यूरोप में सबसे बड़ा वह था जो 5वीं शताब्दी के अंत में उत्पन्न हुआ था। फ्रैंक्स का राज्य। इसके निर्माता मेरोवी कबीले से क्लोविस जनजाति के नेता थे। इस नाम से, क्लोविस के वंशज, जिन्होंने 8 वीं शताब्दी के मध्य तक फ्रेंकिश राज्य पर शासन किया, मेरोविंगियन कहलाते हैं।
अपने शासन के तहत फ्रैंक्स को एकजुट करने के बाद, क्लोविस ने सोइसन्स (486) की लड़ाई में रोमन सेना को हराया और उत्तरी गॉल को अपने अधीन कर लिया। धीरे-धीरे दो लोगों के बीच एक मेल मिलाप हुआ: फ्रैंक और स्थानीय लोग (गल्स और रोमन के वंशज)। फ्रैंकिश राज्य की पूरी आबादी एक ही बोली बोलने लगी, जिसमें लैटिन को जर्मनिक शब्दों के साथ मिलाया गया था। इस क्रिया विशेषण ने बाद में आधार बनाया फ्रेंच. हालाँकि, केवल पत्र का उपयोग किया गया लैटिन भाषा, इस पर, क्लोविस के तहत, फ्रैंक्स के न्यायिक रीति-रिवाजों का पहला रिकॉर्ड बनाया गया था (तथाकथित सालियन कानून)। फ्रैंक्स के कानूनों के अनुसार, कई अपराधों को एक बड़े जुर्माने (एक व्यक्ति की हत्या, अन्य लोगों के पशुधन या दास का अपहरण, रोटी या खलिहान को जलाने) के साथ दंडित किया गया था। कानून के सामने लोगों की समानता नहीं थी: हत्या के जुर्माने का आकार इस बात पर निर्भर करता था कि कौन मारा गया (उदाहरण के लिए, फ्रैंक का जीवन गॉल्स और रोमनों के वंशज के जीवन से अधिक मूल्यवान था)। सबूत के अभाव में, अभियुक्तों को "भगवान के फैसले" के अधीन किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, वे उबलते पानी के बर्तन से एक अंगूठी प्राप्त करने की पेशकश कर सकते हैं। यदि उसी समय जलन छोटी निकली, तो उपस्थित लोगों के लिए यह एक संकेत था कि भगवान अभियुक्त के पक्ष में था।
फ्रैंकिश राज्य के पूरे क्षेत्र पर बाध्यकारी लिखित कानूनों की उपस्थिति ने इसे मजबूत किया।
क्लोविस ने फ्रेंकिश साम्राज्य को अपना अधिकार माना। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने इसे अपने पुत्रों में बांट दिया। क्लोविस के उत्तराधिकारियों ने भूमि और सत्ता के लिए लंबा संघर्ष किया। लोग मरे - खून बहाया गया। देश या तो अलग-अलग हिस्सों में बंट गया, फिर एक हो गया। नतीजतन, मेरोविंगियन राजाओं की शक्ति नगण्य हो गई। इसके विपरीत, महापौर (लैटिन में - "घर का मुखिया") राज्य के मामलों पर बहुत प्रभाव डालने लगा। प्रारंभ में, महापौर के पद पर राजा द्वारा नियुक्त एक महान फ्रैंक, महल की अर्थव्यवस्था का प्रभारी था, पूरे देश में शाही संपत्ति का प्रबंधन करता था। धीरे-धीरे, महापौर का पद वंशानुगत हो गया, और महापौर ही राज्य में सर्वोच्च अधिकारी बन गया।
प्रसिद्ध मेजर कार्ल मार्टेल (जिसका अर्थ है "हैमर") ने राजा की परवाह किए बिना देश पर शासन किया। उनके समय में, मुस्लिम अरबों की एक सेना ने स्पेन से गॉल पर आक्रमण किया, लेकिन पोइटियर्स (732) की लड़ाई में फ्रैंक्स द्वारा पराजित किया गया। अरब विजय के खतरे ने चार्ल्स मार्टेल को एक मजबूत घुड़सवार सेना बनाने के लिए प्रेरित किया। फ्रैंक्स जो इसमें सेवा करना चाहते थे, उन्हें मेयर हाउस से जमीन मिली, जिसमें किसान रहते थे। इन जमीनों से होने वाली आमदनी से इनके मालिक ने महंगे हथियार और घोड़े हासिल कर लिए।
भूमि सैनिकों को पूर्ण स्वामित्व में नहीं, बल्कि जीवन भर के लिए और इस शर्त पर दी गई थी कि मालिक एक घोड़ा ले जाएगा सैन्य सेवाजिसमें उन्होंने मेयर को शपथ दिलाई। बाद में, उसी शर्त पर भूमि जोत पिता से पुत्र को विरासत में मिली।
सैनिकों को भूमि वितरण के लिए, चार्ल्स ने चर्च की संपत्ति का हिस्सा ले लिया (महापौर की मृत्यु के बाद, पादरी ने चर्च को लूटने के लिए पोइटियर्स के विजेता को नरक में कैसे पीड़ा दी जाती है, इस बारे में कहानियां फैलाकर उससे बदला लिया) .
चार्ल्स मार्टेल के सैन्य सुधार ने यूरोप में एक नई सामाजिक व्यवस्था के गठन की शुरुआत की - सामंतवाद।

फ्रैंक्स की उत्पत्ति। फ्रेंकिश साम्राज्य का गठन

ऐतिहासिक स्मारकों में, फ्रैंक्स का नाम तीसरी शताब्दी से शुरू हुआ, और रोमन लेखकों ने कई फ्रैंक्स को बुलाया यूरोपीय जनजातिविभिन्न नाम धारण करते हैं। जाहिर है, फ्रैंक्स ने एक नए, बहुत व्यापक जनजातीय संघ का प्रतिनिधित्व किया, जिसमें कई जर्मनिक जनजातियां शामिल थीं जो प्रवास के दौरान विलय या मिश्रित थीं। फ्रैंक्स दो बड़ी शाखाओं में विभाजित हो गए - समुंदर के किनारे, या सैलिक, फ्रैंक्स (लैटिन शब्द "सैलम" से, जिसका अर्थ है समुद्र), जो राइन के मुहाने पर रहते थे, और तटीय, या रिपुरियन, फ्रैंक्स (लैटिन से शब्द "रिपा", जिसका अर्थ है तट) जो राइन और मीयूज के किनारे दक्षिण में रहते थे। फ्रैंक्स ने बार-बार राइन को पार किया, गॉल में रोमन संपत्ति पर छापा मारा या रोम के सहयोगियों की स्थिति में वहां बस गए।

5वीं शताब्दी में फ्रैंक्स ने रोमन साम्राज्य के क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, अर्थात् उत्तर-पूर्वी गॉल पर कब्जा कर लिया। फ्रैंकिश संपत्ति के मुखिया पूर्व जनजातियों के नेता थे। फ्रैंक्स के नेताओं में से, मेरोवी को जाना जाता है, जिसके तहत फ्रैंक्स ने कैटालोनियन क्षेत्रों (451) में अत्तिला के खिलाफ लड़ाई लड़ी और जिनकी ओर से मेरोविंगियन शाही परिवार का नाम आया। मेरोवी के पुत्र और उत्तराधिकारी नेता चाइल्डरिक थे, जिनकी कब्र टूर्नई के पास पाई गई थी। चाइल्डरिक का पुत्र और उत्तराधिकारी मेरोविंगियन परिवार का सबसे प्रमुख प्रतिनिधि था - किंग क्लोविस (481-511)।

सैलिक फ्रैंक्स का राजा बनने के बाद, क्लोविस ने, उनके जैसे काम करने वाले अन्य नेताओं के साथ, फ्रेंकिश कुलीनता के हितों में, गॉल के विशाल क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की। 486 में, फ्रैंक्स ने सोइसन्स क्षेत्र (गॉल में अंतिम रोमन अधिकार) और बाद में सीन और लॉयर के बीच के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। 5वीं शताब्दी के अंत में फ्रैंक्स ने अलेम्नी (अलमान्स) के जर्मनिक जनजाति पर एक गंभीर हार का सामना किया और आंशिक रूप से उन्हें राइन के पार गॉल से बाहर कर दिया।

496 में, क्लोविस ने अपने 3 हजार योद्धाओं के साथ ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया, बपतिस्मा लिया। क्लोविस की ओर से बपतिस्मा एक चतुर राजनीतिक चाल थी। उन्हें पश्चिमी (रोमन) चर्च द्वारा अपनाए गए संस्कार के अनुसार बपतिस्मा दिया गया था। काला सागर क्षेत्र से जाने वाली जर्मनिक जनजातियाँ - ओस्ट्रोगोथ्स और विसिगोथ्स, साथ ही वैंडल और बरगंडियन - रोमन चर्च के दृष्टिकोण से, विधर्मी थे, क्योंकि वे एरियन थे जिन्होंने इसके कुछ हठधर्मिता का खंडन किया था।

छठी शताब्दी की शुरुआत में। फ्रैन्किश दस्तों ने विसिगोथ्स का विरोध किया, जिनके पास दक्षिणी गॉल का स्वामित्व था। साथ ही, क्लोविस के बपतिस्मे से होने वाले महान लाभों ने प्रभावित किया। पश्चिमी ईसाई चर्च के सभी पादरी, जो लॉयर से परे रहते थे, ने उनका पक्ष लिया, और कई शहरों और गढ़वाले बिंदुओं, जो इस पादरियों की सीट के रूप में सेवा करते थे, ने तुरंत फ्रैंक्स के लिए द्वार खोल दिए। पोइटियर्स (507) की निर्णायक लड़ाई में, फ्रैंक्स ने विसिगोथ्स पर पूरी जीत हासिल की, जिसका प्रभुत्व तब से केवल स्पेन की सीमाओं तक ही सीमित था।

इस प्रकार, विजय के परिणामस्वरूप, एक बड़ा फ्रैन्किश राज्य बनाया गया, जिसने लगभग सभी पूर्व रोमन गॉल को कवर किया। क्लोविस के पुत्रों के अधीन, बरगंडी को फ्रैन्किश साम्राज्य में मिला लिया गया था।

फ्रैंक्स की इतनी तीव्र सफलताओं का कारण, जिनके पास अभी भी बहुत मजबूत सांप्रदायिक संबंध थे, वे स्थानीय आबादी (जैसे विसिगोथ्स, उदाहरण के लिए) के बीच भंग किए बिना, कॉम्पैक्ट जनता में उत्तर-पूर्वी गॉल में बस गए थे। गॉल की गहराई में आगे बढ़ते हुए, फ्रैंक्स ने अपनी पूर्व मातृभूमि के साथ संबंध नहीं तोड़े और हर समय वहां विजय के लिए नई ताकतों को आकर्षित किया। उसी समय, राजा और फ्रैन्किश कुलीन वर्ग अक्सर संतुष्ट थे विशाल भूमिस्थानीय गैलो-रोमन आबादी के साथ संघर्ष में आए बिना, पूर्व शाही फ़िस्कस। अंत में, पादरियों ने विजय के दौरान क्लोविस को निरंतर समर्थन प्रदान किया।

"सैलिक ट्रुथ" और इसका अर्थ

फ्रैंक्स की सामाजिक व्यवस्था के बारे में सबसे महत्वपूर्ण जानकारी तथाकथित "सैलिक ट्रुथ" द्वारा प्रदान की जाती है - फ्रैंक्स के प्राचीन न्यायिक रीति-रिवाजों का एक रिकॉर्ड, जिसे क्लोविस के तहत बनाया गया माना जाता है। यह कानून पुस्तक फ्रैंक्स के जीवन से विभिन्न मामलों की विस्तार से जांच करती है और विभिन्न प्रकार के अपराधों के लिए जुर्माना सूचीबद्ध करती है, जिसमें चिकन की चोरी से लेकर किसी व्यक्ति की हत्या के लिए फिरौती तक शामिल है। इसलिए, "सैलिक ट्रुथ" के अनुसार सैलिक फ्रैंक्स के जीवन की सच्ची तस्वीर को पुनर्स्थापित करना संभव है। रिपुरियन फ्रैंक्स, बरगंडियन, एंग्लो-सैक्सन और अन्य जर्मनिक जनजातियों के पास भी ऐसे न्यायिक रिकॉर्ड थे - प्रावदा।

इस सामान्य (शब्द प्रथा से) लोक कानून को रिकॉर्ड करने और संपादित करने का समय 6 वीं-9वीं शताब्दी है, अर्थात, वह समय जब जर्मनिक जनजातियों के बीच आदिवासी व्यवस्था पहले ही पूरी तरह से विघटित हो चुकी थी, भूमि का निजी स्वामित्व दिखाई दिया और वर्ग और राज्य का उदय हुआ। निजी संपत्ति की रक्षा के लिए, उन न्यायिक दंडों को दृढ़ता से तय करना आवश्यक था जो इस संपत्ति के अधिकार का उल्लंघन करने वाले व्यक्तियों पर लागू होते थे। दृढ़ निर्धारण के लिए ऐसे नए सामाजिक संबंधों की भी आवश्यकता थी जो आदिवासी संबंधों से उत्पन्न हुए, जैसे कि क्षेत्रीय, या पड़ोसी, सांप्रदायिक किसानों के संबंध, एक व्यक्ति को रिश्तेदारी त्यागने का अवसर, राजा और उसके अधिकारियों के लिए स्वतंत्र फ्रैंक की अधीनता, आदि।

सैलिक ट्रुथ को शीर्षकों (अध्यायों) में विभाजित किया गया था, और प्रत्येक शीर्षक, बदले में, पैराग्राफ में। सभी प्रकार की चोरी के लिए भुगतान किए जाने वाले जुर्माने का निर्धारण करने के लिए बड़ी संख्या में खिताब समर्पित थे। लेकिन "सैलिक ट्रुथ" ने फ्रैंक्स के जीवन के सबसे विविध पहलुओं को ध्यान में रखा, इसलिए इसमें ऐसे शीर्षक भी थे: "हत्याओं पर या अगर कोई किसी और की पत्नी को चुराता है", "अगर कोई एक स्वतंत्र महिला को पकड़ लेता है" हाथ, ब्रश से या उंगली से", "चौगुनी के बारे में, अगर वे एक आदमी को मारते हैं", "जादू टोना में एक नौकर के बारे में", आदि।

"शब्दों के अपमान पर" शीर्षक में अपमान के लिए दंड निर्धारित किया गया था। "ऑन म्यूटिलेशन" शीर्षक में कहा गया है: "यदि कोई दूसरे की आंख निकालता है, तो उसे 62 1/2 सॉलिडी से सम्मानित किया जाता है"; "अगर वह अपनी नाक फाड़ देता है, तो उसे भुगतान के लिए सम्मानित किया जाता है ... 45 ठोस"; "यदि कान फटा हुआ है, तो 15 सॉलिड से सम्मानित किया जाता है," आदि। (सॉलिडस एक रोमन मौद्रिक इकाई थी। छठी शताब्दी के अनुसार, यह माना जाता था कि 3 सॉलिडस एक "स्वस्थ, दृष्टिहीन और सींग वाले" की लागत के बराबर था। " गाय।)

सैलिक प्रावदा में विशेष रुचि, निश्चित रूप से, शीर्षक हैं, जिसके आधार पर कोई फ्रैंक्स की आर्थिक प्रणाली और उनके बीच मौजूद सामाजिक और राजनीतिक संबंधों का न्याय कर सकता है।

"सैलिक ट्रुथ" के अनुसार फ्रैंक्स की अर्थव्यवस्था

सैलिक प्रावदा के अनुसार, फ्रैंक्स की अर्थव्यवस्था बहुत अधिक थी उच्च स्तरटैसिटस द्वारा वर्णित जर्मनों की अर्थव्यवस्था की तुलना में। इस समय तक समाज की उत्पादक शक्तियाँ काफी विकसित और विकसित हो चुकी थीं। निस्संदेह इसमें पशुपालन ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सालिचनया प्रावदा ने असामान्य विस्तार से स्थापित किया कि एक सुअर की चोरी के लिए, एक साल के पिगलेट के लिए, एक सुअर के साथ चोरी किए गए सुअर के लिए, एक चूसने वाले सुअर के लिए अलग से, एक बंद खलिहान से चोरी किए गए सुअर के लिए कितना जुर्माना देना चाहिए। , आदि सत्य" बड़े सींग वाले जानवरों की चोरी, भेड़ की चोरी, बकरियों की चोरी, घोड़े की चोरी के मामलों के सभी मामलों पर विचार किया।

चोरी की मुर्गी (मुर्गियाँ, मुर्गा, गीज़) के लिए जुर्माना लगाया गया, जिसने मुर्गी पालन के विकास का संकेत दिया। ऐसे शीर्षक थे जो मधुशाला से मधुमक्खियों और छत्तों की चोरी, बगीचे से फलों के पेड़ों की क्षति और चोरी की बात करते थे (फ्रैंक पहले से ही जानते थे कि फलों के पेड़ों को कलमों से कैसे काटना है।), दाख की बारी से अंगूर की चोरी। मछली पकड़ने के सामान, नावों, शिकार करने वाले कुत्तों, शिकार के लिए पालतू पक्षियों और जानवरों आदि की एक विस्तृत विविधता की चोरी के लिए दंड निर्धारित किया गया था। इसका मतलब है कि फ्रैंक अर्थव्यवस्था में विभिन्न प्रकार के उद्योग थे - पशुपालन, मधुमक्खी पालन, बागवानी और अंगूर की खेती . इसी समय, आर्थिक जीवन की ऐसी शाखाओं जैसे शिकार और मछली पकड़ने ने अपना महत्व नहीं खोया है। मवेशी, मुर्गी पालन, मधुमक्खियां, बगीचे के पेड़, दाख की बारियां, साथ ही नावें, मछली पकड़ने वाली नावें आदि पहले से ही फ्रैंक्स की निजी संपत्ति थीं।

सैलिक प्रावदा के अनुसार, फ्रैंक्स की अर्थव्यवस्था में कृषि ने मुख्य भूमिका निभाई। अनाज की फसलों के अलावा, फ्रैंक्स ने सन बोया और वनस्पति उद्यान लगाए, सेम, मटर, मसूर और शलजम लगाए।

उस समय बैलों पर जुताई की जाती थी, फ्रैंक हल और हैरो दोनों से अच्छी तरह परिचित थे। फसल को नुकसान और जोतने वाले खेत को नुकसान के लिए जुर्माने से दंडनीय था। खेतों से परिणामी फसल फ्रैंक्स द्वारा गाड़ियों पर ले ली गई थी, जिसमें घोड़ों का दोहन किया जाता था। अनाज की फसल काफी भरपूर थी, क्योंकि अनाज पहले से ही खलिहान या रिग में ढेर था, और हर स्वतंत्र फ्रैंकिश किसान के घर में बाहरी इमारतें थीं। फ्रैंक्स ने पनचक्की का व्यापक उपयोग किया।

फ्रैंक्स का मार्क समुदाय

"सैलिक ट्रुथ" फ्रैंक्स की सामाजिक व्यवस्था को निर्धारित करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न का उत्तर भी प्रदान करता है, जिसके पास भूमि थी - उस युग में उत्पादन का मुख्य साधन। सैलिक प्रावदा के अनुसार, जागीर भूमि पहले से ही प्रत्येक फ़्रैंक के व्यक्तिगत स्वामित्व में थी। यह उन सभी व्यक्तियों द्वारा भुगतान किए गए उच्च जुर्माने से संकेत मिलता है, जो एक तरह से या किसी अन्य, चोरी करने के उद्देश्य से बाड़ को खराब और नष्ट कर देते हैं या अन्य लोगों के यार्ड में प्रवेश करते हैं। इसके विपरीत, घास के मैदानों और जंगलों का सामूहिक स्वामित्व और संपूर्ण किसान समुदाय का उपयोग जारी रहा। पड़ोसी गाँवों के किसानों के झुंड अभी भी आम घास के मैदानों पर चर रहे थे, और हर किसान जंगल से कोई भी पेड़ ले सकता था, जिसमें एक गिरा हुआ पेड़ भी शामिल था, अगर उस पर यह निशान होता कि इसे एक साल से अधिक समय से काटा गया है। पहले।

जहां तक ​​कृषि योग्य भूमि का सवाल है, यह अभी तक निजी संपत्ति नहीं थी, क्योंकि पूरे किसान समुदाय ने इस भूमि पर सर्वोच्च अधिकार बनाए रखा था। लेकिन कृषि योग्य भूमि का अब पुनर्वितरण नहीं किया गया था और प्रत्येक व्यक्तिगत किसान के वंशानुगत उपयोग में था। कृषि योग्य भूमि के लिए समुदाय के सर्वोच्च अधिकार इस तथ्य में व्यक्त किए गए थे कि समुदाय के किसी भी सदस्य को अपनी जमीन बेचने का अधिकार नहीं था, और यदि कोई किसान अपने बेटों को छोड़े बिना मर जाता है (जिसे जमीन का टुकड़ा विरासत में मिला था जिस पर वह खेती करता था) उनके जीवनकाल के दौरान), यह भूमि समुदाय को वापस कर दी गई और "पड़ोसियों", यानी इसके सभी सदस्यों के हाथों में आ गई। लेकिन अनाज की जुताई, बुवाई और पकने के समय के लिए प्रत्येक सांप्रदायिक किसान के पास जमीन का अपना भूखंड था, उसने इसे बाड़ दिया और अपने बेटों को विरासत में दे दिया। भूमि किसी महिला को विरासत में नहीं मिल सकती थी।

उस समय जो समुदाय मौजूद था वह अब आदिवासी समुदाय नहीं था जिसे सीज़र और टैसिटस ने एक बार वर्णित किया था। नई उत्पादक शक्तियों ने नए उत्पादन संबंधों की मांग की। आदिवासी समुदाय का स्थान पड़ोसी समुदाय ने ले लिया, जिसने प्राचीन जर्मनिक नाम का उपयोग करते हुए एंगेल्स को ब्रांड कहा। एक गाँव जिसके पास कुछ ज़मीनें होती थीं, अब रिश्तेदारों का नहीं होता। इस गांव के निवासियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अभी भी आदिवासी संबंधों से जुड़ा हुआ है, लेकिन साथ ही, अजनबी पहले से ही गांव में रहते थे, अन्य जगहों के अप्रवासी, इस गांव में बसने वाले लोग या तो अन्य समुदाय के सदस्यों के साथ समझौते से, या शाही चार्टर के अनुसार।

"ऑन सेटलर्स" शीर्षक में, "सलीचेस्काया प्रावदा" ने स्थापित किया कि कोई भी व्यक्ति एक विदेशी गांव में बस सकता है यदि उसके किसी भी निवासी ने इसका विरोध नहीं किया। लेकिन अगर इसका विरोध करने वाला कम से कम एक व्यक्ति था, तो बसने वाले ऐसे गांव में नहीं बस सकते थे। इसके अलावा, ऐसे प्रवासी, जिसे समुदाय अपने सदस्य, "पड़ोसी" के रूप में स्वीकार नहीं करना चाहता था, और जो बिना अनुमति के गाँव में चले गए, को बेदखल करने और दंड (जुर्माने के रूप में) की प्रक्रिया पर विचार किया गया। उसी समय, "सलीचेस्काया प्रावदा" ने कहा कि "यदि 12 महीने के भीतर पुनर्वासित व्यक्ति को कोई विरोध प्रस्तुत नहीं किया जाता है, तो उसे अन्य पड़ोसियों की तरह हिंसात्मक रहना चाहिए।"

राजा से संबंधित पत्र होने पर भी बसने वाला अहिंसक बना रहा। इसके विपरीत, जिसने भी इस तरह के चार्टर का विरोध करने की हिम्मत की, उसे 200 ठोस का भारी जुर्माना देना पड़ा। एक ओर, इसने समुदाय के एक आदिवासी से पड़ोसी, या क्षेत्रीय, समुदाय में क्रमिक परिवर्तन का संकेत दिया। दूसरी ओर, इसने शाही शक्ति को मजबूत करने और एक विशेष परत के आवंटन की गवाही दी, जो सामान्य, मुक्त समुदाय के सदस्यों पर हावी थी और कुछ विशेषाधिकारों का आनंद ले रही थी।

आदिवासी संबंधों का विघटन। फ्रैंकिश समाज में संपत्ति और सामाजिक असमानता का उदय

बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि आदिवासी संबंधों ने अब फ्रैंक्स के समाज में कोई भूमिका नहीं निभाई। जनजातीय संबंध, जनजातीय अवशेष अभी भी बहुत मजबूत थे, लेकिन वे अधिक से अधिक नए सामाजिक संबंधों द्वारा प्रतिस्थापित किए गए थे। फ्रैंक्स ने अभी भी अपने रिश्तेदारों को किसी व्यक्ति की हत्या के लिए पैसे का भुगतान करने, मातृ पक्ष पर संपत्ति (भूमि को छोड़कर), अपने दिवालिया रिश्तेदार के लिए हत्या के लिए छुड़ौती (वर्गेल) के हिस्से का भुगतान करने आदि के रूप में इस तरह के रीति-रिवाजों को जारी रखा।

उसी समय, "सलीचेस्काया प्रावदा" ने संपत्ति को एक गैर-रिश्तेदार को स्थानांतरित करने की संभावना और आदिवासी संघ से स्वैच्छिक वापसी की संभावना, तथाकथित "रिश्तेदारी का त्याग" दोनों को दर्ज किया। शीर्षक 60 ने इससे जुड़ी प्रक्रिया के बारे में विस्तार से चर्चा की, जो जाहिर तौर पर फ्रैंकिश समाज में पहले से ही आम हो गई थी। जो व्यक्ति नातेदारी का त्याग करना चाहता था, उसे लोगों द्वारा चुने गए न्यायाधीशों की एक बैठक में उपस्थित होना पड़ता था, वहाँ उसके सिर पर तीन शाखाएँ तोड़कर, एक हाथ मापकर, उन्हें चारों दिशाओं में बिखेर देता था और कहता था कि वह अपने रिश्तेदारों के साथ विरासत और सभी खातों को त्याग देता है। . और यदि बाद में उसके किसी रिश्तेदार की मृत्यु हो गई या उसकी मृत्यु हो गई, तो रिश्तेदारी को त्यागने वाले व्यक्ति को न तो विरासत में भाग लेना चाहिए था और न ही वर्ग प्राप्त करने में, और इस व्यक्ति की विरासत स्वयं खजाने में चली गई थी।

कबीले छोड़ने से किसे फायदा हुआ? बेशक, सबसे अमीर और सबसे शक्तिशाली लोग जो राजा के सीधे संरक्षण में थे, जो अपने कम अमीर रिश्तेदारों की मदद नहीं करना चाहते थे और अपनी छोटी विरासत प्राप्त करने में रुचि नहीं रखते थे। फ्रैंकिश समाज में पहले से ही ऐसे लोग थे।

समुदाय के सदस्यों के बीच संपत्ति असमानता का वर्णन फ्रैंक्स की सामाजिक व्यवस्था के लक्षण वर्णन के लिए सबसे महत्वपूर्ण शीर्षकों में से एक में किया गया है, जिसका शीर्षक "सैलिक ट्रुथ" है, जिसका शीर्षक है "लगभग मुट्ठी भर भूमि।" यदि कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति की जान लेता है, तो यह शीर्षक कहता है, और, सारी संपत्ति देने के बाद, आप कानून के अनुसार देय राशि का भुगतान नहीं कर पाएंगे, उसे 12 रिश्तेदारों को पेश करना होगा जो कसम खाएंगे कि उसके पास कोई संपत्ति नहीं है पृथ्वी पर या भूमिगत जो उन्हें पहले ही दिया जा चुका है। तब वह अपके घर में प्रवेश करे, और चारोंकोनोंमें से मुट्ठी भर पृय्वी उठाए, और घर के भीतर दहलीज पर खड़ा हो, और इस पृय्वी को अपके पिता और भाइयोंके लिथे अपने कन्धे पर बायां हाथ रखे।

यदि पिता और भाइयों ने पहले ही भुगतान कर दिया है, तो वह उसी भूमि को माता और पिता द्वारा अपने तीन सबसे करीबी रिश्तेदारों पर फेंक देगा। "फिर, [एक] शर्ट में, बिना बेल्ट के, बिना जूतों के, अपने हाथ में एक दांव के साथ, उसे बाड़ पर कूदना होगा, और इन तीनों [मातृ संबंधी] को वीरा का भुगतान करने के लिए पर्याप्त नहीं है, का आधा भुगतान करना होगा। कानून के बाद। ऐसा ही अन्य तीनों को भी करना चाहिए, जो पिता पक्ष के रिश्तेदार हैं। यदि उनमें से कोई इतना गरीब हो कि उस पर पड़ने वाले हिस्से का भुगतान न कर सके, तो उसे बदले में एक मुट्ठी भूमि को अधिक समृद्ध में से एक पर फेंक देना चाहिए, ताकि वह कानून के अनुसार सब कुछ चुका दे। मुक्त फ़्रैंक का गरीब और अमीर में स्तरीकरण भी ऋण के बारे में शीर्षक और इसके पुनर्भुगतान के तरीकों, ऋणों के बारे में और देनदार से उनकी वसूली आदि द्वारा इंगित किया जाता है।

इसमें कोई शक नहीं कि फ्रैंकिश समाज VI सदी की शुरुआत में था। पहले से ही कई अलग-अलग परतों में बिखरा हुआ है। उस समय फ्रैन्किश समाज के बड़े हिस्से में स्वतंत्र फ्रैन्किश किसान शामिल थे जो पड़ोसी समुदायों में रहते थे और जिनके बीच जनजातीय व्यवस्था के कई अवशेष अभी भी संरक्षित थे। मुक्त फ्रैन्किश किसान की स्वतंत्र और पूर्ण स्थिति उच्च वर्ग द्वारा इंगित की जाती है, जिसे उसकी हत्या की स्थिति में उसके लिए भुगतान किया गया था। सैलिक प्रावदा के अनुसार, यह वर्गेल्ड, 200 सॉलिडी के बराबर था और इसमें फिरौती का चरित्र था, न कि सजा, क्योंकि यह एक आकस्मिक हत्या के मामले में भी भुगतान किया गया था, और यदि कोई व्यक्ति किसी के वार या काटने से मर गया था घरेलू जानवर (बाद के मामले में, iergeld, जैसा कि आमतौर पर जानवर के मालिक द्वारा आधी राशि में भुगतान किया जाता है)। तो, भौतिक वस्तुओं के प्रत्यक्ष उत्पादक, यानी, 6वीं शताब्दी की शुरुआत में, मुक्त फ्रैंकिश किसान। अधिक अधिकार प्राप्त थे।

उसी समय, फ्रैन्किश समाज में नई सेवा कुलीनता की एक परत बनाई गई, जिसकी विशेष विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति पर एक साधारण मुक्त फ़्रैंक के लिए भुगतान की तुलना में बहुत बड़े वर्ग द्वारा जोर दिया गया था। "सलीचेस्काया प्रावदा" पूर्व आदिवासी बड़प्पन के बारे में एक शब्द नहीं कहता है, जो आदिवासी संबंधों के पहले से ही पूर्ण विघटन को भी इंगित करता है। इस आदिवासी बड़प्पन का कुछ हिस्सा मर गया, कुछ हिस्सों को पुनर्जीवित राजाओं ने नष्ट कर दिया, जो प्रतिद्वंद्वियों से डरते थे, और कुछ हिस्सा राजाओं को घेरने वाले सेवा बड़प्पन के रैंक में शामिल हो गए।

बड़प्पन के एक प्रतिनिधि के लिए जो राजा की सेवा में था, एक ट्रिपल वेरगेल्ड का भुगतान किया गया था, जो कि 600 सॉलिडी था। इस प्रकार, एक गिनती का जीवन - एक शाही अधिकारी या शाही योद्धा का जीवन पहले से ही एक साधारण फ्रैंकिश किसान के जीवन से कहीं अधिक मूल्यवान था, जो फ्रैंकिश समाज के गहरे सामाजिक स्तरीकरण की गवाही देता था। सेवा बड़प्पन के एक प्रतिनिधि की हत्या के लिए भुगतान किया गया वेर्गेल्ड, दूसरी बार तीन गुना (यानी, यह 1,800 सॉलिडी तक पहुंच गया) अगर हत्या उस समय की गई थी जब हत्या की गई थी शाही सेवा(यात्रा के दौरान, आदि)।

फ्रैंक्स के समाज में तीसरी परत अर्ध-मुक्त, तथाकथित लिटास, साथ ही स्वतंत्र लोगों से बनी थी, यानी पूर्व दास स्वतंत्र थे। सेमी-फ्रीमैन और फ़्रीडमैन के लिए, एक साधारण फ्री फ़्रैंक के केवल आधे वर्ग का भुगतान किया गया था, यानी 100 सॉलिड, का भुगतान किया गया था, जिसने फ्रैंक्स के समाज में उनकी अधूरी स्थिति पर जोर दिया। दास के लिए, यह अब उसकी हत्या के लिए भुगतान किया जाने वाला वर्ग नहीं था, बल्कि केवल एक जुर्माना था।

इसलिए, फ्रेंकिश समाज में आदिवासी संबंध गायब हो गए, नए सामाजिक संबंधों को रास्ता देते हुए, उभरते हुए संबंधों को सामंती समाज. फ्रैन्किश समाज के सामंतीकरण की शुरूआती प्रक्रिया सबसे स्पष्ट रूप से सेवा और सैन्य बड़प्पन के लिए मुक्त फ्रैन्किश किसानों के विरोध में परिलक्षित हुई। यह बड़प्पन धीरे-धीरे बड़े जमींदारों - सामंती प्रभुओं के एक वर्ग में बदल गया, क्योंकि यह फ्रैंकिश कुलीन था, जो राजा की सेवा में था, जिसने रोमन क्षेत्र पर कब्जा करते समय, निजी संपत्ति के अधिकारों पर पहले से ही बड़ी भूमि प्राप्त की थी। फ्रैन्किश समाज (एक मुक्त किसान समुदाय के साथ) में बड़ी सम्पदाओं का अस्तित्व जो फ्रैन्किश और जीवित गैलो-रोमन कुलीनता के हाथों में था, उस समय के इतिहास (इतिहास) के साथ-साथ उन सभी खिताबों से प्रमाणित होता है। सैलिक ट्रुथ, जो मालिक के नौकरों या यार्ड नौकरों की बात करता है - दास (बेल उगाने वाले, लोहार, बढ़ई, दूल्हे, सूअर और यहां तक ​​​​कि सुनार), जिन्होंने विशाल स्वामी की अर्थव्यवस्था की सेवा की।

फ्रेंकिश समाज की राजनीतिक संरचना। रॉयल्टी का उदय

फ्रेंकिश समाज के सामाजिक-आर्थिक संबंधों के क्षेत्र में गहन परिवर्तन के कारण इसके में परिवर्तन हुए राजनीतिक तंत्र. क्लोविस के उदाहरण पर, कोई भी आसानी से पता लगा सकता है कि 5 वीं शताब्दी के अंत में जनजाति के सैन्य नेता की पूर्व शक्ति पहले से ही कैसे बदल गई। वंशानुगत रॉयल्टी में। एक अद्भुत कहानी को एक इतिहासकार (क्रॉनिकलर), ग्रेगरी ऑफ टूर्स (छठी शताब्दी) द्वारा संरक्षित किया गया है, जिसने इस परिवर्तन को एक दृश्य रूप में चित्रित किया है।

एक बार, टूर्स के ग्रेगरी कहते हैं, जबकि अभी भी सोइसन्स शहर के लिए लड़ते हुए, फ्रैंक्स ने ईसाई चर्चों में से एक में समृद्ध लूट पर कब्जा कर लिया था। पकड़े गए लूट के बीच अद्भुत आकार और सुंदरता का एक मूल्यवान कटोरा भी था। रिम्स चर्च के बिशप ने क्लोविस को इस कप को वापस करने के लिए कहा, जिसे पवित्र माना जाता था, चर्च को। क्लोविस, जो ईसाई चर्च के साथ शांति से रहना चाहते थे, सहमत हुए, लेकिन उन्होंने कहा कि सोइसन्स में अभी भी उनके सैनिकों के बीच लूट का विभाजन होना चाहिए और अगर उन्हें लूट के विभाजन में एक कप मिलता है, तो वह इसे दे देंगे बिशप।

फिर क्रॉसलर बताता है कि राजा के अनुरोध के जवाब में उन्हें अपने चर्च में स्थानांतरित करने के लिए एक कप देने के लिए, लड़ाकों ने उत्तर दिया: "जो कुछ भी आप चाहते हैं, क्योंकि कोई भी आपकी शक्ति का विरोध नहीं कर सकता है।" इस प्रकार इतिहासकार की कहानी शाही शक्ति के अत्यधिक बढ़े हुए अधिकार की गवाही देती है। लेकिन योद्धाओं के बीच, उस समय की यादें जब राजा अपने योद्धाओं की तुलना में थोड़ा ही ऊंचा खड़ा था, अभी भी जीवित था, उनके साथ लूट साझा करने के लिए बाध्य था, और अभियान के अंत में अक्सर एक सैन्य नेता से एक में बदल गया आदिवासी बड़प्पन का साधारण प्रतिनिधि। यही कारण है कि योद्धाओं में से एक, जैसा कि बाद में क्रॉनिकल में कहा गया है, बाकी योद्धाओं से सहमत नहीं था, कुल्हाड़ी उठाई और प्याला काट दिया, यह कहते हुए: "आपको इससे कुछ भी नहीं मिलेगा, सिवाय इसके कि क्या बकाया है आपको बहुत से।"

राजा इस बार चुप था, खराब प्याला ले लिया और बिशप के दूत को दे दिया। हालांकि, ग्रेगरी ऑफ टूर्स की कहानी के अनुसार, क्लोविस की "नम्रता और धैर्य" का दिखावा किया गया था। एक साल के बाद, उसने अपनी पूरी सेना को इकट्ठा करने और हथियारों का निरीक्षण करने का आदेश दिया। अड़ियल योद्धा के निरीक्षण के दौरान, क्लोविस ने घोषणा की कि इस योद्धा के हथियार को उसके द्वारा अव्यवस्थित रखा गया था, और योद्धा से कुल्हाड़ी निकालकर, उसे जमीन पर फेंक दिया, और फिर उसका सिर काट दिया। "तो," उन्होंने कहा, "आपने सोइसन्स में प्याले के साथ किया," और जब वह मर गया, तो उसने बाकी को घर जाने का आदेश दिया, "अपने आप में बहुत डर पैदा कर रहा था।" इसलिए, एक योद्धा के साथ संघर्ष में, जो दस्ते के सदस्यों और उसके नेता के बीच लूट को विभाजित करने के पुराने आदेश की रक्षा करने की कोशिश कर रहा था, क्लोविस विजयी हुए, दस्ते के सदस्यों के संबंध में राजा की अनन्य स्थिति के सिद्धांत की पुष्टि करते हुए कि उसकी सेवा की।

अपने शासनकाल के अंत तक, क्लोविस, एक चालाक, क्रूर और विश्वासघाती व्यक्ति, अब बड़प्पन के अन्य प्रतिनिधियों के सामने प्रतिद्वंद्वी नहीं था। उन्होंने किसी भी तरह से एकमात्र सत्ता की मांग की। गॉल पर विजय प्राप्त करने और अपने हाथों में भारी भूमि प्राप्त करने के बाद, क्लोविस ने जनजाति के अन्य नेताओं को नष्ट कर दिया जो उसके रास्ते में खड़े थे।

नेताओं, साथ ही उनके कई महान रिश्तेदारों को इस डर से नष्ट कर दिया कि वे उनकी शाही शक्ति को नहीं छीनेंगे, क्लोविस ने इसे सभी गॉल तक बढ़ा दिया। और फिर, अपने करीबी लोगों को इकट्ठा करके, उसने उनसे कहा: "मुझ पर धिक्कार है, क्योंकि मैं अजनबियों के बीच एक पथिक के रूप में रहा हूं और कोई भी रिश्तेदार नहीं है जो दुर्भाग्य होने पर मेरी मदद कर सके।" "लेकिन उसने यह कहा," क्रॉसलर ने लिखा, "इसलिए नहीं कि वह उनकी मृत्यु के लिए दुखी था, लेकिन चालाकी से, इस उम्मीद में कि वह गलती से अपने एक और रिश्तेदार को अपनी जान लेने के लिए नहीं ढूंढ सका।" इस तरह क्लोविस फ्रैंक्स का एकमात्र राजा बन गया।

सैलिक ट्रुथ शाही शक्ति के बढ़ते महत्व की गवाही देता है। इसमें उपलब्ध आँकड़ों के अनुसार शाही दरबार सर्वोच्च अधिकारी था। क्षेत्रों में, राजा अपने अधिकारियों - गिनती और उनके सहायकों के माध्यम से शासन करता था। आदिवासी लोगों की सभा अब अस्तित्व में नहीं थी। इसे राजा द्वारा बुलाई और संचालित सैन्य समीक्षाओं से बदल दिया गया था। ये तथाकथित "मार्च फ़ील्ड" हैं। सच है, गाँवों और सैकड़ों (कई गाँवों के मिलन) में लोगों का दरबार (मल्लस) अभी भी संरक्षित था, लेकिन धीरे-धीरे इस अदालत का नेतृत्व भी एक गिनती से होने लगा। "सलीचेस्काया प्रावदा" के अनुसार, सभी "वस्तुएं जो राजा की थीं", एक तिहाई जुर्माना द्वारा संरक्षित थीं। चर्च के प्रतिनिधि भी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में थे। एक पुजारी के जीवन को ट्रिपल वेरगेल्ड (600 सॉलिडी) द्वारा संरक्षित किया गया था, और अगर किसी ने बिशप की जान ले ली, तो उसे और भी बड़ा वेरगेल्ड - 900 सॉलिडी का भुगतान करना पड़ा। डकैती और चर्चों और गिरजाघरों को जलाने पर उच्च जुर्माना लगाया गया। राज्य शक्ति के विकास के लिए चर्च की मदद से इसके अभिषेक की आवश्यकता थी, इसलिए फ्रैंकिश राजाओं ने चर्च के विशेषाधिकारों को गुणा और संरक्षित किया।

इसलिए, फ्रैंक्स की राजनीतिक व्यवस्था को शाही शक्ति के विकास और मजबूती की विशेषता थी। यह राजा के योद्धाओं, उनके अधिकारियों, उनके दल और चर्च के प्रतिनिधियों, यानी बड़े जमींदारों-सामंती प्रभुओं की उभरती हुई परत द्वारा सुगम किया गया था, जिन्हें अपनी नई उभरी संपत्ति की रक्षा करने और उनका विस्तार करने के लिए शाही शक्ति की आवश्यकता थी। शाही सत्ता के विकास को उन समृद्ध और धनी किसानों द्वारा भी सुगम बनाया गया जो स्वतंत्र समुदाय के सदस्यों से अलग हो गए थे, जिनसे बाद में छोटे और मध्यम सामंती प्रभुओं की एक परत विकसित हुई।

VI-VII सदियों में फ्रैंकिश समाज।

सैलिक प्रावदा के विश्लेषण से पता चलता है कि फ्रैंक्स द्वारा गॉल के क्षेत्र पर विजय के बाद रोमन और फ्रैन्किश सामाजिक व्यवस्था दोनों ने फ्रैंकिश समाज के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एक ओर, फ्रैंक्स ने गुलामों के अवशेषों का अधिक तेजी से विनाश सुनिश्चित किया। एंगेल्स ने लिखा, "प्राचीन दासता गायब हो गई है, बर्बाद हो गई है, गरीब मुक्त लोग गायब हो गए हैं," जो दास व्यवसाय के रूप में श्रम का तिरस्कार करते थे। रोमन कॉलम और न्यू सर्फ़ के बीच एक स्वतंत्र फ्रैंकिश किसान खड़ा था" (एफ. एंगेल्स, द ओरिजिन ऑफ द फैमिली, प्राइवेट प्रॉपर्टी एंड द स्टेट, पीपी। 160-161।)। दूसरी ओर, न केवल फ्रैंक्स के बीच जनजातीय संबंधों का अंतिम विघटन, बल्कि कृषि योग्य भूमि के उनके सांप्रदायिक स्वामित्व के तेजी से गायब होने को भी बड़े पैमाने पर रोमन सामाजिक व्यवस्था के प्रभाव के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। छठी शताब्दी के अंत तक। यह पहले से ही एक वंशानुगत कब्जे से फ्रैंकिश किसान की एक पूर्ण, स्वतंत्र रूप से अलग करने योग्य भूमि संपत्ति (आवंटित) में बदल गया है।

रोमन क्षेत्र पर फ्रैंक्स का बहुत ही पुनर्वास टूट गया और आम सहमति के आधार पर गठबंधन को तोड़ नहीं सका। निरंतर आंदोलनों ने जनजातियों और कुलों को आपस में मिला दिया, छोटे ग्रामीण समुदायों के संघों का उदय हुआ, जो अभी भी आम तौर पर जमीन के मालिक थे। हालाँकि, कृषि योग्य भूमि, जंगलों और घास के मैदानों का यह सांप्रदायिक, सामूहिक स्वामित्व फ्रैंक्स के बीच स्वामित्व का एकमात्र रूप नहीं था। इसके साथ ही, समुदाय में ही, फ्रैंक्स की एक व्यक्तिगत संपत्ति थी जो भूमि, पशुधन, हथियार, एक घर और घरेलू बर्तनों के व्यक्तिगत भूखंड के लिए पुनर्वास से बहुत पहले उठी थी।

फ्रैंक्स द्वारा जीते गए क्षेत्र में, प्राचीन काल से संरक्षित गैलो-रोमन की निजी भूमि संपत्ति मौजूद थी। रोमन क्षेत्र को जीतने की प्रक्रिया में, फ्रैंकिश राजा, उसके योद्धाओं, नौकरों और करीबी सहयोगियों की भूमि पर बड़े पैमाने पर निजी स्वामित्व पैदा हुआ और खुद को स्थापित किया। विभिन्न प्रकार की संपत्ति का सह-अस्तित्व लंबे समय तक नहीं रहा, और कृषि योग्य भूमि के स्वामित्व के सांप्रदायिक रूप ने, जो कि निचले स्तर की उत्पादक शक्तियों के अनुरूप था, आवंटन का मार्ग प्रशस्त किया।

राजा चिलपेरिक (छठी शताब्दी का दूसरा भाग) का आदेश, जिसने सैलिक ट्रुथ में परिवर्तन की स्थापना की, न केवल पुत्रों द्वारा, बल्कि मृतक की बेटियों द्वारा भी भूमि की विरासत, और किसी भी मामले में उसके द्वारा नहीं। पड़ोसियों से पता चलता है कि यह प्रक्रिया बहुत जल्दी हो गई।

फ्रैंकिश किसानों के बीच आवंटित भूमि की उपस्थिति अत्यंत महत्वपूर्ण थी। कृषि योग्य भूमि के सांप्रदायिक स्वामित्व को निजी संपत्ति में बदलने, यानी इस भूमि को एक वस्तु में बदलने का मतलब था कि बड़े पैमाने पर भू-स्वामित्व का उदय और विकास, न केवल नए क्षेत्रों की विजय और मुक्त की जब्ती के साथ जुड़ा हुआ है भूमि, लेकिन किसान द्वारा उसके द्वारा संसाधित किए जाने के स्वामित्व के अधिकार के नुकसान के साथ भी भूमि का भागसमय की बात हो गई।

इस प्रकार, प्राचीन जर्मन समाज और देर से रोमन साम्राज्य में हुई सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं की बातचीत के परिणामस्वरूप, फ्रैंकिश समाज ने प्रारंभिक सामंतवाद की अवधि में प्रवेश किया।

क्लोविस की मृत्यु के तुरंत बाद, प्रारंभिक सामंती फ्रैन्किश राज्य उनके चार बेटों की विरासत में विभाजित हो गया, फिर थोड़े समय के लिए एकजुट हो गया और फिर भागों में विभाजित हो गया। केवल क्लोविस क्लोथर II के परपोते और परपोते डैगोबर्ट I ने 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक हाथ में राज्य के क्षेत्र का एक लंबा एकीकरण हासिल करने में कामयाबी हासिल की। लेकिन फ्रैंकिश समाज में मेरोविंगियन शाही परिवार की शक्ति इस तथ्य पर आधारित थी कि उनके पास क्लोविस और उनके उत्तराधिकारियों की विजय के परिणामस्वरूप बनाया गया एक बड़ा भूमि कोष था, और यह भूमि निधि 6 वीं और विशेष रूप से 7 वीं शताब्दी के दौरान थी। लगातार पिघला। मेरोविंगियन ने उदार हाथ से अपने योद्धाओं, और उनकी सेवा करने वाले लोगों और चर्च को पुरस्कार दिए। मेरोविंगियनों के निरंतर भूमि अनुदान के परिणामस्वरूप, उनकी शक्ति का वास्तविक आधार बहुत कम हो गया था। दूसरे, बड़े और अमीर जमींदार परिवारों के प्रतिनिधियों ने समाज में ताकत हासिल की।

इस संबंध में, मेरोविंगियन कबीले के राजाओं को पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया और उन्हें "आलसी" उपनाम मिला, और राज्य में वास्तविक शक्ति जमींदार बड़प्पन से अलग-अलग लोगों के हाथों में थी, तथाकथित मेजरडोम (प्रमुख- घरों को मूल रूप से शाही दरबार के वरिष्ठ शासक कहा जाता था, जो महल की गृह व्यवस्था और महल के नौकरों के प्रभारी थे)।

समय के साथ, महापौरों ने राज्य में सभी सैन्य और प्रशासनिक शक्ति को अपने हाथों में केंद्रित कर लिया और इसके वास्तविक शासक बन गए। "राजा," क्रॉसलर ने लिखा, "सिर्फ एक शीर्षक के साथ संतुष्ट होना था और लंबे बालों और ढीली दाढ़ी के साथ सिंहासन पर बैठना, एक संप्रभु का केवल एक सादृश्य था, हर जगह से आने वाले राजदूतों की बात सुनी और दिया वे जवाब देते हैं, जैसे कि उनकी ओर से, पहले से याद किया गया और उसे निर्देशित किया गया ... राज्य का प्रबंधन और आंतरिक या बाहरी मामलों में जो कुछ भी करने या व्यवस्थित करने की आवश्यकता थी, यह सब मेयर की देखभाल में था मकान। 7वीं के अंत में और 8वीं शताब्दी की शुरुआत में। कैरोलिंगियन के अमीर कुलीन परिवार से निकले महापौरों को विशेष रूप से तेज किया गया, जिसने फ्रैंकिश राजाओं के सिंहासन पर एक नए राजवंश की नींव रखी - कैरोलिंगियन राजवंश (आठवीं-एक्स शताब्दी)।

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

तीसरी शताब्दी में, राइन के पास मूल जर्मन भूमि में, एक नया शक्तिशाली संघजर्मनिक जनजातियाँ, जिनमें फ्रेंकिश जनजातियों ने मुख्य भूमिका निभाई। रोमन इतिहासकार, बर्बर जनजातियों और लोगों की विविधता में बहुत अच्छी तरह से वाकिफ नहीं थे, फ्रैंक्स को राइन क्षेत्र में रहने वाली सभी जर्मनिक जनजातियाँ कहते थे। जनजातियां राइन की निचली पहुंच में रहती थीं, बाद में इतिहासकारों ने तथाकथित सैलिक (समुद्र के किनारे) फ्रैंक्स के एक समूह में एकजुट हो गए। यह फ्रैन्किश जनजातियों का सबसे मजबूत और सबसे संगठित हिस्सा था, जो रोम के गैलिक क्षेत्रों में पश्चिम की ओर बढ़ना शुरू कर दिया था।

चतुर्थ शताब्दी में, फ्रैंक्स, संघ के रूप में, रोम के आधिकारिक सहयोगी, अंततः गॉल में खुद को स्थापित कर लिया। उनका समाज रोमनकरण से लगभग अप्रभावित था, और राजनीतिक और सांस्कृतिक रूप से, फ्रैंक पूरी तरह से स्वतंत्र थे। सहयोगियों के रूप में, उन्होंने पश्चिमी रोमन साम्राज्य की बहुत मदद की - 451 में, फ्रेंकिश सेना ने अत्तिला की सेना के खिलाफ रोमनों का पक्ष लिया।

सबसे पहले, फ्रेंकिश जनजातियों के पास एक भी नेता नहीं था। 5 वीं शताब्दी के अंत में असमान रियासतों को केवल एक जनजाति के नेता - मेरोविंगियन राजवंश के क्लोविस के नेता द्वारा एकजुट किया गया था। कूटनीति के माध्यम से, और कभी-कभी सैन्य बलक्लोविस ने बाकी फ्रैन्किश शासकों को अपने अधीन कर लिया या नष्ट कर दिया और अपने बैनर तले एक शक्तिशाली सेना इकट्ठी कर ली। इस सेना के साथ, उसने कुछ ही वर्षों में रोम से अपनी सभी गैलिक भूमि पर विजय प्राप्त कर ली।

गॉल के उन हिस्सों को वश में करने के बाद, जो रोम के थे, क्लोविस ने तुरंत विसिगोथ्स के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व किया, जो पहले भी गैलिक भूमि में बस गए थे। रोमन काल के दौरान इन विशाल, लेकिन पूरी तरह से उपेक्षित, उत्कृष्ट चरागाह और जंगलों की प्रचुरता के लिए लड़ने लायक थे। जल्द ही, दक्षिण में एक छोटे से क्षेत्र को छोड़कर, जो विसिगोथ्स के पीछे रहा, फ्रैंक्स के पास लगभग सभी गॉल का स्वामित्व था। क्लोविस का राजनीतिक प्रभाव पड़ोसी बरगंडी तक भी बढ़ा, जिसे उसने पूरी तरह से जीतने का प्रबंधन नहीं किया।

496 में, क्लोविस ने अपने लोगों के साथ बपतिस्मा लिया, इस प्रकार एक विश्वसनीय सहयोगी - रोमन कैथोलिक चर्च प्राप्त किया। फ्रैंक शायद पहले बर्बर थे जिन्होंने पूरे लोगों के साथ कैथोलिक धर्म स्वीकार किया। अन्य जर्मनिक लोग, जिन्होंने उनसे बहुत पहले ईसाई धर्म अपनाया था, मुख्य रूप से एरियनवाद में बपतिस्मा लिया गया था, जो प्रारंभिक ईसाई धर्म की धाराओं में से एक था, जिसे आधिकारिक चर्च (पूर्वी और पश्चिमी दोनों) ने बाद में विधर्मी घोषित किया। चर्च के समर्थन से, क्लोविस ने अपने प्रभाव क्षेत्र का और विस्तार किया, 511 में अपने उत्तराधिकारियों को छोड़कर उस समय तक सबसे व्यापक जंगली साम्राज्यों में से एक था।

क्लोविस के वारिस, उनके बेटे और उनके बाद - पोते-पोतियों ने अपना काम जारी रखा। छठी शताब्दी के मध्य तक, यूरोप में फ्रैंक्स का राज्य सबसे महत्वपूर्ण बन गया। बरगंडी और गॉल के अलावा, फ्रैन्किश राजाओं ने राइन क्षेत्र में रहने वाली अधिकांश जर्मनिक जनजातियों को जल्दी से जीत लिया। बवेरिया, थुरिंगिया, सैक्सोनी, अलेम्नी और अन्य सभी छोटी फ्रैन्किश जनजातियों की भूमि रोमन चर्च द्वारा पवित्रा एक एकल शाही अधिकार के अधीन थी। फ्रैंक्स ने राष्ट्रों के बीच कब्जा कर लिया नया यूरोपप्रमुख स्थान, ऐतिहासिक मंच से गोथों को विस्थापित करना।
फ्रैन्किश के प्रमुख विजेताओं में से प्रथम क्लोविस ने उदारतापूर्वक अपने लोगों को भूमि जोत प्रदान की। उसके तहत, यूरोपीय अर्थव्यवस्था में आवंटन की अवधारणा दिखाई दी। एक आवंटन एक भूमि भूखंड था जो पूरी तरह से मालिक के स्वामित्व में था। भूमि दान, बेची, विनिमय और वसीयत की जा सकती थी। सामंती पश्चिम की पूरी कृषि अलॉट्स से विकसित हुई। उन्होंने एक स्वतंत्र किसान का गठन किया, जिसकी बदौलत कृषि धीरे-धीरे उस संकट से उभरने लगी जो राष्ट्रों के महान प्रवासन से पहले ही शुरू हो गया था।

संपूर्ण भूमि स्वामित्व की शुरूआत ने पूरे फ्रैन्किश समाज में बड़े बदलावों की गवाही दी। सभी जर्मनिक लोगों की तरह, फ्रैंक्स ने आदिवासी नींव को बरकरार रखा। कृषि योग्य भूमि जिस पर समुदाय रहता था वह हमेशा सार्वजनिक संपत्ति रही है। प्रत्येक परिवार या कबीले, जिसका अपना भूखंड था, के पास फसल के सभी अधिकार थे, लेकिन किसी भी मामले में भूमि पर नहीं। हालांकि, फ्रैंकिश समाज के विकास के साथ, शाही सत्ता के मजबूत होने के साथ-साथ सांप्रदायिक बुजुर्गों की शक्ति की हानि के साथ, पुराने आदिवासी संबंध टूटने लगे। एक विशाल परिवार से स्वतंत्र होने के लिए सामान्य समुदाय के सदस्य अपना घर चलाना पसंद करते थे। उनसे, फ्रैंकिश किसान बनने लगे - व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र लोग, जिनके पास श्रम के उपकरण और उस भूमि पर सभी अधिकार थे, जिस पर वे खेती करते थे।

आर्थिक दृष्टि से, कबीले का विघटन, अलग-अलग एलोडिस्ट किसानों का अलगाव, निश्चित रूप से, एक सकारात्मक बदलाव था, खासकर पहली बार में। लेकिन दूसरी ओर, अब से, जमींदार ने जितने भी कर्ज किए, उन्हें कबीले के समर्थन के बिना, अपने दम पर भुगतान करने के लिए बाध्य किया गया था। छोटे आवंटन धीरे-धीरे अमीरों और कुलीनों के हाथों में चले गए, जिन्होंने भूमि - मध्य युग में मुख्य धन - देनदारों से ली।

भूमि के बड़े भूखंड भी शाही योद्धाओं द्वारा प्राप्त किए गए थे। ये आवंटन, जिन्हें लाभ कहा जाता है, क्लोविस ने केवल सेवा के लिए और केवल सैनिकों की सेवा की अवधि के लिए दिया। उनके उत्तराधिकारियों ने लाभों को विरासत में मिले उपहारों की श्रेणी में स्थानांतरित कर दिया। मेरोविंगियन साम्राज्य में तीसरा (और सबसे बड़ा, राजा के अलावा) जमींदार चर्च था। राजाओं ने चर्च को विशाल भूमि जोत दी, जिसमें आस-पास के भूखंडों के भूखंड धीरे-धीरे डाले गए। मेरोविंगियन के तहत, संरक्षण की प्रथा शुरू की गई थी, जब एक किसान एक बड़े जमींदार के पास संरक्षण के तहत बड़प्पन से आया था, उसे अपनी साजिश हस्तांतरित कर रहा था। चर्च ने भी स्वेच्छा से छोटे जमींदारों को अपनी संरक्षकता में स्वीकार किया। एक नियम के रूप में, इस मामले में, किसान ने चर्च को अपना आवंटन दिया, और बदले में जीवन के लिए एक प्रीकेरियम प्राप्त किया - थोड़ा बड़ा भूखंड, जिसके लिए वह वार्षिक कोरवी या बकाया भुगतान करने के लिए भी बाध्य था। किसानों की व्यापक दासता शुरू हुई। 10वीं शताब्दी की शुरुआत तक, यूरोप में लगभग कोई आवंटन नहीं बचा था। उन्हें झगड़ों द्वारा दबा दिया गया था - भूमि स्वामित्व का एक नया रूप, जो मध्ययुगीन समाज में संबंधों के एक नए, जागीरदार-सेग्न्यूरियल पदानुक्रम के उद्भव के कारण है।

क्या आप जानते हैं कि:

• मेरोविंगियन - फ्रेंकिश राज्य का पहला शाही राजवंश, जिसने 457 से 715 तक शासन किया।
• एरियनवाद - ईसाई चर्च में चौथी - छठी शताब्दी में एक प्रवृत्ति। सिद्धांत के संस्थापक, पुजारी एरियस ने तर्क दिया कि ईश्वर पिता ईश्वर पुत्र (मसीह) से ऊंचा है।
• एलोडियम (पुराने उच्च जर्मन से अली- सभी और आयुध डिपो- स्वामित्व) - व्यक्तिगत या पारिवारिक भूमि का स्वामित्व अंधकार युगऔर पश्चिमी यूरोप में प्रारंभिक मध्य युग।
• बेनिफिस - सैन्य या प्रशासनिक सेवा के प्रदर्शन के लिए सशर्त तत्काल भूमि अनुदान।
• प्रीकेरियम - शुल्क के लिए सहमत अवधि के लिए मालिक द्वारा प्रदान की गई भूमि का उपयोग।

सामान्य इतिहास [सभ्यता। आधुनिक अवधारणाएं। तथ्य, घटनाएँ] दिमित्रिवा ओल्गा व्लादिमीरोवना

मेरोविंगियन युग के दौरान फ्रैंकिश साम्राज्य

फ्रैंक्स एक जर्मनिक लोग हैं जो मूल रूप से राइन के मध्य पहुंच, उत्तरी सागर के तट और शेल्ड्ट बेसिन में रहते थे। एक आदिवासी संघ में एकजुट, रिप्यूरियन और सैलिक फ्रैंक्स की जनजातियाँ भिन्न थीं। III-IV सदियों में। वे नियमित हमलों से और 5वीं शताब्दी के मध्य में रोमन गॉल को परेशान करने लगे। सोम्मे तक अपने क्षेत्र को जब्त कर लिया। अभियानों में, उनके नेता "राजा" थे, लेकिन वास्तव में - सैन्य नेता, जिनकी शक्ति अभी तक वंशानुगत नहीं थी - सिगिबर्ट, रग्नाहर, हरारिह और क्लोविस। क्लोविस (481-511) सभी फ्रैंक्स का पहला राजा बन गया, जिसने अपने राजनीतिक प्रतिद्वंद्वियों को रिश्वतखोरी, विश्वासघात और हत्या के माध्यम से नष्ट कर दिया। उनके जीवनी लेखक, क्रिश्चियन बिशप ग्रेगरी ऑफ टूर्स ने छल के बारे में एक कहानी छोड़ी, जिसकी मदद से उन्होंने बाकी फ्रैंकिश राजाओं और अपने स्वयं के रिश्तेदारों को समाप्त कर दिया, बाद में पाखंडी रूप से विलाप करते हुए कहा कि "वह अकेला रह गया था, अजनबियों के बीच एक पथिक की तरह, और कोई रिश्तेदार नहीं है जो कुछ बुरा होने पर मदद दे सके।" क्लोविस मेरोविंगियन कबीले से आया था, इसलिए उसके वंश-राजाओं को मेरोविंगियन कहा जाता है, और उनके शासनकाल की अवधि 5 वीं के अंत से 7 वीं शताब्दी के अंत तक मेरोविंगियन है।

क्लोविस के तहत, फ्रैंक्स सीन के दक्षिण में और बाद में लॉयर तक आगे बढ़े। राजा ने अपने कब्जे वाली भूमि को उदारतापूर्वक अपने अविश्वास योद्धाओं को वितरित कर दिया, जबकि उन्होंने पुराने रिवाज के अनुसार शेष लूट को बहुत से विभाजित कर दिया। टूर्स के ग्रेगरी ने अपने "हिस्ट्री ऑफ द फ्रैंक्स" में ट्राफियों के विभाजन से संबंधित एक प्रकरण का हवाला दिया, जो इस अवधि के दौरान शाही सत्ता के लिए साथी आदिवासियों के रवैये की विशेषता है। सोइसन्स शहर पर कब्जा करने के बाद, राजा चर्च के बर्तनों से एक निश्चित कटोरा प्राप्त करना चाहता था, राजनीतिक कारणों से, इसे स्थानीय चर्च में वापस करने के लिए, लेकिन वह नहीं कर सका, क्योंकि बहुत से यह एक साधारण योद्धा के पास गया था, और उस ने उसे राजा को देना न चाहा, और उस कटोरे को कुल्हाड़ी से काट डाला। इससे यह पता चलता है कि राजा को केवल समानों में पहला माना जाता था, जिसकी इच्छा फ्रैंक्स के लिए कानून नहीं थी, और इस आकृति में उनकी आंखों में पवित्र विशेषताएं नहीं थीं। (बाद में, क्लोविस ने फिर भी एक सैन्य समीक्षा के दौरान कुल्हाड़ी से काटकर हत्या कर देने वाले अड़ियल योद्धा से बदला लिया।)

अपने अधिकार को मजबूत करने के लिए, क्लोविस ने ईसाई चर्च के साथ गठबंधन में प्रवेश किया, जिसके लिए उन्होंने एक मूर्तिपूजक रहते हुए व्यापक भूमि अनुदान दिया। 496 में, उन्हें रिम्स में बपतिस्मा दिया गया था, अब से क्रॉस के नाम पर मूर्तियों से लड़ने का वादा किया गया था - "उसने जो जला दिया, उसकी पूजा करें, और जिसे वह पूजा करता है उसे जला दें।"

रूढ़िवादी रूप में ईसाई धर्म को अपनाने ने उन्हें 507 में एरियन-विसिगोथ्स के खिलाफ एक अभियान शुरू करने का एक कारण दिया, उन्हें निष्कासित कर दिया, उन्होंने अपनी संपत्ति में एक्विटाइन के विशाल क्षेत्र को शामिल किया। एक चौथाई सदी के लिए, क्लोविस ने लगभग सभी रोमन गॉल (बरगंडी और सेप्टिमेनिया को छोड़कर) पर कब्जा कर लिया। उनकी राजनीतिक सफलताओं को बीजान्टिन सम्राट अनास्तासियस द्वारा मान्यता प्राप्त करने के लिए मजबूर किया गया, जिन्होंने फ्रैंकिश राजा कौंसल की घोषणा की और उन्हें "अगस्त", एक मुकुट और एक बैंगनी रंग की मानद उपाधि प्रदान की।

फ्रैंक्स का विस्तार क्लोविस के उत्तराधिकारियों के अधीन जारी रहा, जिन्होंने बरगंडी (537) और प्रोवेंस पर कब्जा कर लिया, जो दक्षिण-पूर्व में ओस्ट्रोगोथ्स (536) से लिया गया था। इसकी दूसरी दिशा जर्मनिक जनजातियों की विजय थी जो राइन से परे उत्तर-पूर्व में रहती थीं - थुरिंगियन, अलमान, बवेरियन। इस प्रकार फ्रैंकिश साम्राज्य पूर्व पश्चिमी रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में सबसे बड़ा राज्य बन गया।

गॉल में, फ्रैंक्स ने स्थानीय गैलो-रोमन आबादी का 15-20% (अन्य क्षेत्रों में जर्मनों की तुलना में अधिक) बनाया। सक्रिय जर्मनिक-रोमन संश्लेषण की स्थितियों में यहां जीवन के एक नए तरीके का गठन हुआ। फ्रैंक्स की अर्थव्यवस्था और सामाजिक जीवन का एक विचार तथाकथित सैलिक ट्रुथ द्वारा दिया गया है - 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में क्लोविस के इशारे पर संहिताबद्ध प्रथागत कानून का एक सेट। यह कोड बुक फ्रैंक्स के बीच मौजूद पहले के पुरातन आदेशों और 5 वीं -6 वीं शताब्दी में सामाजिक संबंधों के विकास दोनों को दर्शाती है। - रक्त संबंधों का विघटन, संपत्ति की वृद्धि और सामाजिक असमानता, राज्य का गठन।

जैसा कि सैलिक सत्य से स्पष्ट है, फ्रैंक्स के पास पहले से ही एक विकसित कृषि थी। उन्होंने दो-क्षेत्र प्रणाली का उपयोग करके राई, गेहूं, जौ, फलियां, सन की खेती की; वे बागवानी और अंगूर की खेती में भी लगे हुए थे। मवेशियों का प्रजनन उच्च स्तर पर था: फ्रैंक्स ने मवेशियों और छोटे पशुओं - गायों, भेड़ों, सूअरों, बकरियों को पाला। जैसा कि प्राचीन काल में, मवेशी उनके धन का एक उपाय था और अक्सर बस्तियों में पैसे की जगह लेते थे। मुर्गी पालन, मधुमक्खी पालन और शिकार अर्थव्यवस्था में सहायक थे।

मुख्य आर्थिक इकाई वह परिवार था जिसके पास संपत्ति थी: एक घर, खलिहान और अन्य बाहरी इमारतें, एक बगीचा और एक किचन गार्डन। पशुधन और मुर्गी पालन सहित यह सभी व्यक्तिगत-पारिवारिक संपत्ति, अतिक्रमण से कानून द्वारा सख्ती से संरक्षित थी: चोरी और डकैती भारी जुर्माना द्वारा दंडनीय थी। प्रत्येक परिवार के पास एक कृषि योग्य भूखंड था, जबकि किसी भी खेती की भूमि - एक खेत, एक बगीचा, एक दाख की बारी, आदि - की बाड़ लगाई गई थी। कृषि योग्य भूमि का पुनर्वितरण, जिसका उल्लेख प्राचीन लेखकों ने प्राचीन जर्मनों की बात करते हुए किया था, अब नहीं देखा गया था। यह कई विद्वानों को यह तर्क देने की अनुमति देता है कि 5 वीं शताब्दी तक फ्रैंक्स के पास भूमि का निजी स्वामित्व था। हालांकि, यह स्पष्ट है कि इस अवधारणा को आम तौर पर विचाराधीन अवधि के भूमि संबंधों पर लागू करना मुश्किल है। एक ओर, फ्रैंक्स के पास संपत्ति के अधिकारों के बारे में काफी विकसित विचार थे, विशेष रूप से चल संपत्ति पर, संपत्ति के ऐसे बाहरी संकेतों में ब्रांड, हेजेज, बाड़, सीमाओं के रूप में व्यक्त किया गया था। दूसरी ओर, ये अचल संपत्ति अधिकार बिना शर्त नहीं थे। सबसे पहले, वे करीबी रिश्तेदारों के नियंत्रण तक सीमित थे। विशेष रूप से, भूमि भूखंड - तथाकथित आवंटन - केवल पुरुष रेखा के माध्यम से स्थानांतरित किया गया था, जबकि महिलाओं को इसे विरासत में लेने का अधिकार नहीं था (क्योंकि एक महिला की शादी हो सकती थी और उसका आदिवासी समूह इस आवंटन को खो देगा)। चूंकि निजी संपत्ति में संपत्ति के मुक्त हस्तांतरण और हस्तांतरण का प्रावधान है, इसलिए हमें यह बताना होगा कि निजी संपत्ति की संस्था अभी भी फ्रैंक्स के बीच गठन की प्रक्रिया में थी। फ्रैन्किश गांव बनाने वाले पड़ोसियों ने भी आसपास के क्षेत्रों पर कुछ अधिकारों का दावा किया, जिनमें व्यक्तिगत परिवारों से संबंधित थे। फसल की कटाई के बाद, खेतों से सभी हेजेज हटा दिए गए और वे पशुओं के लिए सामूहिक चराई में बदल गए। सड़कों, पानी, चारागाहों, बंजर भूमि, जंगलों के उपयोग के लिए पड़ोसियों ने संयुक्त रूप से नियम निर्धारित किए। पूरे गाँव की सहमति के बिना, एक भी अजनबी पास में नहीं बस सकता था, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से आम भूमि में शेयरों का पुनर्वितरण करता था।

यह फ्रैंक्स के बीच तथाकथित पड़ोसी समुदाय के गठन के बारे में बात करने का आधार देता है, जो परिपक्व रूपों में मध्य युग की पूरी अवधि की विशेषता होगी।

सैलिक ट्रुथ इस बात के बहुत से सबूत प्रदान करता है कि फ्रैंकिश समाज में रक्त संबंधों ने अभी भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। खून के झगड़े का रिवाज चलता रहा, रिश्तेदारों को हत्या के लिए जुर्माना देना पड़ा - वेर्गेल्ड; इसके विपरीत, यदि किसी रिश्तेदार को यह जुर्माना भरना पड़ा, तो उसके रिश्तेदारों ने आवश्यक धन जुटाने में मदद की। मदद के लिए उनकी ओर मुड़ने का संस्कार सैलिक सत्य में "मुट्ठी भर धरती के बारे में" नामक अध्याय में दर्ज किया गया है। यदि जुर्माने की सजा पाने वाले ने अपनी सारी संपत्ति पहले ही भुगतान में दे दी थी और उसके पास और कुछ नहीं था, तो उसे अपने रिश्तेदारों को बुलाना पड़ा, अपने खाली कक्ष के सभी कोनों से मुट्ठी भर मिट्टी ले ली और पोर्च पर खड़े होकर फेंक दिया उसके कंधे पर चार करीबी रिश्तेदारों की दिशा में। यदि उनकी संपत्ति जुर्माने का भुगतान करने के लिए पर्याप्त नहीं थी, तो उन्होंने इस समारोह को दोहराया, इसमें अपने प्रियजनों को शामिल किया। रिश्तेदारों ने अदालत में गारंटर और जूरी के रूप में काम किया, उन्हें विरासत का अधिकार था।

दूसरी ओर, सैलिक सत्य रक्त संबंधों के पतन के लक्षणों को भी दर्ज करता है: कुछ फ्रैंक्स, जो रिश्तेदारों की मदद करने और विनाशकारी पारस्परिक जिम्मेदारी में भाग लेने के कर्तव्यों से बोझ थे, ने "रिश्तेदारी का त्याग" घोषित किया, जिसका अर्थ था कि उन्हें प्राप्त नहीं करना मृतक रिश्तेदार या वर्ग की विरासत का हिस्सा। सार्वजनिक इनकार प्रक्रिया में यह तथ्य शामिल था कि एक व्यक्ति ने अपने सिर पर एक छड़ी तोड़ दी (पूर्व कनेक्शन का प्रतीक) और मलबे को अलग-अलग दिशाओं में बिखेर दिया। जाहिर है, कोई व्यक्ति जो अपनी भौतिक भलाई में आश्वस्त था, ऐसा कदम उठा सकता है, और यह अध्याय फ्रैंक्स के बीच संपत्ति के स्तरीकरण की भी गवाही देता है।

मेरोविंगियन युग के फ्रैंकिश समाज की सामाजिक संरचना पहले से ही काफी जटिल थी। बहुसंख्यक स्वतंत्र फ्रैंक थे - किसान और योद्धा, जिनके जीवन का अनुमान 200 सॉलिडी वेरगेल्ड था। सामाजिक सीढ़ी पर उनके ऊपर शाही योद्धा, शाही सेवा में शामिल अधिकारी, ईसाई बिशप, साथ ही साथ महान रोमन, फ्रैंकिश राजाओं के करीब - उनके "साथी" थे। इस प्रकार फ्रैंकिश समाज के अभिजात वर्ग में गैलो-रोमन कुलीनता के प्रतिनिधि शामिल थे। शेष गैलो-रोमन फ्री फ्रैंक्स की तुलना में "अनुमानित" कम थे - जर्मन सेमी-फ्री लिटास के साथ-साथ 100 सॉलिडी पर। दासों के पास कोई वर्ग नहीं था और उन्हें मवेशियों या अन्य संपत्ति के बराबर माना जाता था।

छठी शताब्दी के अंत तक, फ्रैंक्स के पास एक "पूर्ण आवंटन" था - स्वतंत्र रूप से परक्राम्य भूमि संपत्ति। राजा चिल्परिक के आदेश के अनुसार, इसे महिलाओं सहित स्वतंत्र रूप से देने, स्थानांतरित करने और वसीयत करने की अनुमति थी। यह अधिनियम विशाल भू-संपत्ति के निर्माण की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम था। इसके तह को फ्रैंक्स के कई सैन्य अभियानों द्वारा भी सुगम बनाया गया था, भूमि की जब्ती जिसके साथ राजाओं ने उदारतापूर्वक अपने विश्वासपात्रों को आवंटन के अधिकारों के साथ संपन्न किया - यानी पूर्ण स्वामित्व। बाद के हाथों में केंद्रित बड़ी भूमि जनता, जर्मनिक और गैलो-रोमन दास, लिटास, कॉलोन दोनों के हाथों से खेती की जाती थी।

मुक्त फ़्रैंक अधिक से अधिक बार बड़े भूस्वामियों पर निर्भरता में गिरने लगे। लगातार युद्धों, भाग्य के उतार-चढ़ाव, कम उत्पादकता, अकाल के वर्षों ने आसानी से छोटी किसान अर्थव्यवस्था को अस्थिर कर दिया, जिससे किसान को मदद लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। प्रशंसा व्यापक हो गई - एक बड़े जमींदार के निजी संरक्षण में एक गरीब भूमि-गरीब व्यक्ति का स्वैच्छिक प्रवेश। प्रशंसा समझौते ने माना कि बाद वाला अपने मुवक्किल की देखभाल करेगा, उसे आश्रय और भोजन देगा, और वह हर चीज में अपने संरक्षक की सेवा करेगा, एक स्वतंत्र व्यक्ति की स्थिति बनाए रखेगा, लेकिन वह कभी भी इस समझौते को तोड़ने और बाहर निकलने में सक्षम नहीं होगा। संरक्षण का। इस प्रकार, सेवा और संरक्षण के विशिष्ट व्यक्तिगत संबंध उत्पन्न हुए, जो सामंती युग की एक विशिष्ट विशेषता थी।

निर्भरता विशुद्ध रूप से भूमि संबंधों के क्षेत्र में भी उत्पन्न हो सकती है, विशेष रूप से, अनिश्चित लेन-देन के कारण। एक प्रीकेरियम - इस मामले में - एक भूमि आवंटन जो एक गरीब किसान एक बड़े जमींदार से मालिक को फसल के एक हिस्से का भुगतान करने की शर्तों पर खेती के लिए प्राप्त कर सकता है ("अनिश्चित दिया गया")। अन्य मामलों में, एक छोटा जमींदार जिसके पास जमीन थी, वह अपने भूखंड को वापस पाने के लिए और अपने शेष जीवन के लिए इसका उपयोग करने के लिए एक बड़े या मठ के स्वामित्व को स्थानांतरित कर सकता था, लेकिन पहले से ही स्वामित्व के अधिकारों पर, स्वामित्व नहीं, साथ में संरक्षण, सुरक्षा, वृद्धावस्था में प्रावधान आदि की गारंटी के साथ। इस तरह के एक अनिश्चित काल को "लौटा" कहा जाता था। किसान की मृत्यु के बाद, वह नए मालिक के हाथों में चला गया। कभी-कभी, ऐसे मामलों में, एक बड़ा जमींदार किसान आवंटन में एक निश्चित मात्रा में भूमि जोड़ सकता था ("पारिश्रमिक के साथ प्रेकरी")। पूर्वकारवादी व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र रहे, लेकिन उन्होंने खुद को आर्थिक निर्भरता में पाया। अनिश्चित लेन-देन और प्रशंसा के लिए धन्यवाद, आश्रित किसानों और बड़े जमींदारों की एक परत धीरे-धीरे बन गई - फ्रैंकिश समाज का सामंतीकरण शुरू हुआ। हालाँकि, मेरोविंगियन काल में, यह अभी तक दूर नहीं गया था।

V-VI सदियों में फ्रेंकिश समाज की राजनीतिक संरचना। कई पुरातन विशेषताओं को बरकरार रखा, लेकिन साथ ही रोमन रीति-रिवाजों से प्रभावित था। मेरोविंगियन काल में, फ्रैंक्स ने एक राज्य का गठन किया जिसे प्रारंभिक सामंती कहा जाता है।

राजा की शक्ति में काफी वृद्धि हुई, चर्च के अधिकार और उसके दैवीय मूल के संदर्भों द्वारा प्रबलित, और उसकी आकृति ने स्वयं पवित्र विशेषताओं को प्राप्त करना शुरू कर दिया। संप्रभुओं ने प्रतीक चिन्ह प्राप्त कर लिया - उनकी गरिमा के संकेत। साधारण फ्रैंक्स के विपरीत, राजा के लिए अब एक वर्ग की नियुक्ति नहीं की गई थी, उसकी हत्या का प्रायश्चित पैसे से नहीं किया जा सकता था। यहां तक ​​​​कि सम्राट पर एक प्रयास भी मौत की सजा थी।

शाही शक्ति विशाल भूमि जोत और एक पेशेवर दस्ते की ताकत पर आधारित थी, जिसमें एंट्रेंस शामिल थे। बड़प्पन ने राजनीतिक लाइन के विकास और देश के प्रत्यक्ष प्रशासन में भी भाग लिया - शाही रिश्तेदार, बड़े भूमि मैग्नेट, चर्च के पुजारी, जो शाही परिषद का हिस्सा थे। ऐसी परिस्थितियों में जब राजशाही अभी तक वंशानुगत नहीं हुई थी और उसका सबसे बड़ा बेटा जरूरी नहीं कि राजा का उत्तराधिकारी बने, इस निकाय की भूमिका बहुत बड़ी थी: परिषद ने निकटतम शाही रिश्तेदारों - भाइयों, बेटों, चाचाओं के घेरे से वारिस को चुना। , भतीजे। सम्राटों को परिषद की राय के साथ विचार करना पड़ा, जो इतिहासकारों को इस अवधि में "कुलीनता के लोकतंत्र" के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

फ्रैंकिश राज्य में, लोगों के लोकतंत्र के पारंपरिक संस्थानों को भी संरक्षित किया गया था। सेना का आधार उन सभी स्वतंत्र योद्धाओं का मिलिशिया था जिनके पास हथियार थे। हर साल वे सैन्य समीक्षा के लिए एकत्र हुए - "मार्च फील्ड्स"।

न्यायिक बैठकें प्रशासन और सार्वजनिक जीवन का आधार बनी रहीं, जिनमें मुकदमों का निपटारा किया जाता था और आर्थिक समस्याओं का समाधान किया जाता था। हालाँकि, न्यायिक प्रणाली में भी काफी बदलाव आया है। टंगिन (अदालत के अध्यक्ष) और राइनबर्ग (प्राचीन कानून के निर्वाचित विशेषज्ञ और रखवाले) के पुरातन पदों के साथ, राजा की ओर से अभिनय करने वाले एक सेंचुरियन (शताब्दी), काउंट्स और सत्सेबरोन - बेलीफ दिखाई दिए। शाही शक्ति ने कानूनी कार्यवाही की प्रक्रिया में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया: अपने लोगों के कानूनी मानदंडों को संहिताबद्ध और दर्ज करने के बाद, क्लोविस ने उन्हें पहले से ही फ्रैंक्स को दे दिया अपना नामएक शाही कानून के रूप में, न्यायिक जुर्माने का हिस्सा जिसके उल्लंघन के लिए वह अपने पक्ष में लेने लगा।

मेरोविंगियन ने एक प्रकार का रोमन प्रशासनिक प्रभाग पेश किया - सैकड़ों और काउंटियों, रोमन सर्वेक्षण की प्रणाली और आबादी से भूमि कर उधार लिया। हालाँकि, फ्रैन्किश राज्य में सरकार की व्यवस्था अभी भी अत्यंत आदिम थी। अधिकारियों का प्रतिनिधित्व राजा के राज्यपालों और दूतों द्वारा किया जाता था, जिनमें से कई स्थिति के अनुसार उसके दास थे। संप्रभु के किसी भी आदेश को पूरा करने के लिए उनके पास स्थायी कार्य नहीं थे। अपनी प्रजा के साथ संपर्क बनाए रखने और उनसे देय भुगतान एकत्र करने के लिए, सम्राट को स्वयं अपनी विशाल संपत्ति के चारों ओर लगातार घूमने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसमें कोई पूंजी और आधिकारिक निवास नहीं था। राजा के आगमन पर, स्थानीय आबादी ने उसे पूरे क्षेत्र से भोजन और चारा पहुंचाया। अपने अनुचर के साथ संप्रभु ने स्थानीय बड़प्पन के साथ दावतों में समय बिताया, जिस पर राज्य के मामलों का फैसला किया गया था, और भूमि का चक्कर फिर से शुरू हो गया क्योंकि सब कुछ खाया और पिया गया था।

इस प्रकार, प्रारंभिक सामंती राज्य की विशिष्टता में राजा और उसके दल की शक्ति को मजबूत करना शामिल था, जबकि सेना की रीढ़ की हड्डी बनाने वाले सभी स्वतंत्र लोगों के व्यक्ति में राज्य के व्यापक समर्थन को बनाए रखना; सत्ता की पितृसत्तात्मक प्रकृति में, जिसके तहत राजा ने राज्य को अपनी जागीर के रूप में शासन किया; राज्य तंत्र की प्रधानता में, जिसमें स्पष्ट रूप से परिभाषित कार्य और विशेषज्ञता नहीं थी; अपनी प्रारंभिक अवस्था में, शाही सम्पदा और अदालती जुर्माने से आय पर आधारित एक वित्तीय प्रणाली।

दूरदराज के क्षेत्रों के प्रबंधन की कठिनाइयों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि कभी-कभी राजाओं ने अपने विश्वासपात्रों को अपने सत्ता कार्यों को सौंप दिया, उन्हें तथाकथित प्रदान किया। "प्रतिरक्षा"। प्रतिरक्षा अधिकारों ने माना कि एक निजी व्यक्ति के प्रशासन को सौंपा गया क्षेत्र अब शाही अधिकारियों द्वारा प्रवेश नहीं किया जाएगा। एक प्रतिरक्षावादी को संप्रभु, प्रशासन, करों के संग्रह, या इन सभी कार्यों को एक साथ मिलाकर न्याय के प्रशासन के साथ सौंपा जा सकता है। इससे बड़े-बड़े रईसों की निजी शक्ति मजबूत हुई, जिन्होंने अपने स्थानीय पदों और विशेषाधिकारों को वंशानुगत में बदल दिया, कुछ क्षेत्रों के अलगाव और शाही शक्ति को कमजोर कर दिया।

पहले से ही क्लोविस के उत्तराधिकारियों के अधीन, यह स्पष्ट हो गया कि व्यापक भूमि अनुदान और उन्मुक्ति के वितरण ने राजाओं की बड़े जमींदारों को अपनी सेवा के लिए आकर्षित करने की क्षमता को समाप्त कर दिया था। 7 वीं शताब्दी के अंत में, फ्रेंकिश साम्राज्य व्यावहारिक रूप से कई बड़े क्षेत्रीय संस्थाओं में टूट जाता है - नेस्ट्रिया, पेरिस, ऑस्ट्रासिया, बरगंडी और एक्विटाइन में एक केंद्र के साथ।

फ्रैंक राज्य में सामंतवाद का विकास

कुछ जर्मनिक जनजातियाँ, जिनमें जनजातीय व्यवस्था का विघटन रोमन सामाजिक संबंधों के एक महत्वपूर्ण प्रभाव के बिना हुआ, फ्रैंकिश प्रारंभिक सामंती राज्य (उदाहरण के लिए, पहले से ही 6-7वीं शताब्दी में अलेमानी और बवेरियन) द्वारा अधीन थे। इस विजय ने इन जनजातियों के बीच सामंतवाद के उदय को गति दी।

मेरोविंगियन का फ्रैंकिश राज्य

486 में, उत्तरी गॉल में फ्रैन्किश विजय के परिणामस्वरूप, फ्रैन्किश राज्य का उदय हुआ, जिसका नेतृत्व मेरोवियन परिवार (इसलिए मेरोविंगियन राजवंश) से सालियन फ्रैंक्स क्लोविस (486-511) के नेता ने किया। इस प्रकार फ़्रैंकिश राज्य के इतिहास में पहली अवधि शुरू हुई - 5 वीं के अंत से 7 वीं शताब्दी के अंत तक - जिसे आमतौर पर मेरोविंगियन काल कहा जाता है।

क्लोविस के तहत, एक्विटाइन पर विजय प्राप्त की गई (507), उसके उत्तराधिकारियों के तहत - बरगंडी (534); ओसगोथ्स ने प्रोवेंस को फ्रैंक्स (536) को सौंप दिया। छठी शताब्दी के मध्य तक। फ्रैंकिश राज्य में गॉल के पूर्व रोमन प्रांत का लगभग पूरा क्षेत्र शामिल था। फ्रैंक्स ने राइन से परे रहने वाले कई जर्मनिक जनजातियों को भी अपने अधीन कर लिया: थुरिंगियन, एलेमनी और बवेरियन ने फ्रैंक्स की सर्वोच्च शक्ति को मान्यता दी; सैक्सन को उन्हें वार्षिक श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया गया था। फ्रेंकिश राज्य अन्य सभी की तुलना में अधिक समय तक चला जंगली राज्यमहाद्वीपीय यूरोप, जिनमें से कई (विसिगोथिक और बरगंडियन का पहला भाग, फिर लोम्बार्ड) इसकी रचना में शामिल थे। फ्रैन्किश राज्य का इतिहास हमें सामंती संबंधों के प्रारंभिक चरण से लेकर उसके पूरा होने तक के विकास का पता लगाने की अनुमति देता है। सामंतीकरण की प्रक्रिया यहाँ पर दिवंगत रोमन और जर्मन जनजातीय संबंधों के क्षय के संश्लेषण के रूप में हुई। उन और अन्य का अनुपात देश के उत्तर और दक्षिण में समान नहीं था। लॉयर के उत्तर में, जहां फ्रैंक्स ने अपनी अभी भी आदिम सामाजिक व्यवस्था के साथ, निरंतर क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया और आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बना लिया, देर से प्राचीन और जंगली तत्वों ने लगभग उसी अनुपात में बातचीत की। चूंकि फ्रैंक यहां गैलो-रोमन आबादी से अलगाव में बस गए थे, इसलिए उन्होंने अपने साथ लाए गए सामाजिक आदेशों को बरकरार रखा, विशेष रूप से मुक्त समुदाय, दक्षिण की तुलना में लंबे समय तक। लॉयर के दक्षिण के क्षेत्रों में, फ्रैंक संख्या में कम थे, और विसिगोथ और बरगंडियन जो पहले यहां बस गए थे, वे अल्पमत में रहे। ये बाद वाले, फ्रैन्किश विजय से बहुत पहले, गैलो-रोमन आबादी के साथ निरंतर और निकट संपर्क में रहते थे। इसलिए, देश के उत्तर की तुलना में देर से प्राचीन संबंधों के प्रभाव ने यहां संश्लेषण की प्रक्रिया में बहुत अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और बर्बर सामाजिक आदेशों का अपघटन तेजी से आगे बढ़ा।

"सैलिक ट्रुथ" - फ्रैंक्स की सामाजिक व्यवस्था का अध्ययन करने का एक स्रोत

मेरोविंगियन काल में फ्रैंक्स (मुख्य रूप से उत्तरी गॉल) की सामाजिक व्यवस्था का अध्ययन करने का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत सबसे प्रसिद्ध जंगली सत्यों में से एक है - "सैलिक ट्रुथ" ("लेक्स सैलिका")।

यह सैलिक फ्रैंक्स के न्यायिक रीति-रिवाजों का एक रिकॉर्ड है, जिसके बारे में माना जाता है कि इसे 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था, यानी क्लोविस के जीवनकाल (और संभवतः आदेश द्वारा) के दौरान। अन्य बर्बर सत्यों की तुलना में यहां रोमन प्रभाव बहुत कम स्पष्ट था, और मुख्य रूप से बाहरी विशेषताओं में पाया जाता है: लैटिन भाषा, रोमन मौद्रिक इकाइयों में जुर्माना।

कमोबेश शुद्ध रूप में "सैलिक ट्रुथ" आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के पुरातन आदेशों को दर्शाता है जो कि विजय से पहले भी फ्रैंक्स के बीच मौजूद थे। लेकिन इसमें हमें नए डेटा भी मिलते हैं - संपत्ति की उत्पत्ति और सामाजिक असमानता, चल संपत्ति के निजी स्वामित्व, भूमि के उत्तराधिकार के अधिकार और अंत में, राज्य के बारे में जानकारी। VI-IX सदियों के दौरान। फ्रैन्किश राजाओं ने सैलिक ट्रुथ में अधिक से अधिक परिवर्धन किया, इसलिए, बाद की अवधि के अन्य स्रोतों के संयोजन में, यह हमें आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था से सामंतवाद तक फ्रैंकिश समाज के आगे के विकास का पता लगाने की भी अनुमति देता है।

"सैलिक ट्रुथ" के अनुसार फ्रैंक्स की अर्थव्यवस्था और सांप्रदायिक संगठन

फ्रैंक्स के बीच आर्थिक विकास का स्तर टैसिटस द्वारा वर्णित प्राचीन जर्मनों की तुलना में काफी अधिक था। कृषि में, जो VI सदी में। फ्रैंक्स का मुख्य व्यवसाय था, जाहिरा तौर पर, दो-क्षेत्र प्रणाली पहले से ही हावी थी, कृषि योग्य भूमि का आवधिक पुनर्वितरण, जिसने कृषि के अधिक गहन रूपों के विकास में बाधा उत्पन्न की, बंद हो गया। अनाज की फसलों के अलावा - राई, गेहूं, जई, जौ - फलियां और सन का व्यापक रूप से फ्रैंक्स के बीच उपयोग किया जाता था। सब्जियों के बागानों, बागों और अंगूरों के बागों में सक्रिय रूप से खेती की जाने लगी। लोहे के हल के फाल से मिट्टी को अच्छी तरह से ढीला करने वाला हल व्यापक होता जा रहा है। कृषि में विभिन्न प्रकार के ड्राफ्ट जानवरों का उपयोग किया जाता है: बैल, खच्चर, गधे। मिट्टी की खेती के तरीकों में सुधार हुआ है। दो या तीन गुना जुताई, हैरोइंग, फसलों की निराई, खलिहान से थ्रेसिंग आम हो गई; मैनुअल के बजाय पानी की मिलों का इस्तेमाल किया जाने लगा। मवेशी प्रजनन भी काफी विकसित हुआ। फ्रैंक्स ने बड़ी संख्या में मवेशियों और छोटे पशुओं - भेड़, बकरियों, साथ ही सूअरों और विभिन्न प्रकार के मुर्गों को पाला। सामान्य गतिविधियों में शिकार, मछली पकड़ना, मधुमक्खी पालन कहा जाना चाहिए।

आर्थिक प्रगति न केवल का परिणाम थी आंतरिक विकासफ्रैंकिश समाज, लेकिन फ्रैंक्स द्वारा उधार लेने का परिणाम भी, और इससे भी पहले गॉल के दक्षिण में विसिगोथ्स और बरगंडियन द्वारा, संचालन के अधिक उन्नत तरीके कृषिउनका सामना विजित रोमन क्षेत्र में हुआ।

इस अवधि के दौरान, फ्रैंक के पास चल संपत्ति का पूरी तरह से विकसित निजी स्वामित्व है। इसका प्रमाण है, उदाहरण के लिए, रोटी, पशुधन, मुर्गी पालन, नावों और जालों की चोरी के लिए सालिचनया प्रावदा द्वारा निर्धारित उच्च जुर्माना। लेकिन व्यक्तिगत भूखंडों के अपवाद के साथ, सालिचेस्काया प्रावदा को अभी भी भूमि के निजी स्वामित्व के बारे में पता नहीं है। प्रत्येक गाँव की मुख्य भूमि निधि का स्वामी उसके निवासियों का समूह था - मुक्त छोटे किसान जिन्होंने समुदाय बनाया। गॉल की विजय के बाद की पहली अवधि में, सैलिक ट्रुथ के प्राचीन पाठ के अनुसार, फ्रैंकिश समुदाय संबंधित परिवारों से मिलकर बहुत अलग आकार की बस्तियां थीं। ज्यादातर मामलों में, ये बड़े (पितृसत्तात्मक) परिवार थे, जिनमें करीबी रिश्तेदार शामिल थे, आमतौर पर तीन पीढ़ियों के - पिता और वयस्क पुत्र अपने परिवारों के साथ, एक साथ घर चलाते थे। लेकिन पहले से ही छोटे व्यक्तिगत परिवार थे। मकान और घरेलू भूखंड निजी तौर पर बड़े या छोटे परिवारों के स्वामित्व में थे, और कृषि योग्य और कभी-कभी घास के मैदान उनके वंशानुगत निजी उपयोग में थे। ये आवंटन आमतौर पर एक बाड़, मवेशी से घिरे होते थे और उच्च जुर्माना द्वारा घुसपैठ और अतिक्रमण से सुरक्षित होते थे। हालांकि, वंशानुगत आवंटन के स्वतंत्र रूप से निपटान का अधिकार केवल समुदाय के पूरे समूह का था। 5वीं और 6वीं शताब्दी के अंत में फ्रैंक्स के बीच भूमि का व्यक्तिगत-पारिवारिक स्वामित्व। बस पैदा हो रहा था। सैलिक ट्रुथ के IX अध्याय से इसका प्रमाण मिलता है - "अलॉट्स पर, जिसके अनुसार भूमि विरासत, भूमि (टेरा), चल संपत्ति के विपरीत (इसे स्वतंत्र रूप से विरासत में मिला या दान किया जा सकता था) केवल पुरुष रेखा के माध्यम से विरासत में मिली थी - द्वारा एक बड़े परिवार के मृत मुखिया के पुत्र; महिला संतानों को भूमि की विरासत से बाहर रखा गया था। बेटों की अनुपस्थिति में, भूमि समुदाय के निपटान में चली गई। यह राजा चिल्परिक (561-584) के आदेश से स्पष्ट रूप से देखा जाता है, जिसने सैलिक ट्रुथ के उपर्युक्त अध्याय में बदलाव करते हुए यह स्थापित किया कि पुत्रों की अनुपस्थिति में, भूमि बेटी या भाई को विरासत में मिलनी चाहिए। और मृतक की बहन, लेकिन "पड़ोसी नहीं" (जैसा कि जाहिर है, पहले था)।

समुदाय के पास भूमि पर कई अन्य अधिकार भी थे जो उसके सदस्यों के व्यक्तिगत उपयोग में थे। जाहिरा तौर पर, फ्रैंक्स के पास एक "खुली क्षेत्र प्रणाली" थी: कटाई के बाद सभी कृषि योग्य भूखंड और घास काटने के बाद घास के मैदान एक सामान्य चरागाह में बदल गए, और इस समय के लिए सभी हेजेज उनसे हटा दिए गए थे। परती भूमि ने सार्वजनिक चारागाह के रूप में भी काम किया। ऐसा आदेश समुदाय के सभी सदस्यों के लिए स्ट्रिपिंग और जबरन फसल चक्रण से जुड़ा है। भूमि जो घरेलू भूखंडों और कृषि योग्य और घास के आवंटन (जंगल, बंजर भूमि, दलदल, सड़कें, अविभाजित घास के मैदान) का हिस्सा नहीं थीं, सामान्य स्वामित्व में रहीं, और समुदाय के प्रत्येक सदस्य का इन भूमि के उपयोग में समान हिस्सा था।

कई बुर्जुआ इतिहासकारों के दावों के विपरीत देर से XIXऔर XX सदी। (N.-D. Fustel de Coulange, V. Wittich, L. Dopsh, T. Mayer, K. Bosl, O. Brunner और अन्य) द फ़्रैंक्स इन द 5वीं-6वीं सदी। वर्चस्व वाली भूमि का पूर्ण निजी स्वामित्व, सैलिक प्रावदा के कई अध्याय निश्चित रूप से फ्रैंक्स के बीच एक समुदाय की उपस्थिति की गवाही देते हैं। तो अध्याय XLV "ऑन सेटलर्स" पढ़ता है: "यदि कोई विला में जाना चाहता है (इस संदर्भ में, "विला" का अर्थ है एक गाँव। - एड।) और यदि विला के एक या अधिक निवासी स्वीकार करना चाहते हैं उसे, लेकिन कम से कम एक है जो पुनर्वास का विरोध करता है, उसे वहां बसने का अधिकार नहीं होगा। यदि अजनबी अभी भी गाँव में बसता है, तो प्रदर्शनकारी उसके खिलाफ कानूनी कार्यवाही कर सकता है और उसे अदालतों के माध्यम से निष्कासित कर सकता है। यहां "पड़ोसी" समुदाय के सदस्यों के रूप में इस तरह से कार्य करते हैं, अपने गांव में सभी भूमि संबंधों को विनियमित करते हैं।

समुदाय, जो सैलिक प्रावदा के अनुसार, फ्रैन्किश समाज के आर्थिक और सामाजिक संगठन का आधार था, 5वीं-छठी शताब्दी में था। एक कृषि समुदाय से एक संक्रमणकालीन चरण (जहां बड़े परिवारों के कृषि योग्य भूखंडों सहित सभी भूमि का सामूहिक स्वामित्व संरक्षित किया गया था) एक पड़ोसी समुदाय-चिह्न के लिए, जिसमें अलग-अलग छोटे परिवारों का स्वामित्व कृषि योग्य भूमि आवंटन के लिए पहले से ही हावी है, जबकि बनाए रखना जंगलों, घास के मैदानों, बंजर भूमि, चरागाहों आदि के मुख्य कोष का सांप्रदायिक स्वामित्व। गॉल की विजय से पहले, फ्रैंक्स के बीच भूमि का मालिक कबीला था, जो अलग-अलग बड़े परिवारों (यह कृषि समुदाय था) में टूट गया। नए क्षेत्र में विजय और निपटान की अवधि के दौरान लंबे अभियानों ने दूसरी-चौथी शताब्दी की शुरुआत को गति दी। आदिवासियों के कमजोर और विघटन की प्रक्रिया और नए, क्षेत्रीय संबंधों का निर्माण, जिस पर बाद में बने पड़ोसी ब्रांड समुदाय आधारित थे। एफ. एंगेल्स के अनुसार, "कबीले को समुदाय-चिह्न में भंग कर दिया गया था, हालांकि, समुदाय के सदस्यों के रिश्तेदारी के संबंधों से इसकी उत्पत्ति के निशान अभी भी अक्सर दिखाई देते हैं।"

सैलिक प्रावदा स्पष्ट रूप से आदिवासी संबंधों का पता लगाता है: विजय के बाद भी, कई समुदायों में बड़े पैमाने पर रिश्तेदार शामिल थे; रिश्तेदारों ने मुक्त फ़्रैंक के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाना जारी रखा। एक करीबी संघ में शामिल थे, जिसमें सभी रिश्तेदार "छठी पीढ़ी तक" (हमारे खाते में तीसरी पीढ़ी) शामिल थे, जिनमें से सभी सदस्य, एक निश्चित क्रम में, अदालत में जूरी के रूप में कार्य करने के लिए बाध्य थे (पक्ष में शपथ लेते हुए) किसी रिश्तेदार का)। एक फ्रैंक की हत्या के मामले में, न केवल हत्यारे या हत्यारे के परिवार, बल्कि उनके सबसे करीबी रिश्तेदारों ने भी, पिता की ओर से और माता की ओर से, वेर्गेल्ड को प्राप्त करने और भुगतान करने में भाग लिया।

लेकिन साथ ही, सैलिक ट्रुथ पहले से ही आदिवासी संबंधों के विघटन और गिरावट की प्रक्रिया को दर्शाता है। जनजातीय संगठन के सदस्यों के बीच, संपत्ति भेदभाव को रेखांकित किया गया है। अध्याय "मुट्ठी भर भूमि पर" उस मामले के लिए प्रदान करता है जब एक गरीब रिश्तेदार अपने रिश्तेदार को मजदूरी का भुगतान करने में मदद नहीं कर सकता है: इस मामले में, उसे "अधिक समृद्ध से किसी पर मुट्ठी भर जमीन फेंकनी चाहिए, ताकि वह सब कुछ भुगतान कर सके कानून के अनुसार।" अधिक समृद्ध सदस्यों की ओर से रिश्तेदारों के मिलन को छोड़ने की इच्छा होती है। सैलिक प्रावदा के अध्याय IX में रिश्तेदारी के त्याग की प्रक्रिया का विस्तार से वर्णन किया गया है, जिसके दौरान एक व्यक्ति को सार्वजनिक रूप से, अदालत के सत्र में, संबद्धता को त्यागना चाहिए, भुगतान में भागीदारी और वर्ग, विरासत और रिश्तेदारों के साथ अन्य संबंधों की प्राप्ति।

ऐसे व्यक्ति की मृत्यु की स्थिति में उसकी विरासत रिश्तेदारों को नहीं, बल्कि शाही खजाने में जाती है।

रिश्तेदारों के बीच संपत्ति भेदभाव का विकास आदिवासी संबंधों को कमजोर करता है, बड़े परिवारों के छोटे व्यक्तिगत परिवारों में विघटन के लिए।

छठी शताब्दी के अंत में। मुक्त फ्रैंक्स का वंशानुगत आवंटन छोटे व्यक्तिगत परिवारों की एक पूर्ण, स्वतंत्र रूप से अलग करने योग्य भूमि संपत्ति में बदल जाता है - आवंटित। पहले, सैलिक प्रावदा में, इस शब्द ने किसी भी विरासत को निरूपित किया: चल के संबंध में, उस समय संपत्ति को संपत्ति के रूप में समझा जाता था, लेकिन भूमि के संबंध में - केवल एक वंशानुगत आवंटन के रूप में, जिसे स्वतंत्र रूप से निपटाया नहीं जा सकता। राजा चिल्परिक के आदेश ने पहले ही ऊपर उल्लेख किया है, जिसने समुदाय के सदस्यों के व्यक्तिगत विरासत के अधिकार का विस्तार किया है, संक्षेप में, समुदाय को अपने सदस्यों की आवंटन भूमि के निपटान के अधिकार से वंचित कर दिया है। यह वसीयत, उपहार और फिर बिक्री और खरीद का उद्देश्य बन जाता है, अर्थात यह एक समुदाय के सदस्य की संपत्ति बन जाता है। यह परिवर्तन एक मौलिक प्रकृति का था और इसने समुदाय में संपत्ति और सामाजिक भेदभाव को और गहरा कर दिया, इसके विघटन के लिए। एफ. एंगेल्स के अनुसार, "आबंटन ने न केवल संभावना पैदा की, बल्कि भूमि जोत की प्रारंभिक समानता को इसके विपरीत में बदलने की आवश्यकता भी पैदा की।"

एलोड के उद्भव के साथ, कृषि समुदाय का एक पड़ोसी या क्षेत्रीय समुदाय में परिवर्तन, जिसे आमतौर पर ब्रांड समुदाय कहा जाता है, जिसमें अब रिश्तेदार नहीं, बल्कि पड़ोसी होते हैं, पूरा हो गया है। उनमें से प्रत्येक एक छोटे से व्यक्तिगत परिवार का मुखिया है और अपने आवंटन के मालिक के रूप में कार्य करता है - आवंटित। समुदाय के अधिकार केवल अविभाजित भूमि चिह्नों (जंगलों, बंजर भूमि, दलदलों, सार्वजनिक चरागाहों, सड़कों आदि) तक फैले हुए हैं, जो इसके सभी सदस्यों के सामूहिक उपयोग में बने हुए हैं। छठी शताब्दी के अंत तक। घास के मैदान और जंगल के भूखंड भी अक्सर व्यक्तिगत समुदाय के सदस्यों की संपत्ति बन जाते हैं।

समुदाय-चिह्न, जो 6वीं शताब्दी के अंत तक फ्रैंक्स के बीच विकसित हुआ था, सांप्रदायिक भूमि कार्यकाल का अंतिम रूप है, जिसके भीतर आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था का विघटन पूरा होता है और वर्ग सामंती संबंधों का जन्म होता है।

मेरोविंगियन काल के फ्रैंकिश समाज में सामाजिक स्तरीकरण

जीतने वाले फ्रैंक्स के बीच सामाजिक स्तरीकरण के रोगाणु सैलिक प्रावदा में मुक्त आबादी की विभिन्न श्रेणियों के वर्ग के विभिन्न आकारों में प्रकट होते हैं। साधारण मुक्त फ्रैंक्स के लिए, यह 200 सॉलिडी है, शाही योद्धाओं (एंट्रेंस) या अधिकारियों के लिए जो राजा की सेवा में थे, यह 600 है। जाहिर है, फ्रैन्किश आदिवासी बड़प्पन भी विजय के दौरान शाही योद्धाओं और अधिकारियों के समूह में शामिल हो गए। अर्ध-मुक्त - लिटास - का जीवन अपेक्षाकृत कम वर्ग - 100 ठोस द्वारा संरक्षित था।

फ्रैंक्स में दास भी थे जो पूरी तरह से असुरक्षित थे: हत्यारे ने केवल दास के मालिक को हुए नुकसान की भरपाई की।

फ्रैंक्स के बीच गुलामी के विकास को गॉल की विजय और उसके बाद के युद्धों से मदद मिली, जिससे दासों की बहुतायत हुई। इसके बाद, दासता भी गुलामी का एक स्रोत बन गई, जिसमें बर्बाद मुक्त लोग गिर गए, साथ ही एक अपराधी जिसने अदालत में जुर्माना या वेजल्ड का भुगतान नहीं किया: वे उन लोगों के दास बन गए जिन्होंने उनके लिए इन योगदानों का भुगतान किया था। हालांकि, फ्रैंक के बीच दास श्रम उत्पादन का आधार नहीं था, जैसा कि रोमन राज्य में था। दासों को अक्सर घरेलू नौकरों या कारीगरों के रूप में इस्तेमाल किया जाता था - लोहार, सुनार, कभी-कभी चरवाहे और दूल्हे के रूप में, लेकिन कृषि में मुख्य श्रम शक्ति के रूप में नहीं।

यद्यपि "सलीचेस्काया प्रावदा" सामान्य मुक्त समुदाय के सदस्यों के भीतर, इसमें और 6 वीं शताब्दी के अन्य स्रोतों में कोई कानूनी भेद नहीं जानता है। उनके वातावरण में संपत्ति स्तरीकरण की उपस्थिति का प्रमाण है। यह न केवल रिश्तेदारों के बीच स्तरीकरण के बारे में उपरोक्त जानकारी है, बल्कि फ्रैंकिश समाज में ऋण और ऋण दायित्वों के प्रसार का भी संकेत है। सूत्र लगातार उल्लेख करते हैं, एक तरफ अमीर और प्रभावशाली " सबसे अच्छा लोगों"(मेलियोरेस), दूसरी ओर, गरीबों (मिनोफ्लिडी) के बारे में और पूरी तरह से बर्बाद हो चुके, आवारा लोग जुर्माना देने में असमर्थ हैं।

एलोड के उद्भव ने फ्रैंक्स के बीच बड़े भूमि स्वामित्व के विकास को प्रेरित किया। यहां तक ​​​​कि विजय के दौरान, क्लोविस ने पूर्व शाही फ़िस्कस की भूमि को विनियोजित किया। उसके उत्तराधिकारियों ने धीरे-धीरे समुदायों के बीच सभी स्वतंत्र, अविभाजित भूमि पर कब्जा कर लिया, जिसे पहले पूरे लोगों की संपत्ति माना जाता था। इस कोष से, फ्रैन्किश राजा, जो बड़े जमींदार बन गए, ने उदारतापूर्वक अपने दल और चर्च की पूर्ण, स्वतंत्र रूप से परक्राम्य (अलोदिया) संपत्ति के लिए भूमि अनुदान वितरित किया। तो, छठी शताब्दी के अंत तक। फ्रेंकिश समाज में, बड़े जमींदारों की एक परत - भविष्य के सामंती प्रभु - पहले से ही उभर रहे हैं। उनकी संपत्ति में, फ्रैन्किश दासों के साथ, अर्ध-मुक्त - लिटास - और गैलो-रोमन आबादी के आश्रित लोग - रोमन कानून द्वारा मुक्त किए गए, दास, गैलो-रोमन जो कर्तव्यों को सहन करने के लिए बाध्य थे ("रोमन-सहायक नदी") , संभवतः पूर्व रोमन स्तंभों में से।

समुदाय के भीतर आवंटन के विकास के संबंध में बड़े भू-स्वामित्व की वृद्धि विशेष रूप से तेज हो गई थी। भूमि जोतों का संकेंद्रण अब न केवल शाही अनुदानों के परिणामस्वरूप हो रहा है, बल्कि समुदाय के एक हिस्से को दूसरे की कीमत पर समृद्ध करने से भी हो रहा है। मुक्त समुदाय के सदस्यों के एक हिस्से को बर्बाद करने की प्रक्रिया शुरू होती है, जिसका कारण उनके वंशानुगत आवंटन का जबरन अलगाव है।

बड़े भू-स्वामित्व की वृद्धि अनिवार्य रूप से बड़े भूस्वामियों की निजी शक्ति के उद्भव की ओर ले जाती है, जो गैर-आर्थिक दबाव के एक साधन के रूप में उभरती सामंती व्यवस्था की विशेषता थी।

बड़े धर्मनिरपेक्ष जमींदारों, चर्च संस्थानों और शाही अधिकारियों के उत्पीड़न ने स्वतंत्र लोगों को धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक बड़े जमींदारों के "संरक्षण" (मुंडियम) के तहत व्यक्तिगत स्वतंत्रता और आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया, जो इस प्रकार उनके अधिपति (स्वामी) बन गए। व्यक्तिगत सुरक्षा के तहत प्रवेश करने के कार्य को "प्रशंसा" कहा जाता था। व्यवहार में, यह अक्सर भूमि निर्भरता में प्रवेश के साथ होता था, जिसका अर्थ भूमिहीन लोगों के लिए अक्सर व्यक्तिगत निर्भरता में उनकी क्रमिक भागीदारी होता था। उसी समय, प्रशंसा ने बड़े जमींदारों के राजनीतिक प्रभाव को मजबूत किया और आदिवासी संघों और सांप्रदायिक संगठन के अंतिम विघटन में योगदान दिया।

गैलो-रोमन आबादी और फ्रैंकिश समाज के सामंतीकरण में इसकी भूमिका

सामंतीकरण की प्रक्रिया न केवल स्वयं फ्रैंक्स के बीच हुई, बल्कि गैलो-रोमन्स के बीच भी तेजी से हुई, जिन्होंने फ्रैंकिश राज्य की अधिकांश आबादी को बनाया। बर्बर विजयों ने दास प्रणाली की नींव को नष्ट कर दिया और आंशिक रूप से बड़े पैमाने पर भूमि के स्वामित्व को कम कर दिया, विशेष रूप से दक्षिणी गॉल में, जहां बरगंडियन और विसिगोथ ने भूमि को विभाजित किया, स्थानीय आबादी से इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा कब्जा कर लिया। हालांकि, उन्होंने भूमि के निजी स्वामित्व को समाप्त नहीं किया। गैलो-रोमन आबादी के बीच हर जगह, न केवल छोटे किसान भूमि स्वामित्व को संरक्षित किया गया था, बल्कि बड़े पैमाने पर चर्च और धर्मनिरपेक्ष भूमि के स्वामित्व को भी गुलामों और विदेशी भूमि पर बैठे लोगों के शोषण के आधार पर रोमन स्तंभों की स्थिति में रखा गया था। .

"सैलिक ट्रुथ" गैलो-रोमन आबादी को तीन श्रेणियों में विभाजित करता है: "शाही साथी", जिसमें राजा के करीब गैलो-रोमन के एक विशेषाधिकार प्राप्त समूह को देखा जा सकता है, जाहिर है, बड़े जमींदार; "मालिक" - छोटी सम्पदा और किसान प्रकार के ज़मींदार; कर योग्य लोग ("सहायक नदियाँ") जो कर्तव्यों को वहन करने के लिए बाध्य हैं। जाहिर है, ये कुछ शर्तों पर विदेशी भूमि का उपयोग करने वाले लोग थे।

गैलो-रोमन के पड़ोस, जिनके बीच भूमि का निजी स्वामित्व लंबे समय से मौजूद था, ने स्वाभाविक रूप से सांप्रदायिक संबंधों के विघटन और फ्रैंकिश समाज के सामंतीकरण को तेज कर दिया। गैलो-रोमन दासों और स्तंभों की स्थिति ने निर्भरता के रूपों को प्रभावित किया जिसमें फ्रैंकिश समुदाय के गरीब सदस्य शामिल थे। सामंतीकरण की प्रक्रिया में पुराने पुराने संबंधों के क्षय का प्रभाव विशेष रूप से दक्षिणी गॉल में था, जहां विजेता आम गांवों में गैलो-रोमन के करीब रहते थे। यहां, जर्मनों के बीच उत्तर की तुलना में, अपने रोमन रूप में भूमि का निजी स्वामित्व स्थापित किया गया था, मार्चे समुदाय के लिए संक्रमण पहले हुआ था, इसका अपघटन और बर्बर कुलीनता की बड़ी भूमि संपत्ति का विकास तेजी से आगे बढ़ा। VI-VII सदियों में जर्मन बड़े जमींदारों के शोषण का उद्देश्य। अभी तक आश्रित किसान नहीं थे, लेकिन दास, स्तंभ, स्वतंत्र व्यक्ति जो भूमि पर लगाए गए थे, जिनकी स्थिति काफी हद तक रोमन कानूनी परंपराओं द्वारा निर्धारित की गई थी। उसी समय, दक्षिणी गॉल की फ्रेंकिश विजय ने बड़े डोमेन और बर्बर और गैलो-रोमन कुलीनता के विखंडन में योगदान दिया और जातीय संरचना में मिश्रित छोटे किसान मालिकों की परत को मजबूत किया। गैलो-रोमन और जर्मनिक संबंधों के संश्लेषण की प्रक्रिया में, राज्य के सभी क्षेत्रों में विजेताओं और स्थानीय आबादी के बीच कानूनी और जातीय मतभेद धीरे-धीरे मिट गए। क्लोविस के बेटों के तहत, सैन्य मिलिशिया में भाग लेने का दायित्व गैलो-रोमन सहित राज्य के सभी निवासियों पर लागू होता है। दूसरी ओर, फ्रैंकिश राजा रोमन साम्राज्य से संरक्षित भूमि और चुनाव करों का विस्तार करने की कोशिश कर रहे हैं और पहले केवल गैलो-रोमन आबादी और विजयी जर्मनों पर लगाए गए हैं।

गॉल में शाही सत्ता की इस नीति के संबंध में बार-बार विद्रोह होते रहे। उनमें से सबसे बड़ा 579 में लिमोगेस में हुआ था। जनता, इस बात से नाराज थी कि राजा चिल्परिक ने भूमि कर बढ़ा दिया था, कर सूची को जब्त कर लिया और जला दिया और शाही कर संग्रहकर्ता को मारना चाहता था। चिल्परिक ने विद्रोहियों के साथ क्रूरता से निपटा और लिमोज की आबादी को और भी अधिक गंभीर कराधान के अधीन कर दिया। फ्रैंकिश समाज के जीवन में सामाजिक मतभेद तेजी से सामने आ रहे हैं: एक ओर गैलो-रोमन, बरगंडियन और फ्रैंकिश जमींदार बड़प्पन और विभिन्न कानूनी स्थिति के जर्मन और गैलो-रोमन छोटे किसानों का अभिसरण बढ़ रहा है, दूसरे पर। भविष्य के सामंती समाज के मुख्य वर्ग - सामंती प्रभु और आश्रित किसान - आकार लेने लगते हैं।

मेरोविंगियन काल का फ्रेंकिश साम्राज्य 6 वीं के अंत से - 7 वीं शताब्दी की शुरुआत। पहले से ही एक प्रारंभिक सामंती समाज था, हालांकि इसमें सामंतीकरण की प्रक्रिया धीरे-धीरे विकसित हुई। 7 वीं सी के अंत तक। इस समाज का मुख्य तबका मुक्त छोटे जमींदार बने रहे, उत्तर में अभी भी मुक्त कम्यून्स-मार्क्स में एकजुट हैं।

फ्रैंक्स के बीच राज्य का उदय

फ्रेंकिश समाज के सामंतीकरण की शुरुआत एक प्रारंभिक सामंती राज्य के उद्भव के साथ हुई थी।

सैन्य लोकतंत्र के चरण में आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था में निहित शासी निकाय धीरे-धीरे सैन्य नेता की बढ़ी हुई शक्ति का मार्ग प्रशस्त कर रहे हैं, जो अब एक राजा में बदल रहा है। इस परिवर्तन को विजय के तथ्य से तेज किया गया था, जिसने फ्रैंक्स को विजित गैलो-रोमन आबादी के साथ आमने-सामने लाया, जिसे अधीनता में रखा जाना था। इसके अलावा, विजित क्षेत्र में, फ्रैंक्स को एक विकसित वर्ग समाज का सामना करना पड़ा, जिसके निरंतर अस्तित्व के लिए फ्रैंक्स द्वारा नष्ट किए गए दास साम्राज्य के राज्य तंत्र को बदलने के लिए एक नई राज्य शक्ति के निर्माण की आवश्यकता थी।

राजा ने सभी कार्यों को अपने हाथों में केंद्रित कर लिया सरकार नियंत्रितशाही दरबार पर केंद्रित। राजा की शक्ति मुख्य रूप से इस तथ्य पर आधारित थी कि वह राज्य का सबसे बड़ा जमींदार था और एक बड़े, व्यक्तिगत रूप से समर्पित दस्ते का मुखिया था। उन्होंने एक व्यक्तिगत अर्थव्यवस्था के रूप में राज्य पर शासन किया, अपने करीबी सहयोगियों को भूमि की निजी संपत्ति दी, जो पहले राष्ट्रीय, आदिवासी संपत्ति थी, मनमाने ढंग से कर, जुर्माना और व्यापार शुल्क के रूप में उनके पास आने वाले राज्य के राजस्व का निपटान किया। शाही सत्ता बड़े जमींदारों के उभरते वर्ग के समर्थन पर निर्भर थी। अपनी स्थापना के बाद से, राज्य ने सामंती प्रभुओं के इस वर्ग के हितों का हर संभव तरीके से बचाव किया है और अपनी नीति के माध्यम से, मुक्त समुदाय के सदस्यों की बर्बादी और दासता में योगदान दिया है, बड़ी भूमि संपत्ति की वृद्धि, और नई विजय का आयोजन किया है।

फ्रेंकिश राज्य के केंद्रीय प्रशासन में, पूर्व आदिम सांप्रदायिक संगठन के केवल मामूली निशान वार्षिक सैन्य समीक्षा के रूप में बच गए हैं - "मार्च फील्ड्स"। चूंकि मेरोविंगियन काल में फ्रैन्किश समाज की आबादी का बड़ा हिस्सा अभी भी मुक्त समुदाय के सदस्य थे, जिनमें से सामान्य सैन्य मिलिशिया भी शामिल थे, सभी वयस्क मुक्त फ्रैंक "मार्च फील्ड" पर एकत्रित हुए। हालाँकि, इन बैठकों का, सैन्य लोकतंत्र की अवधि की सार्वजनिक बैठकों के विपरीत, अब कोई गंभीर राजनीतिक महत्व नहीं था।

फ्रैंकिश राज्य के स्थानीय प्रशासन में प्राचीन आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के निशान अधिक संरक्षित हैं।

गॉल की विजय के बाद प्राचीन फ्रैंक्स के बीच जनजाति के "सैकड़ों" क्षेत्रीय प्रशासनिक इकाइयों में बदल गए। काउंटी का प्रबंधन - एक बड़ी क्षेत्रीय इकाई - पूरी तरह से शाही अधिकारी के हाथों में थी - गिनती, जो काउंटी में मुख्य न्यायाधीश था और राजा के पक्ष में सभी अदालती जुर्माना का एक तिहाई लगाया। "सैकड़ों" में सभी स्वतंत्र लोगों (मल्लस) के लोग इकट्ठे हुए, मुख्य रूप से न्यायिक कार्यों का प्रदर्शन किया और एक निर्वाचित व्यक्ति की अध्यक्षता में - "टंगिन"। लेकिन यहाँ भी शाही प्रशासन का एक प्रतिनिधि था - एक सेंचुरियन ("शताब्दी"), जो सभा की गतिविधियों को नियंत्रित करता था और राजा के पक्ष में जुर्माने का एक हिस्सा एकत्र करता था। सामाजिक भेदभाव के विकास के साथ c. फ्रैंक्स के बीच, इन बैठकों में अग्रणी भूमिका अधिक समृद्ध और प्रभावशाली व्यक्तियों - "रैचिनबर्ग्स" (रचिन-बुर्गी), या "अच्छे लोगों" को जाती है।

ग्राम समुदाय में स्वशासन पूरी तरह से संरक्षित था, जिसने ग्राम सभाओं में अपने अधिकारियों का चुनाव किया, छोटे अपराधों के लिए एक अदालत बनाई और यह सुनिश्चित किया कि ब्रांड के रीति-रिवाजों का पालन किया जाए।

क्लोविस के उत्तराधिकारियों के तहत राज्य का विखंडन

क्लोविस के बेटों के अधीन पहले से ही बड़े जमींदारों और बड़े जमींदारों की निजी शक्ति की वृद्धि ने शाही शक्ति को कमजोर कर दिया। उदार भूमि वितरण के परिणामस्वरूप, उनके डोमेन होल्डिंग्स और आय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खो जाने के बाद, फ्रैंकिश किंग्सबड़े जमींदारों की अलगाववादी आकांक्षाओं के खिलाफ लड़ाई में वे शक्तिहीन साबित हुए। क्लोविस की मृत्यु के बाद, फ्रेंकिश राज्य का विखंडन शुरू हुआ।

छठी शताब्दी के अंत से। फ्रैन्किश राज्य के भीतर तीन स्वतंत्र क्षेत्रों को अलग करने की योजना है: नेस्ट्रिया - पेरिस में एक केंद्र के साथ उत्तर-पश्चिमी गॉल; ऑस्ट्रेशिया - फ्रैन्किश राज्य का उत्तरपूर्वी भाग, जिसमें राइन और मीयूज के दोनों किनारों पर मूल फ्रैन्किश क्षेत्र शामिल थे; बरगंडी - बरगंडी के पूर्व साम्राज्य का क्षेत्र। 7वीं शताब्दी के अंत में दक्षिण-पश्चिम में एक्विटाइन बाहर खड़ा था। ये चार क्षेत्र जनसंख्या की जातीय संरचना और सामाजिक व्यवस्था की विशेषताओं और सामंतीकरण की डिग्री में एक दूसरे से भिन्न थे।

न्यूस्ट्रिया में, जो फ्रैंकिश विजय के समय तक दृढ़ता से रोमनकृत था, गैलो-रोमन, जिन्होंने विजय के बाद आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बना लिया, राज्य के अन्य क्षेत्रों की तुलना में पहले जीतने वाले फ्रैंक के साथ विलय कर दिया। यहाँ, 6वीं के अंत तक - 7वीं शताब्दी की शुरुआत। बहुत महत्वबड़े पंथनिरपेक्ष और धर्मनिरपेक्ष भू-स्वामित्व का अधिग्रहण किया और मुक्त किसानों के गायब होने की प्रक्रिया तेजी से आगे बढ़ रही थी।

ऑस्ट्रेशिया, जहां बड़ी संख्या में फ्रैंक और अन्य जर्मनिक जनजातियां उनके अधीन थीं, और 8 वीं शताब्दी की शुरुआत तक गैलो-रोमन आदेशों का प्रभाव कमजोर था। एक अधिक बोधगम्य प्रणाली को बनाए रखा; यहां मार्का समुदाय अधिक धीरे-धीरे विघटित हो गया, मार्का समुदायों का हिस्सा होने और सैन्य मिलिशिया का आधार बनने के लिए, अलोडिस्ट ज़मींदार एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते रहे। सामंती प्रभुओं के उभरते वर्ग का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से छोटे और मध्यम आकार के सामंती प्रभुओं द्वारा किया गया था। नेस्ट्रिया की तुलना में यहां चर्च के भू-स्वामित्व का प्रतिनिधित्व कम था।

बरगंडी और एक्विटाइन में, जहां गैलो-रोमन आबादी भी जर्मनिक (पहले बरगंडियन और विसिगोथ्स और फिर फ्रैंक्स के साथ) के साथ मिश्रित थी, छोटे मुक्त किसान और मध्यम आकार के जमींदार भी लंबे समय तक बने रहे। लेकिन साथ ही, बड़ी भूमि जोत भी थी, विशेष रूप से चर्च वाले, और एक स्वतंत्र समुदाय जो पहले से ही छठी शताब्दी में था। लगभग हर जगह गायब हो गया।

ये क्षेत्र आर्थिक रूप से कमजोर रूप से जुड़े हुए थे (उस समय प्राकृतिक-आर्थिक संबंध हावी थे), जिसने एक राज्य में उनके एकीकरण को रोक दिया। फ्रैंकिश राज्य के विखंडन के बाद इन क्षेत्रों का नेतृत्व करने वाले मेरोविंगियन घर के राजाओं ने आपस में वर्चस्व के लिए संघर्ष किया, जो प्रत्येक क्षेत्र के भीतर राजाओं और बड़े जमींदारों के बीच लगातार संघर्ष से जटिल था।

ऑस्ट्रिया के प्रमुख देशों द्वारा देश का एकीकरण

7वीं शताब्दी के अंत में राज्य के सभी क्षेत्रों में वास्तविक सत्ता महापौरों के हाथों में थी। प्रारंभ में, ये अधिकारी थे जो शाही महल प्रशासन का नेतृत्व करते थे (प्रमुख - घर का मुखिया, अदालत का गृह प्रबंधक)। फिर महापौर सबसे बड़े जमींदारों में बदल गए। राज्य के नामित क्षेत्रों में से प्रत्येक के सभी प्रबंधन उनके हाथों में केंद्रित थे, और महापौर ने स्थानीय भूस्वामी अभिजात वर्ग के नेता और सैन्य नेता के रूप में कार्य किया। मेरोविंगियन के घर के राजा, जिन्होंने सभी वास्तविक शक्ति खो दी थी, उन्हें महापौरों की इच्छा पर नियुक्त किया गया और हटा दिया गया और उनके समकालीनों से अपमानजनक उपनाम "आलसी राजा" प्राप्त किया।

687 में फ्रैन्किश कुलीन वर्ग के बीच एक लंबे संघर्ष के बाद, ऑस्ट्रेशिया के मेजर, हेर्स्टल के पेपिन, पूरे फ्रैन्किश राज्य के मेजर बन गए। वह सफल हुआ क्योंकि ऑस्ट्रिया में, जहां सामंतीकरण की प्रक्रिया राज्य के अन्य हिस्सों की तुलना में धीमी थी, महापौर छोटे और मध्यम सामंती प्रभुओं की एक काफी महत्वपूर्ण परत पर भरोसा कर सकते थे, साथ ही साथ किसान प्रकार के मुक्त आवंटनवादी, जो मजबूत करने में रुचि रखते थे। केंद्र सरकार को उत्पीड़न का मुकाबला करने के लिए, बड़े जमींदारों, गुलाम किसानों को दबाने और नई भूमि पर कब्जा करने के लिए। इन सामाजिक स्तरों के समर्थन से, ऑस्ट्रेशिया के महापौर अपने शासन के तहत पूरे फ्रैंकिश राज्य को फिर से मिलाने में सक्षम थे।