Aké sú nezamýšľané dôsledky našich činov?

Odpovede:
1. Závisí od toho, aký druh konania. Z hľadiska práva je každé protiprávne konanie trestné podľa zákona o oblasti, v ktorej je tento čin spáchaný. Čo sa týka nepredvídateľných následkov, tak naše činy môžu viesť k čomukoľvek (hovorím o nezákonnom): zatknutie , väznenie v zónach nedobrovoľného pobytu, poprava (je jasné, že len v krajinách, kde takýto zákon platí), zaistenie majetku, písomný záväzok, že dovolenka.To je z hľadiska práva.Z hľadiska životných situácií môže naše konanie viesť k smrti,nehôd a pod.
No, nemali by ste byť takí pesimisti. Ak sa na situáciu pozriete z tej dobrej stránky, potom dobré skutky určite priaznivo ovplyvnia našu budúcnosť
2. Sledovanie toho, ako konáme, Ak konáte zle, odrazí vás to opačným smerom. Akcie môžu byť rôzne, Ak ste urobili dobre, budete vďační, budete rešpektovaní, vďačné aj nevďačné činy sa vám vrátia ako bumerang ...



V živote platí jednoduchý princíp: niekoho udrieš – dostaneš „zmeny“, pomohol si – poďakuje sa ti. V každom prípade by som tomu chcel veriť. Navyše analyticko-logická časť mysle a nevedomie.

Životná skúsenosť učí, že činy majú dôsledky: ak ste sa nenaučili, dostali ste zlú známku, boli ste hrubý na svojho šéfa, vyhodili vás, požiadali ste dievča o ruku, oženili ste sa atď.
Len my sme zvyčajne nepozorní: dôsledky činov len zvyšujú pravdepodobnosť niektorých dôsledkov v KRÁTKODOBOM období, pričom na to, čo sa deje v dlhodobom horizonte, nemajú takmer žiadny vplyv.

Nesmie sa to urobiť domáca úloha a nedostať dvojku. Samozrejme, ak si urobíte domácu úlohu, nedostanete dvojku takmer presne, ale nemusia to skontrolovať a „budete chodiť ako blázon s čistým krkom“. Dospelí nevedia počítať s pravdepodobnosťou, tak čo môžete očakávať od detí? Napriek tomu naše podvedomie trvá na tom, že každý čin má následky. A toto hovoria všetky náboženstvá.

Horšie je, že je pre nás ťažké vytvoriť model sveta, v ktorom by neexistoval základný princíp príčiny a následku. To znamená, že aj racionálna časť mysle potrebuje taký predpoklad, že čin vedie k následkom. V tomto prípade sa zvyčajne predpokladá, že „každý“ čin vedie k „očakávaným/štandardným“ dôsledkom. Čo je hlboko nesprávne. Ale model je výrazne zjednodušený.

Ak si pozorne rozoberieme, čo sa nám stalo, všimneme si niekoľko možných – ako by to bolo typické – následkov mnohých činov. A každý dôsledok logicky a prakticky vyplýva z činu. Často sa však nepozorujú žiadne typické účinky.

A potom prídeme na falošnú súvislosť medzi tým, čo sa stalo, a tým, čo sme urobili už dávno. Keďže my, ľudia, častejšie rozmýšľame s nepriaznivým vývojom udalostí, nachádzame aj súvislosti medzi zlyhaniami, zlyhaniami, problémami, problémami a určitými činmi.

Toto je jeden zo základných kameňov každého náboženského alebo ideologického konceptu.

Svet je náhodný a nepredvídateľný, existuje súvislosť medzi tým, čo robíme, a tým, čo sa nám deje, no je to len jeden z mnohých faktorov, ktoré ovplyvňujú výsledok. Je tam aj genetika, náhoda, šťastie či smola súťažiacich atď.

Ako však môže etický alebo morálny systém prežiť, ak tí „zlí ľudia“, „hriešnici“, „kulaci“ alebo „buržoázni“, ktorých odsudzuje, sú v lepšom postavení ako „ dobrí ľudia““, „spravodliví“, „chudobní“ alebo „proletári“? A potom sa do rovnice pridá určitá zložka vyrovnávania - vzdialené, neoveriteľné dôsledky v podobe „posmrtného života“ alebo „svetlej budúcnosti“. Ako, „hriešnik“ sa potom bude stáročia variť vo vriacom oleji a „spravodliví budú odmenení“. „Buržoázni“ nebudú vzatí do „svetlej budúcnosti“ a po „svetovej revolúcii“ im bude všetko odobraté.
Svet sa nestal ani o cent spravodlivejším pridaním A k nespravodlivosti ( ak prijmeme verziu istej ideológie o morálnej menejcennosti ktorejkoľvek skupiny) tiež nespravodlivosť B ( teoreticky je to ako „mínus-A“, ale iba teoreticky).

Etické otázky však nie sú také dôležité, ako jasné pochopenie toho, ako často si vymýšľame problémy, keď sa pokúšame spojiť problémy, ktoré sa vyskytnú, s polozjedenou krupičnou kašou, matkiným podvodom alebo spolužiakom, ktorý sa prešibal.

Pojmy hriech, karma, odplata - rôzne varianty pokusy vtesnať svet do primitívneho modelu: nezmestí sa úplne, musíte orezať rohy, odrezať všetky hrbole, výrazne zmenšiť veľkosť ... Ale znova a znova vymýšľame falošné súvislosti medzi tým, čo sa deje a čo sme robili pred mnohými rokmi. V drvivej väčšine prípadov je všetko, čo spája „akt“ a „následky“, naša pamäť a komplexy, znásobené podradnosťou intelektových schopností ( o zvyku nemyslieť, ale používať obrovské množstvo podvedomia namiesto logiky, si ani nepamätám).

V prvom rade sa určujú potreby a záujmy odriekania a zámery založené nielen vedomá potreba(chcem niečo "také") a ciele - konkrétny obraz požadovaného výsledku. "Nie je to tam, ale chcem, aby to bolo!" alebo "Je, ale chcem, aby to tak nebolo!". Už dávno sa však poznamenalo, že človeka nepoháňajú len a nie tak jeho predstavy o želanej budúcnosti („chcem“), ale predstavy o nežiaducej prítomnosti („nechcem!“) . Zvyčajne má človek jasnejšiu a jasnejšiu predstavu o tom, čo nechce, ako o tom, čo chce. Potom si „s odstupom“ vysvetlí, čo „chcel“, prípadne mu v tom pomôžu príbuzní, kolegovia, psychológovia.

Záujmy sa neobmedzujú len na prejavy túžob ("chcem" - "nechcem"). Nemenej, ak nie viac, úlohu zohrávajú ľudské schopnosti. Chcieť, ako sa hovorí, nie je na škodu, no potrebné sú aj predstavy o prostriedkoch na dosiahnutie vytúženého. Toto je o potenciál jednotlivca: schopnosti, zručnosti, výcvik, kvalifikácia a iná „výzbroj“ na páchanie konkrétnych akcií. Veľmi často, ako "môže" a "nemôže" hrať hlavnú úlohu, keď schopnosť urobiť niečo pred rozvojom jasných predstáv o zámeroch. Ľudia príliš často nechcú to, čo nemajú schopnosti alebo to, čo ich nenaučili. Človek so zlou koordináciou zvyčajne nerád tancuje a ten, kto nemá sluch pre hudbu a hlas, zvyčajne nerád spieva na verejnosti. Ale milujeme to, čo dostávame, snažme sa o to. Určité fyzické údaje, úspešný tréning - chlapec alebo dievča začína vidieť svoju budúcnosť v športe. Dobrá dikcia, pamäť, nie odpudivý vzhľad robia atraktívnu umeleckú kariéru. Vedomosti cudzie jazyky- kariéra tlmočníka a dokonca aj diplomata.

Korelácia zámerov s príležitosťami, cieľmi – so znalosťou spôsobov a prostriedkov ich dosiahnutia dáva Riešenie rozpory medzi skutočným a nevyhnutným, zakotvené v potrebe. Vo vedomí jednotlivca sa takpovediac odvíja program jeho uspokojenia. Už samotná možnosť vypracovať plán, urobiť vhodné rozhodnutie, je silným motivačným faktorom. To, či človek splní svoje rozhodnutie alebo nie, či sa podieľa na vývoji tohto rozhodnutia, do značnej miery určuje jeho postoj k tomu, čo sa deje.

rozvinuté a rovnomerné rozhodnutie nie je vždy splnené, preto súčasťou motivačného komplexu je bude ako vedomé úsilie o vykonanie konkrétnych akcií. Energia vôle je v prvom rade samotná možnosť uviesť do súladu „chcem“ – „nechcem“ a „môžem“ – „nemôžem“. Rozpor medzi zámermi a schopnosťami môže človeka demoralizovať, oslabiť. Ak sa dosiahne táto korešpondencia, potom želanému a skutočne platnému sa pridelí jediný stav existencie, sú akoby postavené na rovnakú úroveň.

To isté platí pre technické a umeleckej tvorivosti, a do politická činnosť a k normálnemu správaniu. Podmienkou ich realizácie je udelenie želaného (náležitého) statusu „akoby jestvujúceho“ a zážitku osobnosti jeho zapojenia do tejto jedinej roviny želaného, ​​správneho a reálne existujúceho. Bez účasti jednotlivca na tejto jednote, bez sebadarovania sa jej nie je možná žiadna ľudská činnosť. Iba za tejto podmienky bude výskumník počuť úroveň žiarenia v cvakaní Geigerovho počítača, v bodoch na fotografii bublinovej komory - trajektórii pohybu elementárne častice, politik v predvečer volieb - zosúladenie politických síl ...

Úsilie vôle je možné len na základe zapojenia a sebadarovania jednotlivca do niečoho, čo možno ešte neexistuje, ale čo by, ako sa zdá, malo byť. Ľudia sú schopní poprieť existujúce v mene toho, čo patrí, transformovať svet v mene ideálu. Akýkoľvek motív uvedie čin do pohybu, vždy sa rozvinie, pochopí a zdôvodní v rovine jednoty vlastného a skutočného. Hľadanie a nachádzanie takej jednoty, v ktorej by sa človek mohol vzdať a byť zapojený, je hlavným problémom slobodnej vôle. Odtiaľto človek čerpá silu a impulzy k činom. Príde impulz: „Áno, bude!“, príde „energia klamu“ a potom, ako v piesni: „Ak som ťa vymyslel, staň sa tým, čím chcem!“. Až potom sa politik púšťa do reformného programu. Až potom umelec a vynálezca tvoria.

Vykonaný čin vedie k výsledkom: okamžitým a vzdialeným. Prvé sú spojené s priamymi fyzickými akciami: pohyby tela, gestá atď. Dokonca aj niečo také jednoduché, ako je stlačenie tlačidla hovoru alebo vyslovenie slova, zahŕňa pohyb. Vzdialený výsledok tvorí skutočný výsledok, výsledkom činu je udalosť, skutočný fakt. Tento výsledok môže byť významný - ten, pre ktorý bol čin vykonaný, ako aj nevýznamný - vedľajší účinok spáchaného činu. Ak teda otvoríme okno, tak už samotný fakt jeho otvorenia je významný výsledok a nepodstatný je napríklad vŕzganie okenných pántov alebo to, že do miestnosti vletel komár.

Bezprostredné a sekundárne dôsledky činov vytvárajú reťazce, siete nezvratnosti, z ktorých sa skladá „látka ľudskej existencie“, život spoločnosti ako celku. To, čo spočiatku vyzerá bezvýznamne, sa potom v životnej retrospektíve môže javiť ako zlom v dejinách ľudstva.

Popis

Život. Kto dokáže oceniť hodnotu života? Akú hodnotu má pre nás? Na túto otázku si odpovie každý človek na základe vlastných preferencií, na základe svojich životných skúseností, cieľov, ktoré v tomto živote sleduje, na základe toho, čo napĺňa jeho život. Naše životy sú cenné pre nás a pre tých, s ktorých životmi máme niečo spoločné.

Práca pozostáva z 1 súboru

Esej o:

"Každý človek musí predvídať dôsledky svojich činov a byť si vedomý zodpovednosti za ne."

Život. Kto dokáže oceniť hodnotu života? Akú hodnotu má pre nás? Na túto otázku si odpovie každý človek na základe vlastných preferencií, na základe svojich životných skúseností, cieľov, ktoré v tomto živote sleduje, na základe toho, čo napĺňa jeho život. Naše životy sú cenné pre nás a pre tých, s ktorých životmi máme niečo spoločné. Naši rodičia, ktorí nás vychovávajú, vždy ovplyvňujú naše životy. Koniec koncov, nie nadarmo sa hovorí: „Ľudia sú malí a chyby sú malé, ľudia vyrastajú a chyby rastú.“ Je to spôsobené tým, že kým sme mladí, naše chyby ovplyvňujú iba naše životy, a keď starneme, naše chyby začínajú ovplyvňovať životy tých, ktorí sú na nás závislí. Máme právo nakladať so životom niekoho iného nie je správne? To je podľa mňa neodpustiteľné. Keď robíme chyby, ktoré sa týkajú iba nás samých, sme potrestaní. Trestom je, že sa nám zmení život, postoj ľudí k nám atď. Ale keď robíme chyby, ktoré ovplyvňujú iných ľudí, nedostaneme trest, možno ten trest dostaneme, ale nie v plnom rozsahu. Robíme chyby a tí, za ktorých sme zodpovední, dostávajú trest. Keďže naša spoločnosť je postavená tak, že všetky subjekty sú navzájom prepojené, neexistujú chyby, ktoré by sa netýkali iných ľudí. Preto, keď konáme, nesieme dvojitú zodpovednosť. Každý človek musí predvídať dôsledky svojich činov a byť si vedomý zodpovednosti za ne. Rodičia by si pri výbere školy pre svoje dieťa mali uvedomiť dôležitosť tejto problematiky, pretože dieťa si túto voľbu nemôže urobiť, no práve táto voľba tak či onak ovplyvní jeho život. Samozrejme, aj rodičia sa budú o svoje dieťa báť, keď bude mať problémy, no najväčšia ťarcha bude ležať na dieťati. Dieťa predtým, ako niečo urobí, musí pochopiť, k čomu jeho čin povedie. Z toho, že sa dopustíte činu, ktorý povedie k zlým následkom, bez toho, aby ste si boli vedomí následkov, sa tieto následky nezmiernia. Či si to uvedomujete alebo nie, následky budú rovnaké. Každý človek by mal premýšľať o dôsledkoch svojich činov predtým, ako ich spácha. Je predsa jednoduchšie chybe predchádzať, ako napravovať následky svojej chyby.

Od detstva ma mama a otec učili konať dobré, milé skutky. Tieto akcie by mali byť prínosom nielen pre mňa, ale aj pre ostatných.
Myslím si, že väčšina mojich akcií je užitočná. Napríklad si ráno uvarím čaj a po raňajkách umyjem riad. Ale sú medzi mojimi činmi a špeciálne veci.
Jedného dňa som pred supermarketom stretol asi štvorročné dievčatko. Stála na prechode pre chodcov a plakala. Spýtal som sa jej, čo sa deje. Odpovedala, že chce ísť domov, ale bojí sa prejsť cez cestu. Zaujímalo ma, prečo je sama. Ukázalo sa, že o matku prišla vo veľkom obchode.
Rozhodla som sa, že mama by mala byť v supermarkete. Dievča chcelo utiecť domov, vraj bývalo niekde v domoch cez cestu. Z nejakého dôvodu si myslela, že svoju mamu nájde doma. Nepoznala však svoju adresu! Vo všeobecnosti som ju nenechal prejsť cez cestu. Vzal som ju späť do obchodu a chcel som požiadať ochranku o pomoc. No len čo sme vošli, pribehla k nám žena. Ukáže sa, že celý ten čas hľadala svoju dcéru v „bludisku“ supermarketu. Veľmi sa mi poďakovala.
Pomyslel som si: dobre, že som neprešiel okolo tohto dievčaťa, keď sa chystalo prejsť cez cestu. A je dobré, že som jej „nepomohol“, ale myslel som hlavou. Takže som mohol urobiť naozaj dobrý skutok.