Վերոնշյալ բոլոր փաստերը ցույց են տալիս, որ Տիեզերքը ձևավորվել է այնպես, որ խելացի կյանքը տեղ ունի այնտեղ: Նման զուգադիպությունների մեծ քանակությունը հիմք հանդիսացավ այսպես կոչված «Տիեզերքի նուրբ կարգավորում» հասկացության առաջացման համար։ Վերջինս ուշադրություն է հրավիրում այն փաստի վրա, որ կենսականորեն կարևոր հաստատունների արժեքները պարզվում է, որ ճշգրիտ սահմանվում են կյանքի ձևավորման համար թույլատրված միջակայքում։ Մինչդեռ պարամետրերը, որոնք այդքան կտրուկ չեն ազդում կյանքի վրա, կարող են տարբեր լինել։
Անթրոպիկ սկզբունքը և մետավերսը
Անթրոպիկ սկզբունքը կոչված է պատասխանելու Տիեզերքի նուրբ կարգավորումների առկայության հարցին: Այս սկզբունքի երկու տեսակ կա.
- Թույլ. Տիեզերքը պայմանականորեն կարելի է բաժանել շրջանների, որոնցից յուրաքանչյուրում հիմնարար հաստատուններն ունեն տարբեր արժեքներ։ Այնուամենայնիվ, մենք դիտարկում ենք հենց այդպիսի արժեքներ, քանի որ միայն այդպիսի համաշխարհային հաստատուններով կարող ենք ծնվել որպես դիտորդ: Պարամետրերի այլ արժեքներով տարածքները թաքնված են դիտումից այն պատճառով, որ դրանք թույլ չեն տալիս դրանցում կյանք ձևավորել, այսինքն՝ դիտորդը:
- Ուժեղ. Տիեզերքը պետք է բարենպաստ պայմաններ ունենա իր մեջ խելացի կյանքի ձևավորման համար, քանի որ այլ պայմաններում այն պարզապես գոյություն ունենալ չէր կարող։ Ուժեղ սկզբունքի առանձին տարբերակ է, այսպես կոչված, «մասնակցության մարդաբանական սկզբունքը», ըստ որի խելացի կյանքը սերտորեն կապված է Տիեզերքի գոյության հետ և հանդիսանում է նրա անբաժանելի մասը։
ԴՆԹ-ն բարդ կառուցվածք է, որը չէր կարող ձևավորվել այլ պայմաններում։ Անիմացիոն
Անթրոպիկ սկզբունքը հիմնված է այն ենթադրության վրա, որ այն կարող է գոյություն ունենալ հիմնարար հաստատունների որոշ այլ արժեքների, այսինքն՝ ֆիզիկական այլ օրենքների համար: Գիտնականները հայտնաբերել են մի քանի տարբերակներ, որոնք համապատասխանում են մարդաբանական սկզբունքի ձևակերպմանը.
- Մեկ Տիեզերք, որի ֆիզիկական օրենքների պարամետրերը անընդհատ փոխվում են իր երկար կամ նույնիսկ անսահման կյանքի ընթացքում: Բարենպաստ պայմաններում, այսինքն՝ ֆիզիկական հաստատունների որոշակի արժեքների ներքո, ծնվում է խելացի կյանք՝ դիտորդ։
- Տիեզերքը, որը բաժանված է բազմաթիվ անկախ և չփոխազդող շրջանների, որոնց ֆիզիկական պարամետրերը տարբեր են։ Կյանքի ծագման համար բավարար ֆիզիկական պայմանները բավարարող տարածաշրջանում հայտնվում է դիտորդ։
- Բազմաշխարհիկ. Այն վերաբերում է բազմաթիվ այլ տիեզերքների, բացի մերից: Նրանք կրում են անունը այլընտրանքային տիեզերքներկամ զուգահեռ աշխարհներ և ունեն ֆիզիկական օրենքներ, որոնք տարբերվում են մեզ հայտնիներից: Համաշխարհային կարգի այս տարբերակի կողմնակիցներն են մեր ժամանակների այնպիսի հայտնի գիտնականներ, ինչպիսիք են Սթիվեն Հոքինգը, Բրայան Գրինը, Միչիո Կակուն, Նիլ Թայսոնը և այլք: Դաշտում ակտիվորեն կիրառվում է բազմաշխարհի վարկածը։
- Մասնակցության անտրոպիկ սկզբունքի տիեզերքներ. Այսինքն՝ մի շարք Տիեզերքներ, միգուցե հիմնարար հաստատունների մի փոքր տարբեր արժեքներով, որոնք դեռ ներառում են խելացի կյանք։
Մի՞թե մեր գոյությունը պատահականություն չէ։
Հատկանշական է, որ մարդասիրական սկզբունքը հակասում է Կոպեռնիկոսի սկզբունքին, որը պնդում էր, որ այն վայրը, որտեղ մարդկությունը ծագել և ապրում է, եզակի և առանձնահատուկ չէ մի շարք այլ վայրերում։ Այս երկու սկզբունքների ընդհանրացումն այն պնդումն է, որ եզակիը ոչ թե այն վայրն է, որտեղ հայտնվել է մարդկությունը կամ հիմնարար հաստատունների արժեքները, այլ այդ արժեքների շրջանակը, որի դեպքում կյանքը իրավունք ունի գոյություն ունենալ:
Անթրոպիկ սկզբունքը Տիեզերքի նշված նուրբ թյունինգի հնարավոր բացատրություններից մեկն է։ Թվում է, թե անհնար է ստուգել այս փաստարկի վավերականությունը ինչպես հիմա, այնպես էլ ապագայում, քանի որ գիտնականները չեն կարողանա փոխազդել այլ անկախ տարածաշրջանների կամ տիեզերքների հետ, ինչը նշանակում է, որ նրանք չեն կարողանա հաստատել կամ հերքել դրանց գոյությունը:
Ն.Կոպեռնիկոսի ծննդյան 500-ամյակին նվիրված գիտնականների համագումարում 1973թ. անգլիացի ֆիզիկոսԲ.Քարթերն առաջ է քաշել այսպես կոչված անթրոպիկ սկզբունքը (AP)՝ հայտարարելով տիեզերքի պարամետրերի և նրանում մտքի առկայության միջև կապի առկայության մասին։ Տիեզերքում մարդու տեղի մասին քննարկման մեկնարկին պաշտոնական խթան տրվեց պատահականության խնդրի քննարկմամբ. մեծ թվեր– տարօրինակ թվային հարաբերություն միկրոտիեզերքի (Պլանկի հաստատուն, էլեկտրոնային լիցք, նուկլեոնի չափ) և Մետագալակտիկայի գլոբալ բնութագրերի (նրա զանգվածը, չափը, կյանքի տևողությունը) պարամետրերի միջև։ Այս խնդիրը հարց է առաջացրել՝ որքանո՞վ են պատահական մեր աշխարհի պարամետրերը, որքանո՞վ են դրանք փոխկապակցված, և ի՞նչ կլինի, եթե դրանք փոքր-ինչ փոխվեն: Հիմնական ֆիզիկական պարամետրերի հնարավոր տատանումների վերլուծությունը ցույց տվեց, որ նույնիսկ դրանց աննշան փոփոխությունը հանգեցնում է մեր Մետագալակտիկայի գոյության անհնարինությանը դիտարկելի ձևով և անհամատեղելի է դրանում կյանքի և բանականության տեսքի հետ:
Տիեզերքի պարամետրերի և դրանում բանականության ի հայտ գալու հարաբերությունը Քարթերն արտահայտել է երկու ձևակերպումներով՝ ուժեղ և թույլ։
«Թույլ AP»-ն միայն նշում է, որ Տիեզերքում գոյություն ունեցող պայմանները չեն հակասում մարդու գոյությանը. «Մեր դիրքը Տիեզերքում անպայմանորեն արտոնյալ է այն առումով, որ այն պետք է համապատասխանի մեր՝ որպես դիտորդների գոյությանը»։
«Strong AP»-ն առաջ է քաշում ավելի կոշտ հարաբերություններ Տիեզերքի պարամետրերի և դրանում բանականության ի հայտ գալու հնարավորության ու անհրաժեշտության միջև. »
Մենք կարող ենք ձևակերպել երկու ծայրահեղ ենթադրություն, որոնք հիմնավորում են AP-ն.
1. Պատճառը մեր Metagalaxy-ում բացարձակապես պատահական երևույթ է, որը հնարավոր դարձավ միայն բազմաթիվ անկախ ֆիզիկական պարամետրերի անհավանական, բայց գիտակցված համընկնման պատճառով։
2. Շարժման կենսաբանական և սոցիալական ձևերի առկայությունը Տիեզերքի զարգացման բնական հետևանքն է, և նրա բոլոր ֆիզիկական բնութագրերը փոխկապակցված և փոխկապակցված են այնպես, որ նրանք անպայմանորեն առաջացնում են բանականության տեսք:
Անթրոպիկ սկզբունքը հասկանալու համար կարևոր է հասկանալ մեկ էական հանգամանք. այն առաջ է քաշվել առանց որևէ առնչության խելացի կյանքի գոյության խնդրի կամ Տիեզերքում մարդու տեղն ուսումնասիրելու հետ։ Տիեզերագիտությամբ զբաղվող կոսմոլոգներին ու տեսական ֆիզիկոսներին հետաքրքրում էին բոլորովին այլ խնդիրներ՝ ինչո՞ւ է այս կամ այն տիեզերաբանական պարամետրը հստակ սահմանված արժեք ունի։ Ինչու՞ է աշխարհը դասավորված այսպես և ոչ այլ կերպ: Ինչո՞ւ է տիեզերքն այնպիսին, ինչպիսին մենք ենք տեսնում:
1. «N» ֆիզիկական տարածության չափը։ Սա մեր աշխարհի ամենահիմնական բնութագրիչներից մեկն է: Ինչու՞ է տարածությունը եռաչափ: Ակնհայտորեն, «Ն<3» человек существовать не может. Возможно, что существуют двумерные и одномерные миры. Мы можем мысленно изучать их свойства, но наблюдать эти миры мы не можем. Остаются миры, в которых «N >= 3" Որո՞նք են ֆիզիկական օրենքներն այս աշխարհներում: Հեռավոր փոխազդեցությունների մեր եռաչափ աշխարհում (որոնք ներառում են գրավիտացիոն և էլեկտրամագնիսական փոխազդեցություններ), երկու կետային աղբյուրների փոխազդեցության ուժը հակադարձորեն նվազում է նրանց միջև հեռավորության քառակուսու հետ՝ համընդհանուր ձգողության օրենքը և Կուլոնի օրենքը: Ուժի արտահայտությունը կարող է գրվել որպես «F3 = a3/P3-1», որտեղ a3-ը համաչափության գործակից է, որը կախված է փոխազդող լիցքերի (կամ զանգվածների) արտադրյալից։ Ինդեքս 3-ը ցույց է տալիս, որ բանաձևը վավեր է եռաչափ տարածության համար: Այս բանաձևը հեշտությամբ կարելի է ընդհանրացնել N-չափ տարածության դեպքում.
«FN = aN/RN-1»: Նման ուժի ազդեցությամբ շարժման բնույթի վերլուծությունը (P. Ehrenfest, 1917) ցույց է տվել, որ «N >= 4»-ի դեպքում երկու մարմնի խնդիրում չկան փակ կայուն ուղեծրեր. մոլորակը կամ ընկնում է. կենտրոնական մարմինկամ գնում է դեպի անսահմանություն: Այսինքն՝ նման աշխարհներում մոլորակային համակարգերի և ատոմների անալոգներ չկան, և, հետևաբար, նրանցում կյանքն անհնար է։ Այսպիսով, պարզվում է, որ տարածության չափը կենսական գործոն է: «N» պարամետրի միակ արժեքը, որը համատեղելի է Տիեզերքում կյանքի գոյության հետ, «N = 3» է։ Սա, իհարկե, չի բացատրում, թե ինչու է մեր աշխարհը եռաչափ, բայց դա ցույց է տալիս, թե ինչու ենք մենք նման աշխարհ դիտում. այլ աշխարհում մենք պարզապես չէինք կարող գոյություն ունենալ:
Սա վերաբերում է ոչ միայն մարդուն, այլ ցանկացած բանական էակին (դիտորդին), որը ատոմներից կառուցված բարդ կառուցվածք է։ Այստեղ նույնիսկ պետք չէ սահմանափակվել կյանքի ջրաածխածնային ձևի նկատառումով։
2. Տիեզերքում նյութի միջին խտությունը: Տիեզերագիտության մեջ գոյություն ունի կրիտիկական խտության «հատ» հասկացությունը։ Եթե նյութի միջին խտությունը Տիեզերքում «p
Միջին խտությունը կապված է Տիեզերքի ընդլայնման արագության հետ։ Եթե «ռ<
3.Մեծ թվերի համընկնումը. Տիեզերքը բնութագրող հաստատունների միջև կան մի քանի զարմանալի հարաբերություններ: Նրանք նույնիսկ ստացել են «մեծ թվերի զուգադիպություն» անվանումը։ Դրանցից մեկը Հաբլի «H» հաստատունը կապում է ատոմային հաստատունների հետ։ Հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս բացատրել այս զուգադիպությունը։ Դա զուտ պատահականությո՞ւն է, թե՞ տեսականորեն կարելի է կանխատեսել։ Պարզվում է, որ դա հնարավոր է, բայց միայն բնակեցված Տիեզերքի համար։
Բ. Քարթերը ձևակերպեց այս դիրքորոշումը հետևյալ կերպ. տեսականորեն (դիտարկումներից առաջ) հնարավոր է կանխատեսել «մեծ թվերի համընկնումներ», եթե օգտագործենք մարդաբանական որոշակի սկզբունք. այն, ինչ մենք կարող ենք դիտարկել, պետք է սահմանափակվի մեր գոյության համար անհրաժեշտ պայմաններով. . Փաստորեն, նախորդ օրինակներում, երբ վերաբերում էր բնակելի տիեզերքին, մենք անուղղակիորեն օգտագործում էինք այս սկզբունքը:
Տեսնենք, թե ինչպես է այն աշխատում այս օրինակում: Անթրոպիկ սկզբունքի համաձայն՝ բնակեցված Տիեզերքում պետք է բավարարվի Т0 ~ = ТS կապը, որտեղ Т0-ը Տիեզերքի ժամանակակից դարն է (այսինքն՝ դիտորդի գոյության ժամանակաշրջանը), իսկ ТS-ն է՝ աստղերի կյանքը. Իսկապես, եթե T0<<ТS, то к моменту Т0 в недрах звезд не успеют образоваться тяжелые элементы, необходимые для жизни. Если T0>>TS, ապա այս պահին ամբողջ միջուկային վառելիքն արդեն այրվել է, աստղերի ինտերիերում միջուկային ռեակցիաները կդադարեն, և նրանք այլևս չեն մատակարարի կյանքի համար անհրաժեշտ էներգիան: Ուստի կյանքի գոյության համար անհրաժեշտ է T0 ~ = ТS պայմանը։ Եվ հետևաբար կարելի է կանխատեսել, որ այն պետք է կատարվի մեր Տիեզերքում։
Ակնհայտ է, որ Տիեզերքի կառուցվածքը չափազանց զգայուն է այս հաստատունների թվային արժեքների նկատմամբ. այն պահպանվում է միայն դրանց փոփոխության շատ նեղ սահմաններում: Բավական է, որ հաստատուններից որևէ մեկի արժեքը դուրս գա այս նեղ սահմաններից, քանի որ Տիեզերքի կառուցվածքը ենթարկվում է արմատական փոփոխությունների. անհնար է դառնում նրա մեջ մեկ կամ մի քանի հիմնական կառուցվածքային տարրերի առկայությունը. ատոմային միջուկներ, հենց ատոմները, աստղերը կամ գալակտիկաները։ Այս բոլոր դեպքերում Տիեզերքում կյանք գոյություն ունենալ չի կարող։ Այսպիսով, հիմնարար հաստատունների արժեքները որոշում են Տիեզերքում կյանքի (և դիտորդի) գոյության համար անհրաժեշտ պայմանները: Սա բավականին անսպասելի արդյունք է։
Դա նշանակում է, որ ցանկացած բնակելի Տիեզերքում (հնարավոր կամ իրականում գոյություն ունեցող) հիմն ֆիզիկական հաստատուններչի կարող ունենալ այլ իմաստներ, քան մեզ հայտնի են փորձից: Հետևաբար, օգտագործելով Anthropic սկզբունքը, մենք կարող ենք մոտավորապես կանխատեսել այս հաստատունների արժեքները՝ առանց որևէ բան իմանալու դրանց փորձարարական որոշման արդյունքների մասին:
Այս և նմանատիպ օրինակները սպառում են AP-ի ֆիզիկական բովանդակությունը: Մնացած ամեն ինչ կախված է իր մեկնաբանությունից: Կանխատեսումից բացատրության անցնելու փորձը հանգեցրեց «տիեզերքների անսամբլի» հայեցակարգի զարգացմանը։ Համույթը բնութագրվում է սկզբնական պայմանների և հիմնարար հաստատունների բոլոր հնարավոր համակցություններով: Այս անսամբլի յուրաքանչյուր տիեզերքում իրականացվում է պարամետրերի որոշակի փաթեթ: Դիտորդի գոյությունը հնարավոր է ոչ բոլորի համար, այլ միայն պարամետրերի որոշ սահմանափակ համակցությունների համար, որոնք տարբերում են աշխարհների անսամբլում ճանաչելի ենթաբազմությունը։ Ակնհայտ է, որ մեր Տիեզերքը պատկանում է այս ենթաբազմությանը: Դուք կարող եք նաև անվանել այն բնակեցված տիեզերքների ենթաբազմություն, և այս ենթաբազմության յուրաքանչյուր տիեզերք բնակեցված է:
Տիեզերքների անսամբլը կարող է պատկերացնել (Գ. Լայբնից «տրամաբանորեն հնարավոր աշխարհներ») կամ իրականում գոյություն ունենալ: Միևնույն ժամանակ, աշխարհները կարող են իրականացվել հաջորդաբար կամ գոյություն ունենալ զուգահեռաբար: Տիեզերքների անսամբլը թույլ է տալիս բացատրել, թե ինչու ենք մենք դիտարկում Տիեզերքի այս կամ այն հատկությունը։ Եթե այս գույքն անհրաժեշտ է կյանքի համար, պատասխանը կարող է լինել. տրված գույքըպատկանում է բնորոշ հատկություններբնակեցված տիեզերքներ, մեր տիեզերքը բնակեցված է, ուստի այն նույնպես ունի այս հատկությունը:
