23 और 24 जून, 2016 को मॉस्को में "पुराने विश्वासियों का अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन" विषय पर आयोजित किया गया था। पुराने विश्वासियों, राज्य और समाज में आधुनिक दुनियाँ ". रूस और विदेश में सभी समझौते के पुराने विश्वासियों ने पुराने विश्वासियों और वर्तमान की कई समस्याओं को छुआ और अपने अनुभव साझा किए।

एक अंतर-पुराने विश्वास समारोह के लिए एक मंच, जिसका प्रारूप 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में आयोजित किए गए लोगों के करीब है। पुराने विश्वासियों कांग्रेस, बोला मास्को हाउस ऑफ नेशनलिटीज"सांस्कृतिक और तीर्थ केंद्र" के आधार पर। Archpriest Avvakum ”और राष्ट्रीय धर्मार्थ फाउंडेशन से राज्य अनुदान द्वारा समर्थित।

याद करें कि इंटर-ओल्ड बिलीवर संवाद में पिछली ऐतिहासिक घटना इस साल मार्च में गोलमेज "पुराने विश्वासियों की वास्तविक समस्याएं" थी, जिसमें रूस और पड़ोसी देशों के पारंपरिक ओल्ड बिलीवर समझौतों के प्रतिनिधियों ने भी भाग लिया था।

दो दिवसीय सम्मेलन में रूस के मुख्य ओल्ड बिलीवर कॉनकॉर्ड्स के प्रतिनिधियों के साथ-साथ दूर-दूर के मेहमानों ने भाग लिया। सम्मेलन के आयोजनों में पुराने विश्वासियों की सहमति के आधिकारिक प्रतिनिधिमंडलों ने भाग लिया। आयोजन के प्रतिभागी प्सकोव, रेज़ेव, उलान-उडे, समारा, उल्यानोवस्क, कोमी गणराज्य, सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को से आए थे। निम्नलिखित देशों के प्रतिनिधि भी थे: लातविया, लिथुआनिया, रोमानिया, मोल्दोवा, बेलारूस, ऑस्ट्रेलिया, बोलीविया और यूक्रेन।

सम्मेलन के प्रतिभागी

उद्घाटन में प्राइमेट्स ने भाग लिया: रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च मास्को के महानगर और सभी रूस कोर्नली (टिटोव)और रूसी पुराने रूढ़िवादी चर्च मॉस्को और ऑल रशिया अलेक्जेंडर (कालिनिन) के कुलपति. प्राचीन रूढ़िवादी पोमेरेनियन चर्च ने प्रतिनिधित्व किया लातविया के डीपीसी की केंद्रीय परिषद के अध्यक्ष, फादर। एलेक्सी (ज़िल्को).

सम्मेलन प्रेसीडियम

मेट्रोपॉलिटन कॉर्नेलियस ने सम्मेलन के प्रतिभागियों के लिए अपने स्वागत भाषण में, विभिन्न समझौतों के पुराने विश्वासियों के लिए आम बात की:

"... राय और क्षेत्रीय असमानता के मौजूदा मतभेदों के बावजूद, हमारे बीच बहुत कुछ समान है - यह प्राचीन रूढ़िवादी की ऐतिहासिक जड़ों के प्रति प्रतिबद्धता और दो-सामना वाले पवित्र रूस के इतिहास के प्रति सावधान रवैया है, के संरक्षण प्राचीन रूसी संस्कृति के रीति-रिवाज और लोगों की रोजमर्रा की परंपराएं और हमारी मातृभूमि के लिए प्यार।"

उनकी ग्रेस कॉर्नेलियस, मास्को के महानगर और सभी रूस

आरओसीसी के प्राइमेट ने उपर्युक्त गोलमेज का उल्लेख किया, जो सम्मेलन की तैयारी में एक अग्रदूत बन गया, जिसमें बातचीत के संभावित पहलुओं को सूचीबद्ध किया गया:

"तीन सबसे बड़े पुराने रूढ़िवादी संघों के प्रतिनिधि एक साथ आए और विश्वास के बारे में विवाद, हठधर्मिता के बारे में विवाद को चर्चा से बाहर करने और आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के पुनरुद्धार पर राज्य के साथ बातचीत में आपसी सहयोग और कार्यों के समन्वय की मूल बातें पर चर्चा करने के लिए सहमत हुए। , साथ ही स्मारक वास्तुकला की वापसी और बहाली में राज्य सहायता और सांस्कृतिक विरासत, क्षेत्र में सामाजिक गतिविधियांऔर आर्कप्रीस्ट अवाकुम के जन्म की चार सौवीं वर्षगांठ की तैयारी में।

व्लादिका ने संयुक्त समस्या समाधान की संभावना पर भी ध्यान दिया:

"आम सहयोग से, हम रूसी राष्ट्रीय संस्कृति, रूसी और पुरानी स्लावोनिक भाषाओं, रीति-रिवाजों और नींव के संरक्षण जैसे महत्वपूर्ण कार्यों को हल कर सकते हैं, जो रूस के लोगों की अमूल्य संपत्ति हैं।"

सम्मेलन में रूसी रूढ़िवादी चर्च और रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट्स के अलावा चार अन्य पुराने विश्वासियों ने भी भाग लिया: बिशप सिलुयान (किलिन), नोवोसिबिर्स्क और ऑल साइबेरिया, बिशप ज़ोसिमा (एरेमीव), डोंस्कॉय और कोकेशियान, बिशप एवमेनी (मिखेव), चिसिनाउ और ऑल मोल्दोवा, और बिशप विकेंटी (नोवोझिलोव), यारोस्लावस्की और कोस्त्रोमा।

रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च के बिशप। फोटो प्रोटोड। एलेक्जेंड्रा गोवोरोवा

सम्मेलन के पहले दिन मो. आर्कप्रीस्ट आंद्रेई मार्चेंको(आरडीसी) "अंतर-पुराना विश्वास सहयोग: अतीत, वर्तमान, संभावनाएं" विषय पर एक रिपोर्ट के साथ। लातविया के डीपीसी की केंद्रीय परिषद के अध्यक्ष के बारे में। एलेक्सी निकोलाइविच ज़िल्कोऔर लिथुआनियाई DOC की सर्वोच्च परिषद के अध्यक्ष के बारे में। ग्रिगोरी बोयारोवबाल्टिक देशों में पुराने विश्वासियों-बेस्पोपोवत्सी और राज्य के अधिकारियों के साथ बातचीत के उनके अनुभव के बारे में बात की। पोमेरेनियन चर्च के प्रतिनिधि वाल्टर वाल्टरोविच फोटोतथा मैक्सिम बोरिसोविच पशिनिनकाम के बारे में बताया सार्वजनिक संगठन « सांस्कृतिक और तीर्थस्थल। आर्कप्रीस्ट अवाकुमअपनी गतिविधि के पिछले पांच वर्षों में। प्रोफ़ेसर मिखाइल ओलेगोविच शाखोवीराज्य-इकबालिया संबंधों के विकास के लिए समस्याओं और संभावनाओं के बारे में बात की। चैपल की सहमति के पुराने विश्वासी, जो बोलीविया से प्राइमरी चले गए, एलिसी मुराचेवरूस में हमवतन प्रवासियों को जिन कठिनाइयों का सामना करना पड़ रहा है, उसके बारे में बात की।

फिर रोमानिया के प्रतिनिधिमंडल के प्रतिनिधि, प्रोफेसर फेडोर इवानोविच किरिलरोमानिया में लिपोवन रूसी समुदाय के काम में 26 साल का अनुभव साझा किया और समाज और राज्य के साथ संबंधों और पवित्र रूस की परंपराओं के साथ आध्यात्मिक संबंध बनाए रखने के लिए व्यावहारिक कदमों के बारे में बात की।

उन्होंने युवाओं के साथ काम करने के अपने अनुभव, ईसाई देशभक्ति के पालन-पोषण और सांस्कृतिक और नैतिक शिक्षा के बारे में बताया आर्कप्रीस्ट एवगेनी चुनिन(आरओसी), और पुजारी एलेक्ज़ेंडर पैनक्राटोव(आरओसीसी) ने वेलिकि नोवगोरोड में ओल्ड बिलीवर तीर्थस्थल केंद्र बनाने की संभावनाओं पर एक रिपोर्ट तैयार की।

पुजारी अलेक्जेंडर (पंकराटोव) बोलता है

रेज़ेव के आर्कप्रीस्ट एवगेनी चुनिन ने युवाओं और बच्चों के साथ काम करने के महत्व पर जोर दिया, जिनमें से एक रूप तीर्थयात्रा है:

“सबसे महत्वपूर्ण और सबसे कठिन काम है अपने पूर्वजों की स्मृति को अपने बच्चों तक पहुंचाना। इस संबंध में, पवित्र स्थानों, झरनों, कब्रों, पूर्व मंदिरों और मठों के ईसाई तीर्थयात्रा हैं सबसे अच्छा उपायअविश्वासी युवाओं के लिए भी अनुनय"

शुक्रवार, 24 जून को, सम्मेलन ने अपना काम जारी रखा। रिपोर्टों के बीच एक भाषण था एलेक्सी बेज़गोडोव(आरएस डीपीटी के डिप्टी चेयरमैन) "ओल्ड बिलीवर एकॉर्ड्स इन" विषय पर आधुनिक रूस». एलेक्सी मुरावियोव(प्रोफेसर उच्च विद्यालयअर्थशास्त्र, आरओसीसी) ने पुराने विश्वासियों के अध्ययन के सिद्धांतों और दृष्टिकोणों के बारे में अपने दृष्टिकोण को साझा किया वर्तमान चरण. रेज़ेव पोक्रोव्स्काया समुदाय के प्रतिनिधि वसीली ग्लैडीशेव(आरओसीसी) ने मीडिया और ऑनलाइन प्रकाशनों में एंटी-ओल्ड बिलीवर कार्यक्रमों और प्रकाशनों के विश्लेषण और विश्लेषण में अपने अनुभव के बारे में बताया।

हाल ही में, मोर्दोविया के प्रमुख ने इस अर्थ में बात की कि पितृसत्ता निकॉन के जन्म की 400वीं वर्षगांठ "2005 में एक प्रमुख घटना" होगी। "मोर्डविन, जो रूसियों का मुखिया बन गया" परम्परावादी चर्चने रूस के लोगों के एकीकरण में महत्वपूर्ण योगदान दिया है, समाज की आध्यात्मिक नींव को मजबूत किया है," उन्होंने कहा। मीडिया में और चर्च के वैज्ञानिक प्रकाशनों में पहले से ही काफी प्रकाशन हैं जो मॉस्को पैट्रिआर्केट ऑफ विमुद्रीकरण में कुछ ताकतों द्वारा तैयारी की गवाही देते हैं, अर्थात्, पैट्रिआर्क निकॉन का विमुद्रीकरण, जो हमारे इतिहास में बहुत प्रसिद्ध है। मैं यह नोट करना चाहता हूं कि सावधानीपूर्वक अध्ययन करने पर, वैज्ञानिक और ऐतिहासिक, विशेष रूप से, उल्लेखित पदानुक्रम के लिए वर्तमान माफी देने वालों के सैद्धांतिक निर्माण का तथ्यात्मक आधार कई प्रकार के भ्रम पैदा करता है। इस संचार में, इसे दिखाने का प्रयास किया गया है, मुख्य रूप से वी। श्मिट "पैट्रिआर्क निकॉन की जीवनी" के लेख के उदाहरण पर, "मास्को पितृसत्ता के जर्नल", नंबर 11, 2002 में रखा गया है।

नोवगोरोड कैथेड्रल में निकॉन की गतिविधियों के बारे में कथा कहती है: "वह जोश से मंदिरों की भव्यता की देखभाल करता है।" शायद, इस तरह की देखभाल से, लेखक का अर्थ है, विशेष रूप से, हाल ही में पूरी तरह से प्रकाशित "1650 के नोवगोरोड विद्रोह पर जांच मामले" से जाना जाता है। सेंट सोफिया कैथेड्रल के अंदर गंभीर बदलाव करने की Nikon की इच्छा। लेकिन इस "शान के बारे में ईर्ष्या" के बारे में नोवगोरोडियन की राय तेजी से नकारात्मक थी, जिसके बारे में वी। श्मिट चुप हैं।

मुझे ऊपर बताए गए स्रोत से एक संक्षिप्त अंश उद्धृत करने दें: "हाँ, वह निकॉन द मेट्रोपॉलिटन है, आपके संप्रभु डिक्री के अनुसार, वह एक महानगर के रूप में वेलिकि नोवगोरोड में कैसे आया, और उसने फेडका को राजमिस्त्री और उसके साथियों को ले लिया और नष्ट करना चाहता था कैथेड्रल चर्च ऑफ सोफिया द विजडम ऑफ गॉड और खंभों को तोड़ें। ", संप्रभु, कैथेड्रल चर्च को एंजेलिक इंजील के अनुसार बनाया गया था। और हम, सभी रैंकों के लोगों ने, उसे, महानगर को हमारे माथे से हरा दिया और अनुमति नहीं दी गिरजाघर चर्च को नष्ट किया जाना है और खंभों को तोड़ा जाना है। उससे पहले, महानगर, कई अधिकारी थे और पुराने दिनों ने कुछ भी खराब नहीं किया। " यह विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए कि विद्रोहियों द्वारा निकॉन के खिलाफ आरोपों में से यह व्यावहारिक रूप से एकमात्र आरोप था, जिसे सरकार द्वारा भी समर्थन दिया गया था। अप्रैल 21, 1650 से दूतावास आदेशनोवगोरोड के महानगर को एक पत्र भेजा गया था, जहां, tsar की ओर से, सीधे कहा गया था: "और आप, हमारी तीर्थयात्रा, गिरजाघर के चर्चों को नष्ट नहीं करेंगे और स्तंभों को नहीं तोड़ेंगे।"

भविष्य के कुलपति की गतिविधि की नोवगोरोड अवधि में चर्च गायन के सुधार की शुरुआत भी शामिल है, तथाकथित "कीव मंत्र" की शुरूआत में लिटर्जिकल उपयोग में। इस परिवर्तन का काफी सकारात्मक मूल्यांकन देते हुए, वी। श्मिट ने, उदाहरण के लिए, इस मामले पर इस तरह की राय के अस्तित्व को शांत किया: "इस कला के क्रमिक धर्मनिरपेक्षीकरण के लिए संक्रमण के केंद्र में (चर्च गायन, - ए.पी.) अपने सुधारों के साथ पैट्रिआर्क निकॉन खड़ा है, मैं उसकी तुलना एक रेलमार्ग स्विचमैन से करना चाहूंगा, जिसने पहले, मुख्य पथ से लगातार दूर जाते हुए, लिटर्जिकल गायन कला के पथ के तीर को दूसरे रास्ते पर स्विच किया।

इस अवधि से शुरू होकर, पूजा के रूपों में से एक के रूप में पूजनीय गायन को समझा जाना बंद हो जाता है और इसे मंदिर में लाए गए संगीत के रूप में माना जाने लगता है। "इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि 1668 का एक चार्टर काफी समय पहले प्रकाशित हुआ था। , एंटिओक के पूर्वी पैट्रिआर्क मैकेरियस द्वारा दिया गया, जो उस समय मॉस्को और अलेक्जेंड्रिया के पैसियोस में थे, जहां उन्होंने स्वीकार किया कि गायन "पार्ट्सनोई ... पूर्वी चर्च की बुवाई से नहीं है। "यह है, आइए हम एक कुएं को याद करें -ज्ञात तथ्य, निस्संदेह पश्चिमी, कैथोलिक मूल। हालांकि, वी। श्मिट यह भी नहीं कहते हैं।

सबसे मजबूत पश्चिमी प्रभाव ने निकॉन के नाम से जुड़ी अन्य महत्वपूर्ण ऐतिहासिक वास्तविकताओं को चिह्नित किया: तथाकथित "पुस्तक सुधार" और राज्य पर पौरोहित्य की प्रधानता के बारे में एक सिद्धांत का निर्माण। इस विषय पर कई अध्ययन और प्रकाशन हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं, हालांकि, डब्ल्यू श्मिट द्वारा अनदेखा किया गया है। इस प्रकार, 1909-1912 में प्रकाशित दो खंड "पैट्रिआर्क निकॉन और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच" एन.एफ. कपटेरेव द्वारा मौलिक मोनोग्राफ का कोई संदर्भ नहीं है। और हाल ही में पुनर्मुद्रित। एस ए ज़ेनकोवस्की का राजधानी कार्य "रूसी पुराने विश्वासियों।

सत्रहवीं शताब्दी के आध्यात्मिक आंदोलन "। नोट की गई अंतिम परिस्थितियों के संबंध में, मुझे लगता है कि एस ए ज़ेनकोवस्की की निकॉन की आकांक्षाओं की विशेषता का हवाला देना उचित है, जिसे वी। श्मिट "राज्य की चर्चिंग" कहते हैं: "अपनी व्याख्या में चर्च के अधिकार और अधिकार पर इसकी श्रेष्ठता ज़ार निकॉन पूरी तरह से बीजान्टिन और अधिकारियों की सिम्फनी की रूसी परंपरा से विदा हो गए और कैथोलिक चर्च के दृष्टिकोण को पूरी तरह से अपनाया, जैसा कि पोप ने 11 वीं-13 वीं शताब्दी में संघर्ष के दौरान समझाया था। निवेश के लिए सम्राट "। इस कथन की पृष्ठभूमि के खिलाफ, वी। श्मिट की उस निकॉन के बारे में राय "पारंपरिक रूसी धार्मिक और दार्शनिक विश्वदृष्टि का एक विशद प्रतिपादक था", कम से कम, अपर्याप्त रूप से प्रमाणित लगता है।

1656-1658 के रूसी-स्वीडिश युद्ध की घटनाएँ, जो बड़े पैमाने पर ऐतिहासिक नोवगोरोड क्षेत्र की भूमि पर लड़ी गई थीं, समय के साथ जुड़ी हुई हैं, इसलिए बोलने के लिए, निकॉन की संप्रभुता के चरम पर। वी। श्मिट ने कुलपति की भू-राजनीतिक प्रतिभाओं की अत्यधिक सराहना करते हुए कहा कि "यह वह था जिसने रूस के ऐतिहासिक कार्यों को लिटिल रूस और बेलारूस को जोड़ने में, बाल्टिक सागर तक पहुंचने में, इंग्रिया और करेलिया में रूढ़िवादी की रक्षा में" बताया था।

हालाँकि, स्थिति को शांत कर दिया गया है कि पोलैंड के साथ युद्ध वास्तव में शुरू हुआ और ज़ार अलेक्सी द्वारा छेड़ा गया था, इस उद्देश्य के लिए उन्होंने 18 मई, 1654 को मास्को छोड़ दिया, जिससे पितृसत्ता "अपने स्थान पर" रह गई। स्वीडन के साथ युद्ध भी राजा द्वारा घोषित किया गया था। दूसरी ओर, कुलपति ने अपनी "भू-राजनीतिक चेतना" को एक अजीबोगरीब तरीके से दिखाया। अभियान पर सैनिकों को आशीर्वाद देते हुए, उन्होंने उन्हें समुद्र के रास्ते (!) स्टॉकहोम जाने और उस पर कब्जा करने का आग्रह किया।

उस समय रूस में यूरोपीय स्तर के सैन्य बेड़े की अनुपस्थिति में, निश्चित रूप से, इस आशीर्वाद को पूरा करना असंभव था। यहां हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि निकॉन की "राज्य" चेतना में राजनीति कितनी व्यावहारिक थी: उन्होंने स्पष्ट रूप से अवास्तविक लक्ष्यों की उपलब्धि का आह्वान किया (डब्ल्यू। श्मिट समुद्री यात्रा के लिए उपरोक्त कॉल के बारे में कुछ नहीं कहते हैं)। वास्तविक इतिहास ने अपना कठोर फैसला दिया: युद्ध रूस से हार गया, और इंग्रिया और करेलिया के हिस्से ने स्वीडन को पीछे छोड़ दिया, रूढ़िवादी शरणार्थियों की एक धारा हमारे पास आ गई। बाल्टिक्स में निकॉन द्वारा रूढ़िवादी की ऐसी रक्षा व्यवहार में आई। और इस बारे में, हालांकि, वी. श्मिट चुप हैं।

एक और जिज्ञासु क्षण के बारे में कुछ नहीं कहा गया है। जैसा कि ज्ञात है, लड़ाई करनारूस और स्वीडन के बीच 21 जुलाई, 1658 को समाप्त कर दिया गया था। 10 जुलाई को निकॉन ने मनमाने ढंग से विभाग छोड़ दिया था। शायद उन्होंने न केवल चर्च, बल्कि धर्मनिरपेक्ष सर्वोच्च नेता की भूमिका में युद्ध के परिणाम और स्वयं के संबंधित पतन का पूर्वाभास किया। बेशक, यह सिर्फ एक धारणा है, शायद काफी साहसिक और निश्चित रूप से एक सबूत आधार की जरूरत है। हालाँकि, एक निर्विवाद ऐतिहासिक तथ्य यह है कि ज़ार और पितृसत्ता के बीच अंतिम झगड़े की अवधि ठीक जुलाई 1658 थी, जो कि स्वेड्स के साथ युद्ध में हार का समय था। शायद, अलेक्सी मिखाइलोविच, एक बिना शर्त व्यावहारिक राजनेता के रूप में, उसके बाद बस निकॉन को पोषित करना बंद कर दिया। दूसरे शब्दों में, पुरोहितवाद, जो पितृसत्तात्मक सिद्धांत में "राज्य का बड़ा" हुआ करता था, क्रूर सैन्य अभ्यास के साथ संघर्ष का सामना नहीं कर सका, विचार धन्य था (और शायद शुरू भी किया गया), मैं दोहराता हूं, स्पष्ट रूप से असफल।

1666 में, निकोन को निर्वासन में भेज दिया गया था, जहां, वी. श्मिट के अनुसार, वह "दुनिया के साथ संचार के अभाव में, एक तंग और बासी सेल में सबसे सख्त पर्यवेक्षण के तहत" था। हालांकि, उन्नीसवीं सदी के अंत में प्रकाशित हुआ। दस्तावेज़ फेरापोंटोव मठ में डीफ़्रॉक किए गए कुलपति के ठहरने की थोड़ी अलग तस्वीर पेश करते हैं। मठ के भाइयों के शाही "निर्देश" में, "निकॉन को उसकी जरूरतों के अनुसार भोजन और आराम देने के लिए" निर्धारित किया गया था।

5 जनवरी, 1666 के एक विशेष फरमान से, किरिलो-बेलोज़र्सकी मठ के संसाधन, देश के सबसे धनी लोगों में से एक, निर्वासन का समर्थन करने के लिए आकर्षित हुए। जुलाई 1667 के बाद, एक नए शाही फरमान के अनुसार, निकोन के लिए नए "कोशिकाओं" का निर्माण किया गया था, जिसे 1675 के अंत तक एक वास्तविक महल से बदल दिया गया था, जिसकी कीमत उस समय राज्य और मठ के खजाने में 672 रूबल की एक बड़ी राशि थी। यहां केवल 25 रहने वाले कमरे थे। पूर्व कुलपति की वार्षिक आपूर्ति की "पेंटिंग" भी प्रभावशाली है, उदाहरण के लिए, नवंबर 1673 की तारीख। यहाँ चर्च वाइन की 15 बाल्टी, रोमेनिया की 10 बाल्टी, रेन्स्की की 10 बाल्टी, कैवियार के 30 पूड, 10,000 (!) अंडे, सामन का 1 पूड, 150 पाइक पर्च और आइड, "हॉप्स" के 20 पूड्स हैं। निकॉन के पास 10 भिक्षु थे और लगभग 25 दास नौकर सीधे उनके अधीन थे।

निर्वासन के आदेश से, फेरापोंटोव मठ के सर्फ़ों ने बोरोडवा झील पर एक पूरा द्वीप डाला, जहाँ निकॉन कभी-कभी प्रार्थना के लिए सेवानिवृत्त होते थे। किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ में पूर्व कुलपति के रहने की शर्तें बहुत तपस्वी नहीं थीं, जहां, जैसा कि आप जानते हैं, 1676 में ज़ार अलेक्सी की मृत्यु के बाद निकॉन को स्थानांतरित कर दिया गया था। यहां निकॉन सात नौकरों के साथ एक अलग इमारत में रहता था, और "पीड़ित" के लिए टेबल "भाइयों से बेहतर, न केवल अनुमत दिनों पर, बल्कि उपवास के दिनों (!)" के लिए भी तैयार की गई थी, "बीयर" भी थी। और शहद उसके लिए अच्छा है (Nikon, - A.P.) की आवश्यकता है।

उपरोक्त (आंशिक रूप से, ये केवल सबसे हड़ताली हैं) "निर्वासन की कठिनाइयों" के सबूत वी। श्मिट अनदेखा करते हैं। दूसरी ओर, वह निकॉन के मठ निर्माण के बारे में बहुत कुछ और धूमधाम से लिखता है। हालाँकि, यहाँ तक कि इस विषय पर नामित लेखक द्वारा दिए गए उद्धरण, स्वयं पितृसत्ता के लेखन से, एक उद्देश्य विश्लेषण के साथ, इतने श्रेष्ठ नहीं हैं। इस संबंध में, मैं नोवगोरोड सूबा के वल्दाई इवर्स्की मठ के इतिहास पर ध्यान केंद्रित करूंगा, खासकर जब से निकॉन ने खुद को "मानसिक स्वर्ग" नामक एक काम समर्पित किया था। हम यहां (वी. श्मिट द्वारा उद्धृत) भविष्य के मठ के बारे में कुलपति की "भविष्यवाणी" पढ़ते हैं: "और थोड़ी सी देखभाल के साथ, इस भूमि पर सब कुछ भरपूर होगा।" थोड़ा कम यह समझ में आता है कि वास्तव में, इस "देखभाल" में क्या शामिल है: "संप्रभु (निकोन कहते हैं, - ए.पी.) ने खुशी के साथ मुझे उस जगह (वल्दाई, - ए.पी.) को उस जगह के आसपास के लोगों के साथ देने का वादा किया और बैठ गए और तौलना"।

मुझे लगता है कि यहां डेटा का हवाला देना उचित है कि केवल स्टारोरस्की जिले में इवर्स्की मठ को किसानों के साथ 430 गांव प्राप्त हुए, साथ ही साथ "वन भूमि, मछली और पशु कैच, बीवर रट्स।" इस तरह की संपत्ति के साथ, मठ, निश्चित रूप से, जल्दी से बनाया गया था, और इसके मंदिरों में कीमती वस्तुएं दिखाई दीं। निकॉन ने लिखा है कि उन्होंने मठ में भगवान की माँ के इबेरियन आइकन को रखा "मेरे पास चौरासी हजार रूबल के आभूषण हैं, सिवाय उस अनुग्रह के जो उससे अधिक है, उसकी कहीं भी कोई तुलना नहीं है।" यह वाक्यांश पितृसत्ता की आंतरिक दुनिया को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। आइकन का मौद्रिक मूल्य यहां पहले, यानी मुख्य स्थान पर है, और विशुद्ध रूप से "ओवरशैडिंग ग्रेस" की धार्मिक अवधारणा है, दूसरे में, या बल्कि, द्वितीयक स्थिति में। डब्ल्यू। श्मिट इसे सामाजिक-राजनीतिक विचारों की एक युक्तिसंगत प्रणाली कहते हैं।

इस प्रणाली के ढांचे के भीतर "उपचार" के साथ निकोन के व्यवसाय हैं, जिसके बारे में वी। श्मिट लगभग उपचार के उपहार के रूप में लिखते हैं, जैसा कि चर्च परंपरा के अनुसार, प्राचीन संतों में निहित था। हालाँकि, मॉस्को में प्रीओब्राज़ेंस्की प्रिकाज़ का फंड संरक्षित है (अधिक सटीक रूप से, इसे 19 वीं शताब्दी के अंत में संरक्षित किया गया था, जब इसे प्रकाशित किया गया था, जिसके बारे में वी। श्मिट, हालांकि, चुप है) के आरोपों पर 1694 की जांच फ़ाइल "जादू"। उनका मुख्य व्यक्ति शामिल था एक निश्चित बुजुर्ग सविन। उसने पूछताछ के दौरान गवाही दी कि वह फेरापोंटोवो में अपने निर्वासन के दौरान निकॉन के अनुचर में था, जहां "वह, सबसे पवित्र कुलपति, जड़ी-बूटियों के अनुसार और चिकित्सा नियमावली के अनुसार सभी प्रकार के रोगों के साथ कई लोगों का इलाज करता था, और वह, सबसे पवित्र कुलपति, ने उसे वह उपचार सिखाया, सवीना।

और उसके लिए, सबसे पवित्र पितृसत्ता, रोमन भाषा में उस मरहम लगाने वाले और औषधिविद को फारस से बाहर निकाला गया और ग्रीक में अनुवाद किया गया, और ग्रीक से रूसी, ग्रीक, बड़े मेलेटियस में। एक युवा बर्च पेड़ की जड़ों को दफन करके ( !) जमीन में, "ताकि वह रोग भविष्य में न फूटे"... इस प्रकार, निकॉन और उसके दल की तर्कवाद विशेषता गूढ़ घटक से मुक्त नहीं होती है।

काफी रूढ़िवादी नहीं, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, नींव भी प्रकट होती है, शायद, सबसे प्रसिद्ध निकॉन मठ, मॉस्को के पास न्यू जेरूसलम के डिजाइन का विश्लेषण करते समय। 2000 में प्रकाशित "कल्चर, इकोनोस्फीयर एंड लिटर्जिकल सिंगिंग ऑफ मस्कोवाइट रूस" पुस्तक में आधुनिक शोधकर्ता वी। आई। मार्टीनोव, जेसुइट ऑर्डर के संस्थापक इग्नाटियस लोयोला के काम से उद्धरण देते हैं, जो स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि जेसुइट शैली में आध्यात्मिक अभ्यास के लिए यह फिलीस्तीनी स्थलाकृति का बहुत ही शाब्दिक पुनरुत्पादन है, हालांकि, मानसिक स्तर पर वांछनीय है।

निकॉन, वास्तव में, और भी आगे बढ़ गया, जैसा कि आप जानते हैं, मॉस्को के पास पैतृक संपत्ति में "पवित्र भूमि" बनाने के लिए, पूरी तरह से मूर्त रूप से, शायद अपनी चेतना पर चिंतनशील भार को कम करने के लिए, बोझिल राज्य के मामले. इन परिस्थितियों को नोवगोरोड सूबा "सोफिया" की पत्रिका के 2003 के तीसरे अंक में "रूसी फिलिस्तीन ऑफ पैट्रिआर्क निकॉन" के लेखक वी। श्मिट और ए। ए। येशचेंको दोनों द्वारा नजरअंदाज किया गया है।

वी। श्मिट के एक लेख का एक अंश भी हमारे सूबा के ऐतिहासिक क्षेत्र से जुड़ा है, जिससे मुद्रित स्थान की प्रति यूनिट सबसे बड़ी संख्या में घबराहट होती है। हम बात कर रहे हैं श्वेत सागर की वनगा खाड़ी में किय-द्वीप पर पवित्र मठ के निकॉन द्वारा नींव की। "जर्नल ऑफ़ द मॉस्को पैट्रिआर्की" के लेखक, इस बारे में बात करते हुए, खुद का खंडन करते हैं। सबसे पहले, वी। श्मिट एक द्वीप पर "वादे द्वारा" एक मठ की स्थापना के बारे में एक प्रसिद्ध किंवदंती को याद करते हैं, जहां अभी भी एक अज्ञात भिक्षु होने के नाते, निकोन को एक जहाज़ की तबाही के दौरान एक लहर द्वारा फेंक दिया गया था और मौत से बच गया था। नीचे, हालांकि, यह कहा गया है कि "पवित्र मठ - उत्तर में पवित्र रूस का संरक्षक और प्रतीक - रूढ़िवादी राज्य की नींव को मजबूत करने के लिए, रूढ़िवादी राज्य की नींव को मजबूत करने के लिए ... मुख्य भूमि के लिए सोलोवेट्स्की मठ के पास एक जगह चुनना, जाहिरा तौर पर, यह इस तथ्य के कारण भी था कि रूसी राज्य की सीमा पर यह शक्तिशाली और समृद्ध गढ़, सोलोवकी, गुरुत्वाकर्षण और अंत में पुराने विश्वासियों में शामिल हो गया, विरोधी का गढ़ बन गया 17 वीं शताब्दी के दौरान -राज्य बलों।

सबसे पहले, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मठ के निर्माण के कारण की प्रस्तुति में विरोधाभास आश्चर्यजनक है: यह स्पष्ट नहीं है कि यह चमत्कारी मोक्ष के लिए भगवान का विशुद्ध रूप से धार्मिक आभार था, या फिर भी एक राजनीतिक गणना थी। कोई विशेष निष्कर्ष नहीं है।

दूसरे, 17 वीं शताब्दी में नोवगोरोड सूबा में सैकड़ों मठ थे, जिनमें से कई नव निर्मित क्रॉस की तुलना में बहुत अधिक प्राचीन और प्रसिद्ध थे। इसलिए, केवल बाद वाले को "उत्तर में पवित्र रूस का संरक्षक और प्रतीक" कहना विस्मयकारी है।

तीसरा, इतिहासलेखन में, मेरी जानकारी के अनुसार, क्रॉस मठ में "चर्च अवज्ञाकारी" के लिए एक जेल के अस्तित्व के बारे में कोई जानकारी नहीं है, साथ ही एक विशेष "विरोधी-विरोधी", विशेष रूप से "विरोधी-प्रोटेस्टेंट" के संचालन के बारे में भी कोई जानकारी नहीं है। "द्वीप भाइयों द्वारा मिशनरी कार्य। किताबों के पत्र-व्यवहार का कोई केंद्र भी नहीं था, न ही कोई प्रिंटिंग हाउस।

चौथा, मठ के निचले लकड़ी के बाड़ को सजावटी बुर्ज के साथ कॉल करना अजीब है, जो कि, "सैन्य किले" वी। श्मिट के लेख में एक चित्र में दर्शाया गया है।

उपरोक्त सभी से पता चलता है कि, विरोधाभासी रूप से, "जर्नल ऑफ़ द मॉस्को पैट्रिआर्की" के लेखक ने निकोन के आध्यात्मिक कार्यों के अत्यधिक राजनीतिकरण की अनुमति दी, जो उनके द्वारा गहराई से श्रद्धेय थे।

सोलोवेट्स्की मठ के बारे में डब्ल्यू श्मिट ने जो कहा वह विशेष ध्यान देने योग्य है। यह स्पष्ट नहीं है, विशेष रूप से, कैसे "पहले" और सत्रहवीं शताब्दी के चर्च सुधार के दौरान। क्या "पुराने विश्वासियों की ओर बढ़ना" संभव था? आखिरकार, इस के परिवर्तन से पहले आध्यात्मिक आंदोलनअस्तित्व में नहीं था, और सुधारों की प्रक्रिया में उन्हें या तो स्वीकार किया जा सकता था या नहीं (जैसा कि सोलोवेट्स्की भाइयों ने 1658 में किया था)। नवाचारों की अस्वीकृति ने शुरू में उन ताकतों के सोलोवकी पर कार्रवाई को सीमित कर दिया, जिन्हें वी। श्मिट "राज्य-विरोधी" कहते हैं। यह सर्वविदित है कि मठवासी "सत्ता के विरोधियों" ने लंबे समय तक आत्म-अपमान की याचिकाओं से भरा tsar को लिखा था, और उन्हें कोई जवाब न मिलने के बाद ही उन्होंने पुरातनता को संरक्षित करने के लिए सुधारकों के सशस्त्र विरोध का फैसला किया। कि संत पूजनीय थे। और यहां तक ​​​​कि 1674 में, प्रसिद्ध घेराबंदी की ऊंचाई पर, विद्रोही मठ के प्रमुख नेताओं में से एक, बड़े गेरोन्टियस ने भिक्षुओं को राजी किया "ताकि वे संप्रभु लोगों पर गोली न चलाएं।"

3 फरवरी को, रुबतसोवो (आरओसी एमपी) में पुरानी रूसी लिटर्जिकल परंपरा के पितृसत्तात्मक केंद्र में ऐतिहासिक और लिटर्जिकल संगोष्ठी के ढांचे के भीतर एक और शैक्षणिक कार्यक्रम हुआ। पर एक व्याख्यान के साथ वेलिकि नोवगोरोड में चर्च जीवन की पूर्व-विद्रोही विशेषताएं» रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च के एक पुजारी, वेलिकि नोवगोरोड में विटका पर रेक्टर ने बात की पुजारी अलेक्जेंडर पैंक्रेटोव।

अपने भाषण में पं. अलेक्जेंडर ने चर्च के मुख्य चरणों और सबसे पुराने रूसी शहरों में से एक के राजनीतिक इतिहास का अवलोकन प्रस्तुत किया। वेलिकि नोवगोरोड की भूमिका और स्थान आमतौर पर कल्पना की तुलना में बहुत बड़ा है, क्योंकि यह वहाँ था कि आध्यात्मिक अभ्यास और लिटर्जिकल परंपरा की विशेषताएं बनाई गई थीं - यह अद्वितीय नोवगोरोड संस्कृति, जो मॉस्को के साथ, पूर्व में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी -निकॉन चर्च और रूस का सांस्कृतिक जीवन, विशेष रूप से, प्रारंभिक मुद्रित पुस्तकों, आइकन पेंटिंग और पूजा की वैधानिक बारीकियों में, और विवाद के बाद इसे पुराने विश्वासियों में व्यवस्थित रूप से संरक्षित और विकसित किया गया था।

केवल रूस के एक नए प्रशासनिक केंद्र के रूप में सेंट पीटर्सबर्ग के अनुमोदन के साथ, नोवगोरोड ने उत्तर-पश्चिम में अपना पूर्व सांस्कृतिक प्रभाव खो दिया, जिसमें सेंट पीटर्सबर्ग अवधि में नोवगोरोड क्षेत्र की जनसांख्यिकीय दुर्बलता भी शामिल है। इसके अलावा, पुराने रूसी चर्च विरासत के प्रति सरकार की नीति के परिणामस्वरूप, नोवगोरोड को गंभीर सांस्कृतिक नुकसान का सामना करना पड़ा - प्राचीन मंदिरों और मठों को नष्ट कर दिया गया और निर्माण सामग्री के लिए नष्ट कर दिया गया। पं के अनुसार। सिकंदर, XVIII-XIX सदियों में हुई क्षति। ऐतिहासिक विरासतनोवगोरोड, साम्यवादी विनाश के बराबर है और लगभग उनसे आगे निकल जाता है।

नोवगोरोड के पूर्व-निकोनियन इतिहास के मुख्य चरणों को रोशन करना, जिसमें रूस के बपतिस्मा के बाद के पहले दशक, पूर्व-मंगोलियाई काल, रूस के बाकी हिस्सों पर गोल्डन होर्डे प्रभुत्व का युग और अंत में, राजनीतिक उदय शामिल है। नोवगोरोड के कब्जे और दूसरी छमाही में वहां गणराज्य के परिसमापन के बाद मास्को। 15 वीं शताब्दी, सीए। सिकंदर ने नोट किया कि अप करने के लिए देर से XVIIसदियों से, नोवगोरोड सूबा ने अपनी विशाल सीमाओं और स्वतंत्रता की एक निश्चित डिग्री को बरकरार रखा आंतरिक जीवन, विशेष रूप से, पौरोहित्य के चुनाव के संदर्भ में।

पं के अनुसार। अलेक्जेंडर, स्थानीय आबादी के मनोविज्ञान की एक हड़ताली विशेषताओं में से एक, प्रारंभिक वार्षिक संदर्भों से शुरू होकर, स्वतंत्रता की इच्छा, विशेष आदेश, साथ ही "स्वीकार करें या नहीं" के सिद्धांत पर बाहरी दुनिया के प्रति दृष्टिकोण था। इसके बाद, यह मानसिकता पुराने विश्वासियों की भी विशेषता थी, उदाहरण के लिए, जब चर्च समुदायों में पादरी नियुक्त किए गए थे।

के बारे में अलग से। अलेक्जेंडर ने इस बारे में बात की कि नोवगोरोड ने पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों को कैसे माना: यह उत्तर-पश्चिमी बिशप (नोवगोरोड के मकारिया, वोलोग्दा के मार्केल और अलेक्जेंडर व्यात्स्की) थे, जिन्होंने औपचारिक रूप से tsar और कुलपति को प्रस्तुत किया, वास्तव में चर्च सुधारों के कार्यान्वयन में तोड़फोड़ की, धन्यवाद जो नोवगोरोड पुराने विश्वासियों के विरोध के केंद्रों में से एक बन गया। सोलोवेटस्की मठ, जिसने "सही" पुस्तकों और अन्य निकॉन सस्ता माल को स्वीकार नहीं किया, वह भी नोवगोरोड सूबा के थे।

इसके बाद, पोमोरी और बाल्टिक राज्यों में पुराने विश्वासियों के पुनर्वास के कारण, नोवगोरोड परंपरा पुराने विश्वासियों के लिए परिभाषित लोगों में से एक बन गई: ऐतिहासिक सीमाओं से नोवगोरोड भूमिबाहर आया सबसे बड़ी संख्याउन लोगों के नाम से जाना जाता है जो रूसी अंगूर में सूचीबद्ध पीड़ितों के पुराने रैंक के पालन के लिए मर गए। और यह 1690 के नोवगोरोड कैथेड्रल में था। bezpopovstvo के मूल सिद्धांत, विशेष रूप से, Fedoseev की सहमति से तैयार किए गए थे। पं के अनुसार। अलेक्जेंडर, उन परिषदों के निर्णयों में, मास्को से आने वाली हर चीज के संबंध में एक निश्चित संदेह प्रकट हुआ था, जो नोवगोरोड आबादी की मानसिकता की विशेषता है।

अपने भाषण के अंत में पं. सिकंदर ने इच्छा व्यक्त की कि मूल चर्च पुरातनता के संरक्षण के लिए जिम्मेदारी की भावना, प्राचीन नोवगोरोडियन की विशेषता और पुराने विश्वासियों को रूसी रूढ़िवादी चर्च की छाती में पुरानी रूसी परंपरा के अनुयायियों से संबंधित बनाना, योगदान देगा अपनी साधना में इस विरासत का अध्ययन और पुनरुद्धार - "प्रत्येक अपनी आशा में।" ऑनलाइन प्रकाशनों और चर्चाओं के माध्यम से कई लोगों के लिए जाना जाता है, पुजारी ने दर्शकों के सवालों के जवाब दिए, संगोष्ठी के आयोजकों और मेहमानों को उनकी गहरी रुचि और संचार के लिए धन्यवाद दिया, और वेलिकि नोवगोरोड की तीर्थ यात्राओं के आयोजन में अपनी सहायता की पेशकश की।

इसके बारे में भी। अलेक्जेंडर ने स्लावना के बारे में बात की, जिसे हाल ही में वेलिकि नोवगोरोड के ओल्ड बिलीवर समुदाय को सौंप दिया गया था, और पितृसत्तात्मक केंद्र में बैठक के प्रतिभागियों से प्राचीन रूसी वास्तुकला के इस स्मारक की बहाली में वित्तीय सहायता प्रदान करने के लिए कहा।

साइट www.oldrpc.ru की सामग्री और घटना के प्रतिभागियों के संदेशों के आधार पर।

शुक्रवार को, नवंबर 27में 19:00 Rogozhsky निपटारे में मास्को ओल्ड बिलीवर थियोलॉजिकल स्कूल के खुले शाम के व्याख्यान की एक श्रृंखला के हिस्से के रूप में, सेंट पीटर के नाम पर चर्च के रेक्टर द्वारा एक व्याख्यान आयोजित किया जाएगा। वेलिकि नोवगोरोड फादर अलेक्जेंडर पैंकराटोव के जॉन थियोलॉजिस्ट "अन्य आशाओं के साथ आरओसीसी का संवाद"

फादर अलेक्सी लोपाटिन की तस्वीर में पुजारी अलेक्जेंडर पैंकराटोव

पुजारी अलेक्जेंडर पंकराटोव- इतिहासकार, अन्य आशाओं के साथ संवाद के लिए रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च के मेट्रोपोलिया के तहत आयोग के सदस्य - इस कठिन क्षेत्र में मामलों की वर्तमान स्थिति के बारे में कुशलता से बताएंगे।

दिशा:

कार द्वारा निज़ेगोरोडस्काया सड़क या तीसरे परिवहन रिंग के साथ उत्साही लोगों के राजमार्ग के चौराहे तक।

1. शाम को सबसे तेज:

कला से। भूमिगत इलिच स्क्वायर (रिमस्काया)मिनीबस नंबर 340M

2. कार्यदिवस की शाम को गारंटीड ट्रैफिक जाम के साथ:

कला से। भूमिगत मार्कसिस्ट्स्काया, रियाज़ान्स्की प्रॉस्पेक्टोस्टॉप "ओल्ड बिलीवर स्ट्रीट" के लिए किसी भी परिवहन द्वारा।

3. विदेशी विकल्प(बस कभी-कभी निर्धारित समय पर चलती है)

कला से। भूमिगत अविमोटर्नयाबस संख्या 759 "रोगोज़्स्की विलेज स्ट्रीट" को रोकने के लिए।

4. रेलवे विकल्प भी एक विकल्प है, और बिना ट्रैफिक जाम के :)

स्टेशनों "कुंटसेवो", "वर्किंग सेटलमेंट", "फिली", बेलोरुस्की रेलवे स्टेशन, सेवेलोव्स्की रेलवे स्टेशन, मेट्रो स्टेशन "रिज़स्काया", सेंट से ट्रेन से यात्रा करें। कलानचेवस्काया, कुर्स्की रेलवे स्टेशन, सेंट। "Tekstilshchiki", "Lyublino", "Kolomenskoye", "Tsaritsyno" - स्टेशन "Kalitniki" के लिए।

परियोजना की जानकारी और तकनीकी सहायता के साथ कक्षाएं आयोजित की जाती हैं "पुराना विश्वासी विचार"

आगामी व्याख्यानों के बारे में - सोच और खोज के लिए साइट पर घोषणाओं का पालन करें

हम सभी को आमंत्रित करते हैं!

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इंटर-ओल्ड बिलीवर गोलमेज पर वीडियो रिपोर्ट
समाज और राज्य के साथ सहयोग के मुद्दों पर

3 मार्च 2016 हुआ ऐतिहासिक घटनापुराने विश्वासियों के जीवन में - तीन सबसे बड़े पुराने विश्वासियों के चर्चों के प्रतिनिधियों ने रूसी समाज और राज्य के साथ आम पुराने विश्वासियों के सहयोग पर चर्चा करने के लिए एक गोल मेज के हिस्से के रूप में मुलाकात की। मॉस्को हाउस ऑफ नेशनलिटीज की दीवारों के भीतर हुई बैठक में रूसी ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीवर चर्च के प्राइमेट, मेट्रोपॉलिटन कोर्नली, रूसी ओल्ड ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्राइमेट, मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रशिया अलेक्जेंडर, अध्यक्ष ने भाग लिया। रूसी परिषदओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन चर्च Fr. ओलेग इवानोविच रोज़ानोव, साथ ही आधिकारिक चर्च प्रतिनिधिमंडल और ओल्ड बिलीवर समुदाय के प्रतिनिधि।

बैठक की शुरुआत से ही, गोलमेज के प्रतिभागियों ने स्पष्ट रूप से संकेत दिया कि पुराने विश्वासियों की सहमति के सहयोग का सार्वभौमवाद से कोई लेना-देना नहीं होना चाहिए, सैद्धांतिक और विहित मुद्दों को नहीं छूना चाहिए। साथ ही, जैसा कि उल्लेख किया गया है, यह याद रखना आवश्यक है कि समझौतों के बीच बहुत कुछ समान है, जो शांति और प्रेम की भावना से एक दूसरे के साथ उपयोगी सहयोग के लिए एक ठोस आधार बन सकता है।

"हम एक ही किताबों के अनुसार सेवा करते हैं, हम एक ही प्रार्थना करते हैं, हम पवित्र पुरातनता का सम्मान करते हैं। हालाँकि, मुख्य बात में एकता के बावजूद, हम अविश्वास को दूर नहीं कर सकते हैं, हम प्यार की भावना में एकता को बहाल नहीं कर सकते हैं और भाइयों को एक-दूसरे में देख सकते हैं, हालांकि एक बार आध्यात्मिक एकता से अलग होने के बाद, हमने अपनी ऐतिहासिक रिश्तेदारी नहीं खोई है। अब, हम आशा करते हैं, पुराने विश्वासियों के क्षेत्रों के बीच एक अच्छे-पड़ोसी संवाद को विकसित करने का शुभ समय आ गया है।

मॉस्को और ऑल रशिया अलेक्जेंडर (आरडीसी) के कुलपति:

"साथ ही, हमें एक दूसरे के साथ सहयोग के रूपों को भी खोजने की जरूरत है ताकि, एक तरफ, हमारे चर्चों के बीच वास्तव में मौजूदा धार्मिक सीमाएं धुंधली न हों, और दूसरी तरफ, हमारे बीच के मतभेद नकारात्मक रूप से न हों। अंतर-पुराने विश्वासियों के सहयोग की प्रभावशीलता और उपयोगिता को ही प्रभावित करते हैं"।

ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन चर्च की रूसी परिषद के अध्यक्ष फादर। ओलेग इवानोविच रोज़ानोव ने प्रेरित पौलुस के वचन के अनुसार पुराने विश्वासियों के प्रतिनिधियों के एक-दूसरे के प्रति उदार रवैये के महत्व को भी नोट किया। : "जितना संभव हो, आप से एक हाथी, हर किसी के साथलोगों को शांति मिले" (रोम।, धारा 110)।

ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन चर्च की रूसी परिषद के अध्यक्ष फादर। ओलेग इवानोविच रोज़ानोव:

"नास्तिक प्रभुत्व के बाद, ग्लासनोस्ट, बहुदलीय प्रणाली, फिर स्वतंत्रता और सहिष्णुता, सहिष्णुता का समय आया, जैसे 100 साल पहले, हम अखिल रूसी पुराने विश्वासियों के समाज बनाने के प्रयासों को याद करते हैं। अगला कदम सहयोग और अंतःक्रिया है, जिससे वर्तमान समय में मन, अच्छाई का मन, बुराई की शक्ति को हरा देता है, और एक दूसरे के प्रति हमारी सद्भावना से हिंसा हार जाती है। प्रेरित पौलुस के अनुसार, यदि संभव हो तो आपस में मेल-मिलाप रखें।”

पुराने विश्वासियों ने हमेशा राज्य की शक्ति का सम्मान किया है, लेकिन इसकी ओर से उत्पीड़न के कारण, उन्हें इसके साथ अपने संपर्कों को सीमित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। अब पुराने विश्वासियों के प्रति राज्य का रवैया पूरी तरह से अलग है - सम्मानजनक और सहायक। अधिकारियों के प्रतिनिधि पुराने विश्वासियों में न केवल रूस के उल्लेखनीय अतीत को देखते हैं, बल्कि इसके भविष्य को भी देखते हैं।

राष्ट्रपति प्रशासन के मुख्य सलाहकार ने गोलमेज के ढांचे के भीतर पुराने विश्वासियों के अच्छे उपक्रम के लिए स्वागत भाषण और समर्थन की अभिव्यक्ति दी। रूसी संघपर घरेलू राजनीतिअलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच टेरेंटिएव, और फिर सर्वोच्च राज्य शक्ति के अन्य प्रतिनिधि।

"राष्ट्रपति प्रशासन आपके धार्मिक संगठनों द्वारा की जाने वाली सभी गतिविधियों को बहुत ध्यान से और गहरे सम्मान के साथ मानता है। [...] हम रूसी संघ के राष्ट्रपति के अधीन धार्मिक संघों के साथ सहयोग परिषद के हिस्से के रूप में मेट्रोपॉलिटन कोर्नली द्वारा की गई गतिविधियों के लिए बहुत सम्मान करते हैं। उनके अथक प्रयासों की बदौलत पुराने विश्वासियों की आवाज सुनी जाती है। वह लगातार बोलते हैं, राज्य के जीवन और धार्मिक जीवन दोनों के सभी मुख्य मुद्दों पर बोलते हैं। मंदिरों को बहाल किया जा रहा है, क्षेत्रों में धार्मिक संगठनों को मजबूत किया जा रहा है, लेकिन अभी भी विकास की बहुत बड़ी संभावना है। ”

गोलमेज के प्रतिभागियों के अनुसार, पुराने विश्वासियों के प्रति राज्य के अनुकूल रवैये का उपयोग समाज को शिक्षित करने के लिए किया जाना चाहिए, जिसकी आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति परिपूर्ण से बहुत दूर है। आधुनिक रूसी समाज में, दुर्भाग्य से, कई नश्वर पापों के कमीशन को आदर्श माना जाता है। इसके परिणाम राज्य और राष्ट्र के लिए विनाशकारी हैं - जनसंख्या की प्रारंभिक मृत्यु दर, बड़ी संख्या में तलाक, निम्न जीवन स्तर और कई अन्य समस्याएं। ईसाई आध्यात्मिक मूल्यों के वाहक के रूप में पुराने विश्वासी रूसी समाज के लिए बहुत उपयोगी हो सकते हैं।

घरेलू नीति पर रूसी संघ के राष्ट्रपति के प्रशासन के मुख्य सलाहकार अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच टेरेंटयेव:

"समाज को वास्तव में आपके काम की आवश्यकता है, क्योंकि समाज पुराने विश्वासियों से बहुत कुछ सीख सकता है: यह ऐतिहासिक परंपराओं, और पारिवारिक मूल्यों के प्रति निष्ठा और उद्यमशीलता के क्षेत्र में आपका अनुभव है। कृषि. इसलिए, इस गोलमेज के ढांचे के भीतर आज आप जो पहला कदम उठा रहे हैं, वह दुनिया के सभी पुराने विश्वासियों के लिए ऐसा केंद्र और आकर्षण का केंद्र बनाने का काम कर सकता है। आपके काम में गुड लक।"

लेकिन इस तरह के सहयोग से न केवल राज्य को फायदा हो सकता है, बल्कि पुराने विश्वासियों को भी।

पुजारी जॉन कुर्बात्स्की (आरओसी):

“हमें कभी-कभी विभिन्न स्थानों पर आमंत्रित किया जाता है, मीडिया द्वारा आमंत्रित किया जाता है। क्राइस्ट व्लादिका मेट्रोपॉलिटन कॉर्नेलियस को बचाते हैं, कि वह इन अवसरों को कभी मना नहीं करता है, बोलता है, उसकी आवाज सुनी जाती है, वह लोगों द्वारा देखा जाता है। वैसे, अपने भाषण की शुरुआत में लौटते हुए, अगली बार, जब मैं कुछ हफ्ते बाद कॉलोनी में लौटा, तो मैं पास पर हस्ताक्षर करने के लिए प्रमुख के पास वापस आया, वह कहता है: "ओह! मैंने आपके महानगर को राष्ट्रपति के साथ देखा, बस, कोई सवाल नहीं।" क्योंकि, वास्तव में, वह, कॉलोनी के मुखिया के रूप में, चिंतित है कि कुछ चरमपंथी या कुछ समझ से बाहर के तत्व अंदर नहीं आते हैं, ताकि सब कुछ वैसा ही हो जैसा कानून के अनुसार होना चाहिए। ”

हां, पुराने विश्वासियों के लिए राज्य के साथ बातचीत बहुत उपयोगी हो सकती है, उदाहरण के लिए, चर्चों के पुनरुद्धार और बहाली में।

पुजारी अलेक्जेंडर पंक्रेटोव (आरओसी):

"मैं वर्तमान उच्च सभा को अंतिम प्रस्ताव में शामिल करने का प्रस्ताव करता हूं, जो पुराने विश्वासियों द्वारा उपयोग की जाने वाली सभी प्रकार की सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं के संरक्षण और बहाली के लिए एक विशेष राष्ट्रव्यापी कार्यक्रम को अपनाने की इच्छा रखता है, जो वापसी में भी योगदान देगा। धार्मिक संपत्ति के पुराने विश्वासियों को अतीत में जबरन अलग-थलग कर दिया गया। ”

यह एक बड़े पैमाने पर और दीर्घकालिक परियोजना है। अधिकारियों के साथ अपनी चर्चा के दौरान, पुराने विश्वासी वर्तमान कानून के ढांचे के भीतर अपने हितों की रक्षा कर सकते हैं। इसलिए, इस समय कार्यान्वयन के ढांचे में पुराने विश्वासियों के हितों की रक्षा करना संभव और बहुत प्रासंगिक है संघीय कानून"धार्मिक उद्देश्यों के लिए संपत्ति के धार्मिक संगठनों को हस्तांतरण पर, जो राज्य या नगरपालिका के स्वामित्व में है।"

"क्योंकि इस कानून में, दुर्भाग्य से, उस समय जब इसे अपनाया गया था, बल्कि एक ढीले शब्द को अपनाया गया था कि संपत्ति का हस्तांतरण इकबालिया संबद्धता को ध्यान में रखते हुए किया जाता है, न कि इस इकबालिया संबद्धता के अनुसार सख्ती से नहीं, जो एक निश्चित छोड़ देता है विशिष्ट वस्तुओं के लिए समाधान अपनाते समय विवेक का अंतर।

मिखाइल ओलेगोविच के अनुसार, पुराने विश्वासियों और रूसी संघ के संस्कृति मंत्रालय के बीच सहयोग विकसित करना भी आवश्यक है। विशेष रूप से, राज्य कई वर्षों से सांस्कृतिक विरासत स्थलों की मरम्मत, बहाली और रखरखाव के लिए राज्य के वित्तपोषण के लिए बड़े कार्यक्रमों को लागू कर रहा है।

इस क्षेत्र में हमारे चर्च और राज्य के बीच पहले की बातचीत ने उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त किए हैं, जिनमें से एक रोगोज़्स्की स्थापत्य कलाकारों की टुकड़ी का शानदार परिवर्तन था।

इंटर-ओल्ड बिलीवर वर्किंग ग्रुप के समन्वयक, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, प्रोफेसर मिखाइल ओलेगोविच शाखोव (ओल्ड पोमोर फेडोसेव एकॉर्ड के ईसाइयों के मॉस्को ट्रांसफिगरेशन ओल्ड बिलीवर कम्युनिटी के पैरिशियन):

यह न्याय मंत्रालय की संरचनाओं के साथ पुराने विश्वासियों के समझौतों के साथ संयुक्त रूप से बातचीत करने के लिए भी उपयोगी होगा, जो धार्मिक संगठनों की गतिविधियों पर पंजीकरण और नियंत्रण के मुद्दों से निपटता है।

एक अन्य सामान्य प्राथमिकता क्षेत्र शिक्षा मंत्रालय के साथ सहयोग का विकास है।

इंटर-ओल्ड बिलीवर वर्किंग ग्रुप के समन्वयक, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, प्रोफेसर मिखाइल ओलेगोविच शाखोव (ओल्ड पोमोर फेडोसेव एकॉर्ड के ईसाइयों के मॉस्को ट्रांसफिगरेशन ओल्ड बिलीवर कम्युनिटी के पैरिशियन):

"सबसे पहले, हम निश्चित रूप से, राज्य में "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांतों", "रूढ़िवादी संस्कृति के मूल सिद्धांतों" को पढ़ाने की समस्याओं के बारे में बात कर रहे हैं। स्कूल कार्यक्रम, क्योंकि केवल हम स्वयं यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि रूढ़िवादी संस्कृति की नींव के बारे में कहानी के ढांचे के भीतर पुराने विश्वासियों के बारे में ज्ञान का शिक्षण पर्याप्त, निष्पक्ष, ऐतिहासिक वास्तविकता के अनुरूप है, और फिर केवल एकजुटता के प्रयासों के माध्यम से।

रूसी पुराने रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधियों ने अंतर-पुराने विश्वासियों के सहयोग के संभावित सबसे उपयोगी क्षेत्रों के बारे में भी बात की।

पुजारी अलेक्जेंडर फिलिप्सकिख (आरडीसी):

"हमारी राय में, संयुक्त कार्य उन मुद्दों में सबसे प्रभावी होगा जिनमें हमारी सामान्य ज़रूरतें और विचार निहित हैं, शायद, विशेष रूप से पुराने विश्वासियों के समझौतों में, अर्थात् सांस्कृतिक, अनुष्ठान और रोज़ाना, प्रकाशन में संयुक्त परियोजनाएं, आइकन का निर्माण -चर्च के बर्तनों के उत्पादन के लिए पेंटिंग कार्यशालाएं, कार्यशालाएं। इस तरह की गतिविधि, हमारी राय में, पारस्परिक रूप से लाभप्रद होगी।"

अधिकारियों के साथ संवाद इंटर-ओल्ड बिलीवर द्वारा आयोजित किया जाएगा कार्यकारी समूह- राज्य सत्ता और प्रशासन के सर्वोच्च निकायों में पुराने विश्वासियों के चर्चों के हितों की रक्षा के लिए डिज़ाइन की गई एक परामर्शी संरचना। पुराने विश्वासी एक महत्वपूर्ण भाग का प्रतिनिधित्व करते हैं रूसी समाज, तीन अलग-अलग सहमति के लगभग 1000 समुदाय हैं, जिनमें से प्रत्येक के साथ राज्य के लिए अलग-अलग संवाद करना काफी मुश्किल है, जैसा कि पुराने विश्वासियों के प्रतिनिधि के साथ होता है, इसके अलावा, पुराने विश्वासियों किसी भी सहमति का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। यह इस गतिरोध से है कि इंटर-ओल्ड बिलीवर वर्किंग ग्रुप कोई रास्ता निकालना चाहता है।

इस तरह के सहयोग को हमारे पूर्वजों द्वारा अत्यधिक महत्व दिया गया था - विभिन्न पुराने विश्वासी समुदायों के प्रतिनिधि, सामाजिक, शैक्षिक और आर्थिक मुद्दों पर एक-दूसरे के साथ सक्रिय रूप से बातचीत करते हुए।

"पुराने विश्वासियों द्वारा इंटरफेथ स्तर पर कई सामाजिक और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण परियोजनाएं की गईं। ऐसा सहयोग विशेष रूप से निज़नी नोवगोरोड व्यापारियों की विशेषता थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1880 में, ब्लिनोव्स और बुग्रोव्स, बेग्लोपोपोव व्यापारियों ने, बेलोक्रिनित्स्की निर्माता उस्टिन सविविच कुर्बातोव के साथ मिलकर, निज़नी नोवगोरोड में एक शहर की जल आपूर्ति प्रणाली के निर्माण को पूरी तरह से वित्तपोषित किया। 1880-1882 में। व्यापारियों-पुराने विश्वासियों के दान पर अलग-अलग सहमति से, एक नि: शुल्क मरिंस्की प्रसूति संस्थान बनाया गया था - निज़नी नोवगोरोड में पहला प्रसूति अस्पताल, जो अभी भी काम कर रहा है।

शिक्षा के क्षेत्र में पूर्व-क्रांतिकारी अंतर-पुराने विश्वासियों के सहयोग का पैमाना हड़ताली है।

आर्कप्रीस्ट एंड्री मार्चेंको (आरडीसी):

"पुराने विश्वासियों के बीच सार्वजनिक शिक्षा के क्षेत्र में एक निर्णायक सफलता 1889 में पोपोवो, सेमेनोव्स्की गांव में लोक शिक्षा मंत्रालय के ओल्ड बिलीवर एक-श्रेणी के स्कूल के भगोड़े व्यापारी निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच बुग्रोव की देखरेख में थी। जिला Seoni निज़नी नोवगोरोड प्रांतविशेष रूप से पुराने विश्वासियों के स्वीकारोक्ति के लड़कों के बच्चों को पढ़ाने के लिए। यह पुराने विश्वासियों के इतिहास में पहला कानूनी शिक्षण संस्थान था। इसकी गतिविधियों के लिए अनुमति, एक अपवाद के रूप में, खुद पोबेडोनोस्त्सेव के धर्मसभा के मुख्य अभियोजक द्वारा जारी की गई थी। विभिन्न ओल्ड बिलीवर समुदायों और रूस के कई क्षेत्रों के लगभग तीन सौ बच्चे बुग्रोव स्कूल में पढ़ते थे, जिनके लिए स्कूल में एक विशेष छात्रावास बनाया गया था। विशुद्ध रूप से उपशास्त्रीय विज्ञान के अलावा, स्कूल में कई धर्मनिरपेक्ष विषयों को भी पढ़ाया जाता था। […] 1912 में, बेलोक्रिनित्स्की ओल्ड बिलीवर्स के मजदूरों के माध्यम से, मॉस्को में ओल्ड बिलीवर थियोलॉजिकल एंड टीचर्स इंस्टीट्यूट खोला गया, जिसने ओल्ड बिलीवर स्कूलों के लिए शिक्षण कर्मचारियों को प्रशिक्षित किया। संस्थान ने मुख्य रूप से बेलोक्रिनित्स्की ओल्ड बिलीवर्स के समुदायों के स्कूलों के लिए विशेषज्ञों को प्रशिक्षित किया, लेकिन अन्य पुराने विश्वासियों के प्रतिनिधियों ने भी वहां स्वतंत्र रूप से अध्ययन किया।

पुराने आस्तिक उद्योगपतियों ने ही नहीं खोला शैक्षणिक संस्थानों, बल्कि अस्पतालों, भिखारियों, गरीबों के लिए आश्रयों ने विधवाओं, अग्नि पीड़ितों, प्रवासियों, शरणार्थियों और जरूरतमंद लोगों की अन्य श्रेणियों को लक्षित सहायता प्रदान की, न कि केवल पुराने विश्वासियों को।

मास्को शहर के राष्ट्रीय नीति, अंतर्राज्यीय संबंध और पर्यटन विभाग के उप प्रमुख, धार्मिक संगठनों के साथ संबंध विभाग के प्रमुख कोन्स्टेंटिन लियोनिदोविच ब्लाझेनोव:

"आज हम एक ऐसी घटना देख रहे हैं जिसे बिना झूठी शील के ऐतिहासिक कहा जा सकता है। 150 वर्षों में पहली बार, विभिन्न पुराने विश्वासियों के प्रतिनिधि एक मेज पर एकत्रित हुए। [...] और यह बहुत महत्वपूर्ण है कि मास्को पुराने विश्वासियों, रूसी पुराने विश्वासियों ने ऐतिहासिक अतीत के साथ अपना संबंध बनाए रखा है, हमारे समाज के लिए एक उदाहरण है कि कैसे पारंपरिक, सांस्कृतिक, राष्ट्रीय, पारस्परिक संबंधों को संरक्षित किया जाता है। और इस उदाहरण का इस्तेमाल हमारे समाज के विकास में किया जाना चाहिए।"

गोलमेज के प्रतिभागियों ने पुराने विश्वासियों के प्रति बाहरी दुनिया के रवैये की तीव्र समस्या को भी उठाया। आधुनिक समाजपुराने विश्वासियों को निकटता और विद्वता से जोड़ता है, पुराने विश्वासियों को संग्रहालय के प्रदर्शन के रूप में मानता है। कभी-कभी ये विचार सच्चाई से बहुत दूर होते हैं, विशेष रूप से, 1917 की क्रांति की तैयारी में पुराने विश्वासियों की भागीदारी के बारे में विचार।

यारोस्लाव के बिशप और कोस्त्रोमा विकेंटी (नोवोझिलोव) (आरओसी):

“पुराने विश्वासी वे हैं जिन्होंने क्रांति की। आप समझते हैं, इस तरह पुराने विश्वासियों के बारे में सुनने और समझने के बाद लोग विकृत हो जाते हैं। और हमारा काम, सबसे पहले, अपने आस-पास की दुनिया के लोगों को पुराने विश्वास के बारे में सच्चाई से अवगत कराना है। क्योंकि यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि लोगों का ज्ञानोदय व्यावहारिक रूप से शून्य है।"

यह नोट किया गया था कि समाज पुराने विश्वासियों को समग्र रूप से मानता है, इसलिए, जनमत के साथ मिलकर काम करना आवश्यक है, खासकर जब से हमारे बारे में कई नकारात्मक मिथक हैं।

गोलमेज के प्रतिभागियों ने इस साल जून में आयोजित करने पर सहमति व्यक्त की अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन"पुराने विश्वासियों, आधुनिक दुनिया में शक्ति और समाज", साथ ही, मेट्रोपॉलिटन कोर्निली के सुझाव पर, रूढ़िवादी विश्वास के संरक्षण के लिए उत्साही सेनानी के जन्म की 400 वीं वर्षगांठ मनाने की तैयारी पर, पवित्र हिरोमार्टियर और कन्फेसर आर्कप्रीस्ट अवाकुम। इसके अलावा, मेट्रोपॉलिटन कोर्नली ने गोलमेज के प्रतिभागियों को विशिष्ट उपायों का एक मसौदा प्रस्तावित किया, जिसके साथ पुराने विश्वासियों की सहमति अब रूसी संघ की सरकार और रूसी जनता की ओर मुड़ सकती है।

मास्को का महानगर और ऑल रशिया कोर्नली (आरओसी):

"आर्कप्रिस्ट अवाकुम के जन्म की 400 वीं वर्षगांठ के संबंध में समाज के लिए मुख्य संदेश पवित्र रूस के आध्यात्मिक और नागरिक आदर्शों को मूर्त रूप देने का आह्वान हो सकता है, जिसका एक ज्वलंत प्रतिपादक आर्कप्रीस्ट अवाकुम था। 17वीं शताब्दी के इस उत्कृष्ट सेनानी और लेखक - वे विवादों, और शत्रुता, और विद्वता के भड़काने वाले नहीं थे, बल्कि सबसे पहले, विश्वास और मातृभूमि के लिए निस्वार्थ सेवा का एक उदाहरण थे। उनके अनुयायियों, तथाकथित "पुराने विश्वासियों" या जिन्हें "विद्रोही" कहा जाता था, उत्पीड़न के बावजूद, किसी भी तरह की विरोध विचारधारा विकसित नहीं की या किसी भी तरह से हिंसा के प्रतिरोध को सही नहीं ठहराया। सदियों से सताए गए, उन्होंने अपने पूर्वजों की परंपराओं को हर चीज में निष्ठा का उदाहरण दिया - रोजमर्रा की जिंदगी, कपड़ों से लेकर विश्वदृष्टि की गहरी नींव तक। रूस में धार्मिक सहिष्णुता की स्वीकृति के साथ, 1905 के डिक्री के अनुसार, उन्होंने उद्योग, विज्ञान और कला को गति दी, जिसने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस को गतिशील रूप से विकासशील विश्व नेता बना दिया।

यही कारण है कि वर्षगांठ को रूसी लोगों की ऐतिहासिक स्मृति और आत्मनिर्णय को सक्रिय करने और देश के सभी नागरिकों को एकजुट करने वाले रूढ़िवादी के उच्चतम धार्मिक मूल्यों की पुष्टि करने के लिए एक प्रोत्साहन बनने के लिए कहा जाता है।

कोई भी विभाजन लोगों को कमजोर बनाता है। कई पुराने विश्वासियों के समझौतों और अफवाहों में एकल पूर्व-विद्रोही रूसी रूढ़िवादी चर्च के विभाजन ने समाज की नजर में ईसाई चर्च के अधिकार को भारी नुकसान पहुंचाया। इसलिए, जितना अधिक हम उन क्षेत्रों में एक दूसरे के साथ सहयोग करते हैं जहां इस तरह का सहयोग संभव है, उतना ही अधिक लोग प्राचीन रूढ़िवादी के बारे में सच्चाई सीखेंगे और सत्य पर आएंगे।

वक्ता: डेनियल एर्मोखिन

पत्रकार: ओल्गा सैमसोनोवा