═════════ஜ۩۞۩ஜ═════════

Պուշկինի «Չաադաևին» բանաստեղծության վերլուծություն

«Չաադաևին» բանաստեղծությունը մեծ նշանակություն ունեցավ անձամբ Պուշկինի և նրա շատ մտերիմների ճակատագրում։ Թերևս դա ազդեց ամբողջ դեկաբրիստական ​​շարժման վրա: Ստեղծագործությունը բանաստեղծը գրել է շատ վաղ տարիքում։ 1818 թվականին նա ուղերձով դիմեց իր հին ու շատ լավ ընկերոջը. Պուշկինը չէր պատրաստվում հրատարակել այս բանաստեղծությունը, քանի որ նա հիանալի հասկանում էր բոլորի վտանգը հնարավոր հետեւանքները. Բացի նրա կամքից, գործը սկսեց արագորեն տարածվել։ Կտրուկ ուշադրությունը նրան դարձրեց չափազանց հայտնի հակակառավարական շրջանակներում։ Իշխանությունները բավականին արագ բացահայտեցին «անթույլատրելի» բանաստեղծությունների հեղինակին։ Պուշկինին աքսորեցին։ Նա իր ողջ կյանքի ընթացքում դառնում է պաշտոնական կողմից կասկածի առարկա։ Ազատության և արդարության համար նոր մարտիկի ի հայտ գալը փառաբանվում է ժողովրդավարական և հեղափոխական ճամբարում։

Գաղտնիք չէ, որ դեկաբրիստների ապստամբությունից շատ առաջ կրթված երիտասարդների շրջանում խոսվում էր արմատական ​​փոփոխությունների անհրաժեշտության մասին։ Ինքը՝ Ալեքսանդր I-ը, գահ բարձրանալով, ակամա աջակցել է խռովարար ծրագրերին՝ հայտարարելով կարդինալ բարեփոխումների իր ցանկության մասին։ Երիտասարդ Պուշկինն ու Չաադաևը շատ ժամանակ են անցկացրել քաղաքական զրույցներում՝ նկարելով արդար պետական ​​կառուցվածքը. Նապոլեոնի պարտությունից հետո աստիճանաբար գալիս է սթափվելը։ Կայսրը ցույց է տալիս, որ մտադիր չէ թուլացնել իր ավտոկրատական ​​իշխանության իշխանությունը։

Պուշկինը բանաստեղծության մեջ համարձակորեն արտահայտում է իր տեսակետները. Անցած երազանքները նա անվանում է «երիտասարդ զվարճանք», որոնք աստիճանաբար վերացել են։ Բայց «ճակատագրական իշխանության լծի տակ» հույսը մնաց։ Պուշկինը և ապագա դեկաբրիստները անկեղծորեն հավատում էին բռնապետությանը դիմակայելու անհրաժեշտությանը: Նրանք գործել են ոչ թե անձնական նպատակներով ու շահերով, այլ իրենց հայրենիքի բարօրության համար։

Պուշկինը ինքնավարության տապալումը համեմատում է «գրավիչ երջանկության աստղի» վերելքի հետ։ Սա կնշանակի Ռուսաստանի զարթոնք դեպի նոր կյանք։ Պուշկինը իր ժառանգների կողմից իր հիշատակի հավերժացումը («մեր անունները կգրեն») համարում է չարի ու անարդարության դեմ իր անձնուրաց պայքարի գլխավոր վարձատրությունը։

Ստեղծագործությունը դարձավ դեկաբրիստների իսկական օրհներգը։ Աքսորի մասին հրամանագրից հետո Պուշկինն ակամա դառնում է ապագա ապստամբության առաջին զոհը։ Հավանական է, որ շատ դեկաբրիստներ պոեմի և դրան հաջորդած արձագանքի ազդեցության տակ փոխել են իրենց հայացքները ավելի արմատականների։ Մեծ բանաստեղծը սերտորեն շփվում էր բոլոր ապագա ապստամբների հետ և կարող էր կիսել նրանց ճակատագիրը: Հայտնի է, որ դեկաբրիստները նրան հատուկ չեն մտցրել իրենց ծրագրերի մեջ, քանի որ հասկանում էին բանաստեղծի նշանակությունը Ռուսաստանի համար։

ՊՈՒՇԿԻՆԻ ՏՈՒՆԸ ՎՆԱՍԵԼ Է ՊՈՒՇԿԻՆԻՆ

Այն մասին, թե ով և երբ է վերամշակել Պուշկինը «արշալույս»մեջ սովետ «աստղ»

Մենք ծույլ ենք և հետաքրքրասեր - գրել է ժամանակին Ա.ԻՑ. Պուշկին. Եվ նա իրավացի է: Նրա խոսքերը ճշմարիտ են գրեթե երկու դար։ այդ թվում՝ կապված nii me (ինքնաքննադատության կարգով): Ավելի քան երեսուն տարի շարունակ Իմ տան գրադարանը մեռած ծանր էր ցավիցՇոյ Թոմ Ա.Ս. Պուշկինը 1907 թ ամբողջական հավաքածուՍոչիտեղեկատվություն մեկ հատորում» Ա.Սկաբիչևսկու խմբագրությամբ։ Բայց ես Այս ընթացքում ես երբեք չեմ էլ նեղվել տեսնել, թե ինչպես է նախահեղափոխական տեքստը համապատասխանում խորհրդիներկինք (ես ունեմ խորհրդային շրջանի մնացած հրապարակումները40-60-ական թվականներ): Եվ միայն այս տարի բացահայտեցի այդքանըտեքստերը չեն համապատասխանում և երբեմն շատ էականորեն:

Ե՞րբ է գրվել «ՉԵԴԱԵՎԻՆ» բանաստեղծությունը և նրաճշգրիտ անունը.Այսքան քաղաքականապես հասուն բանաստեղծությունգրել է շատ երիտասարդ Պուշկինը6 հունվարի 1818 թտարվա.

Այցելելով Պուշկինի տուն՝ ես իմացա, որ 1920-ականների սկզբին XX դարեր շարունակ վեճեր են եղել, թե ում է պատկանում բանաստեղծությունըոչ: Պուշկինագետ Հոֆմանը առաջ քաշեց մի վարկած, որ բանաստեղծությունըrhenium-ը գրել է Կ.Ռիլևը։ Այս տեսակետը կիսում էր նաև Վ.Բրյուսովը, ով այն ժամանակ ղեկավարում էր «Խուդոժեբնական գրականություն». Ուստի մինչև 1925 թվականը բանաստեղծությունը«Չաադաևին» Պուշկինի հրատարակություններում չի եղել։ անուններըբայց հետո Լ.Գրոսմանը ապացուցեց, որ բանաստեղծությունը գրված էԱ.Պուշկինը, և նա կրկին ընդգրկվել է հետ հանդիպմանըբանաստեղծի ստեղծագործությունները։

Որոշեցի ստուգել՝ արդյոք սովետական ​​տեքստը համընկնում էնախահեղափոխական և որն է սկզբնական անվանումը.

Ինձ համար անսպասելիորեն պարզվեց, որ և՛ վերնագիրը, և՛ տեքստըբավականին զգալիորեն տարբերվում են: Ես դարձա ուշադիրհամեմատել յուրաքանչյուր տող և եզրակացրել, որ նախահեղափոխական հրատարակությունն ամեն առումով ավելի լավն է։ Դատեք ինքներդ

1-ին տող - խորհրդային փոփոխություն: սեր, հույս, ՀԱՆԳՍՏհամբավ Ոչ երկար ժամանակ ՆԵԺԻԼմեզ խաբեություն, Անհետացել են երիտասարդության զվարճանքները Ինչպես ԵՐԱԶ,ինչպես առավոտյան մշուշը;

1907 կնիք. սեր, հույս, ՀՊԱՐՏհամբավ Ոչ երկար ժամանակ ՏԵՇԻԼմեզ խաբում ենք. Անհետացել են երիտասարդության զվարճանքները Ինչպես ԾԽՈՒՄ,ինչպես առավոտյան մառախուղը:

Ընդգծված բառերը չեն համընկնում։ Մեկ տողում կա երեք բառ.

Անմիջապես պարզ է դառնում, որ էպիտետը « հպարտ» շատ ավելի տակքայլում է, քան « հանգիստ». Պուշկինը, իհարկե, երազում էր հպարտ մարդու մասինve, ոչ լռության մասին: Բայ « զվարճացած» նաև ավելի տեղին, քան« չապրած». Դե, համեմատությունը « անհետացավ ծխի պես» ավելի պայծառ, ավելի պարզ, քան « երազի նման». Բացի այդ, բացականչական նշանըավելի համահունչ բանաստեղծության տոնայնությանը, քանստորակետ.

2-րդ տող (սովետական ​​փոփոխություն). Բայց մեր մեջ ՎՐԱավելին ՑԱՆԿՈՒԹՅՈՒՆ, Ճակատագրական իշխանության լծի տակ Անհամբեր հոգով Մենք լսում ենք հայրենիքը ԻՆՎՈՅՍ.

1907 կնիք. Բայց մեր մեջ ԵՌԱՑՆԵԼավելին ՑԱՆԿՈՒԹՅՈՒՆ, Ճակատագրական իշխանության լծի տակ Անհամբեր հոգով Մենք լսում ենք հայրենիքը ԿԱՆՔՆԵՐ.

Կրկին բառերը բուռն ցանկություններ» ավելին համահունչբանաստեղծության գաղափարը, քան վառվող ցանկությունը«. շատգիծը եռում է, և ոչ մեկը չի այրվում։ Բացի այդ, բառը « այրել" վրակրկնվում է 4-րդ տողում՝ «Մինչ ազատությունը մենք այրվում ենք…»

3-րդ տող (սովետփոփոխություն): Կարոտ հույսով սպասում ենք Սրբի ազատության րոպեները, Ինչպես սպասում է երիտասարդ սիրեկանը րոպե ՃԻՇՏցտեսություն.

1907 կնիք. Սպասում ենք հույսի թուլությամբ, Սրբի ազատության րոպեները, Ինչպես սպասում է երիտասարդ սիրեկանը րոպե ՔԱՂՑՐցտեսություն.

Եվ այստեղ «քաղցր» բառն ավելի տեղին է, քան «ճշմարիտ»։Սովորաբար նրանք սպասում են «քաղցր» ժամադրության, բայց ճիշտին սպասելու ոչինչ չկա։

4-րդ տողը «Մինչ մենք այրվում ենք ազատությամբ ...» լիովին համապատասխանում է Համապատասխանում է 1907 թվականի տպագիրին։

Ցտեսություն ազատություն մենք այրվում ենք

Քանի դեռ սրտերը կենդանի են պատվի համար,

Բարեկամս, մենք նվիրվելու ենք հայրենիքին

Հոգիները հիանալի ազդակներ են:

5-րդ տող (սովետփոփոխություն): Ընկեր, հավատա, նա կբարձրանա, ՍԹԱՐ հրապուրիչ երջանկություն, Ռուսաստանը քնից կարթնանա Եվ ինքնավարության ավերակների վրա ԳՐԵՔ մեր անունները.

1907 կնիք. Ընկեր, հավատա, նա կբարձրանա, Լուսաբացհրապուրիչ երջանկություն, Ռուսաստանը քնից կարթնանա Եվ ինքնավարության ավերակների վրա ԳՐԵՔ մեր անունները.

Այստեղ զարմանալին ամբողջովին անպատեհ տեսքն էԽորհրդային փոփոխություն«Աստղ» բառը՝ «արշալույսի» փոխարեն։ Պուշկինիսկ մյուս ոտանավորներում «արշալույս». Օրինակ, «Գյուղ» բանաստեղծության մեջ.

... Եվ լուսավոր ազատության հայրենիքի վրա

Արդյո՞ք գեղեցկուհին վերջապես կբարձրանա լուսաբաց?

Արշալույսը ծագում է (նշվում է)՝ գունավորելով զգալիմասն երկնքի եւ աստղը ոչինչ չի գունավորում. Հետեւաբար, այստեղ էլ«աստղը» վատացնում է որակը. Ընդ որում, ավելի տեղին է, որ «Ռուսաստանը կարթնանա քնից և կգրի մեր անունները». , քան ներս Խորհրդային փոփոխություն) ինչ-որ մեկը» կգրի».

Իսկ բանաստեղծության 1907 թվականի հրատարակության վերնագիրն է՝ «ՊետրոսինՅակովլևիչ Չաադաև»-ն ավելի հարգալից է հնչում, քան պարզապես«Չաադաևին».

Այսպիսով, բանաստեղծությունն ակնհայտորեն խեղաթյուրված է և կոռումպացված.

Խնդիրն այն է, որ Պուշկինի օրոք բանաստեղծությունը ոչ թե տպագրվել է, այլ ցուցակներով բաժանվել։ Բնօրինակը, ըստ երևույթին, չի պահպանվել։

Պուշկինի տանը հնարավոր է եղել պարզել, որ վերջինտարբերակը (աստղով) առաջին անգամ հրատարակվել է 30-ականներին։ Մ.ՔիավԼովսկին, հայտնի պուշկինագետ և 1937 թվականի ակադեմիական հրատարակության և 2-րդ հատորի (որը պարունակում է բանաստեղծությունը) խմբագիր.«Չաադաևին»): Նա ինչ-որ տեղ գտավ «աստղեր» բառով ցուցակԱյո»: Ավելին, պուշկինակերները, չգիտես ինչու, կարծում են, որ սա փոփոխություն էամենահուսալին էր։ Նույնիսկ եթե դա այդպես է (որում ես շատ եմԿասկածում եմ), ապա, միեւնույն է, դպրոցականները պետք է սովորեն ճառագայթըգեղարվեստականորեն օրիգինալը, և ոչ ամենա«նախստուվերնի»: Հուսալիությունը միշտ չէ, որ լավագույնն է:

Ահա իրական ուղերձը.

սեր, հույս,հպարտ համբավ

Ոչ երկար ժամանակզվարճացած մեզ խաբեություն,

Անհետացել են երիտասարդության զվարճանքները

Ինչպեսծուխը , ինչպես առավոտյան մառախուղ !

Բայց մեր մեջ եռալ դեռ ցանկանում Ի ,

Ճակատագրական իշխանության լծի տակ

Անհամբեր հոգով

Հայրենիք լսիր կանչը Ի.

Կարոտ հույսով սպասում ենք

Սրբի րոպեները,

Ինչպես է սպասում երիտասարդ սիրահարը

րոպե քաղցր ցտեսություն.

Մինչ մենք այրվում ենք ազատությունից

Քանի դեռ սրտերը կենդանի են պատվի համար,

Բարեկամս, մենք կնվիրենք Հայրենիքին

Հոգիները հիանալի ազդակներ են:

Ընկեր, հավատա, նա կբարձրանա,

Լուսաբաց հրապուրիչ երջանկություն,

Ռուսաստանը քնից կարթնանա

Եվ ինքնավարության ավերակների վրա

Գրել ե մեր անունները!

Մ.Ն. Մուխարևսկին. Ռյազան.

Սեր, հույս, հանգիստ փառք Խաբեությունը երկար չտեւեց, Անհետացան երիտասարդական զվարճությունները, Երազի պես, առավոտյան մշուշի պես; Բայց ցանկությունը դեռ վառվում է մեր մեջ. Իշխանական լծի տակ Հայրենիքի օրհասական Անհամբեր հոգին լսում է կոչը. Հույսի հառաչանքով սպասում ենք մի պահ ազատության, սուրբ, Ինչպես երիտասարդ սիրահարը սպասում է մի պահ հավատարիմ ժամադրության: Քանի մենք վառվում ենք ազատությունից, Քանի դեռ մեր սրտերը կենդանի են պատվի համար, Ընկեր իմ, թող մեր հոգիները նվիրենք մեր հայրենիքին Գեղեցիկ ազդակներ: Ընկեր, հավատա, կբարձրանա, Գերող երջանկության աստղը, Ռուսաստանը քնից կարթնանա, Եվ մեր անունները կգրվեն ինքնավարության ավերակների վրա:

«Չաադաևին» չափածոն համարվում է դեկաբրիստների հիմնը։ Պուշկինը չէր նախատեսում այն ​​հրապարակել։ Բայց ընկերների նեղ շրջանակում ընթերցելիս բանաստեղծի խոսքերից գրված՝ ոտանավորը ձեռքից ձեռք փոխանցվեց, մինչև այն տպագրվեց «Հյուսիսային աստղ» ալմանախում 1929 թվականին։ Այս ոտանավորի շնորհիվ Պուշկինը, ով ընկերություն էր անում բազմաթիվ դեկաբրիստների հետ, ձեռք է բերում ազատ մտածողի համբավ, ինչի արդյունքում բանաստեղծը երկու անգամ գտնվել է աքսորի մեջ, որտեղ նրան ուղարկել է ցար Ալեքսանդր I-ը։

Պյոտր Յակովլևիչ Չաադաևը Պուշկինի մտերիմ ընկերներից էր բանաստեղծի ճեմարանի տարիներից։ Նրանց շատ բան էր միավորում, թեև երկար տարիների բարեկամության ընթացքում նրանց դիրքերը միշտ չէ, որ համընկնում էին։ Բայց 1818 թվականին երիտասարդ բանաստեղծն իր ավագ ընկերոջ մեջ տեսավ կյանքի փորձով իմաստուն մարդու՝ օժտված սուր և երբեմն հեգնական մտքով և, ամենակարևորը, ազատասեր իդեալներով, այնքան համահունչ Պուշկինի տրամադրությանը։
Չաադաևը, ինչպես բանաստեղծի լիցեյի ընկերներից շատերը, գաղտնի դեկաբրիստական ​​\u200b\u200bհասարակության անդամ էր «Բարեկեցության միություն», չնայած հետագայում նա հեռացավ այս շարժումից ՝ ընդունելով իր շատ յուրօրինակ դիրքորոշումը պետական ​​իշխանության և ապագա ճակատագրի վերաբերյալ: Ռուսաստան. «Փիլիսոփայական նամակի» հրապարակման համար, որն ուրվագծում էր այս տեսակետները, Չաադաևը կառավարության կողմից անմեղսունակ ճանաչվեց. ահա թե ինչպես է ինքնավարությունը պայքարում այլախոհության և ազատասիրության դեմ։

«Չաադաևին» չափածոն սկսվում է տողերով, որոնցում Պուշկինը հիշում է իր անհոգ երիտասարդությունը.
Սեր, հույս, հանգիստ փառք
Խաբեությունը մեզ երկար չապրեց,
Անհետացել են երիտասարդության զվարճանքները
Երազի պես, առավոտյան մշուշի պես:

Բանաստեղծը լայն է նայում աշխարհին, ինչը ստիպում է նրան պատասխանատվություն զգալ հայրենի երկրի հետ կատարվողի համար։ Ուստի նա կոչ է անում թե՛ իր ընկերոջը, թե՛ Ռուսաստանի բոլոր ազատամիտ երիտասարդներին իրենց կյանքը նվիրաբերել հայրենիքին։ Պուշկինը հույս է հայտնում, որ ինքնավարությունը կկործանվի, որ Ռուսաստանը կդառնա ազատ երկիր և չի մոռանա նրանց, ովքեր պայքարել են ավտոկրատիայի դեմ։

Մինչ մենք այրվում ենք ազատությունից
Քանի դեռ սրտերը կենդանի են պատվի համար,
Բարեկամս, մենք նվիրվելու ենք հայրենիքին
Հոգիները հիանալի ազդակներ են:
Ընկեր, հավատա, նա կբարձրանա,
Հմայիչ երջանկության աստղ
Ռուսաստանը քնից կարթնանա
Եվ ինքնավարության ավերակների վրա
Գրեք մեր անունները!

Հեծելազորի պահակը կարճատև է
Եվ դրա համար էլ նա այդքան քաղցր է:
Փչում է փողը, հովանոցը հետ է շպրտվում,
Եվ ինչ-որ տեղ թքուրի զանգ է լսվում.
Շեփորի ձայնը դեռ մռնչում է,
Իսկ հրամանատարն արդեն թամբի մեջ է։
Մի խոստացեք երիտասարդ աղջկան
Հավերժ սեր երկրի վրա

1825-րդ տարի ... դեկտեմբերի 14 ... Սանկտ Պետերբուրգ Սենատի հրապարակ Այս օրը և այս վայրը դարձել են առանցքային և շրջադարձային կետեր Ռուսական պատմություն. Որովհետև ոչ դրանից առաջ, ոչ դրանից հետո չի եղել ռուսական ազնվականության այսպիսի աննախադեպ հանրահավաք ավտոկրատական ​​իշխանության դեմ պայքարում և ժողովրդավարական իրավունքների հաստատման գործում։ Այս օրը հասարակությունը բաժանեց երկու մասի՝ նրանց, ովքեր տառապեցին իրենց իդեալների համար և նրանց, ովքեր դատապարտեցին դրանք:

Դրամատիկ ու ողբերգական են այն մարդկանց ճակատագրերը, ովքեր համարձակվում են արտահայտել իրենց բացասական վերաբերմունքը իշխանությունների նկատմամբ։ Նրանցից հինգին մահապատժի են ենթարկել։ Ոմանք երկար տարիներ բանտարկվել են Պետրոպավլովկայի խոնավ կազեմատներում, իսկ մնացածները կապանքներով աքսորվել են Սիբիր՝ զրկվելով ազնվականության կոչումից, հայրենիքի համար մղվող մարտերում արժանի բոլոր կոչումներից ու պարգևներից։ Շատ ու շատ տարիներ զրկված են սիրելիների հետ շփվելու, տեսնելու, թե ինչպես են իրենց երեխաները մեծանում

Դեկաբրիստների քաղաքացիական դիրքորոշումը արժանի է հարգանքի, և նրանց ճակատագիրը առաջացնում է կարեկցանք, վիշտ և հիացմունք նրանց քաջության համար:

Եվ երբ դեկաբրիստ տղամարդիկ ընդունեցին սարսափելի պատիժ իրենց իդեալների հետապնդման համար, նրանց կանայք ամբողջ աշխարհին դաս տվեցին՝ Սիրո և հավատարմության դաս: Համաշխարհային պատմության մեջ մեկ անգամ (ընդգծում եմ՝ երբեք) նման երեւույթ չի եղել. Ռուսաստանը հարվածեց ամեն ինչին. Աշխարհը շունչ քաշեց, երբ նրանք լսեցին այս պատմության մասին: Դեկաբրիստները ցույց տվեցին իդեալներին հավատարմության, մտքերի վեհության, իսկական բարեկամության օրինակ։ Նրանց սխրանքը ցնցվեց քաղաքական Ռուսաստանև Եվրոպային։ Իսկ նրանց կանանց սխրանքը գունավորեց քաղաքականությունը
այլ ներկեր: Նա ոչ միայն ընդգծեց ավտոկրատ Նիկոլայ I-ի իրական դեմքը, ով երեխաներին խլում է իրենց մայրերից, այլև ամբողջ պատմությանը տվեց մարդկային ռոմանտիկ տեսք, երգեց Սեր և Նվիրվածություն, ամբողջ աշխարհին ցույց տվեց ռուս կնոջ գեղեցկությունը: Աշխարհի ոչ մի երկրում նման բան չի եղել, և դժվար թե դա երբևէ տեղի ունենա:

Ովքե՞ր են նրանք՝ դեկաբրիստ կանայք։

Լավագույն դասական ազնվական ավանդույթներով մեծացած և կրթված աղջիկներ, իսկ պարզ դասարանների աղջիկներ

Բորոդինոյի դաշտում կենաց-մահու կռված հերոսների դուստրերը, քույրերն ու կանայք, ֆրանսիացիներին քշեցին հայրենի հողերից, պաշտպանեցին իրենց հայրենիքը Նապոլեոնից։

Զտված, սովոր ծառաներին, գնդակներին, ադամանդի փայլին և, մեծ մասամբ, իրենց ողջ կյանքում, նրանք երբեք իրենց ձեռքում ասեղնագործ ասեղից ավելի ծանր բան չեն պահել, ովքեր չեն կարող ոչ լվանալ, ոչ եփել, ոչ էլ տնային տնտեսություն վարել: ընդհանրապես.

Նրանք, ովքեր գտել են իրենց հոգու զույգին փոխադարձ սերև նրանք, ովքեր դուրս են եկել իրենց ծնողների թելադրանքով, մինչդեռ իրենց ամուսնու համար ոչինչ չեն զգացել, բացի հարգանքից.

Մայրեր և օրինակելի օրինակներ իրենց երեխաների համար

Բնօրինակ ռուսներ և մեր երկիր եկած օտարերկրացիներ, ովքեր այստեղ գտան իրենց սերն ու իրենց ճակատագիրը

Երկչոտ լուռ պրուդեսներ և աշխույժ ուրախ ծիծաղ

Խելացիներ և գեղեցկուհիներ

Խոհուն, հանգիստ և եռանդուն տիկնայք

Ահա նրանք՝ բոլորը տարբեր, տարբեր, տարբեր հայացքներով կյանքի և այս կյանքում իրենց տեղի մասին

Նրանց միավորեց մի բան՝ նրանց սերը: Սիրելիի հետ նրա համար ամենածանր պահին մոտ լինելու նրանց ցանկությունը

Նրանք վագրերի պես շտապեցին պաշտպանել իրենց պարտված ամուսիններին։ Եվ երբ բոլոր ճանապարհները դեպի պաշտոնյաների աշխատասենյակներ և դեպի թագավորական բնակարաններ ոտնահարվեցին անօգուտ, նրանք գտան իրենց ամուսիններին աջակցելու այլ միջոց։

Արհամարհելով բոլոր կոչումներն ու կոչումները, չլսելով իրենց ծնողներին, կոչ անելով փոխել իրենց կարծիքը՝ դեկաբրիստները շտապեցին իրենց ամուսինների հետևից Սիբիր։ Եվ մենք գիտենք, թե դա ինչ արժեցավ նրանց, ինչ զոհողություններ արեցին։

Այն կայարաններում, որտեղ նրանք պետք է կանգ առնեին, երկար ճանապարհի ընթացքում նրանցից խլեցին գրեթե բոլոր արժեքավոր իրերը՝ տարան կառքեր, զարդեր, փող։ Նրանք համակերպվեցին նվաստացման, կոպտության և հիմարության հետ։ Նրանցից ոմանց ծնողներն անիծել են։ Նրանք հաստատակամորեն դիմակայեցին սիբիրյան դաժան սառնամանիքներին, քաղցի փորձությանը և կրկին՝ իրենց սիրելիներից մշտական ​​բաժանմանը: Նրանցից շատերին թույլատրվում էր հանդիպել ամուսնու հետ ամիսը մեկ անգամ, կամ նույնիսկ ավելի քիչ հաճախ... Եվ նրանք ապրում էին այնտեղ հանքերից ոչ հեռու՝ հաշվելով օրերը հանդիպումից հանդիպում ամիս առ ամիս, տարեցտարի... Եվ Ամենասարսափելին այն է, որ իրենց երեխաներին խլել են նրանցից։

Եվ ամեն ինչ, ինչ կոչվում է Սեր:

Եվ վերջում նրանք հաղթեցին։ Նրանցից յուրաքանչյուրն իր ամուսնու համար դարձել է այն առաջնորդող աստղը, որը լուսավորում է Տղամարդու ուղին, իմաստավորում նրա կյանքը։ Դեկաբրիստներն իրենց ողջ կյանքով ապացուցեցին ողջ աշխարհին, մինչդեռ, փաստորեն, չփորձելով որևէ մեկին որևէ բան ապացուցել, որ «սեր», «պատիվ, «արժանապատվություն», «հավատարմություն» բառերը դատարկ արտահայտություն չեն:

Այս ֆիլմը չպետք է մոռանալ, քանի որ այն հեռուստադիտողին պատմում է սիրո անունով մեծ սխրանքի մասին: Սրա մասին պետք է խոսել ու հիշել, որպեսզի չվերածվեն ազգակցական հարաբերություններ չհիշող Իվանովների։

«Գերող երջանկության աստղը» ֆիլմն իր տեսակի մեջ եզակի է։ Այս թեմայով այլ ֆիլմ դեռ չի նկարահանվել։ Թեև թեման, իմ կարծիքով, անսահման է և գեղեցիկ:

Ինձ ուղղակի զարմացնում է, թե որքան արագ են մեր հերոսներին մոռացել մեր երկրում:
Ինչո՞ւԱրդյո՞ք բրիտանացիները, ֆրանսիացիները, ամերիկացիները հիշում են իրենց պատմության մեծ պահերը և հարգում են դրանք ստեղծած մարդկանց: Եվ մենք դիտում ենք այս ֆիլմերը և հիանում
Ինչու՞ մենք մոռացել ենք դեկաբրիստների մասին: Ինչի համար?
Ինչո՞ւ են արևմտյան ռեժիսորները բռնում որևէ քիչ թե շատ անսովոր պատմության մեջ՝ փորձելով ամեն ինչ քամել դրանից և, առնվազն, ստեղծել անանցանելի բան:
Ինչո՞ւ է մեր կինոն անտեսում նման հոյակապ հսկայական շերտը հայրենի պատմություն? Ի վերջո, եթե բավականաչափ գումար ներդնեք նախագծում և լավ սցենար ստեղծեք, այն կարող է դառնալ համաշխարհային կարգի գլուխգործոց, որը հավասար է «Քամուց քշվածներին»:
Ինչո՞ւ մեր լուսատուներ Նիկիտա Միխալկովը, Սվյատոսլավ Գովորուխինը և մյուսները, ամենուր և միշտ իրենց դիրքավորվելով որպես հայրենասերներ, չեն անդրադառնում այս թեմային։
Ինչո՞ւ է Միխալկովն իր վրա վերցնում մատից ծծված խենթ «վարսավիրին», մեծ գումարներ լցնում մեջը և վերջում ինչ-որ անհասկանալի բան է ստանում՝ փորձելով Արևմուտքին բացահայտել ռուսական առեղծվածային հոգին: Ահա թե որտեղ է այն, հենց այս առեղծվածը, հենց այս հոգին: Եվ պետք չէ որևէ բան հորինել, բոլոր պատմություններն իրական են, բոլոր ճակատագրերը նկարագրված են հուշերում, նամակներում և օրագրերում:
Ինչու՞ է մեր «հանճարների» համար ավելի հետաքրքիր գանգստերական հերթական սերիալ նկարահանելը, քան Կրոնվերկսկի Վալում հինգ մահացածների մասին արժանի պատմություն պատմելը։
Ինչու՞ պետք է գնել անարժեք լատինաամերիկյան սնոտի սերիալներ, փոխանակ բոլորին ցույց տալ մեր ժողովրդի պատմությունը և նրա իսկական մեծ Սերը ???

Ցավում եմ, որ ինձ թույլ տվեցի շեղվել թեմայից, բայց դա ցավեցրեց... Երկրի համար ամոթ է ու դառը

Եկեք վերադառնանք ֆիլմին

«Գրող երջանկության աստղը», իմ կարծիքով, հիանալի օրինակ է այն բանի, թե ինչպիսի ֆիլմ պետք է լինի ազնվականության և սիրո, քաջության և արժանապատվության, հավատարմության և պատվի մասին:

Էկրանին տեսնում ենք մեր մեծ սիրված դերասանների համաստեղությունը՝ Բատալով, Լիվանով, Յանկովսկի, Ստրիժենով, Սմոկտունովսկի, Կոստոլևսկի, Պորոխովշչիկով, Դալ, Ն. Բոնդարչուկ, Կուպչենկո, Պանկով… Որոշ անուններ ինչ-որ բան արժեն: Եվ, հավատացեք, ֆիլմն ամենաարժանի կերպով ցուցադրում է հեռուստադիտողին իրենց տաղանդն ու հզոր իրական խաղը։

Ինչպիսի՞ն է Նիկոլայ I-ի կերպարը, չար հիստերիկ, որը վրեժխնդիր է լինում ոչ այնքան ինքնավարությանը զայրացնելու փորձի համար, որքան անձնական ատելությունից ելնելով այն մարդկանց հանդեպ, ովքեր խոսում են ազատության և խղճի մասին... Վրեժխնդիր լինելով նրբագեղ և դաժանորեն, նույնիսկ այն կանանց, ովքեր համարձակվել են։ գնա նրա կամքին հակառակ. Վասիլի Լիվանովի խաղը ապշեցուցիչ է: Որտե՞ղ հանկարծ անհետացավ բոլորի կողմից սիրելի Հոլմսի և Կառլսոնի ձայնը։ Որտեղի՞ց հանկարծակի ծագեց գարշելի ու պիղծ լացը, որը ներխուժեց աղմկահարույց հիստերիայի մեջ: Ահա թե ինչպես պետք է խաղալ! Պետք է զգալ ձեր բնավորությունը յուրաքանչյուր բջիջով, որպեսզի դա տա:

Եվ որքան հոյակապ է Ալեքսեյ Բատալովը արքայազն Տրուբեցկոյի դերում: Արժանի դեր! Գեղեցիկ, վեհ անհատականություն ... մարդ, շփոթված իր իդեալը գտնելու ցանկության մեջ։ Հյուսիսային հասարակության առաջնորդներից մեկը՝ արքայազն Տրուբեցկոյը չհայտնվեց Սենատի հրապարակում, ինչի պատճառով նա իր ընկերների աչքում հայտնի էր որպես դավաճան, իսկ կայսրի աչքում՝ դավաճան։ Բարդ անհատականություն, սպա, սիրող ամուսին... Բատալովը հիանալի բացահայտեց հերոսի կերպարը։ Բատալովից բացի ուրիշ մեկին չեմ պատկերացնում այս դերում։

Եվ ինչ հիասքանչ կերպար է մարմնավորել Իգոր Կոստոլևսկին էկրանին: Երիտասարդ հեծելազորային պահակ Իվան Անենկովը, ազնվական երիտասարդը հնագույն ժամանակներից ազնվական ընտանիք, ով դեմ գնաց իր կոշտ ու տիրական, բռնակալ ու շռայլ, բայց միևնույն ժամանակ կրքոտ սիրող տատիկի կամքին (խելացիորեն խաղում է Տատյանա պանկը): Երիտասարդ Աննենկովը սիրահարվեց սխալ աղջկան, որին տատիկը կցանկանար տեսնել թոռան կողքին։ Նա սիրահարվել է ֆրանսիացի միլինագործ Պոլին Գոբլին, մի աղջկա, ինչպես ասում են՝ «առանց ընտանիքի, առանց ցեղերի»։ Դեկտեմբերի 14-ի չարաբաստիկ այդ առավոտը նա համալրեց Սենացկայայի իր ընկերների շարքերը... Այս ամենով նա հիասթափեցրեց, վրդովեցրեց տատիկին և «խայտառակեց» Աննենկովի ընտանիքին։ Աննենկովի և նրա սիրելի Մադեմուզել Պոլիի սիրո պատմությունը, որի ռեժիսորն է Վլադիմիր Մոտիլը, պատմում է ֆիլմի ողջ ընթացքում.

Ֆիլմի իմ ամենասիրելի դրվագներից մեկը, երբ Պոլին կառքով է նստում, իսկ Աննենկովը հասնում է նրան, ձի է նստում, ինքը սպիտակ համազգեստով, գեղեցիկ և սիրահարված, աղջկան ողողում է վայրի ծաղիկներով, արևով։ պայծառ փայլում է, նրանք այդ պահին երջանիկ են ու անհոգ, հնչում է հրաշալի երաժշտություն, և թվում է, թե նրանց երջանկությունը հավերժ կլինի... Բայց ճակատագիրն այլ կերպ կորոշի:

Այս աղջիկը՝ Փոլի Գոբլը, շտապել է աշխարհի ծայրերը հանուն իր սիրելիի՝ նույնիսկ առանց նրա հետ ամուսնանալու։ Եվ սա է իրական պատմությունև ոչ գեղարվեստական! Դերասանուհին, ով մարմնավորել է Պոլիի կերպարը՝ Եվա Շիկուլսկան, գեղեցիկ է։ Նրա Պոլինան քաղցր է, կոկետ, ինչպես բոլոր գեղեցկուհիները և համարձակ, ինչպես բոլոր սիրող կանայք:

Ամուսնական հավատարմության հիանալի օրինակ է մեզ ցույց տրված Մարիա Վոլկոնսկայայի, Նե Ռաևսկայայի, դստեր հարաբերությունների պատմության օրինակով մարտական ​​գեներալՌաևսկին, որը ղեկավարում էր Բորոդինոյի հրետանային մարտկոցը: Նա ամուսնացավ արքայազն Վոլկոնսկու (հոյակապ Օլեգ Ստրիժենովի) հետ, ով նրանից շատ մեծ էր, նա իր հոր ընկերն էր։ Մարիա Վոլկոնսկայան դարձավ Տատյանա Լարինայի նախատիպը անմահ Եվգենի Օնեգինում: «Բայց ես տրված եմ մեկ ուրիշին, և ես հավատարիմ կմնամ նրան մեկ դար»:Պուշկինը գրել է այս տողերը՝ հիշելով Մարիային ... Նա առաջիններից մեկն էր, ով գնաց ամուսնու մոտ, հենց նա բերեց Սիբիր հայտնի Պուշկինի ուղերձը դեկաբրիստներին «Խորքերում». Սիբիրյան հանքաքարերՆատալյա Բոնդարչուկը հիանալի հաղթահարեց իր դերը: Հիշում եմ այն ​​դրվագը, երբ Մարիան, տանելով ճանապարհի բոլոր դժվարությունները, վերջապես հանքում հանդիպում է ամուսնուն, տեսնում է նրան կապանքներով, ուժասպառ, ուժասպառ, նետվում է նրա պարանոցին… Երբ ես սա տեսնում եմ, կա մի մի կտոր կոկորդիս մեջ, իսկ աչքերիս մեջ՝ արցունք: Սա ֆիլմի ամենահզոր տեսարաններից մեկն է։

Ուրեմն ինչու՞ է հիմա, որ դեկաբրիստների սխրագործության հիշատակումը ավելի ու ավելի հաճախ մարդկանց մոտ անհավատ ժպիտ է առաջացնում, սա լավագույն դեպքում, իսկ վատագույն դեպքում՝ լիովին անառողջ թերահավատություն և ահաբեկում է տվյալ թեմայի վերաբերյալ:
Մենք բոլորս այսքան տխրահռչակ ցինիկ ենք դարձել???
Ես չեմ ուզում և չեմ կարող հավատալ, որ մարդկանց մեծ մասն այդպիսին է։
Ես չեմ ուզում և չեմ կարող հավատալ, որ մարդիկ, ովքեր կյանքում գոնե մեկ անգամ դիտել են այս ֆիլմը, ցնցված չեն եղել այս մեծ դրամատիկ պատմությունից, որը ներառում է արքայազն Տրուբեցկոյի և նրա կնոջ որոնումների և սիրո պատմությունը.
և Աննենկովի և Պոլինա Գոբլի մաքուր սիրո պատմությունը.
և արքայազնի և Մարիա Վոլկոնսկու ողբերգական պատմությունը, ովքեր կորցրել են իրենց որդուն.
և հարյուրավոր ազնիվ ու գեղեցիկ մարդկանց պատմությունները

Ձեր անունները ոսկե տառերով փորագրված են աշխարհի դարերի պատմության մեջ։ Ձեզ անվանում են ԴԵԿԱԲՐԻՍՏՆԵՐ և ԴԵԿԱԲՐԻՍՏՆԵՐ։ Եվ մենք հիշում ենք ձեզ:

Ընկեր, հավատա, նա կբարձրանա,
Հմայիչ երջանկության աստղ:
Ռուսաստանը քնից կարթնանա
Իսկ ինքնավարության բեկորների վրա
Գրեք ՁԵՐ անունները!

«Բարեկամս, թող մեր հոգիները նվիրենք Հայրենիքին հրաշալի մղումներով»։ Չաադաևին բանաստեղծության վերլուծություն.

Ազատության թեման շարունակվում է բանաստեղծի մյուս բանաստեղծություններում, սակայն պատանեկան ազատատենչ ստեղծագործություններից ամենավառ ու նշանակալիցը «Չաադաևին» (1818) է։

Պյոտր Յակովլևիչ Չաադաևը Պուշկինի դարաշրջանի ամենավառ և նշանավոր բնություններից է:
Պուշկինը և Չաադաևը հանդիպել են 1816 թվականին Կարամզինների տանը։ Չաադաևը 22 տարեկան է, նա 1812 թվականի պատերազմի մարտերի փառքով պատված Կյանքի գվարդիայի հուսարների կորնետ է, ով ռուսական բանակի հետ եկել է հենց Փարիզ։ Պուշկինը ճեմարանի ուսանող է, նա 17 տարեկան է։ Նրանք շատ արագ մտերմացան և, չնայած տարիքային տարբերությանը, ընկերացան, իսկ հետո ընկերացան։ Պուշկինը հիանում էր Չաադայովով, սպունգի պես կլանված նրա ազատատենչ ելույթներով, ընկերոջը նկարում էր իր ձեռագրերի լուսանցքում։

Սա այն մարդն է, ում ուղղված է Պուշկինի լավագույն բանաստեղծություններից մեկը։
Եկեք կարդանք այն:

Ինչպիսի՞ն է նրա ձայնը: Ի՞նչ ինտոնացիաներ են գերակշռում դրանում։

Բանաստեղծությունը հնչում է ուրախ, հանդիսավոր, ոգեշնչում է պայքարել հանուն հայրենիքի երջանկության, կոչ է անում ծառայել նրան։ Հենց այս բարձր կոչումն է ստեղծագործության առաջատար ինտոնացիան։

Ինչո՞վ է «Չաադաևին» բանաստեղծությունը համահունչ «Ազատություն» երգի հետ։ Նրա ո՞ր պատկերներն են արձագանքում նրա հետ:

Ե՛վ «Չաադաևին», և՛ «Ազատությանը» նվիրված են նույն թեմային, և երկու ստեղծագործություններում էլ ազատության համար պայքարի կրքոտ կոչ կա.
«Աշխարհի բռնակալներ. Դողալ։ / Եվ դուք համարձակվեք և լսեք, / Վեր կաց, ընկած ստրուկներ

«Քանի դեռ այրվում ենք ազատությունից, / Քանի դեռ մեր սրտերը կենդանի են պատվի համար, / Իմ բարեկամ, Նվիրվենք հայրենիքին / Հոգու գեղեցիկ ազդակներ»:

Դրանցում շատ պատկերներ ընդհանուր բան ունեն՝ «ավտոկրատ չարագործ»՝ «ինքնապետության բեկորներ», «Սուրբ ազատություն», - անարդար իշխանություն» - «ճակատագրական իշխանության լծի տակ»:

Այս պատկերներից ո՞րն է, ըստ Ձեզ, առաջատարը «Չաադաևին» բանաստեղծության մեջ։ Սա «Սուրբ ազատությունն» է, որին փափագում են հայրենիքն ու բանաստեղծության քնարական հերոսը, որին նա սպասում է «հույսի թուլությամբ»։

Ինչպե՞ս եք տեսնում այս «Ազատությունը»: Նկարեք նրա բանավոր դիմանկարը:

Իններորդ դասարանցիները հաճախ նկարում են սպիտակ զգեստով երիտասարդ աղջկա կերպարը, որը կանգնած է ինչ-որ ժայռի կամ ժայռի գագաթին: Քամին փչացնում է նրա արձակված մազերը, թափահարում զգեստը: Ամպերը հոսում են աղջկա գլխին՝ արևի ճառագայթներով լուսավորված, իսկ ժայռի ստորոտում ծովը մոլեգնում է…

Ի՞նչ ես կարծում, Պուշկինի բանաստեղծության մեջ ի՞նչն է քեզ աղջկա կերպար հուշել։

Այո՛, «Սրբի ազատության» հետ հանդիպմանը անհամբեր սպասող բանաստեղծի զգացողությունը՝ «ինչպես սպասում է երիտասարդ սիրահարը / Հավատարիմ ժամադրության րոպեներ»։ Ազատությունը կապված է իր սիրելիի հետ.

Ի՞նչն է ձեզ ստիպում մտածել բանաստեղծի այս համեմատության մասին։

Ազատությունը նրա համար ցանկալի է այնպես, ինչպես իր սիրելին. այն հոգում է թուլություն, դող, հույս…
Ինչպե՞ս են կապվում Ազատության և Հայրենիքի պատկերները բանաստեղծության մեջ:

Հայրենիքը օգնության է կանչում («Լսում ենք Հայրենիքի կանչը»), քանի որ տառապում է «ճակատագրական իշխանության լծի տակ», սպասում է նրանից ազատագրման՝ սպասելով «Սրբի ազատությանը»։

Ազատությունն այն է, ինչ նրան պետք է, ինչպես օդը, ինչպես հացը, ինչպես ջուրը... Մտածեք բանաստեղծի երիտասարդական ուժով լի խնդրական խոսքերի մասին.
Մինչ մենք այրվում ենք ազատությունից
Քանի դեռ սրտերը կենդանի են պատվի համար,
Բարեկամս, մենք կնվիրենք Հայրենիքին
Հոգիները հիանալի ազդակներ են:

Ի՞նչ իմաստով է այստեղ օգտագործվում «պատիվ» բառը։

Պատիվն այստեղ հոմանիշ է խղճի հետ՝ ներքին կոչ դեպի բարություն, չարի ժխտում, ազնվականություն: Եթե ​​«սրտերը կենդանի են պատվի համար», ապա դուք անտարբեր չեք մնա հայրենիքի ճակատագրի նկատմամբ, ապա կմիանաք նրա ազատության համար մղվող պայքարին։

Եվ հայրենիքի հավատարիմ զավակների ընդհանուր ջանքերի շնորհիվ Ռուսաստանի վրա անպայման կբարձրանա «գրավիչ երջանկության աստղը», այսինքն՝ այն կդառնա ազատ, ինքնավարությունից կմնան միայն «բեկորներ», որոնց վրա կհայտնվեն անունները. նրանք, ովքեր կգրվեն, կգրվեն.
Հայրենիքին նվիրեց «հոգիների հրաշալի ազդակներ».

Ուշադրություն դարձրեք այն փաստին, որ այս բանաստեղծությունը կարծես շրջանակված է երազի մոտիվով.
«Երիտասարդ զվարճանքները անհետացել են, ինչպես երազը…» և «Ռուսաստանը քնից կարթնանա…»
Ի՞նչ իմաստ ունի այս մոտիվը բանաստեղծության սկզբում և ինչ՝ վերջում։

Սկզբում երազը փոփոխությունների հույսի հետ կապված պատրանք է, որին սպասում են երիտասարդ տաքուկ սրտերը «հույսի թուլությամբ»: Ի վերջո, երազանքն ասոցացվում է ստրկության կապանքների մեջ գտնվող Ռուսաստանի դարավոր ապուշության՝ ճորտատիրության հետ, հենց այս տխմարությունից էլ երկիրը պետք է բարձրանա։ «Հանգիստ փառքի», արդարադատության խաղաղ կոչի պատրանքը ցրվում է, «երազի պես, առավոտյան մառախուղի պես», «Հայրենիքի կանչն» ավելի լսելի է դառնում։

Հենց նրանք, ովքեր լսում են այս «կոչը», կարող են ոչնչացնել Ռուսաստանի դարավոր երազանքը և վերադարձնել այն ազատ, լիարժեք կյանքի։

Դիտարկենք Գ. Կլոդտի նկարազարդումը Պուշկինի «Չաադաևին» բանաստեղծությանը: Ի՞նչ է նա հիշեցնում.(Զինանշան, զինանշան):

ԼՈՒՍԱՆԿԱՐ
Վերծանեք այս զինանշանի խորհրդանիշները. ջահը կրծքավանդակում վառվող ազատության խորհրդանիշն է քնարական հերոս, շղթաները ստրկության խորհրդանիշ են, մագաղաթները խորհրդանշում են բանաստեղծական խոսք, գործողության կոչ և միևնույն ժամանակ դրանց ուրվագծերը քնար են հիշեցնում։

Ի՞նչ եք կարծում, ինչո՞ւ է նկարիչը ընտրել այս ոճը:

Բանաստեղծությունն ինքնին շատ առումներով նման է ազատամարտիկների զինանշանին, դրա մասին են վկայում ստեղծագործության մեջ հանդիպող պատկեր-խորհրդանիշները, պատկեր-զինանշանները։

Զինանշանի և զինանշանի մեջ բոլոր խորհրդանիշներն ունեն իրենց նշանակությունը, կրում են որոշակի գաղափար, նրանք իրենք են բացվում միայն դրանց նայելիս. այնպես որ Պուշկինի բանաստեղծության մեջ պատկերները՝ սիմվոլները բացատրություն չեն պահանջում, նրանք իրենք են առաջնորդում և՛ տեսողական, և՛ իմաստային շարքեր՝ հուշելով մտքեր, գործողություններ, արարքներ։

Ահա թե ինչու այս բանաստեղծությունը այդքան սիրվեց ապագա դեկաբրիստների կողմից, այդ իսկ պատճառով ապստամբության հետ կապված գրեթե բոլոր ձերբակալվածներն ունեին դրա ցուցակները։

ԱՅԼ ՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ

Այս բանաստեղծությունը ամենահայտնիներից է
Ալեքսանդր Սերգեևիչի քաղաքական գործերը
Պուշկին. Գրված է ընկերական հաղորդագրության ժանրում
նիյա. 19-րդ դարում այն ​​սովորական գրականություն էր
հյուրախաղերի ժանրը, որին հաճախ էր դիմում Պուշկինը
ընկ. Ընկերական ուղերձը ենթադրում է վերջնական
անկեղծություն, բայց դա ամենևին չի նշանակում, որ բանաստեղծությունը
ստեղծագործությունը ստեղծվել է միայն նշված անձի համար՝ այն
ուղղված ընթերցողների լայն շրջանակին:
Հայտնի է, որ Պուշկինը չի ծրագրել հրապարակել
հաղորդագրություն «Չաադաևին». Այնուամենայնիվ, բանաստեղծությունը
գրված է բանաստեղծի խոսքերից նեղ կարդալիս
ընկերների շրջանակը, սկսեց ձեռքից ձեռք փոխանցվել
և շուտով լայն ճանաչում գտավ, թեև բաց թողնված
այն շողշողաց միայն 1829 թ. Շնորհիվ
նրան ազատ մտածողի փառքը վերապահված էր հեղինակին և
բանաստեղծությունը դեռևս գրական է կոչվում
դեկաբրիստների օրհներգը.
Բանաստեղծությունն ուղղված է հրաշալիներից մեկին
նեյշիկ իր ժամանակի մարդիկ ու մտերիմ ընկեր
Պուշկինը Պյոտր Յակովլևիչ Չաադաևին. 16-ին
Չաադաևը միացել է Սեմյոնովի պահակային գնդին,
ով Բորոդինոյից մեկնել է Փարիզ։ 1818 թ
տարին, որում գրվել է բանաստեղծությունը, ծառայել է
Կյանքի գվարդիայի հուսարական գնդում, հետագայում հայտնի դարձավ
nym փիլիսոփա և հրապարակախոս։ Նա Պուշկինի համար էր
օրինակելի նվիրվածություն ազատագրական գաղափարներին
(1821-ին Չաադաևը դարձավ գաղտնի Decembrist-ի անդամ
Հասարակություն «Բարօրության միություն»):
Չաադաևին» հաղորդագրության առաջին տողերում պարունակում է
ակնարկ կա երկու երիտասարդների անհոգ երիտասարդության մասին
մարդկանց. Խաղաղ հաճույքներ և զվարճություններ, հույսեր
Բարեբախտաբար, գրական փառքի երազանքները կապեցին ընկերներին.

Սեր, հույս, հանգիստ փառք
Խաբեությունը մեզ երկար չապրեց,
Անհետացել են երիտասարդության զվարճանքները
Երազի պես, առավոտյան մշուշի պես...
Հանգիստ (փառք) էպիտետը վկայում է այդ մասին
ընկերները երազում էին հանգիստ, խաղաղ երջանկության մասին: Խոսելով
որ «երիտասարդ զվարճանքն» անհետացել է, մեջբերում է Պուշկինը
տարողունակ և վառ համեմատություն. «Ինչպես երազ, ինչպես առավոտ
մառախուղ». Եվ իրականում ոչ քնից, ոչ առավոտից
մառախուղ չի մնացել.
Այս տողերն ակնհայտորեն հիասթափեցնող են։
Ալեքսանդրի թագավորությունը 1. Հայտնի է, որ առաջին
հպատակների մեջ սերմանած երիտասարդ կայսեր քայլերը
հուսով եմ, որ նրա թագավորությունը կլինի ազատական
(Ալեքսանդր 1-ը նույնիսկ իր ամենամոտ ընկերների հետ է քննարկել.
Մենք Ռուսաստանին սահմանադրական դարձնելու ծրագրեր ունենք
միապետություն), սակայն այս հույսը չարդարացավ։
Քաղաքական ճնշվածության ու իրավունքների բացակայության պայմաններում «հանգիստ
փառք» ուղղակի անհնար էր։
Այնուհետև բանաստեղծն ասում է. «Մենք սպասում ենք ... մեկ րոպե ազատության
սրբություն»,- վկայում է սուրբ էպիտը
«ազատությունների» բարձր ըմբռնման մասին։ Համեմատություն:
«Ինչպես է սպասում երիտասարդ սիրահարը / Հավատարիմի րոպեները
ցտեսություն»,- ընդգծում է բանաստեղծի կրքոտ ցանկությունը
սպասեք «սրբի ազատություններին» Եվ նույնիսկ վստահություն
դրա իրականացումը (հաստատ ամսաթիվ):
Բանաստեղծությունը հակադրում է երկու պատկեր.
«ճակատագրական իշխանություն» և «հայրենիք».
Ճակատագրական իշխանության լծի տակ
Անհամբեր հոգով
Հայրենիքը լսի կոչին.
Ճակատագրական էպիտետը մեծ ուժ է ձեռք բերում
(իշխանություն) - դաժան, անմարդկային: Եվ բանաստեղծի հայրենիքը
կանչում է հորը; ընտրելով մի շարք հոմանիշներ
ամենաինտիմ և հոգևոր իմաստը:
Կարևոր է նշել, որ բանաստեղծը խոսում է ոչ միայն իր մասին
զգացմունքներ - այն արտահայտում է շատերի մտքերն ու ցանկությունները
իր համախոհների մասին. «Բայց մեր մեջ դեռ վառվում է.
շերտ»; «Սպասում ենք հույսի թուլությամբ».
Ի՞նչ է նշանակում «գերող երջանկության աստղ»:
որը պետք է առաջանա Քաղաքական բառապաշարով
այդ դարաշրջանի «աստղ» բառը հաճախ խորհրդանշում էր
հեղափոխություն, իսկ աստղի ծագումը` հաղթանակ ազատագրման մեջ
մարմնի պայքար. Զարմանալի չէ, որ Decambrists Kondraty
Ռիլևը և Ալեքսանդր Բեստուժևը անվանել են իրենց ալ-
մանահ «Բևեռային աստղ». Իհարկե, Պուշկին
հասցեագրված հաղորդագրության մեջ պատահաբար ընտրել է այս բառը
ձեր ընկերներին:
Բոցավառ կոչով դիմելով ընթերցողին.
«Իմ ընկեր, մենք կնվիրենք հայրենիքին / Գեղեցիկ հոգիներ
ազդակներ»,- համոզմունք է հայտնում բանաստեղծը, որ
«Ռուսաստանը կարթնանա քնից, / Եվ ինքնակառավարման ավերակների վրա
stya / / Նրանք կգրեն մեր անունները », բառերը« բեկորներ sa-
իշխանություն» նշանակում է ինքնավարության գալիք անկում
վիյա. Բանաստեղծը անձնուրաց ծառայության կոչ է անում
հայրենիք, պայքարել հանուն ազատության. Նրա համար «պա-
տրիոտիզմը» և «ազատությունը» անբաժան են միմյանցից։ Բայց
Պուշկինը հասկանում է, որ ինքնակամ զիջումների գնալ
թագավորը չհամաձայնեց. Ահա թե ինչու վերջին

բանաստեղծության տողերը պարունակում են բաց
ինքնավարության դեմ պայքարի կոչ. Այնքան բաց և համարձակ
այս գաղափարն առաջին անգամ առաջարկվեց:
Հաղորդագրություն «Չաադաևին» հասարակության անդամներ «Սոյուզ
բարգավաճում» վերցվել է որպես գործողության կոչ:
Հետագայում, երբ տուժեց դեկաբրիստների ապստամբությունը
ահա պարտություն, ազնվական զույգի բազմաթիվ ներկայացուցիչներ
Ռայանների ընտանիքները աքսորվեցին Սիբիր։ Պուշկին
հասկացավ, որ կարող է կիսել նրանց ճակատագիրը, քանի որ
դա նրա բանաստեղծությունն է, նրա կրքոտ կոչը
ոգեշնչված ապագա դեկաբրիստներին: Այդ իսկ պատճառով ներս
պատմությունը, Պուշկինի անունը անքակտելիորեն կապված է տասնամյակի հետ
բրիստամի.
«Չաադաևին» ուղերձը ներառում է մի ամբողջություն
քաղաքական բառապաշարին բնորոշ մի շարք բառեր
Պուշկինի դարաշրջան «հայրենիք», «ազատություն», «պատիվ»,
«իշխանություն», «ավտոկրատիա», բանաստեղծն օգտագործում է բառերը
բարձր գրական շարք՝ «լսիր», «նշել
vanier "," կբռնկվի ", Եվ սա համապատասխանում է բարձրին
պաթոս, որը ներթափանցում է ամբողջ ստեղծագործությունը:
Բանաստեղծությունը գրված է յամբիկ քառաչափով։

3 / 5. 2