Slika Danka. Ponosan, "najbolji od svih" čovjek, Danko je poginuo za narod. Legenda koju priča starica Izergil temelji se na drevnoj legendi o čovjeku koji je spasio ljude i pokazao im izlaz iz neprohodne šume. Danko je imao snažan karakter: junak nije želio ropski život za svoje pleme, au isto vrijeme je shvatio da ljudi neće moći dugo živjeti u dubinama šume, bez svog uobičajenog prostora i svjetlo. Mentalna snaga, unutarnje bogatstvo, istinsko savršenstvo u biblijskim pričama utjelovljeno je u izvanjski lijepim ljudima. Na taj je način nastala čovjekova davna želja za duhovnim i fizička ljepota: “Danko je jedan od tih ljudi, zgodan mladić. Lijepe su uvijek odvažne. Danko vjeruje vlastite snage, dakle, ne želi ih potrošiti "na razmišljanje i čežnju". Junak nastoji izvesti ljude iz tame šume na slobodu, gdje ima puno topline i svjetla. Čvrstog karaktera, Danko preuzima ulogu vođe, a ljudi su ga "svi zajedno slijedili - vjerovali su mu". Junak se ne boji poteškoća tijekom teškog putovanja, ali nije uzeo u obzir slabost ljudi, koji su ubrzo "počeli gunđati", jer nisu imali Dankovu izdržljivost i nisu imali jaku snagu volje. Kulminirajuća epizoda priče bila je scena suđenja Danku, kada su ljudi, umorni od težine puta, gladni, umorni i bijesni, počeli za sve kriviti svog vođu: „Ti si beznačajan i štetan čovjek za nas! Ti si nas vodio i umorio, i zbog toga ćeš propasti! Ne mogavši ​​izdržati teškoće, ljudi su počeli odgovornost sa sebe prebacivati ​​na Danka, želeći pronaći krivca za svoje nedaće. Junak, koji nesebično voli ljude, shvativši da će bez njega svi umrijeti, "rukama je razderao prsa i iz njih izvadio srce i podigao ga visoko iznad glave." Osvjetljavajući srcem mračnu stazu iz neprohodne šume, Danko je izveo ljude iz mraka, tamo gdje je "sunce sjalo, stepa uzdisala, trava blistala u dijamantima kiše i rijeka zlatom iskrila". Danko je ponosno pogledao sliku koja se otvorila pred njim i umro. Autor svog junaka naziva ponosnim drznikom koji je umro za narod. Posljednja epizoda navodi čitatelja na razmišljanje o moralnoj strani junakova čina: je li Dankova smrt bila uzaludna, jesu li ljudi dostojni takve žrtve. Važna je slika oprezne osobe koja se pojavila u epilogu priče, koja se nečega uplašila i stala "nogom na srce ponosno". Pisac Danka karakterizira kao najboljeg čovjeka. Doista, glavne osobine junaka su mentalna izdržljivost, snaga volje, nesebičnost, želja da svim srcem služe ljudima. Danko nije žrtvovao svoj život samo za dobrobit onih koje je izveo iz šume, nego i za sebe: nije mogao drugačije, heroj je trebao pomoći ljudima. Osjećaj ljubavi ispunio je Dankovo ​​srce, bio je sastavni dio njegove prirode, pa M. Gorki junaka naziva "najboljim od svih". Istraživači primjećuju povezanost slike Danka s Mojsijem, Prometejem i Isusom Kristom. Ime Danko povezuje se s istokorijenskim riječima "danak", "brana", "davanje". Najvažnije riječi ponosnog čovjeka u legendi: “Što ću učiniti za ljude?!”

Mladić dobrog i hrabrog srca po imenu Danko, po cijenu vlastitog života, podario je ljudima svijet ispunjen svjetlošću, toplinom i radošću. stvorio romantičnu sliku koja vas tjera da se zapitate koji je smisao života i vrijednost ljudskih postupaka.

Povijest stvaranja

Rano kreativna biografija Maksim Gorki ispunjen je djelima s romantičnim motivima. Priča "Starica Izergil" stajala je u ravnini s pričama "Chelkash" i "Maxim Chudra", u kojima je autorovo divljenje snazi ​​ljudske osobnosti doseglo vrhunac. Stvaranje sljedećeg djela pisca inspirirano je putovanjima u južnoj Besarabiji, gdje je završio u proljeće 1891. "Starica Izergil" čak počinje riječima

"Vidio sam te priče u blizini Akkermana, u Besarabiji, na obali mora."

Najvjerojatnije se rođenje književnog djela dogodilo u jesen 1894. godine. Nekoliko mjeseci kasnije, predstavljen je čitateljskoj publici u Samarskoj gazeti, koja se protegla na tri broja.

Kompozicija priče je složena i zanimljiva. Autor je pomiješao dvije legende (o Larri i o Danku), koje spaja glavni lik - starica Izergil. Maxim Gorky izabrao je "fantasy" stil pisanja za djelo. Međutim, ovu tehniku, koja čitatelju omogućuje da izazove osjećaj realizma onoga što se događa, već je uspio testirati ranije.

Drevna starica djelovala je kao junakinja-pripovjedačica, pripovijedajući o legendama, a ujedno i o svojim voljenim muškarcima koje je imala priliku upoznati na životni put. Dva polarna koncepta bića, skrivena u legendama, uokviruju idejno središte priče. Autor je pokušao odrediti vrijednost ljudskog života, odgovoriti na pitanja o granicama individualne slobode.

Dankov lik pojavio se zbog piščeve strasti prema poslu. Na početku kreativan način Aleksej Maksimovič pokazivao je interes za individualističke junake obdarene nemirnim duhom.

Čitatelji su rad prihvatili s oduševljenjem. Pisac je bio spreman za takvo priznanje, jer je i sam s ljubavlju reagirao na "Staricu Izergil": u pismu upućenom autor govori o ljepoti i harmoniji priče, prepoznaje je kao najbolje od svojih djela.

Zemljište

Prva legenda koju je ispričala starica govori o fantastičnom mladiću po imenu Larra. Junak, rođen od zemaljske žene i orla, odlikuje se hladnim pogledom i buntovnim raspoloženjem. Larra je ubio djevojku koja ga je odbila i zbog svog ponosa postao izgnanik iz rodnog plemena. Sebičnost je mladog čovjeka osudila na vječnu samoću. Međutim, priča pokazuje mudru misao pisca da je ponos divan dio karaktera. Ova kvaliteta, ako se razvija umjereno, čini osobu osobnošću i pomaže da se ne osvrće na tuđa mišljenja.

Lik druge priče je Danko, u čijim je očima “sjalo puno snage i žive vatre”. U alegoričnoj priči, ljudi zatvoreni u mračnoj šumi prate mladića koji im je obećao toplo mjesto s blistavim suncem i čistim zrakom. Pleme koje se putem izgubilo počelo je kriviti Danka za svoje nevolje i umor. Ali mladić nije odustajao - izvadio je goruće srce iz svojih razderanih prsa i, osvjetljavajući njime put, poveo putnike do cilja. Nitko nije cijenio podvig pokojnika u ime Dankovaca.

Slika i prototip

Sastavljajući karakterizaciju Danka, Maksim Gorki je junaka suprotstavio sebičnom karakteru prve priče. Autor ga je obdario bogatim unutarnjim svijetom, hrabrošću i ustrajnošću, učinio ga idealom časti, hrabrosti i savršenstva. Sposobnost samopožrtvovanja pomogla je pobijediti tamu. Izvrsne kvalitete nadopunjene su prekrasnim izgledom. Ponosni drznik, kako je sam autor rekao za lik, postavio je glavno pitanje:

"Što ću učiniti za ljude?"

A kada je umro, natjerao je čitatelja na razmišljanje o potrebi dobrih djela, o tome je li čovječanstvo dostojno žrtava "idealnih individualista".

Istraživači su sigurni da se Aleksej Maksimovič, stvarajući lik, oslanjao na biblijske motive, uzimajući značajke i čak. Netko sugerira da je ime junaka simbolično: Danko ima isti korijen s riječima "dati", "davatelj". Zapravo, ime je posuđeno iz ciganskog jezika i znači samo "najmlađi sin", "Ciganin".

Što se tiče prototipova lika, golim okom postoji veza s Grčka mitologija gdje je Prometej dao ljudima vatru. S druge strane, u priči su jasno vidljive reference na filozofa koji je inzistirao na razumnosti vatre. A Maksim Gorki je, inače, bio poznat kao "vatropoklonik".

Ali sve te izjave smatraju se pretpostavkama. "Potvrđeni" prototip tek je August Strindberg, švedski pjesnik koji je plijenio pažnju inteligencije krajem 19. stoljeća. Sam Aleksej Maksimovič priznao je da je Danko vrlo sličan poznatom Šveđaninu. Lik i pisca spojila je važna misija - oni su "ljudima, izgubljenima u tami proturječja života, osvijetlili put prema svjetlu i slobodi".

Gorki je bio poznat i kao obožavatelj pjesnika Pencha Slaveikova. Bugarin je također predstavio širokim čitateljskim masama ideju da budućnost pripada pojedincima s jakom voljom. Popis pjesnikovih pjesama uključuje djelo "Srce srca", gdje je preminula romantična Shelley spaljena u vatri. Lako je povući paralelu između ove slike i Danka gorućeg srca.

• Godine 1967., prema djelu Gorkog, u studiju Kievnauchfilm nastao je crtani film "Legenda o vatrenom srcu". Redateljica Irina Gurvich uzela je legendu o Danku kao osnovu. Dvije godine kasnije rad je prepoznat najbolji film za mlade na zonskoj smotri, koja je održana u glavnom gradu Armenije.
• "Starica Izergil" je drugo djelo koje je Aleksej Peškov napisao pod pseudonimom Maksim Gorki. Prvi na listi je Chelkash.

• Mitski junak Danko posvećen je spomeniku podignutom u Krivom Rogu 1965. godine u čast 100. obljetnice rođenja Maksima Gorkog. Isprva je skulptura krasila Gorki trg, a zatim je, u vezi s rekonstrukcijom trga, premještena na Prospekt. Spomenik je izradio počasni umjetnik Ukrajinskog SSR-a, kipar Alexander Vasyakin.
• Krajem devedesetih na nebu ruske pozornice zasvijetlila je nova zvijezda po imenu. Pseudonim skriva pjevača Aleksandra Fadeeva, čiji repertoar uključuje pjesme poput "Baby", "Jesen", "Ti si moja djevojka" i druge.

Citati

"Sve na svijetu ima svoj kraj!"

“Nemoj mišlju skrenuti kamen s puta. Tko ništa ne radi, ništa mu se neće dogoditi."

"Srce je gorjelo kao sunce, i jače od sunca, i sva je šuma utihnula, obasjana ovom bakljom."

“Da bi se živjelo, mora se moći nešto učiniti.”

„Budno bismo gledali u stare dane - tamo su svi odgovori ... Ali ne gledate i ne znate kako živjeti jer ..."

“Volio je podvige. A kad čovjek voli podvige, uvijek zna kako ih činiti i nađe gdje je to moguće. U životu, znate, uvijek postoji mjesto za podvige. A oni koji ih ne nalaze za sebe jednostavno su lijeni ili kukavice, ili ne razumiju život, jer kad bi ljudi razumjeli život, svatko bi htio ostaviti svoju sjenu u njemu. I tada život ne bi proždirao ljude bez traga.

“On je najbolji od svih, jer je u njegovim očima sjalo puno snage i žive vatre. Zato su ga i slijedili, jer su “vjerovali u njega”.

„Ništa ne iscrpljuje tijelo i dušu ljudi kao iscrpljujuće turobne misli. I ljudi su oslabili od misli.

Radnja legende o Danku

Nekada su živjeli hrabri i jaki ljudi, ali su jednog dana došla druga plemena i otjerala ih duboko u šumu. Mogli su se ili vratiti i boriti do smrti protiv svojih neprijatelja, ali tada bi njihovi savezi umrli s njima. Također su mogli ići naprijed duboko u neprohodnu šumu. Tako su ti ljudi sjedili i razmišljali. Bili su oslabljeni turobnim mislima, a neki su čak ponudili da se predaju neprijateljima kao robovi. Ali onda se pojavio Danko, uvjerio ih da pokušaju proći kroz strašnu šumu i poveo ih naprijed. Jednom je grmljavinska oluja udarila u šumu, postalo je tako mračno i strašno da su se ljudi naljutili na Danka i htjeli ga ubiti. Tada je u njegovom srcu proključao gnjev, ali je otišao iz sažaljenja prema ljudima. Volio je ljude i mislio da bi možda bez njega propali. Danko je rukama razderao prsa i iz njih iščupao srce i podigao ga visoko iznad glave. Gorjelo je jače od sunca, a ljudi su ga opet očarani slijedili. I sada su umirali, ali su umirali bez pritužbi i suza. Danko je izveo ljude iz šume u prekrasnu stepu. Bacio je radostan pogled na slobodnu zemlju i ponosno se nasmijao. A onda je pao i umro. Ljudi, radosni i puni nade, nisu primijetili njegovu smrt i nisu vidjeli da njegovo hrabro srce još gori uz Dankovo ​​tijelo. Samo je jedna oprezna osoba to primijetila i, bojeći se nečega, nogom je nagazila na ponosno srce ... I sada se ono, raspadajući se u iskre, ugasilo ... Od tada su plave iskre iz Dankova srca vidljive u stepi prije grmljavinske oluje.

Analiza

Istraživači primjećuju povezanost slike Danka s Mojsijem, Prometejem i Isusom Kristom. Dankovo ​​ime povezano je s istokorijenskim riječima "danak", "brana", "davanje" (čak i ako uzmemo u obzir njegovo ime s gledišta ciganskog jezika). Najvažnije riječi ponosnog čovjeka u legendi “Što ću ja za ljude!?”

Antipod Danku je još jedan lik u priči „Starica Izergil“ – sin žene i orla, „nadčovjek“ Larra, koji prezire ljude, ohol, okrutan („sebe smatra prvim na zemlji i ne vidi ništa osim sam").

Ovo je naziv u romskom jeziku i kulturi

• Danko - ciganska skraćenica imena "Danijel"
• Danko je prezime jednog od najpoznatijih mađarskih romskih skladatelja, Danka Pishte; po svemu sudeći, prezime dolazi od imena pretka

Književnost

• M. Gorki Izabrani spisi. - M.: Fikcija, 1986. - S. 20-130.
• Khanov V. A. Priča M. Gorkog "Starica Izergil": kulturni aspekti // "Ruska književnost". - 2003. - № 4.

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Pogledajte što je "Danko" u drugim rječnicima:

"Danko"- balet u 3 čina 5 prizora (prema djelu M. Gorkog). Comp. V. N. Nakhabin, scena. V. Gavrilenko. 28. prosinca 1948., Riznica im. Lisenko, balet. V. K. Litvinenko, čl. D. P. Ovčarenko, dirigent P. Slavinski; Danko - V. K. Litvinenko, Larra - ... Balet. Enciklopedija

- (posuđeno, muški rod) kratica za Daniel i Daniel (može se koristiti kao samostalno ime) ciganska imena. Rječnik značenja... Rječnik osobnih imena

DANKO- Dobrovoljno udruženje neprofitnih organizacija VOOO http://danko.ngo.ru/​ organizacija ... Rječnik kratica i kratica

U regiji Lipetsk, regionalna podređenost, središte okruga, 86 km do sjeverozapad iz Lipetska. Nalazi se u srednjoruskoj uzvisini, uz obale rijeke. Don, na ušću r. Pletenje. Željeznička stanica na liniji ... ... Gradovi Rusije

Danko- junak priče M. Gorkog, Starica Izergil, koja je iščupala svoje srce iz grudi i osvjetljava ljudima put do slobode; slika je simbol apsolutne nesebičnosti i altruizma, koji odgovara službeno proklamiranim vrijednostima komunističkog morala; ... ... Ruski humanitarni enciklopedijski rječnik

Danko je junak priče M. Gorkog "Starica Izergil" Danko (otok) otok na Antarktiku Danko je pseudonim pjevača Aleksandra Fadejeva Danko Ivan glavni lik film "Red Heat" Danko Pishta mađarski violinist i ... ... Wikipedia

Pista Danko Spomenik Pisti Danku u Mađarskoj ... Wikipedia

Pishta Danko Spomenik Pishti Danku u Mađarskoj Puno ime Danko Istvan Datum rođenja 14. lipnja 1858. Datum smrti 29. ožujka 1903. Država ... Wikipedia

Danko Tsvetichanin U mirovini Light forward Visina: 198 cm Težina: 90 kg Državljanstvo ... Wikipedia

knjige

• Viša matematika u vježbama i zadacima. U 2 dijela. 2. dio, Danko P. E. 448 str. Sadržaj drugog dijela pokriva sljedeće dijelove programa: višestruki i krivocrtni integrali, nizovi, diferencijalne jednadžbe, teorija vjerojatnosti, teorija složenih funkcija ...

Legenda o Danku je jedan od tri dijela priče "Starica Izergil" Maksima Gorkog. Pripovjedač za vrijeme berbe grožđa susreće staricu. Puno je toga vidjela u životu, a ima što reći ljudima.

Djelo "Starica Izergil" sastoji se od priče o životu same žene i legende o Danku. U ovom članku pronaći ćete Dankovu priču ( Sažetak).

plave iskre

Na pozadini sumornog pejzaža večernje stepe, pripovjedač primjećuje plave iskre koje se pojavljuju i nestaju. Goreći od želje da sazna odakle su, pita Izergil o tome. Kao odgovor, ona započinje svoju ležernu priču.

hrabri ljudi

Nekada davno ljudi su živjeli u stara vremena, bili su jaki i nisu znali za strah. A onda ih je jednog dana neprijateljsko pleme napalo i istjeralo iz njihovih rodnih stepskih mjesta u močvare, koje su bile okružene mračnom neprobojnom šumom. Očaj je zavladao tim plemenom, a strah im je okovao misli. Imali su samo dvije mogućnosti: ili se vratiti i predati na milost i nemilost osvajačima ili ići naprijed kroz smrdljive močvare i gustu šumu. Budući da ovi ljudi nisu poznavali strah, htjeli su jurnuti prema neprijatelju i pobijediti ga rodna zemlja po cijenu vlastitih života, ali to nisu mogli učiniti, jer bi njihovi savezi nestali s njima. Što se zatim dogodilo, saznat ćete čitajući naš sažetak.

Danko

Kad su ljudi potpuno oslabili i gotovo poludjeli, iznenada se pojavio zgodni Danko i pozvao pleme iza sebe. Rekao je da sve ima svoj kraj, šuma nije izuzetak, te da ne treba razmišljati, već treba odmah djelovati. I ljudi su, vidjevši vatru u Dankovim očima, pošli za njim. Mnogo toga su morali pretrpjeti na svom putu, krv i smrt bili su im stalni pratioci, sva iskušenja i nedaće ljudi ne mogu se sažeti u sažetak. Danko nije odustajao. A kad su snage već bile na izmaku, ljudi su odjednom počeli sumnjati u mladog i zgodnog tipa. Bez sumnje, zgodan i hrabar muškarac je pravi romantični junak, upravo je tu sliku želio ponovno stvoriti Maksim Gorki. "Danko", čiji sažetak razmatramo, djelo je koji je vrijedan primjer književnosti romantizma.

Oluja

Odjednom je izbila oluja, grmljavina je tutnjala. Drveće je savijalo svoje grane do same zemlje, sprečavajući ljude da hodaju i plaše ih. No budući da su se ljudi smatrali vrlo hrabrima, bilo im je teško priznati vlastiti strah i nemoć. Odlučili su za sve okriviti svog vođu i ubiti ga. Hrabri je momak stajao sučelice svom plemenu i na trenutak je u njemu proključao bijes, ali se brzo ugasio, svladalo ga je peckanje. Međutim, ljudi su čudnog Danka vidjeli i doživjeli ga kao prijetnju. U članku je samo kratak sažetak, legenda o Danku detaljnije opisuje vrhunac djela.

Dankovo ​​srce

U tom trenutku, kada su ljudi bili spremni da slome hrabrog vođu, Danko je iz njegovih grudi izvukao goruće srce i ono je rastjeralo tamu. Sada je staza bila osvijetljena i nimalo strašna. Ljudi su pojurili za svojim vođom. Nakon nekog vremena šuma se razdvojila, pred njima se raširila stepa okupana suncem. Danko je posljednji put pogledao slobodne zemlje i pao mrtav. Svi doživljaji glavnog junaka potanko otkrivaju puni sadržaj. Gorko srce Danko Gorki ostavio je kao podsjetnik i kao milost ljudima.

Oprezna osoba

Ljudi opijeni srećom i slobodom nisu primijetili što se dogodilo njihovom spasitelju. I jedna oprezna osoba ga je uzela i iz nekog razloga stala na goruće srce. Rasprsnuo se u tisuće plavih iskrica, a onda se ugasio. Ovim riječima završava priča čiji je sažetak predstavljen vašoj pozornosti. Danko je umro u ime naroda.

Završetak priče

Žena je zaspala, pripovjedač ju je pokrio i legao pored nje na zemlju. A stepa je bila vrlo tiha i nije slutila na dobro. Time završavamo priču “Danko”. Sažetak ne sadrži svu ljepotu opisa prirode i drugih detalja djela. Za dublje razumijevanje pogledajte potpuna verzija knjige.

Slika i lik Danka (sažetak). Glavne značajke

Nije bez razloga što Gorki završava svoje djelo legendom o Danku. Dakle, on pjeva o hrabrosti, dobroti i samopožrtvovnosti glavnog junaka. Prepoznatljiv Danko je milosrđe i sposobnost suzbijanja bijesa u sebi. Hrabri ljepotan od samog početka ističe se među ostalim članovima plemena svojim oštrim umom. Shvaća da ljudi neće dugo živjeti u takvim uvjetima, jer su snage na izmaku, a želja za borbom je na izmaku. Istovremeno, Danko ne želi ponižavajući robovski život za svoju rodbinu. Stoga ih potiče na djelovanje, a ne na razmišljanje. Oni su kod Danka jako razvijeni i, što je najvažnije, ljudi to vide u njegovim očima. U početku su bili spremni povjeriti svoje živote vođi i dobrovoljno su otišli s njim, na što se svodi sažetak. Danko je bio kriv bez krivnje.

Prototip hrabrog Danka je junak biblijske legende Mojsije. I on je poveo svoj narod prema slobodi. Jedina razlika između ova dva lika je u tome što je Bog pomogao Mojsiju, bio je, a naš junak je djelovao samostalno, a njegov čin proizašao je iz blagog i oštrog osjećanja patnje ljudi srca. Sažetak "Danka", ili legende o Danku, ili "Gorućeg srca Danka" (mogu se dati mnoga imena, a svako će odgovarati s nevjerojatnom točnošću), naravno, ne može prenijeti sve suptilnosti djela.

Vrhunac legende je trenutak kada su ljudi, u biti slabovoljni i zli, za sve okrivili Danka. Htjeli su ga rastrgati. Ali junak, spreman na samožrtvu za dobrobit svojih drugova, potisnuo je svoj bijes i, ne misleći na sebe, iščupao je svoje srce kako bi osvijetlio put ljudima. Evo još jedne točke preuzete iz biblijskih priča. Samopožrtvovnost je glavna osobina svojstvena pravim herojima.

U posljednjoj epizodi postavlja se pošteno pitanje jesu li takvi ljudi dostojni žrtve koju je Danko podnio? Nitko od njih nije cijenio, pa čak ni primijetio čin heroja. Štoviše, jedna se oprezna osoba čak usudila, dok nitko nije vidio, stati na goruće srce. Međutim, za samog Danka ovaj čin bio je od vitalnog značaja, jer je njegovo srce bilo preplavljeno ljubavlju prema ljudima, te nije mogao živjeti, prepuštajući ih sigurnoj smrti.

"Najbolji od svih" - tako Maksim Gorki naziva svog heroja. „Danko“ (sažetak) je djelo u kojem, unatoč tužnom kraju, dobro pobjeđuje zlo. Prava nagrada Danku je osjećaj ponosa kada gleda slobodnu zemlju, a sretan je jer je ginuo za narod.

Međutim, utjecaj folklora nije ograničen na Gorkyjevo posuđivanje pojedinačnih zapleta narodne umjetnosti. Umjetničke slike, misli i osjećaji izraženi u ovim djelima bliski su folkloru, stoga se priče doživljavaju kao legende, čak i bajke, jer odražavaju ideale naroda, njihov san o ljepoti.

“Starica Izergil” je stvarna priča, gdje autor uključuje realistične detalje izravno u sam krajolik, točno ukazuje na mjesto susreta sa staricom, čak precizirajući što sam pripovjedač radi u Besarabiji. Realistički je prikazan stvarni izgled starice Izergil, koja ima “suh glas” i “drhtavu ruku iskrivljenih prstiju”, “naboran nos, povijen poput sovinog kljuna” i “suhe, ispucale usne”.

Junakinja svoje legende priča u potpuno stvarnom okruženju, a to ih, takoreći, približava životu, naglašavajući blisku vezu između herojske romanse i stvarnog života. Trodijelna kompozicija priče pomaže utjelovljenju autorova ideala i antiideala.

Antiideal je izražen u legendi o Larreu, sinu orla, koji simbolizira individualizam i sebičnost dovedenu do krajnosti. Legenda o Danku, naprotiv, utjelovljuje ideal koji izražava najviši stupanj ljubav prema ljudima – požrtvovnost. Događaji legendi odvijaju se u davnim vremenima, kao u vremenu koje prethodi početku povijesti, u doba prvih stvaranja. Stoga u stvarnosti postoje tragovi koji su izravno povezani s tim razdobljem: sjena Larre, koju vidi samo starica Izergil, plava svjetla ostala iz Dankova srca.

Za razliku od Larre, koji je utjelovio antiljudsku suštinu (nije uzalud sin orla!), Danko pokazuje neiscrpnu ljubav prema ljudima. Čak i u trenutku kada su “bili kao životinje”, “kao vukovi”, koji su ga okružili, “da bi lakše zgrabili i ubili Danka”. Obuzela ga je samo jedna želja - nadvladati okrutnost ljudi, istisnuti tamu iz njihove svijesti, strah od mračne šume sa smrdljivim močvarama.

Dankovo ​​srce planulo je i gorjelo da rastjera tamu, ne toliko šumsku koliko dušu. Zato sliku Danka Gorki otkriva uz pomoć slike vatre, gorućeg srca, sunčevog sjaja: „Zrake te silne vatre iskrile su u njegovim očima... Srce mu je gorjelo kao sunce i sjajniji od sunca...”

Ove slike sunca i vatre osmišljene su kako bi naglasile herojske težnje mladića, dajući cijelom djelu emocionalni intenzitet. Njegova ljubav prema ljudima žarka je želja da im nesebično služi, njegove visoke težnje spajaju se s njegovom ljepotom, snagom i mladošću. Nije ni čudo što je starica Izergil tvrdila da su "lijepe uvijek hrabre". Stoga cijelu legendu o Danku, o njegovom srcu koje gori velikom ljubavlju prema ljudima, i pripovjedač i čitatelji doživljavaju kao smjelo pozivanje na junaštvo.

I sam naočiti mladić pravi je heroj, koji hrabro ide ka uzvišenom, plemenitom cilju, žrtvujući se za sreću ljudi. Samo što sada ljudi koje je spasio nisu ni obraćali pažnju na "ponosno srce" koje je palo blizu njih, a jedna oprezna osoba, primijetivši ga, nagazila je na Dankovo ​​goruće srce, kao da se nečega boji.

Čega se taj čovjek bojao ostala je tajna samom piscu, ali u drugačije vrijeme različiti književni kritičari dali su svoje tumačenje ovog čina. Imidž samog Danka dugo se veže uz savjetnike, učitelje i druge ljude koji su se posvetili radu s djecom. Da biste vodili, morate imati istinski goruće srce, iako u metaforičkom smislu.

Djeca se uvijek osjećaju lažno i malo je vjerojatno da će se zapaliti takvom idejom koju sam učitelj ne prihvaća ili ne dijeli. Nije slučajno da se svaka druga skupina voditelja u dječjem kampu ili školi zvala "Danko", dokazujući pravo na izvođenje djece iz tame neznanja i ravnodušnosti.

Ideal humaniste, utjelovljen u liku hrabrog mladića, ne budi osjećaje sažaljenja kod čitatelja, jer je njegov čin podvig. Dankov čin može izazvati samo ponos, divljenje, oduševljenje, divljenje, poštovanje – jednom riječju, takve osjećaje koji preplave srce svakog čitatelja koji zamišlja mladića plamena pogleda, koji u ruci drži srce koje iskri ljubavlju, ovaj baklja nesebične ljubavi prema ljudima.

• "Starica Izergil", analiza priče Gorkog
• "Starica Izergil", sažetak poglavlja Gorkyjeve priče