Свещеномъченик Леонид е роден на 18 април 1868 г. в село Алешино Бронницки районМосковска губерния в семейството на свещеник Владимир Иванович Муравьов. Отец Владимир е служил в Космодамиевия храм в село Алешино четиридесет и три години. През 1888 г. Леонид Владимирович завършва Московската духовна семинария и започва работа като учител. През 1896 г. е ръкоположен за свещеник в църквата "Въздвижение на кръста" в село Марьинка, Бронницка околия, където служи четиридесет и две години до деня на ареста му.
През 1931 г. служителите на НКВД решават да арестуват и осъдят отец Леонид, като го обвиняват в увреждане на колхозната собственост: прасенцата умират в колхоза и тъй като колхозът ги поставя в плевнята при свещеник, той е обвинен в убийство на животни. Но въпреки всички показания на необходимите свидетели, това не можеше да бъде доказано, тъй като от показанията стана ясно, че самите колхозници и ветеринарният лекар са виновни за смъртта на животните. Тогава властите поискаха от свещеника да изпълни твърда задача, тоест да предаде известно количество земеделски продукти, което той не можеше да изпълни, защото нямаше. През 1932 г. съдът първоначално осъжда отец Леонид на конфискация на цялото имущество, но по-късно присъдата е отменена.
Когато преследването на Руската православна църква се засили в края на тридесетте години, председателят на селския съвет, пишейки характеристика на свещеника, пише на 16 март 1938 г.: „Муравьов ... води антисъветски разговор между населението. Ходи от къща на къща, кръщава новородени в мръсни бъчви.” И един от местни жителипише изявление до НКВД, че отец Леонид кръщава у дома в присъствието на ученици и това може да се отрази зле на преподаването им.
През март 1938 г. следователят разпитва дежурни свидетели и местни лидери, които започват да казват, че отец Леонид се занимава с антисъветска агитация и кръщава местните жители. Към това дело са приложени протоколи от разпити на свидетели за 1931 г., в които свещеникът е обвинен в смъртта на колхозни животни. На 31 март 1938 г. отец Леонид е арестуван и хвърлен в затвора в град Кашира.
По време на колективизацията през 1931 г. водихте ли антисъветски разговори, че който се запише в колхоза, ще бъде обесен? - попитал следователят.
От моя страна нямаше никакви антисъветски разговори за колективното строителство, с изключение на факта, че имаше случай, когато казах на колхозниците, че е много трудно да се работи в колективна ферма и че животът на индивида е по-добър ферма.
Следствието знае, че по време на службата си в църквата сте казали на вярващите, че всяка власт е от Бога.
Наистина от моя страна се говореше за власт, но само според Светото писание. Това го признавам.
Признаваш ли се за виновен за антисъветска дейност сред колхозниците? - зададе последния въпрос следователят.
Не се признавам за виновен в антисъветска агитация, това не е било от моя страна.
Отец Леонид не попадна във вълната от масови репресии и прекара три месеца и половина в затвора, чакайки присъдата. На 16 юли 1938 г. тройката на НКВД го осъжда на десет години затвор. Лекарят, който го прегледа, назова заболяванията му, като в заключение добави, че свещеникът е здрав. Отец Леонид е изпратен в Мариинските лагери в Кемеровска областно престоят му там е кратък. Свещеник Леонид Муравиев умира в ареста на 11 ноември 1941 г. и е погребан в неизвестен гроб.
Игумен Дамаскин (Орловски)
Жития на новомъчениците и изповедниците на Русия през 20 век
Московска епархия. Допълнителен том 3"
Твер, 2005, с. 152-154.
Свещеномъченик Леонид е роден на 18 април 1868 г. в семейството на свещеника на Космо-Дамяновската църква в село Алешина, Бронницки район, Владимир Муравьов. През 1888 г. завършва Московската духовна семинария със свидетелство за втора категория. След това постъпва на служба като учител в енорийско училище в село Фаустово, Бронницки район. По време на учителството си той се жени за момичето Мария Александровна. На 4 февруари 1896 г. митрополит Сергий (Ляпидевски) Леонид Владимирович е ръкоположен в свещеничество и е назначен за настоятел на църквата „Въздвижение на Кръста Господен“ в село Маринка.
Пристигайки на мястото на службата, младият свещеник ревностно се заел със своите пастирски задължения. Освен че служи в църквата, свещеникът преподава Божия закон на децата в енорийското училище Мариински. Въпреки факта, че енорията не беше богата, благодарение на усърдието и изобретателността на свещеника, благосъстоянието му беше доста прилично за селски свещеник. Имаше къща 18х9, покрита с желязо, плевня, плевня, баня. Отглежда се добитък: два коня, две крави, осем овце и прасенца.
По време на семеен животМуравьови имат четири деца: Леонид (1895), Мария (1897), Екатерина (1902) и Александър (1911). В продължение на четиридесет и две години, до ареста си, отец Леонид служи в енорията, осветена с благословията на игумена на руската земя.
След 1917 г. гонението пада върху Църквата. Те особено се засилиха с началото на колективизацията. През 30-те години на ХХ в. съветска властси постави за цел да удуши Църквата икономически, чрез увеличени данъци и държавни доставки. Увеличаването на данъците беше тежко бреме за Маринската енория и за самия духовник, който беше обявен за кулак. През 1937 г. отец Леонид плаща 1065 рубли. данъци и 922 рубли. култова колекция. Приблизително същата сума е изплащана и през предходните години. От друга страна, местните органи на НКВД внимателно гледаха духовенството и реагираха незабавно на най-, дори дребни и „безумни“ доноси. През 1931 г. отец Леонид е обвинен в нанасяне на щети на колхозното имущество: умрели прасенца, които колхозниците поставили в двора на свещеника. Но властите не успяха да докажат въображаемата вина на свещеника, т.к. Показанията на свидетелите ясно сочат вината на колхозниците и ветеринарния лекар. Но властите не се успокояват, през същата година на семейството на свещеника е наложено „твърдо възлагане“, свещеникът не може да изпълни това задължение в определения срок, за което е съден. Със съдебна присъда цялото имущество на свещеника е конфискувано, а банята е оставена за жилище. В отговор отец Леонид подава жалба във Всеруския централен изпълнителен комитет срещу действията на съда, Всеруският централен изпълнителен комитет отменя присъдата и цялото имущество е върнато на собственика.
През 1938 г. свещеникът отново е в сферата на вниманието на НКВД. Поводът беше доносът: „Уведомявам ви, пише информаторът, че (от свещеника) ... кръщенията се извършват у дома в присъствието на ученици. Той ходи от къща на къща, където извършва кръщенета както на Мариински, така и на гости от далечни села. Вярвам, че свещеникът разпространява своя култ към кръщението. НКВД реагира незабавно. На 16 март са събрани "свидетелски" показания. Като свидетели са председателят на селския съвет и началникът на хижарната читалня. Председателят на селския съвет даде характеристика, където по-специално пише, че свещеникът „сред населението на Маринка води антисъветски разговор. Ходи от къща на къща, кръщава новородени в мръсни бъчви. Той има слуга, който експлоатира. На религиозни празници, когато той извършва служби в църквата, работата в колхоза винаги е нарушена по негова вина.
На 31 март отец Леонид е арестуван, къщата е претърсена, но нищо не е намерено. На 3 април свещеникът е извикан на разпит, като първо е разпитан от районния инспектор, въпроси свързани със социалното и имотното състояние на свещеника. Тогава началникът на полицейското управление Малински Васин започна разпита:
Следствието установи, - попита началникът на полицията, - че сте имали тясна връзка с Борисов, арестуван от UGB, който се занимаваше с антисъветска агитация сред колхозниците. Потвърждавате ли това?
Наистина много често съм ходил при Борисов, но между мен и Борисов не е имало никакви антисъветски разговори.
По време на колективизацията през 1931 г. водихте антисъветски разговори, че който се запише в колхози, ще бъде обесен. Дайте верни доказателства.
От моя страна нямаше антисъветски разговори по въпроса за колективното строителство, освен че имаше случаи, когато казвах на колхозниците, че е много трудно и лошо да се работи в колективна ферма, животът на индивида е по-добър ферма.
Следствието знае, че по време на вашата служба в църковната среда на вярващите сте казали, че всяка власт е от Бога?
Наистина, от моя страна, говоренето за сила беше само от страна на Светото писание. Това го признавам.
Признаваш ли се за виновен за антисъветска агитация сред колхозниците срещу съветския строй?
Не се признавам за виновен в антисъветска агитация, защото това не е направено от моя страна.
Както се вижда от разпита, свещеникът не се признава за виновен, но въпреки това е съставен обвинителен акт, в който подробно са описани показанията на лъжесвидетелстващите. Обвиненията бяха следните: твърди се, че свещеникът говори срещу системата на колективното стопанство - „комунистите ще карат всички насила в колективните ферми и искат да уредят крепостничествонад селяните, записали се в колхоза, ще го обесят на бесилото. Той изрази съжаление към екзекутираните врагове на народа – „комунистите... се карат помежду си и се стига до съд, а след това който каже истината, го съдят и разстрелват. Скоро всички честни хора ще бъдат разстреляни и ще остане само Сталин и той ще бъде цар. Той клевети стахановското движение: - „Вестниците пишат неправилно за стахановското движение. Това е написано, за да изтощава съветската власт селяните, за да работят повече и да получават повече за държавата. Той се противопоставя на заема „Укрепване на отбраната на страната“ през юли 1937 г., симпатизирайки на политиката на Хитлер - „съветското правителство беше напълно обедняло, сега принуждава колхозниците да се абонират за заема, скоро война така или иначе ще има, Хитлер ще ела и вземи властта в свои ръце.” В края на документа се казва, че свещеникът „не се признава за виновен, но е напълно осъден от показанията на свидетелите. Изпратете следственото дело за разглеждане от Специалната среща на НКВД.
На 16 юли 1938 г. делото на свещеник Леонид Муравьов е разгледано от тройка, която осъжда 70-годишния старец на 10 години трудови лагери.
На 5 март 1939 г. майката на свещеника Мария Александровна пише писмо, адресирано до Берия: „Моля да преразгледате делото на съпруга ми Л. В. Муравьов, свещеник в село Марьинка, който беше арестуван на 31 март. 1938 г. на същото място. Според запитванията, направени в Матросская тишина, той е изпратен в ITL за срок от 10 години. Съпругът ми е на 71 години. Страдащ от невроза на сърцето, херния и катар на стомаха. В момента се намира в Маринск, Новосибирска област. Горещо ви моля да вземете предвид неговата възраст и заболяване, за да преразгледате случая. На това писмо е даден ход, отново са разпитани свидетелите. На 8 февруари 1940 г. те напълно потвърждават показанията от 1938 г. и решението на тройката е потвърдено. Свещеникът загива на 11 ноември 1941 г. в Мариинските лагери и е положен в неизвестен гроб. С решение на Московския патриарх Алексий II и Светия синод на Русия православна църкваот 18 август 2004 г. свещеник Леонид Муравьов е прославен като Свети новомъченик на Русия.
ЛЕОНИД (МУРАВИЕВ)
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО".
Вижте Муравьов Леонид Владимирович
ДЪРВО - отворена православна енциклопедия: http://drevo.pravbeseda.ru
За проекта | Хронология | Календар | Клиент
Дърво на православната енциклопедия. 2012
Вижте също интерпретации, синоними, значения на думата и какво е ЛЕОНИД (МУРАВИЕВ) на руски в речници, енциклопедии и справочници:
- МУРАВИЕВ в Енциклопедията на руските фамилни имена, тайните на произхода и значенията:
Има няколко варианта за произхода на това фамилно име и сродни: Ант, Муравлев, Мурахин, Мурашев, Мурашин, Мурашка, Мурашко, Мурашкевич, Мурашкин, Мурашков, Мурашов ... - МУРАВИЕВ в Енциклопедията на фамилните имена:
Има няколко варианта на произхода на това фамилно име и сродни: Ант, Муравлев, Мурахин, Мурашев, Мурашин, Мурашка, Мурашко, Мурашкевич, Мурашкин, Мурашков, Мурашов. … - ЛЕОНИД в Кратък речникмитология и антики:
(Леонидас, ????????). Спартански цар (491-480 г. пр.н.е.) Когато персите нахлуват, той поема отбраната на тесния пролом на Термопилите. Той … - ЛЕОНИД в речника-справочник Кой кой е в древния свят:
Царят на Спарта, който за два дни удържа настъплението на персийските завоеватели, водени от Ксеркс, при прохода към Термопилите. След … - МРАВКИ в 1000 биографии на известни хора:
Михаил Артемиевич (1880-1918). офицер царска армия, подполковник. По време на октомврийска революцияпредлага услугите си на съветското правителство и е назначен за началник ... - ЛЕОНИД в Кратка биографична енциклопедия:
Леонид - Рязански епископ (XVI век). Участва в събори: 1578 г. - за прославянето на св. Йосиф Волоколамски, 1580 г. и ... - МРАВКИ
(Карски) Николай Николаевич (1794-1866) Руски генералот пехотата (1853). Брат на А. Н. и М. Н. Муравиеви. Привърженик на премахването на крепостничеството. … - ЛЕОНИД в Големия енциклопедичен речник:
(508/507-480 пр.н.е.) спартански царот 488 г. В гръко-персийските войни през 480 г. предвожда гръцката армия срещу персийския цар Ксеркс. … - ЛЕОНИД
(Леонид) (508/507, Спарта, - 480 пр.н.е., Термопили), спартански цар през 488-480 пр.н.е. д. ( Древна Гърция). През периода… - МУРАВИЕВ
Муравьов (Никита Михайлович, 1796 - 1843) - декабрист, брат на Александър Михайлович М., бил женен за графиня Чернишева, която го последвала в Сибир; … - ЛЕОНИД в Енциклопедичния речник на Brockhaus и Euphron:
преди монашеството Лев Василиевич Краснопевков е фигура на руската църква (1817-76). учи в планината кадетски корпус, служил във флота, но скоро ... - МРАВКИ
МУРАВЬОВ (Карски) Ник. Ник. (1794-1866), държав. и военни деец, ген. от пехотата (1853). Брат А.Н. и М.Н. Муравьови. Поддръжник на анулирането... - МРАВКИ в Големия руски енциклопедичен речник:
МУРАВЬОВ Никита Мих. (1796-1843), декабрист, един от основателите на Съюза на спасението и Съюза на благоденствието, капитан (1825). Брат А.М. Муравьов. Член на чужд … - МРАВКИ в Големия руски енциклопедичен речник:
МУРАВЬОВ Мих. Ник. (1845-1900), граф, дипломат, през 1897-1900 мин. в. случаи; инициатор за свикването на 1-вата Хагска мирна конференция. … - МРАВКИ в Големия руски енциклопедичен речник:
МУРАВЬОВ Мих. Ник. (1796-1866), държав. деец, ген. от пехота (1863), граф (1865), пост. ч. Петербург. AN (1857). Брат А.Н. и … - МРАВКИ в Големия руски енциклопедичен речник:
МУРАВЬОВ Мих. Артемиевич (1880-1918), лъв. есер, подполк. През 1917 г. по време на реч на Керенски - Краснов, ран. отбраната на Петроград. През 1918... - МРАВКИ в Големия руски енциклопедичен речник:
МУРАВЬОВ Артамон Зах. (1794-1846), декабрист, член. „Съюз на спасението“, „Съюз на благоденствието“ и Юж. об-ва, полковник (1820). Член Отечество. войните от 1812 г. и... - МРАВКИ в Големия руски енциклопедичен речник:
МУРАВЬОВ Ал-д-р Ник. (1792-1863), декабрист, един от основателите на Съюза на спасението и Съюза на благоденствието, пенсиониран полковник (1818). Брат М.Н. и … - МРАВКИ в Големия руски енциклопедичен речник:
МУРАВЬОВ Ал-д-р Мих. (1802-53), декабрист, член. Сев. об-ва, корнет (1824). Брат Н.М. Муравьов. Осъден на 8 години тежък труд. От 1827 г. ... - ЛЕОНИД в Големия руски енциклопедичен речник:
ЛЕОНИД (в света Лев Ал-д-р Кавелин) (1822-1891), църковен историк, духовен писател. От 1863 г. нач. Ros. духовна мисия в Йерусалим, ... - ЛЕОНИД в Големия руски енциклопедичен речник:
ЛЕОНИД (508/507-480 пр.н.е.), спартански цар от 488 г. На гръко-персийски. войни през 480 г. водят гръц. армия срещу персите. цар Ксеркс. … - ЛЕОНИД в речника на Collier:
цар на Спарта (управлявал около 490-480 г. пр. н. е.), командвал гърците по време на легендарната им опозиция срещу персите при Термопилите през 480 г. пр. н. е.… - ЛЕОНИД в речника на синонимите на руския език:
име,… - ЛЕОНИД пълен правописен речникРуски език:
Леонид, (Леонидович, ... - МРАВКИ
Александър Михайлович (1802-53), декабрист, корнет. Член на Северното дружество. Брат на Н. М. Муравьов. Осъден на 8 години тежък труд. От 1827 г. ... - ЛЕОНИД в Модерен тълковен речник, TSB:
(508 / 507-480 пр.н.е.), спартански цар от 488 г. В гръко-персийските войни през 480 г. той повежда гръцката армия срещу персийския цар Ксеркс. … - МУРАВЕВ ЛЕОНИД ВЛАДИМИРОВИЧ
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Муравьов Леонид Владимирович (1868 - 1941), свещеник, свещеномъченик. Чества се на 29 октомври и... - ЛЕОНИД, МЪЧЕНИК в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Леонид, името на редица мъченици. Мчч. Леонид и Елевтерий бяха хвърлени в огъня в ранна детска възраст... - ЛЕОНИД УСТНЕДУМСКИ в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Леонид Устнедумски (1551 - 1654), йеромонах, преп. Чества се на 17 и 8 юли... - ЛЕОНИД (КАВЕЛИН) в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Леонид (Кавелин) (1822 - 1891), архим. Духовен писател, историк, археограф, преводач, автор на стихове... - ЛЕОНИД (АНТОШЧЕНКО) в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Леонид (Антощенко) (1872 - 1938), епископ Марийски, свещеномъченик. Почита се на 26 декември и... - ЛЕОНИД II
Царят на лакедемонците от клана Агиди, управлявал през 254-243, 241-235. пр.н.е Син на Клеоним, внук на Клеомен II. Леонид принадлежал на... - ЛЕОНИД I в Наръчника за герои и места за поклонениеГръцка митология:
Спартански цар от клана Агиди, управлявал през 491-480 г. пр.н.е Род. през 508 г. пр.н.е. Умира 480 г. - ЛЕОНИД II в биографиите на монарсите:
Крал на лакедемонците от клана Агиди, управлявал през 254-243, 241-235. пр.н.е Син на Клеоним, внук на Клеомен II. Леонид принадлежал на... - ЛЕОНИД I в биографиите на монарсите:
Спартански цар от клана Агиди, управлявал през 491-480 г. пр.н.е Род. през 508 г. пр.н.е. Умира 480 ... - АНДРЕЕВ ЛЕОНИД НИКОЛАЕВИЧ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
Леонид Николаевич, руски писател. Завършва Юридическия факултет на Московския университет (1897). Започна печат... - МРАВКИ: ОБЩЕСТВЕНА ОРГАНИЗАЦИЯ НА МРАВКИ в речника на Collier:
Към статията МРАВКИ Насекоми, които образуват големи клъстери, не са непременно еусоциални, т.е. наистина обществено. Социобиолозите разграничават няколко нива на организация на групата ... - МЕЧТА в Wiki Цитат:
Дата: 2009-01-07 Час: 15:05:19 * Американската мечта: започнете да правите пари, след това правете пари с пари и накрая правете... - СЕРАФИМ ВИРИЦКИ в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Серафим (Мравки) (1866 - 1949), еросхимонах, Виритски чудотворец, преп. Памет 21... - СЕРАФИМ (ЧИЧАГОВ) в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Серафим (Чичагов) (1856 - 1937), митрополит, свещеномъченик. Чества се на 11 декември в... - НИКАНДР (ВИКТОРОВ) в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Никандр (Викторов) (1891 - 1961), архиепископ на Ростов и Новочеркаск. Детство и младост... - ЛЕОНТИЙ (ТУРКЕВИЧ) в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Леонтий (Туркевич) (1876 - 1965), архиепископ на Ню Йорк, митрополит на цяла Америка и Канада, примас ... - ЛЕВ ОПТИНСКИ в дървото на православната енциклопедия:
Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Лъв (Наголкин) (1768 - 1841), еросхимонах, Оптински старец, преп. Възпоменание 11 октомври... - АГИС-1 в указателя на героите и култовите предмети на гръцката митология:
(III в. пр. н. е.) (англ. Agis IV) Гърция тъне под властта на Македония от около сто години. Богатите граждани не само ... - АГИС в указателя на героите и култовите предмети на гръцката митология:
I - Легендарният крал от клана Агиди, управлявал в Лаконика през 11 век. пр.н.е Син на Евристен. Агис лишен от равенство ... - АГИС IV в биографиите на монарсите:
Цар от фамилията Еврипонтиди, управлявал в Лаконика през 244-241 г. пр.н.е Род ок. 262 пр.н.е. Умира 241 ...
Sacred-no-mu-che-nick Лео-нид е роден на 18 април 1868 г. в село Ale-shi-no Bron-nits-ko-go окръг-да Mos- kov-sky gu-ber-nii в семейство на свещеника-ни-ка Вла-ди-ми-ра Ива-но-ви-ча Му-ра-вие-ва. Отец Вла-ди-мир служи в църквата Кос-мо-да-ми-ан-ви в село Але-ши-но со-рок в продължение на три години. През 1888 г. Леонид Вла-ди-ми-ро-вич завършва Московската духовна семинария и започва работа като учител. През 1896 г. той е бил ru-ko-po-lo-zhen в свещената-no-ka до Cross-voz-dvi-women-church-vi в село Maryin-ka Bron- prostrated окръг, да, в някой рояк служи две години, до деня на ареста му.
През 1931 г. сътрудниците на НКВД re-shi-li са-sto-vat и осъждат отец Лъв-не-да, обвинявайки го, че е нанесъл вреда на колективната собственост: в колхоза той умират в ro-sya-ta, но тъй като колективната ферма ги е поставила на двора за добитък на свещеника-но-ку, в gi-be-li-li-li-about-vi-ni-li от него. Въпреки това, въпреки всички необходими wi-de-te-lei, не беше възможно да-ca-za, защото от -niy you-ho-di-lo, че в gi-be-li-li-here-vi -no-va-you sa-mi-hoz-ni-ki и ve-te-ri-nar. Тогава, когато властите са tre-bo-wa-независимо дали от свещеника-no-ka е-пълен-не-tver-to-th-for-yes-niya, тоест той трябваше да предаде - de-len-noe брой селскостопанска продукция, която той не можеше да използва, защото го нямаше Беше. През 1932 г. съдът, on-cha-lu, pri-go-vo-ril от отец Лео-не-да до конфискацията на цялото имущество, но впоследствие действието на крадеца беше от me-nen.
Когато в края на тридесетте години вече имаше сто-chi-lis go-not-nia към Руската православна църква, селото pre-se-da-tel -co-ve-ta, композиране на ha-rak-te-ri-sti-ku върху свещената-ni-ka, on-pi-sal на 16 март 1938 г.: „Mu-ra -view ... middle-di on-se-le-niya ve-det an-ti-so-vet-sky крадец на време. Върви в къщи, кръщава новородени в мръсни варели. И един от местните жители пише на НКВД, че отец Леонид кръщава у дома в присъствието на ученици и това може да се отрази зле на тяхното преподаване.
През март 1938 г. следващите до ва-тел до про-сили от дежурни офицери и местни командири, около стотина - независимо дали да кажа, сякаш отец Лео-нид за-не-малък-ся ан-ти-со- vet-sky agi-ta-qi-ey и кръстосаният стил на местните жители. Към това de-lu, бихме ли добавили pro-to-ko-ly to-pro-owls на sw-de-te-ley за 1931 г., в някакъв свещен псевдоним about-vi-nyal-sya в gi-be-whether колективният хоз-ной живот-но-сти. На 31 март 1938 г. отец Леонид е арестуван и затворен в град Кашире.
- По време на count-lek-ti-vi-za-tion през 1931 г., проведохте ли an-ti-so-vet-sky пъти за това кой за-pi-sal-Xia в колективния хоз, тогава ще затворят ли ? - попита до-ва-тел.
- От моите сто-ro-ny an-ti-so-vet-sky times-go-in-ditch from-no-si-tel-no no-kol-khoz-no-go building-and-tel-stva it беше, с изключение на факта, че имаше случай, когато той каза kol-khoz-ni-kam, че в kol-ho-ze ra-bo - крадецът е много труден и че в еднолично домакинство животът беше По-добре.
- Последицата от новината е, че вие, по време на службата си в църквата, ve-ru-yu-shchim go-in-ri-li, че цялата власт е от Бога.
- Наистина, но с моите сто пъти имаше крадец за власт, но само според гласа на Светия Пи-са-ний. Това го признавам.
- Признайте дали вие сами сте vi-new-ny в an-ti-so-vet-sky de-I-tel-no-sti сред колективните ферми-ni-kov? - за-даде следващия въпрос на следващия до-ва-тел.
- Не се разпознавам в агитацията на анти-со-вет-небето, не знаех това от моите сто.
Отец Лео-нид не попадна във вълната от масов ре-натиск и три с-lo-wine me-sya-tsa pro-si-case в ключа, чакайки a-go-in-ra. На 16 юли 1938 г. тройката на НКВД го довежда до де-ся-ти за ключа. Лекарят, който osv-de-tel-stvo-wav-shih, го нарече more-lez-ni, добавяйки към заключението, че свещеникът е здрав. Отец Леонид беше изпратен в Ма-ри-ин-ски ла-геря в района на Ке-меров, но нямаше да остане там дълго време. Свещеникът-кученце Леонид Му-ра-виев умира в затвора на 11 ноември 1941 г. и е гребен в неизвестен мо-ги-ле.
Use-pol-zo-van ma-te-ri-al на книгата: „Живот-тиа но-в-му-че-ни-ков и е-по-вед-ни-ков на руската Московска епархия от двадесети век . Допълнителен том 3 "Твер, 2005 г., стр. 152-154.
Леонид Владимирович Муравьов(-), свещеник, свети мъченик„По време на колективизацията през 1931 г. водихте ли антисъветски разговори, че който се запише в колхоза, ще бъде обесен?“, попита следователят.
- От моя страна не е имало никакви антисъветски разговори за колхозното строителство, с изключение на факта, че имаше случай, когато казах на колхозниците, че е много трудно да се работи в колективна ферма и че животът е по-добър в индивидуално стопанство.
- Следствието знае, че по време на службата в църквата сте казали на вярващите, че всяка власт е от Бога.
– Наистина от моя страна се говореше за власт, но само според Светото писание. Това го признавам.
„Признаваш ли се за виновен за антисъветска дейност сред колхозниците?“, зададе последния въпрос следователят.
- Не се признавам за виновен в антисъветска агитация, това не беше от моя страна.
На 16 юли тройката на НКВД го осъжда на десет години затвор. Лекарят, който го прегледа, назова заболяванията му, като в заключение добави, че свещеникът е здрав. Отец Леонид е изпратен в Мариинските лагери в района на Кемерово.
Престоят му в лагерите е кратък. Според семейната традиция в лагера той веднага бил съблечен от престъпници. Той беше много стар, пазеше градината и умря доста бързо.
