«Բնությունը սֆինքս է» բանաստեղծությունը ստեղծվել է Ֆեդոր Իվանովիչ Տյուտչևի կողմից ընտանեկան գույքՕվստուգը իր աշխատանքի վերջին շրջանում՝ 1869 թվականի օգոստոսին։ Առաջին անգամ հրատարակվել է 1886 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում։ Բանաստեղծությունն ուշագրավ է իր ապշեցուցիչ հակիրճությամբ՝ ընդամենը չորս տող, մինչդեռ կրում է հստակ և ամբողջական միտք։ հանգավոր աֆորիզմ-քառատոնի շրջանակներում բանաստեղծը դնում է հիմնականը փիլիսոփայական խնդիրկյանքի իմաստի և դրանում մարդու տեղի մասին: Բառի հարակից տողերում հանգավորում «մարդ»և «դար», նա ընդգծում է, որ այս կարեւորագույն խնդիրը դարեր շարունակ անհանգստացրել է մարդկությանը։
Տիեզերքի առեղծվածը բացահայտելու և առեղծվածների մեջ նայելու ջանքերով տիեզերական կյանքՏյուտչևը համառ կայունությամբ անդրադարձավ կեցության հավերժական հարցերին՝ որն է մարդկային կյանքի իմաստը, ինչով է հղի բնությունը, ինչ տեղ է զբաղեցնում մարդը դրանում։ «Բնության երգիչը» ձգտում էր հասկանալ նրա լեզուն, հոգին, ըմբռնել նրա հավերժական խորհուրդը։ Բանաստեղծի մտորումների արդյունքում ծնվել է «Բնությունը սֆինքս է» բանաստեղծությունը՝ անդրադառնալով. փիլիսոփայական տեքստեր.
Քառյակգրված յամբիկ հնգաչափ, երկվանկ ոտք երկրորդ վանկի վրա շեշտադրմամբ։ Տյուտչևը դրա մեջ օգտագործել է ընդգրկող (շրջափակող) հանգ։
Կոմպոզիցիայի առանձնահատկությունըբանաստեղծություններ - նրա անսպասելի սկիզբը ուժեղ կարճ արտահայտությունբացակայող բայով. «Բնությունը սֆինքս է». Բանաստեղծը բնությունը ճանաչում է որպես վիթխարի ամենազոր կենդանի էակ, որի անհասկանալիությունը մարդու հոգում վախ է առաջացնում։ Նման պատկերը կառուցվում է մեկ բառի շնորհիվ։ «սֆինքս». Տյուտչևը բնությունը համեմատում է դիցաբանական թեւավոր արարածի հետ, որը հարցնում էր ճանապարհորդներին դժվար հանելուկներև սպանել նրանց սխալ պատասխանների համար: Լրացնում է մարդու ճակատագիրը որոշող հզոր ուժի կերպարը՝ բայը «ոչնչացնում»երկրորդ տողում.
Հաջորդ տողերն են դժվար նախադասությունբացատրելով առաջին միտքը. Բնությունը մարդու համար հավերժական առեղծված է, այն և՛ վախեցնում է, և՛ գրավում նրան՝ գայթակղելով նրան իր գոյության մեջ իմաստ գտնելու հնարավորությամբ և այն թելով, որը կապում է մարդու վերջավոր գոյությունն ու բնության հավերժական կյանքը։ Տյուտչևը համարձակ և վստահ ենթադրություն է անում, որ բնությունն առեղծված չունի, ինչպես որ մարդու համար հարցեր չկան. հանգիստ և իմաստուն, ինչպես սֆինքսը, նա ապրում է իր կյանքով և կարիք չունի մարդու, նրա փնտրտուքների և նետումների:
Փիլիսոփայական խնդրի նման նորարար մեկնաբանությունը և բանաստեղծության բաց ավարտը ոչ միայն անհանգստության ու հոռետեսության, այլև նոր հարցերի տեղիք են տալիս՝ ստիպելով վերաիմաստավորել բնական աշխարհը։
- Բանաստեղծության վերլուծություն Ֆ.Ի. Տյուտչև «Լռություն».
- «Աշնան երեկո», Տյուտչևի բանաստեղծության վերլուծություն
- «Գարնանային ամպրոպ», Տյուտչովի բանաստեղծության վերլուծություն
- «Ես հանդիպեցի քեզ», Տյուտչևի բանաստեղծության վերլուծություն
- «Վերջին սեր», Տյուտչևի բանաստեղծության վերլուծություն
- «Մտքով չես կարող հասկանալ Ռուսաստանը», Տյուտչևի բանաստեղծության վերլուծություն
Ֆեդոր Իվանովիչ Տյուտչև
Բնությունը սֆինքս է։ Եվ որքան շատ է նա վերադառնում
Իր գայթակղությամբ նա կործանում է մարդուն,
Ինչ, թերևս, ոչ դարից
Հանելուկ չկա, և չկար:
«Բնությունը սֆինքս է», Տյուտչևի բանաստեղծության վերլուծություն
«Բնությունը սֆինքս է» պոեմը ստեղծել է Ֆյոդոր Իվանովիչ Տյուտչևը Օվստուգի ընտանեկան կալվածքում իր ստեղծագործության վերջին շրջանում՝ 1869 թվականի օգոստոսին։ Առաջին անգամ հրատարակվել է 1886 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում։ Բանաստեղծությունն առանձնանում է զարմանալի հակիրճությամբ՝ ընդամենը չորս տող, մինչդեռ կրում է հստակ և ամբողջական միտք։ հանգավորված աֆորիզմ-քառյակի շրջանակներում բանաստեղծը դնում է կեցության իմաստի և դրանում մարդու տեղի ունեցած փիլիսոփայական հիմնական խնդիրը։ հանգավորելով «մարդ» և «դար» բառերի հարակից տողերում՝ նա ընդգծում է, որ այս կարևորագույն հարցը դարեր շարունակ անհանգստացրել է մարդկությանը։
Տիեզերքի առեղծվածը բացահայտելու և տիեզերական կյանքի գաղտնիքները բացահայտելու համար Տյուտչևը համառորեն մտածում էր կյանքի հավերժական հարցերի շուրջ՝ ո՞րն է մարդկային կյանքի իմաստը, ի՞նչ է թաքնված բնության մեջ, ի՞նչ տեղ է զբաղեցնում մարդը դրանում: «Բնության երգիչը» ձգտում էր հասկանալ նրա լեզուն, հոգին, ըմբռնել նրա հավերժական խորհուրդը։ Բանաստեղծի մտորումների արդյունքում ծնվել է «Բնությունը սֆինքս է» բանաստեղծությունը՝ հղում անելով փիլիսոփայական տեքստին։
Քառատեղը գրված է յամբիկ հնգաչափով, երկվանկ ոտքով՝ երկրորդ վանկի վրա շեշտադրումով։ Տյուտչևը դրա մեջ օգտագործել է ընդգրկող (շրջափակող) հանգ։
Բանաստեղծության հորինվածքի յուրահատկությունը նրա անսպասելի սկիզբն է բացակայող բայով ուժեղ կարճ արտահայտությամբ՝ «Բնությունը սֆինքս է»։ Բանաստեղծը ճանաչում է բնությունը որպես վիթխարի ամենազոր կենդանի էակ, որի անհասկանալիությունը մարդու հոգում վախ է ծնում։ Նման պատկերը կառուցվում է մեկ «սֆինքս» բառի շնորհիվ։ Տյուտչևը բնությունը համեմատում է դիցաբանական թեւավոր արարածի հետ, որը ճանապարհորդներին հարցնում էր բարդ հանելուկներ և սպանում նրանց սխալ պատասխանների համար: Լրացնում է մարդու ճակատագիրը որոշող հզոր ուժի կերպարը, երկրորդ տողում «ոչնչացնում» բայը։
Հետևյալ տողերը առաջին միտքը բացատրող բարդ նախադասություն են: Բնությունը մարդու համար հավերժական առեղծված է, այն և՛ վախեցնում է, և՛ գրավում նրան՝ գայթակղելով նրան իր գոյության մեջ իմաստ գտնելու հնարավորությամբ և այն թելով, որը կապում է մարդու վերջավոր գոյությունն ու բնության հավերժական կյանքը։ Տյուտչևը համարձակ և վստահ ենթադրություն է անում, որ բնությունը չունի առեղծված, ինչպես որ մարդու համար հարցեր չկան. հանգիստ և իմաստուն, ինչպես սֆինքսը, նա ապրում է իր կյանքով և կարիք չունի մարդու, նրա փնտրտուքների և նետումների:
Փիլիսոփայական խնդրի նման նորարար մեկնաբանությունը և բանաստեղծության բաց ավարտը ոչ միայն անհանգստության ու հոռետեսության, այլև նոր հարցերի տեղիք են տալիս՝ ստիպելով վերաիմաստավորել բնական աշխարհը։
Նատաշա Ռոստովան և Անդրեյ Բոլկոնսկին, ըստ էության, «Պատերազմ և խաղաղություն» ստեղծագործության գլխավոր հերոսներն են, որոնց շուրջ պատմվածքի գիծ, մասնավորապես Անդրեյ Բոլկոնսկու և Պիեռ Բեզուխովի կյանքի որոնումները։ Ինչպես այդ ժամանակ Նատաշան, գրողի համար, ներկայացնում էր մի կերպար՝ մարմնավորված իրական մարդկային հատկանիշներով, ինչպիսիք են հոգևոր գեղեցկությունն ու զգացմունքները։ իրական սեր. Փայլուն գրողի մեծ ստեղծագործությունը մեզ ցույց է տալիս այս հերոսների անսովոր հանդիպման պատմությունը, որից հետո նրանք սիրահարվել են միմյանց, բայց նրանց հարաբերությունները բավականաչափ պարզ չեն: Երբ կարդում ես ստեղծագործություն, կարող ես հստակ
Մարդը բնության զավակն է: Թերևս Բնությունն է հենց այն Աստվածը, որին փնտրում են հուսահատ մարդիկ: Եվ իրոք, արժե՞ արդյոք ճշմարտությունը գտնելու համար դիմել կրոնին կամ միստիցիզմին։ Չէ՞ որ մենք Բնության զավակներն ենք, և միևնույն ժամանակ՝ նրան սպանողները... Պետք չէ ծայրահեղությունների մեջ մտնել, ինչպես հաճախ անում են «կանաչները» իրենց դրսևորումների ժամանակ։ Մարդկությունն ընտրել է տեխնոգեն «զարգացման ուղի, և դրա դեմ ոչինչ անել հնարավոր չէ: Այժմ մենք պետք է գտնենք մեր մեխանիզմների և մեր բնության ողջամիտ և զգույշ գոյակցության ձևը: Ամերիկացիները շատ են սիրում ամեն ինչ հաշվել: Այսպիսով, նրանց վիճակագրությունը ասում է.
Եթե ժամանակակից ընթերցողները դասականներ կարդալիս «չփորձեին» անցյալի հերոսների «հագուստը» իրենց և իրենց ծանոթների համար, ապա գրքերը կկորցնեին մեր նկատմամբ հետաքրքրությունը։ Եվ Պուշկինի Տատյանան մի ժամանակ, խրվելով Ռիչարդսոնի և Ռուսոյի վեպերի էջերի մեջ, նույնպես առաջին հերթին իրեն տեսավ՝ փնտրելով իրեն հուզող այդ հարցերի պատասխանները։ Ընթերցելով գրքեր՝ նա իր համար կերտեց իր ընտրյալի կերպարը, իսկ հետո, կարդալով Օնեգինի կարդացած գրքերը, փորձեց հասկանալ նրա կերպարը, բացահայտել իր ճակատագիրը։ Ամեն անգամ մարդկային կերպարների իր «չափանիշներն» ունի, և կան մարդիկ, ովքեր դուրս են գալիս այս չափանիշներից:
Կարդալով Լև Տոլստոյի «Գնդակից հետո» պատմվածքը՝ մենք դառնում ենք վկաներ, թե ինչպես են ընդամենը մեկ առավոտ տեղի ունեցած իրադարձությունները կարող ամբողջությամբ փոխել մարդու ճակատագիրը։ Հերոսը, ում անունից պատմվում է պատմությունը, «Իվան Վասիլևիչն է՝ հարգված բոլորի կողմից», որի ճակատագրի բախտը խաղացել է. որոշիչ դեր. Իր պատանեկության տարիներին նա «շատ կենսուրախ և աշխույժ մարդ էր, և նույնիսկ հարուստ», նահանգային համալսարանի ուսանող, ով երազում է ընդունվել զինվորական ծառայություն. Նրա ապրած ամեն օրը նման էր տոնի. ուսումը շատ ժամանակ չէր պահանջում, և երիտասարդը ուրախությամբ տրվեց զվարճություններին և զվարճություններին: Հիմնական հաճույքը
Ֆեդոր Իվանովիչ Տյուտչև
Բնությունը Սֆինքսն է։ Եվ որքան շատ է նա վերադառնում
Իր գայթակղությամբ նա կործանում է մարդուն,
Ինչ, թերևս, ոչ դարից
Հանելուկ չկա, և չկար:
Ֆեդոր Տյուտչևը իրավամբ համարվում է կարճ քառատողերի վարպետ, որոնք օժտված են խորը փիլիսոփայական իմաստով։ Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ դիվանագիտական ծառայությունը պոետին սովորեցրել է հստակ արտահայտել իր մտքերը, իսկ բնական դիտարկումը մտածելու և եզրակացությունների լայն սնուցում է տվել, որոնք հիմք են հանդիսացել բազմաթիվ գործերի։ Ավելին, հեղինակն ինքն է խոստովանել, որ իրենք ինքնաբուխ են ծնվել։ Տյուտչևը մտածեց ինչ-որ մտքի կամ գաղափարի մասին, և տրված հարցի պատասխանը ծնվեց նրանում բանաստեղծական ձև.
Հենց այդպես եղավ «Բնությունը սֆինքս է» կարճ քառատողը. Եվ որքան ավելի ճիշտ է դա…», որի առաջին տողում արդեն կա մի ինտրիգային հայտարարություն. Իրոք, ոչ ոք դեռ չի կարողացել բացահայտել տիեզերքի գաղտնիքները, և Տյուտչևը նրանցից մեկն էր, ով ժամանակին փորձել է դա անել: Հեղինակն անձամբ գիտեր, որ այս աշխարհն ինչպես է աշխատում բանավեճում հսկայական թվով օրինակներ են կոտրվել: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ 19-րդ դարի բանաստեղծները պայմանականորեն բաժանվեցին ռոմանտիկների և փիլիսոփաների։ Առաջինը նկարագրում էր բնության գեղեցկությունը և անկեղծորեն հիանում դրանով։ Երկրորդը փորձի ու սխալի միջոցով փորձեց գտնել իրենց հարցերի պատասխանները։ Հատկանշական է, որ Տյուտչևն իր հոգում և՛ ռոմանտիկ էր, և՛ փիլիսոփա, ինչը հստակ երևում է նրա ստեղծագործություններում։ Սակայն նա իր համար անընդունելի համարեց ոտանավորներ ծախսել շրջապատող աշխարհը գովաբանելու վրա՝ փորձելով ոչ միայն գտնել մարդկային երկրային գոյության իմաստը, այլեւ զուգահեռ անցկացնել տարբեր իրադարձությունների ու երեւույթների միջեւ։
«Բնությունը սֆինքս է. Եվ այսպես, ավելի ճիշտ է ... », գրվել է 1869 թվականին, երբ բանաստեղծն արդեն յոթանասուն տարեկան էր և քաջ գիտակցում էր, որ իր կյանքը մոտենում է իր տրամաբանական ավարտին: Հենց այդ ժամանակ նա հրաժարվեց այս աշխարհի գաղտնիքները ըմբռնելու փորձերից: Բայց ոչ այն պատճառով, որ կորցրել էի հավատը սեփական ուժերըկամ հոգնել են անբացատրելիի բացատրություններ փնտրելուց: Հեղինակը հենց բնությունն է համարում մեծ գայթակղիչը, ով այնքան հմտորեն մոլորեցրեց մարդկությանը, որ այլ բան չի մնում, քան ընդունել սեփական պարտությունը։ Մինչդեռ Տյուտչևը չի բացառում նման հնարավորությունը, «որ, թերևս, դարից հանելուկ չկա և նա երբեք չի ունեցել»։ Պարզապես մարդիկ իրենք են ցանկացել հավատալ հրաշքներին ու իրենց համոզել են, որ դրանք իսկապես գոյություն ունեն։ Մինչդեռ բանաստեղծն ինքը համոզված է, որ ցանկացած երեւույթ ունի իր տրամաբանական բացատրությունը, բայց աշխարհը դեռ պատրաստ չէ իր հարցերի պատասխանները ստանալ։
Գաղտնիք չէ, որ Ֆյոդոր Տյուտչևը կարճ բանաստեղծություններ գրելու իսկական վարպետ էր։ Բառացիորեն քառատող կազմող մի քանի տող հեղինակը լցրել է խորը իմաստով և որոշակի միտք դրել դրանց մեջ։
Իր մտքերը հստակ և կոնկրետ ձևակերպելու ունակությունը Տյուտչևի մոտ առաջացել է դիվանագետ ծառայության ընթացքում: Բանաստեղծն ինքն է ասում, որ նման բանաստեղծական տողերը ծնվել են հանկարծակի ու ինքնաբերաբար. Դրանք այսպես ասած պատասխանն էին այն հարցերի, որոնք հեղինակն այդքան հաճախ էր տալիս ինքն իրեն։
Այդ պատասխաններից էր «Բնությունը սֆինքս է. Եվ որքան նա վերադառնում է ... »:
Այս ստեղծագործության արդեն առաջին տողն ընթերցողին ստիպում է մտածել, ինտրիգ է առաջացնում բոլորին։ Տյուտչևն իր ողջ կյանքի ընթացքում փորձել է բացահայտել մեր աշխարհի գաղտնիքները։ Այն կարելի է վերագրել այն ռոմանտիկ բանաստեղծներին, ովքեր հիանում էին շրջապատող աշխարհի գեղեցկություններով, գովերգում ու փառաբանում բնության հոյակապ երեւույթները։ Միաժամանակ նա հաճախ էր փորձում խորանալ կեցության հարցերի էության մեջ, հասկանալ փիլիսոփայական խնդիրները՝ փորձելով ենթադրությունների տարբեր մեթոդներ, հանդիպել սխալների։ Ուստի նրա ստեղծագործական աշխատանքներում կարելի է գտնել երկու զուգահեռներ, որոնք միաժամանակ գովերգում էին բնությունը և պատասխաններ էին գտնում տիեզերքի հավերժական հարցերին։
Բանաստեղծական ստեղծագործություն «Բնությունը սֆինքս է. Եվ այսպես, ավելի ճիշտ է ... », ստեղծվել է հեղինակի մեծ տարիքում: Տյուտչևն ապրում էր վերջին տարիներըկյանքը և հիանալի հասկացավ դա, բայց շարունակեց բացահայտել մեր աշխարհի առեղծվածները: Սակայն դա նրան չհաջողվեց։ 1869 թվականին է, որ բանաստեղծը հրաժարվում է ճշմարտությունը փնտրելուց։ Նա կարծիք է հայտնում, որ բնությունը մեծ գայթակղիչ է։ Եվ նա երբեք չի բացահայտի ճշմարտությունը սովորական, երկրային մարդուն: Թեև, մյուս կողմից, Ֆեդոր Տյուտչևն ասում է, որ մարդկությունն ինքն է որոշել հավատալ և փնտրել որոշ գաղտնիքներ։ Միգուցե նրանք երբեք չեն եղել, և ոչ։
Կայքում կարող եք կարդալ «Բնություն-Սֆինքս ...» Տյուտչև Ֆեդոր Իվանովիչ բանաստեղծությունը: Բանաստեղծությունը ստեղծվել է բանաստեղծի ստեղծագործության ուշ շրջանում՝ 1869 թվականի ամռանը Տյուտչևների տոհմական կալվածքում՝ Օվստուգում և տպագրվել Սանկտ Պետերբուրգում 1886 թվականին։
Ֆեդոր Տյուտչևը, համատեղելով երկու տաղանդներ՝ դիվանագիտության արվեստը և բանաստեղծական խոսք, կարողացել է մի միտք արտահայտել հակիրճ, պատկերավոր և պատկերավոր բանաստեղծական կարճ ձևով։ Գտնվելով բնության ազդեցության տակ, որին բանաստեղծը նվիրել է իր ողջ ստեղծագործությունը, Տյուտչևն անդրադառնում է բնականին բնական երևույթներտիեզերքը հասկանալու փիլիսոփայական դիրքից։ Ստեղծագործությունը գրվել է 1869 թվականին, երբ բանաստեղծն արդեն մեծ տարիքում էր։ Անցած տարիների իմաստության և իր բնածին փիլիսոփայական մտածելակերպի տեսակետից նա բնությունը համեմատում է հնագույն սֆինքսի հետ, որը դեռևս զարմացնում է մարդկությանը իր մեծ զորությամբ և շարունակում է մնալ չբացահայտված առեղծված: Բնությունը գոյություն ունի որպես խորհրդավոր հմտություն, տիեզերքի մեծ հրաշք, որն արժանի է անկեղծ հիացմունքի և երկրպագության: Սակայն այն մարդու համար անհասկանալի է մնում ու ստիպում ընդունել որպես ի վերուստ տրված։
Տյուտչևի «Բնությունը սֆինքսն է ...» բանաստեղծության տեքստը կարելի է ամբողջությամբ ներբեռնել կամ առցանց դասավանդել դասարանում գրականության դասին:
