Potpuna bajka noć prije Božića. Badnjak. Glavni zaplet. Značajke kompozicijske strukture

cool! 6

Obavijest:

Priča N. V. Gogolja "Noć prije Božića" jedan je od vrhunaca autorova ranog rada. Zasićena bogatim ukrajinskim okusom, ova priča ne samo da je prepuna iskričavog humora, već i otkačeno spaja duhovite strane s božićnom mistikom.

esej:

Priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Noć prije Božića" jedno je od autorovih najboljih ranih djela posvećenih ukrajinskim temama. Odrastao u slikovitom selu u blizini Poltave, Nikolaj Vasiljevič je od djetinjstva upijao bogatstvo ukrajinskog folklora, mistične priče i neusporedivi ukrajinski humor bili su lukavo isprepleteni u njegovom umu. U svojoj priči, koja je dio ciklusa djela "Večeri na farmi u blizini Dikanke", pisac crta živopisni portret ukrajinskog sela koje slavi Božić. Ovo snježno vrijeme oduvijek je bilo bogato u ljudskom sjećanju ne samo veselim slavljima i zabavama, već i skrivenim stranama kada se mračne sile daju osjetiti.

Glavni junak priče je kovač Vakula, koji ne samo da kuje željezo, već je poznat i po umjetničke talente. Prilikom oslikavanja crkve Vakula je prikazao vrlo ružnog i zlog đavla, poraženog nakon Posljednjeg suda. To je jako razljutilo đavla koji je ovih dana letio iznad Dikanke, od sada mu je Vakula postao zli neprijatelj. U isto vrijeme, posramljujući đavla, Vakula se ne boji time ga izazvati, boriti se s njim i potom ga pokoriti. U povijesti odnosa Vakule i vraga, komična nezgoda njihova poznanstva isprepletena je s kobnom predispozicijom. Najpreciznije, ovo stanje je uhvatio lukavi trbušasti Patsyuk, nagovještavajući Vakuli o "vragu iza njegovih ramena". U folkloru mnogih zemalja, uključujući Ukrajinu, kovači se tradicionalno smatraju ljudima koji znaju kako uspostaviti kontakt sa "zlim duhovima". Vakulina predispozicija da se upozna s vragom također je posljedica činjenice da je njegova majka vještica Solokha, koja je zajedno s vragom letjela nebom i skidala zvijezde s neba.

Izazivajući vraga, Vakula ga naposljetku pobjeđuje, tjera "đavolstvo" da radi za sebe i ispunjava svoj cijenjeni san - nabaviti u "Peterburgu" prave caričine papuče za svoju voljenu Oksanu. Varljiva i ponosna Oksana tjera Vakulu da pati, prisiljavajući ga da sklopi savez sa "zlim duhovima".

Nakon nestanka, Vakula kao da umire za stanovnike farme, koji tvrde da je kovač ili poludio ili se objesio. Iznenada, kovač, koji je doletio u St. Petersburg na vragu, ponovno "uskrsava", pojavljujući se s malim čipkama koje je dobila od same kraljice. "Novo rođenje" kovača može otopiti svaki led: bogati Chub je zadovoljan svojim darovima, a njegova kći Oksana također ne odbija Vakulu da se uda za njega. Jako uplašena iznenadnim nestankom kovača, glasinama o njegovoj ludosti i samoubojstvu, Oksana shvaća koliko je važno cijeniti voljene. Sada je spremna udati se za Vakulu tek tako, a nikako zato što je uspio nabaviti tako lijepe cipelice za nju.

Više eseja na temu: "Noć prije Božića":

"Noć prije Božića" N. V. Gogolja smiješna je i čarobna priča. No, uz šale i predblagdanske šale, fantastiku i ukrajinski folklor, prava ljubav ovdje čini čuda.

Sedamnaestogodišnja Oksana, kći bogatog kozaka Chuba, poznata je u cijelom okrugu zbog svoje neobične ljepote. Međutim, ova djevojka jako dobro zna svoju vrijednost. Ona je ponosna, koketna, pomalo hirovita - općenito, obična ljepotica. Mladi kovač Vakula, koji se u nju zaljubio, nije takav. Jednostavan je i iskren, nježan i brižan. Kakve je podvige spreman učiniti radi zajedničkog osjećaja "divne, voljene Oksane"! Ali lakomislena djevojka samo se smije kovaču i šali se: ako mi doneseš kraljevske cedulje, udat ću se za tebe.

Kako jadni Vakula može doći do kraljice ako je Peterburg tisućama kilometara od Dikanke?! I tu ljubavi priskače magija u pomoć: pod Vakulinu ruku dolazi sam vrag koji se u božićnoj noći odlučuje nasmijati kovaču. Nije bitno kako! Spretan, snažan, hrabar i domišljat Vakula osedla nečistoga i odveze ga u prijestolnicu, u kraljevski dvor. I tako je mladi kovač ostvario Oksanin san, iako je, čini se, prije toga potpuno izgubio nadu u raspoloženje djevojke.

I dok je Vakula putovao, ništa manje čudesne transformacije dogodile su se s Oksanom. Čuvši glasine o kovačevoj smrti od beznadne ljubavi, vjerojatno je razmišljala o snazi njegovih osjećaja, a zatim se počela grditi što je bila tako oštra prema momku. Proživljavajući sve više i više, Oksana je shvatila da je bez sjećanja zaljubljena u kovača. Već joj ne trebaju male papučice, samo da se on nađe. A onda se Vakula okrenuo - došao se udvarati, donio je svojoj voljenoj na dar male čipke nevjerojatne ljepote, koje mu je dala sama kraljica.

Tako je ljubav pomogla da se ostvare najneobičnija čuda koja su moguća samo u čarobnoj noći prije Božića.

Izvor: www.allsoch.ru

Veliki pisac N.V. Gogol posjeduje ogroman broj djela, uključujući i Noć prije Božića. Fantastika i humor u njoj se isprepliću i izmamljuju osmijeh čitatelju.

Početak djela je podlost koju stvara vrag, sličan Nijemcu, i svinji, i pokrajinskom odvjetniku u isto vrijeme. Počinje noć uoči Božića i vrag, ugledavši veličanstveni mjesec na nebu, odluči ga ukrasti, što mu i uspije. Tada vrag smisli još jednu podlogu - gurnuti seoskog kovača i kozaka Klena, čijoj se kćeri udvara kozak.

U to vrijeme, kovač odlazi u posjet Chubovoj kćeri Oksani, znajući da je njezin otac pozvan u posjet. Ali Chub, izgubljen u mraku, završi kod Solokhe, Kuznetsove majke, koja je, unatoč svojih četrdeset godina, znala šarmirati na sebe najsmirenije Kozake... I vrag posjećuje Solokhu. Dolazi Chub, počinje se udvarati Solokhi, ali netko pokuca na vrata i Solokha skriva Chub u torbu, gdje đavo već sjedi.

Ponovno kucanje na vratima – ulazi službenica. Još jedno kucanje - i službenik je u istoj torbi s Chubom. Kovač ulazi u kolibu i, ugledavši nerazumljive torbe, odnosi ih u kovačnicu. Na putu razmišlja o svojoj tužnoj sudbini, da ponosna i svojeglava Oksana pristaje biti njegova žena samo ako joj donese caričine papučice.

Iznenada, na svom putu, sama Oksana susreće svoje djevojke. Kovač joj kaže da ga više neće vidjeti. U stvarnosti, on odlazi do kozaka Patsyuka, koji poznaje sve đavole. Kovač saznaje od Patsyuka da je vrag iza njega i uhvati vraga. Vakula se boji đavla da će ga početi krstiti, a đavao u strahu pristane pomoći Vakuli da dobije kraljevske čizmice.

U isto vrijeme, lijepa Oksana je tužna zbog Vakulinih riječi. Sada naša junakinja shvaća da i sama voli Vakulu ... Vreće koje leže na cesti - bacio ih je kovač; pronaći farmere. Oni se odvežu i odande ispadnu zli Klen i službenik.

A što će biti s našim kovačem? Jašući vraga, leti u Petersburg. Ovdje upoznaje sunarodnjake - Kozake, koji poslom odlaze u palaču. Vakula ih nagovori uz pomoć vraga, te ga povedu sa sobom. U palači traži od kraljice da mu pokloni papuče, a ona, na opće iznenađenje, pristaje. Zatim se kovač vraća na farmu. Odlazi do Oksanine kuće, zaprosi je i daje joj listiće. Oksana je jako sretna i kaže da voli kovača.

U zaključku ovog djela, N.V. Gogol izvještava o daljnjoj sretnoj sudbini heroja; Kao rezultat toga, čitatelj saznaje da su mladenci bili sretni, a kovač se, osim toga, pokajao u crkvi jer je komunicirao s đavlom.

Izvor: www.allsoch.ru

Nedavno sam čitao bajka N. V. Gogol "Noć prije Božića". U ovom se djelu odvijaju razni čarobni događaji.

Prvo, priča ima likovi iz bajke. To su vrag koji je ukrao mjesec, vještica Solokha koja reže nebo na svojoj metli i Patsyuk koji je znao brzo liječiti ljude od raznih bolesti i jeo knedle na vrlo čudan način.

Drugo, u priči postoji nevjerojatan zahtjev Oksane Vakuli. Željela je imati papuče, poput onih koje ima sama kraljica. Nagrada za to bila bi da se Oksana uda za Vakulu. Mislim da je Oksana bila sigurna da Vakula nikada neće moći dobiti ove papuče.

U priči ima i smiješnih trenutaka. Solokhu, Vakulinu majku, često su posjećivali muškarci. I nitko od njih nije slutio da ih je nekoliko. I tako se dogodila ova priča. Solokha je doletio s Vragom, ali onda je Glava pokucala na vrata. Vještica Solokha odmah je sakrila Vraga u vreću koja je ležala na podu. Službenik je došao po Glavu, a Klen po službenika i na kraju su svi završili u vrećama, a u jednoj vreći su sjedila dva čovjeka odjednom.

Kovač Vakula isprva se želio utopiti zbog neuzvraćene ljubavi prema Oksani, no ispostavilo se da je torba u kojoj je ležao Vrag bila s njim. Vrag je bio vrlo sretan što je oslobođen iz vreće i želio je Vakulu iskoristiti za svoje potrebe. Kovač Vakula ga je prisilio da odleti u Petrograd k samoj kraljici. Vakula je osedlao Vraga, i oni su poletjeli. Tu se Vrag pretvorio u konja. Vakula je vidio kozake i odlučio poći s njima do kraljice. A Vrag se smanjio i posegnuo u džep. Zahvaljujući brzoj pameti i hrabrosti, Vakula je izvadio papuče.

Kao i sve bajke i ova bajka ima sretan kraj. Vakula je odletio kući i oženio se Oksanom. Živjeli su sretno do kraja života. A onda je Vakula izdržao crkveno pokajanje, besplatno naslikao lijevi kor crkve, a unutra je naslikao đavla za crkvu. A taj vrag je bio toliko strašan da su ljudi dolazili u crkvu i pljuvali u njegovu sliku.

Čarobni trenuci u priči nisu slučajni. Uostalom, sve se dogodilo u božićnoj noći u kojoj se može dogoditi apsolutno sve.

Badnjak

Prošao je zadnji dan prije Božića. Došla je vedra zimska noć. Zvijezde su pogledale. Mjesec se veličanstveno digao u nebesa da svijetli dobrim ljudima i cijelom svijetu, da se svi vesele pjevajući i slaveći Krista. Bilo je ledeno hladnije nego ujutro; ali s druge strane bilo je tako tiho da se škripa inja pod čizmom čula na pola verste. Pod prozorima koliba još se nije pojavila ni jedna gomila momaka; samo je mjesec krišom virio u njih, kao da je tjerao dotjerane djevojke da što prije istrče na škripavi snijeg. Zatim je dim pao u klubovima kroz dimnjak jedne kolibe i otišao u oblaku preko neba, a zajedno s dimom uzdigla se i vještica na metli.

Ako je u to vrijeme prolazio soročinski asesor na trojci filistarskih konja, u šeširu s janjećom trakom, ulanski načinjenoj, u plavom kožuhu, podstavljenom crnim krznima, s đavolski tkanim bičem, koju ima običaj nagovarati svog vozača, onda bi je on, sigurno, primijetio, jer ni jedna vještica na svijetu ne bi pobjegla od soročinskog procjenitelja. On sigurno zna koliko svaka žena ima svinja, i koliko platna ima u škrinji, i što će točno od njezine haljine i domaćinstva dobar čovjek položiti u nedjelju u krčmu. Ali procjenitelj Sorochinsky nije prošao, a što ga briga za strance, on ima svoju župu. U međuvremenu, vještica se podigla toliko visoko da je samo crna točkica treperila iznad. Ali gdje god se pojavila mrlja, tamo su zvijezde, jedna za drugom, nestajale na nebu. Ubrzo ih je vještica imala pun rukav. Tri ili četiri još su svjetlucala. Odjednom se, s druge strane, pojavila još jedna mrlja, povećala se, počela se rastezati i to više nije bila mrlja. Kratkovidan, barem je umjesto naočala na nos stavio kotačiće od Komissarovljeve bricke, pa onda ne bi prepoznao što je. Prednja strana je potpuno njemačka: uska njuška, koja je neprestano vrtjela i njušila sve što je naišlo, završavala je, poput naših svinja, okruglom mrljom, noge su bile tako tanke da bi ih, da je Yareskovljeva glava imala, slomio u prvom trenutku. Kozak. Ali s druge strane, iza njega je bio pravi pokrajinski odvjetnik u odori, jer mu je rep visio tako oštar i dug kao što su današnji odori; samo po kozjoj bradi pod njuškom, po malim rogovima koji mu strše na glavi, i da nije sav bjelji od dimnjačara, moglo se pogoditi da nije Nijemac ni zemaljski odvjetnik, nego jednostavno vrag. , koji je prošle noći bio ostavljen da luta svijetom i uči grijehe dobri ljudi. Sutra, s prvim jutarnjim zvonima, trčat će bez osvrtanja, podvijenog repa, u svoju jazbinu.

Za to vrijeme vrag se polako šuljao prema mjesecu i već je ispružio ruku da ga zgrabi, ali ju je iznenada povukao, kao opečen, sisao prste, klatio nogom i dotrčao s druge strane, pa opet skočio natrag i povukao ruku. Međutim, unatoč svim neuspjesima, lukavi vrag nije napustio svoje šale. Pritrčavši, on iznenada uhvati mjesec objema rukama, grimasi i puše, prebacujući ga iz jedne ruke u drugu, kao seljak koji golim rukama vadi vatru za svoju kolijevku; Naposljetku ga je žurno spremio u džep i, kao da ga nikad nije bilo, potrčao dalje.

Nitko u Dikanki nije čuo kako je vrag ukrao mjesec. Istina, volostski činovnik, izlazeći četveronoške iz krčme, vidio je da mjesec bez ikakvog razloga pleše na nebu i u to je uvjerio cijelo selo kod Boga; ali laici su odmahivali glavama i čak mu se smijali. Ali koji je bio razlog da se đavao odluči na takvo bezakonje? A ovako je bilo: znao je, da je bogati kozak Chub pozvan od đakona na kutju, gdje će biti: glava; rođak đakonov, koji je došao iz biskupove pjevaonice, u plavom fraku, uze najniži bas; kozak Sverbyguz i neki drugi; gdje će osim kutije biti varenukha, votka destilirana za šafran i puno svakojake hrane. U međuvremenu će njegova kći, ljepotica cijeloga sela, ostati kod kuće, a kovač, snažan čovjek i ortak, koji je đavolu bio odvratniji od propovijedi oca Kondrata, vjerojatno će doći k njezinoj kćeri. U slobodno vrijeme kovač se bavio slikanjem i bio je poznat kao najbolji slikar u cijelom kraju. Tada još živi stotnik L...ko pozvao ga je namjerno u Poltavu da farba drvenu ogradu kraj njegove kuće. Sve zdjele iz kojih su dikanski kozaci srkali boršč oslikao je kovač. Kovač je bio bogobojazan čovjek i često je slikao svetačke slike: a sada još možete naći njegovog evanđelista Luku u T ... crkvi. Ali trijumf njegove umjetnosti bila je jedna slika, naslikana na zidu crkve u desnom predvorju, na kojoj je prikazao svetog Petra na dan posljednjeg suda, kako ga s ključevima u rukama tjera iz pakla. zao duh; uplašeni đavao jurnuo je na sve strane, sluteći svoju smrt, a prethodno zatočeni grešnici tukli su ga i tjerali bičevima, balvanima i svime drugim. U vrijeme dok je slikar radio na ovoj slici i slikao je na velikoj drvenoj dasci, đavo mu je svim silama pokušavao smetati: gurao ga je nevidljivo ispod ruke, dizao pepeo iz peći u kovačnici i posipao slika s njim; ali, usprkos njoj, posao je dovršen, daska je donesena u crkvu i ugrađena u zid narteksa, i od tada se đavao zakleo da će se osvetiti kovaču.

Ostala mu je samo jedna noć da tetura u širokom svijetu; ali je i te noći tražio nešto da iskali svoj bijes na kovaču. I za to je odlučio ukrasti mjesec, u nadi da je stari klen lijen i da se nije lako popeti, ali đakon nije bio tako blizu kolibe; cesta je išla iza sela, pokraj mlinova, pokraj groblja, zaobilazeći klanac. Čak i uz noć dugu mjesec dana, varenuha i votka prožeta šafranom mogli su namamiti Chuba. Ali u takvom mraku teško da bi ga itko mogao povući s peći i pozvati ga iz kolibe. A kovač, koji je dugo bio u zavadi s njim, nikada se ne bi usudio otići do njegove kćeri u njegovoj prisutnosti, unatoč svojoj snazi.

U Gogoljevoj priči Noć prije Božića ruski čitatelj ukrajinsku prirodu i sam narod vidi u sasvim drugačijem svjetlu nego prije. Prikazuje nevjerojatnu mitologiju, folklor i suptilnosti ove etničke skupine. Unatoč činjenici da je ova zemlja tada bila dio rusko carstvo, književnica je izdvojila njezinu originalnost. Samu ideju djela autor je potaknuo jednim od velikih događaja u kršćanskoj vjeri. I sam Gogolj često je sudjelovao u koledanju i u samoj proslavi Božića. Kao vjernik, Nikolaj Vasiljevič je u svom radu pokazao prisutnost nevidljive sile koja se bori za ljudsku dušu. Međutim, oni koji Boga nose u srcu ne boje se takvih napada. Zahvaljujući autorovom nevjerojatnom i originalnom stilu, njegove su se ukrajinske priče čitale u obrazovanom i kulturnom Sankt Peterburgu. Ova je knjiga bila pravi osvit piščeva stvaralaštva.

Događaji u bajci “Noć prije Božića” odvijaju se na Badnjak. U to vrijeme, prema narodnoj predaji, događaju se najneobičniji i najnevjerojatniji događaji. Mnogo ih je i u samom djelu. Ovdje je vještica, reinkarnirana kao Solokha, i vrag, kojeg osedla Vakula, i let u Sankt Peterburg po Oksanine papuče. Štoviše, priča prikazuje tradicionalne ukrajinske jaslice. Likovi se razlikuju po svojoj raznolikosti i svjetlini. Ovo su tipični junaci za ovu etničku skupinu: Solokha, glava, kozak, kum i drugi. I obje razine proizvodnje neraskidivo su povezane jedna s drugom. Sama priča o Božiću spojena je s običnim životom, u kojem je čovjek zauzet traženjem dobrote i sretne sudbine. O ljubavnoj liniji da i ne govorimo. NA narodna umjetnostčesto se pojavljuju motivi za provjeru domišljatosti junaka, nakon koje mladić položi pravo na ruku svoje zaručnice. A zao duh u licu vještice i đavla Gogolj utjelovljuje u nešto humanije. Autor pokazuje da su njihovi poroci svojstveni mnogim ljudima. Pritom je teško reći da se pisac ruga svojim likovima. Nije ogorčen, već se samo smiješi, promatrajući njihove dogodovštine.

Tekst “Noć prije Božića” teško je nazvati pričom. Ovo je prava bajka sa svojim negativcima i dobrim likovima. Postoji čak i junak koji pripovijeda u ime autora. Sama priča svojom nevjerojatnošću tjera čitatelja da potpuno uroni u ovaj izmišljeni svijet, suosjećajući s likovima i smijući se događajima koji se odvijaju. A kombinacija realizma s mističnim suptilnostima vjerskog života čini ga još zabavnijim. Upravo su te priče prikladne negdje u prirodi uz vatru, kad vas duh nečeg nepoznatog i fantastičnog uhvati za glavu. Događaji iz pripovijesti vrlo se jasno pojavljuju pred vašim očima, stvarajući cjelinu kazališna produkcija u glavi čitatelja. A folklorni motivi i realistični umetci čine kreaciju još uzbudljivijom za svakoga. Da biste se upoznali s Noću prije Božića, bolje je pročitati je u cijelosti. Također se može preuzeti besplatno i bez registracije na našoj web stranici.

Vedra je mrazna noć uoči Božića. Zvijezde i mjesec sjaje, snijeg svjetluca, dim se vije nad dimnjacima koliba. Ovo je Dikanka, malo selo blizu Poltave. Hoćemo li pogledati u prozore? Tamo je stari kozak Klen obukao kožuh i ide u posjet. Tu je njegova kći, lijepa Oksana, kako se dotjeruje pred ogledalom. U dimnjak uleti šarmantna vještica Solokha, gostoljubiva domaćica, kojoj rado posjećuju Kozak Klen, seoski glavar i činovnik. A tamo u toj kolibi, na kraju sela, sjedio je neki starac i puhao na kolijevci. Pa ovo je pčelar Rudi Panko, majstor pričanja priča! Jedna od njegovih najsmješnijih priča je o tome kako je vrag ukrao mjesec dana s neba, a kovač Vakula odletio u Peterburg k kraljici.

Sve njih - i Solohu, i Oksanu, i kovača, pa čak i samog Rudija Panku - izmislio je divni pisac Nikolaj Vasiljevič Gogolj (1809.-1852.) i nema ničeg neobičnog u tome što je tako precizno i istinito uspio prikazati njegove junake. Gogolj je rođen u malom selu Velikije Soročinci, Poltavska gubernija, i od djetinjstva je vidio i dobro poznavao sve ono o čemu je kasnije pisao. Otac mu je bio zemljoposjednik i potjecao je iz stare kozačke obitelji. Nikolaj je studirao prvo u poltavskoj oblasnoj školi, zatim u gimnaziji u gradu Nižinu, također nedaleko od Poltave; Ovdje je prvi put pokušao pisati.

U dobi od devetnaest godina Gogolj odlazi u Petrograd, neko vrijeme služi u uredima, ali vrlo brzo shvati da to nije njegov poziv. Počeo je malo po malo objavljivati u književnim časopisima, a nešto kasnije objavio je svoju prvu knjigu Večeri na salašu kraj Dikanke, zbirku nevjerojatne priče, kao da ih je pričao pčelar Rudy Pank: o vragu koji je ukrao mjesec, o tajanstvenom crvenom svitku, o bogatom blagu koje se otvara u noći uoči Ivana Kupale. Zbirka je doživjela veliki uspjeh, a jako se svidjela i A. S. Puškinu. Gogol ga je ubrzo upoznao i postao prijatelj, au budućnosti mu je Puškin više puta pomagao, na primjer, sugerirajući (naravno, u najopćenitijim crtama) radnju komedije Glavni inspektor i pjesme Mrtve duše. Dok je živio u Petrogradu, Gogolj je objavio i sljedeću zbirku Mirgorod, u kojoj su Taras Buljba i Vij, te peterburške priče: Kaput, Kočija, Nos i druge.

Sljedećih deset godina Nikolaj Vasiljevič proveo je u inozemstvu, samo se povremeno vraćajući u domovinu: postupno je živio u Njemačkoj, zatim u Švicarskoj, zatim u Francuskoj; kasnije se na nekoliko godina nastanio u Rimu u koji se jako zaljubio. Ovdje je napisan prvi tom pjesme "Mrtve duše". Gogol se vratio u Rusiju tek 1848. i nastanio se pred kraj života u Moskvi, u kući na Nikitskom bulevaru.

Gogolj je vrlo svestran pisac, njegova djela su toliko različita, ali ih spaja duhovitost, suptilna ironija i dobar humor. Zbog toga su Gogolj i Puškin najviše cijenili: “Ovdje je prava veselost, iskrena, opuštena, bez afekta, bez ukočenosti. I to kakva poezija! Kakva osjetljivost! Sve je to tako neobično u našoj sadašnjoj književnosti..."

P. Lemeni-Makedon

Prošao je zadnji dan prije Božića. Došla je vedra zimska noć. Zvijezde su pogledale. Mjesec se veličanstveno digao u nebesa da svijetli dobrim ljudima i cijelom svijetu, da se svi vesele pjevajući i slaveći Krista. Bilo je ledeno hladnije nego ujutro; ali s druge strane bilo je tako tiho da se škripa inja pod čizmom čula na pola verste. Pod prozorima koliba još se nije pojavila ni jedna gomila momaka; samo je mjesec krišom virkao u njih, kao da je tjerao dotjerane djevojke da što prije istrče na škripavi snijeg. Tada je kroz dimnjak jedne kolibe pao dim u klubovima i otišao u oblaku preko neba, a zajedno s dimom uzdigla se i vještica na metli.

Ako je u to vrijeme prolazio soročinski asesor na trojci filistarskih konja, u šeširu s janjećom trakom, načinjenom na ulanski način, u plavom kožuhu, podstavljenom crnim astrahanskim kaputima, s đavolski utkanim bičem. , na koju ima običaj nagovarati svog vozača, onda bi je on, je li tako, primijetio, jer ni jedna vještica na svijetu ne bi pobjegla od soročinskog asesora. On sigurno zna koliko svaka žena ima svinja, i koliko platna ima u škrinji, i što će točno od njezine haljine i domaćinstva dobar čovjek položiti u nedjelju u krčmu. Ali procjenitelj Sorochinsky nije prošao, a što ga briga za strance, on ima svoju župu. A u međuvremenu se vještica uzdigla tako visoko da je samo crna točkica treperila iznad. Ali gdje god se pojavila mrlja, tamo su zvijezde, jedna za drugom, nestajale na nebu. Ubrzo ih je vještica imala pun rukav. Tri-četiri su još uvijek svijetlila. Odjednom, sa suprotne strane, pojavila se još jedna mrlja, povećala se, počela se rastezati, i to više nije bila mrlja. Kratkovidan, barem je umjesto naočala na nos stavio kotačiće od Komissarovljeve bricke, pa onda ne bi prepoznao što je. Prednja strana je potpuno njemačka: uska, neprestano se vrti i njuši sve što bi naišlo, njuška je završavala, kao kod naših svinja, okruglom mrljom, noge su bile tako tanke da je Yareskovljeva glava imala takvu, slomio bi ih u prvi kozak. Ali s druge strane, iza njega je bio pravi pokrajinski odvjetnik u odori, jer mu je rep visio tako oštar i dug kao što su današnji odori; samo po kozjoj bradi pod njuškom, po malim rogovima koji mu strše na glavi, i da nije sav bjelji od dimnjačara, moglo se pogoditi da nije Nijemac ni zemaljski odvjetnik, nego jednostavno vrag. , koji je sinoć bio ostavljen da tetura po svijetu i da dobre ljude uči grijesima. Sutra, s prvim jutarnjim zvonima, trčat će bez osvrtanja, podvijenog repa, u svoju jazbinu.

U međuvremenu, vrag se polako šuljao prema mjesecu i već je ispružio ruku da ga zgrabi, ali ju je odjednom povukao, kao opečen, sisao prste, objesio nogu i potrčao s druge strane, pa opet skočio i povukao njegovu ruku dalje. Međutim, unatoč svim neuspjesima, lukavi vrag nije napustio svoje šale. Pritrčavši, on iznenada uhvati mjesec objema rukama, grimasi i puše, bacajući ga iz jedne ruke u drugu, kao seljak koji golim rukama vadi vatru za svoju kolijevku; Naposljetku ga je žurno spremio u džep i, kao da ga nikad nije bilo, potrčao dalje.

U Dikanki nitko nije čuo kako je vrag ukrao mjesec. Istina, volostski činovnik, izlazeći iz krčme na sve četiri noge, vidio je da mjesec pleše na nebu bez ikakvog razloga, i psovkom je u to uvjerio cijelo selo; ali laici su odmahivali glavama i čak mu se smijali. Ali koji je bio razlog da se đavao odluči na takvo bezakonje? A evo što: znao je, da je bogati kozak Chub pozvan od đakona na kutju, gdje će biti: glava; rođak đakona u plavom fraku, koji je došao iz biskupove pjevaonice, uze najniži bas; kozak Sverbyguz i još netko; gdje će osim kutije biti varenukha, votka destilirana za šafran i puno toga jestivog. U međuvremenu, njegova kći, ljepotica cijeloga sela, ostat će kod kuće, a kovač, snažan čovjek i ortak, koji je dovraga bio odvratniji od propovijedi oca Kondrata, vjerojatno će doći k njezinoj kćeri. U slobodno vrijeme kovač se bavio slikanjem i bio je poznat kao najbolji slikar u cijelom kraju. Tada još živi stotnik L...ko pozvao ga je namjerno u Poltavu da farba drvenu ogradu kraj njegove kuće. Sve zdjele iz kojih su dikanski kozaci srkali boršč oslikao je kovač. Kovač je bio bogobojazan čovjek i često je slikao svetačke slike: a sada još možete naći njegovog evanđelista Luku u T ... crkvi. Ali trijumf njegove umjetnosti bila je jedna slika, naslikana na crkvenom zidu u desnom predvorju, na kojoj je prikazao svetog Petra na dan posljednjeg suda, kako s ključevima u rukama izgoni zlog duha iz pakla; uplašeni đavao jurnuo je na sve strane, sluteći svoju smrt, a prethodno zatočeni grešnici tukli su ga i tjerali bičevima, balvanima i svime drugim. U vrijeme dok je slikar radio na ovoj slici i slikao je na velikoj drvenoj dasci, đavo mu je svim silama pokušavao smetati: gurao ga je nevidljivo ispod ruke, dizao pepeo iz peći u kovačnici i posipao slika s njim; ali, usprkos svemu, posao je dovršen, daska je unesena u crkvu i uzidana u zid narteksa, i od tada se đavo zakleo, da će se osvetiti kovaču.

Priču "Noć prije Božića" napisao je N.V. Gogol 1830. - 1832. godine. Prvo izdanje djela izašlo je 1832. u tiskari A. Plusharda. Priča je uključena u poznati ciklus pisca "Večeri na farmi u blizini Dikanke". Gogolj je u Noći prije Božića duhovito prikazao pjesnički seoski život na svečani dan, razvijajući radnju oko ljubavne priče kovača Vakule i kćeri bogatog kozaka Oksane.

glavni likovi

Vakula- kovač, "jak čovjek i klinac bilo kud", u slobodno vrijeme bavio se "slikanjem", bio je zaljubljen u Oksanu i odletio u Sankt Peterburg na vezu kako bi za nju nabavio caričine papuče.

Oksana- kći kozačkog Chuba, voljena od Vakule, "još nije imala sedamnaest godina", "bila je hirovita, poput ljepotice."

Sranje- Nije volio Vakulu jer ga je slikao u lošem svjetlu, odveo je kovača u St.

Ostali likovi

Prednji pramen- bogati kozak, udovac, Oksanin otac.

Solokha- vještica, majka Vakula, "nije imala više od četrdeset godina."

Trbušasti Patsyuk- iscjelitelj, bivši kozak koji već dugi niz godina živi u Dikanci.

Glava, činovnik, kuma Panas, carica Katarina.

U Dikanci je uoči Božića nastupila jasna zimska noć. Iznenada je vještica na metli izletjela iz dimnjaka jedne od koliba i, dižući se u nebo, počela skupljati zvijezde u svoj rukav.

S druge strane, na nebu se pojavio vrag. Sakrio je mjesec u džep, a okolina se odmah smračila. Đavao je to učinio kako bi kozački klen bio previše lijen da hoda po mraku i ostane kod kuće, pa kovač Vakula nije mogao doći svojoj kćeri Oksani. Tako se đavao htio osvetiti kovaču, koji ga je posramljenog naslikao na slici sa Posljednjim sudom.

Chub, zajedno s Panasom, čekajući "dobro piće" kod đakona, napuštaju kozačku kolibu i vide da je mjesec nestao s neba, a vani se potpuno smračilo. Nakon oklijevanja ipak odlučuju nastaviti put.

Dok je Chub odlazio, Oksana, koja je ostala sama kod kuće, divila se pred ogledalom. Iza ovog slučaja, Vakula, koji je došao k njoj, pronalazi djevojku. Kovač se nježno obraća Oksani, no ona mu se samo smije i ruga. Iznerviran Vakula zaključi da ga djevojka ne voli.

Odjednom se začu kucanje na vratima, a kovač im ode otvoriti.

Mraz se pojačao, pa su se vrag i vještica spustili kroz dimnjak u njezinu kolibu. Vještica je bila nitko drugi nego Vakulina majka, Solokha. Znala je šarmirati muškarce na takav način da su mnogi kozaci iz sela odlazili k njoj, a nitko od njih nije znao za njezine suparnice. Među svim obožavateljima, Solokha je izdvojio bogatog kozačkog klena.

U međuvremenu, kada se vrag spuštao u dimnjak, primijetio je Chub i napravio jaku snježnu oluju, pokušavajući ga vratiti kući.

I doista - ne vidjevši ništa zbog snježne oluje, Chub se odlučio vratiti te su on i njegov kum krenuli na različite strane. Stigavši do svoje kolibe, Kozak je pokucao, ali, čuvši Vakulin ogorčeni krik, zaključio je da to nije njegova kuća i promijenio je glas. Ne prepoznavši Chuba u došljaku, kovač je potukao Kozaka. Zatim je Chub, misleći da ako je Vakula ovdje, onda nije kod kuće, otišao do Solokhe.

Dok je vrag letio iz dimnjaka i natrag, mjesec je izletio iz "ladunke" obješene na bok i digao se u nebo. “Sve je zasjalo. Mećava kao nikad prije." Na ulici su se pojavile gomile momaka i djevojaka s vrećama koji su pjevali.

Djevojke su požurile u Chubovu kuću. Oksana je primijetila nove papuče na jednoj od djevojaka i ražalostila se što nema od koga dobiti lijepu novu stvar. Tada se sam Vakula dobrovoljno javio da nabavi "takve čipke kakve rijetko koja dama nosi". U šali je Oksana rekla da joj pristaju samo one koje nosi sama kraljica, a ako ih kovač dobije, udat će se za njega.

Krupna glava iznenada dolazi do Solokhe, koja je sjedila s vragom. Dok je žena otvarala vrata, nečisti se čovjek sakrio u vreću. Glava je imao vremena samo da popije čašu votke i kaže da zbog snježne oluje nije stigao do đakona, kad se opet začulo kucanje na vratima - bio je to sam đakon. Solokha je sakrila glavu u drugu torbu. Međutim, razgovor između žene i đakona ubrzo je prekinut - kozački klen došao je do Solokhe. Domaćica je sakrila službenika u treću vreću, a ubrzo se u istoj vreći našao i Chub, koji nije htio vidjeti Vakulu, koji je došao svojoj majci.

Dok je Solokha otišao do sljedećeg posjetitelja, kovač odnosi sve tri vrećice i, tužan zbog Oksaninog maltretiranja, čak i ne primjećuje njihovu težinu.

Na ulici Vakula susreće koledare. Oksana, smijući se, opet pred svima ponavlja svoje stanje. Frustriran, Vakula je bacio vrećice na tlo i, ponijevši najmanju sa sobom, pozdravio se sa svima i pobjegao.

Vakula odlučuje otići lokalnom iscjelitelju - trbušastom Patsyuku - "on, kažu, poznaje sve đavole i učinit će što god želi." Uhvativši Patsyuka kako jede prve knedle, a nakon knedli koje su same uletjele u vlasnikova usta, Vakula ga pita kako pronaći vraga kako bi ga zamolio za pomoć. Na to mu čarobnjak odgovori: "Ne treba daleko ići onaj kome je šejtan iza leđa." Uplašen brzom knedlom koja mu je uletjela u usta, Vakula bježi od Patsyuka.

Čuvši riječi kovača, vrag je odmah iskočio iz torbe i ponudio sklapanje ugovora, potpisujući ga krvlju. Međutim, Vakula je uhvatio vraga za rep. Krstivši nečista, kovač ga osedla i prisili da ga odvede u Petrograd k kraljici.

Oksana primjećuje torbe koje je ostavio Vakula i nudi se da ih pokupi. Dok su djevojke išle po sanjke, vreću s Čubom i službenikom odnio je kum koji je otišao iz konobe. Tijekom svađe između Panasa i njegove supruge oko sadržaja torbe, iz nje su ispuzali Chub i službenica uz obrazloženje da su se tako odlučili našaliti.

Djevojke su preostalu torbu odnijele Oksani. U to se vrijeme Chub vratio kući i, pronašavši posramljenu glavu u torbi, razbjesnio se Solokhinim lukavstvom.

Odletivši u Petersburg, vrag se pretvorio u konja, a zatim se, po nalogu Vakule, smanjio i sakrio u džepu. Kovač pronalazi poznate kozake i uz pomoć nečistih dobiva pristanak da pođe s njima kraljici.

U kozačkoj palači Potemkin je upoznao Vakulu, a potom i samu kraljicu. Kad je Katarina upitala Kozake s kojim su zahtjevom došli k njoj, kovač je odmah pao pred kraljičine noge, tražeći za svoju ženu iste lijepe male čipke kao i njezine. Catherine je bila zabavljena njegovom nevinošću, pa je naredila da donesu najskuplje cipele sa zlatom. Hvaleći kraljičine noge, kovač je, gurnut kozacima, odstupio i đavo ga je odmah prebacio već "iza barijere".

Dikanjkom su tada već kružile glasine da se Vakula ili utopio ili objesio. Čuvši za to, Oksana je bila jako uzrujana - na kraju krajeva, on ju je volio, a sada je, možda, zauvijek napustio selo ili je potpuno nestao. Vakula se nije pojavio ni nakon mise.

Kovač se još brže vrati i, odmjerivši vraga tri udarca grančicom, pusti ga. Ušavši u kuću, Vakula je odmah zaspao i spavao do mise. Probudivši se, kovač je uzeo sa sobom kraljičine cipele za Oksanu i šešir i pojas za Chuba i otišao do kozaka. Nakon što je njezin otac pristao na provodadžisanje, posramljena djevojka rekla je da je spremna udati se za Vakulu "i bez čipki".

Oženivši se, kovač je oslikao cijelu svoju kolibu, au crkvi je prikazao đavla u paklu - "tako gadnog da su svi pljuvali kad prolaze."

Zaključak

U priči "Noć prije Božića" Gogolj otkriva temu narodni život, koji prikazuje niz tipičnih ruralnih likova - spretnog i snažnog kovača Vakulu, lijepu i narcisoidnu Oksanu, glupog i bogatog Chubu, lukavu Solokhu i druge. Uvodeći u pripovijest mitske likove (vještica, vrag, iscjelitelj), autor radnju djela približava bajci, ispreplićući tehnike realizma i romantizma u priči.

Kratko prepričavanje "Noći prije Božića" opisuje glavnu radnju djela, ali za bolje razumijevanje priče savjetujemo vam da se upoznate s njegovom punom verzijom.