Kurbszkij, Andrej Mihajlovics herceg (1528-1583)

- ismert politikus aktivista és író, szül. RENDBEN. 1528. A 21. évben részt vett az 1. hadjáratban Kazan mellett; majd kormányzó volt Pronszkban. 1552-ben Tula mellett legyőzte a tatárokat, megsebesült, de 8 nap múlva már újra lóháton. Kazany ostroma alatt K. parancsolta jobb kéz az egész hadsereg és öccsével együtt kiemelkedő bátorságról tett tanúbizonyságot. 2 év után legyőzte a lázadó tatárokat és cseremist, amiért kinevezték bojárnak. Ebben az időben K. a királyhoz legközelebb álló emberek közé tartozott; még közelebb került Szilveszter és Adasev pártjához. Amikor Livóniában kudarcok kezdődtek, a cár K.-t állította a livóniai hadsereg élére, aki hamarosan számos győzelmet aratott a lovagok és a lengyelek felett, majd Jurjev Livonszkij (Derpt) kormányzója volt. De ekkor már elkezdődött Szilveszter és Adasev híveinek üldözése és kivégzése, és már megkezdődött a megszégyenültek vagy a királyi gyalázat által fenyegetettek Litvániába menekülése. Bár K.-nek nem volt hibája, kivéve a bukott uralkodók iránti együttérzést, de volt teljes alapozás azt gondolni, hogy a kegyetlen gyalázat nem múlik el mellette. Eközben augusztus Zsigmond király és a lengyel nemesek levelet írtak K.-nek, rábírták, hogy menjen át melléjük, és meleg fogadtatást ígértek. Az oroszok számára sikertelen nevli csata (1562) nem adhatott ürügyet a cárnak a szégyenre, abból ítélve, hogy azután is K. állt Jurjev élén; a király pedig szemrehányást tesz neki kudarcáért (Skaz. 186), nem gondol arra, hogy azt árulásnak tulajdonítsa. K. nem félhetett a felelősségtől a Sisak városának elfoglalására tett sikertelen kísérlet miatt: ha ennek az ügynek nagy jelentősége lenne, a király őt hibáztatná K.-hoz írt levelében. Ennek ellenére K. biztos volt a szerencsétlenség közelségében, és a hierarchikus rangok hiábavaló imák és eredménytelen közbenjárása után úgy döntött, hogy elmenekül "Isten földjéről". 1563-ban (más hírek szerint - 1564-ben: g.) K. hűséges szolgája, Vaska Shibanov segítségével Jurjevből Litvániába menekült [In rukop. "Tales" K., raktár. Moszkvában fő- archívumban elmesélik, hogyan vitte Sibanov az első üzenetet K. királynak, és ezért kínozta őt. Egy másik jelentés szerint Vaska Shibanovot repülés közben elfogták, és K.-ben azt mondta, "sok áruló tett"; de a dicséretek, amelyeket a cár Szibanovra záporoz K. iránti hűsége miatt, egyértelműen ellentmond ennek a hírnek]. K. nem egyedül, hanem hívek és szolgák egész tömegével került Zsigmond szolgálatába, és több birtokot is kapott (egyébként Kovel városától). K. moszkovitákból származó tisztjein keresztül irányította őket. K. már 1564 szeptemberében Oroszország ellen harcolt. Miután K. megszökött, nehéz sors jutott hozzá közel álló emberekre. K. ezt követően azt írja, hogy a cár „anyámat, feleségemet és egyetlen fiam gyermekét, akiket börtönbe zártak, kötéllel marasztalta el; testvéreim, Jaroszlavl egytérdű fejedelmei, különféle halálesetekkel megöltem birtokaimat és kifosztottam őket. Dühének igazolására Groznij csak az árulás tényét és a keresztcsók megsértését tudta felhozni; két másik vádját, miszerint K. „a szuverenitást akarta Jaroszlavlban”, és hogy elvette tőle feleségét, Anasztáziát, nyilvánvalóan csak azért találta ki, hogy igazolja haragját a lengyel-litván nemesek szemében: K. nem gyűlölködnek a királynő iránt, és csak egy őrültnek jut eszébe Jaroszlavlt külön fejedelemségre választani. K. általában Koveltől körülbelül 20 vertra lakott, Miljanovicsi városában. A számos folyamatból ítélve, amelyek cselekményei hozzánk jutottak, a moszkvai bojár és a cár szolgája gyorsan asszimilálódott a lengyel-litván mágnások közé, és legalábbis nem a legszerényebbnek bizonyult az erőszakoskodók között: harcolt az urak, erőszakkal elfoglalták a birtokot, „obszcén moszkvai szavakkal” szidták a királyi követeket; tisztjei védelmét remélve pénzt csikartak ki a zsidóktól stb. 1571-ben K. feleségül vette egy gazdag özvegyasszonyt, Kozinskaját, született Golsanszkaja hercegnőt, de hamarosan elvált tőle, 1579-ben harmadszor is feleségül vett egy szegény Semaskot, és láthatóan boldog volt vele; lánya és fia, Demetrius született tőle. 1583-ban meghalt.. K. úr. Mivel hamarosan tekintélyes végrehajtója, Konsztantyin Osztrozsszkij is meghalt, a kormány különféle ürügyekkel elkezdte birtokba venni K. özvegyet és fiát, és végül elfoglalta magát Kovelt is. Demetrius K. ezt követően megkapta annak egy részét, amit elvettek, és áttért a katolicizmusra. - Vélemények K.-ról, pl politikusés az ember nemcsak különbözik, hanem homlokegyenest ellentétes is. Egyesek szűkszavú konzervatívnak, rendkívül korlátolt, de önmaga számára fontos személynek, a bojárlázadás hívének és az autokrácia ellenzőjének tekintik. Árulását a világi haszon kiszámításával magyarázzák, litvániai viselkedését pedig a féktelen önkényuralom és durva egoizmus megnyilvánulásaként tartják számon; még az ortodoxia fenntartása érdekében végzett munkájának őszintesége és célszerűsége is gyanús. Mások szerint K. intelligens, őszinte és őszinte ember, aki mindig a jó és az igazság oldalán állt. A K. és Groznij közötti vita óta más termékekkel együtt irodalmi tevékenység K., még mindig rendkívül nem kellőképpen megvizsgált, akkor K.-ról az ellentmondásokat többé-kevésbé kibékítő jogerős ítélet még mindig lehetetlen. K. munkáiból jelenleg a következők ismertek: 1) „Prince története. a nagy Moszkva a tettekről, megbízható férjektől hallottak és még a mi szemünk is látja. 2) „Négy levél Groznijnak”, 3) „Levelek” különböző személyeknek; Közülük 16 került be a 3. kiadásba. "A könyv meséi. NAK NEK." N. Ustryalova (Szentpétervár, 1868), Szaharov egy levelet közölt a Moszkvityaninban (1843, 9. sz.) és három levelet az Ortodox beszélgetőtársban (1863, V-VIII. könyv). 4) „Előszó az Új Margithoz”; szerk. először N. Ivanisev az aktusgyűjteményben: „Herceg élete. K. Litvániában és Volhíniában ”(Kijev 1849), Ustryalov újranyomta Skazban. 5) „Előszó Damaszkusz „mennyország” című könyvéhez, szerk. könyv. Obolensky a "Bibliográfia. Jegyzetek „1858 12. sz.). 6) „Megjegyzések (a margókon) a Krizosztomból és Damaszkuszból származó fordításokhoz” (nyomtatta Prof. A. Arhangelsky az „Essays on the History of Western Russian Literature” c. mellékletében, az „Readings of the General and Historical ill. Ősi .” 1888 1. sz.). 7) "A firenzei katedrális története", összeállítás; nyomtatott a "történetben" 261-8.o.; erről lásd 2 cikket - „Journal. Min. Nar. Prosv. ”, 1841-es könyv. I, és "Moszkvityanin" 1841, III. Krizosztom válogatott művei mellett ("Új Margit"; lásd róla "szláv-orosz rukop." Undolsky, M., 1870) K. lefordította Patr dialógusát. Gennagyij, a teológia, a dialektika és Damaszkinosz más írásai (lásd A. Arhangelszkij cikkét 1888-ban, 8. sz.), Dionysius Areopagita, Gergely teológus, Nagy Bazil írásai, részletek Eusebiustól stb. tovább. Nagy kivonatok Cicerótól az egyik Groznijhoz írt levelébe („Skaz.” 205-9). Sam K. "szeretett tanárát" Maxim Greknek nevezi; de az utóbbi idős volt és üldöztetéstől levert volt abban az időben, amikor K. életbe lépett, és K. nem lehetett közvetlen tanítványa. 1525-ben nagyon közel állt Maximhoz. Mich. Tucskov (K. anyja – szül. Tucskova), aki valószínűleg erős befolyást gyakorolt ​​K.-ra Maximhoz hasonlóan K. is mélyen gyűlöli az önelégült tudatlanságot, amely akkoriban még a moszkvai állam felső osztályában is elterjedt. . Az ellenszenv a könyvek iránt, amelyektől állítólag "megőrülnek, vagyis megbolondulnak" K. rosszindulatú eretnekségnek tartja. Mindenekelőtt St. A Szentírás és az egyházatyák, mint értelmezői; de tiszteletben tartja a külső vagy dzsentri tudományokat is - a nyelvtant, a retorikát, a dialektikát, a természetfilozófiát (fizika stb.), az erkölcsfilozófiát (etika) és az égi körforgást (csillagászat). Ő maga is rohamokban tanul, de egész életében tanul. Mint Jurjevben kormányzó, egy egész könyvtár van vele; a repülés után „már ősz hajjal” („Skaz.”, 224.) arra törekszik, „hogy ennek érdekében megtanulja a latin nyelvet, és azt is áttehetné a saját nyelvére, amit még nem tettek le” ( „Skaz.” 274). K. szerint az állami katasztrófák a tanítás elhanyagolásából is származnak, és azok az államok, ahol a verbális oktatás szilárdan meghonosodott, nemhogy nem pusztulnak el, hanem a más vallásúakat is kiterjesztik és áttérítik a kereszténységre (mint a spanyolok - Új világ ). K. megosztja Görög Maximmal, hogy nem szereti az „osiflyánokat”, a szerzeteseket, akik „szeretni kezdték a szerzeményeket”; azok a szemében vannak "igazság szerint mindenféle kat (hóhér) keserű". Hajszolja az apokrifokat, elítéli Yeremey pap "bolgár meséit", "vagy inkább a nők ostobaságát", és különösen felemelkedik Nikodémus evangéliuma ellen, amelynek hitelességét a Szentírásban olvasott emberek olvasták. Szentírás. Leleplezve a korabeli Oroszország tudatlanságát és készséggel felismerve, hogy új hazájában a tudomány elterjedtebb és nagyobb tiszteletnek örvend, K. büszke természetes polgártársai hitének tisztaságára, szemrehányást tesz a katolikusoknak istentelen újításaiért és ingadozásaiért, és szándékosan. nem akarja elválasztani tőlük a protestánsokat, jóllehet tisztában van Luther életrajzával, a prédikációja nyomán keletkezett polgári viszályokkal és a protestáns szekták ikonoklászmával. A szláv nyelv tisztaságának is örül, és szembehelyezkedik a „lengyel barbáriával”. Világosan látja a lengyel korona ortodoxait fenyegető veszélyt a jezsuiták részéről, és magát Konsztantyin Osztrozskit is óva inti mesterkedéseiktől; éppen az ellenük folytatott küzdelemre szeretné felkészíteni a tudomány által vallástársait. K. komoran nézi a maga idejét; ez a 8. ezer év, a „fenevad kora”; „ha még nem született meg az Antikrisztus, a széles és merész ajtók már Prágában vannak. Általánosságban elmondható, hogy K. elméje inkább nevezhető erősnek és szilárdnak, mint erősnek és eredetinek (ezért őszintén hiszi, hogy Kazany ostroma alatt a tatár öregek és asszonyok bájaikkal „köpést” hoztak, azaz , eső, az orosz hadseregre; Skaz. 24) , és e tekintetben uralkodói ellenfele jelentősen felülmúlja őt. Szörnyű nem rosszabb Kurbszkijnál a Szentírás ismeretében, az első századok egyháztörténetében és Bizánc történelmében, de kevésbé olvasott az egyházatyák körében, és összehasonlíthatatlanul kevésbé tapasztalt abban, hogy világosan és irodalmilag tudjon. kifejezi gondolatait, és „sok düh és vadság” zavarja beszédeinek helyességét. Tartalmát tekintve Groznij K.-vel folytatott levelezése becses irodalmi emlék: nincs még egy olyan eset, amikor a 16. századi fejlett orosz nép világképe nagyobb őszinteséggel és szabadsággal tárult volna fel, és ahol két kiemelkedő elme. nagy feszültséggel cselekedett. A "Moszkva nagy hercegének története" (Grozny gyermekkorától 1578-ig tartó események beszámolója), amelyet méltán tekintenek az orosz történetírás első, szigorúan fenntartott irányzatú emlékművének, K. még nagyobb író. terjedelem: monográfiájának minden része szigorúan megfontolt, előadása harmonikus és világos (kivéve a szöveghibás helyeket); nagyon ügyesen használja a felkiáltó és kérdő figurákat, és helyenként (pl. Fülöp metropolita kínjának ábrázolásában) igazi pátoszig jut el. De még a „Történelemben” sem emelkedhet K. határozott és eredeti világszemléletre; és itt csak a jó bizánci modellek utánzója. Vagy feláll a nemesek ellen, de a lusták csatájába, és bebizonyítja, hogy a királynak jó tanácsot kell kérnie „nemcsak a tanácsadóktól, hanem minden embertől” (Sk. 89), majd szemrehányást tesz a királynak, hogy „hivatalnokokat” választ magának „nem dzsentri családból”, „hanem inkább papokból vagy egyszerű nemzetből” (Skaz. 43). Folyamatosan fölöslegessel gazdagítja történetét szép szavak, interkaláris, nem mindig a lényegre menő és nem jól célzott maximák, komponált beszédek és imák és monoton szemrehányások az emberi faj ősellensége ellen. K. nyelve helyenként szép, sőt erős, helyenként pompás és viszkózus, mindenhol pöttyös idegen szavak, nyilván - nem szükségből, hanem a nagyobb irodalom kedvéért. Hatalmas számban találhatók a számára ismeretlen görög nyelvből átvett szavak, még több - latin, valamivel kisebb - német szó, amely akár Livóniában, akár a lengyel nyelv révén vált ismertté a szerző számára. A K.-ról szóló irodalom rendkívül kiterjedt: aki Groznijról írt, az nem kerülhette el K.-t; ráadásul története és levelei, egyrészt az ortodoxiára fordított fordítások és polémiák olyan jelentős tények az orosz szellemi élet történetében, hogy a Petrin előtti írástudomány egyetlen kutatójának sem volt lehetősége arra, hogy ne tegye. véleményt nyilvánítanak róluk; Az orosz könyvtárak szláv kéziratainak csaknem minden leírása tartalmaz K. irodalmi tevékenységének történetére vonatkozó anyagot, csak a fent meg nem nevezett legfontosabb műveket nevezzük meg. "A könyv meséi. NAK NEK." 1833-ban, 1842-ben és 1868-ban N. Usztrialov adta ki, de a 3. sz. messze nem nevezik kritikusnak, és nem tartalmaz mindent, amit még 1868-ban is ismertek. S. Gorsky munkásságával kapcsolatban: (Kaz., 1858) lásd N. A. Popov cikkét: „Az életrajzíróról. és a bűnöző elem a történelemben” („Athenaeus” 1858, VIII. rész, 46. sz.). Z. Oppokov („Kn. A. M. K.”) számos cikke jelent meg Kijevben. Univ. Izv." 1872-re, 6-8. Prof. M. Petrovsky (M. P -sky): „Kn. A.. M. K. Történelmi és bibliográfiai jegyzetek meséihez” nyomtatott. a „Uch. Támad. Kazan Univ. 1873-hoz. Lásd még: „Vizsgálatok Prince életéről. K. Volynban ” – számolt be. L. Matsejevics („Ősi és új Oroszország” 1880, I); "Kn. K. in Volyn ”Jul. Bartoshevics ("Ist. Bulletin" VI). 1889-ben Kijevben megjelent A. N. Yasinsky részletes munkája: „Herceg művei. K. mint történeti anyag.

A. Kirpicsnyikov

Kurbszkij Andrej Mihajlovics (1528-1583)

Orosz politikai és katonai személyiség, író és publicista. A jaroszlavli hercegek családjából. Megkapta egy jó oktatás(nyelvtant, retorikát, csillagászatot és filozófiát tanult); Maxim Grek nagy hatással volt K. világnézetének kialakulására. A 40-50-es években. IV. Vasziljevics egyik legközelebbi embere volt. A legmagasabb közigazgatási és katonai pozíciókat töltötte be, tagja volt a Választott Radának, részt vett az 1545-52-es kazanyi hadjáratokban. A livóniai katonai kudarcok kapcsán a cár 1561-ben K.-t helyezte a balti államok orosz csapatainak élére, aki hamarosan számos győzelmet aratott a lovagok és a lengyelek felett, majd Jurjev (Derpt) kormányzója volt. . A szégyentől félve A. F. Adasev (lásd Opricsnyina) kormányának bukását, akivel közel állt, 1564. április 30-án K. Jurjev elől Litvániába menekült; a lengyel király több birtokot adományozott K.-nek Litvániában (köztük Kovel városában) és Volynban, K. a királynék tagjai közé tartozott. boldog. 1564-ben az egyik lengyel hadsereget vezette az Oroszország elleni háborúban. 1564-79-ben K. három üzenetet küldött IV. Ivánnak (ez a K. és a cár közismert levelezésének kezdete volt), amelyben kegyetlenséggel és indokolatlan kivégzéssel vádolta. 1573-ban K. megírta A moszkvai nagyherceg története című politikai röpiratot, amely a nagy arisztokrácia ideológiáját tükrözte, amely ellenezte az autokratikus hatalom megerősödését. A „történelem” egyben a kortárs bizonyítéka az 1547-es moszkvai felkelésről, Kazany elfoglalásáról, A. F. Adasev kormányának tevékenységéről, amelyet K. „Kiválasztott Radának” nevezett, a livóniai háborúról és más eseményekről. Művei K. - értékes történelmi forrás magas irodalmi értékűek.

Művek: Művek, 1. kötet - Eredeti művek, Szentpétervár, 1914.

Lit .: Yasinsky A. N., Művek. Kurbsky herceg mint történelmi anyag, , 1889; Zimina A., Mikor írta Kurbszkij "Moszkva nagyhercegének történetét"?, Tr. Régi Orosz Irodalom Tanszék, 18. kötet, M. - L., 1962; Skrynnikov R. G., Kurbsky és levelei a Pskov-Caves kolostornak, uo.

V. I. Koretsky.

Nagy szovjet enciklopédia. - M.: Szovjet Enciklopédia. 1969-1978.

KURBSKIJ Andrej Mihajlovics

(kb. 1528 - 1583, Miljanovicsi metróállomás Kovel mellett, Litvánia) - orosz politikai és katonai vezető, publicista. Az egyik legelőkelőbb bojár családhoz tartozott. Korához képest jó oktatásban részesült (retorikát, nyelvtant, csillagászatot, filozófiát tanult), tudott latinul. Részt vett számos katonai hadjáratban, köztük a livóniai háborúban. 1556-57-ben a Moszkvai Oroszország kormányának, a Választott Radának volt a tagja. Mivel nem akart IV. Iván által a bojárok ellen indított üldözések áldozata lenni, Litvániába menekült II. Ágost Zsigmond királyhoz. Lelki tanítójának tekintette a görög Maximot. Hozzá hasonlóan ő is az ortodox hit tisztaságának megőrzéséért küzdött, lelkes kritikusa volt a katolicizmusnak és a protestantizmusnak. Számos üzenetében foglalkozott különféle dogmatikai és filozófiai kérdésekkel, ötvözve az ortodox tanításhoz való ragaszkodást a tudás és a felvilágosítás tiszteletével. Litvániában sok propaganda- és oktatómunkát végzett, sok keleti keresztény gondolkodó és prédikátor levelezését és műveinek fordítását szervezte: Aranyszájú János, Damaszkuszi János, Nagy Bazil, Simeon Metaphrastus, Gergely teológus és mások. Kurbsky számos fordítást és logikai munkát birtokol. Politikai nézeteiben egy korlátozott monarchia híve volt. Álláspontja védelmére és igazolására több levelet szentelt Rettegett Ivánnak, valamint "A moszkvai nagyherceg története" című röpiratot.

Cit.: Kurbsky herceg művei. - . SPb., 1914, 21. v.; Levelezés Rettegett Iván és Andrej Kurbszkij között. M 1993.

Sz.: Gavryushin N.K. Tudományos örökség A. M. Kurbsky. - "Tudomány és technika műemlékei. 1984". M., 1986.

E. Η. Butuzksha.

Új Filozófiai Enciklopédia: 4 kötetben. M.: Gondolat. Szerk.: V. S. Stepin. 2001.

Rod Kurbsky

A Kurbsky család a 15. században vált el a jaroszlavli fejedelmek ágától. A családi legenda szerint a család Kurba faluból kapta a vezetéknevet. A Kurbsky-klán elsősorban a vajdasági szolgálatban nyilvánult meg: a klán tagjai meghódították a hanti és manszi törzseket az Észak-Urálban, a Kurbszkij-klán mind Kazán közelében, mind a Krími Kánsággal vívott háborúban halt meg. A Kurbsky család adminisztratív pozíciókban is jelen volt, de ezen a téren a család nem ért el nagy sikereket, bár Kurbskyék kormányzók voltak Veliky Ustyugban, Pszkovban, Starodubban és Toropetsben. Valószínűleg Mihail Mihajlovics Kurbszkijnak, Andrej Kurbszkij apjának volt a bojárja. Talán Szemjon Fedorovics Kurbszkij is bojár rangot kapott.

Egy ilyen karrierpozíció természetesen nem felelt meg a jaroszlavli herceg nevének. Ennek a helyzetnek több oka is lehet. Először is, Kurbsky hercegek gyakran támogatták az uralkodó rezsimmel szembeni ellenállást. Szemjon Ivanovics Kurbszkij unokája a megszégyenült Andrej Uglichsky herceg lányát vette feleségül. Kurbszkijék nem III. Vaszilijt, hanem Dmitrij unokát támogatták a trónért folytatott harcban, ami még nagyobb ellenszenvet váltott ki a moszkvai uralkodókban.

Részvétel a kazanyi kampányokban ==

A 21. évben részt vett az 1. hadjáratban Kazany mellett; majd kormányzó volt Pronszkban. A városban, Tula közelében, a Shivoron folyó átkelőjénél, Dedoslavl mellett legyőzte a tatárokat, megsebesült, de nyolc nap múlva már újra lóháton. Kazán ostroma alatt Kurbszkij az egész hadsereg jobbját irányította, és öccsével együtt kiemelkedő bátorságot tanúsított. Két évvel később legyőzte a lázadó tatárokat és cseremist, amiért kinevezték bojárnak.

Ebben az időben Kurbszkij az egyik legközelebb álló ember volt Rettegett Iván cárhoz, még közelebb került Szilveszter és Adasev pártjához.

Részvétel a livóniai háborúban

B. N. Morozov történész szerint közvetlenül azután, hogy Kurbsky megérkezett a Litván Nagyhercegségbe, vezetéknevét összekeverték a meglévő litván dzsentri „Krupsky” vezetéknévvel.

A számos perből ítélve, amelyek cselekményei máig fennmaradtak, gyorsan asszimilálódott a lengyel-litván mágnásokhoz, és „az erőszakoskodók közül legalábbis nem a legszerényebbnek bizonyult”: a serpenyőkkel harcolt. , erőszakkal lefoglalta a birtokot, „obszcén moszkvai szavakkal” és egyebekkel szidta a királyi követeket.

Egy történelmi személy értékelése

Mohos kövön éjjel,
Száműzött egy drága szülőföldről,
Kurbszkij herceg ült, a fiatal vezető,
Az ellenséges Litvániában egy szomorú vándor,
Az orosz országok szégyene és dicsősége,
Bölcs a tanácsokban, szörnyű a csatában,
A gyászos oroszok reménysége,
A Livónia vihara, Kazany csapása...

A Kurbskyról, mint politikusról és személyről szóló vélemények nemcsak eltérőek, hanem homlokegyenest ellentétesek is. Egyesek szűkszavú konzervatívnak, rendkívül korlátolt, de öntörvényű embernek, a bojárlázadás hívének és az autokrácia ellenzőjének tekintik. Árulását a világi előnyök kiszámításával magyarázzák, litvániai viselkedését pedig a féktelen önkényuralom és durva egoizmus megnyilvánulásaként tartják számon; még az ortodoxia fenntartása érdekében végzett munkájának őszintesége és célszerűsége is gyanús.

Mások szerint Kurbsky okos és művelt ember, őszinte és őszinte ember, aki mindig a jó és az igazság oldalán állt. Őt hívják az első orosz disszidensnek.

A 17. század ismert lengyel történésze és heraldikusa, Simon Okolsky azt írta, hogy Kurbszkij „igazán nagy ember volt: először is nagy származású, mert közös volt János moszkvai herceggel; másodszor, kiváló pozícióban, mivel ő volt Moszkva legmagasabb katonai vezetője; harmadszor nagy vitézség, mert annyi győzelmet aratott; negyedszer, boldog sorsában nagyszerű: elvégre őt, száműzöttet és szökevényt Augustus király ilyen kitüntetéssel fogadta. Nagy esze is volt, mert rövid időn belül, már előrehaladott éveiben megtanulta a királyságban a latin nyelvet, amelyet korábban nem ismert.

Andrej Kurbszkij politikai elképzelései

• A keresztény hit meggyengülése és az eretnekség terjedése elsősorban azért veszélyes, mert könyörtelenséget és közömbösséget kelt az emberekben népük és hazájuk iránt.
• Rettegett Ivánhoz hasonlóan Andrej Kurbszkij is Isten ajándékaként értelmezte a legfőbb államhatalmat, ráadásul Oroszországot "Szent Orosz Birodalomnak" nevezte.
• A hatalom birtokosai valójában nem teljesítik azt, amit Isten nekik szánt. Ahelyett, hogy igazságos ítéletet hoznának, önkényt teremtenek. Különösen IV. Iván nem igazgat egy igazságos bíróságot, és nem védi alattvalóit.
• Az egyháznak akadályt kell képeznie az uralkodók burjánzó törvénytelenségei és véres önkényei előtt. A bűnöző és igazságtalan uralkodók elleni harcban elhunyt keresztény mártírok szelleme emeli az Egyházat erre a magasztos sorsra.
• A királyi hatalmat tanácsadók segítségével kell gyakorolni. Sőt, állandó tanácsadó testületnek kell lennie a cár alatt. A herceg példát látott egy ilyen orgonára a Választott Radában - egy tanácsadó testületben, amely IV. Iván alatt működött a 16. század 50-es éveiben.

Irodalmi kreativitás

K. munkáiból jelenleg ismertek a következők:

1. "A könyv története. a nagy Moszkva a tettekről, megbízható férjektől hallottak és még a mi szemünk is látja.
2. "Négy levél Groznijnak"
3. „Levelek” különböző személyeknek; Közülük 16 került be a 3. kiadásba. "A könyv meséi. NAK NEK." N. Ustryalova (Szentpétervár, 1868), Szaharov egy levelet közölt a Moszkvityaninban (1843, 9. sz.) és három levelet az Ortodox beszélgetőtársban (1863, V-VIII. könyv).
4. „Előszó az Új Margithoz”; szerk. először N. Ivanisev az aktusgyűjteményben: „Herceg élete. K. Litvániában és Volhíniában ”(Kijev 1849), Ustryalov újranyomta Skazban.
5. "Előszó Damaszkusz könyvéhez" Mennyország "kiadta Obolenszkij herceg a" Bibliográfiai megjegyzések "1858. 12. számában).
6. „Jegyzetek (a margókon) Krizosztomból és Damaszkuszból származó fordításokhoz” (Prof. A. Arhangelszkij „Függelékei” az „Essays on the History of West Russian Literature”, „Readings of the General and Ist. and Ancient. ” 1888 1. sz.).
7. "A firenzei székesegyház története", összeállítás; nyomtatott a "történetben" 261-8.o.; róla, lásd S. P. Shevyrev 2 cikkét - "", 1841-es könyv. I, és "Moszkvityanin" 1841, III.

Krizosztom válogatott művei mellett ("Új Margit"; lásd róla "szláv-orosz rukop." Undolsky, M., 1870) Kurbszkij lefordította Patr dialógusát. Gennagyij, a teológia, a dialektika és más damaszkuszi írások (lásd A. Arhangelszkij cikkét a Nemzeti Oktatási Minisztérium folyóiratában, 1888, 8.), Dionüsziosz Areopagita, Gergely teológus, Bazil, Remek, részletek Eusebiusból stb.

Lásd még

• Kurbszkij, Andrej Mihajlovics Rodovodnál. Ősök és leszármazottak fája

Megjegyzések

Irodalom

• Levelezés Rettegett Iván és Andrej Kurbszkij között. - M., 1993.
• Filiuskin A. Andrej Kurbszkij. - M .: Fiatal Gárda, 2008. - 308 p. - (Nevezetes emberek élete; 1337. szám (1137)). - ISBN 978-5-235-03138-8
• Solodkin Ya. G. Rettegett Iván első üzenete A. M. Kurbszkijhoz az orosz irodalomban és diplomáciai szóhasználatban a 16. év végén - eleje XVII ban ben // Ókori Oroszország. A középkori tanulmányok kérdései. - 2003. - 2. szám (12). - S. 81-82.
• Val vel. 395, 321 (IV - 11. séma), "Ukrán dzsentri a XIV végétől a XVII. század közepéig (Volin és Közép-Ukrajna)", N. M. Yakovenko professzor, Ukrán Tudományos Akadémia, Ukrán Régészeti Intézet, ukrán Igazságos Alapítvány, vid. "Tudományos gondolkodás", Kijev, 1993 ISBN 5-12-003024-6 (ukr.)

Zene

• Andrej Kurbszkij fotó- és hangjavítású CD-albuma – Petrov-Tverskoy "A Mississippi-deltában" (C) 2010

Linkek

• könyv. A. M. Kurbsky. Kurbsky herceg meséi az Runivers honlapján

A cikkben szereplő információk a mai napig aktuálisak késő XIX század.

Kategóriák:

• Személyiségek ábécé sorrendben
• 1528-ban született
• 1583-ban halt meg
• Írók ábécé sorrendben
• Oroszország írói ábécé sorrendben
• Írók Oroszország XVI század
• A Litván Nagyhercegség írói
• Orosz írók ábécé sorrendben
• századi orosz írók
• Moszkva állam
• A livóniai háború tagjai
• Személyek: Jaroszlavlszkij körzet a Jaroszlavl régióban
• Kurbsky

Wikimédia Alapítvány. 2010 .

Nézze meg, mi a "Kurbsky, Andrey Mikhailovich" más szótárakban:

- (1528 ≈ 1583), orosz politikai és katonai vezető, publicista író. A jaroszlavli hercegek családjából. Jó oktatást kapott (nyelvtant, retorikát, csillagászatot és filozófiát tanult); K. nagy hatással volt a világkép kialakulására ... ... Nagy szovjet enciklopédia

- (1528 83) orosz herceg, államférfi, író, fordító. A kazanyi hadjárat tagja, a Választott Tanács tagja, kormányzó a livóniai háborúban. IV. Iván igazságtalan gyalázatától félve Litvániába menekült (1564); a Rzeczpospolita Rada tagja; résztvevő…… Nagy enciklopédikus szótár

Kurbszkij, Andrej Mihajlovics- KURBSKIJ Andrej Mihajlovics (1528 83), herceg, bojár, író. A 40-es évek végén, az 50-es évek elején a kazanyi kampány tagja. 16. század, a Választott Rada tagja, kormányzó az 1558-as livóniai háborúban 83. Félve a szégyentől, amiért közel áll a IV. Iván által 1564-ben kivégzett feudálisokhoz ... ... Illusztrált enciklopédikus szótár

KURBSKY Andrej Mihajlovics született - herceg, író és fordító.

Andrej Mihajlovics Jaroszlavl jeles fejedelmeinek leszármazottja, akik régóta szemben állnak a nagy moszkvai herceg hatalmával. Olyan családban nőtt fel, amelyet irodalmi érdeklődés jellemez, és láthatóan nem idegen a Nyugat befolyásától.

Fiatalkorában közel állt Rettegett Ivánhoz, tagja volt a Kiválasztott Radának, és jelentős katonai vezető volt.

1552-ben a 24 éves Kurbszkij részt vett a kazanyi hadjáratban, és megsebesült. Későbbi élete 1564-ig számos hadjárattal telt. 1563 tavaszán Andrej Mihajlovicsot kormányzónak küldték Jurjevbe, ami tiszteletre méltó száműzetés volt az árulókkal kötött megállapodása miatt – a bojárokkal, akik közül sokat IV. Ivan nem sokkal korábban kivégzett.

1564. április 30. Kurbsky rendkívüli sietséggel, feleségét és fiát elhagyva, minden vagyonát, sőt katonai páncélzatát is elhagyva Litvániába menekült a királyi szégyen elől. A repülést titkos tárgyalások előzték meg Augusztus Zsigmond királlyal és a litván Rada vezetőivel, akik garantálták neki a "tisztességes eltartást". Hazáját váltva, igyekezett az új mesterek kedvében járni, akiktől gazdag birtokokat kapott: részt vett a moszkvai állammal vívott háborúban, és hozzájárult Litvánia Krímmel Oroszország elleni szövetségéhez.

Egy idegen országban Andrej Mihajlovics "vigasztalta magát a könyvügyekben", megértette "a legmagasabb ókori emberek bölcsességét", különösen Arisztotelész, latint tanult, amelyből számos teológiai művet fordított oroszra.

Kurbsky újságírói munkái a bojár reakció nézőpontját tükrözték. Az általunk ismert legkorábbi munkák a Pszkov-barlangok kolostorába írt három levél az idősebb Vassianushoz és az első levél Rettegett Ivánhoz. A Vassianushoz írt második levél (1564 februárja és áprilisa között, külföldre menekülés előtt íródott) egy terhelő irat az önkényességgel és törvénytelenséggel vádolt cár ellen, nemcsak a bojárok, hanem a "kereskedő" rangú és a földművesek elnyomásával is. . Kurbsky a nagy hierarchákat a világi hatalom csatlósainak nevezi - vagyonnal vesztegetik meg őket, és a király akaratának engedelmes végrehajtóivá változtatják őket. Ezzel a levéllel azt remélte, hogy a „törvényes” elnyomások nyílt elítélésére szólítja fel a véneket.

NÁL NÉL "Epistolia először a cárnak és a moszkvai nagyhercegnek" Andrej Mihajlovics, akit 1564-ben már külföldről küldtek Rettegett Ivánnak, a kormányzók aljas meggyilkolásával vádolja a cárt, aki "nagy horderejű királyságokat" szerzett neki. Panaszkodik az önmagával szembeni igazságtalanságra, és figyelmezteti, hogy elrendeli, hogy koporsóba tegye a „könnyektől megnedvesített piranicsát”, hogy megjelenjen a legmagasabb bíró előtt, aki a következő világban ítélkezik felettük. A betűt az előadás logikája, a kompozíció harmóniája, a nyelv világossága és érzelmessége jellemzi.

Kurbsky legjelentősebb munkája az "A moszkvai nagyherceg története"(1573), amely Groznij ellen szóló röpirat. A szerző arra a kérdésre próbál választ adni, hogy a "korábban kedves és megfontolt" királyból hogyan lett "új vadállat". Egész életét nyomon követi, a gyerekkortól kezdve, amikor egy önfejű tinédzser senkiben nem találkozott ellenállásba. Részletesen beszél a kazanyi hadjáratról, különös tekintettel a sajátjára katonai érdem. A kínzások és kivégzések leírása, amelyeknek Rettegett Iván alávetette a számára kifogásolható személyeket, nagy drámaisággal jellemezhető. A történelem fő gondolata az volt, hogy az autokrata ne egyedül, hanem jó tanácsadók segítségével irányítsa az államot, egyenrangú önmaga nagylelkűségével: nem véletlenül nevezik Groznijt itt polémikusan nem királynak, hanem „Moszkva nagyhercege”.

Litvániában és Volynban Andrej Mihajlovics számos üzleti levelet írt különféle embereknek és leveleket Groznijnak (1579), amelyek válaszul a cár második üzenetére (1577), amelyben beszámolt Wolmar elfoglalásáról, ahol a kegyvesztett bojár egy időben elmenekült.

Andrej Mihajlovics Kurbszkij publicistaként sok tekintetben folytatja tanára, Makszim Grek hagyományait, és arra törekszik, hogy azt írja, „rövid szavakkal, sok ok elzárkózik” (a második üzenet Groznijnak), vagyis tömörre szólít fel. ugyanakkor tartalmas előadás. Kurbszkij herceg saját üzenetei teljes mértékben megfelelnek ennek a követelménynek: kis méretűek, világos terv szerint épültek, fő gondolatuk nagyon világosan fogalmazódik meg. A „magas” stílus követése megköveteli az olyan szónoki technikák alkalmazását, mint a retorikai kérdések és felkiáltások, az antitézisek, az anafora és a költői szintaxis egyéb eszközei. Kurbsky kifejezését a „dekoráció” különbözteti meg, amelyet nagyrészt különféle jelzők használatával érnek el. Az író nyelvezete szinte idegen a vulgarizmusoktól, a népies, de a feljelentésekben különösen erős pátosznak, az érzelmességnek, a lírai izgalomnak köszönhetően a Rettenetes ellenségének publicisztikai alkotásait az élő beszéd jelenségeként fogják fel.

Az író irodalmi modorának vonásai világosan megmutatkoznak IV. Ivánhoz intézett első üzenet anyagán. A művet harmónia és kompozíciós logika jellemzi. Már a bevezetőben, amely a cárhoz intézett ünnepélyes felhívás, megfogalmazódik az emlékmű fő gondolata: a szerző „a szív nagy bánatából” szeretne mesélni arról az „üldözésről”, amelynek a cár alávetette magát. szomszédok. Innen - természetes átmenet a fő részre, ahol először a Groznij által tönkretett kormányzók leírása, majd az egyik üldözött sorsa - magának a szerzőnek a személyes szerencsétlenségei. Ez a két téma eltérő hangnemben jelenik meg. Az „Izraelben hatalmasok” panelje összefonódik a király dühös feljelentésével, amely a sokaságnak köszönhetően válik különösen kifejezővé. szónoki kérdéseket- a szerző úgymond szigorúan faggatja Groznijt, hogy az utóbbi milyen jogon követi el atrocitásait. A saját bajok emléke úgy hangzik, mint egy lírai siránkozó monológ; itt a felkiáltó mondatok vannak túlsúlyban, érzelmi jelleget kölcsönözve az előadásnak. Az üzenet a gonoszokra váró megtorlás előrejelzésével zárul. A király mellett megjelennek itt a „petterek”, akik rossz cselekedetekre taszítják. A vádló intonáció ismét felerősödik, az író szavai különösen maróvá válnak. Így a bevezetőben kitűzött feladat - IV. Iván feljelentése - teljesen megoldottnak bizonyul, ráadásul gazdaságos eszközökkel. Ugyanakkor maga Andrej Mihajlovics Kurbszkij is megmaradt leszármazottai emlékezetében, mint áruló és az anyaország ellenségeinek táborába menekülő.

Andrej Mihajlovics Kurbszkij - herceg és ellentmondásos politikai személyiség, író, aki 1528-1583-ban élt. Nehéz egyértelmű véleményt alkotni Kurbsky A.M.-ről. emberként, mert a különböző történelmi kiadványokban egyszerre nevezik önző egoistának, aki csak saját anyagi haszna miatt került száműzetésbe, és okos, becsületes és hajthatatlan embernek, aki őrt áll az igazság és a jóság felett. Eközben az orosz középkor híres alakjai között Kurbszkij alakja fontos helyet foglal el. Nemcsak sikeresen részt vett számos jelentős katonai hadjáratban, hanem aktívan részt vett az 50-es években végrehajtott belső reformokban is. XVI század.

Részvétel katonai csatákban

Andrej Mihajlovics Kurbszkij élete nagy részét katonai csatáknak és hadjáratoknak szentelte. Első csatája 1552-ben volt. Kurbsky parancsnok, aki ekkor még csak 24 éves volt, részt vett a kazanyi hadjáratban. A livóniai háború alatt Kurbszkij számos győzelmet aratott nagyobb csaták a lengyelekkel.

Amellett, hogy közel állt Rettegett Ivánhoz, Kurbszkij titkos tárgyalásokat folytatott Augusztus Zsigmond királlyal és a litván Rada vezetőivel, akik hatalmas vagyont ígértek neki árulásért. Akkoriban még csak elkezdődött Szilveszter és Adasev szövetségeseinek üldözése, és bár Kurbszkij nem érzett bűntudatot magában, mégis gyanította, hogy más kegyvesztett személyiségek sorsa is érinti őt.

1564 áprilisában Kurbszkij úgy dönt, hogy sürgősen elmenekül szülőföldjéről, hogy elkerülje IV. Iván üldözését. Új hazájában, Litvániában Kurbsky mindent megtett, hogy az új tulajdonosok kedvében járjon. Az ellenségeskedésben is aktívan részt vesz, csak most honfitársai ellen, az ellenség oldalán harcol. Végül is, ahogy azt Zsigmond-Augusztus király ígérte, Andrej Mihajlovics hatalmas vagyont és földbirtokokat kapott a rendelkezésére. Nincs egyértelmű vélemény, hogy az anyagi oldal befolyásolta-e Krupsky döntését, hogy részt vegyen a honfitársai elleni ellenségeskedésben.

Élet a száműzetésben

Miután elhagyta feleségét és csecsemő fiát egy sietős menekülés során Nagy Oroszország, Kurbsky a tanulásban talált vigaszt különféle tudományok amelyek között volt a tanulmány is latin. Egyébként meglehetősen sikeres volt ezen a képzésen, mivel később nagyszámú teológiai művet fordított oroszra. Kurbsky nagy figyelmet szentelt a „könyvügyeknek”. Andrej Mihajlovics éles elmével és tiszta gondolkodásával újságírásba kezdett, és dühös levelezésbe kezdett Rettegett Ivánnal.

Irodalmi kreativitás

Kurbszkij újságírói munkáját tekintve mindenekelőtt meg kell említeni "Moszkva nagyhercegének történetét", amelyben megpróbálta leleplezni Rettegett Iván cárt, és megvádolta a kormányzók indokolatlan meggyilkolásával. A munka fő motívuma az volt, hogy a cár ne egyedül, hanem a hozzá közel álló bojárokkal egyeztetve uralkodjon. Figyelembe véve azt a kérdést, hogy Rettegett Iván cár miért vált ügyes és tisztességes uralkodóból despotává, Kurbszkij elemzi a cár életének teljes történetét, a gyermekkortól kezdve, amelyben Rettegett Iván semmit sem tagadtak meg.

Ez a mű a publicista irodalmi tehetségét tükrözi. A bevezető megadja az egész mű érzelmi hangját. A levél fő része leírja az üldözött kormányzók jellemzőit és sorsát, akik mindent megtettek Oroszország javára, az utolsó rész pedig magának a szerzőnek a szerencsétlenségeit írja le, aki kénytelen volt menekülni, hogy megváltást keressen az üldözés elől.

Meg kell jegyezni az "Epistolie először a cárhoz és a moszkvai nagyherceghez" című munkát is. Ez Kurbszkij első üzenete a szörnyűeknek. Andrej Mihajlovics ebben az üzenetében igazságtalansággal vádolja a cárt önmagával és a cárért harcoló kormányzókkal szemben. A kortársak megjegyzik Kurbsky jó irodalmi stílusát, előadásmódját és világos gondolkodását. A kutatók szerint az író által kitűzött feladatot, vagyis IV. Ivánt atrocitásokért elítélni, sikeresen teljesítették.

Rettegett Iván (szintén kiemelkedő újságírói tehetséggel) heves levelezésbe kezdett Kurbszkijjal. Ebben erőteljesen megvédte az autokratikus hatalomhoz való jogát, és Kurbszkijt indokolatlan hazaárulással és anyagi gazdagságra való törekvéssel vádolta. Rettegett Iván betűi érzelmi színt, verbális formák fényességét hordozták, és az uralkodó figyelemre méltó elméjét tükrözték. E két rendkívüli személyiség levelezésének köszönhetően az ókori Oroszország irodalmi és társadalmi gondolkodásának értékes emlékei állnak rendelkezésünkre.

Meg kell jegyezni, hogy Kurbsky újságírói munkáiban a cár bírálata mellett aktívan próbálta igazolni Oroszországból való menekülését. A történelemben fényes nyomot hagyva Andrej Mihajlovics Kurbszkij 1583-ban halt meg.

herceg, orosz és litván katona és államférfi, publicista író; bojár.

A Kurb-skys hercegeinek családjából, a jaroszlavli vet-vi Ryu-ri-ko-vi-chey. A források először 1547 őszén említik Iva-na IV Va-sil-e cár sva-deb-noy tse-re-mo-nii tanító-st-n-kovja között. -vi-cha, dmit-rov-sko-go könyv. Jurij Vas-sil-e-vi-cha. Közel volt a pra-vi-tel-st-vu A.F. bra-noy ra-doyhoz). 1549-50-ben a chi-nem úgy-úgy és esau-la rangban, tanító-st-in-val a Kazany felé vezető úton, IV. Iván cár százötös kíséretében. . 1550. 08. 16-án hadjáratot küldött Pronszkba, októberben. 1550 for-számok a Bo-yar-skys gyermekeinek „from-branded you-sya-chi” 1. cikkének összetételében, miután megkapták a hatalmat Mo- Howl alatt. 1552-ben a Kazany elleni hadjárat egyik résztvevőjét, miután az elkezdődött, elküldték, hogy szüntesse meg Tu-la ostromát, az elesett krími tatárok aknáját megelőzően a folyóba. Shi-vo-ron, ahol tanító-st-in-shaft egy orr-harcban velük, és megsebesült. Júliusban, a cári parancs szerint, Szvi-jazs-szkba léptél, augusztusban egy társszázve-ruszba. üvölt-ska a tábornok alatt ko-man-do-va-ni-em Ivan-on IV jobbra-vil-sya Kazan közelében, a vihar-me, valaki-raj 1552.10.02. betört- Xia a város az El-bu-gi-ny in-ro-tán keresztül, majd a városon túli st-fallen-shih Kazan-sky ta -tar-tól előre követni a tengelyre, súlyosan megsebesült. Iva-on IV Va-sil-e-vi-cha cár fájdalma idején (1553. március) megesküdött: nul mla-den-tsu-on-trace-no-ku - tsa- re-vi-chu Dmitrij Iva-no-vi-chu. 1553-ban a zh-társa IV. Ivannak adott egy bo-go-mo-lie-t Kiril-lo-Be-lo-zer-sky mon. be-se-de-ben a görög Mak-si-mommal. Troy-tse-Ser-gie-vom mon.-ban a valaki-raj Mak-sim idején a görög pre-do-ste-re-galca -rya nem folytatta az utazást, és pro-ro őszintén szólt a lehetséges gi-be-akár a tsa-re-vi-cha közben, Dmitrij Iwa-no-vi-cha (ami 1553 júniusában történt). 1553/54-ben a che-re-mi-baglyok feltámadásának utóle-niijében egy százro-azonos-fél-ka, tanító-st-ban élén. Házasodik. A Volgában (on-gra-zh-day az arany ugorok szolgálatára) 1555-ben ru-ko-vo-dil in-dav-le-ni-em egy új flash ki helyreállítás. 1556 júniusában, már csata-ri-na rangban és a cár kíséretében, IV. Iván tanfolyamán tanított az ó-ra-na-gra-nich ru-ban. be-zhey Ser-pu-hov alatt; szeptemberben-Tyab-re - ok-Tyab-re a bal kéz ezredét vezette, amely Ka-lu-gében állt. 1557-ben a jobbkezes üvöltés 2. katonai beosztott felének be-re-go-üvöltő szolgálatában volt Ka-shire-ben, 12/21-től. /1557 - az 1. katonaság Tu-lében. Az 1558-83-as livóniai háború kezdetétől. emelet. Ucha-st-in-shaft az osa de Nei-shlos-sa (Sy-ren-ska), Nei-gau-ze-na (Nov-go-rod-ka), Der-pta (Yur-e-va) mi-nem Tar-tu, Es-to-niya) stb. városok. 1559.3.11. a 2. katonai parancsnok jobb kéz felét küldte ó-ra-kút délnyugatra. gra-ni-tsy a folyamatban lévő krími tatároktól, on-ho-dil-sya Ka-lu-ge-ben, Mtsenskben, júliusban - De-di-lo-ve-ban. You-st-lell killed-w-den-ny side-ron-no-one-in-en. akció-st-viy a krími-go-khan-st-va ellen. február - 1560. március ko-man-to-val a nagyon vörös Li-von-égen egy nagy ezred módjára. Sikeres gyalogtúrákon részt vettek Wei-sen-stein (Fehér Ka-men; most nem Pay-de városa, Es-to-nia), Fel-lin (Ville -yan; nem mi vagyunk Vil- városa) alatt. yan-di, Es-to-niya), Wol-mar (mi nem Val-mier-ra városa, Lettország). 1560 májusában Yury-e-ve-ben volt az első félidő élén, augusztusban pedig vereséget szenvedett lit-elvtársától. sorból fejben a könyvvel. A. I. Po-lu-ben-sky Ven-de-nom közelében (Ke-sue; most nem Tse-sis városa, Lettország). Az Er-mes-i csata résztvevője (1560. augusztus 2.), egy lo-living-she-k-nets su-sche-st-in-va-niyu Li-von-go-or-de-na-ban. In con. Az 1560-as tanítás oroszul nem sikerült. a Wei-sen-shtein-nom melletti csata-ve csapatai. Amikor belépsz-p-le-nii az üvöltő-kútba, pol-scoli-elvtárs. és svéd. csapatok, másokkal együtt. 1562. 03. 25-től on-ho-dil-sya Ve-li-ki Lu-kahban május 28-án felgyújtotta a kertet, és lefoglalta ar-til-le-riyut ost-ro-ge Vi-tebska-ban. , az au-gu-sta elvesztett egy harcot li-elvtárssal. a Ne-ve-lem alatti-rya-da-mi-ből megsebesült. Vpo-lots-com in-ho-de 1562-63 1563. február 5-ről 6-ra virradó éjszaka „a go-court-re-vu rendelet szerint” ru-ko-vo-dil us-ta-nov-koy ostromkör (tornyok) átkerült a pilótának -kim ost-ro -gom. Po-lots-ka (1563. február 15.) elfogása után IV. Ivant Nagy Lukácsnak adta. 1563. március 8-án 1 évre kapott kinevezést a me-st-no-one Jurjevben. Januártól 1563 titkos pe-re-go-in-ryt vezetett kerékpárral. het-ma-nom li-tov-skim N. Yu. könyv. li-tov-sko-mu és polsk. ko-ro-lu Si-giz-mun-du II Av-gu-stu. K. 1563 őszén a sank-tsio-ni-ro-van-nye oroszt vezette. száz-ro-noy tay-nye, de re-zul-tat-nye-re-go-in-ry nélkül gr. I. von Ar-tsem, Fin-lyan-dia Yukha-na hercegének on-me-st-no-commja, az oroszok meghódolásáról. cár-ryu helyettes Gel-met Li-vo-niiben.

1564. április 30-án éjjel co-pro-in-g-de-niiben 12 szolga menekült Velre. Li-tov-skoe hercege (ON). Elhamarkodott run-st-va-jának egyik oka, számos is-to-ri-kov pre-la-ugyanolyan-ciója szerint az lenne-e a hírből in-lu-chen -nye K. hamarosan bekövetkező opa-le és a Rad-zi-vil-lom és Polsk közötti titkos kapcsolatai esetleges ra-zo-bla-che-jától való félelem. ko-ro-lyom. Önmagában K. külföldre futása még mindig nem tekinthető pre-da-tel-st-vomnak, azonban nem volt egyszerű távozás a szolgálati háztól -lo-go-lo-ve-ka egytől- de-go-su-da-rya másnak. K. futott, os-ta-viv a sors ökörpártján, gyakorlatilag minden saját-st-ve-léte Ruszban. állapot-ve egy verseny-mi-legyen-csecsemővel az ON com-pen-sa-tion-ban egy százro-kút Si-giz-mun-da II Av-gu-hundred-be való visszaköltözéshez. Nem sokkal ezután K. az ON-ban és a Vo -ly-no-ban lévő len-no-go körülményeiből kiindulva a katonaságban st-in-vat tanítani kezdett. in-ho-dah és aktív, de in-mo-gat lengyel. ko-ro-lju a Rusz elleni háborúban. state-tion, ami már tőlem is tekinthető. K. anya, feleség és fia, akik Jur-e-vében maradtak, szégyenbe estek és a börtönben meghaltak; itt vannak K. és mások rendezett földjei.

Si-giz-mund II. 1564. augusztus 4. in-zh-lo-val K. in-lyn-ski-mi mes-tech-ka-mi, Ko-ve-lem, Vizh-voi és Mi-la- but- vi-cha-mi helyettes-ka-mi-vel és 28 sho-la-mi, bo-ga-you-mi in-me-st-i-mi Litvániában (legfeljebb 10 falu). Hamarosan K. upit-sky birtokokat is kapott (1567-ben szerződést kötött M. A. Char-to-ryi-sky herceggel, K. csatlakozott-so-di-nil a saját vo-lyn-sky vla-de-nijához -yam Sme-dinskaya vol.). A Litván Nagyhercegségben a ko-vel-sky ósdi kötelességeit (1564-ben nevezték ki, 1565-ben fogadta el, és nem kis mértékben haláláig), Krev-sko -go-star-ros-you (1566-71).

Szept. - okt. 1564 K. a könyvvel együtt. B.F. arm-mii in-ho-de in Rus. state-in, learning-st-in-shaft egy bez-us-foot three-not-del-noy osa-de Po-lots-ka. 1565 márciusában a 200 harcosból álló con-no-go különítmény élén a 15-ezer fős li-elvtárs száz-ve-társában. kar-mii kihagyott valamit-shal ve-li-ko-luts-kie lands. In con. 1560-as évek K. személyesen lépett titkos pe-re-go-vo-ry-be a Mak-si-mi-lia-on II. Gabs-burg-ga ab-ba-tom I. pre-sta-vi-te-lem imp.-vel. Tsi-rum az an-ti-tu-retz-coy liga létrehozásáról a társ-száz-ve Ruszban. állam-va és Szent Róma. im-pe-rii. A kezdet előtt 1571 K. os-ta-val-sya Si-giz-mun-de II Av-gu-ste és ras-smat-ri-val-sya ka-che-st-ve-ben lehetséges can-di-da -ta a re-go-vo-dtch oroszból. tudását, hogy meggyőzze őt száz-vi-te-lei előtt, hogy fogadja el a ko-ro-bal al-adta. 1573 márciusában Vo-ly-niből de-pu-ta-tom vy-bor-no-go this-ma-nak választották, 1573 májusában pedig a bra-cióban tanított. Fényesít. ko-ro-lem Gen-ri-ha Wa-lua. Az Advent a ház hatalomra Re-chi Po-spo-li-toy 1576-ban új lengyel. ko-ro-la Ste-fa-na Ba-to-ria K. visszatért a katonasághoz. szerviz boo. Aug. - szept. 1579 in ho-de pol-scoli-elvtárs. csapatok oroszul. állami tanítás-st-vo-va-la ro-ta K. vezetésével, köztük 86 ka-za-kov és 14 gu-sa-árok. A re-zul-ta-te-ben ez-ho-igen üvölt-ska Ste-fa-na Ba-to-riya from-vo-va-li Rusból. állam-va Po-lock (1579.8.31.) és néhány más erőd. 1581-ben Co-ro-la Ste-fa-na Ba-to-ria K. parancsára elutazott, hogy már Pszkovba utazzon, de útközben az orosz vidékre. gra-ni-tsy, komolyan, de for-bo-lel és visszatért Mi-la-no-vi-chi-be.

Megvilágított. in-te-re-sy és K. for-mi-ro-wa-lelki nézetei a ma-te-ri - pi-sa-te-la V.M. -tsa K oldaláról származó di bácsi befolyása alatt álltak. ., a jaroszlavli gyógyfürdő véne-so-Pre-ob-ra-women-mon. Feo-do-ri-ta Kol-sko-go. K. nagyon divatos volt a maga korában, nem volt idegen a nyugat-európai-rop irányzataitól. Counter-re-for-ma-ció. Tanulmányoztam a gram-ma-ti-ku, ri-to-ri-ku, dia-lek-ti-ku, fi-lo-so-fiyu és más világi „tudományokat”. Az 1570-es években te-tanult lat. lang. Legismertebb co-chi-non-niái IV. Ivan-nu három üzenete, valamint az „Is-to-riya a herceg-ve-li-ko-go mo-s-kov-sko-go de-ről. -leh. Az in-sla-ni-yah K. tsa-ryu-ban po-le-michben. nekem azt mondod, hogy zy-wa-moose nem az üveggel csinálta ezt a-li-ti-koy Ivan-on IV-vel, aki pro-divin-she-sya az 1560-70-es években, te... ra-zha-lis sim-pa-tii a bojár-égre ari-száz-kra-tii. K. osu-zh-az alanyok gesztusos és démon-ítéletes kivégzéseit adta, látva bennük a pre-ro-ha-ti-you Strash -nem-úgy-igen. He you-dare-shaft in-en. no-good-chi rus. csapatok, valaki-ry-mi ko-man-do-wa-akár nem mesterséges "stra-ti-la-you", hanem ismeretlen "vo-vo-dish-ki", de-val-sya-tól a durva stíluson túl a cári áldás „shi-ro-ko-ve-shcha-tel-no-go és much-shu-me-sche-go”, szerinte nem-do-that-no-go, igen, még a rya-to-go „bad-go-go-go-on”, pro-ti-vo-post-tav -lyal cár-ryu a zap.-ev-rop. eru-ness, ob-ra-zo-hiúság és briliáns képességek az epi-száz lyar-no-go műfaj és stílus terén. Az ON-ban való szereplésének újradefiniálása érdekében K. a 3. levélben a „Pa-ra-dok-sy” Qi-tse-ro-on-ra hivatkozott (ezekből két kivonatot küldött a cárnak a saját re-ben). -re-vo-de a lat.). IV. Wal-Ivan-nu meghalt az egész királyi házzal együtt, ha a cár nem tért vissza a jó cselekedetekhez.

A yes-ti-ditch-ke „Is-to-rii ve-li-ko-go mo-s-kov-sko-go-de-lekh hercegéről” kérdése a ta-et-sya vita. nym és windows-cha-tel-de nem megoldott, de kétségtelenül-nen-de az a tény, hogy ő on-pi-sa-na az 1573 és 1583 közötti időszakban. „Is-to-riya...” , néhány K. but-vator-ski co-uni-nil with-e-we decomp. megvilágított. gen-ditch - le-to-pi-this, life-ty, in-in-sky súlyban, me-moire-ditch, na-pi-sa-na formában egyszer-ver-hú- majd-tól- ve-ta a „fényes férjek” kérdéseire Re-csi Po-li-hogy IV. Iván jogainak jellemzőiről. Ebben IV. Iván életétől a ro-zh-de-niától a kezdetekig. 1570-es évek, indulatának okának neve-st-ven-no-go re-ro-zh-de-nia (io-sif-lyan, "shur-yov" For-har-i-nykh-Yur hatása -e-vyh és mások. "pa-lip-no-kov apa-che-st-va"), leírás-sa-ny tragikus. a sors az lenne co-time-men-ni-kov K., aki meghalt a cári pro-of-la. Az „Is-to-rii...” K.-ben a világító ari-száz-kra-tii sta-vi-te-lem elé léptél, száz-yav-shey télen qi-yah com-pro -miss-sa másokkal ka-te-go-riya-mi a nemesség-ryan-st-va. Állapot. a K. was-la Chosen ra-yes, templom-kov-nym - not-stya-zha-tel-st-vo ideál-törmeléke (lásd: Art. Not-stya-zha-te-li) .

A Yur-e-ve-i pre-by-va-niya alatt K. két üzenetet írt a Psko-vo-Pe-cher-sky vénének. Vas-sia-nu (Mu-rom-tse-wu) és, ve-ro-yat-no, „Válasz a megfelelő ve-re Io-an-well, sokat tanult-no-mu-ról” (talán a West-no-mu in Yur-e-ve pro-tes-tant-sko-mu pro-veda-no-ku I. Vet-ter-ma-nu). 1. üzenet az idősebb Vas-sia-nunak és a „Válasz…” a szent ch. arr. templom-kov-no-dog-ma-tich. in-pro-magam és van egy-ti-ka-to-lich. és an-ti-here-tich. jogosság. 2. áldás a régi Vas-sia-kút so-der-életében az osu-zh-de-nie nélkül-a király királya, kérem-ne-th-st-va-rya- igen templom-ing ie-rar-hov; benne arról van szó, hogy chal-sya nem-jó bölcs bíróság, te-ra-m-elk a gondokkal-érzel-e-st-vie gond-st-ven-no-mu ugyanúgy- lakossági emberek, kereskedők, kre-st-yan. К. – Ön pro-in-la-tsa-rya-ból származik. Vas-sia-nu 3. küldése, on-pi-san-noe, úgy tűnik, már Wol-ma-re-ben, miután futott-st-va Yur-e-va-ból, so-der-zha-lo zh-lo- lenne és up-ryo-ki mo-na-ham, nem egy szem-fej-shim K. support-ki és ras-pro-stra-nya-shim róla a -ve-you-n.

Az 1570-es években A K. on-pi-sal is egy sor pi-s különböző személyekhez, köztük kn. K.K. Church-to-view és különösen-ben-but decomp ellen. re-for-ma-ci-on-nyh és here-tich. újra liga mozog. Az idősebbel folytatott beszélgetések során Ar-te-mi-em arra az ötletre jutott, hogy egy könyvkört hozzon létre. K. és egy-de-egér-len-ni-ki (M.A. könyv stb.) pe-re-vo-di-li és pe-re-pi-sy-va-li decomp. co-chi-non-niya christ-sti-an-sky pi-sa-te-lei, co-száz-vi-li az elején. 1570-es évek egyházi co-chi-non-nii „New Mar-ga-rit” gyűjtemény (beleértve Io-an-na Evil-to-us-ta műveit, ano-nim-noe nyelvtani op. „A könyvtáblákon” ill. „Skaz”, maga K. állította össze), re-re-ve-li lat. lang. szógyűjtemény és élő vizant. hagio-gra-fa Si-me-o-na Me-taf-ra-sta. A 2. emeleten. 1570-es évek K. újra újra vezette lat. lang. trak-tat Io-an-na Da-ma-ski-na „A tudás forrása”, beleértve az „Isten-szó-vie”, „Dia-lek-ti-ku” (óra-tic-de), talán „ Eretnekségek könyve." K. ra-bo-tal a re-vo-da-mi „Hro-ni-ki” Ni-ki-fo-ra Kal-li-sta Xan-fo-pu-la, so-chi -non- felett is egyházatyák-vi Va-si-lia Ve-li-ko-go, Gri-go-ria az Isten-szó-va, Dio-ni-sia Are-o-pa-gi-ta, Ie-ro -ni-ma Bla-zhen-no-go stb. Ori-gi-nal-nye és re-water co-chi-non-nia K. a spin- Skakh 16-19 században jutottak el hozzánk.

A többi orosz történetében. lit-ry K. os-ta-vil egy mély nyomot adsz-schi-sya pi-sa-tel-pub-li-cyst, először ku sin-te-for diff. megvilágított. műfajok egy új műfaj létrehozása céljából - életrajz otd. nagy-vi-te-la királysága-in-va-niya is-to-rii hátterében. Megvilágított. alkotói megtiszteltetés K. - a tel-ny-n ismertem a haza fe-no-menjei. kultúra-tu-ry, on-walking-scha-Xia a re-se-che-nii decomp. megvilágított. és a tra-di-tsy nyelvei - slav-vya-no-vi-zan-tiy-sky és latin-sky, moszkvai égbolt és nyugati-orosz.

Összetételek:

So-chi-no-nia. SPb., 1914. T. 1: So-chi-non-niya original-gi-nal-nye; Pe-re-pis-ka Ivan Groz-no-go A. Kurb-skyvel. 3. kiadás M., 1993;

Ugyanez // Az ókori Oroszország Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ryja. SPb., 2001. T. 11: XVI. század;

So-chi-non-nia A. Kurb-sko-go // Uo.

További irodalom:

Gorsky S. [D.]. A. M. Kurb-go herceg élete és történelmi jelentése. Kazany, 1858;

Yasinsky A.N. So-chi-non-niya herceg Kurb-sko-go as is-to-ri-che-sky ma-te-ri-al. K., 1889;

Lu-rye Ya.S. Mielőtt-not-se-niya ügynök im-pe-ra-to-ra Mak-si-mi-lia-na II ab-ba-ta Tsi-ra a re-go-vo-ráról A. M.-vel. Kurb-skim 1569-ben (A bécsi ar-khi-va ma-te-ria-lamja szerint) // Ar-heo-gra-fi-che-year-old for 1957 Moscow, 1958;

Skryn-ni-kov R.G. Kurbsky és levelei a Psko-Vo-Pe-Cher-sky mo-na-styrnek // Művek az ókori orosz Li-te-ra-tu-ry-től. M.; L., 1962. T. 18.;

ő van. Pe-re-pis-ka Groz-no-go Kurb-skyvel. Pa-ra-doc-sy E. Ki-na-na. L., 1973;

Schmidt S.O. „Kurb-go herceg Is-to-rii” tanulmányozásához // Slava-vya-ne és Rus. M., 1968;

ő van. Kurb-sko-go és Ivan-on-the-Groz-no-go re-pis-ki történetéhez // Az ókori Oroszország kulturális öröksége. M., 1976;

Keenan E.L. A Kurbszkij-Groznyi apokrif. Camb. (Mass.), 1971;

Rykov Yu.D. Kurb-go herceg "Is-to-rii" kiadásai // Ar-heo-gra-fi-che-yearold for 1970. M., 1971;

ő van. „Is-to-riya a nagy hercegről, Mo-s-kov-sky”, A. M. Kurb-sko-go és Op-rich-ni-on Ivan-on Groz-no-go // Is-the-ri-che -sky for-pis-ki. 1974. T. 93.;

ő van. A. M. Kurbszkij herceg és az állam-su-dar-st-ven-noy hatalom koncepciója // Oroszország a cent-tra-li-za-tion útjain. M., 1982;

Florya B.N. Újdonságok Groznyról és Kurb-skyről // A Szovjetunió története. 1974. 3. sz.;

Zi-min A.A. Kurb-sky-Ivan-well Groz-no-mu első üzenete: (Tek-hundred-lo-gi-che-pro-ble-we) // Művek From-de-la ancient-non-Russian-li- te-ra-tu-ry. L., 1976. T. 31.;

ő van. A. Kurb herceg futásában - menj Litvániába // Orosz ro-do-slo-vets. 2002. 1. sz.;

Rossing N., Rønne B. Apokrif – nem apokrif? Iván IV. Groznij cár és A. Kurbszkij fejedelem közötti levelezés kritikai elemzése. Ph., 1980;

Tse-ha-no-vich A.A. A. M. Kurb-go herceg újra-re-vo-dche-sky tevékenységéhez // Ősi-orosz Li-te-ra-tu-ra. Is-toch-no-ve-de-nie. L., 1985;

Auerbach I. A. M. Kurbskij: Leben in osteurop ̈aischen Adels-gesell-schaf-ten des 16. Jahrhunderts. Munch., 1985;

idem.Identity in Exile: A. M. Kurbskii és nemzeti tudatosság a tizenhatodik században // Mo-s-kov-skaya Rus (1359-1584): Culture-tu-ra and is-to-ri-che-s-mo-creation-on-nie. Moszkva, 1997;

Mo-ro-zov B.N. Kurb-sky Ivan-well Groz-no-mu első üzenete a 16. század végi gyűjteményében - a 17. század elején. // Ar-heo-gra-fi-che yearly-year-nick for 1986. M., 1987;

Ka-lu-gin V.V. Mikor született A. Kurbsky herceg? // Orosz történelem archívuma. 1995. szám. 6;

ő van. A. Kurb-sky és Iván, a Rettegett: Theo-re-ti-che-sky-nézetek és vajon-te-ra-tour-naya tech-no-no-old-Russian-sky-go-pi-sa -te- la. M., 1998