Sacrul Ierusalimului, relief pe Arcul lui Tit, Roma, secolul I î.Hr
Un triumf s-a dat abia la sfarsitul razboiului (au fost si exceptii) si, mai mult, unul care a fost insotit de o grea infrangere a dusmanilor. Exista o regulă care să dea un triumf numai dacă erau uciși cel puțin cinci mii de inamici. Comandantul, care a căutat un triumf, aștepta o decizie cu privire la dacă i se va acorda un triumf, fiind în afara limitelor orașului, având în vedere faptul că intrarea în oraș a unui magistrat care încă nu pusese imperium. nu era permis. Prin urmare, senatul s-a întâlnit într-un astfel de caz și în afara orașului, pe Campus Martius, de obicei în templul lui Bellona sau Apollo, și acolo îl ascultau pe comandant. În virtutea unei legi speciale, învingătorii au primit un imperium în oraș în ziua triumfului lor. În ziua stabilită pentru triumf, cei care au participat la el s-au adunat dis-de-dimineață pe Champ de Mars, unde într-o clădire publică (lat. villa publica) era în acea vreme învingător. Acesta din urmă s-a îmbrăcat într-un costum special luxos, asemănător cu ținuta statuii lui Jupiter Capitolin. Purta o tunică brodată cu ramuri de palmier (lat. tunica palmata), o togă violet decorată cu stele aurii (lat. toga picta), pantofi aurii, într-o mână lua o creangă de laur, în cealaltă ținea un sceptru bogat împodobit din Fildeş cu imaginea unui vultur în vârf; pe capul lui era o coroană de lauri.
Triumfătorul călărea, stând pe un car rotund aurit înhămat de patru cai. Când Camillus a înhamat caii albi în timpul triumfului său pentru prima dată, acest lucru a fost întâmpinat cu un murmur în public, dar ulterior caii albi în timpul triumfului au devenit obișnuiți. În loc de cai, erau uneori înhămați elefanți, căprioare și alte animale. Carul de triumf a constituit centrul întregului cortegiu, care a fost deschis de senatori și magistrați. Muzicieni (trâmbițiști) au mers în urmă. Pentru publicul, înghesuit de-a lungul întregului traseu lung al cortegiului în costume de sărbătoare, cu coroane de flori și verdeață în mână, de interes deosebit a fost acea parte a procesiunii în care câștigătorul a încercat să arate numărul mare și bogăția de prada militară capturată.
În vremurile străvechi, în timp ce Roma era în război cu vecinii săi săraci, prada era simplă: cea mai mare parte era armele, vite și captivi. Dar când Roma a început să ducă războaie în țările bogate culturale din Orient, învingătorii aduceau uneori atât de mult pradă încât au fost nevoiți să întindă triumful pe două sau trei zile. Pe targi speciale, pe care sau pur și simplu în mâini, au purtat și purtat o mulțime de arme, steaguri inamice, mai târziu și imagini cu orașe și cetăți capturate și diverse statui simbolice, apoi mese pe care erau inscripții care mărturiseau isprăvile lui. câștigător sau explicând semnificația obiectelor transportate . Uneori erau lucrări ale țărilor cucerite, animale rare etc. Adesea transportau ustensile prețioase, monede de aur și argint în vase și metale prețioase neutilizate, uneori în cantități uriașe.
Țările culturale, în special Grecia, Macedonia și alte zone în care s-a înființat învățământul elenistic, au dat pentru triumf numeroase comori artistice, statui, picturi etc.. Au fost purtate și coroane de aur, prezentate câștigătorului de diferite orașe. În timpul triumfului lui Aemilius Paulus, au fost în jur de 400, iar în timpul triumfurilor lui Iulius Cezar asupra Galiei, Egiptului, Pontului și Africii, aproximativ 3000. Preoții și tinerii au însoțit taurii albi de jertfă cu coarne aurite, împodobiți cu ghirlande. Decorarea deosebit de valoroasă a triumfului în ochii comandanților romani au fost captivi nobili: regi învinși, familiile și asistenții lor, comandanții inamici. Unii dintre captivii din timpul triumfului au fost uciși, la ordinul triumfătorului, într-o închisoare specială care se afla pe versantul Capitoliului. În antichitate, o asemenea bătaie a prizonierilor era obișnuită și probabil avea inițial caracterul unui sacrificiu uman, dar exemple pot fi date și dintr-o epocă ulterioară: adversarul lui Jugurtha și al lui Cezar din Galia Vercingetorix a pierit în acest fel. În fața triumfătoarelor se aflau lictori cu fascia împletită cu laur; bufonii au amuzat mulţimea.
Învingătorul era înconjurat de copii și alte rude, în spatele lor stătea un sclav al statului ținând o coroană de aur deasupra capului. Sclavul îi reamintea din când în când triumfătorului că era doar un muritor (memento mori) și nu trebuia să fie prea mândru. În spatele triumfătorului se aflau asistenții săi, legații și tribunii militari călare; uneori erau urmați de cetățeni eliberați de învingător din captivitate, ostașii mărșăluiau în haine mari, cu toate premiile pe care le aveau. Au exclamat „Jo triumphe” și au cântat cântece improvizate, în care uneori ridiculizau neajunsurile triumfului însuși. Începând de pe Champ de Mars, lângă porțile triumfale, cortegiul a trecut prin două circuri pline de oameni (Flaminium și Bolshoi, Maximus), apoi de-a lungul Via Sacra prin forum a urcat la Capitoliu. Acolo, învingătorul i-a dedicat lui Jupiter lauri fasz și a făcut un sacrificiu magnific. A urmat apoi ospăţul magistraţilor şi senatorilor, adesea a soldaţilor şi chiar a întregului public; pentru cei din urmă au fost aranjate mai multe jocuri în circ. Uneori, comandantul dădea publicului și cadouri. Darurile pentru soldați erau o regulă generală și ajungeau uneori la sume însemnate (de exemplu, soldații lui Cezar primeau câte cinci mii de denari).
Persoanele care au primit un triumf aveau dreptul de a purta haine triumfale de sărbători. În perioada imperială, triumfurile au devenit proprietatea exclusivă a împăraților înșiși, ceea ce s-a explicat atât prin refuzul acestora din urmă de a acorda supușilor lor această onoare cea mai înaltă, cât și prin faptul că împăratul era considerat comandantul șef al tuturor armatelor. forțelor imperiului și, în consecință, conducătorilor militari din această perioadă le lipsea una dintre principalele condiții pentru a primi triumful - dreptul de a duce război „suis auspiciis”. Reținând triumful doar pentru ei înșiși și, uneori, pentru rudele lor cele mai apropiate, împărații au început să ofere altor comandanți în schimbul triumfului doar dreptul de a purta ținute triumfale (ornamenta, insignia triumphalia) la ocazii solemne și de a pune statui ale învingătorilor printre statuile lui. învingători. Ultimul triumf pare să fi fost câștigat de Dioclețian. O formă mai puțin importantă și solemnă de triumf a fost așa-numita „ovație”.
Vezi si
Legături
- Fasti Triumphales - Posturi triumfale (engleză)
Fundația Wikimedia. 2010 .
Vedeți ce este „Triumful (Roma antică)” în alte dicționare:
ROMA ANTICĂ- Forumul Roman Forumul Roman este o civilizație antică din Italia și Marea Mediterană, cu centrul la Roma. S-a întemeiat pe comunitatea urbană (lat. civitas) a Romei, care și-a extins treptat puterea, iar apoi dreptul la întreaga Mediterană. Fiind… … Enciclopedia Ortodoxă
Acest termen are alte semnificații, vezi Împărat (sensuri). Împărat (lat. imperator domn, stăpân, comandant) este un titlu militar onorific antic roman, cel mai frecvent în timpul Republicii Târzii. Titlu onorific ...... Wikipedia
Acest termen are alte semnificații, vezi Ovație (sensuri). Ovația (lat. ovatio) a fost o formă mai mică de triumf în Roma antică. S-au acordat ovații la înfrângerea inamicului, dar nu și în cazul unui război declarat la nivelul ...... Wikipedia
Capitala Italiei. Orașul este situat pe râu. Tibru, al cărui nume antic Rumo sau Rumon a servit drept bază pentru formarea numelui Roma (romi italian). Se presupune că numele râului este asociat cu numele unuia dintre vechile triburi etrusce ... ... Enciclopedia geografică - Fundația Romei ... Wikipedia
Mark Portia Cato Utic/Junior Lat. Marcus Porcius Cato (Minor/Uticensis) ... Wikipedia
Statuia împăratului Augustus în Muzeul Vaticanului Octavian Augustus a devenit primul împărat (în sensul modern) al Romei: după ce l-a învins pe Marc Antoniu și s-a întors din ... Wikipedia
Poza 20 din prezentarea „Sclavia în Roma Antică” la lecții de istorie pe tema „Republica Romană”
Dimensiuni: 634 x 340 pixeli, format: jpg. Pentru a descărca o imagine gratuit lectie de istorie, faceți clic dreapta pe imagine și faceți clic pe „Salvați imaginea ca...”. Pentru a afișa imaginile din lecție, puteți descărca gratuit și prezentarea „Sclavia în Roma Antică.ppt” în întregime cu toate imaginile într-o arhivă zip. Dimensiunea arhivei - 2046 KB.
Descărcați prezentareaRepublica Romană
„Ancient Rome MHK” - Cupola și pereții reprezintă exact jumătate din înălțimea întregii clădiri, care este egală cu diametrul bazei. Interiorul Panteonului. Panteon. Materiale pentru lecția MHC din clasa a 10-a. Roma antică. Amfiteatrul Flavian (Colosseum - Colosseum) Reconstrucție. Aproximativ 125 g. excavat în începutul XVIII secolului, piedestalul de marmură al Columnei lui Traian s-a dovedit a fi la trei metri sub nivelul clădirii.
„Lecția Romei antice” – Ce este „CIVILIZARE”? 6. Împăratul care a dat numele codului de legi. Noi legi. Oficialii. Comunitatea de cultură. Toate legile Dr. Roma. Care structura statului poate fi numit democratic? 2.Clădiri publice pentru spălare. ? Pentru prima dată... Dezvoltarea economiei. Împărat. Alege răspunsul corect.
„Republica Romană” – Plebei. Repere cheie în istoria Romei. 3. Dreptul de veto. Al treilea: 149-146 d.Hr î.Hr. Exacerbarea contradicţiilor la Roma. Fundația Romei. Sclavi. 1. Cucerirea centrului Italiei - secolul al IV-lea î.Hr Cucerirea coloniilor grecești din sudul Italiei - sec. III. î.Hr. patru.
„Cultura Romei” – Colosseumul este un amfiteatru maiestuos unde aveau loc lupte de gladiatori. Arcurile de triumf sunt structuri arhitecturale ridicate în cinstea victoriilor militare. Alegeți acompaniamentul muzical. Povestește despre un monument cultural sau despre o figură remarcabilă a epocii. Băi - băi care au jucat un rol semnificativ în viața romanilor.
„Sclavie în Roma” – Vândut de comercianții de sclavi. Captivi. În centrul Romei. Copii sclavi. Despre ce este vorba: Studiu subiect nou. Câte războaie a avut Roma cu Cartagina? Ce spun datele? Vândut de pirați. A. Ţarul tara de munte Epirus a fost considerat cel mai bun comandant al timpului său. Sclavi pentru datorii. 1. Cu ce scopuri a purtat Roma războaie în secolul al II-lea î.Hr.?
„Dreptul roman” – Vânzătorul și cumpărătorul au invitat cinci martori și deținătorul seifului. Manciparea s-a realizat după cum urmează. Potrivit unei expresii binecunoscute, romanii „au cucerit lumea de trei ori”. Prevederile de drept penal din Legile Tabelelor XII se disting prin severitatea lor extremă. Dezvoltare. Sens. De aici „manus”. Ce a dat dreptul roman lumii:
În total sunt 17 prezentări la subiect
Așadar, ne-am oprit la o piatră de hotar foarte importantă: sfârșitul secolului al II-lea î.Hr., instaurarea puterii romane, triumful acesteia, apoteoza. Civitas romană devine conducătorul întregii Mediterane. Dar în această apoteoză exista un pericol uriaș, o amenințare uriașă, deoarece contradicții uriașe subminau această putere. Înainte de a vorbi despre cauzele acestei crize (criza însăși va fi discutată în prelegerea următoare), trebuie spus că această epocă nu este doar epoca cuceririi Eladei (Grecia) de către Roma, ci și a răspândirii rapide. de influență grecească.
La început, romanii nu au luat bine cultura greaca. De exemplu, a existat un caz celebru când la mijlocul secolului al II-lea î.Hr. Politicile grecești au trimis la Roma o ambasadă a mai multor filozofi. Această ambasadă includea filozofi, în special scepticii Carneades. Scepticismul spune că totul poate fi dovedit, totul poate fi infirmat. Și acest sceptic Carneades, sosit la Roma, a vorbit acolo ca un interpret invitat cu mai multe discursuri filozofice. Mai mult, în prima zi a dovedit ceva, de exemplu, că există dreptate și trebuie respectată, iar în a doua zi a demonstrat la fel de convingător contrariul.
Neobișnuiți cu o astfel de filosofare, romanii au fost complet (pentru a spune ușor) în general, surprinși și confuzi. Iar cenzorul Romei, adică omul care supraveghea moravurile, Mark Porcius Cato cel Bătrân (celebru) a ordonat ca ambasadorii și filozofii să fie expulzați cât mai curând posibil din Roma pentru a nu fi pagube. Mark Porcius Cato i-a spus fiului său: „Cărțile grecești trebuie citite, dar nu studiate”. S-a opus răspândirii culturii elene și, în felul său, avea dreptate. El a văzut în rafinamentul ei, de care nu aveau nevoie romanii, desfrânare etc. El a spus că trebuie să rămânem la antichitate: agricultură, practic, fidelitate față de datorie. Mark Porcius Cato cel Bătrân a fost un susținător al vechilor tradiții romane, care aveau deja nevoie de protecție la acea vreme.
Dar învingătorul, sau mai bine zis descendentul învingătorului lui Hannibal, același Scipio, Publius Scipio Cornelius Africanus, care era numit și Scipio și care era destinat să distrugă Cartagina și să câștige cel de-al treilea război punic - iată-l, doar un susținător înflăcărat. de influență greacă, a format în jurul său un cerc de romani educați, la el a venit istoricul Polibiu din Grecia, au apărut filozofi stoici (Panetius, Posidonius), iar cu ajutorul acestui cerc au început să se răspândească educația și cultura greacă. Dar repet, Mark Porcius Cato Bătrânul a prevăzut mari probleme din asta. După cum scria mai târziu Horațiul, marele poet: „Grecia, luată în robie, i-a captivat pe învingătorii sălbatici”.
Acum aș vrea să spun, rezumand o anumită linie, despre contradicțiile la care a ajuns puterea romană la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr., până la momentul în care criza totală, crescândă, a civitas-ului roman, polis roman, Începe republica romană. Această criză va dura 100 de ani. Și care a fost această criză?
Deci dominația lumii este atinsă. Dar această victorie este pirică, pentru că întreaga structură internă se transformă, toate structurile vechi nu pot funcționa, morala veche se schimbă, toate fundamentele polis trebuie schimbate. Factorul pericolului exterior, lupta pentru supraviețuire, i-a adunat pe romani timp de câteva secole, acum Roma nu mai are de care să se teamă de ceva vreme, iar cetățenii pur și simplu încetează să mai slujească în legiuni. Anterior, războiul îi ocupa constant, acum merg să urmărească luptele de gladiatori pentru a se distra. Acum ordinele polis încep să se prăbușească rapid. Voi enumera pe scurt, apoi voi preciza câteva dintre liniile pe care a decurs prăbușirea politicii romane (civitas).
Pictura baroc
Pictură a pictorului din Sevilla Diego Velazquez „Triumful lui Bacchus”. Dimensiunea tabloului este de 165 x 225 cm, ulei pe panza. Tabloul artistului spaniol Velazquez are și un alt nume, „Bețivii”.
Din istoria antică. Triumf (triumf) în Roma antică- intrarea solemnă în capitală a comandantului învingător și a trupelor sale. Învingătorul s-a îmbrăcat într-un costum special de lux, asemănător cu ținuta statuii lui Jupiter Capitolin. Purta o tunică (tunica palmata) brodată cu ramuri de palmier, o togă purpurie (toga picta) împodobită cu stele aurii, pantofi aurite, într-o mână lua o creangă de laur, în cealaltă ținea un sceptru de fildeș bogat împodobit cu imaginea. a unui vultur în vârf; pe capul lui era o coroană de lauri. Triumfătorul călărea, stând pe un car rotund aurit înhămat de patru cai albi. În loc de cai, erau uneori înhămați elefanți, căprioare și alte animale. Carul de triumf a constituit centrul întregului cortegiu, care a fost deschis de senatori și magistrați. Muzicieni (trâmbițiști) au mers în urmă. Pentru publicul, înghesuit de-a lungul întregului traseu lung al cortegiului în costume de sărbătoare, cu coroane de flori și verdeață în mână, de interes deosebit a fost acea parte a procesiunii în care câștigătorul a încercat să arate numărul mare și bogăția de prada militară capturată.
În vremurile străvechi, în timp ce Roma era în război cu vecinii săi săraci, prada era simplă: cea mai mare parte era armele, vite și captivi. Dar când Roma a început să ducă războaie în țările bogate culturale ale Orientului, învingătorii aduceau uneori atât de mult pradă încât Triumful trebuia prelungit pe parcursul a două sau trei zile. Pe targi speciale, pe care sau pur și simplu în mâini, au purtat și purtat o mulțime de arme, steaguri inamice, mai târziu și imagini cu orașe și cetăți capturate și diverse statui simbolice, apoi mese pe care erau inscripții care mărturiseau isprăvile lui. câștigător sau explicând semnificația obiectelor transportate . Uneori erau lucrări ale țărilor cucerite, animale rare etc. Adesea transportau ustensile prețioase, monede de aur și argint în vase și metale prețioase neutilizate, uneori în cantități uriașe.
Țările culturale, în special Grecia, Macedonia și alte zone în care s-a înființat educația elenistică, au oferit pentru Triumf multe comori artistice, statui, picturi etc. Au fost și coroane de aur prezentate câștigătorului de diferite orașe. În timpul triumfului lui Aemilius Paul au fost aproximativ 400 dintre ei, iar în timpul triumfurilor lui Iulius Cezar asupra Galiei, Egiptului, Pontului și Africii - aproximativ 3000. Preoții și tinerii au însoțit taurii albi de jertfă cu coarne aurite, împodobiți cu ghirlande. Decorarea deosebit de valoroasă a Triumfului în ochii generalilor romani au fost captivi nobili: regi învinși, familiile și asistenții lor, comandanții inamici. Unii dintre prizonierii din timpul Triumfului au fost uciși, la ordinul triumfului, într-o închisoare specială care se afla pe versantul Capitoliului.
În antichitate, o astfel de bătaie a prizonierilor era obișnuită și probabil avea inițial caracterul unui sacrificiu uman, dar exemple pot fi date și dintr-o epocă ulterioară: adversarul lui Jugurta și al lui Cezar în Galia, Vercingetorix, a pierit în acest fel. În fața triumfătoarelor se aflau lictori cu fascia împletită cu laur; bufonii au amuzat mulţimea. Învingătorul era înconjurat de copii și alte rude, în spatele lor stătea un sclav al statului ținând o coroană de aur deasupra capului. În spatele triumfătorului se aflau asistenții săi, legații și tribunii militari călare; uneori erau urmați de cetățeni eliberați de învingător din captivitate, ostașii mărșăluiau în haine mari, cu toate premiile pe care le aveau. Începând de pe Câmpul lui Marte, lângă porțile triumfale, cortegiul Triumfului a trecut prin două circuri pline de oameni (Flaminium și Bolshoi, Maximus), apoi de-a lungul via sacra prin forum a urcat la Capitoliu. Acolo, învingătorul a dedicat lauri de fasole lui Jupiter și a făcut un sacrificiu magnific. Apoi a venit împrospătarea magistraților și senatorilor, a soldaților și chiar a întregului public; pentru cei din urmă au fost amenajate şi jocuri la circ. Uneori, învingătorul dădea cadouri publicului. Darurile pentru soldați erau o regulă generală și ajungeau uneori la sume însemnate (de exemplu, soldații lui Cezar primeau câte cinci mii de denari). Persoanele care au primit Triumful aveau dreptul de a purta haine triumfale de sărbători.
Arcul lui Constantin Este cel mai mare arc de triumf roman care a supraviețuit. A ajuns la noi aproape în starea inițială, cu excepția pieselor metalice, în special, cvadriga de patru metri de deasupra. Istoria arcului, precum și faptele împăratului Constantin la Roma și nu numai, continuă să stârnească controverse până în zilele noastre.
Pe lângă arcade, de-a lungul sau în apropierea căii procesiunii triumfale în cinstea victoriei, au fost construite temple, sanctuare și clădiri civile.
Pentru a înțelege scopul pentru care romanii au construit arcuri de triumf, trebuie să înțelegeți care a fost cortegiul de triumf.
Fațada de nord a arcului
Procesiuni triumfale la Roma
Triumf a fost o procesiune ceremonială rituală cu care senatul îi premia pe liderii militari romani. A fost o tradiție care a prins contur în secolul al IV-lea î.Hr. pentru a demonstra puterea si a glorifica pe imparat.
Inițial triumful a fost o procesiune care ducea armele sparte ale unui inamic învins. Potrivit istoricului roman Lucius Annaeus Florus (c. 70 - 140), înainte de victoria lui Manius Curia Dentatus asupra regelui Epirului Pyrrhus în 275 î.Hr. procesiunile triumfale nu erau atât de spectaculoase: „până atunci, singura pradă care se vedea era vitele volcinienilor, turmele sabinilor, căruțele galilor și armele sparte ale samniților” (Florus, 1.13). .26). După ce l-a învins pe Pyrrhusîn procesiuni triumfale se puteau vedea „Molosieni, Tesaloniceni, Macedoneni, Bruttieni, Apulieni și Lucani... statui de aur și fermecătoare panouri pictate tarentine” (Flour, 1.13.27). Cu cât Roma a cucerit mai mult pământ, cu atât mai mulți bani, metale, bijuterii, arme, statui, picturi, copaci rari, animale și captivi, generalii săi („triumfători”) au adus în oraș.
Potrivit istoricului Titus Livy, pentru un roman nu exista o recompensă mai onorabilă decât un triumf. Pentru ca comandantul să primească un triumf, trebuia să-i întâlnească pe toți criterii:
- ocupa o anumita functie (dictator, consul, proconsul, pretor sau propretor);
- să învingă un inamic străin de statut egal, ucigând cel puțin 5.000 de oameni (sclavii rebeli, de exemplu, nu erau considerați „dușman egal”);
- să fie proclamat împărat de către soldații săi;
- întoarceți armata acasă (adică finalizați războiul până la sfârșit);
- obțineți aprobarea Senatului pentru a organiza o procesiune triumfală.
Din cauza exigențelor mari, triumful a fost foarte premiu rar și prestigios. Înainte de războaiele punice (264-146 î.Hr.), rareori au existat mai mult de un triumf într-un an. În timpul expansiunii imperiului, triumfurile au avut loc mai frecvent, cum ar fi între 200 și 170 î.Hr. Au avut loc 35 de procesiuni triumfale.
Calea aproximativă a procesiunii triumfale de la Roma
Învingătorului i s-a permis distribui prada capturatăîntre stat, armată, generali și el însuși la propria discreție. Din partea sa, fiecare comandant a sacrificat în primul rând o parte din capturat lui Jupiter Optimus Maximus, deoarece, mergând la război, de obicei îi promitea acest lucru în schimbul sprijinului. În plus, din propria sa parte a pradă, învingătorul putea organiza jocuri speciale.
Natura rituală a procesiunii triumfale sugera că ordinea procesiunii în ea era strict definită (cel puțin în perioada republicană). Senatorii și alți romani de rang înalt au călărit în fruntea fiecărei procesiuni, urmați de muzicieni, apoi au purtat prada, au condus animale destinate jertfei pe altarul lui Jupiter Optima Maximus. Captivii au fost conduși în fața armatei, care victorios. Dacă cineva din familia conducătorului poporului cucerit a fost capturat în război, atunci a fost condus chiar în fața triumfului, care călărea o cvadrigă. În spatele lui stătea un sclav care trebuia să țină peste cap o coroană de laur și să șoptească pe tot parcursul procesiunii „respice post te! Hominem te memento!" („Uită-te înapoi! Amintește-ți că ești om!”).
procesiuni triumfale niciodată nu a mers pe aceeași cale, pentru că, în primul rând, orașul a fost reconstruit constant, iar în al doilea rând, fiecare lider militar a vizitat altarele și templele asociate cu istoria familiei sale.
Fațada de sud a arcului
Istoria arcului și întrebări
După ce Constantin a încheiat războiul civil și a plecat la Roma cu armata sa, Senatul Roman a ordonat să fie construit un arc de triumf în cinstea lui. După cum scrie pe ea, a fost dedicată simultan deceniului domniei imperiale a lui Constantin și a lui. victorie peste împăratul care domnea atunci Maxentius la Bătălia de la Podul Milvian, care a avut loc în anul 28.312. Deschiderea oficială a acestui arc de triumf a avut loc în 25315. În același an, la Roma a avut loc Decennalia - jocuri sportive care se țineau în onoarea zeilor o dată la zece ani de domnie a împăratului.
Arcul are 25,7 metri lățime, 21 metri înălțime și 7,4 metri adâncime. A fost construit din marmură folosită pro-Connessian (insula turcă modernă Marmara).
Pentru că arcul este din detalii perioade diferite , istoria construcției sale stârnește multe controverse. Mulți savanți cred că a fost arcul de triumf al lui Hadrian, care a fost parțial reconstruit sub Constantin.
Alții sunt de părere că arcada a fost construită, sau cel puțin a început să construiască, sub Maxentius(306 - 312). Acest împărat s-a remarcat prin faptul că, spre deosebire de predecesorii săi, s-a concentrat nu pe protejarea granițelor, ci pe restaurarea orașului, pentru care și-a câștigat chiar epitetul „conservator urbis suae” („gardianul orașului său”). Constantin, printre altele, a fost perceput ca un om care l-a răsturnat pe unul dintre cei mai mari binefăcători ai Romei, din cauza căruia a trebuit să emită un decret privind „blestemul memoriei” („damnatio memoriae”) Maxentius și să-și ștergă numele din toate monumentele. Prin urmare, există posibilitatea ca inițial să fi fost un arc de triumf nu al lui Constantin, ci al lui Maxentius învins de acesta.
În Evul Mediu, Arcul lui Constantin a fost transformat în întărirea pentru una dintre familiile bogate romane (aceeași soartă a avut-o, de exemplu, și). Prima lucrare de restaurare a avut loc aici în secolul al XVIII-lea, iar ultima săpături arheologice– la sfârșitul anilor 1990. În timpul Jocurilor Olimpice de vară din 1960, Arcul lui Constantin a servit drept linie de sosire în competiția de alergare.
Vedere a Arcului lui Constantin de la al doilea nivel al Colosseumului
Alegerea site-ului pentru Arcul lui Constantin
Arcurile de triumf din Roma stăteau de obicei de-a lungul traseului procesiunii de triumf. Înainte să stea arhitecții lui Constantin nu este o sarcină ușoară: trebuiau să pună un arc în locul unde drumul (numit în prezent „Calea Triumfală”) pătrundea în Piața Flavius și, în același timp, din cauza asimetriei, trebuiau să aleagă între orientarea arcului de-a lungul drum sau de-a lungul pietei. La complexitate s-a adăugat și faptul că fântâna Meta Sudans se afla deja la intersecție, ceea ce nu avea nimic de-a face cu victoriile militare și, prin aspectul său, putea distruge conținutul simbolic al viitorului arc. Arhitecții au găsit extraordinar solutie eleganta toate aceste probleme topografice. Au ales un loc nu pe drum în sine, ci puțin spre nord, din cauza căruia arcul s-a dovedit a fi pe piață. Datorită acesteia, au scăpat de necesitatea amplasării travei centrale a arcului deasupra drumului și au mutat-o cu doi metri spre est. Acest lucru nu a fost foarte vizibil pentru contemporani, dar din cauza acestei schimbări, arhitecții s-au putut asigura că conul înalt al fântânii Meta Sudans era aproape complet ascuns în spatele celui de-al doilea suport al arcului. În plus, datorită acestei deplasări prin trava centrală, un bronz gigant statuia zeului soarelui(„Colosul”, după care teatrul lui Flavius și-a primit al doilea nume), care era situat la 108 de metri de acesta. Crearea unei asocieri între zeul Soarelui („Soarele Invincibil” sau Sol Invictus) și împărat a fost necesară în perioada Războaie civileşi întărirea provinciilor răsăritene.
Arcul lui Constantin și baza rotundă a Fântânii Meta Sudans
Descrierea arcului
Fațada de nord (din partea Colosseumului)
Fațada de nord a arcului dedicat activităților pașniceîmpăratul Constantin.
Pe partea superioară largă a arcului de deasupra fiecărei coloane se află a dac sculptura, a cărei creație datează din vremea împăratului Traian (98 - 117). Dacii stau pe socluri pătrate din marmură gri Caristiană din insula grecească Eubea.
Deasupra părții centrale se află inscripţie, identic din ambele fatade. Ea spune:
IMP CAES FL CONSTANTINO MAXIMO
P F AVGUSTO S P Q R
QVOD INTINCTV DIVINITATIS MENTIS
MAGNITVDINE CVM EXERCITV SVO
TAM DE TYRANNO QVAM DE OMNI EIVS
FACTIONE VNO TEMPORE IVSTIS
REMPVBLICAM VLTVS EST ARMIS
ARCVM TRIVMPHIS INSIGNEM DICAVIT
„Împăratului Cezar Flavius Constantin, marele, virtuosul și fericitul August: pentru că a fost inspirat putere mai mare si cu mintea sa mare, cu armata si forta de arme, a eliberat statul de tiran si de toti adeptii sai, Senatul si poporul Romei i-au dedicat acest arc de triumf.
Inscripție pe latura de sud a arcului
Această inscripție a fost inițial cu litere de bronz, dar doar lacune bine citite au supraviețuit până în prezent.
Cel mai mare număr de dispute din această inscripție este cauzat de expresia „INSTINCTV · DIVINITATIS”, i.e. " inspirat de o putere superioară/ zeitate. Este considerat a fi un simbol al începutului schimbării preferințelor religioase ale împăratului Constantin. Scriitorii creștini timpurii Lactantius și Eusebiu din Cezareea s-au referit la povestea că, înainte de bătălia de la Podul Milvian din 28 octombrie 312, zeul creștin i-a trimis lui Constantin un semn sub forma unei cruci mari pe cer (crucea originală, care mai târziu a devenit parte a labarului). Din același an, împăratul a început să-i sprijine pe creștini, deși până în 324, doar zeul soarelui era trecut în documentele oficiale (inclusiv pe monede). Cu formularea vagă „inspirată de o putere superioară”, autorul inscripției de pe arc a vrut probabil să le facă pe plac atât păgânilor, cât și creștinilor. După cum era obiceiul, inamicul învins nu este numit, ci pur și simplu numit „tiran”, subliniind legitimitatea crimei sale.
Pe părțile laterale ale inscripției, deasupra arcadelor mici, situate în perechi panouri de relief din marmură de Carrara, care au fost luate dintr-o clădire necunoscută ridicată în cinstea victoriei lui Marcus Aurelius asupra marcomanilor și sarmaților, datorită căreia i s-a acordat un triumf în 176. Panourile arată (de la stânga la dreapta):
- un împărat care se întoarce la Roma după o campanie militară;
- părăsirea orașului împăratul, care este întâmpinat de personificarea străzii Flaminia;
- împăratul împărțind bani poporului (este ștearsă aici figura lui Commodus, fiul lui Marcus Aurelius, care a fost pedepsit cu „blestemul memoriei”);
Împăratul interogând un prizonier german.
Două panouri în stânga și două rațe
Două panouri în dreapta
cerc de cuplurireliefuri din marmură albă de Carrara cu un diametru de aproximativ 2 metri, situată deasupra fiecăreia dintre cele două arcade laterale, datează din vremea împăratului Hadrian (117 - 138), întrucât sunt realizate în stilul începutului - mijlocul celui de-al doilea. secolului şi într-una din scenele din fundal stă un apropiat al împăratului Adriana Antinous. Cu toate acestea, identificarea lor prezintă o problemă deoarece unele dintre ele nu sunt finalizate.
Medalioanele descriu scene de vânătoare și sacrificii (de la stânga la dreapta):
- vânătoarea unui mistreț;
- sacrificiu lui Apollo;
- vânătoarea unui leu;
- Sacrificiul lui Hercule
Capul împăratului Hadrian a fost refăcut pe toate medalioanele: în scenele vânătorii lui Constantin, iar în scenele jertfelor - pentru Licinius sau Constanțiu I. Spațiul din jurul reliefurilor rotunde era finisat în porfir, totuși, această decorație se păstrează doar în jurul perechii de medalioane din dreapta pe această latură.
Medalioane în stânga, inscripția VOTIS X și panou cu adresa lui Constantin către romani din rostra
Două medalioane cu ramă de porfir în dreapta, inscripția VOTIS XX și un panou pe care Constantin împarte bani romanilor
Deasupra reliefurilor circulare de pe această parte a arcului este inscripționat „ VOTISX" (stânga) și " VOTISXX" (pe dreapta). Aceste inscripții pot fi traduse ca „jurământ sacru pentru cea de-a 10-a aniversare” și „jurământ sacru pentru cea de-a 20-a aniversare”. Ele se referă la aniversarea a 10 ani de la domnia lui Constantin, pe care a sărbătorit-o la Roma în vara anului 315 (conform unei alte versiuni, a părăsit Roma la începutul anului 313 și s-a întors abia în 326).
Dedesubtul reliefurilor circulare pe ambele părți lungi și scurte sunt panouri lungi înguste „istorice”. creat sub Constantin. Ele ilustrează campania sa militară împotriva împăratului Maxentius, în care acesta a câștigat victoria și pentru care i s-a acordat un triumf. Panoul scurt de vest înfățișează plecarea trupelor din Milano („profecio”). Povestea continuă pe fațada de sud, arătând asediul Veronei („obsidio”) în stânga și bătălia podului Milvian („prelium”, în dreapta), în care armata lui Constantin a învins inamicul și l-a alungat în Tibru. Într-un panou de pe fațada îngustă de est, armata lui Constantin intră în Roma („entrées”), dar nu sub forma unei procesiuni triumfale, deoarece Constantin probabil nu a vrut să-și etaleze triumful. Pe fațada de nord, privind spre oraș, acțiunile sale sunt înfățișate după ce a devenit singurul conducător: se adresează romanilor în forul din rostra, în spatele căruia se văd arcurile lui Septimius Severus și Tiberius („orazio”, stânga) , și le distribuie bani („liberalitas”, în dreapta).
Pe fiecare parte lungă a Arcului lui Constantin se află patru coloane corintine cu flaute pe baze înalte. Șapte dintre coloane sunt sculptate în marmură galbenă numidiană, iar a opta este în marmură albă, deoarece coloana originală a fost mutată în Bazilica Lateran (înlocuită mai târziu acolo cu o coloană de marmură frigiană galben-violet). Bazele tuturor coloanelor decorat cu reliefuri asemănătoare cu cele ale Arcului lui Septimius Severus și Arcului Nou al lui Dioclețian distrus. Fața o înfățișează pe zeița victoriei, Victoria, care fie face o inscripție pe un scut, fie ține ramuri de palmier, iar pe laterale sunt reliefate în formă de barbari captivi sau barbari captivi și soldați romani. Probabil, astfel de decorațiuni erau standard pentru arcurile de triumf din timpul lor. Bazele coloanelor au fost realizate în timpul domniei împăratului Constantin.
Baze (plinte) de coloane pe latura de nord a arcului
Plinta extremă în dreapta pe partea de nord
In sinusurile boltilor ale arcului central pe ambele laturi sunt înalte reliefuri în formă de Victoria ținând trofee. În axilele bolților arcurilor laterale există înalte reliefuri în formă de zei fluviali. Toate, ca și bazele coloanelor, datează din epoca lui Constantin.
Victoria în axilele arcurilor arcului central pe latura de nord
Zeii râului deasupra arcului din stânga
Zeii fluviului deasupra arcului drept
Fațada de sud (din partea laterală a forumului)
Fațada de sud a arcului este dedicată activitati militareîmpăratul Constantin.
Pe reliefurile de sus
- un comandant inamic capturat care a fost adus la împărat;
- un prizonier care a fost adus la împărat;
- împăratul face un discurs către armată;
- împăratul are de gând să sacrifice un porc, o oaie și un taur
Rațe și două panouri în stânga
Rațe și panouri în dreapta
Mai jos în medalioane rotunde deasupra arcurilor laterale este reprezentat (de la stânga la dreapta):
- merg la vânătoare
- Sacrificiul lui Sylvanus;
- vânătoarea de urs;
- Sacrificiu pentru Diana
Pe aceste medalioane, capul lui Hadrian a fost refăcut în Licinius sau Constantius I în scenele de vânătoare și Constantin în scenele sacrificiilor.
Medalioane în stânga, inscripția SIC X și panou ilustrând asediul Veronei
Două medalioane în dreapta, inscripția SIC XX și panou în relief care înfățișează Bătălia de la Podul Milvian
Deasupra medalioanelor de pe această parte a arcului este scris „ SICX" (stânga) și " SICXX» (dreapta), adică „atât pentru cea de-a 10-a, cât și pentru cea de-a 20-a aniversare”. Ca și pe partea opusă, aceste inscripții sunt realizate în cinstea celei de-a zecea aniversări a domniei lui Constantin.
Plinta în centru
Plinta din stânga pe partea de sud (Victoria în centru, captivi în dreapta)
Victoria în axilele arcului arcului central din latura de sud
Zeii râului deasupra arcului din stânga pe partea de sud
Zeii fluviului în axilele bolții deasupra arcului drept din partea de sud
Laturile scurte
Deasupra laturile scurte, precum și în interiorul arcului central sunt construite panouri înalte (3 m) ce înfățișează scene ale războiului lui Traian cu dacii. Inițial, au alcătuit o friză mare de marmură penteliană, care se afla fie în forul lui Traian, fie în cazarma gărzilor cai imperiali, care se afla pe dealul Celian. Aceste panouri se referă și la 98-117 ani.
Panoul superior pe partea de vest
Panoul superior pe partea de est
Mai jos, pe laturile scurte ale arcului se află prin medalion cu reliefuri reprezentând soarele răsare (partea de est) și luna(Cartierul de vest). Ambele sub formă de femei pe care. Ele, spre deosebire de medalioanele de pe laturile lungi, au fost făcute sub Constantin. Prezența lor pe arc este un simbol al eternității capitalei Romei și leagă domnia sa cu prosperitatea nesfârșită.
Medalion al Lunii și panou care înfățișează plecarea trupelor lui Constantin din Milano
Personificarea soarelui și panou care înfățișează armata lui Constantin intrând în Roma (partea de est)
Interiorul Arcului lui Constantin
Interior arc central sunt două panouri înfățișând războiul lui Traian (refăcut în Constantin) cu dacii. Pe una, el este înfățișat călare ucigând dușmani, iar pe cealaltă, el stă în așteptare să fie încoronat de Victoria în prezența Onoarei și Virtuții personificate.
Deasupra fiecaruia dintre panourile arcului central este realizat inscripţie, subliniind că Constantin a luptat nu de dragul de a captura ceva, ci de dragul de a elibera Roma de un tiran:
„LIBERATORI VRBIS” („eliberatorul orașului”)
„FUNDATORI QVIETIS” („fondatorul lumii”)
Panou în interiorul arcului central cu Traian (Constantin) călare și inscripția „eliberatorul orașului”
Interior arcade laterale pe fiecare parte au fost sculptate două busturi (8 în total), degradate în așa măsură încât nu pot fi identificate.
Busturi în arcul lateral
Busturi în arcul lateral
Explicație la descriere
Arcul lui Constantin este un exemplu important distrugerea canonului sculptural grecesc clasic care a avut loc la Roma în secolul al IV-lea. Contrastul dintre panourile realizate în timpul domniei lui Traian, Hadrian și Marcus Aurelius și panourile din timpul domniei lui Constantin este foarte clar vizibil pe arc. De exemplu, pe medalioanele din epoca Hadrian, scenele de vânătoare sunt concepute pentru a crea un sentiment de spațiu liber în care oamenii pot merge oriunde doresc, în timp ce pe panourile din epoca Constantin, oamenii stau foarte aproape unul de celălalt, gesturile lor nu sunt. coordonate, iar posturile lor sunt ilogice. În plus, aceste figurine au capete disproporționat de mari, picioare scurte, coafuri identice cu șapcă și pelerine unghiulare. Rangul lor este arătat nu prin compoziție, ci foarte aproximativ prin schimbarea dimensiunii întregului corp.
De ce a avut loc degradarea? atât stilul cât și performanța?
Această întrebare a dat naștere unei lungi discuții, care nu s-a încheiat cu o singură concluzie. Motive posibile:
- distrugerea procesului de transfer de competențe din cauza crizei politice și economice din secolul al III-lea;
- influența sporită a stilurilor regionale orientale și a altor stiluri preclasice de la periferia imperiului (putin probabil);
- întărirea influenţei unui stil simplu „folk” sau „italian”, care exista în paralel cu înaltul stil grecesc pentru nevoile romanilor săraci;
- respingerea conștientă a stilului clasic.
De ce au fost folosite detalii ale altor monumente?
- aşezarea reliefurilor cu actele lui Constantin alături de reliefurile împăraţilor secolului al II-lea „de aur” l-a echivalat simbolic cu acestea;
– arcul a fost în construcție de doar trei ani și, poate, maeștrii nu au avut timp să creeze de la zero suma necesară reliefuri;
- sculptorii din epoca lui Constantin credeau că nu sunt în stare să-și depășească predecesorii;
- romanilor din secolul al IV-lea le lipsea priceperea de a face munca demna de imparat.
Probabil, într-o măsură sau alta, toate aceste motive împreună au dus la utilizarea vechilor panouri sculpturale în Arcul lui Constantin.
Vedere a fațadei de nord a arcului de la Colosseum
Atracții în apropiere: Colosseum, Forum, Dealul Palatin, Casa de Aur a lui Nero, Ludus Magnus
Informații utile despre arcul de triumf al lui Constantin din Roma
Unde este:
Între Colosseum și Forum
Cum să ajungem acolo:
Stația de metrou Colosseo de pe linia B (albastru)
Stația de autobuz turistic Colosseo
