ग्लैडकोवस्की वी.आई., शचरबचेंको एल.पी.

शैक्षिक प्रतिष्ठान "ब्रेस्ट स्टेट टेक्निकल यूनिवर्सिटी", ब्रेस्ट, बेलारूस

शिक्षा के मानवीकरण के साधन के रूप में शिक्षा में चयन की स्वतंत्रता

परिचय

वर्तमान में, शिक्षा मौलिक परिवर्तनों के दौर से गुजर रही है, इसके कामकाज और विकास के लिए नए प्रतिमान की खोज। मूल्यों, आदर्शों, शिक्षा के आयोजन के तरीकों पर पुनर्विचार इसके मुख्य मूल्य - एक विकासशील व्यक्तित्व को सामने लाता है। शिक्षा के उभरते हुए मानवतावादी प्रतिमान का निर्माण तभी किया जा सकता है जब छात्र को शिक्षा के समान विषय के रूप में मान्यता दी जाए . यह मौलिक स्थिति छात्र के आत्म-संपत्ति के वास्तविककरण पर शैक्षणिक प्रयासों की मुख्य दिशा पर केंद्रित है, जिसमें बाहरी दुनिया के साथ बातचीत करते समय मुक्त अभिव्यक्तियों के तरीकों का विकल्प प्रदान करना शामिल है।.

मुख्य हिस्सा

छात्र-केंद्रित शिक्षा में, एक महत्वपूर्ण तत्व छात्र का व्यक्तित्व, उसका पिछला अनुभव, बौद्धिक गुण, आंतरिक दृष्टिकोण आदि है। इसलिए, मौजूदा शिक्षा प्रणाली के मानवीकरण की समस्या है। सामाजिक प्रक्रियाओं के मानवीकरण की समस्या को सामाजिक संबंधों, परिवर्तनों और परिवर्तनों में मानवीय अभिव्यक्तियों की अपर्याप्तता के रूप में समझा जाना चाहिए। इसकी उत्पत्ति का विश्लेषण आदिकाल के अनेक विद्वानों ने किया है XX में। विशेष रूप से, एन.ए. बर्डेव ने उल्लेख किया कि "यदि किसी व्यक्ति को समाज के निर्माण के लिए विशेष रूप से एक ईंट के रूप में माना जाता है, यदि वह केवल आर्थिक प्रक्रिया का साधन है, तो किसी को एक नए व्यक्ति की उपस्थिति के बारे में इतनी बात नहीं करनी है जितनी कि एक व्यक्ति के गायब होने के बारे में है। , अर्थात। अमानवीयकरण की प्रक्रिया को गहरा करने के बारे में। मनुष्य गहराई के आयाम से वंचित हो जाता है, वह एक द्वि-आयामी, तलीय प्राणी में बदल जाता है” ([2, पृष्ठ 174] से उद्धृत)। एम.टी. ग्रोमकोवा ने जोर दिया कि विचारक का यह कथन न केवल चिंता को पकड़ता है, बल्कि यह विश्वास भी करता है कि सार्वजनिक जीवन का अमानवीयकरण एक प्रवृत्ति बन रहा है, आर्थिक विकास, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति का एक अनिवार्य गुण है। कहानी XX में। पुष्टि करता है कि अमानवीयकरण की प्रवृत्ति वास्तव में हुई है। हमारे समय में, एक व्यापक संकट को जन्म देते हुए, अमानवीयकरण की प्रक्रिया चरम बिंदु पर पहुंच गई है [2, पृ. 175].

सामाजिक जीवन के मानवीकरण की समस्या का समाधान स्पष्ट रूप से शिक्षा प्रणाली के माध्यम से ही शुरू किया जा सकता है। इसलिए, शिक्षा प्रणाली के लक्ष्यों, सामग्री, शैक्षिक गतिविधियों के आयोजन के तरीकों और इस आधार पर शैक्षिक प्रक्रियाओं के परिणाम को मानवीय बनाने के लिए एक सामाजिक व्यवस्था की आवश्यकता है। वर्तमान में, विज्ञान सामाजिक चेतना के विभिन्न रूपों में दुनिया को सूचनाओं के विशाल प्रवाह से भर देता है। उसके द्वारा प्राप्त जानकारी ने एक सूचना स्थान बनाया है जो कि व्यापक होता जा रहा है। शिक्षा प्रणाली में जानकारी की बढ़ती मात्रा में महारत हासिल करने की इच्छा पूरी तरह से निरर्थक हो गई है। इस संबंध में, व्यवस्थित ज्ञान का कारक, स्तरों द्वारा इसकी संरचना, जो नई जानकारी में नेविगेट करना संभव बनाता है, का विशेष महत्व है। लेकिन नतीजतन, कई जरूरी समस्याएं बढ़ जाती हैं। विभिन्न प्रकार के प्रशिक्षण पर विचार करें:

· शब्द के माध्यम से सीखने में, सूचना को समाप्त रूप में प्रसारित करने के मौखिक तरीकों को वरीयता दी जाती है। छात्रों की चेतना को कभी-कभी अपने स्वयं के विचारों (जबकि बुद्धि विकसित नहीं होती है) और उनकी अपनी भावनाओं (भावनाओं के लगभग अनुपस्थित) की परवाह किए बिना, स्वैच्छिक प्रयासों की मदद से तैयार जानकारी के उपभोग की आदत हो जाती है।

· आंदोलन के माध्यम से सीखने का उद्देश्य एक स्थायी मोटर कौशल प्रदान करना है। हालांकि, अपने आप में - अन्य प्रजातियों से अलगाव में, इस तरह के प्रशिक्षण से बौद्धिक और भावनात्मक क्षमता विकसित नहीं होती है।

· खोज के माध्यम से सीखना करना, पसंद की स्वतंत्रता के बारे में सीखना है। इस तरह की शिक्षा स्वयं की खोजों से बहुत संतुष्टि लाती है। यह एक रचनात्मक व्यक्ति की शिक्षा में योगदान देता है, व्यक्ति की क्षमताओं को विकसित करता है। लेकिन इस मामले में, शैक्षिक मानकों द्वारा प्रदान की गई आवश्यक मात्रा में जानकारी को आत्मसात करने की समस्या उत्पन्न होती है।

हम एमटी के दृष्टिकोण को साझा करते हैं। ग्रोमकोवा, जो मानते हैं कि इन सभी प्रकार के सीखने को "या तो ... या ..." के तर्क में नहीं माना जाना चाहिए, बल्कि इसके समान महत्व के तर्क में [2, पी। 178]। शिक्षण की प्रक्रिया में प्रशिक्षण के प्रकारों का ऐसा संयोजन विसंगतियों को समाप्त करना संभव बनाता है, शैक्षणिक प्रक्रिया में विरोधाभासों को हल करने के लिए स्थितियां बनाता है।

इसीलिए, शैक्षिक प्रक्रिया का निर्माण करते समय, छात्रों की व्यक्तिगत और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है, जो उन्हें एक की उपस्थिति में किए जाने वाले कार्यों को स्वतंत्र रूप से चुनने का अवसर प्रदान करके व्यवहार में किया जा सकता है। आवश्यकताओं के कुछ मानक सेट।

अपने आप में, तुलनात्मक शिक्षाशास्त्र में मुफ्त शिक्षा का विचार एक जटिल सामाजिक, सांस्कृतिक और व्यक्तिगत घटना के रूप में कार्य करता है, जिसका विकास उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है। मुक्त शिक्षा के विचार का गठन और विकास राज्य के सामाजिक-सांस्कृतिक विकास से निकटता से जुड़ा हुआ है। इस विचार ने रूस और पश्चिमी यूरोप के सामाजिक और शैक्षणिक जीवन में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया, सामाजिक रूप से उद्देश्य और व्यक्तिगत रूप से व्यक्तिपरक के बीच अंतर्विरोधों को हल करने की अवधि के दौरान एक व्यक्ति के आत्म-मूल्य और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की प्राथमिकता की दिशा में और एक के रूप में कार्य किया। आदर्श, मानव शिक्षा की पारंपरिक समझ के विकल्प के रूप में। वैकल्पिक शिक्षा के प्रतिनिधियों के लिए सामान्य व्यक्ति के आंतरिक सद्भाव का विचार है, प्रत्येक व्यक्ति में अच्छी ताकतों की प्रारंभिक उपस्थिति में विश्वास। छात्रों के स्वाभाविक स्वभाव में अपार संभावनाएं और असीम अवसर होते हैं जिन्हें अनुकूल परिस्थितियों में विकसित और महसूस किया जा सकता है।

तो, स्वतंत्रता, एक ओर, एक मूल रचनात्मक व्यक्तित्व के विकास के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करती है, और दूसरी ओर, एक प्राकृतिक अवस्था के रूप में, मानव सार का एक प्राकृतिक गुण, क्योंकि किसी व्यक्ति का मानवीय सार एक विकल्प है जो किसी भी व्यक्ति की रचनात्मक और सक्रिय प्रकृति को दर्शाता है [1, पी। 101].

हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि शिक्षा में पसंद की स्वतंत्रता में यह जोखिम भी शामिल है कि यह विकल्प एक अनुमान नहीं हो सकता है, लेकिन निर्धारित लक्ष्यों से दूरी है [1, पी। 101]. इसके अलावा, प्राप्त परिणाम के लिए प्रशिक्षुओं की व्यक्तिगत जिम्मेदारी को भी ध्यान में रखना आवश्यक है। इसलिए, यदि किसी छात्र को सीखने की प्रक्रिया में किसी गतिविधि को चुनने की पूरी स्वतंत्रता दी जाती है, तो उसका परिणाम अनिश्चित हो जाता है। इसका मतलब यह है कि व्यावसायिक प्रशिक्षण में छात्रों को किसी न किसी रूप में पसंद की स्वतंत्रता प्रदान करना उचित और आवश्यक है, लेकिन यह स्वतंत्रता अभी भी कुछ आवश्यकताओं द्वारा सीमित होनी चाहिए।

निष्कर्ष

व्यावसायिक शिक्षा के मानवीकरण की अवधारणा के अनुसार, एक व्यक्ति को स्वतंत्र होना चाहिए, लेकिन वह "किसी चीज़" से नहीं, बल्कि "कुछ" के लिए, उचित प्रतिबंधों से मुक्त नहीं, बल्कि आत्मनिर्णय के लिए मुक्त होना चाहिए। प्रशिक्षण प्रणाली चुनते समय एकमात्र आवश्यकता यह है कि ऐसी प्रणाली मानवतावादी विचारों के अनुरूप हो, मुख्य नैतिक दुविधाओं और उन्हें हल करने के तरीकों को कवर करे, और उस समुदाय के सांस्कृतिक मूल्यों को शामिल करे जिसका वह सदस्य है (राष्ट्रीय, धार्मिक) , सार्वभौमिक)।

स्वतंत्र चुनाव आलोचनात्मक सोच के विकास से, अपने स्वयं के जीवन के कारकों के रूप में राजनीतिक और आर्थिक संरचनाओं की भूमिका का आकलन करने से, स्वयं को प्रबंधित करने और समाज में मानवीय संबंध स्थापित करने के तरीके निर्धारित करने में एक जिम्मेदार और सक्रिय जीवन स्थिति से अविभाज्य है। इस आदर्श की प्राप्ति में, शैक्षिक वातावरण को छात्रों को स्वयं को समझने, अपनी स्वयं की आवश्यकताओं और दूसरों की आवश्यकताओं दोनों की पहचान करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

इस प्रकार, एक शैक्षिक वातावरण के निर्माण के लिए सामान्य दृष्टिकोण जिसमें सीखने में पसंद की स्वतंत्रता लागू होती है:

1) शैक्षिक प्रणाली के मानवीकरण की एक निश्चित अवधारणा पर भरोसा करें;

2) तार्किक रूप से निर्मित होना, छात्रों को संपूर्ण और परस्पर दोनों भागों में जानकारी पर विचार करने की अनुमति देना;

3) सीखने की प्रक्रिया के लिए एक आवश्यक घटक के रूप में पसंद की स्वतंत्रता शामिल करें;

4) परिणामों के संदर्भ में अधिक पूर्ण प्रभावशीलता के लिए शैक्षिक गतिविधियों (पाठ्येतर गतिविधियों) के दायरे से परे जाने वाले छात्रों के हितों को पूरा करें।

साहित्य:

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3. ड्रोज़्ड ओ.आई. आधुनिक शिक्षा के विकास के लिए स्वतंत्र / सामरिक प्राथमिकताओं के अभ्यास के रूप में खेल के संगठन की सैद्धांतिक नींव: अंतर्राष्ट्रीय की सामग्री। वैज्ञानिक कॉन्फ़।, मिन्स्क, 14 अक्टूबर। 2004: 4 खंडों में -टी। 1. - मिन्स्क: एनआईओ, 2006. - 384 पी।

सोवियत के बाद के अंतरिक्ष में, उच्च योग्य इंजीनियरों, शिक्षकों, भाषाविदों या वकीलों को हर जगह पाया जा सकता है, जो कहीं भी काम करते हैं, लेकिन उस क्षेत्र में नहीं जिसमें उन्होंने अपने जीवन के पांच साल अध्ययन के लिए समर्पित किए। हालांकि, अमेरिका में स्थिति बिल्कुल विपरीत है। अमेरिकी इसे कैसे हासिल करते हैं? यह पता लगाने के लिए, हमारा सुझाव है कि आप अमेरिकी शिक्षा प्रणाली में कैरियर मार्गदर्शन की विशेषताओं से परिचित हों।

शायद, बचपन में हम में से प्रत्येक, जिज्ञासा से, वयस्कों ने पूछा: "बड़े होकर आप क्या बनना चाहते हैं?"। क्या आपको याद है कि इस प्रश्न का उत्तर देना कितना आसान था - एक अंतरिक्ष यात्री, टीवी प्रस्तोता, फुटबॉल खिलाड़ी के रूप में? हालाँकि, स्कूल में, हम में से प्रत्येक को, जाहिरा तौर पर, समझाया गया था कि केवल कुछ ही अंतरिक्ष यात्री बन सकते हैं, प्रत्येक चैनल पर केवल 8-10 इन-डिमांड और लोकप्रिय टीवी प्रस्तुतकर्ता हैं, और केवल 22 खिलाड़ी फुटबॉल के मैदान पर जाते हैं ( इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि प्रमुख फुटबॉल खिलाड़ियों को उंगलियों पर गिना जा सकता है)। तो जब चुनने का समय हो विश्वविद्यालय में प्रशिक्षण की दिशास्कूली बच्चे खो जाते हैं और लंबे समय तक अपनी गतिविधि की भविष्य की दिशा तय नहीं कर पाते हैं।

आखिरकार, उनमें से बहुत से लोग समझते हैं कि वे एक प्रकार का भाग्यपूर्ण विकल्प बना रहे हैं, जो यह निर्धारित करता है कि वे अगले पांच वर्षों में किन विषयों का अध्ययन करेंगे, बिना कुछ बदलने के अधिक अवसर के, और वर्षों में अर्जित ज्ञान और कौशल कितना उपयोगी होगा भविष्य में उनके लिए विश्वविद्यालय में शिक्षा।

सहमत हूं कि 17-18 वर्षीय व्यक्तित्वों के लिए यह एक कठिन चुनौती है, जिन्हें ज्यादातर मामलों में, शायद ही पूरी तरह से गठित और विकसित कहा जा सकता है। नतीजतन, सोवियत के बाद के अंतरिक्ष में हर जगह उच्च योग्य इंजीनियरों, शिक्षकों, भाषाविदों या वकीलों से मिल सकते हैं, जो कहीं भी काम करते हैं, लेकिन उस क्षेत्र में नहीं जिसमें उन्होंने अपने जीवन के पांच साल अध्ययन के लिए समर्पित किए।

लेकिन अमेरिका में, स्थिति बिल्कुल विपरीत है - लगभग सभी विश्वविद्यालय के स्नातकोंभविष्य में, वे अपना सारा जीवन अपने स्कूल के वर्षों में चुनी गई विशेषता में काम करते हैं, और बहुत कम ही अपने द्वारा किए गए चुनाव पर पछतावा करते हैं। अमेरिकी इसे कैसे हासिल करते हैं? यह पता लगाने के लिए, हमारा सुझाव है कि आप अमेरिकी शिक्षा प्रणाली में कैरियर मार्गदर्शन की विशेषताओं से परिचित हों।

व्यवहार में करियर मार्गदर्शन: यह व्यक्तिगत अनुभव के बारे में है

संयुक्त राज्य अमेरिका में रूसी शिक्षा और शिक्षा के बीच एक बड़ा अंतर व्यक्तिगत अध्ययन कार्यक्रमों को चुनने की संभावना है - अमेरिका में, छात्र व्यक्तिगत रूप से अकादमिक विषयों का चयन कर सकते हैं। यानी, यदि आप किसी निश्चित पाठ्यक्रम में रुचि रखते हैं, तो आप पहले उन छात्रों से पूछ सकते हैं जो पहले ही इसके बारे में ले चुके हैं। वे उस सामग्री की विशेषता बता सकते हैं जिसमें यह पाठ्यक्रम शामिल है, वांछित पृष्ठभूमि जो इस पाठ्यक्रम के लिए आवश्यक है, और यहां तक ​​​​कि सलाह भी दे सकते हैं कि कौन सा प्रोफेसर चुने हुए अनुशासन को बेहतर तरीके से सिखाता है। इसके अलावा, में अमेरिकी शैक्षणिक संस्थानएक नियम के रूप में, दो प्रोफेसर एक ही समय में एक पाठ्यक्रम पढ़ते हैं।

यदि आपके पास अभी भी इस बारे में प्रश्न हैं कि क्या यह पाठ्यक्रम उपयोगी होगा और आपकी शक्ति के भीतर है, तो आप इस मुद्दे पर सीधे उस प्रोफेसर से चर्चा कर सकते हैं जो अनुशासन सिखाता है। अक्सर, एक प्रोफेसर का सुझाव है कि एक संदेह करने वाला छात्र एक प्रारंभिक या वैकल्पिक पाठ्यक्रम लेता है जो मूल सामग्री को कवर करता है, या आपको अध्ययन का एक मुक्त रूप चुनने की अनुमति देता है (दूसरे शब्दों में, छात्र कक्षाओं में भाग ले सकता है और व्याख्यान सुन सकता है, बिना बाद की भागीदारी के परीक्षा में और ग्रेड प्राप्त करने में)।

अमेरिकी शिक्षा में भी दिलचस्प यह है कि छात्रों को सीखने की प्रक्रिया में अपनी विशेषता बदलने का अवसर मिलता है। आप किसी भी संस्थान, विभाग या समूह से बिल्कुल बंधे नहीं हैं, और आप ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में खुद को आजमा सकते हैं। और अमेरिकी शिक्षा उसके लिए एकदम सही है।

अर्जित ज्ञान की प्रस्तुति पेशेवर प्रशिक्षण का आधार है

में बहुत ध्यान अमेरिकी शिक्षाछात्रों की जानकारी को संसाधित करने, गंभीर रूप से विश्लेषण करने और प्रस्तुत करने की क्षमता पर केंद्रित है। अधिकांश प्रशिक्षण कार्यक्रमों का अंतिम भाग तथाकथित "साहित्य अध्ययन" होता है, जिसमें छात्र को अध्ययन की गई सामग्री से संबंधित वैज्ञानिक लेखों पर काम करना चाहिए, पाठ्यक्रम के दौरान माना जाता है, और इसे अपने सहपाठियों को प्रस्तुत करना चाहिए।

फिर से, छात्रों को अपनी प्रस्तुति का विषय चुनने की पूरी स्वतंत्रता है। एक नियम के रूप में, छात्र अपने वैज्ञानिक कार्य से संबंधित विषयों का चयन करते हैं, या वे उस पाठ्यक्रम से सामग्री को अधिक गहराई से प्रकट करते हैं जो उन्हें सबसे अधिक रूचि देता है। ताकि छात्र को अपना काम "शो के लिए" करने की इच्छा न हो, अमेरिकी विश्वविद्यालय स्कोरिंग का अभ्यास करते हैं, जिसकी संख्या तैयार सामग्री पर चर्चा करने में साथी छात्रों की गतिविधि पर निर्भर करती है (अर्थात, जितने अधिक सहपाठी सोते नहीं हैं आपकी प्रस्तुति, आपकी बात ध्यान से सुनती है और आपकी रिपोर्ट पर उचित प्रश्न पूछती है, आपको जितने अधिक अंक मिलते हैं)।

साथ ही, अध्ययन के तहत अनुशासन में अंतिम परीक्षा में अक्सर छात्र प्रस्तुतियों से एक प्रश्न होता है, इसलिए, परीक्षण की तैयारी की प्रक्रिया में, छात्रों को सामूहिक चर्चा में भाग लेने और नियमित रूप से शैक्षिक सामग्री को दोहराने के लिए मजबूर किया जाता है।

विश्वविद्यालय कार्यालय व्यावसायिक प्रशिक्षण का एक अभिन्न अंग हैं

प्रमुख समस्याओं में से एक रूसी शिक्षाबेशक, भ्रष्टाचार और नौकरशाही के अलावा, विश्वविद्यालयों की अपने मुख्य संसाधन - छात्रों का उपयोग करने में असमर्थता है। युनाइटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका में छात्रों के पास "कैंपस में काम करने" के कई अवसर हैं - विश्वविद्यालय के लिए काम करने के लिए। विश्वविद्यालय में कई कार्यालय हैं जहां वे न केवल विश्वविद्यालय के लिए कमाते हैं, बल्कि अपने पेशेवर कौशल को भी बढ़ाते हैं।

उदाहरण के लिए, यदि आप कंप्यूटर इंजीनियरिंग का अध्ययन करते हैं या इस उद्योग में कौशल रखते हैं, तो आप एक कंप्यूटर सेवा केंद्र में काम कर सकते हैं, भाषाविद् किसी विश्वविद्यालय के अंतर्राष्ट्रीय संबंध विभाग में काम कर सकते हैं, यांत्रिकी विश्वविद्यालय के उपकरणों की मरम्मत और रखरखाव कर सकते हैं। इस तरह, व्यावहारिक समस्याओं को हल करके, एक विश्वविद्यालय डेस्क से शुरू करके, दुनिया के सर्वश्रेष्ठ विशेषज्ञों को अमेरिकी विश्वविद्यालयों के आधार पर प्रशिक्षित किया जाता है।

सीखने के लिए यह दृष्टिकोण छात्रों को शुद्धता को सत्यापित करने की अनुमति देता है कैरियर के विकल्पस्नातक होने से बहुत पहले या इससे मोहभंग हो जाता है और जल्दी से पीछे हट जाता है। इसके अलावा, एक विश्वविद्यालय कार्यालय में काम करने से स्नातक को खुद को एक अनुभवी विशेषज्ञ के रूप में स्थान देने की अनुमति मिलती है, जो एक अमेरिकी छात्र के लिए डिप्लोमा प्राप्त करने के तुरंत बाद उसी पद के लिए आवेदन करना संभव बनाता है जिसका उसने सपना देखा था।

निष्कर्ष के बजाय

अमेरिकी शिक्षा प्रणाली की विशेषताओं का अध्ययन करने के बाद, हम एक स्पष्ट निष्कर्ष निकाल सकते हैं: रूसी शिक्षा प्रणाली में वैश्विक परिवर्तन के बिना, जो हमारे छात्रों के लिए विषयों की पसंद की स्वतंत्रता सुनिश्चित करेगा, और विश्वविद्यालय के नेताओं द्वारा उचित प्रबंधन, हमारी क्षमता देश को पूरी तरह से महसूस नहीं किया जा सकता है। और वह बहुत बड़ा है!

यह कहना पर्याप्त नहीं है कि सोवियत शिक्षा भयानक थी, और यह कि वर्तमान रूसी आम तौर पर अच्छा नहीं है। तो क्या? हमें इस बारे में बात करनी चाहिए कि शिक्षा अपने आप में क्या है और इसे कैसे प्राप्त किया जाए।

यहां नया साल बीता, रिश्तेदारों से मिला। मेरी आंखों के सामने उनमें से एक की छवि है। उन्होंने 80 के दशक में एक प्रतिष्ठित तकनीकी विश्वविद्यालय से स्नातक किया। अब - डेस्क के औसत हाथ के उप निदेशक। सामान्य तौर पर - समृद्धि, औसत से ऊपर नैतिकता वाला अपेक्षाकृत जीवंत व्यक्ति। लेकिन वह बिल्कुल भी पढ़े-लिखे नहीं हैं, हालांकि वे बहुत पढ़े-लिखे हैं। जीवन को बिल्कुल नहीं समझते हैं।

उसे कैसे शिक्षित किया जा सकता है? आखिरकार, सोवियत प्रणाली में इतिहास, साहित्य, कला, धर्म, दर्शन, तर्क जैसे विषयों को शामिल नहीं किया गया था ...
"शिक्षा, काम और सभी जीवन में स्वतंत्रता के मार्ग से, स्कूलों से मुक्ति के मार्ग को रोकने और बंद न करने के लिए आपके पास कितना आत्मविश्वास होना चाहिए?"- नीचे पोस्ट किए गए लेख के लेखक से पूछता है। एक समय में, ग्रेड 4-5 के बाद, मैं स्व-शिक्षा में लगा हुआ था। मैंने केवल वही पढ़ाया जो मैं चाहता था। गणित, उदाहरण के लिए, और रसायन विज्ञान के साथ जीव विज्ञान .. और मैं एक स्पोर्ट्स स्कूल में भी गंभीरता से खेल के लिए गए। इस तरह शिक्षा, काम, पूरे जीवन में स्वतंत्रता का मेरा व्यक्तिगत मार्ग है।

सच है, हम एक अकादमिक माहौल से बड़े नहीं हुए हैं, और जिसकी हम बात कर रहे हैं वह सबसे अच्छा है। वह परिवार में पहले व्यक्ति हैं जिन्होंने विश्वविद्यालय से स्नातक किया है (मैं दूसरा हूं :))। लेकिन मेरे दादा पीटर सेमेनोविच ने गाँव में 7 वीं कक्षा से स्नातक किया। एक बार मेरे पिता को अपने दोस्तों के साथ एक व्यवहार पत्रिका बाहर फेंकने के लिए स्कूल में पकड़ा गया था - कहाँ? - बिल्कुल शौचालय में!
शिक्षक परिषद में उन्होंने फैसला किया कि पिता खुद अपने बेटे के साथ स्कूल जाएं और उसकी देखभाल करें। दादाजी पेट्या ने पाठों में बैठकर बड़ी दिलचस्पी से सुना ...

शिक्षा के बारे में एक छोटी सी कहानी:
* अनस्कूलिंग - "स्कूलिंग आउट"। माता-पिता के बीच अपनाया गया एक शब्द जो अपने बच्चों को "पारिवारिक शिक्षा" में शिक्षित करते हैं। स्कूल की रूढ़ियों से मुक्ति, प्रचलित व्यवस्था।

हमारी स्कूली शिक्षा में सबसे कठिनयह भी नहीं पता कि कैसे सीखना है या क्या सीखने लायक है, कुछ सीखने के लिए मजबूर करना आवश्यक है या नहीं, जब स्व-शिक्षा का मूल्य पहले ही महसूस किया जा चुका है और बच्चों को उनकी शिक्षा में मदद करने के लिए मुख्य वैक्टर पाए गए हैं , लेकिन हमारे बच्चों के दादा-दादी.

गृह शिक्षा, साथ ही घर में जन्म, लंबे समय तक स्तनपान की परंपराएं हमारी माताओं और यहां तक ​​कि दादी-नानी द्वारा बहुत पहले खो दी गई हैं कि अब उन्हें यह समझाना लगभग उतना ही मुश्किल है जितना कि मलेशिया के नागरिकों को। . आप उस महिला को कैसे समझाते हैं जिसके पास केवल 2 महीने का मातृत्व अवकाश है कि कम से कम छह महीने तक स्तनपान कराना उसके बच्चे के लिए सबसे अच्छा भोजन है? रिश्तेदारों के साथ भी ऐसा ही है। कई दादा-दादी मौजूदा शिक्षा प्रणाली के इतने आदी हो गए हैं कि वे इसे बस कुछ नकारा नहीं जा सकता।

फिर भी, एक बच्चा जो घर पर पढ़ता है, उसे पूरी तरह से नहीं पता होगा कि कितनी कोशिकाओं को पीछे हटना है और "क्लासवर्क" और "होमवर्क" को सही तरीके से कैसे लिखना है, कौन से बकुगन मॉडल अब सबसे फैशनेबल हैं और डेस्क पर एक पड़ोसी के पास कौन से खेल हैं फोन। जो बच्चे घर पर पढ़ते हैं, आप कितनी भी कोशिश कर लें, वे पूरी तरह से अलग हो जाते हैं। मैं यह नहीं कहूंगा कि वे बेहतर या बदतर हैं।

दादा-दादी हमेशा रुचि रखते हैं: हमारे बच्चे कहाँ पढ़ते हैं? जिस पर अभी भी सभी को सीधे जवाब देने की हिम्मत नहीं है: घर पर! अगर कोई व्यक्ति सच सुनने के लिए तैयार नहीं है, तो वह इसके बारे में कैसे बता सकता है? हम दादाजी को सबसे छोटे के बारे में जवाब देते हैं: वह अभी भी 6 साल का है, वह अभी भी स्कूल नहीं जाता है। वह पुराने के बारे में समझने की कोशिश कर रहा है, लेकिन अभी तक वह हमारी संक्षिप्त फोन बातचीत से नहीं समझ सकता है। "इंटरनेट पर, या क्या? और प्रमाण पत्र? और परीक्षाएं? और रूसी शिक्षा? .."

हाँ, दादा-दादी अपने पोते-पोतियों पर गर्व करना चाहते हैं और कहते हैं कि हम पाँच के लिए पढ़ रहे हैं, और हमें यहाँ, पहली कक्षा के लिए एक पत्र मिला है। और वे बच्चों के बारे में क्या कह सकते हैं जिन्होंने अपने जीवन में हासिल किया है, शायद बहुत कुछ, उन्होंने खुद हासिल किया है, किसी ने उन्हें चांदी की थाली में पेश नहीं किया, लेकिन किसी ने उनकी उपलब्धियों को शैक्षिक मानकों के अनुसार स्नातक नहीं किया और उनका अनुवाद नहीं किया कक्षा से कक्षा तक स्कूल दीक्षा की सीढ़ी ऊपर? शिक्षा, काम और सभी जीवन में स्वतंत्रता के मार्ग से, स्कूलों से मुक्ति के मार्ग को न रोकने और न मोड़ने के लिए आपके पास कितना आत्मविश्वास होना चाहिए?

सच कहूं, तो उन माता-पिता और बच्चों के लिए स्कूल छोड़ना कहीं अधिक कठिन है, जो स्कूल जाने में कामयाब रहे हैं। और आप स्वयं जिज्ञासा के इन शक्तिशाली स्रोतों के बगल में कम से कम थोड़ा अधिक जिज्ञासु बन जाते हैं और बिना किसी डर के सीखना शुरू कर देते हैं कि आपने सौ वर्षों से क्या सीखने का सपना देखा है। मैं इस पत्रिका को पढ़ता हूं और घर पर पढ़ने वाले बच्चों के माता-पिता के लिए खुशी मनाता हूं। किसी ने वाद्य यंत्र बजाना सीखा, किसी ने अपने आप में एक शिक्षण प्रतिभा की खोज की। मैं खुद इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और इस साल अपने जीवन में पहली बार कला विद्यालय गया।

हाल ही में, पहले से कहीं अधिक, विभिन्न राजनीतिक झुकाव वाले सभी मीडिया - वामपंथी, कानूनी और बस कहीं नहीं - और, विशेष रूप से, इंटरनेट, जो लगभग हर घर की संपत्ति बन गया है और (केंद्रीय प्रेस और टेलीविजन के विपरीत) प्रस्तुत करने के लिए उपलब्ध है उनके दुखद और गुप्त विचार, आगामी "नवाचार" के बारे में खतरनाक रिपोर्टों से भरे हुए हैं, जिसे शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय, शिक्षा पर अगले कानून के माध्यम से, अपने लोगों को समझाने और खुश करने की कोशिश कर रहा है। सबसे बढ़कर, शिक्षक अपना दर्द बयां करते हैं, जिसकी पुरानी पीढ़ी को अभी भी याद है कि हाल के दिनों में हमारे देश में एक योग्य शिक्षा क्या थी और यह "अभिनव" सुधार के बाद क्या बन गई। वे उन माता-पिता को भी याद करते हैं जिनके बच्चे न केवल स्कूल में, किसी भी विश्वविद्यालय में, बल्कि स्पैरो हिल्स विश्वविद्यालय में भी मुफ्त और अच्छी शिक्षा प्राप्त कर सकते थे - यदि उनमें सीखने की क्षमता और इच्छाशक्ति हो।

आधुनिकीकरण और शिक्षा की स्वतंत्रता प्राप्त करने के नारे के तहत, पिछले दो दशकों में विधायी जोड़तोड़ के परिणामस्वरूप, लंबे समय से पीड़ित घरेलू शिक्षा की पूरी प्रणाली में कई कठिन-से-सही गलतियाँ की गई हैं। किसी भी क्रिया का मूल्यांकन परिणामों द्वारा किया जाता है, और व्यक्ति स्वयं अपने कर्मों से, न कि विदेशों में उधार लिए गए शब्दों से और कई लोगों के लिए समझ से बाहर: "आधुनिकीकरण", "नवाचार", "परिवर्तनशीलता" - और सुंदर-लगने वाले वाक्यांश से नहीं। शिक्षा की गुणवत्ता", जिसके माध्यम से शिक्षा के स्तर को ऊपर उठाना संभव है। शैक्षिक "नवाचार" के परिणाम क्या हैं? हर कोई उनके बारे में जानता है - युवा से लेकर बूढ़े तक: और एक प्रोफेसर जिसका वेतन मुश्किल से भोजन के लिए पर्याप्त है (उदाहरण के लिए, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर एम.वी. लोमोनोसोव के नाम पर एक ट्रॉलीबस चालक की तुलना में उनकी कड़ी मेहनत के लिए कम मिलता है); और माता-पिता को संदिग्ध शैक्षिक सेवाओं के लिए अपनी अंतिम गाढ़ी कमाई का भुगतान करने के लिए मजबूर किया गया; और उनके बच्चे - स्कूली बच्चे और छात्र, जिन्होंने बहुत जल्दी इच्छा और शिक्षा से मुक्ति महसूस की।

सीखने और परिश्रम से मुक्ति के नशे में धुत कई स्कूली बच्चों ने अपने माता-पिता और अपने शिक्षकों को पढ़ना बंद कर दिया है, सम्मान करना और सुनना बंद कर दिया है, विशेष रूप से वे जो अच्छी पुरानी परंपरा के अनुसार (और उनमें से कई हैं) देने की कोशिश कर रहे हैं। सबसे कीमती चीज - ज्ञान, और इस तरह अपने शिष्यों के लिए अपना प्यार दिखाएं, और विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो उनकी इच्छा के विरुद्ध भटक गए हैं। और इसके कई कारण हैं। पहला कारण यह है कि स्कूल में लगन से अध्ययन करें, जब बिना किसी समस्या के आप किसी भी विश्वविद्यालय में प्रवेश कर सकते हैं, यहाँ तक कि मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के किसी भी भुगतान किए गए संकाय में, जो बड़ी कठिनाई के साथ उच्च स्तर की शिक्षा बनाए रखने का प्रबंधन करता है। इसके लिए ज्ञान की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, लेकिन माता-पिता द्वारा शैक्षिक बकाया के रूप में दिए गए धन की आवश्यकता है। साथ ही, केवल पैसा जीतता है, और सामान्य ज्ञान नहीं और पारंपरिक प्रतिस्पर्धा नहीं, जो ज्ञान के स्तर के माध्यम से उच्च शिक्षा के लिए सबसे अधिक जानकार और तैयार आवेदकों के लिए रास्ता खोलने में सक्षम है। कई "विश्वविद्यालय" और "संस्थान" जो "मुक्त" मिट्टी पर गर्म गर्मी की बारिश के बाद मशरूम की तरह उगाए गए हैं, शैक्षिक "नवाचार" द्वारा निषेचित, सभी आवेदकों को राज्य-मान्यता प्राप्त डिप्लोमा जारी करने की गारंटी के साथ अवशोषित करने के लिए तैयार हैं। उन्हें आवेदक के ज्ञान की नहीं, बल्कि धन की आवश्यकता है। और ऐसे कई "विश्वविद्यालयों" के नेताओं को इस तथ्य में कोई दिलचस्पी नहीं है कि माता-पिता पैसे का भुगतान करते हैं, अक्सर वे अमीर नहीं होते हैं और अलग-अलग जगहों पर काम करने के लिए मजबूर होते हैं और एक से अधिक शिफ्ट में अपने स्वास्थ्य की हानि के लिए . घरेलू शिक्षा प्रणाली में राज्य का वित्त पोषण भी है, लेकिन यह एक व्यावसायिक शैक्षिक बैचेनिया में घुल जाता है, जिसने राज्य के विश्वविद्यालयों को भी अभिभूत कर दिया है।

अध्ययन से मुक्ति का दूसरा कारण यह है कि अच्छी तरह से अध्ययन करने के लिए व्यक्ति को कड़ी मेहनत करनी चाहिए, प्रतिदिन और प्रति घंटा स्वयं को शिक्षित करना चाहिए। और जो तनाव करना चाहता है, जैसा कि अब कहना फैशनेबल है, और जब चारों ओर बहुत सारे प्रलोभन हों तो अथक परिश्रम करें: और इंटरनेट, जो युवा नाजुक दिलों को दोषों और जुनून के पूल में खींच सकता है, जिससे न तो माता-पिता और न ही शिक्षक कर सकते हैं नि: शुल्क; और टेलीविजन, जो हिंसा और भ्रष्टता को एक उपलब्धि के स्तर तक बढ़ा देता है। यह सब एक साथ मिलाकर एक व्यक्ति की आत्मा को स्तब्ध और तबाह कर देता है, जिसमें विवेक अंकित होता है, जो कई मायनों में एक व्यक्ति को एक जानवर से अलग करता है।

ज्ञान के अनादर का तीसरा कारण यह है कि कुछ चतुर और चौकस स्कूली बच्चे और छात्र नग्न आंखों से देख सकते हैं कि यह वे लोग नहीं हैं जिन्होंने अच्छी तरह और लगन से अध्ययन किया है जो अक्सर सत्ता में आते हैं और लोगों के धन को जब्त करते हैं।

हर कोई अच्छी तरह से जानता है कि यह सब किस ओर ले जाता है - टेलीविजन एक भी शैक्षिक सनसनी को याद नहीं करने की कोशिश करता है। मॉस्को में, जहां, ऐसा प्रतीत होता है, पूर्ण शिक्षा के लिए सभी शर्तें होनी चाहिए, शिक्षा की निम्न गुणवत्ता के कारण हाल ही में एक माध्यमिक विद्यालय बंद कर दिया गया था। कारण को सुलझाने और समाप्त करने के बजाय, शिक्षा के अधिकारी अपने एकमात्र "सही" रास्ते पर चले गए। क्या स्कूल, शिक्षक, छात्र और उनके माता-पिता इस तथ्य के लिए दोषी हैं कि उन्हें शिक्षा में एक समृद्ध "नवीन" फसल का लाभ उठाना है। एक और सनसनी - विवेक से मुक्त और शारीरिक रूप से मजबूत छात्रों ने अपने शारीरिक शिक्षा शिक्षक को पीटा, और फिल्माए गए गंभीर एपिसोड को इंटरनेट पर पोस्ट किया गया ताकि हर कोई यह देख सके कि स्कूल में भी "करतब" के लिए एक जगह है, कि "नायक" हैं। हमारे देश में। और बहुत सी ऐसी मन-उड़ाने वाली संवेदनाएँ हैं जिन्होंने लंबे समय से पीड़ित रूस को अभिभूत कर दिया है। परेशानी और कुछ नहीं। "आधुनिक मनुष्य की सबसे गंभीर समस्या इस तथ्य से आती है कि उसने मानवता के लिए अपने इरादे में भगवान के साथ सार्थक सहयोग की भावना खो दी है," ये महान रूसी लेखक एफ.एम. दोस्तोवस्की वर्तमान समय की वास्तविकताओं को पूरी तरह से दर्शाता है।

निस्संदेह, हमारे देश में अच्छे स्कूल और व्यायामशालाएँ हैं, और, विशेष रूप से, रूढ़िवादी स्कूल, जहाँ वे गणित, भौतिकी, जीव विज्ञान, रूसी भाषा और साहित्य और अन्य शास्त्रीय विषयों में उत्कृष्ट ज्ञान देते हैं, और जहाँ वे न केवल सीखते हैं जीवन के रहस्य, लेकिन बुराई से अच्छाई को अलग करना, अपने माता-पिता और शिक्षकों का सम्मान और प्यार करना सिखाते हैं। ऐसे विद्यालयों में छात्र सीखने के आनंद का अनुभव करते हैं, और वे प्रबुद्ध, शांतिपूर्ण चेहरों के साथ घर आते हैं, और उनके साथ ऐसा कोई पापपूर्ण कार्य नहीं होता है, जिसके लिए उन्हें अपने माता-पिता के लिए शर्म और शर्म आती है। लेकिन किसी कारण से, सदियों से परीक्षण की गई शिक्षा का ऐसा सच्चा रूप, राज्य और भविष्य के शिक्षा सुधारकों और शिक्षा अधिकारियों दोनों को दरकिनार कर देता है - यह उन माता-पिता की जेब से भुगतान किया जाता है जो पूरे दिल से अपने बच्चों को शिक्षित और प्रबुद्ध बनाना चाहते हैं; व्यापक रूप से विकसित लोगों को विकसित करने के लिए, जिनकी आत्मा में घृणा और लाभ के राक्षस नहीं होंगे, बल्कि अपने पड़ोसी के लिए प्यार, करुणा और दया होगी।

हिमस्खलन जैसी स्कूली मुसीबतें उच्च शिक्षा के संस्थानों पर पड़ती हैं, जिनमें से अधिकांश परिस्थितियों को सीखने के लिए नहीं, बल्कि शिक्षा से मुक्ति के लिए पूरी तरह से फलने-फूलने के लिए बनाया गया है, और जहाँ, स्कूल के समान कारणों से, छात्र ऐसा करते हैं पढ़ाई में मन नहीं लगता। उन्हें "प्रबंधक", "अर्थशास्त्री" और "वकील" का डिप्लोमा प्राप्त होगा, और प्रभावशाली और धनी माता-पिता, और बिल्कुल भी मौलिक और व्यावसायिक ज्ञान नहीं, उनमें से कुछ को निर्धारित तरीके से प्रमुख की स्थिति को जब्त करने में मदद मिलेगी। जानकार छात्र देखते हैं कि बिना विशेष, उच्च योग्य प्रशिक्षण के, अर्थात। उच्च योग्य विशेषज्ञ न होने के कारण, कोई चमत्कारिक रूप से एक उच्च पद प्राप्त कर सकता है, उदाहरण के लिए, एक बड़े उद्योग, जैसे, ऊर्जा या परमाणु उद्योग के प्रमुख का पद लेना। और इस तरह के "प्रबंधन" का परिणाम सभी को पता है: बिजली आपूर्ति स्रोतों का व्यवस्थित शटडाउन (हमारे देश में ऊर्जा क्षमता की अधिकता के साथ), जो अत्यंत दुर्लभ हुआ करता था; परमाणु ऊर्जा में भारी वित्तीय संसाधनों का इंजेक्शन, जिसे कई सभ्य देशों में कम कर दिया गया है ताकि उनके वंशजों के लिए एक खतरनाक रेडियोधर्मी विरासत न छोड़े; सयानो-शुशेंस्काया एचपीपी में एक मानव निर्मित आपदा, जहां प्रबंधन तकनीकी और इंजीनियरिंग ज्ञान से मुक्त हो गया।

माता-पिता का कितना बड़ा पैसा खर्च किया गया है, जो विश्वविद्यालय के "नेताओं" के एक छोटे से मुट्ठी भर के हाथों में गिर गया और जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा शिक्षकों और कर्मचारियों द्वारा गुजरता है? पिछले साल, टेलीविजन कार्यक्रम "मैन एंड द लॉ" और अन्य प्रमुख चैनलों ने पूरे रूसी लोगों को इस बारे में बताया, जिसमें माता-पिता भी शामिल हैं जो अपने बच्चों से प्यार करते हैं, यह बताते हुए कि कैसे ईमानदार श्रम द्वारा अर्जित उनके पैसे को आपराधिक रूप से बर्बाद किया जाता है, स्टेट यूनिवर्सिटी के उदाहरण का उपयोग करते हुए प्रबंधन का, जहां, मरम्मत की आड़ में, लाखों रूबल काम की जेब में समाप्त हो गए, और जहां कानून के उल्लंघन के तथ्यों पर एक खोज, गिरफ्तारी और एक आपराधिक मामला चलाया गया। उसी विश्वविद्यालय में रेक्टर लयलिन ए.एम. दो कार्यकारी कारें खरीदी गईं, जिनमें से प्रत्येक की कीमत लाखों रूबल थी, और कई कर्मचारियों और शिक्षकों को अल्प वेतन मिलता है, जो यात्रा और भोजन के लिए मुश्किल से ही पर्याप्त होता है। गहन जांच के बाद, रूस के आंतरिक मामलों के मंत्रालय की जांच समिति ने पिछले साल के अंत में निर्णायक कार्रवाई के लिए शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय को सामग्री भेजी। बहुत विचार और मौन के बाद, मंत्रालय के आदेश से लयलिन ए.एम. फिर भी उसे उसके "फलदायी" कार्य के लिए निकाल दिया गया। और उसी विश्वविद्यालय में, उन्हें एक सलाहकार के रूप में नामांकित किया गया था। सवाल यह है कि क्यों? क्या यह सलाह देना जारी रखने के लिए नहीं है कि कैसे विभाजित और शासन किया जाए और विश्वविद्यालय को और बर्बाद कर दिया जाए और इंजीनियरिंग और आर्थिक दिशा को खत्म कर दिया जाए, जिसके लिए यह लयलिन के शासनकाल से पहले पूरे रूस में प्रसिद्ध था। एक और सवाल उठता है कि मंत्रालय को उसके प्रत्यक्ष कर्तव्यों से क्यों हटाया जाता है?

ऐसे मंत्रालय की आवश्यकता किसे है और क्यों? हो सकता है कि शिक्षा में एक नए कानून के माध्यम से एक नए राज्य मानक की शुरूआत के बारे में उनके पागल विचारों को पेश करने के लिए आवश्यक हो, जिसमें गणित, या भौतिकी, या रसायन विज्ञान, या जीव विज्ञान, या या तो अनिवार्य अध्ययन के लिए कोई जगह नहीं थी। रूसी भाषा और साहित्य, या भूगोल, न ही रूढ़िवादी संस्कृति की नींव, जो एक साथ मिलकर प्रकृति के बारे में मौलिक ज्ञान बनाती है और एक व्यक्ति को प्रबुद्ध, शिक्षित और शिक्षित बनाती है, और ऐसे व्यक्ति के कार्यों को विनाश के लिए निर्देशित नहीं किया जाएगा, लेकिन निर्माण और विकास के लिए। प्रस्तावित "नवाचार" के बारे में मंत्री का स्पष्टीकरण बहुत ही हास्यास्पद लगता है। मानकों के नए संस्करण से खुश नहीं हैं, जो पिछले वाले से थोड़ा अलग है। क्या हर चीज को उसकी जगह पर रखने के लिए उच्चतम स्तर पर हस्तक्षेप करना वाकई जरूरी है? और फिर, मंत्री और अन्य शिक्षा अधिकारियों की एक विशाल सेना की आवश्यकता क्यों है, जिसके रखरखाव के लिए सभी करदाताओं का काफी पैसा खर्च किया जाता है?

"जीवन सुरक्षा" और "भौतिक संस्कृति" विषयों को प्रस्तावित मानकों में पहले स्थान पर रखा गया था, और एक निश्चित प्रतीकात्मक अवधि का नाम - 2020 रखा गया था। यह माना जा सकता है कि उस समय तक, सभी असफल सुधारों के परिणामस्वरूप, सहित "अभिनव" शिक्षा सुधार, मरने वाला रूसी राष्ट्र एक ऐसे बिंदु पर पहुंच जाएगा, जिसके आगे सब कुछ ढह जाएगा और इस हद तक नष्ट हो जाएगा कि गतिविधि का केवल एक क्षेत्र रहेगा - शारीरिक रूप से मजबूत, लेकिन अज्ञानी, बीमार की जीवन सुरक्षा का क्षेत्र - व्यवहार कुशल और आध्यात्मिक रूप से पिछड़े लोग, लेकिन उस समय तक बचाने वाला कोई नहीं होगा।

समाज के पतन और किसी भी राष्ट्र के विलुप्त होने की शुरुआत शिक्षा और मानव आत्मा के पतन से होती है। आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की प्राप्ति के माध्यम से किसी व्यक्ति की आत्मा को बचाना, शिक्षा को दूरगामी और हानिकारक सुधारों से बचाना संभव है। ऐसा करने के लिए, शिक्षा सुधारकों को एक सरल सत्य को समझना और दृढ़ता से समझना चाहिए: शिक्षा एक भुगतान सेवा नहीं है और न ही ऐसा उत्पाद है जिसे जितना संभव हो उतना महंगा बेचा जा सकता है, लेकिन यह एक अमूल्य रचनात्मक प्रक्रिया है जो अच्छी तरह से संचालित, प्रबुद्ध और शिक्षित है महान चीजें बनाने में सक्षम लोग सभ्यता को बचाने और सभी मानव जाति के आगे विकास के नाम पर चमत्कार।

Stepan Karpenkov , तकनीकी विज्ञान के डॉक्टर प्रोफेसर, पुरस्कार विजेताराज्य पुरस्कारविज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में रूसी संघ

शिक्षा का एकीकरण ^^YYYYYYYYYYYYYYYYYYYY^^

दृष्टिकोण__________________________

शिक्षा में स्वतंत्रता: सार, वास्तविकताएं और संभावनाएं

ई.वी. इवानोव, एसोसिएट प्रोफेसर, शिक्षाशास्त्र विभाग, सतत शैक्षणिक शिक्षा संस्थान, नोवगोरोड स्टेट यूनिवर्सिटी। यारोस्लाव द वाइज़

लेख स्वतंत्रता की समस्या, इसके सामान्य वैज्ञानिक और शैक्षणिक सार और शिक्षण और शिक्षा के अभ्यास में कार्यान्वयन की संभावनाओं पर लेखक के अपने शोध और तर्क की कुछ सामग्री प्रस्तुत करता है। इस काम की सामग्री की वैज्ञानिक नवीनता और व्यावहारिक महत्व में एक शैक्षणिक घटना के रूप में स्वतंत्रता के सैद्धांतिक सार को प्रकट करना, शिक्षण और पालन-पोषण के वर्तमान अभ्यास में इसके मुख्य स्तरों की पहचान करना और साथ ही प्रस्तुत का उपयोग करने की संभावना शामिल है। प्रक्रिया में स्वतंत्रता के सिद्धांत की एक नई समझ और अनुकूली वाद्य विकास के लिए विश्लेषणात्मक गणना। मानवतावादी और सांस्कृतिक प्राथमिकताओं के आधार पर आधुनिक अभिनव खोज।

लेख स्वतंत्रता की अवधारणा, इसके विद्वानों और शैक्षणिक सार और शैक्षिक अभ्यास में प्राप्ति के तरीकों पर लेखक के विचार प्रस्तुत करता है। स्वतंत्रता को एक शैक्षणिक घटना के रूप में देखा जाता है; शिक्षा के वर्तमान अभ्यास में इसके मुख्य स्तरों की विशेषताएं दी गई हैं, के तरीके विश्लेषण परिणामों का कार्यान्वयन प्रस्तुत किया गया है।

पेरेस्त्रोइका के बाद के वर्षों में घरेलू शिक्षा की प्रणाली में विकसित हुई अजीबोगरीब स्थिति को मानवतावादी और सांस्कृतिक प्राथमिकताओं के आधार पर शैक्षणिक विज्ञान और अभ्यास के विकास के लिए नए प्रतिमानों की खोज की विशेषता है, जिनमें से केंद्रीय, एकीकृत कोर है स्वतंत्रता की घटना, जो लंबे समय से अपनी व्यवहार्यता साबित कर चुकी है और आज लगातार ताकत और प्रासंगिकता में बढ़ रही है।

आज, स्वतंत्रता अंततः मानव जाति के सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत और सामाजिक मूल्यों में से एक बन गई है, साथ ही साथ सभ्यता प्रक्रिया के विकास के लिए लक्ष्य और स्थिति और इसके व्यक्तिगत घटकों, जिसमें युवाओं की शिक्षा और परवरिश शामिल है। पीढ़ी। इस बीच, यह अवधारणा बहुत जटिल है और अध्ययन के सदियों पुराने इतिहास के बावजूद, इसकी स्पष्ट वैज्ञानिक व्याख्या नहीं है। पहले की तरह, इसलिए अब इसका बहुत व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है और कई जीवन स्थितियों और प्रक्रियाओं के लिए एक्सट्रपलेशन किया जाता है, जो अपने आप में अधिक से अधिक पहलुओं को उजागर करता है, जो हमें पिछले विचारों और सैद्धांतिक रूप से उचित दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करता है।

स्वतंत्रता की परिभाषा में आमतौर पर कई अलग-अलग शब्दों का प्रयोग मुख्य शब्दों के रूप में किया जाता है, और सबसे आम है "एक सचेत आवश्यकता"

© ई.वी. इवानोव, 2003

पुल" और "अवसर"। वहीं, विरोधियों द्वारा दोनों विकल्पों की आलोचना की जाती है। स्वतंत्रता को "सचेत आवश्यकता" के रूप में समझने के विरोधियों का कहना है कि यहाँ किसी प्रकार की पूर्वनियति और पूर्वनिर्धारण है। जो लोग "अवसरों" के रूप में इसकी व्याख्या से सहमत नहीं हैं, वे यथोचित रूप से मनमानी और यादृच्छिकता के साथ सहयोगी समानताएं खींचते हैं।

लेखक के अनुसार, स्वतंत्रता का सार दूसरे विकल्प ("अवसर") में सबसे सटीक रूप से परिलक्षित होता है। हालांकि, इसे ऊपर वर्णित अन्य अवधारणाओं ("मनमानापन", "यादृच्छिकता") के साथ भ्रमित होने से बचाने के लिए, कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। सबसे पहले, अवसर उन लोगों द्वारा महसूस किया जाना चाहिए जिनके पास यह है। दूसरे, स्वतंत्रता की शैक्षणिक समझ में एक या दो पर नहीं, बल्कि इसके सभी तीन मुख्य घटकों (अर्थात् इच्छा, पसंद और कार्रवाई की स्वतंत्रता) पर ध्यान केंद्रित करना, संभावना के साथ, किसी का मतलब हमेशा किसी व्यक्ति की क्षमता से होना चाहिए उनकी इच्छा का एक या दूसरा कार्यान्वयन। और तीसरा, व्यक्ति को स्वयं अपने अस्तित्व के सभी संभावित रूपों में समझा और माना जाना चाहिए।

पूर्वगामी को देखते हुए, हम स्वतंत्रता की निम्नलिखित परिभाषा दे सकते हैं: स्वतंत्रता एक सचेत अवसर और क्षमता है

एक प्राकृतिक, आध्यात्मिक और सामाजिक-सांस्कृतिक प्राणी के रूप में किसी व्यक्ति की विशेषताओं के कारण आंतरिक उद्देश्यों और जरूरतों के आधार पर चुनने और कार्य करने की क्षमता। इस फॉर्मूलेशन की बाल-उन्मुख शैक्षणिक समझ सकारात्मक "स्वतंत्रता" के स्तर पर स्वतंत्रता के सिद्धांत के कार्यान्वयन पर ध्यान केंद्रित करती है, इसके लिए अनुकूल परिस्थितियों के निर्माण के साथ नकारात्मक "स्वतंत्रता" के स्तर पर, ध्यान में रखते हुए एक बढ़ते हुए व्यक्ति का विशिष्ट व्यक्तिगत और सामाजिक सार।

शिक्षा में स्वतंत्रता की घटना को समझने और लागू करने में संचित अनुभव का विश्लेषण इसकी अभिव्यक्ति के चार संभावित स्तरों की सामान्य विशेषताओं को पहचानना और देखना संभव बनाता है: आदर्शवादी, अधिकतम यथार्थवादी, तर्कसंगत और अधिनायकवादी।

शिक्षा में स्वतंत्रता का आदर्शवादी स्तर सकारात्मक ("स्वतंत्रता") और नकारात्मक ("मुक्ति") दोनों आयामों में इस अवधारणा की दार्शनिक व्याख्या के करीब है। यह केवल सिद्धांत में मौजूद है। व्यवहार में इसे पूर्ण रूप से लागू करने के प्रयास विफल हो जाते हैं, जिससे शिक्षकों को आदर्श और वास्तविक रूप से संभव के बीच समझौता करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। यदि हम इतिहास की ओर मुड़ें, तो निश्चित रूप से, "स्वतंत्रता" के रूप में, इसकी नकारात्मक समझ में संकेतित स्तर पर स्वतंत्रता का सबसे हड़ताली शैक्षणिक प्रक्षेपण, जे-जे द्वारा "प्राकृतिक शिक्षा" का सिद्धांत है। रूसो, जैसा कि ज्ञात है, अपने मूल रूप में लागू नहीं किया गया था, हालांकि इसमें शामिल पद्धति और पद्धतिगत दृष्टिकोणों को विभिन्न अवधारणाओं और व्यावहारिक अनुभव में सक्रिय रूप से व्याख्या किया गया था। इस स्तर के लिए मुख्य, मौलिक विचार बच्चे की प्रकृति पर जन्म से आदर्श और आत्म-विकास में सक्षम होने पर रूसो के विचार हैं, लेकिन केवल पसंद और कार्रवाई की असीमित स्वतंत्रता की शर्तों के तहत।

उल्लिखित अभ्यास-उन्मुख अवधारणाएं, जिन्होंने रूसो के सिद्धांत को अपने तरीके से व्याख्यायित किया, साथ ही अन्य कम या ज्यादा सफलतापूर्वक मौजूद

अधिकांश शैक्षिक मॉडल (एल.एन. टॉल्स्टॉय से शुरुआत), जिन्होंने स्वतंत्रता को शिक्षा और पालन-पोषण के मुख्य सिद्धांत के रूप में मान्यता दी, उच्चतम संभव स्तर बनाते हैं। अपने प्रारंभिक पदों के संदर्भ में, विशेष रूप से बच्चे की प्रकृति और उसकी स्वतंत्रता की सामान्य समझ में, यह आदर्शवादी से थोड़ा अलग है, हालांकि, व्यावहारिक कार्यान्वयन के विमान में, इसमें व्यापक और मोबाइल सीमाओं का सीमांकन शामिल है पसंद और कार्रवाई की स्वतंत्रता, जो कहा जाना चाहिए, हमेशा इस तरह के विभिन्न संस्थानों में मेल नहीं खाती। यह इस तथ्य के कारण है कि, "बच्चे से निकलने वाली शिक्षाशास्त्र" के रूप में शिक्षाशास्त्र के बाल-केंद्रित पद का सख्ती से पालन करते हुए, मुक्त विद्यालयों के निर्माता न केवल सामान्य, बल्कि विशेष, विशिष्ट वैज्ञानिक-दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और भी अपने दिमाग में जमा करते हैं। एक प्राकृतिक, आध्यात्मिक और सामाजिक-सांस्कृतिक प्राणी के रूप में मनुष्य के सार और बचपन और किशोरावस्था में उसके विकास के पैटर्न सहित शैक्षणिक विचार। इस स्तर से संबंधित शैक्षणिक संस्थानों की विविधता और कभी-कभी बाहरी असमानता के लिए यह मुख्य स्पष्टीकरण है।

शिक्षा में स्वतंत्रता का अगला, तीसरा, स्तर तर्कवादी है। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि पसंद और कार्रवाई की स्वतंत्रता को शैक्षणिक समीचीनता द्वारा निर्धारित मात्रा में बाहरी बाधाओं की मदद से खुराक और विविधता प्रदान की जाती है। इस समीचीनता को सैद्धांतिक दृष्टिकोण से और व्यावहारिक आवश्यकता के दृष्टिकोण से उचित ठहराया जा सकता है और मानवतावादी और उनके उदारवादी रूपों में सत्तावादी शैक्षणिक विचारधारा के अनुरूप दोनों को लाभ होता है। यहां एकीकृत बिंदु यह है कि बच्चे के स्वभाव में अच्छे सिद्धांतों की उपस्थिति को पहचानने के मामले में भी, उनके आत्म-विकास की उनकी क्षमता को नकार दिया जाता है और वयस्कों की ओर से प्रत्यक्ष बाहरी नियंत्रण और प्रभाव की आवश्यकता दोनों ही उचित है। स्वयं बढ़ते हुए व्यक्ति के हित में और समाज के हित में।

अंतिम, अधिनायकवादी, शिक्षा में स्वतंत्रता का स्तर अधिक सटीक होगा

शिक्षा का एकीकरण

स्वतंत्रता से वंचित करने का स्तर कहा जाता है, क्योंकि इसमें शिक्षक और छात्र की गतिविधियों सहित सभी स्कूली जीवन का सख्त विनियमन शामिल है। इस तरह के सिद्धांत और शैक्षणिक संस्थान बच्चे के बारे में विचारों के आधार पर जन्मजात और अधिग्रहित विनाशकारी लक्षणों के वाहक के रूप में या अधिनायकवादी शासन के सामाजिक तंत्र में एक लिंक के रूप में बनाए जाते हैं। इसका एक विशिष्ट अच्छा उदाहरण पारंपरिक सोवियत स्कूल है।

पिछले पंद्रह वर्षों के वैश्विक सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तन, जिन्होंने देश के जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर किया है और नकारात्मक अधिनायकवादी विरासत से मुक्ति के उद्देश्य से हैं, लोगों के दिमाग में उनके विषय के रूप में मनुष्य के विचारों की उपस्थिति हुई है। स्वयं का विकास और विश्व समुदाय के हिस्से के रूप में रूस पर, जो विकास के सार्वभौमिक कानूनों और सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के अधीन है। यह सब घरेलू शिक्षा को प्रभावित नहीं कर सका, जिसके आंकड़े इसके विकास के नए तरीकों के विकास में सक्रिय रूप से लगे हुए थे।

शैक्षणिक खोजों और चर्चाओं के चरण ने रूसी संघ के कानून "शिक्षा पर" में अपना पहला सबसे महत्वपूर्ण तार्किक निष्कर्ष पाया। यह अंततः मानवतावादी रणनीति की पुष्टि करता है, मुख्य सिद्धांतों और कार्यों को तैयार करता है, देश की आधुनिक शिक्षा को अद्यतन करने के मुख्य तरीकों और तंत्रों की रूपरेखा तैयार करता है। इस बीच, अधिनायकवाद से दूर जाने की आवश्यकता की घोषणा करते हुए, मुख्य नियामक दस्तावेज महत्वपूर्ण प्रणालीगत परिवर्तनों के लिए प्रदान नहीं करता है, और इसलिए प्रकृति में कुछ हद तक घोषणात्मक है, कट्टरपंथी उपायों का प्रस्ताव किए बिना, लेकिन केवल संकेत में संभव से दूर एक क्रमिक आंदोलन की ओर उन्मुख है। दिशा। इस क्षेत्र में राज्य की नीति के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत के पद पर स्वतंत्रता की घटना को ऊपर उठाने के बाद, कानून को अभी भी शिक्षकों को ऊपर से स्थापित अवैयक्तिक शैक्षिक मानकों के प्रत्येक छात्र द्वारा आत्मसात करने के बारे में सर्वोपरि ध्यान रखने की आवश्यकता है, जो एक नियम के रूप में है , आज भी हासिल हैं।

मानक और अवैयक्तिक रूप, तरीके और तकनीक जो पारंपरिक सोवियत स्कूल से जुड़े हुए हैं। सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि राज्य, जीवन की नई वास्तविकताओं को ध्यान में रखते हुए, शिक्षकों को उन कार्यों को हल करने के लिए उन्मुख करता है जो वे स्वतंत्रता के तर्कसंगत स्तर पर मानवतावादी विचारधारा के अनुरूप सामना करते हैं, लेकिन पुराने आधार पर ऐसा करने का प्रयास करते हैं। सत्तावादी विरासत, अतीत के बुनियादी शैक्षिक प्रतिमान की पीड़ा को लम्बा खींचती है।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि, आधिकारिक स्कूल के विपरीत, जो सब कुछ नया करने के संबंध में निष्क्रिय है, आधुनिक रूस में विभिन्न प्रयोगात्मक परियोजनाएं विकसित की जा रही हैं और वैकल्पिक शैक्षणिक संस्थान दिखाई देने लगे हैं, जो उभरती हुई संकट की घटनाओं को दूर करने का प्रयास कर रहे हैं। उच्चतम संभव स्तर पर स्वतंत्रता की घटना। हालाँकि, कुल मिलाकर, वे सभी पारंपरिक अधिनायकवादी शिक्षाशास्त्र के "महासागर में एक बूंद" हैं, जो सभी पक्षों से आलोचना के बावजूद, देश के मुख्य शैक्षिक स्थान पर आत्मविश्वास से कब्जा करना जारी रखता है।

सबसे महत्वपूर्ण और जटिल शैक्षणिक और सामाजिक समस्याओं में से एक जिसे अभी तक उचित सैद्धांतिक समझ नहीं मिली है, वह है बच्चों की दुनिया और वयस्कों की दुनिया के बीच अलगाव की बढ़ती खाई की समस्या। पारिवारिक और सामाजिक शिक्षा की प्रक्रिया में इसकी लंबी ऐतिहासिक जड़ें और सदियों पुराना विकास है, विशेष रूप से आज इसे साकार करना। इस बीच, इसके पूर्ण समाधान के लिए अभी तक कोई वास्तविक तरीका नहीं खोजा गया है।

इस मुद्दे पर व्यापक विचार करने का कार्य स्वयं को निर्धारित किए बिना, हम केवल इस लेख की विभिन्न प्रतिमान दृष्टिकोणों और समस्याओं से संबंधित इसके कुछ कारण पहलुओं के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करेंगे।

विषय-वस्तु संबंधों के साथ सत्तावादी शैक्षणिक विचारधारा के अनुरूप, ऐसा प्रश्न, एक नियम के रूप में, उत्पन्न नहीं होता है, क्योंकि इसका उद्देश्य क्या है, इसे एक आवश्यक शर्त माना जाता है।

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viem या शैक्षिक गतिविधियों की अपरिहार्य लागत। बच्चों को उनकी उम्र से संबंधित आवश्यकताओं की पूर्ण प्राप्ति के अधिकार से वंचित करना और उनकी विभिन्न "नकारात्मक" अभिव्यक्तियों से संघर्ष करना, माता-पिता और शिक्षक जबरन युवा पीढ़ी पर एक विशेष समाज में अपनाई गई औपचारिक नैतिकता, नियमों और मानदंडों को थोपते हैं, जिससे एक प्राकृतिक विरोध होता है। , एक छिपे हुए या स्पष्ट प्रतिरोध में व्यक्त किया गया है और अपनी खुद की दुनिया के ढांचे के भीतर खुद को अलग करने की इच्छा, वयस्कों के लिए दुर्गम, इसकी विशेष उपसंस्कृति के साथ, आधिकारिक एक से अलग है।

मानवतावादी प्रतिमान सेटिंग्स के लिए, यहां नामित समस्या के अस्तित्व से इनकार नहीं किया गया है, और इसका समाधान विषय-विषय संबंधों में संक्रमण और बच्चे के मुक्त विकास और उसके "स्व" की अभिव्यक्ति के अधिकार की मान्यता में देखा जाता है। हालाँकि, जैसा कि संचित शैक्षणिक अनुभव से पता चलता है, इन विचारों के कार्यान्वयन के लिए एक औपचारिक दृष्टिकोण के साथ बचपन और "बचकानापन" के निहित मूल्य की घोषणा हल नहीं होती है, लेकिन, इसके विपरीत, कभी-कभी स्थिति को बढ़ा देती है, नए कृत्रिम निर्माण का निर्माण करती है। बाधाएं यह, विशेष रूप से, इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि एक बढ़ता हुआ व्यक्ति (निश्चित रूप से, प्रत्यक्ष रूप से नहीं, बल्कि परोक्ष रूप से) कहा जाता है, जैसा कि यह था: "जियो, आनन्दित, अपने बचपन का आनंद लें, क्योंकि आपके लिए लगभग कोई लाभ नहीं है। परिवार और समाज वैसे भी, और गंभीर चीजों के बारे में आपकी राय हमें रूचि नहीं देती है, क्योंकि जब तक आप बड़े होकर आवश्यक ज्ञान और अनुभव प्राप्त नहीं कर लेते, तब तक आप कुछ समझदार नहीं कह और कर सकते हैं।

दूसरे शब्दों में, दोनों अधिनायकवादी शैक्षणिक प्रणालियाँ, जबरन "एक बच्चे के कंधों पर एक वयस्क का सिर रखना", और मानवतावादी शैक्षिक मॉडल का उद्देश्य उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं के अनुसार बचपन की प्रत्येक अवधि के छात्र के लिए एक पूर्ण जीवन सुनिश्चित करना है। और जरूरत है, अंततः एक चीज के लिए प्रयास करें - अस्थायी रूप से (और यह अवधि लंबी और लंबी होती जा रही है) "अलग" करने के लिए

वयस्क दुनिया से एक बढ़ता हुआ व्यक्ति, यदि संभव हो तो, उसे "खेती" करें, और उसके बाद ही उसे समाज और राज्य के मामलों में वास्तव में भाग लेने की अनुमति दें। इस "अस्थायी आइसोलेटर" की भूमिका स्कूल को सौंपी जाती है, जो अपनी उपस्थिति के क्षण से, वास्तव में, एक आधिकारिक सार्वजनिक संस्थान बन गया है जो लोगों को दो विरोधी शिविरों में विभाजित करता है: वे जो अभी तक "पके हुए" नहीं हैं, अर्थात। बौद्धिक और सामाजिक रूप से पर्याप्त रूप से पूर्ण नहीं बन पाए, और जिन्होंने मैट्रिक का प्रमाण पत्र प्राप्त किया, कई वर्षों के मानकीकरण को आत्मसात करने के बाद, लेकिन अक्सर जीवन, ज्ञान, कौशल और क्षमताओं से तलाकशुदा हो गए।

इस प्रकार, उपरोक्त तर्क से, यह देखा जा सकता है कि संकेतित समस्या को केवल युवा और पुरानी पीढ़ियों के बीच सही मायने में भरोसेमंद और सम्मानजनक विषय-विषय संबंध स्थापित करके मानवतावादी शैक्षणिक विचारधारा के अनुरूप हल किया जा सकता है, जिसके लिए समान करना आवश्यक है जितना संभव हो वयस्कों और बच्चों के अधिकार और बाद वाले को अपने और सामान्य (परिवार, स्कूल, समाज में) के निर्माण और डिजाइन में औपचारिक भागीदारी के बजाय वास्तविक प्रक्रिया में स्वतंत्र चुनाव और कार्रवाई के अवसर प्रदान करते हैं। वर्तमान और भविष्य। व्यवहार में, ऐसी स्थिति को मॉडल और कार्यान्वित करना बहुत कठिन है। हालांकि, शैक्षणिक प्रयासों की दिशा काफी स्पष्ट रूप से उभरती है: एक "निष्पक्ष समुदाय" में जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में एक बढ़ते हुए व्यक्ति को अधिक सक्रिय रूप से सामाजिक बनाना और शैक्षिक प्रक्रिया को उच्चतम संभव स्तर पर स्वतंत्रता के लिए व्यवस्थित करना आवश्यक है।

पश्चिम में, आधुनिक शिक्षा की नामांकित और अन्य समस्याओं को हाल ही में मुक्त शिक्षा के विचारों के अनुरूप हल करने का प्रयास किया गया है। रूस के लिए, पश्चिमी प्रकार के एक खुले नागरिक समाज के मॉडल को एक दिशानिर्देश के रूप में लेते हुए, हमारे देश ने शिक्षा के क्षेत्र में उनके विचारों को अपनाना शुरू कर दिया, जो, जैसा कि आप जानते हैं, के विचारों के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं

शिक्षा का एकीकरण

बॉड और संस्कृतियों के संवाद। उसी समय, उनके अनुरूप स्वयंसिद्ध प्राथमिकताएँ शैक्षिक गतिविधियों के आयोजन और कार्यान्वयन की प्रक्रिया में बुनियादी की भूमिका निभाने लगीं।

आधुनिक घरेलू शिक्षाशास्त्र, खुद को साम्यवादी विचारधारा के सिद्धांतों से मुक्त कर, युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के लिए मौलिक आधार के रूप में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों पर जोर देता है। कुल मिलाकर, दोनों राज्य, जिन्होंने इसे कानून में और रूस में शिक्षा के आधुनिकीकरण के सिद्धांत में निहित किया है, और अधिकांश जनता इस दृष्टिकोण से सहमत हैं। इस बीच, इस मुद्दे पर अभी भी पूरी तरह से स्पष्टता नहीं है, क्योंकि घोषित मूल्यों की सामग्री और उनकी सामाजिक-सांस्कृतिक और व्यक्तिगत स्वीकृति की बारीकियों से संबंधित समस्या पूरी तरह से हल नहीं हुई है।

यह कहा जाना चाहिए कि अपनी विशिष्ट विशेषताओं के साथ ऐसी स्थिति अब पश्चिम के लिए भी विशिष्ट है, जहां, हमारे देश की तरह, दो अपूरणीय स्थितियां एक बार फिर टकरा रही हैं, जिनके प्रतिनिधियों को सशर्त रूप से "व्यक्तिवादी" और "परंपरावादी" कहा जा सकता है।

"व्यक्तिवादियों" द्वारा अपने गहन सार में वकालत किए गए विचार प्राचीन यूनानी दार्शनिकों-सोफिस्टों के विचारों पर वापस जाते हैं और उनकी तरह, व्यापक सामाजिक स्तरों के बीच अस्वीकृति का कारण बनते हैं, क्योंकि वे कुछ सामाजिक मूल्यों की सापेक्षता का प्रचार करते हैं। "व्यक्तिवादियों" के अनुसार, इस दुनिया में स्पष्ट रूप से कुछ भी अच्छा या बुरा नहीं है। इसलिए, हर किसी को स्वतंत्र चुनाव करने और अपने मूल्यों के पैमाने के अनुसार कार्य करने का अधिकार है, एक व्यक्तिपरक विश्वदृष्टि और दृष्टिकोण के आधार पर, खुद को केवल दूसरों को नुकसान पहुंचाने के लिए सीमित करना। शैक्षणिक विमान में, "मुक्त शिक्षा" के घरेलू और विदेशी दोनों समर्थकों की अवधारणाओं में ऐसी स्वयंसिद्ध व्याख्या पाई जाती है, जो बच्चे की प्रकृति और आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-विकास की उसकी क्षमता को आदर्श बनाती है।

रूस और पश्चिम दोनों में "परंपरावादियों" के लिए, वे पकड़ते हैं

इस मुद्दे में रहते हैं एक अलग, रूढ़िवादी, दृष्टिकोण, अपने ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास की प्रक्रिया में मानव जाति द्वारा बनाए गए मूल्यों की प्रणाली की निष्पक्षता और स्थिरता को पहचानना और बचाव करना। यह सब शिक्षा पर उनके विचारों में ठोस रूप से परिलक्षित होता है, जहां छात्रों के विश्वदृष्टि और व्यक्तिगत गुणों को आकार देने में अग्रणी भूमिका प्रकृति और एक उचित रूप से संगठित वातावरण को नहीं, बल्कि शिक्षक और उनके द्वारा सिखाए गए ज्ञान को सौंपी जाती है।

जैसा कि पूर्वगामी से देखा जा सकता है, न तो पहले और न ही दूसरे मामले में हम कह सकते हैं कि कुछ व्यक्तिगत या सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त मूल्य सार्वभौमिक हैं, क्योंकि उनकी सामग्री हमेशा व्यक्तिपरक या ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और सामाजिक राजनीतिक निर्धारकों द्वारा निर्धारित होती है। फिर इस संदर्भ में "सार्वभौमिक" शब्द के अर्थ का क्या अर्थ है, और सामान्य तौर पर, क्या यह "मूल्य" श्रेणी के संबंध में अनुमेय है?

यदि हम पिछली शताब्दियों और दशकों की दुनिया में स्थिति का विश्लेषण करते हैं, तो हम यह नोटिस करने में विफल नहीं हो सकते हैं कि पश्चिम में गठित स्वयंसिद्ध प्राथमिकताएं अधिक से अधिक प्रभावी होती जा रही हैं। विभिन्न तरीकों से वहां अपनाई गई जीवन और सोच का तरीका रूस सहित अन्य सभ्यताओं पर "कब्जा" करता है। इस बीच, हाल के वर्षों के मानवशास्त्रीय, सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक अध्ययन स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि एक संस्कृति के लिए जो अच्छा है वह हमेशा स्वीकार्य नहीं होता है, और कभी-कभी दूसरे के लिए विनाशकारी भी होता है। पश्चिमी मूल्य, जिनमें से एक मुख्य है, अपने नकारात्मक अर्थों में स्वतंत्रता है, यदि पूर्ण नहीं है, तो अन्य लोगों से आंशिक अस्वीकृति या शिक्षा की प्रक्रिया में उद्देश्यपूर्ण या अप्रत्यक्ष रूप से टपकाने के मामले में, धीरे-धीरे आगे बढ़ सकता है अपनी सांस्कृतिक जड़ों और पहचान की नई पीढ़ियों का नुकसान। घरेलू शिक्षा के आधुनिकीकरण की प्रक्रिया में यह सब ध्यान में रखा जाना चाहिए, क्योंकि जल्दी से "अपना" बनने की इच्छा

डि स्ट्रेंजर्स", "सार्वभौमिक" पश्चिमी मॉडलों को लापरवाही से पहचानने और प्रयास करने के परिणामस्वरूप, हमारे बच्चों को न केवल वयस्कों से, बल्कि उनके मूल देश की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की आसपास की विरासत से शिक्षा के दौरान अलगाव हो सकता है।

आधुनिक दुनिया एक बहुसांस्कृतिक एकीकृत स्थान है जिसमें विभिन्न लोग, देश और सभ्यताएं निरंतर, बहु-स्तरीय और बहु-चैनल संवाद की एक विधा में सह-अस्तित्व में हैं। इस मामले में मुख्य चैनल की भूमिका शिक्षा को दी जाती है, जो एक बढ़ते हुए व्यक्ति के लिए अन्य सामाजिक-सांस्कृतिक अर्थों और छवियों तक पहुंच को खोलता है। बदले में, विभिन्न संस्कृतियों की सामग्री को समझने और उनके प्रभाव का अनुभव करने से, संज्ञानात्मक विषय निश्चित रूप से सांस्कृतिक आत्मनिर्णय की समस्या का सामना करेगा, जो खुलेपन और स्वतंत्रता की स्थितियों में सरल से बहुत दूर है।

रूस के इतिहास से पता चलता है कि विदेशी सांस्कृतिक नमूनों की अंधाधुंध नकल अक्सर नकारात्मक परिणाम देती है। यह पूरी तरह से रूसी धरती पर पश्चिमी शैली की नकारात्मक स्वतंत्रता को विकसित करने के प्रयासों पर लागू होता है। इसकी अधिकता का सामना करने में असमर्थ, हमारे हमवतन लोगों ने कभी-कभी अधिनायकवाद के पक्ष में स्वतंत्रता को त्यागने का अपरिवर्तनीय विकल्प चुना।

हाल के वर्षों में, हमने इसी तरह की स्थिति का अनुभव किया है। नकारात्मक स्वतंत्रता के पहले बड़े हिस्से को पचाने में असमर्थ (आंतरिक सीमाओं के बाद से)

सोवियत काल में लाए गए अधिकांश रूसी लोगों के लिए स्वतंत्रता पहले से ही बाहरी हो गई थी), हमारे समाज और स्कूल, इसकी सबसे महत्वपूर्ण संस्था के रूप में, पुराने और नए के बीच संतुलन बनाने लगे, अधिक से अधिक झुकाव पहले की ओर।

घटनाओं के इस तरह के विकास से बचने के लिए, अपनी सांस्कृतिक पहचान को प्राप्त करने और पहचानने के बाद ही विश्व समुदाय में पूर्ण पैमाने पर एकीकरण करना आवश्यक है। संस्कृतियों का सच्चा संवाद स्वयं को थोपना या किसी और के अनुभव और मूल्यों की अंधी नकल नहीं है, बल्कि समान पारस्परिक संचार और पारस्परिक संवर्धन है। और इसलिए, केवल एक व्यक्ति की आंतरिक, आध्यात्मिक स्वतंत्रता, राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपरा की विशेषता, हम दर्द रहित रूप से और हमारे लाभ के लिए बाहरी स्वतंत्रता की सीमाओं का विस्तार करने में सक्षम होंगे।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि शैक्षिक प्रक्रिया के मानवीकरण के माध्यम से एक बढ़ते हुए व्यक्ति को उसके व्यक्तित्व के संवर्धन की प्रक्रिया में मदद करने के लिए शिक्षाशास्त्र का आज एक महत्वपूर्ण कार्य है, जिसमें एक क्रमिक संक्रमण के साथ एक तर्कसंगत स्तर पर स्वतंत्रता की घटना की प्राप्ति शामिल है। अधिकतम वास्तविक संभव तक। साथ ही, यह मुख्य रूप से किसी की अपनी सांस्कृतिक और शैक्षणिक परंपराओं पर भरोसा करने लायक है, हालांकि, सर्वोत्तम विदेशी उदाहरणों के रचनात्मक उपयोग और अनुकूलन को रोकना नहीं चाहिए।