Narodni kolokvijalni elementi u jeziku basni I.A. Krylov. Analiza basne "Pijetao i biserno zrno"

Neupućeni prosuđuju ovako: ono što ne razumiju je sve, onda im je sve sitnica

neznalica - neobrazovan (neuk)

sri Neznalice sude upravo ovako:

Šta je poenta da ne razumeju, onda je za njih sve sitnica.

Krylov. Pijetao i biserno zrno.

sri Wir sind gewohnt, dass die Menschen verhöhnen,

Was sie nicht verstehn.

Gothe. Faust. jedan.

sri Les esprits médiocres condamnent d "ordinaire tout ce qui passe leur portée.

La Rochefoucauld. Max. 78. § 876.

Cm. ma koliko korisna .

Ruska misao i govor. Tvoje i tuđe. Iskustvo ruske frazeologije. Zbirka figurativnih riječi i parabola. T.T. 1-2. Hodanje i dobro ciljane riječi. Zbirka ruskih i stranih citata, poslovica, izreka, poslovičnih izraza i pojedinačnih riječi. SPb., tip. Ak. nauke.. M. I. Mikhelson. 1896-1912.

Pogledajte šta "neznalice ovako sude: šta je poenta da ne razumeju, onda je sve sitnica" u drugim rečnicima:

Neupućeni prosuđuju ovako: što ne razumiju, onda je kod njih sve sitnica. Neznalice nisu obrazovane (ne znaju). sri Neupućeni prosuđuju upravo ovako: šta god ne razumiju, onda im je sve sitnica. Krylov. Pijetao i biserno zrno. Objašnjavajuće (Ovdje riječ ... ...

Bez obzira koliko je neka stvar korisna, ne znajući njenu cijenu, neznanje o njoj vodi sve do najgoreg. Krylov. Majmun i naočare. Vidite neznalice ovako sude: što ne razumiju, onda im je sve sitnica... Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik (izvorni pravopis)

Svinja pod hrastom. sri Neka se osuši, kaže Svinja: Vidim malo koristi od toga; Iako ga nemam zauvijek, neću ni malo požaliti; Kad bi bar bilo žira: na kraju krajeva, od njih se udebljam. Krylov. Svinja pod hrastom. sri I neznalica je u sljepilu da grdi nauku ... ... Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik (izvorni pravopis)

Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik (izvorni pravopis)

Vidite neznalice ovako sude: što ne razumiju, onda im je sve sitnica... Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik (izvorni pravopis)

1) a (y), m. 1. zastarjelo. Objašnjenje, tumačenje čega. [Lisa:] Ne mogu ustati, ne mogu sjesti, ne mogu izaći, ne mogu ući; Znate kako pronaći drugačiji smisao za sve. Gribojedov, Glumljeno nevjerstvo. [Lizanka:] Ne treba da se ljutiš i ne daješ tako dobar smisao mojim rečima... Mali akademski rječnik

Krylov I.A. Krilov Ivan Andrejevič (1769-1844) ruski bajkopisac. Aforizmi, citati Krylov I.A. biografija Ti si kriv što želim da jedem. Vuk i jagnje (Vuk) Što se lopovi izvuku, lopovi su tučeni. Vrana Skoro svi u ... ... Konsolidovana enciklopedija aforizama

Neznalica, neznalica, muž. i supruge. 1. Gruba, nepristojna osoba. "Neznalica je onaj koji sebi dozvoljava da bude nepristojan." L. Tolstoj. „Neznalica! Ne želim razgovarati s tobom." A. Ostrovsky. 2. Isto što i neznalica (kolokvijalno zastarjelo). „Neznalice sude upravo ovako: šta je poenta ... ... Rječnik Ushakov

Vezha znalački, upućeni. Uporedite sa neznalicama, što je u stara vremena značilo ne samo nepristojan, već i neznalica. Prisjetimo se morala Krilovljeve basne Petao i biserno zrno: neznalice sude upravo ovako: ono što ne razumiju je za njih sve sitnica. ... ... ruska prezimena.

G.Ya. Salima

I. Vokabular

1. Narodne riječi bez posebne, stilske funkcije

Uvodeći narodni vokabular u književni govor, Krilov je to obogatio književni jezik. Jednostavnu narodnu riječ hrabro je stavio uz njen književni, knjižni sinonim. U pravilu, u Krilovljevim konstrukcijama ove vrste, obična riječ se objašnjava, kao da je prevedena općeprihvaćenom riječju, književnom; i tako se afirmiše u sistemu književnog jezika. Ovo su:

“Naš drug je u nevolji i u tuzi” (“Pastir”); „Odjednom je propao, skoro do pola uvenuo“ („Kupir“); “On (ljudi) je zijevao vjevericu u točku i čudio se” (“Vjeverica”); „Tako da se raspadam i žalim...“ („Čiž i jež“); “Taj je uvijek... tvrdoglav i apsurdan” (“Štuka i mačka”); “Mene je spasio prijatelj, isporučio...” (“Pas, čovjek, mačka i soko”); „Što je neko gori temperament, on više vrišti i gunđa na ljude“ („Vuk i kukavica“) itd.

Krilov u strukturu svog književnog govora uključuje uobičajenu riječ često i bez njenog literarnog sinonima: u tim slučajevima, iz nekog razloga, radije koristi uobičajenu riječ nego njen književni sinonim. Očigledno, jednostavna, neknjižna riječ bolje se uklapa u kolokvijalno-svakodnevni stil basne, dok bi knjiška verzija izazvala kršenje ovog stila.

„Sirni duh zaustavio je lisicu“ („Vrana i lisica“); „On je predstava: razigran je“ („Konj i jahač“); „Pokušaj da zabodeš nos u prijatelje“ („Seljak u nevolji“); “Prekorni smo Fortune” (“Fortune is away”) itd.

U vrijeme Krilova, ove riječi su bile uobičajene u normaliziranim kolokvijalnog govora, unutar koje su bili manje-više stilski neutralni, dok su im knjižni sinonimi bili pripadnost „visoke smirenosti“.

Obogaćuje Krilov, ruski književni jezik, specifičnim svakodnevnim vokabularom, brojnim rečima koje označavaju stvarnost narodnog života, neizbežne u žanru basne. To su: lopata, sjekira, plug, kantica, itd. Primjeri:

„Što bolje: raznijeti ih lopatom, plugom ili plugom“ („Baštar i filozof“); „Jedan seljak, osnivajući kućni odbor, kupi na vašaru kantu i kravu („Seljak i razbojnik”); „Seljak sečeći kolibu, naljuti se na svoju sjekiru” („Seljak i sjekira”).

“Pocijepajući gomilu balege, pijetao je našao biserno zrno” („Pijetao i biserno zrno”); “Svinja... oko štale tamo i kuhinje se nagnula; u stelju, u stajnjak pao; u pljusku do ušiju, kupao sam se do kraja ... ”(“ Svinja “),

Krilov je crpio iz narodnog jezika i riječi kako bi izrazio apstraktne pojmove. On je hrabro uključio ove riječi u književni i knjižni kontekst. Obično se ova tehnika uočava u tekstovima autorovog (uglavnom moralizatorskog) govora. primjeri:

Koliko su puta rekli svijetu
To laskanje je podlo, štetno;
Ali nije sve za budućnost,
A u srcu će laskavac uvek naći kutak. ("Vrana i lisica".)

Riječ prok u starim danima imala je vrlo specifično značenje - ostatak. Kasnije je i ova riječ korištena u drugačijem značenju, ali i specifičnom: za budućnost, za budućnost - za ostalo vrijeme, za budućnost, zauvijek. Krilov je ovu riječ koristio u apstraktnijem smislu, poznatom i u narodnom jeziku: ne za buduću upotrebu - ne za dobro. Isto je: „Koga nas dušman hvali, istina je, nema koristi“ („Lav i rešetke“).

Mudro birajte prijatelje.
Kada se lični interes pokrije maskom prijateljstva -
Ona samo kopa rupu za tebe. ("Grov i vatra")

Reč lični interes je u stara vremena značila: vađenje, sticanje. Za Krilova ova riječ također zvuči apstraktnije: lični interes ovdje znači želju za „samoposluživanjem“, „profitom“, a tu apstrakciju stvara i okruženje drugih apstraktnih pojmova, kao što su: maska, prijateljstvo itd. .

Reči smisao, smisao u sledećim primerima takođe dobijaju apstraktnije značenje:

Nažalost, isto se dešava i ljudima:
Bez obzira koliko je stvar korisna, a da joj se ne zna cijena, -
Neznalica o njoj ima tendenciju da se pogorša! ("Majmun i naočare.")

Riječ smisao ovdje je jednaka pojmu "mišljenje", "presuda".

Neznalice sude upravo ovako:

Šta vredi nerazumijevanje, onda je za njih sve sitnica. ("Pijetao i biserno seme.")

Riječ smisao ovdje znači "značenje", "značenje".

I znajte, ljudi, vi
Kakvi zamišljeni mudraci, blasfemija smisao. („Bez Boga“.)

Riječ ogovaranje ovdje je data u relativno specifičnijem značenju: trač - "presude", "sporovi".

Dakle, u različitim nijansama značenja, Krylov koristi narodne riječi, koristi se dvosmislenost riječi. Ovim Krilov obogaćuje književni jezik, ne lišavajući ga potrebne normalizacije.

2. Evaluativna funkcija uobičajenih riječi

Krilov često koristi svakodnevni kolokvijalni vokabular kao sredstvo direktne autorske procjene određenih pojava. Krilovljevi načini izražavanja autorove ocjene su vrlo raznoliki. Znao je kako povećati izražajnu snagu riječi, koristeći za to vokabular drugačije prirode.

a) Poznati vokabular, psovke izražavaju direktnu ocjenu, autorov sud. primjeri:

Evo, bez repa, krenula je moja budala ("Lisica"); Suza, ali nema smisla („Kvartet“); Nosi takvu divljač da uši venu („Vreća“); Penju se iz svoje kože ("Labud, štuka i rak"); Uz napor je pukla i uginula (“Žaba i vol”).

Ponekad se, na primjer, u basni "Muha i putnici" daje posebna injekcija evaluativni vokabular. Ovdje se sve procjenjuje: sluge pričaju gluposti i tkaju, ali ne idu; Učitelj šapuće, a ne priča. Ovdje je neosporna evaluativna funkcija svakodnevnih riječi.

Procjena je izražena i u opisu glupe aktivnosti muhe: zauzme se, eto, zuji punom brzinom, vrpolji se oko vagona, pa se ispod nosa migolji u korijenu, pa ugrize nastavkom za čelo. .. ili, ostavljajući konje, i jureći gore-dole između ljudi; Pa, kao farmer na sajmu, zauzet je.

Ista injekcija evaluativnog svakodnevnog kolokvijalnog vokabulara u basni "Svinja": Jednom se svinja uvukla u dvorište vlastelinstva; oko štale i kuhinja nagomilane; u stelju, u stajnjak pao; u blatu, kupala se do sitosti... Ovaj niz riječi emocionalno negativnog vokabulara završava se narodnim ironičnim izrazom: A od gostiju došla kući prase prase, u kojem figurativno značenje poklopila sa pravom linijom.

Zahvaljujući ovom ili drugom fenomenu, Krilov ponekad izražava, iako smanjenim rječnikom, ali ne direktnu zloupotrebu, kao u nekim od gornjih primjera, već tanje, pokrivenije. Od brojnih sinonima dostupnih na ruskom jeziku, Krilov bira ovu konkretnu, smanjenu riječ. Ovo su:

Ali Vaska ipak čisti kokoš (“Mačak i kuvar”); Lav je očistio jagnje za doručak (“Vuk i lav”); Naš Fedyushka je sam očistio kestene na vrhu („Dva dječaka“); Lav je oteo komad ispod kandži (“Vuk i lav”); Od ovna su ga pastiri uredno uzeli (vranca) i da ne može letjeti, sva su mu krila karnalizovala („Vrana“); Za staricu nema mira ("Gospodarica i dvije sluškinje"); Rekao je i odvukao janje u mračnu šumu (“Vuk i jagnje”); Gladni vuk se vuče ("Vuk i lisica"); Od radosti u gušavi dah ukrao ("Vrana i lisica").

Krilov ima mnogo primjera upotrebe ove vrste emocionalnog narodnog vokabulara. Ovo su:

Kao i obično, bilo je nagađanja o tome kako je slon upao u milost („Slon u kućištu“); Uzalud je strijelac vukao po polju (“Lovac”); I ovdje, šta god proda ili kupi, na svemu ostvaruje veliku zaradu („Fortuna je odsutna“); Šta će dati večeru, šta ide da se pokloni - il čin, ili zgrabi mjesto, vidjet ćeš, ima selo, kuću i daču ("Sreća je u posjeti"),

U nekim slučajevima Krilov još vještije skriva svoju procjenu događaja i pojava. Dakle, ponekad, pod krinkom hvale, autor daje negativnu ocjenu, lukava pohvala zvuči ironično. Na primjer: Oh, mala Trishka nije jednostavna! Odsjekao je repove i podove, podigao rukave, a moja Triška je bila vesela. ("Triškin kaftan"); Ljepote su otišle, - kaže Krilov o majmunima u basni "Majmuni"; Gde, pametno, lutaš, glavi? - kaže se o magarcu ("Lisica i magarac"); Moj sivi vitez govori o vuku ("Vuk i lisica"); crveno lukavo tkana reč - ocena elokvencije magarca u basni "Parnas". Na istom mestu: Ako u nečijem glasu nema magareće prijatnosti, ne vodi ga na Parnas.

d) Ponekad kolokvijalni sinonim u Krilovljevim basnama ne sadrži ocjenu, već samo pojačava emocionalnost izlaganja, naglašava živost događaja. Na primjer:

Tada kralj i cijeli životinjski svijet dahnu („Obrazovanje lava“); Obućar se borio, borio i, konačno, uhvatio se za um: trči sa torbom do farmera („Farmer i obućar“); Za siromašne djevojke nije bilo urina (“Gospodarica i dvije sluškinje”); An, zatim tiho hoda do bramana u ćeliji nadglednika (“Napraslina”); On nije gu-gu... ("Tri muškarca").

3. Svakodnevni kolokvijalni vokabular kao sredstvo za stvaranje stripa

Krylov često koristi jednu ili drugu uobičajenu riječ u novoj funkciji - ironično. To se uglavnom primjećuje u narativnim žanrovima. Grubu uobičajenu riječ Krylov uključuje u naglašeno knjiški tekst („visoko smirenje“) i kao rezultat toga se preispituje, djeluje u novoj stilskoj funkciji, postaje sredstvo za stvaranje ironije, komičnog.

Krilov prati nekoliko metoda poređenja knjiških i svakodnevnih koncepata u stvaranju ironične izjave.

a) Ironično značenje riječi nastaje direktnom kombinacijom vokabulara različitih stilova: gruba, poznata riječ unosi se u okruženje knjige; neočekivanost, neobičnost takve kombinacije stvara komediju, ironiju. Na primjer:

Kralj im leti s bukom s neba
I čvrsto tako napukao na kraljevstvo,
Da je država zaglibila ("Žabe traže cara.")

Ovdje su knjiške riječi kralj, kraljevstvo, država, s neba spojene sa običan narod napuknut, hodao, močvara. Nastaju vrlo neobične kombinacije, budući da se u neposredno susjedstvo smještaju tako potpuno različiti stilovi riječi, poput gusto ispucanog u kraljevstvo, močvarno stanje, močvarna moć itd. Ovdje su ove spuštene svakodnevne riječi zvučale na potpuno nov način : postaju dodatak književnom govoru, sredstvo duhovitosti, a čini se da bez ovih riječi govor u basni ne bi bio tako smrtonosno podrugljiv, bičevan. Ovo su sljedeći primjeri:

Ovdje je više nego ikad i graktanje i stenje,
Tako da im je Jupiter ponovo dao drugog kralja.
Od jutra do. uveče njihov kralj šeta po kraljevstvu
I bilo koga koga sretne
Taj sat će tužiti i progutati.
Dolazi crna godina stanovnicima močvara ("Žabe traže kralja")

I magarac je postao velika zvijer
Da je moj uši Herkul uplašio cijelu šumu ("Magarac".)

Ali namjerno, ili, nakon što se pobrinuo za stvari, U tako teškom trenutku, Cloudbreaker je pogriješio („Magarac“).

A ti odrediš magarca: on je plemićkog staleža, I, uzgred, da kažeš ovdje, Gdje je on zavidna goveda! (“Lav i Barovi”).

b) Stvaranje stripa postiže se svečanim, knjiškim opisom malih, svakodnevnih pojava. primjeri:

Da im je kralj divno dat: .
Nije mučno, ne helikopteri.
Snažan, tih i važan;
Po vrlini, rast - div.
Pa, vidi, to je čudo!
Jedna stvar kod kralja je bila samo loša:
Ovaj kralj je bio blok od jasika. ("Žabe; traže kralja.")

Knjiški, opsežni opis zasluga ovog kralja (usp. crkvenoslavenski vertoprašen) završava spuštenim, pa čak i pogrdnim blokom jasika. Ovaj stilizovani opis „kralja blokova“ pojačan je kasnijom upotrebom arhaičnih: u početku visoko poštovanje njegove ličnosti, s predanošću, itd.

U basni “Gavran”, riječ podvig naziva se i reduciranom, glupom radnjom malog pohlepnog gavrana: “Iznemoglo se, spustio se na njega (na ovna) i zalijepio se za njegovu vunu da je imao snage... I završio je podvig upadanjem u puninu.”

Uočava se i obrnuti fenomen: svedeni, realistični opis nekih visokih (prividno) događaja. Ovo je, na primjer: "Da li se boji Božjeg suda, ili je samo kukavica da bankrotira." ("Farmer i obućar"). Ovde se porede paralelni redovi dva različita stila: pored visokog Božijeg suda, on se plaši – jednostavno se plaši da propadne.

Iz gornje površne skice vokabulara Krilovljevih basni može se vidjeti da je upotreba riječi iz narodnog jezika u njegovim basnama funkcionalno opravdana u gotovo svim slučajevima. Značajno je da Krilov ima relativno malo riječi koje se ne uklapaju u norme tadašnjeg zajedničkog jezika.

L.A. Bulakovski je vrlo ispravno rekao o Krilovu: „Krilov je prvom umjetničkom ruskom jeziku dao specifičnu nacionalnu orijentaciju. Nije proučavao ruske frazeološke jedinice, nije skupljao ruske idiome sa interesom dijalektologa ili purističkog stiliste - poznavao je ruski jezik iz najrazličitijeg života.

II. Kompozicija. Stil

U metodama satiričnog govora, Krilov ima lukavu duhovitost koja je duboko popularna. Kako se to izražava?

Ovdje, prije svega, treba napomenuti metodu kršenja logičke korespondencije, kada se glavno, značajno predstavlja kao sitnica, kao sitnica. Na primjer: Ovdje bi mu bilo drago da prvi preskoči kapiju, ali samo je tuga što su sve kapije zaključane (“Vuk i mačka”).

Krilovljeva omiljena tehnika je opozicija. Krilov je ovu tehniku mijenjao do beskonačnosti.

Na primjer, odvojene riječi, antonimi su suprotstavljeni:

Kod jakih je uvijek kriv nemoćni (“Vuk i jagnje”); U prirodi i u činovima, uzvišenost je dobra; ali šta se time dobija kada je duša niska? ("Magarac"); I, davši samo prazan sjaj, ne donosi im sramotu umjesto slave („Chervonets“); Slušaj, komšija, ti si siv, a ja, prijatelju, siv, i odavno poznajem tvoju vučju prirodu (“Vuk u štenari”); Što se izmakne iz ruku lopova, za to biju lopove ("Gavran").

Da bi se stvorio oštro ironičan govor, satira Krilov. koristi istu tehniku suprotstavljanja, ali ovdje se više ne suprotstavljaju pojedinačne riječi, već različiti stilovi iskaza, parodira se „visoki stil“. Naravno, ova tehnika se promatra samo u odnosu na negativne likove i pojave. Na primjer, u basni "Hrast i trska" uveden je negativan lik; - jaka sveta od ovoga, razmetljivi Oak. Cijeli opis povezan s njim dat je u pompeznom, nekrilovskom govoru: „Iznenada, bučni akvilon juri sa sjevernih strana s gradom i kišom... Vjetar bjesni, udvostruči snagu, zaurla i iščupa onaj koji je na čelu raja, dotakao je svoje i u oblasti sjena naslonio se na petu. Ovdje vidimo mitološki akvilon, jasno stran jeziku bajke Krilova, arhaične verzije riječi vjetar, glava; i sam frazeologizam je drugostilski: sa peticom počivao u području sjena, dotaknuo nebesa glavom. Ovdje se čak i arhaična neupadljiva kontrola odvija: dotaknuo nebesa. Da pred sobom imamo stilizaciju, a ne Krilovljev jezik, vidi se iz poređenja u istoj basni sa drugim stilom, jednostavnim, običnim: uz iznenadnu navalu sa sjevernih strana i s gradom, i s kišom. , bučni akvilon, vidimo hrasta kako se drži za zemlju Reed čučnu.

U basni "Konvoj" prvi lik ("dobar konj") opisan je običnim jezikom, a ne stilizovano, dok je negativni lik ironično, knjiški: Evo, izvija kičmu i napreže grudi... Vidi se ruganje u preteranoj knjiškosti sledećih stihova: crveno lukavo utkana reč, a pored nje Krilov daje poređenje sa svojim uobičajenim stilom: I novi hor pevača doneo je takvu igru, kao da je krenula konvoj, u kojoj je hiljada nenamazanih točkova ”(„Parnas”). sri u basni "More zvijeri":

Oh drugi! - počeo je Lav: - zbog mnoštva grijeha pali smo pod jak gnjev bogova; Pa onaj od nas koji je više kriv za sve, Neka se svojom voljom preda njima na žrtvu!Možda ćemo ovim bogom ugoditi, I, topli žar naše vjere će smekšati. okrutnost, njihov bes.

Ostali govori na vijeću životinja također su održani u visokom stilu; Zajednički i govor vola: Hrani nas mršavi.

U basnama postoje gramatički oblikovane opozicije, logično, međutim, potpuno neopravdane. Na primjer:

Uzmi kožu neka bude; i ne dirajte ih (ovce!) dlakom („Slon u Vojvodstvu“).

Ovaj dio je moj po dogovoru, ovaj dio mi pripada, kao lav, bez spora; ovaj je za mene jer sam jači od svih; a ovom malom od vas, samo onom koji pruži šapu, živ neće ustati sa svog mjesta (“Lav u lovu”).

Tako se izražava ironija, nemilosrdno izrugivanje, vrednovanje pojava. Tako Krilov razotkriva pohlepne i beskrupulozne licemjere, licemjere, nevaljale.

U basnama su i planovi radnje suprotstavljeni, kao da je data kompoziciona opozicija.

Svaka bajka, kao što znate, ima dva plana: basna je alegorija, dakle, ima i direktno, privatno i figurativno, općenitije (društveno) značenje. Obično se ovaj drugi plan otkriva u moraliziranju, u autorovom objašnjenju, maksimi.

Krilov ima i ovakvu basnu: jasno suprotstavljaju bajku-alegoriju i njen ključ (moralizirajuća maksima). Takva je, na primjer, basna: "Prolaznici i psi". Ali pored njih, Krilovljevu posebnu slavu čine basne bez moralizirajućeg zaključka, u kojima je, međutim, ideja, satira sadržana u njima, toliko prozirna, tako očigledna da je nemoguće je ne odgonetnuti.

Uzmimo za primjer basnu "Vuk i jagnje". Glavna tema je data u naslovu: "vuk" - eksponent pohlepe i nasilja, "jagnje" - simbol bespomoćnosti. Tako je već ovdje naglašena glavna kolizija: sudar jakih i slabih, za koji su uvijek krivi jaki. Njegovo rješenje ovdje je izraženo krajnjom jasnoćom suprotnosti dijelova radnje, koja je data na dva načina: u slikama (dvije životinje) i u generalizaciji uz pomoć apstraktnog rječnika - snažnog i nemoćnog.

Leksička karakteristika specifičnog, figurativnog plana datog u naslovu je izuzetno ekspresivna. Slika vuka obično se uvijek povezuje s pohlepom: Svi znaju da su vukovi pohlepni. Ovca (a samim tim i njeno jagnje) takođe se smatra uzorom krotkosti, poniznosti, bespomoćnosti (nemaju očnjake, nemaju kandže, nemaju spretnost, nemaju snagu). Vuk i ovca su čak i antonimi. (up. vuk u ovčija koža, Vukovi i ovce itd.). U drugom planu, apstraktnom, antonimija (suprotnost) pojmova se izražava gramatičkim sredstvima, na primjer, prefiksom bez: jak i nemoćan.

Cijela basna je napisana u dva gore navedena plana, a prvi plan (figurativni) je takoreći oblik drugog. Sve je specifično. Slika jagnjeta, na primer, smeštena je u njemu najpoznatiji okvir: leto, vreo dan, potok, želja da se napije, a po tim mestima šeta gladni Vuk.

Kada bi se ova tehnika dosljedno provodila, generalizacija ne bi funkcionirala. Konkretne slike bi, međutim, mogle izazvati mogućnost razumijevanja, u prenesenom smislu, ali bi bilo puno tumačenja. Krilov je, s druge strane, nastojao da ne samo da kontrast između dva moralna principa, već i da tu suprotnost protumači na određeni način, tražeći paralelne pojave u društvu. Prevođenje određenih slika na javni jezik počinje upotrebom knjiških riječi u basni, poznatih samo u govoru o društvenim odnosima: Ali daj barem slučaju legitiman izgled i smisao, vrišti. Književnost ovog stila vidljiva je ne samo u vokabularu, već iu prisustvu participski obrt. Ovdje se reinkarnira slika vuka: nasilje je prekriveno željom da se slučaju da "legitiman izgled i smisao" - motiv je već čisto društveni. Zatim slijedi direktni govor vuka. Odmjerena i zaokružena fraza je retoričko pitanje, tačnije, orijentiše se na prepoznavanje ovog društvenog tipa čiji su znaci samopouzdanje, arogancija, potpuno očigledna želja da se nedostatak ispravnosti nadoknadi psovkama: Kako se usuđuješ, drsko, sa nečista njuška zamutila moje piće ovdje pijeskom i muljem? Društvena slika vuka još je preciznije određena u govoru jagnjeta. Ispostavilo se da vuk ima titulu najsjajnijeg, njegovo gospodstvo. Uobičajeno je da jagnje koristi riječi i izraze iz dopisa ili iz kruga poniženog, uvredljivog jezika: Kad najsjajniji Vuk dopusti, usuđujem se prenijeti da niz potok od gospodstva njegovih koraka popijem stotinu, a on udostoji da se uzalud naljuti: ne mogu mu promućkati piće, ne mogu.

Kada se originalna konkretna slika dovede u korelaciju sa društvenim fenomenom, autor opet koristi uobičajene detalje: Vi sami, vaši psi i vaši pastiri, svi vi želite da naudim. Ali sada se psi i pastiri doživljavaju samo figurativno, odnosno kao društveno okruženje jagnjeta. Tek nas posljednji u mračnoj šumi vraća na početak basne, na određenu figurativnu situaciju (vuk, janje, šuma, potok itd.). Ovo je neophodan detalj koji lokalizira određenu radnju. Ovdje se koriste lokalni elementi kako drugo značenje (figurativno) ne bi postalo previše očigledno, kako se ne bi izgubila specifičnost basne, njena dvodimenzionalnost.

Basna po svojoj prirodi pripada žanru moralizatorske književnosti. Basna bez sklonosti, bez moraliziranja je nezamisliva, a čini se da je u ovakvoj književnosti teško biti umjetnički objektivan, teško se suzdržati od sudova. Međutim, veliki majstori uspijevaju. Oni znaju mjeru. Dakle, čitalačka ocjena o vuku i jagnjetu formirana je samo na osnovu prikazanih radnji, autorovo gledište izraženo je u vještini kojom su prikazani postupci i govor životinja.

U basni "Štuka" nema apsolutno nikakvog moraliziranja, autorskog komentara, maksime, ali je gledište, ocjena društvenih pojava ovdje data ništa manje. Zašto je ova bajka moguća bez moraliziranja? Zato što je u njemu društveni plan dat u samoj pripovesti uz pomoć posebnog rečnika (sud, sudija, tužilac, dekret, denuncacija, dokazi, sudska arhiva) i frazeologije ( za uredan nadzor u redosledu poslova dat im je Lisicu za tužioca...; nije bilo pristrasnosti kod sudija...; da se krivac dovede do sramnog pogubljenja...; po tome je sve odlučeno itd.). "Životinjski rekviziti" su predstavljeni kada su ove životinje već društveno shvaćene:

Podnesena je prijava protiv Pikea,
Taj život u bari je nestao iz nje;
Dokazi predstavljaju cijela kolica,
I kriv kako treba
Donijeli su ih u sud u velikoj kadi.

U velikoj kadi, to znači s počastima. Voda u kadi za štuku - ovo su minimalne pogodnosti koje prate važnog kriminalca u poštovanom, nepravednom suđenju.

Ovdje su neophodni lokalni elementi (“životinjski rekviziti”), jer kada bi štuka došla sama (i ne bi je donijela u kadu) i sudije bi sjedile za stolom (a ne bi dva čamca pasla na livadi itd.). ), tada bi društveni plan postao dominantan, a unutrašnja forma bi bila zaboravljena. Tada bi basna prestala da bude bajka, pretvorila bi se u pamflet. Stoga je, uprkos društvenom vokabularu, bajkoviti svijet životinja prikazan u basni. I u daljem izlaganju, ista dva plana su data paralelno, dvije međusobno povezane ravni:

Sudije su se okupljale nedaleko;
Pasli su na obližnjoj livadi;
Međutim, njihova imena su ostala u arhivi:
Bila su to dva magarca
Dva stara čamca i dvije-tri koze;
Za pravilan nadzor
Dobili su Lisicu za tužioca.

Tako zadivljujuće suptilno i duhovito Krilov upoređuje dva sadržaja u basnama, a ovo poređenje stvara zajedljivu satiru, komičnost. Nije ni čudo što su mnogi izrazi postali poslovice, krilate reči“, manifestacija nacionalne duhovitosti i denuncijacije. Takav je Triškinov kaftan; A kovčeg se upravo otvorio!; Nisam ni primetio slona! Da je vaša stigma smanjena; Sjenica je proslavila, ali more nije zapalilo; Oni pjevaju, neka mnogi drugi zaostanu.

Krilovljeve basne zaista odražavaju nacionalni ruski način razmišljanja i jezika, jer su zasnovane na tradiciji narodnog jezika, narodne umjetnosti i narodne mudrosti. Za to je Krilov veliki i zbog toga ga svi ruski ljudi poštuju. Ovu ljubav naroda prema Krilovu predvidio je Belinski: „Broj Krilovljevih čitalaca će se stalno povećavati, kako se povećava broj pismenih ljudi u Rusiji... Vremenom će ga čitati sav ruski narod. Ovo je slava, ovo je trijumf! Od svih vrsta slave, najlaskavija, najveća, najnepropadljivija je slava naroda!

L-ra: Ruski jezik u školi. - 1951. - br. 3. - S. 23-29.

Ključne riječi: Ivan Krilov, kritika Krilovljevog djela, kritika Krilovljevih basni, analiza Krilovljevih basni, preuzmi kritiku, preuzmi analizu, besplatno preuzimanje, jezik Krilovljevih basni, ruska književnost

Basna "Pijetao i Pearl Grain' je veoma popularan. Zanimljivo je da basna sa ovim imenom postoji u tumačenju mnogih poznatih fabulista, počevši od starogrčkog Ezopa, čija je basna napisana u prozi, pa do čuvenog ruskog basnopisca I.A. Krylov. On je preveo ovu basnu o La Fontaineu na ruski.

Basna "Pijetao i biserno zrno"

Izmetaću gomilu suza,
Pijetao je pronašao biserno sjeme
I kaže: "Gdje je,
Kakva prazna stvar!
Zar nije glupo da je tako visoko cijenjen?
I zaista bi mi bilo mnogo više drago
Zrno ječma: nije tako vidljivo,
Da, zadovoljavajuće je."

Neznalice sude upravo ovako:
Šta je poenta da ne razumeju, onda je za njih sve sitnica.

Moral basne "Petao i biserno seme"

Moral basne "Pijetao i biserno zrno" u skladu sa pravilima žanra basne autor je izveo na kraju basne. Sastoji se od dva kratka stiha: "Neznalice upravo tako sude, šta ne razumiju, onda im je sve sitnica." Neznalica je slabo obrazovana osoba sa površnim prosuđivanjem. La Fontaine ismijava uskogrude i ograničenih ljudi koji na sve u životu gledaju kroz prizmu korisnosti, ne nastoje da razvijaju svoj um, smatrajući znanje beskorisnim.

Analiza basne "Pijetao i biserno zrno"

Basna "Pijetao i biserno sjeme" ima klasičnu strukturu. Kratka alegorijska priča završava se poučnim zaključkom. U basni postoji jedan lik - Pijetao, koji personifikuje neznalice. Neobičan nalaz Pijetao je dragoceni biser. Pravi znalci bi to cijenili. Ali pijetlu ne treba biser, za njega je to sitnica. Ne razumije po čemu se može cijeniti biserno zrno. Preferira zrno ječma, jer u njemu vidi više koristi. Na kraju krajeva, odgovaraće za ručak.

Ovako neuki ljudi, ljudi daleko od znanja, nauke, čitanje knjiga, proučavanje nauke smatraju gubljenjem vremena. Autor osuđuje neznalice koji ne teže znanju, a svoju glupost i neznanje prikrivaju grandioznim rasuđivanjem. Takođe, moraliziranje basne može se odnositi i na stanovnike koji žive u svom uskom svijetu, u krugu uskih, njima pogodnih, pojmova i odnosa. Takvi ljudi razumiju samo sebi slične, a sve što prevazilazi njihove koncepte i ideje - "onda im je sve sitnica".