Мені здається, важливі ключі до розуміння цієї пісні укладено в останніх рядках:
І лише коли світло ліхтарів за шторами згасне,
Він поправляє на рукаві жовту пов'язку.
І замкнувши свою землянку, міцно на ніч,
Вдалину йде, стукаючи по асфальту білою паличкою.
По-перше, жовта пов'язка на рукаві. На територіях, окупованих нацистською Німеччиною, для ідентифікації євреїв застосовувалися нарукавні пов'язки із жовтою шестикутною зіркою. Мабуть, мова в пісні йде саме про таку пов'язку, отже, герой пісні - єврей, або має якесь безпосереднє відношення до євреїв. По-друге, біла паличка, яка є характерною ознакою сліпих та інвалідів по зору.
Отже, в пісні йдеться про якогось сліпого єврея. Хто він? Щоб відповісти на це питання, потрібно повернутися приблизно на дві тисячі років тому, за часів зародження християнства. У І-ІІІ століттях н. е. одночасно з християнством, що дійшли до нас, виникали християнські, навколохристиянські та не зовсім християнські секти, відомі сьогодні як гностики. Вони були досить різноманітними у своїх віруваннях, і зокрема, одне з їхніх вірувань полягало в тому, що наш світ, недосконалий, сповнений зла, страждань, насильства та несправедливості, був створений недосконалим творцем. Творця цього називали грецьким словом"деміург" або ім'ям "Іалдабаоф", і символом його недосконалості та неповноцінності була якраз сліпота. Крім того, Іалдабаофа ототожнювали зі старозавітним Богом, Богом євреїв, Яхве, що загалом було не позбавлене своєї логіки, враховуючи, скільки творилося в Старому Завітіжорстокості та насильства, які нерідко ініціюються самим Богом. Власне, саме про нього, про Іалдабаофа і написано пісню CCTV. Чи відчуваєте тонкість метафори? Така гностична теодицея. Бог все бачить, точніше, має для цього "технічні можливості", але насправді він сліпий. Тому і твориться у світі ось це все:
Десь троє лобів б'ють хворого,
одягнувши на нього жабо, розмальованого, мов клоун.
Десь ховають дітей зразкового дитбудинку,
Але за ними дід обоє дивиться з телескопа.
Як додаткове обґрунтування своєї точки зору наведу цитату з іншої пісні Мирона, з якої стає ясно, що він явно в курсі, хто такі гностики:
Мене на цвинтарі чекає пекло у гості? Та киньте
Як кістки. Був агностик,
Від агресії став як гностик.
Повертаючись до заданого питання. Не скажу точно, в якій саме книзі написано саме про Іалдабаофа, як сліпого творця Всесвіту, але явно треба копати у бік гностичних апокрифів. На жаль, далеко не всі з них дійшли до наших днів, але дещо дійшло. Хороші новини: у 1945 році було виявлено велике зібрання гностичних текстів, що отримало назву "Бібліотека Наг-Хаммаді".
Мені здається, важливі ключі до розуміння цієї пісні укладено в останніх рядках:
І лише коли світло ліхтарів за шторами згасне,
Він поправляє на рукаві жовту пов'язку.
І замкнувши свою землянку, міцно на ніч,
Вдалину йде, стукаючи по асфальту білою паличкою.
По-перше, жовта пов'язка на рукаві. На територіях, окупованих нацистською Німеччиною, для ідентифікації євреїв застосовувалися нарукавні пов'язки із жовтою шестикутною зіркою. Мабуть, мова в пісні йде саме про таку пов'язку, отже, герой пісні - єврей, або має якесь безпосереднє відношення до євреїв. По-друге, біла паличка, яка є характерною ознакою сліпих та інвалідів по зору.
Отже, в пісні йдеться про якогось сліпого єврея. Хто він? Щоб відповісти на це питання, потрібно повернутися приблизно на дві тисячі років тому, за часів зародження християнства. У І-ІІІ століттях н. е. одночасно з християнством, що дійшли до нас, виникали християнські, навколохристиянські та не зовсім християнські секти, відомі сьогодні як гностики. Вони були досить різноманітними у своїх віруваннях, і зокрема, одне з їхніх вірувань полягало в тому, що наш світ, недосконалий, сповнений зла, страждань, насильства та несправедливості, був створений недосконалим творцем. Творця цього називали грецьким словом "деміург" або ім'ям "Іалдабаоф", і символом його недосконалості та неповноцінності була якраз сліпота. Крім того, Іалдабаофа ототожнювали зі старозавітним Богом, Богом євреїв, Яхве, що загалом було не позбавлено своєї логіки, враховуючи, скільки творилося у Старому Завіті жорстокості та насильства, які нерідко ініціювалися самим Богом. Власне, саме про нього, про Іалдабаофа і написано пісню CCTV. Чи відчуваєте тонкість метафори? Така гностична теодицея. Бог все бачить, точніше, має для цього "технічні можливості", але насправді він сліпий. Тому і твориться у світі ось це все:
Десь троє лобів б'ють хворого,
одягнувши на нього жабо, розмальованого, мов клоун.
Десь ховають дітей зразкового дитбудинку,
Але за ними дід обоє дивиться з телескопа.
Як додаткове обґрунтування своєї точки зору наведу цитату з іншої пісні Мирона, з якої стає ясно, що він явно в курсі, хто такі гностики:
Мене на цвинтарі чекає пекло у гості? Та киньте
Як кістки. Був агностик,
Від агресії став як гностик.
Повертаючись до заданого питання. Не скажу точно, в якій саме книзі написано саме про Іалдабаофа, як сліпого творця Всесвіту, але явно треба копати у бік гностичних апокрифів. На жаль, далеко не всі з них дійшли до наших днів, але дещо дійшло. Хороші новини: у 1945 році було виявлено велике зібрання гностичних текстів, що отримало назву "Бібліотека Наг-Хаммаді".
В обстановці економічного та політичного занепаду в Китаї спалахнуло грандіозне повстання вільних виробників і залежних землеробів, що руйнуються, а також рабів, відоме як повстання «Жовтих пов'язок». Повстання вибухнуло 184 р. зв. е. Його очолив даосський проповідник Чжан Цзіо - засновник однієї з таємних даосських сект.
Нове вчення заявило себе, як про противника старих порядків. Консолідувавшись в умовах протиборства з офіційною ідеологією і наголосивши на тих сторонах духовного життя народу, які були відкинуті конфуціанством, релігійний даосизм спочатку набув характеру революційного руху, сильного підтримкою бунтуючих низів і ставить за мету насильницьке повалення існуючого порядку. Чжан Цзіо передбачав, що існуючим на землі несправедливим порядкам скоро прийде кінець, що зло і насильство, які він іменував «Синім небом», загинуть і на землі настане час великого щастя, нове життя, яке він називає «Жовтим небом». Перебуваючи під постійним гнітом численних обов'язків, селяни робили даосизм прапором своєї революційності. Сподвижники Чжан Цзіо проникли до столиці і навіть до імператорського палацу, вербуючи собі прихильників. У столиці, обласних та повітових містах- всюди люди писали білою глиною на воротах та стінах ієрогліфи «цзя-цзи» як символ, що закликає до повстання.
Десять років велася таємна діяльність членів секти Чжан Цзіо. Кількість прихильників її обчислювалося багатьма десятками тисяч. Всі вони були розподілені у військово-територіальних округах і таємно навчалися військової справи. Таким чином Чжан Цзі створив 36 загонів. На чолі з них стояв військовий керівник. Найбільш великі загониналічували по 10 тис. осіб, дрібні – по 6-7 тис.
Задовго до початку збройного виступу загонів Чжан Цзіо імператору доповідали про те, що "вся імперія прийняла віру Чжан Цзіо", проте влада боялася заарештувати Чжан Цзіо, хоч і знала про його діяльність, побоюючись, мабуть, масових виступів. За деякими даними, майже дві третини населення опинилося під впливом вчення секти. Чжан Цзіо вдалося в разюче короткий термін змінити день повстання, коли раптово з'ясувалося, що зрадник видав владі план його дій.
Повстання «Жовтих пов'язок» розпочалося у 2-му місяці 184 р. н. е. У момент виступу армія Чжан Цзіо налічувала 360 тис. осіб, але не минуло й десяти днів, як полум'я повстання палахкотіло на величезній території від Шаньдуна до Сичуані. Кількість повстанців зростала з кожним днем. Основними районами повстання були провінції Хебей, Хенань, Шаньдун та Хубей. Загони повстанців нападали на міста, вбивали чиновників, спалювали урядові будинки, спустошували склади, захоплювали майно багатих, затоплювали поля. Повсюди повстанці відчиняли в'язниці, випускали ув'язнених, звільняли рабів. Чиновники і знати з жахом бігли. Повстання " Жовтих пов'язок " , безсумнівно, мало характеру широкого народного руху, у ньому брали участь всі верстви експлуатованого населення.
У разі повстання при імператорському дворі знову загострилася боротьба політичних угруповань. Вчені звинувачували у всьому євнухів і стверджували, що їх зловживання і жорстокість є основними причинами повстання. Євнухи та їхні прихильники відповідали на це звинуваченням «вчених» у державній зраді. Імператор скликав державна рада, на якому було вирішено негайно відправити проти повстанців армію до 400 тис. осіб. Однак вислані проти повстанців урядові війська зазнавали однієї поразки за іншою. Бачачи безпорадність імператорського двору та усвідомлюючи небезпеку свого становища, найбільші представники панівного класу, « сильні будинки» і видні полководці стали збирати сили та самостійно боротися з повстанцями. Їхні війська діяли з крайньою жорстокістю, не шкодуючи ні дітей, ні жінок, ні тих, хто здався в полон. Надовго зберегла народна чутка страшні спогади про одного з найкривавіших утихомирювачів повстання - найбільшого представника «сильних будинків» Хуанфу Суне, який винищив нібито понад 2 млн. повстанців.
Маючи знання військового мистецтва, ханьські воєначальники діяли обачливо і обережно. Вони чудово усвідомлювали, що мають справу з людьми, доведеними до відчаю та готовими битися до останньої краплі крові. «Якщо 10000 чоловік, які вирішили дорого продати своє життя, непереможні, то тим більше непереможні 100 000», - говорив один із упокорювачів повстання. Тому вони всіма силами намагалися не допускати об'єднання повстанських загонів у великі армії, розуміючи, що сила повстанців полягає в їхньому числі, а не в умінні воювати. Борючись не на життя, а на смерть у відкритих боях, повстанці важко витримували тривалу облогу і оборону і, незважаючи на героїчну боротьбу, не могли встояти перед незрівнянно більш досвідченим у військовому відношенні противником.
У 6 місяці 184 р. добірні сили карателів були кинуті проти армії Чжан Цзіо, що діяла в Хебеї. Чжан Цзіо зміцнився в одному з міст і успішно відбивав атаки. Проти нього виступила сильна арміяХуанфу Суна. Коли вона підходила до міста, Чжан Цзіо раптово помер від хвороби і замість нього командування прийняв його старший брат Чжан Лян. Незважаючи на відчайдушний опір, армія Чжан Ляна зазнала повної поразки, місто було взято, сам Чжан Лян загинув у бою. За переказами, у цій битві загинуло понад 30 тис. повстанців, понад 50 тис. потонуло в річці та болотах під час безладної втечі. Хуанфу Сун кинув усі сили проти загонів, які очолювали Чжан Бао, молодший брат Чжан Цзіо. У запеклому бою повстанці були знову розбиті, Чжан Бао захоплений у полон і страчений.
Три брати, керівники повстання Жовтих пов'язок
Загибель трьох основних керівників повстання послабила сили повстанців, але з зламала їх опору. Повстанці висували нових вождів та продовжували вперто боротися. Проте на початку 185 р. загони представників панівного класу зуміли знищити основні осередки повстання «Жовтих пов'язок» у центральних областяхКитаю. Найбільші повстанські арміїбули розбиті, окремі загонипродовжували діяти у багатьох районах країни.
Тільки до 205 р. арміям панівного класу вдалося розправитися з загонами «Жовтих пов'язок» та інших повстанців. Кривава справа придушення повстання завершив відомий своєю безприкладною жорстокістю найбільший представник «сильних будинків» Цао Цао, який розгромив у Шаньдуні одного з останніх вождів «Жовтих пов'язок» - Юань Таня. Окремі невеликі загони "Жовтих пов'язок" продовжували розрізнені дії в ряді областей аж до 208 р.
Рух "Жовтих пов'язок" та інші повстання кінця II в н.е. виявили повну неспроможність Ханьської імперії у справі захисту інтересів панівного класу. Зібравши великі армії, утихомирювачі повстання, глави «сильних будинків» і ханьські полководці зовсім перестали зважати на імператора, який втратив будь-яке значення і авторитет. Потопивши в крові народний рух, вони розпочали запеклу міжусобну боротьбу за владу. У цій боротьбі найсильнішими виявилися Цао Цао, Сунь Цзянь і Лю Бей, які брали активну участь у придушенні повстань.
Після багаторічних кровопролитних воєн зі своїми суперниками Цао Цао опанував територію Північного Китаю, вбив ханьського імператора в заснував державу Вей. Сунь Цзянь зміцнився на південному сході, створивши державу У. У Сичуані утворилася держава Шу на чолі з Лю Беем.
Повстання завдали нищівного удару Ханьської імперії, міжусобні війни претендентів на престол довершили її розгром. Ханьська імперія була знищена. Китай розпався на три самостійні царства.
Основними рушійними силамиповстань кінця ІІ – початку ІІІ ст. н. е. були залежні землероби, дрібні вільні виробники та раби, до повстанців приєднувалися також дрібні чиновники та небагаті землевласники. Незважаючи на величезний розмах повстання «Жовтих пов'язок» та його тривалу підготовку, рух загалом мало стихійний і малоорганізований характер. Загони повстанців, як правило, діяли роз'єднано і не були спаяні міцною військовою дисципліною. Повсталі не мали перед собою ясної мети, вони вбивали чиновників та представників знаті, спалювали палаци, руйнували греблі, захоплювали майно багатіїв та на цьому зупинялися; в окремих випадках вожді повстанців, захопивши владу, оголошували себе імператорами. Не маючи достатнього військового досвіду та знань, повстанці не могли надовго закріпити свої перемоги. Все це визначило слабкість та кінцеву поразку руху. Але значення цих повстань та його впливом геть подальший хід історії були величезні.
ОСЛАБЛЕННЯ ВІЙСЬКОВОГО МАГИСТВА ХАНСЬКОЇ ІМПЕРІЇ
З ІІ ст. н. е. почало слабшати військова могутність ханьського Китаю. Ще під час війн Бань Чао придворні сановники неодноразово наполягали на припиненні походів до Східного Туркестану. У 75 р. н.е., в момент найбільш напруженої боротьби Бань Чао за оволодіння Західним краєм, він отримав наказ про повернення Лоян. Бань Чао не підкорився імператорському наказу і протягом 14 років діяв самостійно. Лише у 89 р., після великих перемог Бань Чао, йому було вислано військове підкріплення та імператор санкціонував його дії. Після смерті Бань Чао у 102 р. н. е. гуни відновили напади на Західний край, активізувалися й племена цянів. Син Бань Чао - Бань Юн ще якийсь час продовжував боротьбу в Західному краї, але його дії не зустрічали жодної підтримки при дворі. Загострення класових протиріч та внутрішнє ослаблення Китаю змусили уряд відмовитися від подальших завоювань. Ханьська імперія вже не могла активно боротися за зміцнення своєї влади у Східному Туркестані. Бань Юн, який успішно діяв у Західному краї, був звинувачений у перевищенні повноважень, відкликаний у Лоян і кинутий у в'язницю.
У II в. всі території Західного краю відпали від Китаю. "Великий шовковий шлях" був знову перерваний, торгівля по ньому припинилася. Північні та північно-східні кордони Китаю стали зазнавати нападів сяньбійських племен, що посіли колишні кочівні гунів. У Ханьської імперії ледь не вистачало сил для оборони своїх кордонів.
ЕКОНОМІЧНИЙ ЗАХОД. ПОСИЛЕННЯ НАТУРАЛІЗАЦІЇ ГОСПОДАРСТВА
Протягом усього ІІ ст. н. е. імперія Хань перебувала у стані глибокого економічного та політичного занепаду.
Величезне зростання у ІІ. н. е. концентрації землі мав результатом різке погіршення становища вільних виробників. Доведені до руйнування землероби змушені були віддаватися під заступництво «сильних будинків», потрапляючи в особисту залежність від свого патрона, але одержуючи цією ціною право користування ділянкою землі. Джерела наводять відомості, що належать до кінця II ст. н. е.., про окремих представників «сильних будинків», під заступництвом яких перебувало по кілька тисяч сімей ке. Ця практика призводила до дедалі більшого скорочення кількості податного населення держави. Якщо у середині II ст. н. е. по перепису в імперії налічувалося близько 50 млн. Чоловік, то до середини III ст. н. е. кількість врахованого населення скоротилося до 7,5 млн. Не останнє збільшення смертності у зв'язку з постійними голодуваннями, повстаннями і війнами кінця II-початку III ст. н.е., а також у зв'язку зі страшною епідемією чуми, що охопила Китай у цей час, жодні труднощі обліку населення в обстановці внутрішніх міжусобиць не могли призвести до такого колосального втрат населення. Невидимому, основна причина цього полягала в тому, що величезна кількість насамперед вільного населення, яке підлягає обліку з боку держави, перейшло на становище людей напіввільних, особисто залежних від великих власників, і не могло бути враховано державними переписами населення.
У зв'язку з потребою держави, що збільшилася, у поповненні доходів скарбниці, викликаної значним скороченням кількості платників податків, зростав податковий гніт.
З початку ІІ. джерела невпинно оповідають про стихійні лиха, епідемії, неврожаї і хронічний голод у всіх областях країни. У різні області імперії посилалися спеціальні чиновники для встановлення кількості людей, які перебувають у крайній бідності, котрі займаються бродяжництвом і померли від голоду. Чиновники доносили, що у народу «поля тісні» і багато хто не в змозі себе прогодувати, що в деяких охоплених голодом місцевостях не залишилося майже жодної родини. До середини ІІ. найсильніший голод охопив усі центральні області імперії. Ціни на продукти сільського господарстванепомірно піднялися. "Люди перетворилися на людожерів, і кістки від мерців були розкидані по всій країні", - повідомляє "Історія Молодшої династії Хань". Площа орних земель катастрофічно скорочувалася. Торгівля завмерла. Почався занепад товарно-грошових відносин. Величезні маєтку феодал і знаті «сильних будинків», що вироблялися всі необхідні продукти землеробства і ремесла, поступово перетворювалися на замкнуті економічні одиниці, мало пов'язані з ринком і але зацікавлені в розвитку торгівлі. З кінця I - початку II ст. н. е. різні державні діячінаполегливо пропонували обчислювати всі податки у зерні та шовку, які вони пропонували зробити єдиним засобом обміну. На початку ІІІ ст. н. е. подібні заходи були тимчасово проведені в життя. Так було в 204 р. було видано указ про збирання всіх податків натурою, а трохи пізніше, на початку 20-х років III ст., імператорським указом було скасовано гроші і як засіб обміну стали вживатися зерно і шовк.
ЗАгострення класової боротьби
Страждаючи від зрослих поборів і повинностей та жорстоких утисків чиновників, доведені до відчаю люди кидали свої заняття, залишали рідні місця та бігли на ліси та гори, перетворюючись на бездомних волоцюг. По всій класу країні спалахували хвилювання та голодні бунти. Вони були розрізнені і мали місцевий характер. Повстанці організовувалися в загони, нападали на міста і спалювали їх, вбивали багатіїв та чиновників. Проти них висилалися обласні та повітові війська. Загони повстанців уникали вступати з ними в бій і розсіювалися при звістці про наближення урядових військ. Щойно війська йшли, повстанські загони збиралися знову. Від початку правління Ань-ді (107-125) до першого року правління Лін-ді (168-189) джерела відзначають понад 70 місцевих повстань.
ПРОТИ РІЧЧЯ В СЕРЕДОВИЩІ ГОСПОДАРСЬКОГО КЛАСУ
Посилилися протиріччя у середовищі панівного класу. При дворі боролися два політичні угруповання: «євнухів» та «вчених». "Вчені", більшість яких були державними чиновниками, конфуціанцями за освітою, виражали інтереси дрібних і середніх землевласників. Вони були зацікавлені у зміцненні центральної влади та посиленні бюрократичного апарату. Порівняно невеликі господарства «вчених» не витримували конкуренції «сильних будинків», посилення яких загрожувало їхньому благополуччю. За спиною євнухів, мабуть, стояли представники «сильних будинків». З посиленням їх економічної могутності зросла і їхня політична сила. Відокремлювані «сильні будинки», які мали ще й свої приватні армії, протиставляли себе центральної влади і прагнули послаблення державного апарату та влади імператора.
У ІІ. н. е. гаремні євнухи стали грати винятково велику роль при дворі. Угруповання євнухів висувала на трон малолітніх імператорів, які цілком підпадали під їхній вплив. Користуючись підтримкою імператорів, євнухи призначали вищі державні посади своїх ставлеників. Їхні родичі ставали великими чиновниками в областях та повітах. Займаючись вимаганнями та хабарництвом, вони наживали величезні багатства. Нестримне самоврядність кліки євнухів мало результатом сильну корупцію та розкладання державного апарату. Угруповання «вчених» представляло імператору численні доповіді про зловживання євнухів і вимагало розслідування їхніх справ. До середини ІІ. н. е. обстановка при дворі особливо розжарилася. У 169 р. зв. е. «вчені» спробували здійснити державний переворот і звести на престол свого ставленика. Змова була розкрита. Багато з «вчених» були страчені, тисяча людей кинута до в'язниці разом з імператрицею, яка їх підтримувала. Угруповання євнухів ще більше посилилося і захопило всі великі державні посади. Імператор став іграшкою у їхніх руках.
ПОВСТАННЯ ЖОВТИХ ПОВ'ЯЗОК І ІНШІ ПОВСТАННЯ КІНЦЯIIСТОЛІТТЯ Н.Е.
В обстановці економічного та політичного занепаду в країні спалахнуло грандіозне повстання вільних виробників і залежних землеробів, що руйнуються, а також рабів, відоме як повстання «Жовтих пов'язок». Повстання вибухнуло 184 р. зв. е. Його очолив даосський проповідник Чжан Цзіо - засновник однієї з таємних даосських сект. Чжан Цзіо почав проповідувати своє вчення задовго до початку повстання. Він мав багато послідовників. Особливо популярним став Чжан Цзіо під час епідемії чуми в Шаньдуні, коли він отримав широку популярність як лікар. Хворі стікалися до нього із усіх областей Північного Китаю. У цей час він став посилено проповідувати своє вчення «Тай пін дао» («Шлях до великої рівності»), яке обіцяло настання нової, щасливого життя. Чжан Цзіо передбачав, що існуючим на землі несправедливим порядкам скоро настане кінець, що зло і насильство, які він іменував «Синім небом», загинуть і на землі настане час великого щастя, нове життя, яке він називає «Жовтим небом». У своїх проповідях Чжан Цзіо закликав до повалення «Синього неба» і всі розуміли, що йдеться про знищення ненависної ханьської династії. Послідовники Чжан Цзіо проповідували його вчення всюди, де накопичувалося, багато народу,— у містах і селищах, на рудниках і майстернях, на іригаційних роботах. Сподвижники Чжан Цзіо проникли до столиці і навіть до імператорського палацу, вербуючи собі прихильників.
Десять років велася таємна діяльність членів секти Чжан Цзіо. Кількість прихильників її обчислювалася багатьма десятками тисяч. Всі вони були розподілені у військово-територіальних округах і таємно навчалися військової справи. Таким чином Чжан Цзі створив 36 загонів. На чолі з них стояв військовий керівник. Найбільші загони налічували по 10 тис. осіб, дрібні — по 6—7 тис. За наміченим Чжан Цзіо планом повстання мало розпочатися перший рік нового шістдесятирічного циклу — рік «цзя-цзи», який падав на 184 р. зв. е. Чжан Цзіо вказував у своїх проповідях, що саме в рік "цзя-цзи" "Жовте небо" має прийти на зміну "Синьому небу". У міру того як наближався цей термін, ситуація в країні ставала все більш напруженою. Як повідомляє «Історія Молодшої династії Хань», всюди поширювалися «злісні чутки»: «Синьому небу настав кінець, має запанувати Жовте небо; на рік цзя-цзи у Піднебесній настане велике щастя». У столиці, обласних та повітових містах – усюди люди писали білою глиною на воротах та стінах ієрогліфи «цзя-цзи» як символ, що закликає до повстання.
Було вирішено розпочати повстання 5 числа 3-го місяця 184 р. Ма Юань-і, один із найближчих помічників Чжан Цзіо, був направлений у Лоян, щоб остаточно домовитися з соратниками Чжав Цзіо в столиці про термін виступу. Всі заходи сподвижників Чжан Цзіо містилися в глибокій таємниці, проте в міру розширення сфери дій секти, збільшення числа її послідовників і наближення терміну повстання стали повзти чутки про підготовку виступу. Саме тоді, коли Ма Юань-і діяв у столиці, імператор отримав донос, у якому перераховувалися імена основних керівників руху і повідомлялося про день повстання. Ма Юань-і був схоплений і страчений. У столиці почалися страти прихильників Чжан Цзіо.
Дізнавшись про це, Чжан Цзіо дав сигнал до негайного виступу, не чекаючи на умовлений термін. Він наказав усім повстанцям пов'язати голови жовтими хустками (як відмітний знак), звідки й походить назва «Жовті пов'язки». На чолі повсталих як вищих військових керівників стали Чжан Цзіо та його брати Чжан Лян та Чжан Бао.
Повстання «Жовтих пов'язок» почалося. у 2-му місяці 184 р. н. е. У момент виступу армія Чжан Цзіо налічувала 360 тис. осіб, але не минуло й десяти днів, як полум'я повстання палахкотіло на величезній території від Шаньдуна до Сичуані. Кількість повстанців зростала з кожним днем. Основними районами повстання були провінції Хебей, Хенань, Шаньдун та Хубей. Загони повстанців нападали на міста, вбивали чиновників, спалювали урядові будинки, спустошували склади, захоплювали майно багатих, затоплювали поля. Повсюди повстанці відчиняли в'язниці, випускали в'язнів, звільняли рабів. Чиновники і знати з жахом бігли.
У разі повстання при імператорському дворі знову загострилася боротьба політичних угруповань. «Вчені» звинувачували у всьому євнухів і стверджували, що їхні зловживання та жорстокість є основними причинами повстання. Євнухи та їхні прихильники відповідали на це звинуваченням «науковців» у державній зраді. Імператор скликав державну раду, на якій було вирішено негайно відправити проти повстанців армію до 400 тис. осіб. Однак вислані проти повстанців урядові війська зазнавали однієї поразки за іншою. Бачачи безпорадність імператорського двору і усвідомлюючи небезпеку свого становища, найбільші представники панівного класу, «сильні будинки» та видні полководці стали збирати сили та самостійно боротися з повстанцями. Їхні війська діяли з крайньою жорстокістю, не шкодуючи ні дітей, ні жінок, ні тих, хто здався в полон. Надовго зберегла народна чутка страшні спогади про одного з найкривавіших утихомирювачів повстання — найбільшого представника «сильних будинків» Хуанфу Суне, який винищив нібито понад 2 млн. повстанців.
Маючи знання військового мистецтва, ханьські воєначальники діяли обачливо і обережно. Вони чудово усвідомлювали, що мають справу з людьми, доведеними до відчаю та готовими битися до останньої краплі крові. «Якщо 10000 людей, які вирішили дорого продати своє життя, непереможні, то тим більше непереможні 100 000»,— говорив один із упокорювачів повстання. Тому вони всіма силами намагалися не допускати об'єднання повстанських загонів у великі армії, розуміючи, що сила повстанців полягає в їхньому числі, а не в умінні воювати. Борючись не на життя, а на смерть у відкритих боях, повстанці важко витримували тривалу облогу і оборону і, незважаючи на героїчну боротьбу, не могли встояти перед незрівнянно більш досвідченим у військовому відношенні противником.
У 6 місяці 184 р. добірні сили карателів були кинуті проти армії Чжан Цзіо, що діяла в Хебеї. Чжан Цзіо зміцнився в одному з міст і успішно відбивав атаки. Проти нього виступила сильна армія Хуанфу Суна. Коли вона підходила до міста, Чжан Цзіо раптово помер від хвороби і замість нього командування прийняв його старший брат Чжан Лян. Незважаючи на відчайдушний опір, армія Чжан Ляна зазнала повної поразки, місто було взято, сам Чжан Лян загинув у бою. За переказами, у цій битві загинуло понад 30 тис. повстанців, понад 50 тис. потонуло в річці та болотах під час безладної втечі. Хуанфу Сун кинув усі сили проти загонів, які очолювали Чжан Бао, молодший брат Чжан Цзіо. У запеклому бою повстанці були знову розбиті, Чжан Бао захоплений у полон і страчений.
Загибель трьох основних керівників повстання послабила сили повстанців, але з зламала їх опору. Повстанці висували нових вождів та продовжували вперто боротися. Проте на початку 185 р. загони представників панівного класу зуміли знищити основні осередки повстання «Жовтих пов'язок» у центральних областях Китаю. Найбільші повстанські армії було розбито, окремі загони продовжували діяти у багатьох районах країни.
Як тільки вибухнуло повстання «Жовтих пов'язок», по всій країні піднялася хвиля повстань, не пов'язаних із сектою Чжан Цзіо. Так, у 184 р. н. е. спалахнули великі повстання в Гуандуні та Сичуані. Одночасно піднялися повстання серед підлеглих Китаю племен. Найбільше їх вибухнуло на північному заході імперії. Воно почалося 184 р. н. е. у районі Кукунора і було очолено Бей-гуном, Бо-юєм та іншими вождями з племені «малих юечжі». Повстання відразу ж було підтримано племенами Південного Ордосу та басейну верхньої течії Хуанхе. Повстанські війська успішно відбивали атаки загонів упокорювачів і загрожували навіть Чанані. Армія Хуанфу Суна зазнала від них сильної поразки. Повстанці зміцнилися в Цзіньчен і протягом чотирьох років контролювали весь північно-західний округ Лян і басейн річки Вейхе. Тільки 189 р. це повстання було придушено.
Протягом 20 років у різних областях імперії поряд із загонами «Жовтих пов'язок» діяли під різними найменуваннями розрізнені повстанські загони. Так, джерела повідомляють про загони повстанців «Чорної гори», «Білої хвилі», «Жовтого дракона», «Великого розливу» та ін. », «Лю-камінь», «Цзо-вусатий», «Начальник над рабами», «Чжан-ластівка», «Лі-великі очі», «Бідний черв'як», «Писець» тощо. У великих загонах було по 20—30 тис. повстанців, у дрібних — по 6—7 тис. Найсильнішими були загони «Чорної гори», які налічували до мільйона людей.
Лише до 205 р. арміям панівного класу вдалося розправитися із загонами «Жовтих пов'язок» та інших повстанців. Кривава справа придушення повстання завершив відомий своєю безприкладною жорстокістю найбільший представник «сильних будинків» Цао Цао, який розгромив у Шаньдуні одного з останніх вождів «Жовтих пов'язок» Юань Таня. Окремі невеликі загони "Жовтих пов'язок" продовжували розрізнені дії в ряді областей аж до 208 р. Падіння імперії Молодших Хань. Розпад Китаю на три царства
Рух "Жовтих пов'язок" та інші повстання кінця II в н.е. виявили повну неспроможність Ханьської імперії у справі захисту інтересів панівного класу. Зібравши великі армії, утихомирювачі повстання, глави «сильних будинків» і ханьські полководці зовсім перестали зважати на імператора, який втратив будь-яке значення і авторитет. Потопивши в крові народний рух, вони розпочали запеклу міжусобну боротьбу за владу. У цій боротьбі найсильнішими виявилися Цао Цао, Сунь Цзянь і Лю Бей, які брали активну участь у придушенні повстань.
Після багаторічних кровопролитних воєн зі своїми суперниками Цао Цао опанував територію Північного Китаю, вбив ханьського імператора в заснував державу Вей. Сунь Цзянь зміцнився на південному сході, створивши державу У. У Сичуані утворилася держава Шу на чолі з Лю Беем.
Повстання завдали нищівного удару Ханьської імперії, міжусобні війни претендентів на престол довершили її розгром. Ханьська імперія була знищена. Китай розпався на три самостійні царства.
ЗАГАЛЬНИЙ ХАРАКТЕР ПОВСТАНЬ КІНЦЯIIСТОЛІТТЯ Н.Е. ТА ЇХНІЙ ІСТОРИЧНИЙ ЗНАЧЕННЯ
Основними рушійними силами повстань кінця ІІ — початку ІІІ ст. н. е. були залежні землероби, дрібні вільні виробники та раби, п повстанцям приєднувались також дрібні чиновники та небагаті землевласники. Незважаючи на величезний розмах повстання «Жовтих пов'язок» та його тривалу підготовку, рух загалом мало стихійний і малоорганізований характер. Ще менш організованими були інші повстання. Загони повстанців, як правило, діяли роз'єднано і не були спаяні міцною військовою дисципліною. Повсталі не мали перед собою ясної мети, вони вбивали чиновників та представників знаті, спалювали палаци, руйнували греблі, захоплювали майно багатіїв та на цьому зупинялися; в окремих випадках вожді повстанців, захопивши владу, оголошували себе імператорами. Не маючи достатнього військового досвіду та знань, повстанці не могли надовго закріпити свої перемоги. Все це визначило слабкість та кінцеву поразку руху. Але значення цих повстань та його впливом геть подальший хід історії були величезні.
Великий народний рух кінця ІІ. н. е., що увійшло в історію під назвою повстання «Жовтих пов'язок», зіграло вирішальну рольу зламі державної машини давньокитайської Ханьської імперії та зумовило її аварію. Воно послужило поворотним пунктом історія древнього Китаю, розчистивши грунт у розвиток нових, прогресивніших виробничих відносин.
