Не дай мені бог збожеволіти.
Ні, легше палиця в сума;
Ні, легша праця та глад.
Не те, щоб моїм розумом
Я дорожив; не те щоб з ним
Розлучитися був не радий:
Коли б залишили мене
На волі, ніби жваво я
Пустився до темного лісу!
Я співав би в полум'яному маренні,
Я забував би в чаду
Неструнких, чудових мрій.
І я б заслухався хвиль,
І я дивився б, щастя сповнений,
У порожні небеса;
І сильний, вільний був би я,
Як вихор, що риє поля,
Ломаючий ліс.
Та ось біда: збожеволій,
І страшний будеш як чума,
Якраз тебе запруть,
Посадять на ланцюг дурня
І крізь ґрати як звірка
Дражнити тебе прийдуть.
Ще вірші:
- Що легше пір'їнка? - "Вода", - я відповідаю. "А легше і води?" - "Ну, повітря". - "Добрий знак А легше і його?" - "Кокетка". - "Точно так! А легше і...
- Крилами пурхаючи, стрілами брязкаючи, Любов запитувала когось: Ах! - Чи є що легше на світі мене? Розв'яжіть задачу Ерота. Кохання і кохання, вирішую я якраз, Сама себе легше буває...
- Бути жінкою – що це означає? Якою таємницею володіти? Ось жінка. Але ти незрячий. Тобі її не розглянути. Ось жінка. Але ти незрячий. Ні в чому не винен, незрячий! А...
- Пророкувати стань хто в старі роки, Що час настане, коли у людей Помчать стрілою по рейках підводи Без коней; Що повсюди працюватимуть машини, Що по морю плавати без вітру...
- Повітрям безплідно галасливим Торкнулася нас реформ чума, З тупоумним лібералізмом І з гуманізмом без розуму.
- Що війни, що чума? — кінець їм видно швидкий, їхній вирок майже сказано. Але хто нас захистить від страху, який був часом колись названий?
- I Чума з'явилася в нашу межу; Хоч страхом серце стиснене, Із мільйона мертвих тіл Мені буде дорого одне. Його землі не віддадуть, І хрест його не осяє; І полум'я, де...
- Біля цвинтаря праворуч порошила пустир, А за ним голубіла річка. Ти сказав мені: «Ну що ж, йди до монастиря Або заміж за дурня…» Принци тільки таке завжди кажуть, Але я...
- Син півночі! суворий і холодний твій клімат; Жахливі льоди твої, але щасливий ти сто разів: У тобі і бадьорий дух, і богатирська сила. У Сицилії ж вулкан; чума на брезі...
- Три мавпячих божества прикуті до одного ланцюга. Вночі, коли мовчить трава, Дивися - на ланцюг не наступи! Вони висять до стіни спиною. Ось цей глухий, а цей сліпий, А...
- Коли я відспіваю і відіграю, Де я закінчу, на чому — не вгадати? Але лише одне напевно я знаю: Мені не хочеться вмирати! Посаджений на литий ланцюг пошани, І...
- Наука світла нелегка! І хоч воно досить дивне, А розумного від дурня Дізнатись буває дуже важко. Але вже давно влаштований так Світло безладне і галасливе: Завжди в ньому розумів - ...
Не дай мені бог збожеволіти. Ні, легше палиця і торба; Ні, легша праця та глад. Не те, щоб розумом моїм Я дорожив; не те, щоб з ним Розлучитися був не радий: Коли б залишили мене На волі, начебто я пустився в темний ліс! Я співав би в полум'яному маренні, Я забував би в чаду Неструнких, чудесних мрій. І я б заслухався хвиль, І дивився б, щастя сповнений, В порожні небеса; І сильний, вільний був би я, Як вихор, що риє поля, Ломає ліси. Та ось біда: збожеволій, І страшний будеш як чума, Якраз тебе запруть, Посадять на ланцюг дурня І крізь грати як звірка Дразнити тебе прийдуть.
Дата створення: жовтень-листопад 1833 р.
Аналіз вірша Пушкіна «Не дай мені бог збожеволіти…»
Вірш «Не дай мені Бог збожеволіти…» досі не має точного датування. Найчастіше літературознавцями називається проміжок між 1830 і 1835 pp. Дослідники лірики Пушкіна згадують кілька подій, які могли б стати приводом для написання твору. Розглянемо лише кілька ключових версій. Перша – сильне враження на Олександра Сергійовича справив візит до душевнохворого Батюшкова, поета, якого в юності він вважав одним зі своїх наставників. Друга - перебуваючи в Болдіні, Пушкін близько познайомився з творчістю англійського автора Баррі Корнуолла, який протягом двадцяти років служив інспектором будинку божевільних і присвятив темі божевілля безліч творів. Серед них – поеми «Дівчина з Провансу» та «Марціан Колона».
Цей текст можна з певною часткою умовності розділити на три частини. У першій строфі відбито емоційний станлюдини, яка боїться збожеволіти. Ймовірна втрата розуму для нього – найстрашніше нещастя, гірше, ніж поневіряння в бідності містами та весями, ніж голод. При цьому він розуміє, що не всі ставляться до божевілля так само негативно – є люди, які вважають його за благо. Далі представлені дві сторони душевного розладу: романтична та реалістична. У ідеальному світі хворий психічно людина має необмежену свободу. Його сприйняття насправді кардинально відрізняється від того, як її сприймають нормальні люди. Цей конфлікт призводить до негативних наслідків. Суспільство бажає відгородитися від безумця. У реального життя, А чи не в ідеальному світі божевільні часто опиняються під замком, про що Пушкін говорить ближче до фіналу вірша:
…Якраз тебе запруть,
Посадять на ланцюг дурня
І крізь ґрати як звірка
Дражнити тебе прийдуть.
Послідовники романтизму були схильні до сприйняття божевілля як стану, близького до поетичного натхнення. Олександр Сергійович у творі «Не дай мені Бог збожеволіти…» полемізує з ними. Для божевільного повне єднання із природою – природно. Він не розглядає його як щось особливе, дивовижне. Поет розчиняється у природі, бажаючи отримати натхнення. Він це злиття – велика цінність. «Безладні мрії», у владі яких перебуває безумець, далекі від системи. Що стосується поета, то він отримані враження наділяє певну форму, підпорядковуючи їх обраним образам, римам, ритмам.
Щастя Пушкіна.
У 1833 році Олександр Сергійович Пушкін написав вірш "Не дай мені бог збожеволіти". Вважається, що вірш відбиває трагічне світовідчуття поета у роки. Ймовірно, авторів цієї версії (та їх прихильників) ввела в оману перший рядок вірша (вона ж назва) зі зверненням до Бога про допомогу.
Біографії поета часів радянських (і пострадянських) підручників в один голос твердили, що у поета життя було не з легень, що він вів постійну боротьбу з утисками з боку царської цензури, з протистоянням суспільній думці, з всевидячим оком поліцейського нагляду, з несхвальним засудженням обивателів , З різного роду поневіряннями - це викликало у Пушкіна похмурі думки, здатні звести з розуму.
Безсумнівно, Поетові жилося нелегко, його виснажували матеріальні труднощі, професія літератора не приносила великого доходу, сім'я збільшувалася: двох дітей, плюс дві незаміжні сестри Наталії Миколаївни, які живуть з Пушкіними, грошова допомога молодшому брату Леву, витрати на обов'язкове відвідування палацових балів, знімне житло ... іноді грошей взагалі не було і доводилося влазити в нові борги - все це тримало Пушкіна в напрузі, але не настільки, щоб він став скаржитися на долю і на психічні розлади. Олександр Сергійович не був меланхоліком і неврастеником, він за своєю природою був життєлюбом і навіть у негараздах умів знаходити світлі сторони.
Тому мій погляд на вірш оптимістичніший.
Я впевнена, що поет писав не про чорні дні у своєму житті, а про своє щастя, а про те, що Олександр Сергійович був щасливий у сімейного життя, всі чомусь забувають.
До 1833 року в Пушкіна вже двоє дітей: однорічна донька Маша і коханий Сашко, котрий народився в липні, як і раніше для нього ангел, теща, бачачи його любов до дружини і дітей, підібрала до зятя, друзі продовжували обожнювати, поетичний дар поета розквітав.
У 1833 році у Пушкіна був новий зліт натхнення – друга "болдинська осінь". Тільки окрилена щастям людина могла написати за короткий час безліч творів, які стали для нас хрестоматійними. Одних віршів було написано понад 20, серед них чудова "Осінь" (Жовтень вже настав, вже гай обтрушує). У тому ж 1833-му Пушкін написав дві казки: "Казку про рибалку і рибку" і "Казку про мертву царівну і сім богатирів", у три дні створив майже всього " Мідного вершника(помітки на рукописі 29, 30 і 31 жовтня - 5 год.5 хв), вчорно написав основний текст "Історії Пугачова", склав "Пісні західних слов'ян", написав поему "Анджело". З 1833 пов'язані "Дубровський" (19 глава) та " Пікова дама(Закінчив до 1834-го р.). У тому ж році Пушкін почав записки "Думки на дорозі" - про Радищева і його "Подорожі з Петербурга до Москви", до кінця 1833-го з'явилися перші записи "Щоденника" (зошит, що зберігся) №2).
Життя тішило поета. До страшного 1837 ще чотири роки, але хто про це знав! Особлива радість Пушкіна – його сім'я, його джерело натхнення та натхнення, його віддушина, його райський куточок, його – щастя!
Пушкін все своє життя шукав своє щастя. Маючи численні любовні зв'язки, велике числокоханих (Наталя Миколаївна була сто тринадцятої), він вважав, що щастя так і не знав. Він хотів одружитися, але тільки з тією, в якій поєднувалися б важливі (в його розумінні щастя) якості: краса, молодість, розум і душевна чистота. Йому пощастило, такі якості він знайшов у Наталі Миколаївні Гончарової.
З листа Пушкіна дружині: "Я повинен був на тобі одружитися, тому що все життя був би без тебе нещасливий".
Пушкін вимагав свого щастя два роки. Побачивши Наталю Гончарову, він закохався у неї раз і назавжди. Через чотири місяці, утвердившись у своїх почуттях, він зробив їй пропозицію руки та серця, але Наталі всього 16, і пропозиція була відхилена. Пушкін писав матері Наталі: "Я покохав її, голова у мене закружляла, я зробив пропозицію, ваша відповідь при всій його невизначеності на мить звела мене з розуму.."
За два роки нова спроба. На цей раз згоду отримано. У листі до Плещеєва Пушкін повідомляє, що отримав від Наталії "премиленький лист", у якому вона "обіцяє вийти за мене і без посагу". Довгоочікуване одруження на коханій дівчині та майбутні зміни в особистому житті приємно хвилювали Пушкіна і викликали в ньому спрагу життя та діяльності!
Заради сімейного щастя Пушкін заклав дістався йому після батька маєток Кистенево (і 200 душ кріпаків), за який виручив 38 тисяч рублів, 17 тисяч з них пішли на облаштування особистого гніздечка на 2-му поверсі в квартирі будинку Хитрово на Арбаті - для щастя коханої грошей не шкода!
18 лютого 1831 року Пушкін став одруженим людиною. Він у захваті пише друзям: "Я одружений і щасливий, одне бажання моє, щоб ніщо в житті моїм не змінилося - кращого не дочекаюся. Цей стан для мене такий новий, що, здається, я переродився".
Якщо до одруження в листі Вяземському Пушкін писав: "Чи правда, що Баратинський одружується? Боюся за його розум", то, полюбивши Наталю, він сам був "готовий збожеволіти". Але це поки що він добивався своєї обраниці!
Перебуваючи в сімейному щастя, він усвідомлював, що збожеволіти (навіть від щастя) – значить, втратити його! А такої втрати Пушкін не міг допустити: все, що завгодно, нехай "посох і сума", "праця і глад", нехай інші поневіряння та випробування, але тільки не втрата щастя. А щастя для Пушкіна – це кохання Наталії Миколаївни та діти, тобто його родина! Про це він писав Плетньову: "бажання моє, щоб ніщо в житті моїм не змінилося - кращого не дочекаюся."
За свій розум він не побоявся ("Не те, щоб моїм розумом/Я дорожив;"), він боявся втратити те, що йому дорого.
Збожеволів теж знаходиться в стані щастя, але в ідилічному і несвідомому, і не розуміє свого стану. А Пушкін хотів відчувати своє щастя, відчувати його, відчувати, занурюватися в нього з головою і блаженствувати в ньому!
Життя за стінами будинку було різне: краса Наталії Миколаївни викликала неоднозначні судження. Хтось захоплювався, наприклад, государ Микола Павлович та його дружина, а хтось розпускав злі плітки, як, наприклад, Ідалія Полетика та графиня Нессельроде. Пушкін пишався своєю "жінкою", душі в ній не сподівався, захоплювався, опікувався, дбав, наставляв і втішав.
Виїжджаючи у справах, закидав її листами, в яких зізнавався, як йому без сім'ї нудно, нудно і не втомлювався освідчуватися в коханні: "бережи себе, мій ангел!"
Пушкін пристрасно хотів оточити Наталю Миколаївну речами, гідними її краси та внутрішньої чистоти, але постійне безгрошів'я обтяжувало його душу, ах, якби ці мучні думки "... залишили мене/На волі, як би жваво я/Пустився в темний ліс!"
Вільний, легкий, радісний, жвавий ...!
Ось тоді його щастя було б ще повніше і глибше: "Я співав би в полум'яному маренні,/ Я забував би в чаду/Нестройних, чудесних мрій./І я б заслуховувався хвиль,/І я дивився б, щастя сповнений.../ "
Ці образні перерахування - перебування у стані Любові, а чи не у втечі від суворої дійсності світ фантазій.
Є ще одна причина, про яку автор просив бога "не дати йому збожеволіти" - він боявся за своїх близьких. Адже якщо гіпотетично він збожеволіє і його "... запруть, / Посадять на ланцюг дурня / І крізь грати як звірка / Дратувати тебе прийдуть", то, бачачи цю безрадісну і моторошну картину, його близькі (дружина, діти, рідні, друзі) втратить своє щастя. Вигляд зацькованого безумця назавжди позбавить їхнього спокою та радості. Пушкін не хотів, щоб вони страждали. Не за себе – за них страшно! Тому і прохання, що йде з глибин душі:
Не дай мені бог збожеволіти.
Ні, легше палиця і торба;
Ні, легша праця та глад.
Не те, щоб моїм розумом
Я дорожив; не те щоб з ним
Розлучитися був не радий:
Коли б залишили мене
На волі, ніби жваво я
Пустився до темного лісу!
Я співав би в полум'яному маренні,
Я забував би в чаду
Неструнких, чудових мрій.
І я б заслухався хвиль,
І я дивився б, щастя сповнений,
У порожні небеса;
І сильний, вільний був би я,
Як вихор, що риє поля,
Ломаючий ліс.
Та ось біда: збожеволій,
І страшний будеш як чума,
Якраз тебе запруть,
Посадять на ланцюг дурня
І крізь ґрати як звірка
Дражнити тебе прийдуть.
1833
Ілл. - Худий. Попова І.М. "А.С. Пушкін у сімейному колі." х., м. 1987.
Рецензії
Міта, а може, Пушкін боявся " збожеволіти " , як Безобразов, ополчившийся на царя через те, що той своєю владою взяв у нього дружину в першу шлюбну ніч? Безобразова заслав государ на Кавказ, а поет записав у своєму щоденнику, що Безобразов, здається, " збожеволів " . Можливо, Пушкін побоювався " збожеволіти " , як Чаадаєв, який опублікував " Філософічний лист " восени 1836 року й заслужив від цього ж государя довічне затворництво у своїй домі і приставив до нього, " божевільному " філософу, нібито доктора?
"Та ось біда: збожеволій,
І страшний будеш як чума,
Якраз тебе запруть,
Посадять на ланцюг дурня
І крізь ґрати як звірка
Дражнити тебе прийдуть".
