Հուստինիանոս I կայսրը (527-565): Հուստինիանոս կայսրը շատ հետաքրքրված էր կրոնական հարցերով, գիտելիքներ ուներ դրանցում և հիանալի դիալեկտիկ էր։ Նա, ի թիվս այլ բաների, հորինեց «Միածին Որդի և Աստծո Խոսք» շարականը։ Նա օրինական կերպով բարձրացրեց Եկեղեցին, շնորհեց

Հուստինիանոս I Մեծ (լատ. Flavius ​​Petros Sabbatius Justinianus) կառավարել է Բյուզանդիան 527-565 թվականներին: Հուստինիանոս Մեծի օրոք Բյուզանդիայի տարածքը գրեթե կրկնապատկվել է: Պատմաբանները կարծում են, որ Հուստինիանոսը եղել է ուշ անտիկ դարաշրջանի և վաղ միջնադարի մեծագույն միապետներից մեկը։
Հուստինիանոսը ծնվել է մոտ 483 թ. լեռնային գավառական գյուղի գյուղացիական ընտանիքում Մակեդոնիա, Սկուպիի մոտ . Երկար ժամանակ գերակշռում էր այն կարծիքը, որ նա ծագումով սլավոնական է և ի սկզբանե կրում էր խորհրդի անվանումը, այս լեգենդը շատ տարածված էր Բալկանյան թերակղզու սլավոնների շրջանում:

Հուստինիանոսը աչքի էր ընկնում խիստ ուղղափառությամբ , բարեփոխիչ ու ռազմական ստրատեգ էր, ով անցում կատարեց հնությունից միջնադար։ Ելնելով գավառական գյուղացիության մութ զանգվածից՝ Հուստինիանոսը կարողացավ ամուր և ամուր տիրապետել երկու վեհ գաղափարների. համաշխարհային միապետության հռոմեական գաղափարը և Աստծո թագավորության քրիստոնեական գաղափարը: Երկու գաղափարները համադրելը և դրանք գործի դնելը իշխանության օգնությամբ աշխարհիկ պետությունում, որն ընդունել է այս երկու գաղափարները որպես Բյուզանդական կայսրության քաղաքական դոկտրինան.

Հուստինիանոս կայսեր օրոք Բյուզանդական կայսրությունը հասավ իր գագաթնակետին, երկար անկումից հետո միապետը փորձեց վերականգնել կայսրությունը և վերադարձնել նախկին մեծությանը։ Ենթադրվում է, որ Հուստինիանոսն ընկել է իր ուժեղ բնավորության ազդեցության տակ կինը՝ Թեոդորան, որին նա հանդիսավոր կերպով թագադրեց 527 թ.

Պատմաբանները կարծում են, որ հիմնական նպատակըՀուստինիանոսի արտաքին քաղաքականությունը Հռոմեական կայսրության վերածնունդն էր իր նախկին սահմաններում, կայսրությունը պետք է վերածվեր մեկ քրիստոնեական պետության։ Արդյունքում, կայսրի վարած բոլոր պատերազմներն ուղղված էին ընդլայնելու իրենց տարածքները, հատկապես դեպի արևմուտք, ընկած Արևմտյան Հռոմեական կայսրության տարածքում։

Հուստինիանոսի գլխավոր հրամանատարը, ով երազում էր Հռոմեական կայսրության վերածննդի մասին, Բելիսարիոսն էր, գեներալ է դարձել 30 տարեկանում։

533 թվականին Հուստինիանոսը Բելիսարիոսի բանակն ուղարկեց Հյուսիսային Աֆրիկա նվաճելով վանդալների թագավորությունը։ Վանդալների հետ պատերազմը հաջող էր Բյուզանդիայի համար, և արդեն 534 թվականին Հուստինիանոսի հրամանատարը վճռական հաղթանակ տարավ։ Ինչպես աֆրիկյան արշավում, Բելիսարիոս հրամանատարը բյուզանդական բանակում պահում էր բազմաթիվ վարձկանների՝ վայրի բարբարոսների:

Նույնիսկ երդվյալ թշնամիները կարող էին օգնել Բյուզանդական կայսրությանը, բավական էր նրանց վճարել: Այսպիսով, Հուններ կազմում էր բանակի մեծ մասը Բելիսարիուսը , որը 500 նավերով Կոստանդնուպոլսից մեկնել են Հյուսիսային Աֆրիկա։Հունական հեծելազոր , ով որպես վարձկան ծառայել է Բելիսարիոսի բյուզանդական բանակում, խաղացել է որոշիչ դերդեմ պատերազմում Վանդալների թագավորություն Հյուսիսային Աֆրիկայում. Ընդհանուր ճակատամարտի ժամանակ հակառակորդները փախան հոների վայրի հորդայից և թաքնվեցին Նումիդյան անապատում։ Այնուհետեւ Բելիսարիոս սպարապետը գրավեց Կարթագենը։

Բյուզանդական Կոստանդնուպոլսում Հյուսիսային Աֆրիկայի միացումից հետո նրանք իրենց հայացքն ուղղեցին դեպի Իտալիա, որի տարածքում գոյություն ուներ. Օստրոգոթների թագավորություն։ Հուստինիանոս Մեծ կայսրը որոշել է պատերազմ հայտարարել Գերմանական թագավորություններ , որոնք մշտական ​​պատերազմներ էին մղում միմյանց միջեւ եւ թուլանում էին բյուզանդական բանակի արշավանքի նախօրեին։

Օստրոգոթների հետ պատերազմը հաջող էր, և Օստրոգոթների արքան ստիպված էր դիմել Պարսկաստանին օգնության համար։ Հուստինիանոսն ապահովեց իրեն Արևելքում թիկունքի հարվածից՝ հաշտություն կնքելով Պարսկաստանի հետ և արշավ սկսեց Արևմտյան Եվրոպա ներխուժելու համար։

Առաջին բանը հրամանատար Բելիսարիուսը գրավեց Սիցիլիան, որտեղ նա քիչ դիմադրության հանդիպեց: Իտալական քաղաքներնույնպես հերթով հանձնվեցին, մինչև բյուզանդացիները մոտեցան Նեապոլին։

Բելիսարիոս (505-565), բյուզանդական զորավար Հուստինիանոս I-ի օրոք, 540 (1830)։ Բելասարիուսը հրաժարվում է Իտալիայում իրենց թագավորության թագից, որն իրեն առաջարկել էին գոթերը 540 թվականին: Բելիսարիուսը փայլուն զորավար էր, ով հաղթեց Բյուզանդական կայսրության մի շարք թշնամիների՝ այդ ընթացքում գրեթե կրկնապատկելով նրա տարածքը: (Լուսանկարը՝ Ann Ronan Pictures/Print Collector/Getty Images)

Նեապոլի անկումից հետո Սիլվերիոս պապը հրավիրեց Բելիսարիուսին մտնել սուրբ քաղաք։ Գոթերը հեռացան Հռոմից , և շուտով Բելիսարիոսը գրավեց Հռոմը՝ կայսրության մայրաքաղաքը։ Բյուզանդական հրամանատար Բելիսարիոսը, սակայն, հասկացավ, որ թշնամին միայն ուժ է հավաքում, ուստի անմիջապես սկսեց ամրացնել Հռոմի պարիսպները։ Այնուհետև հետևեց Գոթերի կողմից Հռոմի պաշարումը տևեց մեկ տարի ինը օր (537-538): Բյուզանդական բանակը, պաշտպանելով Հռոմը, ոչ միայն դիմակայեց գոթերի հարձակումներին, այլեւ շարունակեց իր հարձակումը Ապենինյան թերակղզու խորքում։

Բելիսարիոսի հաղթանակները թույլ տվեցին Բյուզանդական կայսրությանը վերահսկողություն հաստատել Իտալիայի հյուսիսարևելյան մասի վրա։ Արդեն Բելիսարիուսի մահից հետո ստեղծվել է էկզարխիա (գավառ)՝ Ռավեննա մայրաքաղաքով . Չնայած Հռոմը հետագայում կորցրեց Բյուզանդիան, քանի որ Հռոմն իրականում ընկավ պապի վերահսկողության տակ, Բյուզանդիան պահպանեց կալվածքները Իտալիայում մինչև 8-րդ դարի կեսերը։

Հուստինիանոսի օրոք Բյուզանդական կայսրության տարածքը հասել է իր ամենամեծ չափերին՝ կայսրության գոյության ողջ ընթացքում։ Հուստինիանոսին հաջողվեց գրեթե ամբողջությամբ վերականգնել Հռոմեական կայսրության նախկին սահմանները։

Բյուզանդական Հուստինիանոս կայսրը գրավեց ողջ Իտալիան և Հյուսիսային Աֆրիկայի գրեթե ողջ ափը և Իսպանիայի հարավ-արևելյան մասը։ Այսպիսով, Բյուզանդիայի տարածքը կրկնապատկվում է, բայց չի հասնում Հռոմեական կայսրության նախկին սահմաններին։

Արդեն 540 թվականին Նոր պարսկ Սասանյան թագավորությունը դադարեցրեց խաղաղությունը պայմանագիր Բյուզանդիայի հետ և ակտիվորեն պատրաստվել պատերազմի։ Հուստինիանոսը ծանր վիճակում էր, քանի որ Բյուզանդիան չէր կարող դիմակայել պատերազմին երկու ճակատով։

Հուստինիանոս Մեծի ներքին քաղաքականությունը

Ակտիվ արտաքին քաղաքականությունից զատ, Հուստինիանոսը վարում էր նաև խոհեմ ներքին քաղաքականություն։ Նրա օրոք վերացվեց հռոմեական կառավարման համակարգը, որը փոխարինվեց նորով՝ բյուզանդականով։ Հուստինիանոսը ակտիվորեն զբաղվում էր պետական ​​ապարատի ուժեղացմամբ, ինչպես նաև փորձում էր բարելավել հարկումը . Կայսրի օրոք կապված էին քաղաքացիական և ռազմական դիրքեր փորձեր են արվել նվազեցնել կոռուպցիան պաշտոնյաների աշխատավարձերի բարձրացմամբ։

Հուստինիանոսի ժողովուրդը ստացել է «անքուն կայսր» մականունը, քանի որ նա օր ու գիշեր աշխատում էր պետության բարեփոխման համար։

Պատմաբանները կարծում են, որ Հուստինիանոսի ռազմական հաջողությունները, սակայն, նրա գլխավոր արժանիքն էին ներքաղաքական, հատկապես իր գահակալության երկրորդ կեսին ավերեց պետական ​​գանձարանը։

Հուստինիանոս Մեծ կայսրը թողել է հայտնի ճարտարապետական ​​հուշարձան, որը գոյություն ունի մինչ օրս. Սուրբ Սոֆի տաճար . Այս շենքը Բյուզանդական կայսրությունում համարվում է «ոսկե դարի» խորհրդանիշ։ Այս տաճարը աշխարհի երկրորդ ամենամեծ քրիստոնեական եկեղեցին է և զիջում է միայն Վատիկանի Սուրբ Պողոսի տաճարին . Այա Սոֆիայի տաճարի կառուցմամբ Հուստինիանոս կայսրը շահեց Պապի և ողջ քրիստոնեական աշխարհի բարեհաճությունը։

Հուստինիանոսի օրոք բռնկվեց աշխարհում առաջին ժանտախտի համաճարակը, որն ընդգրկեց ողջ Բյուզանդական կայսրությունը։ Ամենաշատ զոհերը գրանցվել են կայսրության մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլսում, որտեղ մահացել է ընդհանուր բնակչության 40%-ը։ Ըստ պատմաբանների. ընդհանուր թիվըժանտախտի զոհերը հասել են մոտ 30 միլիոն մարդու և հնարավոր է ավելի շատ:

Բյուզանդական կայսրության նվաճումները Հուստինիանոսի օրոք

Հուստինիանոս Մեծի ամենամեծ ձեռքբերումը համարվում է ակտիվ արտաքին քաղաքականությունը, որը կրկնապատկեց Բյուզանդիայի տարածքը, գրեթե. 476 թվականին Հռոմի անկումից հետո բոլոր կորցրած հողերը վերականգնելով։

Բազմաթիվ պատերազմների արդյունքում պետության գանձարանը սպառվեց, ինչը հանգեցրեց ժողովրդական խռովությունների ու ապստամբությունների։ Այնուամենայնիվ, ապստամբությունը դրդեց Հուստինիանոսին նոր օրենքներ ընդունել ամբողջ կայսրության քաղաքացիների համար։ Կայսրը վերացրեց հռոմեական օրենքը, չեղյալ համարեց հնացած հռոմեական օրենքները և ներմուծեց նոր օրենքներ։ Այս օրենքների ժողովածուն կոչվում է «Քաղաքացիական իրավունքի օրենսգիրք».

Հուստինիանոս Մեծի գահակալությունը իսկապես «ոսկե դար» է կոչվել, նա ինքն է ասել. «Մեր թագավորության ժամանակներից առաջ Աստված հռոմեացիներին նման հաղթանակներ չի շնորհել ... Շնորհակալություն հայտնեք երկնքին, ողջ աշխարհի բնակիչներ. ձեր օրերում կատարվեց մի մեծ գործ, որը Աստված անարժան ճանաչեց ամբողջ աշխարհի հին աշխարհԿառուցվել է քրիստոնեության մեծության հիշատակի արարողությունԱյա Սոֆիա Կոստանդնուպոլսում.

Ռազմական գործերում հսկայական առաջընթաց է գրանցվել. Հուստինիանոսին հաջողվեց ստեղծել այդ ժամանակաշրջանի ամենամեծ պրոֆեսիոնալ վարձկան բանակը։ Բյուզանդական բանակը Բելիսարիոսի գլխավորությամբ բազմաթիվ հաղթանակներ բերեց Բյուզանդիայի կայսրին և ընդլայնեց Բյուզանդական կայսրության սահմանները։ Այնուամենայնիվ, հսկայական վարձկան բանակի և անվերջ ռազմիկների պահպանումը սպառեց Բյուզանդական կայսրության պետական ​​գանձարանը:

Հուստինիանոս կայսեր գահակալության առաջին կեսը կոչվում է «Բյուզանդիայի ոսկե դար», մինչդեռ երկրորդը միայն դժգոհություն է առաջացրել ժողովրդի մոտ։ Կայսրության ծայրամասերը ծածկված էին մավրերի և գոթերի ապստամբությունները։ ԲԱՅՑ 548 թվականին Երկրորդ իտալական արշավի ժամանակ Հուստինիանոս Մեծն այլևս չկարողացավ պատասխանել Բելիսարիոսի խնդրանքներին՝ գումար ուղարկել բանակի համար և վճարել վարձկաններին։

Վերջին անգամ զորքերը ղեկավարում էր Բելիսարիոս հրամանատարը 559 թվականին, երբ Կոտրիգուր ցեղը ներխուժեց Թրակիա։ Հրամանատարը հաղթեց ճակատամարտում և կարող էր ամբողջությամբ ոչնչացնել հարձակվողներին, սակայն Հուստինիանոսը վերջին պահին որոշեց հատուցել իր անհանգիստ հարեւաններին։ Սակայն ամենազարմանալին այն էր, որ բյուզանդական հաղթանակը կերտողին անգամ չեն հրավիրել տոնական տոնակատարություններին։ Այս դրվագից հետո հրամանատար Բելիսարիոսը վերջապես ընկավ անհավանության մեջ և դադարեց արքունիքում նշանակալի դեր խաղալ:

562 թվականին Կոստանդնուպոլսի մի քանի ազնվական բնակիչներ հայտնի սպարապետ Բելիսարիոսին մեղադրեցին Հուստինիանոս կայսեր դեմ դավադրություն նախապատրաստելու մեջ։ Մի քանի ամիս Բելիսարիոսը զրկվել է իր ունեցվածքից և պաշտոնից։ Շուտով Հուստինիանոսը համոզվեց մեղադրյալի անմեղության մեջ և հաշտություն կնքեց նրա հետ։ Բելիսարիոսը մահացավ խաղաղության և մենության մեջ 565 թվականին Նույն թվականին ավարտվեց Հուստինիանոս Մեծ կայսրը։

Վերջին հակամարտությունը կայսրի և հրամանատարի միջև ծառայեց որպես աղբյուր լեգենդներ աղքատ, թույլ և կույր հրամանատար Բելիսարիոսի մասին, ողորմություն աղերսելով տաճարի պատերի մոտ: Այսպես, խայտառակության մեջ ընկած, նա պատկերված է ֆրանսիացի նկարիչ Ժակ Լուի Դեյվիդի իր հայտնի նկարում։

Ինքնավար ինքնիշխանի կամքով ստեղծված համաշխարհային պետություն. այսպիսի երազանք էր Հուստինիանոս կայսրը փայփայում իր գահակալության հենց սկզբից: Զենքի ուժով նա վերադարձրեց կորցրած հին հռոմեական տարածքները, ապա նրանց տվեց ընդհանուր քաղաքացիական օրենք, որն ապահովում է բնակիչների բարեկեցությունը, և վերջապես. նա հաստատեց մեկ քրիստոնեական հավատք, կոչ է արել միավորել բոլոր ժողովուրդներին մեկ ճշմարիտ քրիստոնյա Աստծո երկրպագության մեջ: Սրանք այն երեք անսասան հիմքերն են, որոնց վրա Հուստինիանոսը կառուցեց իր կայսրության իշխանությունը։ Հուստինիանոս Մեծը հավատում էր դրան «Կայսերական վեհությունից ավելի բարձր և սուրբ բան չկա». «Օրենք ստեղծողները իրենք են դա ասել միապետի կամքը օրենքի ուժ ունի«; « միայն նա կարող է օրեր ու գիշերներ անցկացնել աշխատանքի և արթնության մեջ, որպեսզի կարողանա մտածեք ժողովրդի բարօրության մասին«.

Հուստինիանոս Մեծը պնդում էր, որ կայսեր իշխանության շնորհը, որպես «Աստծո օծյալ», կանգնած է պետությունից և եկեղեցուց վեր, նա ստացել է անմիջապես Աստծուց: Կայսրը «հավասար է առաքյալներին» (հունարեն ίσαπόστολος),Աստված օգնում է նրան հաղթել իր թշնամիներին, արդար օրենքներ հրապարակել։ Հուստինիանոսի պատերազմները խաչակրաց արշավանքների բնույթ ստացան - որտեղ էլ որ Բյուզանդիայի կայսրը լինի տերը, ուղղափառ հավատքը կփայլի:Նրա բարեպաշտությունը վերածվեց կրոնական անհանդուրժողականության և մարմնավորվեց դաժան հալածանքների մեջ՝ իր ճանաչած հավատքից շեղվելու համար:Հուստինիանոսի յուրաքանչյուր օրենսդրական ակտ Սուրբ Երրորդության հովանու ներքո։

Ծնվել է 482 կամ 483 թթ. Իլլիրիկում (Ծննդյան վայրը Պրոկոպիոսը անվանում է Տավրիսիոս Բեդրիանի մոտ) և սերում էր գյուղացիական ընտանիքից։ Արդեն ուշ միջնադարում լեգենդ է ծագել այն մասին, որ Հուստինիանոսը, իբր, սլավոնական ծագում ուներ և կրում էր Վարչակազմի անունը: Երբ նրա հորեղբայրը՝ Ջասթինը, բարձրացավ Անաստասիա Դիկորի օրոք, նա մոտեցրեց իր եղբորորդուն և հասցրեց նրան բազմակողմանի կրթություն տալ։ Իր բնույթով ընդունակ Հուստինիանոսն աստիճանաբար սկսեց որոշակի ազդեցություն ձեռք բերել արքունիքում։ 521 թվականին նրան շնորհվել է հյուպատոսի կոչում՝ այս առիթով շքեղ ակնոցներ մատուցելով ժողովրդին։

Հուստին I-ի գահակալության վերջին տարիներին «Հուստինիանոսը, դեռ չգահակալված, կառավարում էր պետությունը իր հորեղբոր կենդանության օրոք... ով դեռ թագավորում էր, բայց շատ ծեր ու անընդունակ էր պետական ​​գործերին» (Պր. Կես. ) ապրիլի 1-ը (այլ աղբյուրների համաձայն՝ ապրիլի 4), 527 թվականի Հուստինիանոսը հռչակվեց օգոստոս, իսկ Հուստինոս I-ի մահից հետո մնաց Բյուզանդական կայսրության ինքնավար կառավարիչը։

Նա բարձրահասակ չէր, սպիտակ դեմքով և համարվում էր գեղեցիկ, չնայած ավելորդ քաշի որոշ հակումներին, ճակատի վաղ ճաղատ բծերին և սպիտակ մազերին: Մեզ հասած պատկերները Ռավեննայի եկեղեցիների մետաղադրամների և խճանկարների վրա (Սուրբ Վիտալիուս և Սբ. Ապոլինարիս, բացի այդ, Վենետիկում, Սուրբ Մարկոսի տաճարում, նրա պորֆիրի արձանը կա) լիովին համապատասխանում է այս նկարագրությանը: Ինչ վերաբերում է Հուստինիանոսի բնավորությանը և գործողություններին, ապա պատմաբաններն ու մատենագիրներն ունեն նրանց ամենահակառակ բնութագրերը՝ պանեգիրականից մինչև անկեղծ չարամիտ:

Ըստ տարբեր վկայությունների, կայսրը կամ, ինչպես նրանք սկսեցին ավելի հաճախ գրել Հուստինիանոսի ժամանակներից, ավտոկրատը (ավտոկրատը) «հիմարության և ստորության անսովոր համադրություն էր ... խորամանկ և անվճռական անձնավորություն էր ... հեգնանքով ու հավակնությամբ լի, խաբեբա, գաղտագողի և երկդիմի, գիտեր, թե ինչպես ցույց չտալ իր զայրույթը, հիանալի տիրապետում էր արցունքներ թափելու արվեստին ոչ միայն ուրախության կամ տխրության ազդեցության տակ, այլ անհրաժեշտության դեպքում ճիշտ պահերին։ սեփական հպատակների առնչությամբ» (Պր. Կես.,). Նույն Պրոկոպիոսը, սակայն, գրում է, որ Հուստինիանոսը «օժտված էր արագ և հնարամիտ մտքով, անխոնջ իր մտադրությունների կատարման մեջ»։ Ամփոփելով իր ձեռքբերումների որոշ արդյունքներ՝ Պրոկոպիոսն իր «Հուստինիանոսի շենքերի մասին» աշխատության մեջ պարզապես ոգևորությամբ արտահայտվում է. թուլությունը, մեծացրեց իր չափերը և հասցրեց փայլուն վիճակի, դրանից դուրս քշելով իրեն բռնաբարած բարբարոսներին: Կայսրը մեծագույն հմտությամբ կարողացավ իր համար ապահովել բոլորովին նոր պետություններ: Փաստորեն, նա ենթարկեց մի ամբողջ շարք շրջաններ, որոնք արդեն խորթ էին հռոմեական պետությանը և կառուցեցին անթիվ քաղաքներ, որոնք նախկինում չէին:

Հավատքն առ Աստված անկայուն գտնելով և ստիպված գնալու տարբեր խոստովանությունների ճանապարհով, երկրի երեսից ջնջելով բոլոր այն ուղիները, որոնք տանում էին դեպի այդ երկմտանքները, նա համոզվեց, որ այն այժմ կանգնած է ճշմարիտ խոստովանության մեկ ամուր հիմքի վրա: Բացի այդ, գիտակցելով, որ օրենքները չպետք է մշուշոտ լինեն իրենց անհարկի բազմակիության պատճառով և, ակնհայտորեն հակասելով միմյանց, ոչնչացնելով միմյանց, կայսրը, մաքրելով նրանց անհարկի և վնասակար խոսակցությունների զանգվածից, մեծ հաստատակամությամբ հաղթահարելով նրանց փոխադարձ տարաձայնությունները, պահպանել է ճիշտ օրենքները. Ինքը, իր մղումով, ներելով իր դեմ դավադրություն անողների, ապրուստի միջոցների կարիք ունեցողների մեղքը, հարստությամբ լցնելով մինչև կշտանալը և դրանով իսկ հաղթահարելով նրանց համար նվաստացուցիչ դժբախտ ճակատագիրը, ապահովեց ուրախությունը. կայսրությունում տիրում էր կյանքը։

«Հուստինիանոս կայսրը սովորաբար ներում էր իր մեղսագործ վերադասի սխալները» (Պր. Կես.,), բայց՝ ​​«նրա ականջը ... միշտ բաց էր զրպարտության համար» (Զոնարա,): Նա հավանում էր իրազեկներին և նրանց ինտրիգներով կարող էր խայտառակության մեջ գցել իր ամենամոտ պալատականներին: Միևնույն ժամանակ, կայսրը, ինչպես ոչ ոք, հասկանում էր մարդկանց և գիտեր, թե ինչպես ձեռք բերել գերազանց օգնականներ։

Հուստինիանոսի կերպարը զարմանալիորեն միավորում էր մարդկային բնության ամենաանհամատեղելի հատկությունները. Նրան հասանելի էին և՛ ագահությունը, և՛ մանր ժլատությունը, և՛ անսահման առատաձեռնությունը. վրիժառու և անողոք, նա կարող էր երևալ և լինել մեծահոգի, հատկապես, եթե դա մեծացներ նրա փառքը. ունենալով անխոնջ եռանդ իր մեծ ծրագրերի իրականացման համար, նա, այնուամենայնիվ, կարողացավ հանկարծակի հուսահատվել և «հանձնվել» կամ, ընդհակառակը, համառորեն մինչև վերջ տանել ակնհայտ անհարկի ձեռնարկումները։

Հուստինիանոսը ուներ աշխատանքի ֆենոմենալ կարողություն, խելացիություն և տաղանդավոր կազմակերպիչ։ Այս ամենի հետ մեկտեղ նա հաճախ էր ընկնում ուրիշների, առաջին հերթին կնոջ՝ կայսրուհի Թեոդորայի ազդեցության տակ, ոչ պակաս ուշագրավ անձնավորություն։

Օրվա լավագույնը

Կայսրն աչքի էր ընկնում լավ առողջությամբ (մոտ 543 թ., նա կարողացավ դիմանալ այնպիսի սարսափելի հիվանդության, ինչպիսին ժանտախտն է։) և գերազանց տոկունություն։ Նա քիչ էր քնում, գիշերները զբաղվում էր ամենատարբեր պետական ​​գործերով, ինչի համար իր ժամանակակիցներից ստացավ «անքուն ինքնիշխան» մականունը։ Նա հաճախ էր ընդունում ամենաանհավակնոտ սնունդը՝ երբեք չտրվելով ավելորդ որկրամոլությանը կամ հարբեցողությանը։ Հուստինիանոսը ևս շատ անտարբեր էր շքեղության հանդեպ, բայց քաջ գիտակցելով հեղինակությունից դուրս պետության կարևորությունը, դրա համար միջոցներ չխնայեց. դեսպաններն ու թագավորները, բայց նաև հռոմեացիները։ Եվ ահա բազիլեուսը գիտեր չափը. երբ 557-ին շատ քաղաքներ ավերվեցին երկրաշարժից, նա անմիջապես չեղյալ հայտարարեց պալատի շքեղ ընթրիքներն ու նվերները, որոնք կայսրը տված էր մայրաքաղաքի ազնվականությանը, իսկ խնայված մեծ գումար ուղարկեց տուժածներին։ .

Հուստինիանոսը հայտնի դարձավ իր փառասիրությամբ և նախանձելի հաստատակամությամբ՝ վեհացնելու իրեն և հռոմեացիների կայսեր տիտղոսը։ Ինքնավարին «իսառաքյալ» հռչակելը, ի. «առաքյալներին հավասար», նա նրան վեր դասեց ժողովրդից, պետությունից և նույնիսկ եկեղեցուց՝ օրինականացնելով միապետի անմատչելիությունը թե՛ մարդկային, թե՛ եկեղեցական դատարանին։ Քրիստոնյա կայսրը, իհարկե, չէր կարող իրեն աստվածացնել, ուստի «իսառաքյալը» պարզվեց շատ հարմար կատեգորիա, մարդուն հասանելի ամենաբարձր մակարդակը։ Եվ եթե Հուստինիանոսից առաջ հայրապետական ​​արժանապատվության պալատականները, հռոմեական սովորույթի համաձայն, ողջունելիս համբուրում էին կայսրի կուրծքը, իսկ մնացածը մի ծնկի իջնում, ապա այսուհետ, առանց բացառության, բոլորը պարտավոր էին խոնարհվել նրա առաջ, նստած ոսկե գմբեթի տակ՝ հարուստ զարդարված գահի վրա: Հպարտ հռոմեացիների ժառանգները վերջապես յուրացրել են բարբարոս Արեւելքի ստրկատիրական արարողությունները...

Հուստինիանոսի գահակալության սկզբում կայսրությունն ուներ իր հարևանները՝ արևմուտքում՝ վանդալների և օստրոգոթների փաստացի անկախ թագավորություններ, արևելքում՝ Սասանյան Իրանը, հյուսիսում՝ բուլղարներ, սլավոններ, ավարներ, մրջյուններ և մրջյուններ։ հարավ - քոչվոր արաբական ցեղեր. Իր գահակալության երեսունութ տարիների ընթացքում Հուստինիանոսը կռվել է բոլորի հետ և, առանց որևէ ճակատամարտի կամ արշավանքի, անձամբ մասնակցելով, բավականին հաջողությամբ ավարտեց այդ պատերազմները։

528-ը (Հուստինիանոսի երկրորդ հյուպատոսության տարին, որի կապակցությամբ հունվարի 1-ին մատուցվեցին աննախադեպ շքեղության հյուպատոսական ակնոցներ) անհաջող սկսվեց։ Բյուզանդացիները, որոնք մի քանի տարի պատերազմում էին Պարսկաստանի հետ, պարտվեցին Մինդոնայում մեծ ճակատամարտում, և թեև կայսերական հրամանատար Պետրոսին հաջողվեց բարելավել իրավիճակը, խաղաղություն հայցող դեսպանությունը ոչինչ չավարտվեց: Նույն թվականի մարտին զգալի արաբական ուժեր ներխուժեցին Սիրիա, սակայն նրանց արագ ուղեկցեցին հետ։ Նոյեմբերի 29-ին տեղի ունեցած բոլոր դժբախտությունների հետ մեկտեղ երկրաշարժը կրկին վնասեց Անտիոքը Օրոնտեսում:

530 թվականին բյուզանդացիները հետ մղեցին իրանական զորքերը՝ մեծ հաղթանակ տանելով Դարայում նրանց նկատմամբ։ Մեկ տարի անց սահմանն անցած պարսիկների տասնհինգ հազարերորդ բանակը հետ շպրտվեց, և Կտեսիփոնի գահին հանգուցյալ շահ Կավադին փոխարինեց նրա որդի Խոսրով (Խոզրոյ) I Անուշիրվանը՝ ոչ միայն ռազմատենչ, այլև. իմաստուն տիրակալ. 532 թվականին պարսիկների հետ կնքվեց անժամկետ զինադադար (այսպես կոչված՝ «հավերժական խաղաղություն»), և Հուստինիանոսը կատարեց առաջին քայլը Կովկասից մինչև Ջիբրալթարի նեղուցը մեկ ուժի վերականգնման ուղղությամբ՝ որպես պատրվակ օգտագործելով փաստը. որ նա գրավեց իշխանությունը Կարթագենում դեռ 531 թվականին՝ տապալելով և սպանելով բարեկամ հռոմեացիներին՝ Հիլդերիկին, յուրացնող Գելիմերին, կայսրը սկսեց պատրաստվել պատերազմի Վանդալների թագավորության հետ։ «Մենք աղաչում ենք սուրբ և փառավոր Մարիամ Աստվածածնին մի բանի համար,- հայտարարեց Հուստինիանոսը,- որպեսզի նրա միջնորդությամբ Տերը պատվի ինձ՝ իր վերջին ծառային, որպեսզի վերամիավորեմ Հռոմեական կայսրության հետ այն ամենը, ինչ պոկվել է դրանից և ավարտին հասցնել [սա.- հեղինակը] մեր բարձրագույն պարտականությունը» . Եվ չնայած Սենատի մեծամասնությունը, որը գլխավորում էր Վասիլևսի ամենամոտ խորհրդականներից մեկը՝ պրետորիական պրեֆեկտ Հովհաննես Կապադովկացին, նկատի ունենալով Լևոն I-ի օրոք անհաջող արշավը, կտրականապես դեմ արտահայտվեց այս գաղափարին, 533 թվականի հունիսի 22-ին վեց հարյուրի վրա։ նավեր, տասնհինգ հազարերորդ բանակը Բելիսարիոսի հրամանատարությամբ հետ կանչված արևելյան սահմաններից (տես) դուրս եկավ Միջերկրական ծով։ Սեպտեմբերին բյուզանդացիները վայրէջք կատարեցին աֆրիկյան ափին, 533-534 թվականների աշնանն ու ձմռանը: Դեկիումի և Տրիկամարի օրոք Գելիմերին պարտություն կրեց, և 534 թվականի մարտին նա հանձնվեց Բելիսարիոսին։ Վանդալների զորքերի և խաղաղ բնակչության կորուստները հսկայական էին։ Պրոկոպիոսը հայտնում է, որ «քանի մարդ է մահացել Աֆրիկայում, ես չգիտեմ, բայց կարծում եմ, որ հազարավոր հազարավոր մարդիկ են մահացել»։ «Անցնելով դրա միջով [Լիբիայով.- Ս.Դ.]՝ դժվար ու զարմանալի էր այնտեղ գոնե մեկ մարդու հանդիպելը»։ Բելիսարիոսը հաղթանակ տոնեց իր վերադարձից հետո, և Հուստինիանոսը հանդիսավոր կերպով սկսեց կոչվել աֆրիկացի և վանդալ:

Իտալիայում Թեոդորիկ Մեծի անչափահաս թոռան՝ Ատալարիկի (534 թ.) մահով դադարել է նրա մոր՝ Ամալասունտա թագավորի դստեր ռեգենտությունը։ Թեոդորիկի եղբորորդին՝ Թեոդատեսը, գահընկեց արեց և բանտարկեց թագուհուն։ Բյուզանդացիներն ամեն կերպ գրգռեցին օստրոգոթների նորաստեղծ ինքնիշխանին և հասան իրենց նպատակին. մահացավ Ամալասունտան, ով վայելում էր Կոստանդնուպոլսի պաշտոնական հովանավորությունը, և Թեոդատի ամբարտավան պահվածքը դարձավ օստրոգոթներին պատերազմ հայտարարելու պատճառ։

535 թվականի ամռանը երկու փոքր, բայց հիանալի պատրաստված և զինված բանակներ ներխուժեցին Օստրոգոթական պետություն. Մունդը գրավեց Դալմատիան, իսկ Բելիսարիուսը գրավեց Սիցիլիան: Իտալիայի արեւմուտքից բյուզանդական ոսկով կաշառված ֆրանկները սպառնում էին. Սարսափած Թեոդատուսը սկսեց խաղաղության բանակցությունները և, չհաշված հաջողության վրա, համաձայնեց հրաժարվել գահից, բայց տարեվերջին Մունդը մահացավ բախման մեջ, և Բելիսարիոսը շտապ նավարկեց Աֆրիկա՝ ճնշելու զինվորի ապստամբությունը: Թեոդատոսը, համարձակվելով, ձերբակալեց կայսերական դեսպան Պետրոսին: Սակայն 536 թվականի ձմռանը բյուզանդացիները բարելավեցին իրենց դիրքերը Դալմաթիայում, և միևնույն ժամանակ Բելիսարիոսը վերադարձավ Սիցիլիա՝ այնտեղ ունենալով յոթ ու կես հազար ֆեդերատիվներ և չորս հազար անձնական ջոկատներ։

Աշնանը հռոմեացիները անցան հարձակման, նոյեմբերի կեսերին նրանք փոթորկեցին Նեապոլը: Թեոդատի անվճռականությունն ու վախկոտությունը հեղաշրջման պատճառ դարձան՝ թագավորը սպանվեց, իսկ գոթերը նրա փոխարեն ընտրեցին նախկին զինվոր Վիտիգիսին։ Մինչդեռ Բելիսարիոսի բանակը, չհանդիպելով դիմադրության, մոտեցավ Հռոմին, որի բնակիչները, հատկապես հին արիստոկրատիան, բացահայտորեն ուրախանում էին բարբարոսների իշխանությունից ազատագրվելու համար։ 536 թվականի դեկտեմբերի 9-ի լույս 10-ի գիշերը գոթական կայազորը մի դարպասով թողեց Հռոմը, իսկ մյուսը մտան բյուզանդացիները։ Քաղաքը ետ գրավելու Վիտիգիսի փորձերը, չնայած ուժերով ավելի քան տասնապատիկ գերազանցությանը, անհաջող էին։ Հաղթահարելով օստրոգոթական բանակի դիմադրությունը, 539-ի վերջին Բելիսարիուսը պաշարեց Ռավեննան, իսկ հաջորդ գարնանը ընկավ օստրոգոթական պետության մայրաքաղաքը։ Գոթերը Բելիսարիուսին առաջարկեցին իրենց թագավոր լինել, սակայն հրամանատարը մերժեց։ Կասկածելի Հուստինիանոսը, չնայած մերժմանը, հապճեպ հետ է կանչում նրան Կոստանդնուպոլիս և թույլ չտալով անգամ հաղթանակ տոնել, ուղարկել է պարսիկների դեմ կռվելու։ Ինքը՝ բասիլևսը, վերցրեց Գոթի տիտղոսը։ Շնորհալի տիրակալ և խիզախ մարտիկ Տոտիլան 541 թվականին դարձավ Օստրոգոթների թագավորը։ Նրան հաջողվեց հավաքել կոտրված ջոկատները և հմուտ դիմադրություն կազմակերպել Հուստինիանոսի սակավաթիվ և վատ տրամադրված ստորաբաժանումներին։ Հաջորդ հինգ տարիների ընթացքում բյուզանդացիները կորցրեցին Իտալիայում իրենց գրեթե բոլոր նվաճումները: Տոտիլան հաջողությամբ կիրառեց հատուկ մարտավարություն. նա ոչնչացրեց գրավված բոլոր ամրոցները, որպեսզի ապագայում դրանք չկարողանան հենարան ծառայել թշնամու համար, և դրանով իսկ ստիպեց հռոմեացիներին կռվել ամրություններից դուրս, ինչը նրանք չկարողացան անել իրենց փոքր թվի պատճառով: . Խայտառակված Բելիսարիուսը 545 թվականին կրկին ժամանեց Ապենիններ, բայց արդեն առանց փողի և զորքի, գրեթե անսպասելի մահ: Նրա բանակների մնացորդները չկարողացան ճեղքել՝ օգնելու պաշարված Հռոմին, և 546 թվականի դեկտեմբերի 17-ին Տոտիլան գրավեց և կողոպտեց Հավերժական քաղաքը։ Շուտով իրենք՝ գոթերը, հեռացան այնտեղից (չկարողանալով, սակայն, քանդել նրա հզոր պարիսպները), և Հռոմը կրկին ընկավ Հուստինիանոսի տիրապետության տակ, բայց ոչ երկար։

Բյուզանդական անարյուն բանակը, որը ոչ համալրում ստացավ, ոչ փող, ոչ պարեն ու անասնակեր, սկսեց պահպանել իր գոյությունը՝ թալանելով խաղաղ բնակչությանը։ Սա, ինչպես նաև Իտալիայի հասարակ ժողովրդի հետ կապված կոշտ հռոմեական օրենքների վերականգնումը հանգեցրեց ստրուկների և սյունակների արտագաղթի, որը շարունակաբար համալրում էր Տոտիլայի բանակը։ 550 թվականին նա կրկին տիրեց Հռոմին և Սիցիլիային, և միայն չորս քաղաքներ մնացին Կոստանդնուպոլսի վերահսկողության տակ՝ Ռավեննան, Անկոնան, Կրոտոնը և Օտրանտեն։ Հուստինիանոսը Բելիսարիոսի տեղում նշանակեց իր զարմիկ Գերմանոսին՝ նրան մատակարարելով զգալի ուժեր, սակայն այս վճռական և ոչ պակաս հայտնի հրամանատարը անսպասելիորեն մահացավ Թեսաղոնիկեում՝ չհասցնելով պաշտոն ստանձնել։ Այնուհետև Հուստինիանոսը աննախադեպ թվով բանակ ուղարկեց Իտալիա (ավելի քան երեսուն հազար մարդ)՝ կայսերական ներքինի հայ Նարսեսի գլխավորությամբ՝ «սուր մտքի տեր և ավելի եռանդուն, քան բնորոշ է ներքինիներին» (Պր. Կես.,)։

552 թվականին Նարսեսը իջավ թերակղզում, իսկ այս տարվա հունիսին Տագինայի ճակատամարտում Տոտիլայի բանակը ջախջախվեց, ինքն էլ ընկավ իր իսկ պալատականի ձեռքը, և Նարսեսը թագավորի արյունոտ հագուստն ուղարկեց. մայրաքաղաքը։ Գոթերի մնացորդները Տոտիլայի իրավահաջորդ Թեիայի հետ միասին նահանջեցին դեպի Վեզուվ, որտեղ նրանք վերջնականապես կործանվեցին երկրորդ ճակատամարտում։ 554 թվականին Նարսեսը ջախջախեց ֆրանկների և ալեմանների ներխուժած 70 000-անոց ոհմակին։ Հիմնականում Իտալիայում ռազմական գործողություններն ավարտվեցին, իսկ Ռեզիա ու Նորիկ գնացած գոթերը տասը տարի անց ենթարկվեցին։ 554 թվականին Հուստինիանոսը թողարկեց «Պրագմատիկ սանկցիա», որը չեղյալ հայտարարեց Տոտիլայի բոլոր նորարարությունները՝ հողը վերադարձվեց նախկին տերերին, ինչպես նաև թագավորի կողմից ազատագրված ստրուկներն ու սյունակները։

Մոտավորապես նույն ժամանակահատվածում պատրիցի Լիբերիուսը վանդալներից հաղթեց Իսպանիայի հարավ-արևելքը Կորդուբա, Կարտագո Նովա և Մալագա քաղաքներով:

Իրականացավ Հուստինիանոսի երազանքը Հռոմեական կայսրության վերամիավորման մասին։ Բայց Իտալիան ավերված էր, ավազակները շրջում էին պատերազմից ավերված շրջանների ճանապարհներով, և հինգ անգամ (536, 546, 547, 550, 552 թթ.) ձեռքից ձեռք անցած Հռոմը ամայացավ, իսկ Ռավեննան դարձավ բնակավայրը։ Իտալիայի նահանգապետ.

Արևելքում, տարբեր հաջողություններով, տեղի ունեցավ (540 թվականից) դժվար պատերազմ Խոսրովի հետ, ապա դադարեցվեց զինադադարներով (545, 551, 555), ապա նորից բռնկվեց։ Վերջապես պարսկական պատերազմներն ավարտվեցին միայն 561-562 թթ. աշխարհը հիսուն տարի. Այս հաշտության պայմաններով Հուստինիանոսը պարտավորվում է պարսիկներին վճարել տարեկան 400 լիբր ոսկի, նույնը թողել է Լազիկա։ Հռոմեացիները պահպանեցին նվաճված Հարավային Ղրիմը և Սև ծովի անդրկովկասյան ափերը, սակայն այս պատերազմի ընթացքում կովկասյան մյուս շրջանները՝ Աբխազիան, Սվանեթիան, Միզիմանիան, անցան Իրանի պաշտպանության տակ։ Ավելի քան երեսուն տարվա հակամարտությունից հետո երկու պետություններն էլ հայտնվեցին թուլացած, գործնականում առանց առավելությունների:

Սլավոններն ու հոները մնացին անհանգստացնող գործոն: «Հուստինիանոսը հռոմեական պետության վրա իշխանությունը ստանձնելուց ի վեր, հոները, սլավոնները և անտերը, գրեթե ամեն տարի արշավանքներ կատարելով, անտանելի բաներ էին անում բնակիչների վրա» (Pr. Kes.,): 530 թվականին Մունդը հաջողությամբ հետ մղեց բուլղարների գրոհը Թրակիայում, բայց երեք տարի անց այնտեղ հայտնվեց սլավոնների բանակը։ Magister militum Hillwood-ը ճակատամարտում ընկավ, և զավթիչները ավերեցին բյուզանդական մի շարք տարածքներ։ Մոտ 540 թվականին քոչվոր հոները արշավ կազմակերպեցին Սկյութիայում և Միսիայում։ Նրանց դեմ ուղարկված կայսեր եղբորորդին՝ Հուստոսը, զոհվեց։ Միայն հսկայական ջանքերի գնով հռոմեացիներին հաջողվեց հաղթել բարբարոսներին և հետ մղել նրանց Դանուբով։ Երեք տարի անց նույն հոները, հարձակվելով Հունաստանի վրա, հասան մայրաքաղաքի ծայրամասեր՝ աննախադեպ խուճապ առաջացնելով նրա բնակիչների մոտ։ 40-ականների վերջին։ Սլավոնները ավերել են կայսրության հողերը Դանուբի ակունքներից մինչև Դիրխիում։

550 թվականին երեք հազար սլավոններ անցան Դանուբը և կրկին ներխուժեցին Իլլիրիկում։ Կայսերական հրամանատար Ասվադը չկարողացավ պատշաճ դիմադրություն կազմակերպել այլմոլորակայիններին, նրան գերեցին և մահապատժի ենթարկեցին ամենաանգութ ձևով. նրան ողջ-ողջ այրեցին՝ գոտիները կտրելով մեջքի մաշկից։ Հռոմեացիների փոքրաթիվ ջոկատները, չհամարձակվելով կռվել, միայն հետևում էին, թե ինչպես են երկու ջոկատի բաժանված սլավոնները զբաղված կողոպուտներով և սպանություններով։ Հարձակվողների դաժանությունը տպավորիչ էր. երկու ջոկատներն էլ «սպանեցին բոլորին՝ առանց տարիները հաշվի առնելու, այնպես, որ ամբողջ Իլիրիայի և Թրակիայի երկիրը ծածկվեց չթաղված դիակներով և դրանք հնարավորինս սուր դարձնելով, նրանք մեծապես ցցին ցցեցին այդ դժբախտներին։ ուժ՝ այնպես անելով, որ այս ցցի կետը մտնի հետույքի արանքը, այնուհետ մարմնի ճնշման տակ ներթափանցեց մարդու ներսը։ Չորս հաստ ցցեր քշելով գետնի մեջ՝ կապեցին նրա ձեռքերն ու ոտքերը։ գերիներ էին նրանց մոտ, իսկ հետո անընդհատ փայտերով ծեծում էին նրանց գլխին՝ շների կամ օձերի կամ այլ վայրի կենդանիների պես սպանելով: ում չէին կարողանում քշել իրենց հոր սահմանները, փակում էին սենյակներում և այրում: առանց որևէ ափսոսանքի» (Պր. Կես.,): 551 թվականի ամռանը սլավոնները արշավեցին Թեսաղոնիկեի դեմ։ Միայն այն ժամանակ, երբ ահռելի փառք ձեռք բերած Հերմանի հրամանատարությամբ Իտալիա ուղարկվելու համար նախատեսված հսկայական բանակը հրաման ստացավ զբաղվել Թրակիայի գործերով, սլավոնները, վախեցած այս լուրից, գնացին տուն։

559-ի վերջին բուլղարների և սլավոնների հսկայական զանգվածը կրկին լցվեց կայսրություն: Բոլորին և ամեն ինչ թալանող զավթիչները հասան Թերմոպիլե և Թրակիայի Խերսոնեզ, և նրանց մեծ մասը դիմեց Կոստանդնուպոլիս։ Բյուզանդացիները բերանից բերան պատմում էին թշնամու վայրենի վայրագությունների մասին։ Պատմաբան Ագաթիոս Միրինեցին գրում է, որ նույնիսկ հղի կանանց թշնամիները, ծաղրելով նրանց տառապանքը, ստիպում էին ծննդաբերել հենց ճանապարհներին, իսկ նորածիններին թույլ չտվեցին դիպչել երեխաներին՝ թողնելով նորածիններին թռչունների ու շների ուտելու համար։ Քաղաքում, որի պատերի պաշտպանության տակ փախել է շրջակայքի ողջ բնակչությունը՝ վերցնելով ամենաթանկը (վնասված Երկար պատը չէր կարող հուսալի պատնեշ ծառայել ավազակների համար), գործնականում զորքեր չկային։ Կայսրը մոբիլիզացվել է մայրաքաղաքը պաշտպանելու համար, ով կարող է զենք գործադրել՝ բաց թողնելով կրկեսային երեկույթների (դիմոտների), պալատական ​​պահակախմբին և նույնիսկ սենատի զինված անդամներին: Հուստինիանոսը Բելիսարիոսին հանձնարարեց ղեկավարել պաշտպանությունը։ Միջոցների կարիքն այնպիսին էր, որ հեծելազորային ջոկատներ կազմակերպելու համար անհրաժեշտ էր թամբի տակ դնել մայրաքաղաքային հիպոդրոմի մրցավազքի ձիերը։ Աննախադեպ դժվարությամբ, սպառնալով բյուզանդական նավատորմի հզորությանը (որը կարող էր փակել Դանուբը և կողպել բարբարոսներին Թրակիայում), ներխուժումը հետ մղվեց, բայց սլավոնների փոքր ջոկատները շարունակում էին գրեթե անարգել անցնել սահմանը և հաստատվել եվրոպական հողերում: կայսրությունը՝ կազմելով ուժեղ գաղութներ։

Հուստինիանոսի պատերազմները պահանջում էին հսկայական միջոցներ ներգրավել։ VI դարով։ գրեթե ողջ բանակը բաղկացած էր վարձու բարբարոսական կազմավորումներից (գոթեր, հոներ, գեպիդներ, նույնիսկ սլավոններ և այլն): Բոլոր խավերի քաղաքացիները կարող էին միայն իրենց ուսերին կրել տարեցտարի ավելացող հարկերի ծանր բեռը։ Այս առիթով, ինքնավար ինքնավարը պատմվածքներից մեկում անկեղծորեն խոսեց. «Հպատակների առաջին պարտականությունը և կայսրին շնորհակալություն հայտնելու լավագույն միջոցը պետական ​​հարկերը ամբողջությամբ վճարելն է անվերապահ անձնուրացությամբ»: Գանձարանը համալրելու համար տարբեր մեթոդներ էին որոնվում։ Օգտագործվել է ամեն ինչ՝ ընդհուպ մինչև դիրքերի առևտուրը և մետաղադրամի վնասը՝ ծայրերը կտրելով։ Գյուղացիները կործանվեցին «էպիբոլայով»՝ իրենց հողերին վերագրելով հարկադրաբար հարևան դատարկ հողակտորները՝ դրանք օգտագործելու և նոր հողի համար հարկ վճարելու պահանջով։ Հուստինիանոսը մենակ չի թողել հարուստ քաղաքացիներին՝ ամեն կերպ թալանելով նրանց։ «Հուստինիանոսը փողի առումով անհագ մարդ էր և ուրիշի այնպիսի որսորդ, որ նա ամբողջ թագավորությունը իրեն հպատակեցրեց կառավարիչների մի մասի, հարկահավաքների մի մասի, այն մարդկանց մի մասի, ովքեր առանց որևէ պատճառի. , սիրում են ինտրիգներ ծրագրել ուրիշների դեմ: Անհամար հարուստ մարդկանց աննշան պատրվակներով գրեթե ողջ ունեցվածքը խլել են: Այնուամենայնիվ, Հուստինիանոսը գումար չի խնայել...» (Եվագրիուս): «Ոչ մի ափ», սա նշանակում է, որ նա չի ձգտել անձնական հարստացման, այլ օգտագործել է դրանք ի շահ պետության, ինչպես ինքն է հասկացել այդ «լավը»։

Կայսրի տնտեսական գործունեությունը հիմնականում կրճատվում էր պետության կողմից ցանկացած արտադրողի կամ առևտրականի գործունեության նկատմամբ ամբողջական և խիստ վերահսկողության վրա։ Բավական օգուտներ բերեց նաև մի շարք ապրանքների արտադրության պետական ​​մենաշնորհը։ Հուստինիանոսի օրոք կայսրությունն ուներ իր սեփական մետաքսը. երկու նեստորական միսիոներ վանականներ, վտանգելով իրենց կյանքը, իրենց խոռոչ գավազաններով Չինաստանից հանեցին մետաքսե որդան: Մետաքսի արտադրությունը, դառնալով գանձարանի մենաշնորհը, սկսեց նրան հսկայական եկամուտներ տալ։

Ամենածավալուն շինարարությունը կլանել է հսկայական գումար։ Հուստինիանոս I-ը ծածկել է կայսրության և՛ եվրոպական, և՛ ասիական, և՛ աֆրիկյան մասերը վերանորոգված և նորակառույց քաղաքների և ամրացված կետերի ցանցով։ Օրինակ՝ Դարա, Ամիդա, Անտիոք, Թեոդոսիոպոլիս քաղաքները և հունական խարխուլ Թերմոպիլեներն ու Դանուբ Նիկոպոլը վերականգնվել են, օրինակ, Խոսրովի հետ պատերազմների ժամանակ։ Նոր պարիսպներով շրջապատված Կարթագենը վերանվանվեց Հուստինիանոս II (Թավրիզիումը դարձավ առաջինը), իսկ նույն կերպ վերակառուցված հյուսիսաֆրիկյան Բանա քաղաքը վերանվանվեց Թեոդորիդա։ Կայսրի հրամանով Ասիայում նոր ամրոցներ են կառուցվել՝ Փյունիկիայում, Բիթինիայում, Կապադովկիայում։ Սլավոնների արշավանքներից Դանուբի ափերի երկայնքով կառուցվեց հզոր պաշտպանական գիծ։

Հուստինիանոս Մեծի շինարարությունից այսպես թե այնպես տուժած քաղաքների ու բերդերի ցանկը հսկայական է։ Բյուզանդական ոչ մի տիրակալ՝ իրենից առաջ կամ շինարարական գործունեությունից հետո, նման ծավալներ չի անցկացրել։ Ժամանակակիցներն ու ժառանգները ցնցված էին ոչ միայն ռազմական օբյեկտների մասշտաբով, այլև հոյակապ պալատներով և տաճարներով, որոնք մնացել են Հուստինիանոսի ժամանակներից ամենուր՝ Իտալիայից մինչև սիրիական Պալմիրա: Եվ դրանց թվում, իհարկե, որպես առասպելական գլուխգործոց առանձնանում է Կոստանդնուպոլսի Այա Սոֆիա եկեղեցին (Ստամբոլի Սուրբ Սոֆիա մզկիթ, XX դարի 30-ական թվականներից՝ թանգարան)։

Երբ 532 թվականին քաղաքի ապստամբության ժամանակ եկեղեցին Սբ. Սոֆիա, Հուստինիանոսը որոշեց կառուցել մի տաճար, որը կգերազանցի բոլոր հայտնի օրինակներին: Հինգ տարի շարունակ մի քանի հազար բանվորներ՝ Անտիմիոս Թրալացու գլխավորությամբ, «այսպես կոչված մեխանիկայի և շինարարության արվեստում, ամենահայտնին ոչ միայն իր ժամանակակիցների մեջ, այլ նույնիսկ նրանից շատ առաջ ապրածների մեջ», և Իսիդոր Միլետացին։ , «բոլոր առումներով մի մարդ, ով գիտի» (Պր. Կես.,), անմիջական հսկողությամբ Օգոստոսի անմիջական հսկողությամբ, ով առաջին քարը դրեց շենքի հիմքում, կառուցվեց մի շենք, որը մինչ օրս հիանում է։ Բավական է ասել, որ ավելի մեծ տրամագծով գմբեթ (Սուրբ Սոֆիայում՝ 31,4 մ) Եվրոպայում կառուցվել է միայն ինը դար անց։ Ճարտարապետների իմաստնությունը և շինարարների ճշգրտությունը թույլ են տվել հսկա շինությանը ավելի քան տասնչորս ու կես դար կանգնել սեյսմիկ ակտիվ գոտում։

Կայսրության գլխավոր տաճարը ոչ միայն տեխնիկական լուծումների համարձակությամբ, այլեւ ներքին հարդարման աննախադեպ գեղեցկությամբ ու հարստությամբ ապշեցրեց բոլորին, ովքեր տեսան այն։ Մայր տաճարի օծումից հետո Հուստինիանոսը շրջում է այնտեղ և բացականչում. «Փառք Աստծուն, որ ինձ արժանի ճանաչեց նման հրաշք գործելու, ես քեզ հաղթեցի, ո՛վ Սողոմոն»։ . Աշխատանքի ընթացքում կայսրն ինքն է տվել որոշ արժեքավոր ինժեներական խորհուրդներ, թեև ճարտարապետությամբ երբեք չի զբաղվել։

Հարգանքի տուրք մատուցելով Աստծուն՝ Հուստինիանոսը նույնն արեց միապետի և ժողովրդի առնչությամբ՝ շքեղությամբ վերակառուցելով պալատն ու հիպոդրոմը։

Գիտակցելով Հռոմի նախկին մեծության վերածննդի իր ծավալուն ծրագրերը՝ Հուստինիանոսը չէր կարող առանց օրենսդրական գործերը կարգի բերելու։ Թեոդոսիոսի կանոնագրքի հրապարակումից հետո անցած ժամանակաշրջանում ի հայտ եկան նոր, հաճախ իրարամերժ կայսերական և պրետորական հրամանագրերը, և ընդհանրապես՝ 6-րդ դարի կեսերին։ հին հռոմեական իրավունքը, կորցնելով իր նախկին ներդաշնակությունը, վերածվեց իրավաբանական մտքի պտուղների խճճված կույտի, որը հմուտ թարգմանչին հնարավորություն էր տալիս դատավարություններ վարել այս կամ այն ​​ուղղությամբ՝ կախված օգուտներից: Այս պատճառներով Վասիլևսը հրամայեց հսկայական աշխատանք կատարել կառավարիչների հսկայական թվով հրամանագրերի և հնագույն իրավագիտության ողջ ժառանգության պարզեցման ուղղությամբ: 528 - 529 թվականներին։ Տասը իրավաբաններից կազմված հանձնաժողովը՝ իրավաբաններ Տրիբոնյանի և Թեոֆիլոսի գլխավորությամբ, կոդավորել է կայսրերի հրամանագրերը՝ Ադրիանոսից մինչև Հուստինիանոս Հուստինիանոսի օրենսգրքի տասներկու գրքերում, որոնք մեզ են հասել 534-ի ճշգրտված հրատարակությամբ: Այս օրենսգրքում չներառված հրամանները անվավեր է ճանաչվել։ 530 թվականից 16 հոգուց բաղկացած նոր հանձնաժողովը՝ նույն Տրիբոնյանի գլխավորությամբ, ձեռնամուխ եղավ հռոմեական ողջ իրավագիտության ամենածավալուն նյութի վրա հիմնված իրավական կանոնի կազմմանը։ Այսպիսով, մինչև 533 թվականը հայտնվեց Digest-ի հիսուն գիրք: Դրանցից բացի հրատարակվեցին «Ինստիտուտներ»՝ յուրատեսակ դասագիրք իրավաբանների համար։ Այս աշխատությունները, ինչպես նաև 154 կայսերական հրամանագրերը (պատմվածքներ), որոնք հրապարակվել են 534 թվականից մինչև Հուստինիանոսի մահն ընկած ժամանակահատվածում, կազմում են Corpus Juris Civilis 3)՝ Քաղաքացիական իրավունքի օրենսգիրքը, ոչ միայն բյուզանդական և արևմտաեվրոպական միջնադարյան ողջ իրավունքի հիմքը։ , այլեւ ամենաարժեքավոր պատմական աղբյուրը։ Նշված հանձնաժողովների գործունեության ավարտին Հուստինիանոսը պաշտոնապես արգելեց փաստաբանների օրենսդրական և քննադատական ​​բոլոր գործունեությունը։ Թույլատրվել են միայն «Կորպուսի» թարգմանությունները այլ լեզուներով (հիմնականում հունարեն) և այնտեղից կարճ քաղվածքներ կազմելը։ Այսուհետ օրենքների մեկնաբանությունն ու մեկնաբանությունն անհնարին դարձավ, և իրավաբանական դպրոցների ողջ առատությունից երկուսը մնացին Արևելյան Հռոմեական կայսրությունում՝ Կոստանդնուպոլսում և Վերիտայում (ժամանակակից Բեյրութ):

Ինքը՝ Հուստինիանոս առաքյալի վերաբերմունքը օրենքին միանգամայն համահունչ էր նրա այն մտքին, որ կայսերական մեծությունից ավելի բարձր և սուրբ բան չկա։ Այս թեմայի վերաբերյալ Հուստինիանոսի հայտարարություններն ինքնին խոսում են. «Եթե որևէ հարց կասկածելի է թվում, թող զեկուցեն կայսրին, որպեսզի նա կարողանա լուծել այն իր ինքնավար ուժով, որը միայն իրավունք ունի մեկնաբանելու Օրենքը»: «Օրենք ստեղծողները իրենք են ասել, որ միապետի կամքը օրենքի ուժ ունի». «Աստված հենց օրենքները ստորադասեց կայսրին, ուղարկելով նրան մարդկանց մոտ որպես անիմացիոն Օրենք» (Novella 154, ):

Հուստինիանոսի ակտիվ քաղաքականությունն ազդել է նաև պետական ​​կառավարման ոլորտի վրա։ Նրա միանալու պահին Բյուզանդիան բաժանված էր երկու պրեֆեկտուրաների՝ Արևելյան և Իլիրիկում, որոնք ներառում էին 51 և 13 գավառներ, որոնք կառավարվում էին Դիոկղետիանոսի կողմից ներկայացված ռազմական, դատական ​​և քաղաքացիական իշխանության տարանջատման սկզբունքին համապատասխան։ Հուստինիանոսի օրոք որոշ գավառներ միավորվեցին ավելի մեծերի, որոնցում բոլոր ծառայությունները, ի տարբերություն հին տիպի գավառների, ղեկավարում էր մեկ մարդ՝ դուկան (դուքս)։ Սա հատկապես ճիշտ էր Կոստանդնուպոլսից հեռու գտնվող տարածքների համար, ինչպիսիք են Իտալիան և Աֆրիկան, որտեղ մի քանի տասնամյակ անց ձևավորվեցին էկզարխատներ: Իշխանության կառուցվածքը բարելավելու նպատակով Հուստինիանոսը բազմիցս իրականացրել է ապարատի «զտումներ»՝ փորձելով պայքարել պաշտոնյաների չարաշահումների և յուրացումների դեմ։ Բայց այս պայքարը ամեն անգամ տանուլ էր տալիս կայսրը. կառավարիչների կողմից հարկերից ավել հավաքած հսկայական գումարները տեղավորվում էին իրենց իսկ գանձարաններում։ Կաշառակերությունը ծաղկեց՝ չնայած դրա դեմ խիստ օրենքներին։ Հուստինիանոսի սենատի ազդեցությունը (հատկապես նրա գահակալության առաջին տարիներին) գրեթե զրոյի հասավ՝ այն վերածելով կայսրի հրամանների հնազանդ հաստատման մարմնի։

541 թվականին Հուստինիանոսը վերացրեց հյուպատոսությունը Կոստանդնուպոլսում՝ իրեն ցմահ հյուպատոս հռչակելով, միաժամանակ դադարեցրեց թանկարժեք հյուպատոսական խաղերը (տարեկան վերցնում էին ընդամենը 200 լիբր պետական ​​ոսկի)։

Կայսրի նման եռանդուն գործունեությունը, որը գերել էր երկրի ողջ բնակչությանը և պահանջում էր ահռելի ծախսեր, դժգոհեց ոչ միայն աղքատ ժողովրդին, այլև արիստոկրատիային, որը չէր ուզում անհանգստացնել իրեն, ում համար խոնարհ Հուստինիանոսը սկզբում էր։ գահը, և նրա անհանգիստ գաղափարները չափազանց թանկ արժեն: Այս դժգոհությունն իրագործվում էր ապստամբությունների և դավադրությունների ժամանակ։ 548-ին բացահայտվեց ոմն Արտավանի դավադրությունը, իսկ 562-ին մայրաքաղաքի մեծահարուստներ («փողափոխներ») Մարկելը, Վիտան և այլք լսարանի ժամանակ որոշեցին մորթել տարեց բազիլեուսին։ Բայց ոմն Ավլավիուս դավաճանեց իր ընկերներին, և երբ Մարկելը մտավ պալատ՝ հագուստի տակ դրած դաշույնը, պահակները բռնեցին նրան։ Մարկելին հաջողվել է դանակահարել իրեն, սակայն մնացած դավադիրները կալանավորվել են, և խոշտանգումների տակ նրանք Բելիսարիուսին հայտարարել են մահափորձի կազմակերպիչ։ Զրպարտությունն աշխատեց, Վեպիսարիոսը անբարենպաստությունից ընկավ, բայց Հուստինիանոսը չհամարձակվեց մահապատժի ենթարկել այդքան վաստակաշատ մարդուն չստուգված մեղադրանքներով։

Զինվորների մեջ միշտ չէ, որ հանգիստ էր. Հակառակ իրենց մարտունակության և ռազմական գործում ունեցած փորձի, դաշնայինները երբեք կարգապահությամբ չեն աչքի ընկել: Միավորված ցեղային միությունների մեջ՝ նրանք, կատաղի ու անզուսպ, հաճախ ապստամբում էին հրամանատարության դեմ, և նման բանակի կառավարումը փոքր տաղանդներ չէր պահանջում։

536 թվականին, Բելիսարիոսի Իտալիա մեկնելուց հետո, աֆրիկյան որոշ ստորաբաժանումներ, վրդովված Հուստինիանոսի որոշումից՝ կցել վանդալների բոլոր հողերը ֆիսկուսին (և չբաժանել դրանք զինվորներին, ինչպես իրենք էին սպասում), ապստամբեցին՝ հայտարարելով. Պարզ ռազմիկի հրամանատար Ստոպ, «քաջ և նախաձեռնող մարդ» (Feof.,): Գրեթե ամբողջ բանակը աջակցեց նրան, իսկ Ստոզան պաշարեց Կարթագենը, որտեղ կայսրին հավատարիմ մի քանի զորք փակված էին խարխուլ պատերի հետևում։ Ներքին զորավար Սողոմոնը ապագա պատմիչ Պրոկոպիոսի հետ միասին ծովով փախել է Սիրակուզա՝ Բելիսարիոս։ Նա, իմանալով կատարվածի մասին, անմիջապես նստեց նավ և նավարկեց դեպի Կարթագեն։ Իրենց նախկին հրամանատարի ժամանման լուրից վախեցած Ստոզայի մարտիկները նահանջեցին քաղաքի պարիսպներից։ Բայց հենց որ Բելիսարիոսը լքեց աֆրիկյան ափերը, ապստամբները վերսկսեցին ռազմական գործողությունները։ Ստոզան իր բանակ է ընդունել տերերից փախած ստրուկներին և փրկվել Գելիմերի զինվորների պարտությունից։ Նշանակվելով Աֆրիկային՝ Հերմանը ճնշեց ապստամբությունը ոսկու և զենքի ուժով, բայց Ստոցան բազմաթիվ համախոհներով թաքնվեց Մավրիտանիայում և երկար ժամանակ անհանգստացրեց Հուստինիանոսի աֆրիկյան ունեցվածքը, մինչև 545 թվականին նա սպանվեց մարտում։ Միայն 548 թվականին Աֆրիկան ​​վերջնականապես խաղաղվեց:

Իտալական գրեթե ողջ արշավի ընթացքում բանակը, որի մատակարարումը վատ կազմակերպված էր, դժգոհություն էր հայտնում և ժամանակ առ ժամանակ կա՛մ կտրականապես հրաժարվում էր կռվելուց, կա՛մ բացահայտորեն սպառնում էր անցնել թշնամու կողմը:

Համաժողովրդական շարժումները չեն մարել։ Կրակով ու սրով ուղղափառությունը, որն ինքնահաստատվում էր պետության տարածքում, ծայրամասերում կրոնական խռովություններ առաջացրեց։ Եգիպտացի մոնոֆիզիտները մշտապես սպառնում էին խափանել հացահատիկի մատակարարումը մայրաքաղաքին, իսկ Հուստինիանոսը հրամայեց Եգիպտոսում կառուցել հատուկ ամրոց՝ պետական ​​ամբարում հավաքված հացահատիկը պաշտպանելու համար։ Ծայրահեղ դաժանությամբ ճնշվեցին հեթանոսների՝ հրեաների (529) և սամարացիների (556) ելույթները։

Բազմաթիվ կռիվներ արյունալի են եղել նաև Կոստանդնուպոլսի հակառակորդ կրկեսային կուսակցությունների՝ հիմնականում Վենեցների և Պրասինների միջև (ամենամեծը՝ 547, 549, 550, 559.562, 563)։ Թեև սպորտային տարաձայնությունները հաճախ միայն ավելի խորը գործոնների դրսևորում էին, հիմնականում՝ գոյություն ունեցող կարգից դժգոհությունը (տարբեր գույների խավարը պատկանում էր սոցիալական տարբեր խմբերին), ստոր կրքերը նույնպես նշանակալի դեր էին խաղում, և, հետևաբար, Պրոկոպիոս Կեսարացին այդ կուսակցությունների մասին խոսում է անթաքույց արհամարհանքով։ «Հնուց ի վեր յուրաքանչյուր քաղաքի բնակիչներին բաժանում էին Վենեցների և Պրասինների, բայց վերջերս, այս անունների և ակնոցների ժամանակ նստած վայրերի համար, նրանք սկսեցին վատնել փողերը և ենթարկվել ամենախիստ մարմնական պատիժների և նույնիսկ. ամոթալի մահ: իմանալով, թե ինչու են իրենք իրենց վտանգի ենթարկել և, ընդհակառակը, վստահ լինելով, որ այս կռիվներում իրենց նկատմամբ գերիշխանություն ձեռք բերելով, նրանք բանտարկությունից, մահապատժից և մահից ավելին չեն կարող ակնկալել և մնում են հավերժ, ոչ էլ ազգակցական կապ , ոչ ունեցվածքը, ոչ էլ բարեկամության կապերը հարգված են: իրար մեջ տարաձայնություններ են. Նրանք ոչ Աստծո, ոչ մարդկային գործերի կարիք չունեն, միայն թե իրենց հակառակորդներին խաբեն: Նրանք կարիք չունեն այն աստիճանի, որ կողմերից որևէ մեկը ամբարիշտ լինի Աստծո առջև, որ օրենքները և քաղաքացիական հասարակությունը վիրավորված լինեն սեփական ժողովրդից կամ հակառակորդներից, քանի որ նույնիսկ այն պահին, երբ նրանք կարիքի մեջ են, գուցե ամենաանհրաժեշտը: , երբ հայրենիքը վիրավորվում է շատ էականով, նրանք չեն անհանգստանում դրա համար, քանի դեռ իրենց լավ են զգում։ Նրանք իրենց հանցակիցներին կողք են անվանում... Ես դա այլ կերպ չեմ կարող անվանել, քան հոգեկան հիվանդություն:

Հենց պատերազմող Դիմների կռիվներից սկսվեց Կոստանդնուպոլսի պատմության մեջ Նիկայի ամենամեծ ապստամբությունը։ 532-ի հունվարի սկզբին, հիպոդրոմում խաղերի ժամանակ, Պրասինները սկսեցին բողոքել Վենետիներից (որոնց կուսակցությունն ավելի շատ էր հավանում արքունիքը և հատկապես կայսրուհին) և կայսերական պաշտոնյա Սափարիուս Կալոպոդիուսի կողմից ոտնձգությունների մասին: Ի պատասխան՝ «կապույտները» սկսել են սպառնալ «կանաչներին» ու բողոքել կայսրին։ Հուստինիանն առանց ուշադրության թողեց բոլոր պնդումները, «կանաչները» վիրավորական բացականչություններով հեռացան տեսարանից։ Իրավիճակը սրվեց, և պատերազմող խմբավորումների միջև տեղի ունեցան փոխհրաձգություն։ Հաջորդ օրը մայրաքաղաքի եպիսկոպոս Եվդեմոնը հրամայեց կախաղան հանել խռովությանը մասնակցելու համար դատապարտված մի քանիսին։ Այնպես եղավ, որ երկուսը՝ մեկը վենետ, մյուսը՝ պրասին, երկու անգամ ընկան կախաղանից և ողջ մնացին։ Երբ դահիճը նորից սկսեց կապել նրանց վրա, ամբոխը, հրաշք տեսնելով դատապարտվածների փրկության մեջ, ծեծի ենթարկեց նրանց։ Երեք օր անց՝ հունվարի 13-ին, ժողովուրդը սկսեց կայսրից ներում պահանջել «Աստծո կողմից փրկվածների համար»։ Մերժումը վրդովմունքի փոթորիկ առաջացրեց։ Մարդիկ թափվել են հիպոդրոմից՝ ոչնչացնելով ամեն ինչ իրենց ճանապարհին։ Էպարքի պալատն այրվեց, պահակները և ատելի պաշտոնյաները սպանվեցին հենց փողոցներում։ Ապստամբները, մի կողմ թողնելով կրկեսային կուսակցությունների տարաձայնությունները, միավորվեցին և պահանջեցին Պրասին Հովհաննես Կապադովկացու և Վենեց Տրիբոնիայի և Եվդեմոնայի հրաժարականը։ Հունվարի 14-ին քաղաքը դարձավ անկառավարելի, ապստամբները տապալեցին պալատի ճաղերը, Հուստինիանոսը գահընկեց արեց Հովհաննեսին, Եվդեմոններին և Տրիբոնյանին, բայց ժողովուրդը չհանդարտվեց։ Մարդիկ շարունակում էին վանկարկել նախորդ օրը հնչած կարգախոսները. «Ավելի լավ կլիներ, եթե Սավվատին չծնվեր, եթե նա մարդասպան որդի չծներ» և նույնիսկ «Եվս մեկ ռեհան հռոմեացիներին»։ Բելիսարիուսի բարբարոսների ջոկատը փորձեց մոլեգնած ամբոխին հեռացնել պալատից, իսկ Սբ. Սոֆիան՝ սուրբ առարկաները ձեռքներին, համոզելով քաղաքացիներին ցրվել։ Միջադեպը զայրույթի նոր բռնկում է առաջացրել, տների տանիքներից քարեր են թռչում զինվորների վրա, և Բելիսարիուսը նահանջում է։ Հրդեհվել են Սենատի շենքը և պալատին հարող փողոցները։ Հրդեհը մոլեգնել է երեք օր, այրվել են սենատը, Սուրբ Սոֆիայի եկեղեցին, Օգոստեոնի պալատական ​​հրապարակի մոտեցումները և նույնիսկ Սուրբ Սամսոնի հիվանդանոցը՝ դրանում գտնվող հիվանդների հետ միասին։ Լիդիան գրել է. «Քաղաքը սևացող բլուրների մի փունջ էր, ինչպես Լիպարիում կամ Վեզուվիուսի մոտ, այն լցված էր ծխով և մոխիրով, ամենուր տարածվող այրման հոտը այն դարձրեց անմարդաբնակ, և նրա ամբողջ տեսքը դիտողին ներշնչեց սարսափ՝ խղճահարությամբ միախառնված»: . Ամենուր բռնության ու ջարդերի մթնոլորտ էր տիրում, փողոցներում դիակներ էին ընկած։ Բազմաթիվ բնակիչներ խուճապահար անցել են Բոսֆորի մյուս ափը։ Հունվարի 17-ին Հուստինիանոսին հայտնվեց կայսր Անաստասիուս Հիպատիուսի եղբորորդին, որը վստահեցնում էր, որ բասիլևս անմեղ է դավադրության մեջ, քանի որ ապստամբներն արդեն բղավել էին Հիպատիոսին որպես կայսր: Սակայն Հուստինիանոսը չհավատաց նրան և դուրս վռնդեց պալատից։ 18-ի առավոտյան ինքնավարը Ավետարանը ձեռքին դուրս եկավ հիպոդրոմ՝ համոզելով բնակիչներին դադարեցնել անկարգությունները և բացահայտ ափսոսալով, որ անմիջապես չլսեց ժողովրդի պահանջները։ Հանդիսատեսի մի մասը նրան դիմավորել է բացականչություններով՝ «Սուտ ես ասում, սուտ երդում ես տալիս, էշ»։ . Հիպատիոսին կայսր դարձնելու համար տրիբունաների միջով մի ճիչ անցավ։ Հուստինիանոսը լքեց հիպոդրոմը, և Հիպատիոսը, չնայած իր հուսահատ դիմադրությանը և կնոջ արցունքներին, դուրս բերվեց տնից և հագցրեց գերի թագավորական հագուստը: Երկու հարյուր զինված Պրաշիններ հայտնվեցին, որպեսզի առաջին իսկ խնդրանքով իր ճանապարհը տանեն դեպի պալատ, սենատորների մի զգալի մասը միացավ ապստամբությանը։ Հիպոդրոմը հսկող քաղաքային պահակները հրաժարվեցին հնազանդվել Բելիսարիուսին և ներս թողեցին նրա զինվորներին։ Վախից տանջված Հուստինիանոսը պալատում հավաքեց իր հետ մնացած պալատականների խորհուրդը։ Կայսրն արդեն հակված էր փախչելու, բայց Թեոդորան, ի տարբերություն ամուսնու, ով պահպանեց իր քաջությունը, մերժեց այս ծրագիրը և ստիպեց կայսրին գործել։ Նրա ներքինին՝ Նարսեսին, հաջողվեց կաշառել որոշ ազդեցիկ «կապույտներին» և այս կուսակցության մի մասին հրաժարվել ապստամբությանը հետագա մասնակցությունից։ Շուտով, հազիվ ճանապարհ անցնելով քաղաքի այրված հատվածով, Բելիսարիուսի ջոկատը հյուսիս-արևմուտքից ներխուժեց հիպոդրոմ (որտեղ Հիպատիուսը նրա պատվին գովեստներ էր լսում), և նրանց պետի հրամանով զինվորները սկսեցին. նետեր արձակել ամբոխի մեջ և ջարդուփշուր անել

աջ ու ձախ սրերով. Մարդկանց հսկայական, բայց անկազմակերպ զանգվածը խառնվեց, իսկ հետո կրկեսի «մահացածների դարպասների» միջով (երբ նրանց միջոցով ասպարեզից դուրս բերվեցին սպանված գլադիատորների մարմինները) Մունդայի երեք հազարերորդ բարբարոսական ջոկատի զինվորները ճանապարհ ընկան։ ասպարեզը։ Սկսվեց սարսափելի կոտորած, որից հետո մոտ երեսուն հազար (!) դիակ մնաց տրիբունաներում և ասպարեզում։ Հիպատիուսը և նրա եղբայր Պոմպեյը գերի են ընկել և կայսրուհու պնդմամբ՝ գլխատվել, իսկ նրանց միացած սենատորները նույնպես պատժվել են։ Նիկայի ապստամբությունն ավարտվել է. Չլսված դաժանությունը, որով այն ճնշվեց, երկար ժամանակ վախեցրեց հռոմեացիներին։ Շուտով կայսրը վերադարձրեց հունվարին հեռացված պալատականներին իրենց նախկին պաշտոններում՝ չհանդիպելով որևէ դիմադրության։

Միայն Հուստինիանոսի գահակալության վերջին տարիներին ժողովրդի դժգոհությունը նորից սկսեց բացահայտ դրսևորվել։ 556 թվականին Կոստանդնուպոլսի հիմնադրմանը (մայիսի 11) նվիրված պարերի ժամանակ բնակիչները կայսրին գոռում էին. (Ֆեոֆ.,). Դա պարսիկ դեսպանների ներկայությամբ էր, և Հուստինիանոսը կատաղած հրամայեց շատերին մահապատժի ենթարկել։ 560 թվականի սեպտեմբերին մայրաքաղաքով մեկ լուրեր տարածվեցին վերջերս հիվանդ կայսրի մահվան մասին: Անարխիան տիրեց քաղաքին, ավազակների բանդաները և նրանց միացած քաղաքաբնակները ջարդեցին և հրկիզեցին տները և հացի խանութները: Խռովությունը հանդարտվեց միայն եպարքոսի արագ խելքով. նա անմիջապես հրամայեց ամենահայտնի վայրերում փակցնել տեղեկագրեր բազիլեուսի առողջական վիճակի մասին և կազմակերպել տոնական լուսավորություն։ 563-ին ամբոխը քարեր նետեց քաղաքի նորանշանակ եպարքոսի վրա, 565-ին Մեզենցիոլ թաղամասում պրասինները երկու օր կռվեցին զինվորների և էքսկուիտների հետ, շատերը սպանվեցին։

Հուստինիանոսը շարունակեց Հուստինի օրոք սկսված գիծը հասարակական կյանքի բոլոր ոլորտներում ուղղափառության գերակայության վերաբերյալ՝ ամեն կերպ հալածելով այլախոհներին։ Գահակալության հենց սկզբում մ.թ.ա. 529 թվականին նա հրապարակեց մի հրամանագիր, որն արգելում էր «հերետիկոսների» զբաղվածությունը պետական ​​ծառայության մեջ և մասնակի պարտություն կրելով ոչ պաշտոնական եկեղեցու հետևորդների իրավունքների մեջ։ «Արդար է,— գրում է կայսրը,— երկրային բարիքներից զրկել նրանից, ով սխալ է երկրպագում Աստծուն»։ Ինչ վերաբերում է ոչ քրիստոնյաներին, Հուստինիանոսը նրանց մասին էլ ավելի խիստ է արտահայտվել. «Երկրի վրա հեթանոսներ չպետք է լինեն»։ .

529 թվականին Աթենքի Պլատոնյան ակադեմիան փակվեց, և նրա ուսուցիչները փախան Պարսկաստան՝ փնտրելով Խոսրով իշխանի բարեհաճությունը, որը հայտնի էր իր կրթաթոշակով և անտիկ փիլիսոփայության հանդեպ սիրով 9):

Քրիստոնեության միակ հերետիկոսական ուղղությունը, որն առանձնապես չհալածվեց, մոնոֆիզիտն էր՝ մասամբ Թեոդորայի հովանավորության շնորհիվ, և լորդ Բասիլևսը հիանալի հասկանում էր այդքան մեծ թվով քաղաքացիների հալածանքի վտանգը, որոնք արդեն իսկ արքունիքի մշտական ​​ակնկալիքով էին պահում։ ապստամբություն. 553 թվականին Կոստանդնուպոլսում գումարված V Տիեզերական ժողովը (Հուստինիանոսի օրոք կար ևս երկու եկեղեցական ժողովներ՝ տեղական ժողովներ 536 և 543 թվականներին) որոշ զիջումներ արեց մոնոֆիզիտներին։ Այս ժողովը հաստատեց 543 թվականին հայտնի քրիստոնյա աստվածաբան Օրիգենեսի ուսմունքի դատապարտումը որպես հերետիկոսություն։

Եկեղեցին և կայսրությունը մեկ համարելով, Հռոմը՝ իր քաղաքը և իրեն՝ բարձրագույն իշխանությունը, Հուստինիանոսը հեշտությամբ ճանաչեց պապերի (որոնք նա կարող էր նշանակել իր հայեցողությամբ) գերակայությունը Կոստանդնուպոլսի պատրիարքների նկատմամբ։

Ինքը՝ կայսրը, երիտասարդ տարիքից հակված էր աստվածաբանական վեճերին, իսկ մեծ տարիքում դա դարձավ նրա գլխավոր հոբբին։ Հավատքի հարցում նա առանձնանում էր բծախնդիրությամբ. Հովհաննես Նիոսացին, օրինակ, հայտնում է, որ երբ Հուստինիանոսին առաջարկեցին Խոսրով Անուշիրվանի դեմ օգտագործել ինչ-որ մոգ և կախարդ, բազիլևսը մերժեց նրա ծառայությունները՝ վրդովված բացականչելով. «Ես՝ Հուստինիանոս, Քրիստոնյա կայսր, ես կհաղթե՞մ դևերի օգնությամբ: . Նա անխնա պատժեց մեղավոր եկեղեցականներին. օրինակ՝ 527 թվականին սոդոմիայի համար դատապարտված երկու եպիսկոպոսների, նրա հրամանով, սեռական օրգանները կտրած տարան քաղաքով մեկ՝ որպես հիշեցում քահանաներին բարեպաշտության անհրաժեշտության մասին։

Հուստինիանոսն իր ողջ կյանքի ընթացքում մարմնավորել է իդեալը երկրի վրա՝ մեկ ու մեծ Աստված, մեկ ու մեծ եկեղեցի, մեկ ու մեծ զորություն, մեկ ու մեծ տիրակալ։ Այս միասնության ու մեծության ձեռքբերումը վճարվել է պետության ուժերի անհավանական լարումով, ժողովրդի աղքատացումով և հարյուր հազարավոր զոհերով։ Հռոմեական կայսրությունը վերածնվեց, բայց այս կոլոսը կանգնեց կավե ոտքերի վրա: Արդեն Հուստինիանոս Մեծի առաջին իրավահաջորդը՝ Հուստին Երկրորդը, պատմվածքներից մեկում ողբում էր, որ երկիրը գտել է սարսափելի վիճակում։

Իր կյանքի վերջին տարիներին կայսրը սկսեց հետաքրքրվել աստվածաբանությամբ և գնալով ավելի քիչ էր դիմում պետական ​​գործերին՝ նախընտրելով ժամանակ անցկացնել պալատում, վեճերում եկեղեցական հիերարխների կամ նույնիսկ անգրագետ պարզ վանականների հետ։ Բանաստեղծ Կորիպուսի խոսքերով, «ավագ կայսրն այլևս ոչնչի վրա չէր մտածում, կարծես արդեն թմրած, նա ամբողջովին ընկղմված էր հավերժական կյանքի ակնկալիքի մեջ: Նրա հոգին արդեն դրախտում էր»:

565 թվականի ամռանը Հուստինիանոսը դոգմա ուղարկեց Քրիստոսի մարմնի անապականության մասին թեմերի միջև քննարկման, բայց նա չսպասեց արդյունքներին. նոյեմբերի 11-ից 14-ը Հուստինիանոս Մեծը մահացավ, «այն բանից հետո, երբ նա լրացրեց աշխարհը տրտնջալով և նեղություններով» (Եվագ.,): Ըստ Ագաթիոս Միրինացու՝ նա «առաջինն էր, այսպես ասած, բոլոր թագավորողների մեջ [Բյուզանդիայում. - Ս.Դ.] իրեն ցույց տվեց ոչ թե խոսքերով, այլ գործերով որպես հռոմեական կայսր» 10):

Մասնակցություն պատերազմներին. Վանդալների թագավորության պարտությունը. Իտալիայի նվաճումը. Պատերազմներ պարսկական Սասանյանների հետ.
Մասնակցություն մարտերին. Նիկի վերելքը.

(Հուստինիանոս I) Բյուզանդիայի ամենանշանավոր կայսրերից մեկը, եկեղեցու հիմնադիրը Սբ. Սոֆիան և հռոմեական իրավունքի գլխավոր ծածկագիրը

Հուստինիանոսը ծնվել է Տավրեզիայում՝ գյուղացիական ընտանիքում և, ամենայն հավանականությամբ, իլլիացի էր։ Ծննդյան ժամանակ նրան տվել են անունը Պիտեր Սավվատի, որին հետագայում ավելացվեց Հուստինիանոսը (ի պատիվ կայսեր մոր հորեղբոր Հուստինա I) և Ֆլավիուսը (կայսերական ընտանիքին պատկանելու նշան): Հուստինիանոսը Հուստինոս I-ի սիրելին էր, ով սեփական երեխաներ չուներ, դառնալով շատ ազդեցիկ դեմք և կամաց-կամաց բարձրանալով կարիերայի սանդուղքով՝ ստացավ Կոստանդնուպոլսի զինվորական կայազորի հրամանատարի պաշտոնը։ Շուտով Ջասթինը որդեգրեց նրան՝ դարձնելով նրան իր գահակալը իր գահակալության վերջին մի քանի ամիսներին։ 527 թվականի օգոստոսի 1-ին մահացավ Հուստին կայսրը և գահ բարձրացավ Հուստինիանոսը։ Հուստինիանոսի թագավորությունը կարելի է դիտարկել մի քանի առումներով. 1) ներքին գործեր և անձնական կյանք; 2) պատերազմներ; 3) օրենքի կոդավորում; 4) կրոնական քաղաքականություն։

Անձնական կյանք. Հուստինիանոսի կյանքում ուշագրավ իրադարձություն էր նրա ամուսնությունը 523 թվականին կուրտիզանուհի Թեոդորայի հետ։ Նա անձնուրաց հարգում և սիրում էր Թեոդորային մինչև նրա մահը՝ 548 թ.՝ գտնելով նրա անձը մի համիշխանի, ով աջակցում էր իրեն պետության կառավարման գործում։ Մի անգամ, երբ 532 թվականի հունվարի 13-18-ին Նիկայի ապստամբության ժամանակ Հուստինիանոսը և նրա ընկերներն արդեն մոտ էին հուսահատությանը և փախուստի ծրագիր էին մշակում, բայց Թեոդորային հաջողվեց փրկել ամուսնու թագավորական գահը:

Հուստինիանոսի գահակալության ժամանակ հավերժական թշնամությունը հետ Պարսկական Սասանյաններ, որի արդյունքում 527-ին Կովկասյան տարածաշրջանում տիրակալության համար պատերազմ սկսվեց։ Հուստինիանոսի զորավար մեծ ԲելիսարիոսՓայլուն հաղթանակ տարավ Միջագետքի Դարա քաղաքում 530 թվականին, սակայն հաջորդ տարի պարսիկներից պարտություն կրեց Ասորիքի Կալինիկոսում։ Պարսից թագավոր Խոսրով Ա-ն, որը փոխարինեց Կավադ I-ին 531 թվականի սեպտեմբերին, 532 թվականի սկզբին կնքեց «խաղաղություն հավիտյան հավերժության համար», որի պայմաններով Հուստինիանոսը պետք է Պարսկաստանին վճարեր 4000 ֆունտ ոսկի Կովկասի պահպանման համար։ ամրոցներ, որոնք դիմադրեցին բարբարոսների արշավանքներին և լքեցին Կովկասի Իբերիայի պրոտեկտորատը: Պարսկաստանի հետ երկրորդ պատերազմը բռնկվեց 540 թվականին, երբ Հուստինիանոսը, զբաղված լինելով Արևմուտքի գործերով, թույլ տվեց իր ուժերի վտանգավոր թուլացումն Արևելքում։ մարտնչողանցկացվել են Սև ծովի ափին գտնվող Կոլխիդայից մինչև Միջագետք և Ասորեստան տարածության մեջ։ 540 թվականին պարսիկները կողոպտեցին Անտիոքը և մի շարք այլ քաղաքներ, սակայն Եդեսան կարողացավ հատուցել դրանք։ 545 թվականին Հուստինիանոսը պետք է վճարեր 2000 ֆունտ ոսկի զինադադարի համար, ինչը, սակայն, չազդեց Կոլխիայի (Լազիկա) վրա, որտեղ ռազմական գործողությունները շարունակվեցին մինչև 562 թվականը: Վերջնական կարգավորումը նման էր նախորդներին. ոսկե մետաղադրամներ) տարեկան, իսկ Պարսկաստանը պարտավորվում էր պաշտպանել Կովկասը և չհալածել քրիստոնյաներին։

Հուստինիանոսը շատ ավելի նշանակալից արշավներ ձեռնարկեց Արևմուտքում։ Ժամանակին Միջերկրականը պատկանում էր Հռոմին, իսկ այժմ՝ Իտալիան՝ հարավային Գալիա, ինչպես նաև Աֆրիկայի և Իսպանիայի մեծ մասը պատկանում էին բարբարոսներին։ Հուստինիանոսը հավակնոտ ծրագրեր է մշակել այս հողերը վերադարձնելու համար: Առաջին հարվածն ուղղված էր վանդալների դեմ Աֆրիկայում, որտեղ իշխում էր անվճռական Գելիմերը, որի մրցակից Չիլդերիկ Հուստինիանոսն աջակցում էր։ 533 թվականի սեպտեմբերին Բելիսարիուսը առանց միջամտության վայրէջք կատարեց աֆրիկյան ափին և շուտով ներս մտավ Կարթագեն. Մայրաքաղաքից մոտ 30 կմ դեպի արևմուտք նա հաղթեց վճռական ճակատամարտում և 534 թվականի մարտին Նումիդիայի Պապուա լեռան երկար պաշարումից հետո Գելիմերին ստիպեց հանձնվել։ Այնուամենայնիվ, արշավը դեռ չէր ավարտվել, քանի որ պետք էր պայքարել բերբերների, մավրերի և ապստամբ բյուզանդական զորքերի հետ։ Ներքին Սողոմոնին հանձնարարվեց խաղաղեցնել գավառը և վերահսկողություն հաստատել Օրես լեռնաշղթայի և արևելյան Մավրիտանիայի վրա, ինչը նա արեց 539-544 թթ. 546 թվականին նոր ապստամբությունների պատճառով Բյուզանդիան գրեթե կորցրեց Աֆրիկան, սակայն 548 թվականին Ջոն Տրոգլիտան գավառում հաստատեց ուժեղ և կայուն իշխանություն։

Աֆրիկայի նվաճումը միայն նախերգանքն էր Իտալիայի նվաճման համար, որտեղ այժմ գերիշխում էին օստրոգոթները։ Նրանց թագավոր Թեոդատը սպանեց Ամալասունտու, դուստր մեծ Թեոդորիկ, որը հովանավորվում էր Հուստինիանոսի կողմից, և այս դեպքը պատրվակ եղավ պատերազմ սկսելու համար։ 535-ի վերջերին Դալմատիան օկուպացված էր, Բելիսարիոսը՝ Սիցիլիան։ 536 թվականին գրավել է Նեապոլն ու Հռոմը։ Թեոդատան պաշտոնանկ արվեց Վիտիգիս, որը 537 թվականի մարտից մինչև 538 թվականի մարտը պաշարեց Բելիսարիոսը Հռոմում, բայց ստիպված եղավ նահանջել հյուսիս՝ առանց ոչինչի։ Այնուհետեւ բյուզանդական զորքերը գրավեցին Պիկենումը եւ Միլանը։ Ռավեննան ընկավ 539 թվականի վերջից մինչև 540 թվականի հունիսին տևած պաշարումից հետո, և Իտալիան հռչակվեց նահանգ։ Այնուամենայնիվ, 541 թվականին երիտասարդ գոթերի թագավոր Տոտիլան իր ձեռքը վերցրեց նախկին ունեցվածքը վերագրավելու հարցը, և 548 թվականին Հուստինիանոսը ուներ ընդամենը չորս կամուրջ Իտալիայի ափին, իսկ 551 թվականին Սիցիլիան, Կորսիկան և Սարդինիան նույնպես անցան գոթերին։ . 552 թվականին բյուզանդական տաղանդավոր զորավարը ժամանեց Իտալիա ներքինի Նարսեսըհագեցած և հագեցած բանակով։ Արագորեն շարժվելով Ռավեննայից դեպի հարավ՝ նա հաղթեց գոթերին Տագինայում՝ Ապենինների կենտրոնում և վերջին վճռական ճակատամարտում Վեզուվիուս լեռան ստորոտում 553 թվականին։ 554 և 555 թվականներին Նարսեսը մաքրեց Իտալիան ֆրանկներից և ալեմաններից և ջախջախեց վերջիններին։ դիմադրության գրպանները պատրաստ են: Պոից հյուսիս գտնվող տարածքը մասամբ վերադարձվել է 562 թ.
Օստրոգոթական թագավորությունը դադարեց գոյություն ունենալ։ Ռավեննան դարձավ Իտալիայի բյուզանդական կառավարման կենտրոնը։ Նարսեսն այնտեղ կառավարել է որպես պատրիկոս 556-ից 567 թվականներին, իսկ նրանից հետո տեղի կուսակալը հայտնի է դարձել որպես էքսարք։ Հուստինիանոսը ավելի քան բավարարեց իր հավակնոտ ծրագրերը։ Նա նվաճեց նաև Իսպանիայի արևմտյան և Գալիայի հարավային ափերը։ Սակայն Բյուզանդական կայսրության հիմնական շահերը դեռևս գտնվում էին Արևելքում՝ Թրակիայում և Փոքր Ասիայում, այնպես որ արևմուտքում ձեռքբերումների գինը, որը չէր կարող տեւական լինել, կարող էր չափազանց բարձր լինել։

«Նիկա» ապստամբություն.բռնկվել է հետևյալ հանգամանքներում. Կուսակցությունները, որոնք ձևավորվում էին հիպոդրոմում ցեղերի շուրջ, սովորաբար սահմանափակվում էին միմյանց հետ վիճաբանությամբ: Սակայն այս անգամ նրանք համախմբվեցին և առաջ քաշեցին կալանավորված ընկերներին ազատ արձակելու միասնական պահանջ, որին հաջորդեց երեք ոչ հանրաճանաչ պաշտոնյաների պաշտոնանկության պահանջ։ Հուստինիանոսը հնազանդություն դրսևորեց, բայց այստեղ կռվին միացավ քաղաքային ամբոխը, որը դժգոհ էր ահռելի հարկերից։ Որոշ սենատորներ օգտվեցին անկարգություններից և նրան առաջադրեցին որպես կայսերական գահի հավակնորդ։ Հիպատիա,եղբորորդին Անաստասիա Ի. Սակայն իշխանություններին հաջողվեց պառակտել շարժումը՝ կաշառելով կուսակցություններից մեկի ղեկավարներին։ Վեցերորդ օրը կառավարությանը հավատարիմ զորքերը հարձակվեցին հիպոդրոմում հավաքված մարդկանց վրա և վայրի ջարդ կատարեցին։ Հուստինիանոսը չխնայեց գահի հավակնորդին, սակայն հետագայում զսպվածություն դրսևորեց, որպեսզի այս փորձությունից էլ ավելի ուժեղ դուրս եկավ։ Նշենք, որ հարկերի ավելացման պատճառ են դարձել երկու լայնածավալ արշավների ծախսերը՝ արևելքում և արևմուտքում։ նախարար Հովհաննես Կապադովկեցիցույց տվեց հնարամտության հրաշքներ՝ ցանկացած աղբյուրից և ցանկացած միջոցներով միջոցներ կորզելով։ Հուստինիանոսի շռայլության մեկ այլ օրինակ էր նրա շինարարական ծրագիրը։ Միայն Կոստանդնուպոլսում կարելի է մատնանշել հետևյալ վիթխարի կառույցները՝ Սբ. Սոֆիան (532-537), որը դեռևս աշխարհի ամենամեծ շինություններից մեկն է. չպահպանված և դեռևս անբավարար ուսումնասիրված այսպես կոչված. Մեծ (կամ սուրբ) պալատ; Օգոստոնի հրապարակը և նրան հարող հոյակապ շենքերը; Կառուցվել է Սուրբ Թեոդորա եկեղեցին Առաքյալներ (536-550):

Օրենքի կոդավորում. Ավելի արդյունավետ էին Հուստինիանոսի կողմից հռոմեական իրավունքը զարգացնելու հսկայական ջանքերը։ Հռոմեական կայսրությունը աստիճանաբար հրաժարվեց իր նախկին կոշտությունից ու անճկունությունից, այնպես որ ամեն ինչ մեծ (գուցե նույնիսկ չափից դուրս) մասշտաբով սկսեց հաշվի առնել այսպես կոչված նորմերը. «ժողովուրդների իրավունքներ» և նույնիսկ «բնական իրավունք»։ Հուստինիանոսը որոշել է ընդհանրացնել ու համակարգել այս ծավալուն նյութը։ Աշխատանքը կազմակերպել է ականավոր իրավաբան Տրիբոնյանը՝ բազմաթիվ օգնականներով։ Արդյունքում ծնվեց հայտնի Corpus iuris civilis-ը ( «Քաղաքացիական իրավունքի օրենսգիրք».), բաղկացած երեք մասից՝ 1) Codex Iustinianus («Յուստինիանոսի օրենսգիրք»). Այն առաջին անգամ հրատարակվել է 529 թվականին, բայց շուտով այն զգալիորեն վերանայվել է և 534 թվականին ստացել օրենքի ուժ՝ հենց այն ձևով, որով մենք այժմ գիտենք: Սա ներառում էր բոլոր կայսերական հրամանագրերը (սահմանադրությունները), որոնք թվում էին կարևոր և մնացին համապատասխան՝ սկսած կայսրից։ Ադրիանա, որը կառավարել է 2-րդ դարի սկզբին, ներառյալ հենց Հուստինիանոսի 50 հրամանները։ 2) Pandectae կամ Digesta («Digesta»), 530-533 թվականներին (հիմնականում 2-րդ և 3-րդ դարերի) պատրաստված լավագույն իրավաբանների տեսակետների ժողովածու՝ տրամադրված փոփոխություններով. Հուստինիանոսի հանձնաժողովն իր վրա վերցրեց իրավաբանների տարբեր մոտեցումների հաշտեցումը։ Այս հեղինակավոր տեքստերում նկարագրված օրենսդրությունը պարտադիր է դարձել բոլոր դատարանների համար: 3) Հաստատություններ («Հաստատություններ», այսինքն՝ «Հիմունքներ»), իրավունքի դասագիրք ուսանողների համար. 2-րդ դարում ապրած իրավաբան Գայի դասագիրքը։ մ.թ., արդիականացվել և շտկվել է, և 533 թվականի դեկտեմբերից այս տեքստը ներառվել է ուսումնական ծրագրերում: Արդեն Հուստինիանոսի մահից հետո հրատարակվել են Novellae («Վեպեր»)՝ լրացում «Օրենսգրքում», որը պարունակում է 174 նոր կայսերական հրամանագրեր. իսկ մահից հետո Տրիբոնիանոսը (546) Հուստինիանոսը հրապարակեց ընդամենը 18 փաստաթուղթ։ Փաստաթղթերի մեծ մասը գրված է հունարենով, որը ձեռք է բերել պաշտոնական լեզվի կարգավիճակ։

Կրոնական քաղաքականություն. Հուստինիանոսը հետաքրքրված էր կրոնի հարցերով և իրեն աստվածաբան էր համարում։ Կրքոտ նվիրվելով ուղղափառությանը, նա կռվել է հեթանոսների և հերետիկոսների դեմ: Աֆրիկայում և Իտալիայում դրանից տուժել են արիացիները։ Մոնոֆիզիտներին, ովքեր ժխտում էին Քրիստոսի մարդկային էությունը, հանդուրժողականությամբ էին վերաբերվում, քանի որ Թեոդորան կիսում էր նրանց տեսակետները: Մոնոֆիզիտների հետ կապված Հուստինիանոսը կանգնեց դժվար ընտրության առաջ՝ նա խաղաղություն էր ուզում Արեւելքում, բայց չէր ցանկանում վիճել նաեւ նրա հետ։ Հռոմ, որը բացարձակապես ոչինչ չէր նշանակում մոնոֆիզիտների համար։ Սկզբում Հուստինիանոսը փորձեց հաշտության հասնել, բայց երբ 536 թվականին Կոստանդնուպոլսի ժողովում մոնոֆիզիտներին անաթեմատեցին, հալածանքները վերսկսվեցին։ Այնուհետև Հուստինիանոսը սկսեց հող նախապատրաստել փոխզիջման համար. նա փորձեց համոզել Հռոմին զարգացնել ուղղափառության ավելի մեղմ մեկնաբանությունը և ստիպեց Հռոմի Պապ Վիգիլիոսին, ով իր հետ էր 545-553 թթ. 4-րդ տիեզերական ժողովՔաղկեդոնում։ Այս դիրքորոշումը հաստատվել է 5-րդ տիեզերական ժողով, որը տեղի է ունեցել Կոստանդնուպոլսում 553 թվականին։ Գահակալության վերջում Հուստինիանոսի զբաղեցրած պաշտոնը դժվար թե տարբերվի մոնոֆիզիտների դիրքերից։

Հեղինակություն և ձեռքբերումներ. Գնահատելով Հուստինիանոսի անհատականությունը և նրա ձեռքբերումները՝ պետք է հաշվի առնել նրա ժամանակակից և գլխավոր պատմիչ Պրոկոպիոսի դերը նրա մասին մեր պատկերացումների ձևավորման գործում։ Լավատեղյակ և իրավասու գիտնական, մեզ անհայտ պատճառներով, Պրոկոպիոսը համառ հակակրանք ուներ կայսրի հանդեպ, որն իրեն չէր ժխտում Գաղտնի պատմության մեջ (Անեկդոտա) թափելու հաճույքը, հատկապես Թեոդորայի մասին: Պատմաբանները Հուստինիանոսի արժանիքները գնահատում են որպես իրավունքի մեծ կոդավորիչ, միայն այս արարքի համար Դանթեն նրան տեղ հատկացրեց Դրախտում: Կրոնական պայքարում Հուստինիանոսը երկակի դեր խաղաց. սկզբում նա փորձեց հաշտեցնել մրցակիցներին և հասնել փոխզիջման, ապա սանձազերծեց հալածանքները և ի վերջո գրեթե ամբողջությամբ հրաժարվեց այն, ինչ սկզբում դավանում էր: Չի կարելի թերագնահատել, քանի որ պետական ​​գործիչև ռազմավար. Պարսկաստանի նկատմամբ նա վարել է ավանդական քաղաքականություն՝ որոշակի հաջողությունների հասնելով։ Հուստինիանոսը հղացավ Հռոմեական կայսրության արևմտյան ունեցվածքի վերադարձի մեծ ծրագիր և գրեթե ամբողջությամբ իրականացրեց այն։ Այնուամենայնիվ, դրանով նա խախտեց ուժերի հավասարակշռությունը կայսրությունում, և, հնարավոր է, հետագայում Բյուզանդիան ծայրահեղ պակաս ունեցավ Արևմուտքում վատնվող ռեսուրսներից և էներգիայից: Հուստինիանոսը մահացել է Կոստանդնուպոլսում 565 թվականի նոյեմբերի 14-ին։

Կենսագրություն

Այս բոլոր հիմարությամբ

(482 կամ 483-565), բյուզանդական մեծագույն կայսրերից մեկը, հռոմեական իրավունքի ծածկագիրը և Սբ. Սոֆիա. Հուստինիանոսը հավանաբար իլլիացի էր, ծնվել է Տավրեզիայում (Դարդանիա նահանգ, ժամանակակից Սկոպյեի մոտ) գյուղացիական ընտանիքում, բայց մեծացել է Կոստանդնուպոլսում։ Ծննդյան ժամանակ նա ստացել է Պիտեր Սավվատի անունը, որին ավելի ուշ ավելացվել է Ֆլավիուսը (ի նշան կայսերական ընտանիքին պատկանելու) և Հուստինիանոսը (ի պատիվ մոր հորեղբոր կայսր Հուստին I-ի, կառավարել է 518-527 թթ. ) Հուստինիանոսը՝ կայսեր հորեղբոր սիրելին, ով սեփական երեխաներ չուներ, նրա օրոք դարձավ չափազանց ազդեցիկ դեմք և աստիճանաբար բարձրանալով աստիճաններ՝ հասավ մայրաքաղաքի զինվորական կայազորի հրամանատարի պաշտոնին (magister equitum et peditum praesentalis)։ Հուստինը որդեգրեց նրան և իր գահակալության վերջին մի քանի ամիսներին դարձրեց իր գահակալը, այնպես որ, երբ 527 թվականի օգոստոսի 1-ին մահացավ Հուստինիանոսը, գահ բարձրացավ Հուստինիանոսը։ Դիտարկենք Հուստինիանոսի թագավորությունը մի քանի առումներով. 1) պատերազմ. 2) ներքին գործերը և անձնական կյանքը. 3) կրոնական քաղաքականություն. 4) օրենքի կոդավորումը.

Պատերազմներ. Հուստինիանոսը երբեք անձամբ չի մասնակցել պատերազմներին՝ ռազմական գործողությունների ղեկավարումը վստահելով իր հրամանատարներին։ Նրա գահակալության ժամանակ հավերժական թշնամանքը Պարսկաստանի հետ, որը 527 թվականին հանգեցրեց Կովկասի տարածաշրջանի նկատմամբ գերիշխանության համար պատերազմի, մնում էր չլուծված խնդիր։ Հուստինիանոսի զորավար Բելիսարիոսը փայլուն հաղթանակ տարավ Միջագետքի Դարա քաղաքում 530 թվականին, սակայն հաջորդ տարի պարտություն կրեց պարսիկներից Սիրիայում՝ Կալինիկոսում։ Պարսկաստանի թագավոր Խոսրով Ա-ն, ով փոխարինեց Կավադ I-ին 531 թվականի սեպտեմբերին, 532 թվականի սկզբին կնքեց «խաղաղություն հավիտյան հավերժության համար», որի պայմաններով Հուստինիանոսը պետք է Պարսկաստանին վճարեր 4000 ֆունտ ոսկի Կովկասի պահպանման համար։ ամրոցներ, որոնք դիմադրեցին բարբարոսների արշավանքներին և լքեցին Կովկասի Իբերիայի պրոտեկտորատը: Պարսկաստանի հետ երկրորդ պատերազմը բռնկվեց 540 թվականին, երբ Հուստինիանոսը, զբաղված լինելով Արևմուտքի գործերով, թույլ տվեց իր ուժերի վտանգավոր թուլացումն Արևելքում։ Մարտերն ընթանում էին Սև ծովի ափին գտնվող Կոլխիդայից մինչև Միջագետք և Ասորեստան տարածության մեջ։ 540 թվականին պարսիկները կողոպտեցին Անտիոքը և մի շարք այլ քաղաքներ, սակայն Եդեսան կարողացավ հատուցել դրանք։ 545 թվականին Հուստինիանոսը պետք է վճարեր 2000 ֆունտ ոսկի զինադադարի համար, ինչը, սակայն, չազդեց Կոլխիայի (Լազիկա) վրա, որտեղ ռազմական գործողությունները շարունակվեցին մինչև 562 թվականը: Վերջնական կարգավորումը նման էր նախորդներին. ոսկե մետաղադրամներ) տարեկան, իսկ Պարսկաստանը պարտավորվում էր պաշտպանել Կովկասը և չհալածել քրիստոնյաներին։

Հուստինիանոսը շատ ավելի նշանակալից արշավներ ձեռնարկեց Արևմուտքում։ Միջերկրական ծովը ժամանակին պատկանել է Հռոմին, բայց այժմ Իտալիան, հարավային Գալիան, Աֆրիկայի և Իսպանիայի մեծ մասը կառավարվում էին բարբարոսների կողմից: Հուստինիանոսը հավակնոտ ծրագրեր է մշակել այս հողերը վերադարձնելու համար: Առաջին հարվածն ուղղված էր վանդալների դեմ Աֆրիկայում, որտեղ իշխում էր անվճռական Գելիմերը, որի մրցակից Չիլդերիկ Հուստինիանոսն աջակցում էր։ 533 թվականի սեպտեմբերին Բելիսարիոսը առանց միջամտության վայրէջք կատարեց աֆրիկյան ափին և շուտով մտավ Կարթագեն: Մայրաքաղաքից մոտ 30 կմ դեպի արևմուտք նա հաղթեց վճռական ճակատամարտում և 534 թվականի մարտին Նումիդիայի Պապուա լեռան երկար պաշարումից հետո Գելիմերին ստիպեց հանձնվել։ Այնուամենայնիվ, արշավը դեռ չէր ավարտվել, քանի որ պետք էր պայքարել բերբերների, մավրերի և ապստամբ բյուզանդական զորքերի հետ։ Գավառը խաղաղեցնելը և Օրես լեռնաշղթայի և արևելյան Մավրիտանիայի նկատմամբ վերահսկողություն հաստատելը վստահվել է ներքինի Սողոմոնին, ինչը նա արել է 539–544 թթ. 546 թվականին նոր ապստամբությունների պատճառով Բյուզանդիան գրեթե կորցրեց Աֆրիկան, սակայն 548 թվականին Ջոն Տրոգլիտան գավառում հաստատեց ուժեղ և կայուն իշխանություն։

Աֆրիկայի նվաճումը միայն նախերգանքն էր Իտալիայի նվաճման համար, որտեղ այժմ գերիշխում էին օստրոգոթները։ Նրանց թագավոր Թեոդատը սպանեց մեծ Թեոդորիկի դստերը՝ Ամալասունթային, որին հովանավորում էր Հուստինիանոսը, և այս դեպքը պատրվակ եղավ պատերազմ սկսելու համար։ 535-ի վերջերին Դալմատիան օկուպացված էր, Բելիսարիոսը՝ Սիցիլիան։ 536 թվականին գրավել է Նեապոլն ու Հռոմը։ Թեոդատը հեռացրեց Վիտիգիսին, որը 537 թվականի մարտից մինչև 538 թվականի մարտը պաշարեց Բելիսարիոսը Հռոմում, բայց ստիպված եղավ նահանջել հյուսիս՝ առանց ոչինչի։ Այնուհետեւ բյուզանդական զորքերը գրավեցին Պիկենումը եւ Միլանը։ Ռավեննան ընկավ 539 թվականի վերջից մինչև 540 թվականի հունիսին տևած պաշարումից հետո, և Իտալիան հռչակվեց նահանգ։ Այնուամենայնիվ, 541 թվականին երիտասարդ գոթերի թագավոր Տոտիլան իր ձեռքը վերցրեց նախկին ունեցվածքը վերագրավելու հարցը, և 548 թվականին Հուստինիանոսը ուներ ընդամենը չորս կամուրջ Իտալիայի ափին, իսկ 551 թվականին Սիցիլիան, Կորսիկան և Սարդինիան նույնպես անցան գոթերին։ . 552 թվականին բյուզանդական տաղանդավոր ներքինի զորավար Նարսեսը հագեցած և հագեցած բանակով ժամանեց Իտալիա։ Արագորեն շարժվելով Ռավեննայից դեպի հարավ՝ նա հաղթեց գոթերին Տագինայում՝ Ապենինների կենտրոնում և վերջին վճռական ճակատամարտում Վեզուվիուս լեռան ստորոտում 553 թվականին։ 554 և 555 թվականներին Նարսեսը մաքրեց Իտալիան ֆրանկներից և ալեմաններից և ջախջախեց վերջիններին։ դիմադրության գրպանները պատրաստ են: Պոից հյուսիս գտնվող տարածքը մասամբ վերադարձվել է 562 թ.

Օստրոգոթական թագավորությունը դադարեց գոյություն ունենալ։ Ռավեննան դարձավ Իտալիայի բյուզանդական կառավարման կենտրոնը։ Նարսեսն այնտեղ կառավարել է որպես պատրիկոս 556-ից 567 թվականներին, իսկ նրանից հետո տեղի կուսակալը հայտնի է դարձել որպես էքսարք։ Հուստինիանոսը ավելի քան բավարարեց իր հավակնոտ ծրագրերը։ Նա նվաճեց նաև Իսպանիայի արևմտյան և Գալիայի հարավային ափերը։ Սակայն Բյուզանդական կայսրության հիմնական շահերը դեռևս գտնվում էին Արևելքում՝ Թրակիայում և Փոքր Ասիայում, այնպես որ արևմուտքում ձեռքբերումների գինը, որը չէր կարող տեւական լինել, կարող էր չափազանց բարձր լինել։

Անձնական կյանք. Հուստինիանոսի կյանքում ուշագրավ իրադարձություն էր 523 թվականին նրա ամուսնությունը վառ, բայց կասկածելի համբավ ունեցող կուրտիզանուհի և պարուհի Թեոդորայի հետ։ Նա անշահախնդիր սիրել և հարգել է Թեոդորային մինչև նրա մահը՝ 548 թ.՝ նրա անձում գտնելով մի համիշխանի, որն օգնեց իրեն կառավարել պետությունը։ Մի անգամ, երբ 532 թվականի հունվարի 13–18-ին Նիկայի ապստամբության ժամանակ Հուստինիանոսը և նրա ընկերներն արդեն մոտ էին հուսահատությանը և քննարկում էին փախուստի ծրագրերը, Թեոդորան էր, ով կարողացավ փրկել գահը։

Նիկայի ապստամբությունը բռնկվեց հետևյալ հանգամանքներում. Կուսակցությունները, որոնք ձևավորվում էին հիպոդրոմում ցեղերի շուրջ, սովորաբար սահմանափակվում էին միմյանց հետ վիճաբանությամբ: Սակայն այս անգամ նրանք համախմբվեցին և առաջ քաշեցին կալանավորված ընկերներին ազատ արձակելու միասնական պահանջ, որին հաջորդեց երեք ոչ հանրաճանաչ պաշտոնյաների պաշտոնանկության պահանջ։ Հուստինիանոսը հնազանդություն դրսևորեց, բայց այստեղ կռվին միացավ քաղաքային ամբոխը, որը դժգոհ էր ահռելի հարկերից։ Որոշ սենատորներ օգտվեցին անկարգություններից և որպես կայսերական գահի հավակնորդ առաջադրեցին Անաստասիոս I-ի եղբորորդուն՝ Հիպատիուսին, սակայն իշխանություններին հաջողվեց պառակտել շարժումը՝ կաշառելով կուսակցություններից մեկի առաջնորդներին։ Վեցերորդ օրը կառավարությանը հավատարիմ զորքերը հարձակվեցին հիպոդրոմում հավաքված մարդկանց վրա և վայրի ջարդ կատարեցին։ Հուստինիանոսը չխնայեց գահի հավակնորդին, սակայն հետագայում զսպվածություն դրսևորեց, որպեսզի այս փորձությունից էլ ավելի ուժեղ դուրս եկավ։ Նշենք, որ հարկերի ավելացման պատճառ են դարձել երկու լայնածավալ արշավների ծախսերը՝ արևելքում և արևմուտքում։ Նախարար Հովհաննես Կապադովկացին ցուցաբերեց հնարամտության հրաշքներ՝ միջոցներ կորզելով ցանկացած աղբյուրից և ցանկացած միջոցով։ Հուստինիանոսի շռայլության մեկ այլ օրինակ էր նրա շինարարական ծրագիրը։ Միայն Կոստանդնուպոլսում կարելի է մատնանշել հետևյալ վիթխարի կառույցները՝ Սբ. Սոֆիան (532-537), որը դեռևս աշխարհի ամենամեծ շինություններից մեկն է. չպահպանված և դեռևս անբավարար ուսումնասիրված այսպես կոչված. Մեծ (կամ սուրբ) պալատ; Օգոստոնի հրապարակը և նրան հարող հոյակապ շենքերը; Կառուցվել է Սուրբ Թեոդորա եկեղեցին Առաքյալներ (536-550):

Կրոնական քաղաքականություն. Հուստինիանոսը հետաքրքրված էր կրոնի հարցերով և իրեն աստվածաբան էր համարում։ Կրքոտ նվիրվելով ուղղափառությանը, նա կռվել է հեթանոսների և հերետիկոսների դեմ: Աֆրիկայում և Իտալիայում դրանից տուժել են արիացիները։ Մոնոֆիզիտներին, ովքեր ժխտում էին Քրիստոսի մարդկային էությունը, հանդուրժողականությամբ էին վերաբերվում, քանի որ Թեոդորան կիսում էր նրանց տեսակետները: Մոնոֆիզիտների հետ կապված Հուստինիանոսը կանգնեց դժվար ընտրության առաջ՝ նա ցանկանում էր խաղաղություն Արևելքում, բայց և չէր ցանկանում վիճել Հռոմի հետ, ինչը բացարձակապես ոչինչ չէր նշանակում մոնոֆիզիտների համար։ Սկզբում Հուստինիանոսը փորձեց հաշտության հասնել, բայց երբ 536 թվականին Կոստանդնուպոլսի ժողովում մոնոֆիզիտներին անաթեմատեցին, հալածանքները վերսկսվեցին։ Այնուհետև Հուստինիանոսը սկսեց հող նախապատրաստել փոխզիջման համար. նա փորձեց համոզել Հռոմին զարգացնել ուղղափառության ավելի մեղմ մեկնաբանությունը և ստիպեց Հռոմի Պապ Վիգիլիոսին, ով իր հետ էր 545–553 թվականներին, փաստացի դատապարտել 4-րդում ընդունված դավանանքի դիրքորոշումը։ Տիեզերական ժողովը Քաղկեդոնում. Այս պաշտոնը հաստատվեց 5-րդ Տիեզերական ժողովում, որը տեղի ունեցավ Կոստանդնուպոլսում 553 թվականին։ Նրա գահակալության վերջում Հուստինիանոսի պաշտոնը դժվար թե տարբերվեր մոնոֆիզիտներից։

Օրենքի կոդավորում. Ավելի արդյունավետ էին Հուստինիանոսի կողմից հռոմեական իրավունքը զարգացնելու հսկայական ջանքերը։ Հռոմեական կայսրությունը աստիճանաբար հրաժարվեց իր նախկին կոշտությունից ու անճկունությունից, այնպես որ ամեն ինչ մեծ (գուցե նույնիսկ չափից դուրս) մասշտաբով սկսեց հաշվի առնել այսպես կոչված նորմերը. «ժողովուրդների իրավունքներ» և նույնիսկ «բնական իրավունք»։ Հուստինիանոսը որոշել է ընդհանրացնել ու համակարգել այս ծավալուն նյութը։ Աշխատանքը կազմակերպել է ականավոր իրավաբան Տրիբոնյանը՝ բազմաթիվ օգնականներով։ Արդյունքում ծնվեց հանրահայտ Corpus iuris civilis-ը («Քաղաքացիական իրավունքի օրենսգիրք»), որը բաղկացած էր երեք մասից՝ 1) Codex Iustinianus («Յուստինիանոսի օրենսգիրք»)։ Այն առաջին անգամ հրատարակվել է 529 թվականին, բայց շուտով այն զգալիորեն վերանայվել է և 534 թվականին ստացել օրենքի ուժ՝ հենց այն ձևով, որով մենք այժմ գիտենք: Սա ներառում էր բոլոր կայսերական դեկրետները (սահմանադրությունները), որոնք թվում էին կարևոր և մնացին արդիական՝ սկսած 2-րդ դարի սկզբին կառավարող կայսր Ադրիանոսից, ներառյալ հենց Հուստինիանոսի 50 հրամանները։ 2) Pandectae կամ Digesta («Digesta»), 530–533-ին (հիմնականում 2-րդ և 3-րդ դարերի) պատրաստված լավագույն իրավաբանների տեսակետների ժողովածու՝ տրամադրված փոփոխություններով. Հուստինիանոսի հանձնաժողովն իր վրա վերցրեց իրավաբանների տարբեր մոտեցումների հաշտեցումը։ Այս հեղինակավոր տեքստերում նկարագրված օրենսդրությունը պարտադիր է դարձել բոլոր դատարանների համար: 3) Հաստատություններ («Հաստատություններ», այսինքն՝ «Հիմունքներ»), իրավունքի դասագիրք ուսանողների համար. 2-րդ դարում ապրած իրավաբան Գայի դասագիրքը։ մ.թ., արդիականացվել և ուղղվել է, և 533 թվականի դեկտեմբերից այս տեքստը ներառվել է ուսումնական ծրագրերում։

Արդեն Հուստինիանոսի մահից հետո հրատարակվել են Novellae («Վեպեր»), լրացում «Օրենսգրքի», որը պարունակում է 174 նոր կայսերական հրամանագրեր, իսկ Տրիբոնյանի մահից հետո (546) Հուստինիանոսը հրապարակել է ընդամենը 18 փաստաթուղթ։ Փաստաթղթերի մեծ մասը գրված է հունարենով, որը ձեռք է բերել պաշտոնական լեզվի կարգավիճակ։

հեղինակություն և ձեռքբերումներ: Գնահատելով Հուստինիանոսի անհատականությունը և նրա ձեռքբերումները՝ պետք է հաշվի առնել նրա ժամանակակից և գլխավոր պատմիչ Պրոկոպիոսի դերը նրա մասին մեր պատկերացումների ձևավորման գործում։ Լավատեղյակ և իրավասու գիտնական, մեզ անհայտ պատճառներով, Պրոկոպիոսը համառ հակակրանք ուներ կայսրի հանդեպ, որը նա չէր ժխտում իրեն լցնելու հաճույքը։ գաղտնի պատմություն (Անեկդոտա), հատկապես Թեոդորայի մասին։

Պատմությունը գնահատել է Հուստինիանոսի՝ որպես օրենքի մեծ կոդիֆիչի արժանիքները, միայն այս արարքի համար Դանթեն նրան տեղ հատկացրեց Դրախտում: Կրոնական պայքարում Հուստինիանոսը հակասական դեր խաղաց. սկզբում նա փորձեց հաշտեցնել մրցակիցներին և փոխզիջման հասնել, ապա սանձազերծեց հալածանքները և ի վերջո գրեթե ամբողջությամբ լքեց այն, ինչ սկզբում դավանում էր: Նրան չի կարելի թերագնահատել որպես պետական ​​գործիչ ու ստրատեգ։ Պարսկաստանի նկատմամբ նա վարել է ավանդական քաղաքականություն՝ որոշակի հաջողությունների հասնելով։ Հուստինիանոսը հղացավ Հռոմեական կայսրության արևմտյան ունեցվածքի վերադարձի մեծ ծրագիր և գրեթե ամբողջությամբ իրականացրեց այն։ Այնուամենայնիվ, դրանով նա խախտեց ուժերի հավասարակշռությունը կայսրությունում, և, հնարավոր է, հետագայում Բյուզանդիան խիստ պակասեց էներգիայի և ռեսուրսների, որոնք վատնում էին Արևմուտքում։ Հուստինիանոսը մահացել է Կոստանդնուպոլսում 565 թվականի նոյեմբերի 14-ին։