Životopisný náčrt

Gordon Willard Allport, najmladší zo štyroch bratov, sa narodil v Montezume v Indiane v roku 1897. Krátko po Gordonovom narodení jeho otec, vidiecky lekár, presťahoval rodinu do Ohia a mladší Allport získal rané vzdelanie na clevelandských vidieckych bezplatných školách. Atmosféru v jeho rodine opísal ako presiaknutú pocitmi dôvery a náklonnosti, ako aj osobitnou úctou k práci v duchu protestantizmu.

<Гордон Олпорт (1897-1967).>

Od malička bol Allport schopným dieťaťom; charakterizoval sa ako sociálne izolovaný jedinec, najmä literárne úspešný a slabo fyzicky pripravený. Na naliehanie svojho staršieho brata Floyda, ktorý bol v tom čase postgraduálnym študentom psychológie na Harvardskej univerzite, vstupuje po ukončení tej istej univerzity.

Hoci Allport absolvoval niekoľko kurzov psychológie na Harvarde, stále sa venoval ekonómii a filozofii. V seniorskom veku sa podieľal na rozvoji množstva projektov dobrovoľníckych služieb. Po ukončení štúdia v roku 1919 Allport prijal ponuku vyučovať sociológiu a angličtinu na Robert College v Konštantínopole v Turecku. Od budúceho roka dostáva štipendium za svoju postgraduálnu výskumnú prácu v psychológii, ktorá bola prezentovaná na konci Harvardu.

V roku 1922 Allport získal doktorát z psychológie. Jeho dizertačná práca o osobnostných črtách bola prvou štúdiou svojho druhu, ktorá sa uskutočnila v Spojených štátoch. Počas nasledujúcich dvoch rokov Allport robil výskumnú prácu na univerzitách v Berlíne a Hamburgu v Nemecku a v Cambridge v Anglicku. Po návrate z Európy pôsobil dva roky ako lektor na Harvardskej univerzite na Katedre sociálnej etiky. Tu vyučoval kurz "Osobnosť: jej psychologické a sociálne aspekty." Bol to prvý kurz psychológie osobnosti v Spojených štátoch.

V roku 1926 Allport nastúpil na miesto odborného asistenta psychológie na Dartmouth College, kde zostal až do roku 1930. Potom dostal z Harvardu pozvanie pracovať na rovnakej pozícii na Fakulte sociálnych vzťahov. V roku 1942 mu bol udelený titul profesor psychológie a tento post zastával až do svojej smrti v roku 1967. Allport počas svojej dlhej slávnej kariéry na Harvarde ovplyvnil generácie študentov svojim populárnym prednáškovým kurzom. Dostalo sa mu uznania aj ako „staršieho amerického vedeckého výskumu osobnostných problémov“.

Allport bol plodným autorom. Medzi jeho známe publikácie patria Osobnosť: Psychologická interpretácia (1937); "Človek a jeho náboženstvo" (1950); "Stať sa: hlavné ustanovenia psychológie osobnosti" (1955); "Osobnosť a sociálne konflikty" (1960); "Štýl a osobný rozvoj" (1961) a "Listy Jenny" (1965). Je tiež spoluautorom dvoch široko používaných osobnostných testov The A-S Response Study (s F. H. Allportom, 1928) a The Value Study (s P. E. Vernonom, 1931; revidované G. Lindsayom v roku 1951 a znova v roku 1960). Kompletný zoznam jeho diel možno nájsť v Man in Psychology (1968a). Jeho autobiografia je uvedená v 5. zväzku knihy Dejiny psychológie v autobiografiách (Allport, 1967, s. 3-25).

Čo je osobnosť

Allport vo svojej prvej knihe Osobnosť: Psychologická interpretácia opísal a klasifikoval viac ako 50 rôznych definícií osobnosti. Dospieva k záveru, že adekvátnu syntézu existujúcich definícií možno vyjadriť vetou: „Človek je objektívna realita“ (Allport, 1937, s. 48). Táto definícia je rovnako komplexná ako nepresná. Uvedomujúc si to Allport, zašiel o niečo ďalej vo svojom vyhlásení, že „osobnosť je niečo a niečo robí. Osobnosť je to, čo sa skrýva za konkrétnymi činmi v rámci samotného jednotlivca“ (Allport, 1937, s. 48). Allport sa vyhýbal definícii osobnosti ako čisto hypotetickému konceptu a tvrdil, že ide o skutočnú entitu súvisiacu s jednotlivcom.

Otázkou však zostáva: aká je to povaha niečo Allport (1937) na túto otázku odpovedal tak, že v dôsledku opakovaných úprav navrhol presnú definíciu osobnosti: „Osobnosť je dynamická organizácia tých psychofyzických systémov v rámci jednotlivca, ktoré určujú jeho charakteristické správanie a myslenie“ (Allport, 1961, s. 28). Čo to všetko znamená? Po prvé, „dynamická organizácia“ naznačuje, že ľudské správanie sa neustále vyvíja a mení; podľa Allportovej teórie osobnosť nie je statická entita, hoci existuje určitá základná štruktúra, ktorá zjednocuje a organizuje rôzne prvky osobnosti. Odkaz na „psycho-fyzické systémy“ nám pripomína, že pri posudzovaní a opise osobnosti treba brať do úvahy prvky „myseľ“ aj prvky „tela“. Použitie termínu „definuje“ je logickým dôsledkom Allportovej psychofyzickej orientácie. V skutočnosti význam tohto výrazu spočíva v tom, že osobnosť zahŕňa „určujúce tendencie“, ktoré, keď sa objavia vhodné podnety, dávajú impulz k činom, v ktorých sa prejavuje skutočná povaha jednotlivca. Slovo „charakteristický“ v definícii Allportu len odráža prvoradý význam, ktorý pripisuje jedinečnosti každého človeka. V jeho osobnostnom systéme neexistujú dvaja rovnakí ľudia. A nakoniec, slová „správanie a myslenie“ označujú všetky druhy ľudskej činnosti. Allport veril, že osobnosť sa tak či onak prejavuje vo všetkých pozorovateľných prejavoch ľudského správania.

Na základe tejto pojmovej definície Allport poznamenal, že termíny charakter a temperamentčasto používané ako synonymá pre osobnosť. Allport vysvetlil, ako možno každý z nich ľahko odlíšiť od jednotlivca. Slovo „charakter“ sa tradične spája s určitým morálnym štandardom alebo hodnotovým systémom, podľa ktorého sa hodnotí činy jednotlivca. Napríklad, keď počujeme, že niekto má „dobrý charakter“, potom v tomto prípade hovoríme o tom, že jeho osobné vlastnosti sú spoločensky a/alebo eticky žiaduce. Charakter je teda skutočne etický pojem. Alebo, aby sme použili Allportovu formuláciu, charakter je odhadnutý osobnosť a osobnosť je neohodnotený postava (Allport, 1961). Preto by sa charakter nemal vnímať ako samostatná oblasť v rámci osobnosti.

Temperament je naopak „primárnym materiálom“ (spolu s intelektom a fyzickou konštitúciou), z ktorého sa buduje osobnosť. Allport považoval koncept „temperamentu“ za obzvlášť dôležitý pri diskusii o dedičných aspektoch emocionálnej povahy jednotlivca (ako je ľahkosť emocionálneho vzrušenia, prevládajúce pozadie nálady, zmeny nálad a intenzita emócií) (Allport, 1961 ). Temperament, ktorý predstavuje jeden z aspektov genetického vybavenia jedinca, obmedzuje rozvoj individuality. Podľa Allportových názorov, obrazne povedané, „z ucha z prasaťa sa nedá ušiť hodvábna kabelka“. Ako v každej dobrej definícii osobnosti, Allportov koncept teda jasne vyjadruje, čo to v podstate je a čo s tým nemá nič spoločné.

Koncept osobnostných čŕt

Ako bolo zdôraznené na začiatku tejto kapitoly, z hľadiska dispozičného prístupu neexistujú dvaja úplne rovnakí ľudia. Každý človek sa správa s určitou stálosťou a nie ako ostatní. Allport to vysvetľuje vo svojom koncepte "Vlastnosti", ktorú považoval za najplatnejšiu „jednotku analýzy“ na štúdium toho, čo ľudia sú a ako sa navzájom líšia vo svojom správaní.

Čo je to osobnostná črta? Allport definoval črtu ako „neuropsychickú štruktúru schopnú prekladať rôzne funkčne ekvivalentné podnety a stimulovať a riadiť ekvivalentné (z veľkej časti stabilné) formy adaptívneho a expresívneho správania“ (Allport, 1961, s. 347). Jednoducho povedané, vlastnosť- je to predispozícia správať sa podobným spôsobom v širokej škále situácií Napríklad, ak je niekto vo svojej podstate bojazlivý, bude mať tendenciu zostať pokojný a rezervovaný v mnohých rôznych situáciách – sedí v triede, je v kaviarni, robí si domáce úlohy v hosteli, nakupuje s priateľmi. Na druhej strane, ak je človek celkovo priateľský, bude v rovnakých situáciách zhovorčivejší a spoločenskejší. Allportova teória tvrdí, že ľudské správanie je relatívne stabilné v priebehu času a v rôznych situáciách.

Vlastnosti sú psychologické charakteristiky, ktoré transformujú mnohé podnety a spôsobujú mnoho ekvivalentných reakcií. Toto chápanie vlastnosti znamená, že rôzne podnety môžu vyvolať rovnaké reakcie, rovnako ako mnohé reakcie (pocity, vnemy, interpretácie, činy) môžu mať rovnaký funkčný význam. Na ilustráciu tohto bodu Allport uvádza ako príklad prípad fiktívneho pána McCarleyho, ktorého hlavnou psychologickou črtou je „strach z komunizmu“ (Allport, 1961). Táto jeho črta je pre neho rovnako „sociálnymi stimulmi“, ako sú Rusi, Afroameričania a židovskí susedia, liberáli, väčšina vysokoškolských učiteľov, mierové organizácie, OSN atď. Všetkých označuje za „komunistov“. Pán McCarley môže podporovať jadrovú vojnu s Rusmi, písať nepriateľské listy miestnym novinám o černochoch, hlasovať za extrémistických politických kandidátov a pravicových politikov, pripojiť sa ku Ku Klux Klanu alebo Spoločnosti Johna Bircha, kritizovať OSN a/alebo podieľať sa na ktoromkoľvek z množstva iných podobných nepriateľských akcií. Na obr. 6-1 schematicky znázorňuje tento rozsah možností.

Ryža. 6-1. Univerzálnosť vlastnosti je určená ekvivalenciou stimulu, ktorý danú vlastnosť aktivuje, a reakcií, ktoré spôsobuje. (Zdroj: upravené podľa Allport, 1961, s. 322)

Netreba dodávať, že na takýchto akciách sa môže podieľať aj človek bez toho, aby mal nutne prehnanú nevraživosť alebo strach z komunistov. A okrem toho, každý, kto volí pravicových kandidátov alebo je proti OSN, nemusí nutne patriť do rovnakej osobnostnej kategórie. Tento príklad však ukazuje, že osobnostné črty sa formujú a prejavujú na základe uvedomenia si podobnosti. To znamená, že mnohé situácie vnímané človekom ako rovnocenné dávajú impulz k rozvoju určitej vlastnosti, ktorá potom sama iniciuje a buduje rôzne typy správania, ktoré sú vo svojich prejavoch ekvivalentné tejto vlastnosti. Tento koncept ekvivalencie stimulu a odpovedí, spojených a sprostredkovaných črtou, je hlavnou zložkou Allportovej teórie osobnosti.

Podľa Allporta nie sú osobnostné črty spojené s malým počtom špecifických podnetov alebo reakcií; sú zovšeobecnené a pretrvávajúce. Poskytnutím podobnosti v reakciách na viaceré podnety, osobnostné črty dodávajú významnú konzistentnosť v správaní. Osobnostná črta je to, čo určuje konštantné, stabilné, typické črty nášho správania pre rôzne ekvivalentné situácie. Je dôležitou súčasťou našej „štruktúry osobnosti“. Osobnostné vlastnosti môžu byť zároveň rozhodujúce aj vo vzorci ľudského správania. Napríklad dominancia ako osobnostná črta sa môže prejaviť iba vtedy, keď je osoba v prítomnosti významných osôb: so svojimi deťmi, s manželom alebo blízkymi známymi. V každom prípade sa okamžite stáva vodcom. Dominantná črta sa však neaktivuje, keď táto osoba objaví desať dolárovú bankovku na prahu domu priateľa. Takýto podnet spôsobí skôr prejav čestnosti (alebo naopak nečestnosti), nie však dominancie. Allport teda uznáva, že individuálne charakteristiky sa v sociálnych situáciách posilňujú a dodáva: „Akákoľvek teória, ktorá považuje osobnosť za niečo stabilné, pevné, nemenné, je chybná“ (Allport, 1961, s. 175). Rovnako aj voda môže mať formu a štruktúru kvapaliny, tuhej látky (ľadu) alebo látky ako sneh, krúpy, kaša - jej fyzikálnu podobu určuje teplota prostredia.

Treba však zdôrazniť, že osobnostné črty neležia v očakávaní vonkajších podnetov. V skutočnosti ľudia aktívne vyhľadávajú sociálne situácie, ktoré prispievajú k prejavom ich čŕt. Človek s výraznou predispozíciou na komunikáciu je nielen výborným konverzátorom, keď je v spoločnosti, ale iniciatívne hľadá kontakty aj vtedy, keď je sám. Inými slovami, človek nie je pasívnym „respondentom“ situácie, ako by sa mohol domnievať B. F. Skinner, skôr naopak, situácie, v ktorých sa človek nachádza najčastejšie, sú spravidla práve situácie, v ktorých aktívne sa snaží.vstúpiť. Tieto dve zložky sú funkčne prepojené. Zdôrazňovaním interakcií medzi ľudskými dispozíciami a situačnými premennými sa Allportova teória približuje k teóriám sociálneho učenia Alberta Banduru a Juliana Rottera (kapitola 8).

Vlastnosti » vlastnosti

Dá sa povedať, že v Allportovom systéme sú samotné osobnostné črty charakterizované „vlastnosťami“, čiže definujúcimi vlastnosťami. Allport krátko pred svojou smrťou publikoval článok s názvom „Revisiting Personality Traits“ (Allport, 1966), v ktorom zhrnul všetky údaje, ktoré by mohli zodpovedať otázku „Čo je to osobnostná črta?“. V tomto článku navrhol osem hlavných kritérií na jej určenie.

1. Osobnostná črta nie je len nominálne označenie. Osobnostné črty nie sú fikciou; sú veľmi reálnou a životne dôležitou súčasťou existencie každého človeka. Každý človek má v sebe tieto „zovšeobecnené túžby po akcii“. Okrem „strachu z komunizmu“ možno pomenovať také zreteľne rozpoznateľné osobnostné črty ako: „strach z kapitalizmu“, „agresivita“, „miernosť“, „úprimnosť“, „nečestnosť“, „introverzia“ a „extroverzia“. Allport tu kladie hlavný dôraz na tieto osobné vlastnosti sú skutočné: skutočne existujú v ľuďoch a nie sú len teoretickým výmyslom.

2. Osobnostná črta je všeobecnejšia vlastnosť ako zvyk. Osobnostné vlastnosti určujú relatívne nemenné a všeobecné črty nášho správania. Návyky, ktoré sú trvalé, odkazujú na konkrétnejšie tendencie, a preto sú menej zovšeobecnené, pokiaľ ide o situácie, ktoré ich „spúšťajú“ do akcie, ako aj vo vzťahu k behaviorálnym reakciám, ktoré spôsobujú. Dieťa si môže napríklad čistiť zuby dvakrát denne a bude v tom pokračovať, pretože ho v tom rodičia nabádajú. Je to zvyk. Časom sa však dieťa môže naučiť aj česať si vlasy, prať a žehliť bielizeň a upratať si izbu. Všetky tieto zvyky, spojené dohromady, môžu vytvoriť takú črtu, ako je upravenosť.

3. Osobnostná črta je hnacím alebo aspoň určujúcim prvkom správania. Ako už bolo uvedené, vlastnosti nie sú nečinné v očakávaní vonkajších podnetov, ktoré ich môžu prebudiť. Skôr nabádajú ľudí, aby sa správali tak, aby sa tieto osobnostné črty čo najplnšie prejavili. Napríklad vysokoškolák, ktorý má veľa „spoločenských“ čŕt, len tak nesedí a nečaká na párty, aby sa mohli stýkať. Aktívne ich vyhľadáva a prejavuje tak svoju družnosť. Takže osobnostné črty „budujú“ činnosť jednotlivca.

4. Existenciu osobnostných čŕt možno zistiť empiricky. Napriek tomu, že osobnostné črty nemožno pozorovať priamo, Allport poukázal na možnosť potvrdenia ich existencie. Dôkazy možno získať pozorovaním ľudského správania v priebehu času, skúmaním kazuistík alebo životopisov a použitím štatistických metód, ktoré určujú mieru prekrývania medzi jednotlivými reakciami na rovnaké alebo podobné podnety.

5. Osobnostná črta je len relatívne nezávislá od iných čŕt. Aby sme parafrázovali známy výraz, môžeme povedať: "Ani jeden prvok nie je ostrov." [To odkazuje na frázu anglického básnika Johna Donna (1572-1631) "Nikto z nás nie je ostrov" (Žiadny človek nie je ostrov). ( Poznámka. vyd.)] Neexistuje žiadna ostrá hranica oddeľujúca jeden prvok od druhého. Osobnosť je skôr súborom prekrývajúcich sa vlastností, ktoré sú na sebe relatívne nezávislé. Na ilustráciu toho Allport uviedol ako príklad štúdiu, v ktorej vlastnosti ako nadhľad a zmysel pre humor navzájom vysoko korelovali (Allport, 1960). Je jasné, že ide o odlišné črty, no predsa spolu nejako súvisia. Keďže výsledky korelačnej analýzy neumožňujú vyvodzovať závery o kauzálnych vzťahoch, môžeme predpokladať, že ak má človek vysoko vyvinutý náhľad, potom je veľmi pravdepodobné, že si dokáže všimnúť absurdné aspekty ľudského života, ktoré vedú k rozvoj jeho zmyslu pre humor. Podľa Allporta je však pravdepodobnejšie, že sa vlastnosti spočiatku prekrývajú, keďže jednotlivec má tendenciu reagovať na udalosti a javy zovšeobecneným spôsobom.

6. Osobnostná črta nie je synonymom pre morálne alebo sociálne hodnotenie. Napriek tomu, že mnohé vlastnosti (napríklad úprimnosť, lojalita, chamtivosť) podliehajú konvenčnému spoločenskému hodnoteniu, stále predstavujú skutočné charakteristiky jednotlivca. V ideálnom prípade by mal výskumník najprv zistiť prítomnosť určitých čŕt u subjektu a potom nájsť neutrálne, a nie hodnotiace slová na ich označenie. Podľa Allporta by personológovia mali študovať osobnosť, nie charakter.

7. Na črtu sa možno pozerať buď v kontexte jednotlivca, u ktorého sa nachádza, alebo z hľadiska jej prevalencie v spoločnosti. Vezmime si hanblivosť ako ilustráciu. Ako každá iná osobnostná črta, možno ju považovať z hľadiska jedinečnosti aj univerzálnosti. V prvom prípade budeme študovať vplyv hanblivosti na život tohto konkrétneho človeka. V druhom prípade budeme túto vlastnosť skúmať „univerzálne“, zostrojením spoľahlivej a platnej „škály hanblivosti“ a určením individuálnych rozdielov v parametri hanblivosti.

8. Skutočnosť, že činy alebo dokonca návyky nie sú v súlade s osobnostnou črtou, nie je dôkazom toho, že črta neexistuje. Ako ilustráciu si predstavte Nancy Smithovú, ktorá je príkladom úhľadnosti a poriadku. Jej dokonalý vzhľad a dokonalé oblečenie nepochybne poukazujú na takú črtu, ako je úhľadnosť. Ale túto vlastnosť z nej v žiadnom prípade nemožno podozrievať, ak by sme sa pozreli na jej stôl, byt či auto. V každom prípade by sme videli, že jej osobné veci boli rozhádzané, nedbalo rozhádzané, vyzerali mimoriadne nedbale a nedbalo. Aký je dôvod tohto zjavného rozporu? Podľa Allporta existujú tri možné vysvetlenia. Po prvé, nie vlastnosti každého človeka majú rovnaký stupeň integrácie. Funkcia, ktorá je v jednom hlavná, môže byť sekundárna alebo v inom úplne chýba. V prípade Nancy sa presnosť mohla obmedziť len na jej vlastnú osobu. Po druhé, ten istý jedinec môže mať protichodné črty. Skutočnosť, že Nancy je v súlade so svojím vzhľadom a neporiadna so svojimi vecami, naznačuje obmedzené množstvo úhľadnosti v jej živote. Po tretie, existujú prípady, keď sociálne podmienky, oveľa viac ako osobnostné črty, sú primárnymi „hybnými silami“ určitého správania. Ak sa Nancy ponáhľa, aby chytila ​​napríklad lietadlo, nemusí vôbec venovať pozornosť tomu, že má rozstrapatené vlasy alebo šaty stratili svoj elegantný vzhľad. Preto príklady toho, že nie všetky Nancyine činy zodpovedajú jej prirodzenému sklonu k presnosti, nie sú dôkazom, že takýto sklon u nej vôbec nie je.

Podobné informácie.

Každý človek sa správa s určitou stálosťou a nie ako ostatní. Allport to vysvetľuje vo svojom koncepte „vlastností“, ktorý považoval za najplatnejšiu „jednotku analýzy“ osobnosti. Čo je to osobnostná črta? Allport definoval črtu ako „neuropsychickú štruktúru schopnú prekladať rôzne funkčne ekvivalentné podnety a stimulovať a riadiť ekvivalentné (z veľkej časti stabilné) formy adaptívneho a expresívneho správania.“ Jednoducho povedané, Vlastnosť je predispozícia správať sa podobným spôsobom v širokej škále situácií. Napríklad, ak je niekto vo svojej podstate bojazlivý, bude mať tendenciu zostať pokojný a rezervovaný v mnohých rôznych situáciách atď. Allportova teória uvádza, že ľudské správanie je relatívne stabilné v priebehu času a v rôznych situáciách.

Črty sú psychologické črty, ktoré transformujú viaceré podnety a vytvárajú viacero ekvivalentných reakcií. Podľa Allporta sú osobnostné črty zovšeobecnené a trvalé. Poskytnutím podobnosti v reakciách na viaceré podnety, osobnostné črty dodávajú významnú konzistentnosť v správaní. Osobnostná črta je to, čo určuje konštantné, stabilné, typické črty nášho správania pre rôzne ekvivalentné situácie. Je dôležitou súčasťou našej „štruktúry osobnosti“. Osobnostné vlastnosti môžu byť zároveň rozhodujúce aj vo vzorci ľudského správania. Allport uznáva, že v sociálnych situáciách sa posilňujú individuálne charakteristiky.

Allport vo svojej ranej tvorbe rozlišoval medzi spoločnými znakmi a individualitami. Prvé (tiež nazývané merateľné alebo legitimizované) zahŕňajú akékoľvek charakteristiky zdieľané určitým počtom ľudí v rámci danej kultúry. Logika existencie spoločných čŕt spočíva v tom, že členovia konkrétnej kultúry zažívajú podobné evolučné a sociálne vplyvy, a preto si podľa definície vytvárajú porovnateľné vzorce adaptácie. Osobnostné črty (nazývané aj morfologické) označujú tie vlastnosti jednotlivca, ktoré sa nedajú porovnávať s inými ľuďmi. Sú to „pravé neuropsychické prvky, ktoré riadia, riadia a motivujú určité adaptívne správanie“. Táto kategória vlastností, ktoré sa u každého jednotlivca prejavujú jedinečne, najpresnejšie odráža jeho osobnostnú štruktúru. V neskorších rokoch svojej kariéry Allport nazývané individuálne vlastnosti individuálne dispozície. Spoločné črty zmenili názov, stali sa len osobnostnými črtami.. Fráza „vlastný jednotlivcovi“ je teraz zahrnutá do definície individuálnej dispozície, ale inak zostáva definícia rovnaká ako predchádzajúca definícia vlastnosti.

Allport navrhol rozlišovať tri typy dispozícií: kardinálne, centrálne a sekundárne.

Kardinálna dispozícia tak preniká do človeka, že takmer všetky jeho činy môžu byť zredukované na jej vplyv. Táto vysoko zovšeobecnená dispozícia nemôže zostať skrytá. Prítomnosť takejto kardinálnej dispozície alebo veľkej vášne môže z jej majiteľa urobiť výnimočnú postavu svojím vlastným spôsobom. Allport tvrdil, že len veľmi málo ľudí má kardinálne dispozície.

Nie až také obsiahle, no stále dosť markantné vlastnosti človeka, nazývané centrálne dispozície, sú takpovediac stavebnými kameňmi osobnosti. Centrálne dispozície sa najlepšie porovnávajú s kvalitami uvedenými v odporúčacích listoch.. Centrálne dispozície sú tendencie v správaní človeka, ktoré ostatní môžu ľahko odhaliť.

Vlastnosti, ktoré sú menej viditeľné, menej zovšeobecnené, menej stabilné, a teda menej užitočné pre charakterizáciu osobnosti, sa nazývajú sekundárne dispozície. Táto rubrika by mala obsahovať preferencie jedla a oblečenia, špeciálne postoje a situačné charakteristiky osoby. Allport poznamenal, že človek musí poznať človeka veľmi dôverne, aby objavil jeho druhotné dispozície.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí využívajú vedomostnú základňu pri štúdiu a práci, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Úvod

Kapitola 1. Teória osobnosti a koncept osobnostných čŕt G. Allporta

1.1 Teória osobnosti

1.2 Pojem osobnostné vlastnosti

Kapitola 2

2.1 Osobný rozvoj

2.2 Zrelá osobnosť

Záver

Zoznam použitej literatúry

Úvod

Pred tromi desaťročiami najlepšie mysle v psychológii buď neustále upadali do choroby prísne kvantitatívneho prístupu k opisu skúmaných javov, alebo sa poctivo snažili vystopovať nevedomú motiváciu k jej tajnému brlohu. Medzi týmito dvoma perejami si Gordon Allport pokojne kráčal vlastnou cestou, obhajoval dôležitosť kvalitatívnej štúdie jednotlivých prípadov a zdôrazňoval úlohu vedomej motivácie. Toto odmietnutie plávať v súlade so súčasnými myšlienkovými prúdmi sa niekedy prejavuje v tom, že Allportove formulácie pôsobia archaicky a staromódne, no za iných okolností sa javí ako zástanca nových a nehorázne radikálnych myšlienok.

Jeho systematická pozícia predstavuje destiláciu a rozvoj myšlienok odvodených čiastočne z takých autoritatívnych zdrojov, ako je Gestalt psychológia, teória Williama Sterna, Williama Jamesa a Williama McDougalla. Z Gestalt teórie a od Sterna vyplynula nedôvera k zaužívaným analytickým metódam prírodných vied a hlboký záujem o jedinečnosť jednotlivca, ako aj o zhodu jeho správania. Jamesova tvorba sa odráža nielen v Allportovom brilantnom štýle písania, humanistickej orientácii v narábaní s ľudským správaním a záujmom o Ja, ale aj v istých pochybnostiach o možnosti adekvátne prezentovať a plne pochopiť záhadu ľudského správania na základe psychologických metód. Pozíciou McDougalla Allport upozorňuje na motivačné premenné, uznanie dôležitej úlohy genetických a konštitučných faktorov a využitie predstáv o „egu“.

Ako môžete charakterizovať Allportovo teoretické presvedčenie? Jeho spisy sú predovšetkým neustálym úsilím o naplnenie zložitosti a jedinečnosti individuálneho správania. Napriek oslepujúcej zložitosti jednotlivca, základné tendencie v ľudskej povahe vykazujú základnú zhodu alebo jednotu. Ďalej, vedomé determinanty správania majú obrovský význam – aspoň pre zdravého jedinca. Uznanie kongruencie správania a dôležitosti vedomej motivácie prirodzene viedlo Allporta k fenoménu často označovanému pojmami „ja“ a „ego“. Pozornosť na faktory mysle zodpovedá Allportovmu presvedčeniu, že človek je skôr produktom súčasnosti, nie minulosti.

Predmetom práce je zrelý a zdravý človek.

Predmetom práce je teória G. Allporta.

Cieľom práce je študovať zastúpenie zrelej a zdravej osobnosti v teórii G. Allporta.

1) študovať teóriu osobnosti a koncepciu osobnostných čŕt G. Allporta;

2) zvážiť rozvoj osobnosti k zrelej osobnosti.

Kapitola 1. Teória osobnosti a koncept osobnostných čŕt G. Allporta

1.1 teóriaosobnosti

Podľa Allporta existuje priepasť medzi normou a patológiou, dieťaťom a dospelým, zvieraťom a človekom. Teórie ako psychoanalýza môžu byť vysoko účinné pri reprezentácii narušeného alebo patologického správania, ale pri zvažovaní normálneho správania sú málo užitočné. Podobne teórie, ktoré poskytujú absolútne adekvátne konceptualizácie detstva alebo raného detstva, sú nedostatočné ako reprezentácie správania dospelých.

Allport uvádza, že jeho práca je vždy orientovaná skôr na empirické problémy než na teoretickú alebo metodologickú jednotu. Presadzuje legitimitu otvorenej teórie osobnosti, nie uzavretej alebo čiastočne uzavretej. Allport sa považuje za pluralistu pracujúceho v súlade so systémovým eklekticizmom. "Puralista v psychológii je mysliteľ, ktorý nevylučuje žiadnu vlastnosť ľudskej povahy, ktorá sa zdá byť dôležitá." Osobnosť je pre neho hádankou, ktorú treba čo najadekvátnejšie vyriešiť pomocou nástrojov polovice dvadsiateho storočia; tak nastolil iné problémy: fámy, rozhlas, predsudky, psychológiu náboženstva, povahu postojov atď. Na všetky tieto oblasti aplikuje pojmy – eklekticky a pluralisticky, pričom sa usiluje o to, čo môže dať na súčasnej úrovni vedomosti. Otázky formálnej primeranosti jeho teórie sú teda pre neho málo dôležité.

Allport vo svojej prvej knihe Osobnosť: Psychologická interpretácia opísal a klasifikoval viac ako 50 rôznych definícií osobnosti. Dospieva k záveru, že adekvátnu syntézu existujúcich definícií možno vyjadriť vetou: „Človek je objektívna realita“. Táto definícia je rovnako komplexná ako nepresná. Uvedomujúc si to Allport, zašiel o niečo ďalej vo svojom vyhlásení, že „osobnosť je niečo a niečo robí. Martsinkovskaya T.D. História psychológie. M., 2014. S. 478.

Osobnosť je to, čo sa skrýva za konkrétnymi činmi v rámci samotného jednotlivca. Allport sa vyhýbal definícii osobnosti ako čisto hypotetickému konceptu a tvrdil, že ide o skutočnú entitu súvisiacu s jednotlivcom. Otázkou však zostáva: aká je povaha tohto niečoho? Allport na túto otázku odpovedal tak, že ako výsledok opakovaných úprav navrhol presnú definíciu osobnosti: „Osobnosť je dynamická organizácia tých psychofyzických systémov v rámci jednotlivca, ktoré určujú jeho charakteristické správanie a myslenie.“ Čo to všetko znamená? Po prvé, „dynamická organizácia“ naznačuje, že ľudské správanie sa neustále vyvíja a mení; podľa Allportovej teórie osobnosť nie je statická entita, hoci existuje určitá základná štruktúra, ktorá zjednocuje a organizuje rôzne prvky osobnosti.

Odkaz na „psycho-fyzické systémy“ nám pripomína, že pri posudzovaní a opise osobnosti treba brať do úvahy prvky „myseľ“ aj prvky „tela“. Použitie termínu „definuje“ je logickým dôsledkom Allportovej psychofyzickej orientácie. V skutočnosti význam tohto výrazu spočíva v tom, že osobnosť zahŕňa „určujúce tendencie“, ktoré, keď sa objavia vhodné podnety, dávajú impulz k činom, v ktorých sa prejavuje skutočná povaha jednotlivca. Slovo „charakteristický“ v definícii Allportu len odráža prvoradý význam, ktorý pripisuje jedinečnosti každého človeka. V jeho osobnostnom systéme neexistujú dvaja rovnakí ľudia. A nakoniec, slová „správanie a myslenie“ označujú všetky druhy ľudskej činnosti. Allport veril, že osobnosť sa tak či onak prejavuje vo všetkých pozorovateľných prejavoch ľudského správania. Martsinkovskaya T.D. História psychológie. M., 2014. S. 482.

Pri poskytovaní tejto pojmovej definície Allport poznamenal, že pojmy charakter a temperament sa často používajú zameniteľne s osobnosťou. Allport vysvetlil, ako možno každý z nich ľahko odlíšiť od jednotlivca. Slovo „charakter“ sa tradične spája s určitým morálnym štandardom alebo hodnotovým systémom, podľa ktorého sa hodnotí činy jednotlivca. Napríklad, keď počujeme, že niekto má „dobrý charakter“, potom v tomto prípade hovoríme o tom, že jeho osobné vlastnosti sú spoločensky a/alebo eticky žiaduce. Charakter je teda skutočne etický pojem. Alebo podľa Allportovej formulácie charakter je osoba v hodnotení a osobnosť je postava mimo hodnotenia. Preto by sa charakter nemal vnímať ako samostatná oblasť v rámci osobnosti.

Temperament je naopak „primárnym materiálom“ (spolu s intelektom a fyzickou konštitúciou), z ktorého sa buduje osobnosť. Allport považoval koncept „temperamentu“ za obzvlášť dôležitý pri diskusii o dedičných aspektoch emocionálnej povahy jednotlivca (ako je ľahkosť emocionálneho vzrušenia, prevládajúce pozadie nálady, zmeny nálad a intenzita emócií). Temperament, ktorý predstavuje jeden z aspektov genetického vybavenia jedinca, obmedzuje rozvoj individuality. Podľa Allportových názorov, obrazne povedané, „z ucha z prasaťa hodvábnu kabelku nevyrobíte“. Ako v každej dobrej definícii osobnosti, Allportov koncept teda jasne vyjadruje, čo to v podstate je a čo s tým nemá nič spoločné. Stepanov S.S. Vek psychológie: mená a osudy. M., 2012. S.356.

1. 2 Pojem osobnostné vlastnosti

Žiadni dvaja ľudia nie sú úplne rovnakí. Každý človek sa správa s určitou stálosťou a nie ako ostatní. Allport to vysvetľuje vo svojom koncepte „vlastnosti“, ktorú považoval za najplatnejšiu „jednotku analýzy“ na štúdium toho, čo ľudia sú a ako sa navzájom líšia vo svojom správaní.

Allport definoval črtu ako „neuropsychickú štruktúru schopnú prekladať rôzne funkčne ekvivalentné podnety a stimulovať a riadiť ekvivalentné (z veľkej časti stabilné) formy adaptívneho a expresívneho správania.“ Jednoducho povedané, vlastnosť je predispozícia správať sa podobným spôsobom v širokej škále situácií. Napríklad, ak je niekto vo svojej podstate bojazlivý, bude mať tendenciu zostať pokojný a rezervovaný v mnohých rôznych situáciách – sedieť v triede, jesť v kaviarni, robiť domáce úlohy na internáte, nakupovať s priateľmi. Na druhej strane, ak je človek celkovo priateľský, bude v rovnakých situáciách zhovorčivejší a spoločenskejší. Allportova teória tvrdí, že ľudské správanie je relatívne stabilné v priebehu času a v rôznych situáciách. Maklakov A.G. Všeobecná psychológia. SPB., 2015. S.324.

Vlastnosti sú psychologické charakteristiky, ktoré transformujú mnohé podnety a spôsobujú mnoho ekvivalentných reakcií. Toto chápanie vlastnosti znamená, že rôzne podnety môžu vyvolať rovnaké reakcie, rovnako ako mnohé reakcie (pocity, vnemy, interpretácie, činy) môžu mať rovnaký funkčný význam.

Podľa Allporta nie sú osobnostné črty spojené s malým počtom špecifických podnetov alebo reakcií; sú zovšeobecnené a pretrvávajúce. Poskytnutím podobnosti v reakciách na viaceré podnety, osobnostné črty dodávajú významnú konzistentnosť v správaní. Osobnostná črta je to, čo určuje konštantné, stabilné, typické črty nášho správania pre rôzne ekvivalentné situácie. Je dôležitou súčasťou našej „štruktúry osobnosti“. Zároveň v ľudskom správaní môžu byť rozhodujúce aj povahové vlastnosti. Napríklad dominancia ako osobnostná črta sa môže prejaviť iba vtedy, keď je osoba v prítomnosti významných osôb: so svojimi deťmi, s manželom alebo blízkymi známymi. V každom prípade sa okamžite stáva vodcom. Dominantná črta sa však neaktivuje, keď táto osoba objaví desať dolárovú bankovku na prahu domu priateľa. Takýto podnet spôsobí skôr prejav čestnosti (alebo naopak nečestnosti), nie však dominancie.

Allport teda uznáva, že individuálne charakteristiky sa v sociálnych situáciách posilňujú a dodáva: „Akákoľvek teória, ktorá považuje osobnosť za niečo stabilné, pevné, nemenné, je nesprávna.“ Rovnako aj voda môže mať formu a štruktúru kvapaliny, tuhej látky (ľadu) alebo látky ako sneh, krúpy, kaša - jej fyzikálnu podobu určuje teplota prostredia.

Treba však zdôrazniť, že osobnostné črty neležia v očakávaní vonkajších podnetov. V skutočnosti ľudia aktívne vyhľadávajú sociálne situácie, ktoré prispievajú k prejavom ich čŕt. Človek s výraznou predispozíciou na komunikáciu je nielen výborným konverzátorom, keď je v spoločnosti, ale iniciatívne hľadá kontakty aj vtedy, keď je sám. Inými slovami, človek nie je pasívnym „respondentom“ situácie, ako by sa mohol domnievať B. F. Skinner, skôr naopak, situácie, v ktorých sa človek nachádza najčastejšie, sú spravidla práve situácie, v ktorých aktívne sa snaží.vstúpiť. Tieto dve zložky sú funkčne prepojené.

Dá sa povedať, že v Allportovom systéme sú samotné osobnostné črty charakterizované „vlastnosťami“, čiže definujúcimi vlastnosťami. Osobnostná črta nie je len nominálne označenie. Osobnostné črty nie sú fikciou; sú veľmi reálnou a životne dôležitou súčasťou existencie každého človeka. Každý človek má v sebe tieto „zovšeobecnené túžby po akcii“. Allport tu kladie hlavný dôraz na skutočnosť, že tieto osobné charakteristiky sú skutočné: skutočne existujú v ľuďoch a nie sú len teoretickým výmyslom. Reinvald N.I. Psychológia osobnosti. M., 2015. S.312.

Osobnostná črta je všeobecnejšia vlastnosť ako zvyk. Osobnostné vlastnosti určujú relatívne nemenné a všeobecné črty nášho správania. Návyky, ktoré sú trvalé, odkazujú na konkrétnejšie tendencie, a preto sú menej zovšeobecnené, pokiaľ ide o situácie, ktoré ich „spúšťajú“ do akcie, ako aj vo vzťahu k behaviorálnym reakciám, ktoré spôsobujú. Dieťa si môže napríklad čistiť zuby dvakrát denne a bude v tom pokračovať, pretože ho v tom rodičia nabádajú. Je to zvyk. Časom sa však dieťa môže naučiť aj česať si vlasy, prať a žehliť bielizeň a upratať si izbu. Všetky tieto zvyky, spojené dohromady, môžu vytvoriť takú črtu, ako je upravenosť.

Osobnostná črta je hnacím alebo aspoň určujúcim prvkom správania. Ako už bolo uvedené, vlastnosti nie sú nečinné v očakávaní vonkajších podnetov, ktoré ich môžu prebudiť. Skôr nabádajú ľudí, aby sa správali tak, aby sa tieto osobnostné črty čo najplnšie prejavili. Napríklad vysokoškolák, ktorý má veľa „spoločenských“ čŕt, len tak nesedí a nečaká na párty, aby sa mohli stýkať. Aktívne ich vyhľadáva a prejavuje tak svoju družnosť. Takže osobnostné črty „budujú“ činnosť jednotlivca.

Existenciu osobnostných čŕt možno zistiť empiricky. Napriek tomu, že osobnostné črty nemožno pozorovať priamo, Allport poukázal na možnosť potvrdenia ich existencie. Dôkazy možno získať pozorovaním ľudského správania v priebehu času, skúmaním kazuistík alebo životopisov a použitím štatistických metód, ktoré určujú mieru prekrývania medzi jednotlivými reakciami na rovnaké alebo podobné podnety.

Osobnostná črta je len relatívne nezávislá od iných čŕt. Aby sme parafrázovali známy výraz, môžeme povedať: "Ani jeden prvok nie je ostrov." Neexistuje žiadna ostrá hranica oddeľujúca jeden prvok od druhého. Osobnosť je skôr súborom prekrývajúcich sa vlastností, ktoré sú na sebe relatívne nezávislé. Reinvald N.I. Psychológia osobnosti. M., 2015. S.316.

Osobnostná črta nie je synonymom pre morálne alebo sociálne hodnotenie. Napriek tomu, že mnohé vlastnosti (napríklad úprimnosť, lojalita, chamtivosť) podliehajú konvenčnému spoločenskému hodnoteniu, stále predstavujú skutočné charakteristiky jednotlivca. V ideálnom prípade by mal výskumník najprv zistiť prítomnosť určitých čŕt u subjektu a potom nájsť neutrálne, a nie hodnotiace slová na ich označenie.

Na črtu sa možno pozerať buď v kontexte jednotlivca, u ktorého sa nachádza, alebo z hľadiska jej prevalencie v spoločnosti. Skutočnosť, že činy alebo dokonca návyky nie sú v súlade s osobnostnou črtou, nie je dôkazom toho, že črta neexistuje. Nie všetky črty človeka majú rovnaký stupeň integrácie. Funkcia, ktorá je v jednom hlavná, môže byť sekundárna alebo v inom úplne chýba. Ten istý jedinec môže mať protichodné vlastnosti. Existujú prípady, keď sociálne podmienky, oveľa viac ako osobnostné črty, sú primárnymi „hybnými silami“ určitého správania. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Životná stratégia M., 2011. S.125.

Allport vo svojej ranej tvorbe rozlišoval medzi spoločnými znakmi a individualitami. Prvé (tiež nazývané merateľné alebo legitimizované) zahŕňajú akékoľvek charakteristiky zdieľané určitým počtom ľudí v rámci danej kultúry. Môžeme napríklad povedať, že niektorí ľudia sú vytrvalejší a tvrdohlavejší ako iní, alebo že niektorí ľudia sú zdvorilejší ako iní. Logika existencie spoločných čŕt spočíva v tom, že členovia konkrétnej kultúry zažívajú podobné evolučné a sociálne vplyvy, a preto si podľa definície vytvárajú porovnateľné vzorce adaptácie. Príklady zahŕňajú jazykové znalosti, politické a/alebo sociálne postoje, hodnotové orientácie, úzkosť a konformizmus. Väčšina ľudí v našej kultúre je v týchto všeobecných smeroch navzájom porovnateľná.

Podľa Allporta sa v dôsledku takéhoto porovnávania jedincov podľa miery prejavu akéhokoľvek spoločného znaku získa normálna distribučná krivka. To znamená, že keď sú ukazovatele závažnosti osobnostných vlastností znázornené graficky, dostaneme krivku v tvare zvona, v strede ktorej je počet subjektov s priemernými typickými ukazovateľmi a na okrajoch - klesajúci počet subjektov. ktorých ukazovatele sú bližšie k extrémne výrazným. Obrázok (pozri prílohu 1) ukazuje rozdelenie indikátorov závažnosti takej spoločnej osobnostnej črty, akou je „dominancia-podriadenosť“. Merateľnosť spoločných znakov teda umožňuje personológovi porovnávať jednu osobu s druhou z hľadiska významných psychologických parametrov (ako sa to robí z hľadiska všeobecných fyzických charakteristík, ako je výška a hmotnosť). Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G. História a teória psychológie. Rostov n./D., 2013. S.504.

Vzhľadom na to, že takýto postup porovnávania je primeraný a užitočný, Allport tiež veril, že osobnostné črty sa nikdy nevyjadrujú presne rovnakým spôsobom u žiadnych dvoch ľudí.

V neskorších rokoch svojej kariéry si Allport uvedomil, že používanie termínu „osobnostná črta“ na opis všeobecných aj individuálnych charakteristík je problematické. Preto revidoval svoju terminológiu a jednotlivé črty nazval individuálnymi dispozíciami. Spoločné črty zmenili svoje meno a stali sa len osobnostnými črtami. Fráza „vlastný jednotlivcovi“ je teraz zahrnutá do definície individuálnej dispozície, ale inak zostáva definícia rovnaká ako predchádzajúca definícia vlastnosti.

Allport sa hlboko zaoberal štúdiom jednotlivých dispozícií. Postupom času mu bolo zrejmé, že nie všetky individuálne dispozície sú človeku rovnako vlastné a nie všetky sú dominantné. Allport preto navrhol rozlišovať tri typy dispozícií: kardinálne, centrálne a sekundárne.

kardinálne dispozície. Kardinálna dispozícia tak preniká do človeka, že takmer všetky jeho činy môžu byť zredukované na jej vplyv. Táto vysoko všeobecná dispozícia nemôže zostať skrytá, pokiaľ to, samozrejme, nie je taká vlastnosť, ako je tajnostkárstvo - jej majiteľ sa môže stať pustovníkom a potom nikto nespozná jeho sklony. centrálne dispozície. Nie až také obsiahle, no stále dosť nápadné vlastnosti človeka, nazývané centrálne dispozície, sú takpovediac stavebnými kameňmi osobnosti. sekundárne dispozície. Vlastnosti, ktoré sú menej viditeľné, menej zovšeobecnené, menej stabilné, a tým menej užitočné pre charakterizáciu osobnosti, sa nazývajú sekundárne dispozície. Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G. História a teória psychológie. Rostov n./D., 2013. S.507.

Kapitola 2spájať osobnosť so zrelou osobnosťou

2.1 Osobný rozvoj

Nejeden personológ a najmä Allport neverí, že osobnosť je len súbor nesúvisiacich dispozícií. Pojem osobnosti zahŕňa jednotu, štruktúru a integráciu všetkých aspektov individuality, čo jej dodáva originalitu. Je preto rozumné predpokladať, že existuje nejaký princíp, ktorý organizuje postoje, hodnotenia, motívy, vnemy a sklony do jedného celku. Na vyriešenie problému poznania a opísanie povahy človeka sú podľa Allporta potrebné konštrukty takej úrovne zovšeobecnenia ako ja alebo životný štýl. Ale všetky tieto pojmy obsahujú príliš veľa nejednoznačných sekundárnych významových odtieňov a sémantických nejednoznačností, takže Allport zavádza nový pojem - proprium.

Podľa Allporta je proprium pozitívnou, kreatívnou vlastnosťou ľudskej prirodzenosti, ktorá hľadá rast a vyvíja sa. Toto je kvalita „realizovaná ako najdôležitejšia a ústredná“. Hovoríme o takej časti subjektívnej skúsenosti, akou je „moja“. Vo všeobecnosti je to všetko, čo nazývame „ja“. Fernham A., Haven P. Osobnosť a sociálne správanie. SPb., 2013. S.224.

Allport veril, že proprium zahŕňa všetky aspekty osobnosti, ktoré prispievajú k formovaniu pocitu vnútornej jednoty. Proprium považoval v zmysle stálosti človeka vzhľadom na jeho dispozície, zámery a dlhodobé ciele. Zároveň nepovažoval propria za homunkula alebo „malého človiečika žijúceho vo vnútri osobnosti“. Proprium je neoddeliteľné od človeka ako celku. Je to druh organizačnej a zjednocujúcej sily, ktorej účelom je formovanie jedinečnosti ľudského života.

Allport identifikoval sedem rôznych aspektov seba, ktoré sa podieľajú na rozvoji propria od detstva až po dospelosť.

Cítiť svoje telo. Prvým aspektom nevyhnutným pre rozvoj propria je pocit vlastného tela. Počas prvého roka života si bábätká uvedomujú mnohé vnemy, ktoré pochádzajú zo svalov, šliach, väzov, vnútorných orgánov atď. Tieto opakujúce sa vnemy tvoria vlastné telo, v dôsledku čoho sa deti začínajú odlišovať od iných predmetov. Allport veril, že telesné ja zostáva celoživotnou podporou sebauvedomenia. Väčšina dospelých si však svoje „ja“ tela neuvedomuje, kým sa neobjaví bolesť alebo záchvat choroby (napríklad zvyčajne necítime svoj malíček, kým ho nezovrieme vo dverách). Fernham A., Haven P. Osobnosť a sociálne správanie. SPb., 2013. S.226.

Pocit vlastnej identity. Druhý aspekt nasadenia propria – sebaidentita – je najzreteľnejší vtedy, keď si dieťa prostredníctvom jazyka uvedomuje seba ako určitú a neustále dôležitú osobu. Najdôležitejším východiskom pre pocit celistvosti a kontinuity „ja“ sa postupom času stáva nepochybne vlastné meno dieťaťa. Keď sa dieťa dozvie svoje meno, začína chápať, že zostáva tou istou osobou, napriek všetkým zmenám v jeho raste a v jeho interakciách s vonkajším svetom. Oblečenie, hračky a iné obľúbené veci, ktoré dieťaťu patria, umocňujú pocit identity. Ale pocit vlastnej identity nevzniká zo dňa na deň. Dvojročné dieťa si napríklad nemusí uvedomovať, že je mu zima, že je unavené alebo že potrebuje ísť na toaletu.

Pocit sebaúcty. V priebehu tretieho roku života sa začína objavovať ďalšia forma propria – sebaúcta. Sebaúcta je podľa Allporta pocit hrdosti, ktorý dieťa zažíva, keď niečo robí samo. Neskôr, vo veku štyroch alebo piatich rokov, sebaúcta nadobudne súťažný nádych, ktorý sa prejavuje v radostnom zvolaní dieťaťa „Porazil som ťa!“ Keď dieťa vyhrá hru. Rovnako uznanie rovesníkov sa stáva dôležitým zdrojom sebaúcty počas celého obdobia detstva. Allport G. Formovanie osobnosti. Vybrané diela. / Za. z angličtiny. - M., 2012. S.293.

Rozširovanie seba. Počnúc približne 4-6 rokom života človeka sa proprium rozvíja rozširovaním hraníc „ja“. Podľa Allporta deti získavajú túto skúsenosť, keď si začínajú uvedomovať, že nevlastnia len vlastné fyzické telo, ale aj určité významné prvky okolitého sveta, vrátane ľudí. V tomto období sa deti učia chápať význam slova „moje“. Spolu s tým sa pozorujú prejavy horlivého majetníctva, napríklad „toto je moja guľa“, „môj vlastný domček pre bábiky“. Moja matka, moja sestra, môj dom, môj pes sú považované za zložky „ja“ a nesmú sa stratiť a chrániť, najmä pred zásahmi iného dieťaťa.

Obraz seba samého. Piata forma propria sa začína rozvíjať niekde vo veku piatich alebo šiestich rokov. Toto je čas, kedy sa dieťa začína učiť, čo od neho rodičia, príbuzní, učitelia a iní ľudia očakávajú, aké ho chcú mať. Práve v tomto období dieťa začína chápať rozdiel medzi „som dobrý“ a „som zlý“. A napriek tomu dieťa ešte nemá dostatočne vyvinuté vedomie, ani predstavu o tom, aké bude, keď sa stane dospelým. Ako povedal Allport: „V detstve je schopnosť premýšľať o sebe, o tom, čo ste, čím chcete byť a čím by ste sa mali stať, len v plienkach.“ Allport G. Formovanie osobnosti. Vybrané diela. / Za. z angličtiny. - M., 2012. S.296.

Racionálne hospodárenie. Medzi šiestym a 12. rokom života dieťa začína chápať, že je schopné nachádzať racionálne riešenia životných problémov a efektívne sa vysporiadať s požiadavkami reality. Objavuje sa reflexívne a formálne myslenie a dieťa začína uvažovať o samotnom procese myslenia. Ale ešte si nedôveruje natoľko, aby bol morálne nezávislý; skôr dogmaticky verí, že jeho rodina, náboženstvo a rovesnícka skupina majú vždy pravdu. Toto štádium propriálneho vývoja odráža silnú konformitu, morálnu a sociálnu poslušnosť.

Osobná túžba. Allport tvrdil, že ústredným problémom tínedžera je výber kariéry alebo iných životných cieľov. Tínedžer vie, že budúcnosť treba plánovať, a v tomto zmysle získava pocit seba samého, ktorý v detstve úplne chýbal. Stanovenie dlhodobých cieľov, vytrvalosť pri hľadaní spôsobov riešenia stanovených úloh, pocit, že život má zmysel – to je podstata osobnej túžby. V mladosti a ranej zrelosti však táto túžba nie je úplne rozvinutá, pretože sa rozvíja nová etapa hľadania vlastnej identity, nové sebauvedomenie.

Okrem vyššie uvedených prvých siedmich aspektov propria Allport navrhol ešte jeden – sebapoznanie. Tvrdil, že tento aspekt stojí nad všetkými ostatnými a syntetizuje ich. Sebapoznanie je podľa neho subjektívnou stránkou Ja, ktoré si uvedomuje objektívne Ja.Proprium v ​​konečnom štádiu svojho vývoja zodpovedá jedinečnej schopnosti človeka sebapoznania a sebauvedomenia. Allport G. Formovanie osobnosti. Vybrané diela. / Za. z angličtiny. - M., 2012. S.298.

Dôležitejšia ako hľadanie minulosti alebo histórie organizmu je jednoduchá otázka, čo jednotlivec zamýšľa alebo sa snaží robiť v budúcnosti. Nádeje, túžby, ambície, ašpirácie, plány človeka sú všetky prezentované pod všeobecným názvom „zámery“, „zámery“, a to ukazuje jeden z najcharakteristickejších rozdielov medzi Allportom a najmodernejšími teoretikmi osobnosti. Jedným z kontroverzných tvrdení tejto teórie je, že to, o čo sa jednotlivec snaží (verí sa, že o tom môže hovoriť), je najdôležitejším kľúčom k pochopeniu toho, ako sa človek správa v súčasnosti. Zatiaľ čo iní teoretici sa pozerajú na minulosť ako na kľúč k odhaleniu záhady správania v súčasnosti, Allport sa obracia k tomu, čo človek zamýšľa robiť v budúcnosti. V tomto smere je zrejmá výrazná podobnosť s postojmi Alfreda Adlera a Carla Junga, hoci nie je dôvod domnievať sa, že boli priamo ovplyvnení.

Doteraz sme osobnosť zvažovali z hľadiska kompozície a skúmali sme dispozície, ktoré aktivizujú správanie v širšom zmysle. Zvážte otázku, ako sa tieto štruktúry objavujú a ako je jednotlivec zastúpený v rôznych štádiách vývoja. Ako je už zrejmé z našej diskusie o funkčnej autonómii, táto teória naznačuje dôležité rozdiely medzi detstvom a dospelosťou.

Začnime jednotlivcom pri narodení. Allport verí, že novorodenec je takmer výlučne výsledkom dedičnosti, primitívnych pudov a reflexov. Ešte nemá vyvinuté tie charakteristické črty, ktoré sa objavia neskôr ako výsledok interakcie s prostredím. Je príznačné, že z Allportovho pohľadu novorodenec nemá osobnosť. Dieťa je od narodenia obdarené určitými konštitučnými a temperamentovými vlastnosťami, no realizácia možností v nich obsiahnutých je možná až pri raste a dospievaní. Okrem toho je schopný reagovať prostredníctvom veľmi špecifických reflexov, ako je sanie a prehĺtanie, na veľmi obmedzené typy stimulácie. Napokon vykazuje všeobecné nediferencované reakcie, na ktorých sa podieľa veľká časť svalového aparátu.

Ako sa k tomu všetkému dieťa aktivuje alebo motivuje? Allport pripúšťa, že spočiatku existuje všeobecný tok aktivít – je to pôvodný zdroj motivovaného správania. V tomto momente vývoja je dieťa prevažne produktom segmentových napätí a skúseností s bolesťou a potešením. Takže, motivované potrebou minimalizovať bolesť, maximalizovať potešenie, čo je determinované najmä znížením viscerálneho, konkrétneho napätia, dieťa pokračuje vo vývoji.

Už v prvom roku života, hovorí Allport, sa u dieťaťa začínajú prejavovať výrazné vlastnosti, rozdiely v pohybe a prejavoch emócií, ktoré majú tendenciu pretrvávať a splývať do zrelších foriem adaptácie získaných neskôr. Allport prichádza k záveru, že minimálne od druhej polovice prvého roku života sa u dieťaťa začínajú prejavovať výrazné črty, ktoré akoby reprezentovali trvalé osobnostné atribúty. Poznamenáva však, že "prvý rok života je pre jednotlivca najmenej dôležitý - za predpokladu, že nedôjde k vážnej ujme na zdraví." Myers, D. Psychology. / Preklad z angličtiny. - Mn., 2015. S.456.

Vývojový proces prebieha rôznymi líniami. Allport verí, že rôzne princípy a mechanizmy sú adekvátne na opísanie zmien, ktoré sa vyskytujú medzi detstvom a dospelosťou. Zaoberá sa najmä diferenciáciou, integráciou, dozrievaním, napodobňovaním, učením, funkčnou autonómiou, rozširovaním seba samého, dokonca uznáva vysvetľujúcu úlohu psychoanalytických mechanizmov a traumy, hoci tieto javy nie sú ústredné pre to, čo nazýva normálna osobnosť.

Takže máme: organizmus, ktorý je pri narodení biologický, premieňa sa na jednotlivca s rastúcim egom, rozširujúcou sa štruktúrou vlastností, v ktorých klíčia budúce ciele a nároky. Podstatná pre túto transformáciu je, samozrejme, funkčná autonómia. Tento princíp objasňuje, že to, čo pôvodne slúžilo len biologickým účelom, sa stáva samo osebe motívom, ktorý riadi správanie so všetkou silou pôvodného pohonu. Vo veľkej miere v súvislosti s touto diskontinuitou medzi ranými a neskorými motivačnými štruktúrami jednotlivca máme v podstate dve teórie osobnosti.

2.2 Zrelá osobnosť

Allport bol prvý, kto zaviedol myšlienku zrelej osobnosti do psychológie, pričom poznamenal, že psychoanalýza nikdy nepovažuje dospelého za skutočne dospelého. Vo svojej knihe z roku 1937 venoval samostatnú kapitolu zrelej osobnosti, pričom formuloval tri kritériá osobnostnej zrelosti. Prvým kritériom je rôznorodosť autonómnych záujmov, rozšírenie „ja“. Zrelá osobnosť nemôže byť úzka. Druhým je sebauvedomenie, sebaobjektivizácia. Zahŕňa tu aj takú charakteristiku, ako je zmysel pre humor, ktorý podľa experimentálnych údajov najlepšie koreluje so sebapoznaním. Tretím kritériom je životná filozofia. Zrelá osobnosť má svoj svetonázor, na rozdiel od nezrelej osobnosti. allport osobnosť temperament dispozícia

V neskorších prácach zoznam týchto kritérií rozširuje a dopĺňa, pričom popisuje už 6 hlavných parametrov zrelej osobnosti, ktoré zahŕňajú prvé tri. Po prvé, psychologicky zrelý človek má široké hranice Ja.Zrelí ľudia sa zaujímajú nielen o seba, ale aj o niečo mimo seba, aktívne sa podieľajú na mnohých veciach, majú záľuby, zaujímajú sa o politické či náboženské otázky, o to, čo považovať za významné. Allport neznamená situácie, keď človek nemá v živote okrem svojho koníčka nič zaujímavé. Po druhé, majú prirodzenú schopnosť vytvárať úzke medziľudské vzťahy. Allport v tejto súvislosti spomína najmä priateľskú intimitu a sympatie. Priateľský intímny aspekt vzťahov je schopnosť človeka prejavovať hlbokú lásku k rodine, blízkym priateľom, nepodfarbenú majetníckymi citmi či žiarlivosťou. Kjell K.S., Lindsay G. Teória osobnosti. / Preložené z angličtiny. - M., 2013. S. 411.

Empatia sa odráža v schopnosti tolerovať rozdiely v hodnotách a postojoch medzi sebou samým a inými ľuďmi. Tretím kritériom je absencia veľkých emocionálnych bariér a problémov, dobré sebaprijatie. Títo ľudia sú schopní pokojne sa zaoberať svojimi vlastnými nedostatkami a vonkajšími ťažkosťami bez toho, aby na ne reagovali emocionálnymi poruchami; vedia, ako sa vyrovnať so svojimi vlastnými podmienkami a pri vyjadrovaní svojich emócií a pocitov zvažujú, ako to ovplyvní ostatných. Štvrtým kritériom je, že zrelý človek prejavuje realistické vnímanie, ako aj realistické nároky. Vidí veci také, aké sú, nie také, aké by chcel, aby boli. Po piate, zrelý človek preukazuje schopnosť sebapoznania a filozofický zmysel pre humor – humor zameraný na seba samého.

Allport bol prvým psychológom, ktorý vážne hovoril o úlohe humoru v osobnosti. Po šieste, zrelý človek má celú životnú filozofiu. Čo je obsahom tejto filozofie, nehrá zásadnú rolu – najlepšia filozofia neexistuje.

Ako poznamenal Allportov študent T. Pettigrew na sympóziu na pamiatku Allporta, dôvodom týchto zmien v súbore kritérií pre zrelú osobnosť bola z veľkej časti ich spoločná cesta do Južnej Afriky za štúdiom rasových problémov. Tam videli ľudí, ktorí zapadali do pôvodnej Allportovej definície zrelého človeka, no ktorí páchali zlo pravidelne a bežne. Allport neskôr otvorene priznal, že podcenil úlohu sociokultúrnych faktorov pri formovaní osobnosti. Kjell K.S., Lindsay G. Teória osobnosti. / Preložené z angličtiny. - M., 2013. S. 415.

Na rozdiel od mnohých personológov, ktorých teórie sú založené na štúdiu nezdravých alebo nezrelých osobností, Allport nikdy nepraktizoval psychoterapiu a neveril, že klinické pozorovania môžu byť použité na vybudovanie teórie osobnosti. Jednoducho odmietol uveriť, že zrelí a nezrelí ľudia majú skutočne veľa spoločného. Uvedomil si, že mnohí personológovia jeho doby ani nevedeli definovať zdravú osobnosť a čo je horšie, ani sa výrazne nesnažili ju opísať. Allport teda začal dlhú prácu na vytvorení adekvátneho popisu zdravej osobnosti alebo toho, čo nazval „zrelou osobnosťou“.

Allport veril, že dozrievanie človeka je nepretržitý, celoživotný proces stávania sa. Videl aj kvalitatívny rozdiel medzi zrelým človekom a nezrelým či neurotickým človekom. Správanie zrelých subjektov je funkčne autonómne a motivované vedomými procesmi. Naopak, správanie nezrelých jedincov je poháňané predovšetkým nevedomými motívmi vyplývajúcimi zo skúseností z detstva. Allport dospel k záveru, že psychologicky zrelý človek sa vyznačuje šiestimi znakmi. Belinskaya E.P. Časové aspekty I - koncepty a identity. // Svet psychológie. - 2015. - č. 3. - S.142.

Zrelý človek má široké hranice Ja. Dospelí jedinci sa môžu na seba pozerať „zvonku“. Aktívne sa zapájajú do pracovných, rodinných a spoločenských vzťahov, majú záľuby, zaujímajú sa o politické a náboženské otázky a všetko, čo považujú za dôležité. Takéto aktivity si vyžadujú účasť pravého ja človeka a skutočnú vášeň. Sebaláska je podľa Allporta nepostrádateľným faktorom v živote každého jedinca, no nemusí byť rozhodujúca v jeho životnom štýle.

Zrelý človek je schopný vrúcnych, srdečných sociálnych vzťahov. Do tejto kategórie spadajú dva typy vrúcnych medziľudských vzťahov: priateľská blízkosť a empatia. Priateľsko-intímny aspekt vrúcneho vzťahu sa prejavuje v schopnosti človeka prejavovať hlbokú lásku k rodine a blízkym priateľom, nepoškvrnenú majetníctvom či žiarlivosťou. Empatia sa odráža v schopnosti človeka tolerovať rozdiely (v hodnotách alebo postojoch) medzi sebou a ostatnými, čo mu umožňuje prejaviť hlbokú úctu k druhým a uznanie ich postavenia, ako aj spoločnú zhodu so všetkými ľuďmi.

Zrelý človek prejavuje emocionálny nezáujem a sebaprijatie. Dospelí majú pozitívny sebaobraz, a preto sú schopní tolerovať ako sklamanie alebo dráždivé javy, tak aj vlastné nedostatky bez toho, aby boli vnútorne zatrpknutí alebo zatvrdnutí. Sú tiež schopní zvládať svoje vlastné emocionálne stavy (napríklad depresiu, hnev alebo pocit viny) spôsobom, ktorý nenarúša blaho ostatných. Napríklad, ak majú zlý deň, nehádžu sa na prvého človeka, ktorého stretnú. A čo viac, pri vyjadrovaní svojich názorov a pocitov berú ohľad na to, ako to ovplyvní ostatných. Allport G. Formovanie osobnosti. Vybrané diela. / Za. z angličtiny. - M., 2012. S.334.

Zrelý človek preukazuje realistické vnímanie, skúsenosti a tvrdenia. Duševne zdraví ľudia vidia veci také, aké sú, nie také, aké by chceli. Majú zdravý zmysel pre realitu: nevnímajú ju skreslene, neprekrúcajú fakty pre svoju predstavivosť a potreby. Okrem toho zdraví ľudia majú zodpovedajúcu kvalifikáciu a znalosti vo svojej oblasti činnosti. Môžu dočasne ustúpiť do úzadia svojim osobným túžbam a impulzom, kým sa nedokončí dôležitý obchod. Na vyjadrenie významu tohto aspektu zrelosti Allport cituje renomovaného neurochirurga Harveyho Cushinga: „Jediný spôsob, ako predĺžiť život, je mať pred sebou úlohu, ktorú musíte bezpodmienečne splniť.“ Dospelí teda vnímajú iných ľudí, predmety a situácie také, aké v skutočnosti sú; majú dostatok skúseností a zručností na to, aby sa vysporiadali s realitou; snažia sa dosiahnuť osobne zmysluplné a reálne ciele.

Zrelý človek preukazuje schopnosť sebapoznania a zmysel pre humor. Sokrates poznamenal, že ak chcete žiť naplnený život, existuje jedno prvoradé pravidlo: „Poznaj sám seba“. Allport to nazval „sebaobjektivizácia“. Myslel tým, že zrelí ľudia majú jasnú predstavu o svojich silných a slabých stránkach. Dôležitou zložkou sebapoznania je humor, ktorý zabraňuje pompéznemu vychvaľovaniu a prázdnym rečiam. Umožňuje ľuďom vidieť a akceptovať mimoriadne absurdné aspekty svojich životných situácií a životných situácií iných. Humor, ako ho videl Allport, je schopnosť zasmiať sa tomu, koho milujete najviac (vrátane svojej vlastnej osoby), a predsa si to vážiť. Allport G. Formovanie osobnosti. Vybrané diela. / Za. z angličtiny. - M., 2012. S.348.

Zrelý človek má celú životnú filozofiu. Zrelí ľudia sú schopní vidieť celý obraz prostredníctvom jasného, ​​systematického a dôsledného výberu toho, čo je dôležité vo svojom vlastnom živote. Allport veril, že človek by nemal byť Aristoteles a pokúsiť sa sformulovať intelektuálnu teóriu o zmysle života. Namiesto toho človek jednoducho potrebuje hodnotový systém, ktorý obsahuje hlavný cieľ alebo tému, vďaka ktorej bude jeho život zmysluplný. Rôzni ľudia si môžu vytvoriť rôzne hodnoty, na ktorých sa bude účelne stavať ich život. Môžu si vybrať hľadanie pravdy, sociálneho blahobytu, náboženstva alebo niečoho iného – podľa Allporta tu najlepší cieľ alebo filozofia neexistuje. Allportov pohľad na túto vec je, že dospelá osobnosť má v človeku hlboko zakorenený súbor určitých hodnôt, ktoré slúžia ako zjednocujúci základ jeho života. Zjednocujúca filozofia života preto poskytuje akúsi dominantnú hodnotovú orientáciu, ktorá dáva zmysel a zmysel takmer všetkému, čo človek robí.

Zaklučenie

Gordon Allport bol jedinečný, aktívny, integrovaný, zrelý, dopredu hľadiaci jedinec. Zanechal nám psychológiu jedinečnej, aktívnej, integrovanej, zrelej osobnosti orientovanej na budúcnosť. Snáď najpozoruhodnejšou črtou Allportových teoretických spisov je, že napriek ich pluralizmu a eklektizmu vytvárali zmysel pre novosť a našli široký vplyv. Na rozdiel od mnohých teoretikov Allport neopustil školu nasledovníkov, hoci jeho vplyv možno nájsť v spisoch bývalých študentov. Jeho teóriu si väčšinou vypracoval sám, a to trvalo takmer pol storočia, počnúc jeho záujmom o jednotku adekvátnu na opis osoby. To viedlo ku konceptu čŕt a následnej práci na premene rozvíjajúcich sa motívov. Táto teória zaujala psychoanalytikov.

Allportov dôraz na aktívne propriatívne funkcie (funkcie ega) a koncept funkčnej autonómie sú vysoko v súlade s najnovším vývojom v psychoanalytickej psychológii ega. Napriek tomu, že Allport bol jedným z najneústupnejších kritikov ortodoxnej psychoanalýzy, nakoniec sa ukázal ako jeden z najmódnejších teoretikov osobnosti medzi psychoanalytikmi. Ďalšou novinkou Allportovho postoja je jeho dôraz na dôležitosť vedomých determinantov správania, a teda jeho obhajoba priamych metód skúmania ľudskej motivácie. Viac v súlade s modernými trendmi v psychológii je vrúcna výzva Allportu študovať jednotlivé prípady. Allport je jedným z mála psychológov, ktorí preklenuli priepasť medzi akademickou psychológiou s jej tradíciami na jednej strane a rýchlo sa rozvíjajúcou oblasťou klinickej psychológie a psychológie osobnosti na strane druhej.

Allport veril, že dozrievanie človeka je nepretržitý, celoživotný proces stávania sa. Videl aj kvalitatívny rozdiel medzi zrelým človekom a nezrelým či neurotickým človekom. Správanie zrelých subjektov je funkčne autonómne a motivované vedomými procesmi. Zrelý človek má široké hranice Ja. Dospelí jedinci sa môžu na seba pozerať „zvonku“. Aktívne sa zapájajú do pracovných, rodinných a spoločenských vzťahov, majú záľuby, zaujímajú sa o politické a náboženské otázky a všetko, čo považujú za dôležité. Takéto aktivity si vyžadujú účasť pravého ja človeka a skutočnú vášeň. Sebaláska je podľa Allporta nepostrádateľným faktorom v živote každého jedinca, no nemusí byť rozhodujúca v jeho životnom štýle. Zrelý človek je schopný vrúcnych, srdečných sociálnych vzťahov. Zrelý človek prejavuje emocionálny nezáujem a sebaprijatie. Zrelý človek preukazuje realistické vnímanie, skúsenosti a tvrdenia. Duševne zdraví ľudia vidia veci také, aké sú, nie také, aké by chceli. Majú zdravý zmysel pre realitu: nevnímajú ju skreslene, neprekrúcajú fakty pre svoju predstavivosť a potreby. Okrem toho zdraví ľudia majú zodpovedajúcu kvalifikáciu a znalosti vo svojej oblasti činnosti.

Zoznam použitej literatúry

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Životná stratégia M.: Myšlienka, 2011. - 240s.

2. Belinskaya E.P. Časové aspekty I - koncepty a identity. // Svet psychológie. - 2015. - č. 3. - S.141-145.

4. Maklakov A.G. Všeobecná psychológia. Petrohrad: Peter, 2015. - 583s.

5. Martsinkovskaya T.D. História psychológie. M.: Akadémia, 2014. - 538s.

6. Allport G. Formovanie osobnosti. Vybrané diela. / Za. z angličtiny. - M.: Význam, 2012. - 480. roky.

7. Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G. História a teória psychológie. Rostov n./D.: Phoenix, 2013. - 646 s.

8. Reinvald N.I. Psychológia osobnosti. M.: Vydavateľstvo UDN, 2015. - 500s.

9. Stepanov S.S. Vek psychológie: mená a osudy. M.: Eksmo, 2012. - 592s.

10. Fernhem A., Haven P. Osobnosť a sociálne správanie. Petrohrad: Peter, 2013. - 368s.

11. Kjell K.S., Lindsay G. Teória osobnosti. / Preložené z angličtiny. - M.: EKSMO-PRESS, 2013. - 592 s.

Hostené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

teória osobnostných vlastností R. Kettela. "Šestnásť osobných faktorov". Osobnostné vlastnosti, predvídateľné psychologické charakteristiky. teória typov osobnosti Hansa Eysencka. Psychológia osobnosti v teórii G. Allporta. "Človek je objektívna realita."

abstrakt, pridaný 29.09.2008


História a predpoklady formovania psychodynamických teórií osobnosti, ich významní predstavitelia a nasledovníci, zásadné myšlienky. Humanistické tori osobnosti E. Fromm. Teórie osobnosti G. Allporta a R. Cattella, ich štúdium osobnostných vlastností.

abstrakt, pridaný 08.09.2010


Teórie osobnosti. Dispozičná teória osobnosti. Päťfaktorový model osobnosti. Faktorové teórie osobnosti. Cattellova teória faktorov. Eysenckova teória. Teória J.P. Guildford. „Motivačný“ koncept (D.K. McClelland). Techniky na štúdium objektu.

semestrálna práca, pridaná 06.03.2008


Allport vo svojej prvej knihe Osobnosť: Psychologická interpretácia opísal a klasifikoval viac ako 50 rôznych definícií osobnosti. Pojem osobnostné vlastnosti. Proprium je sebarozvoj. Zámery. funkčná autonómia. Etapy rozvoja osobnosti.

semestrálna práca, pridaná 15.05.2008


Psychoanalytická teória osobnosti. E. Frommov koncept osobnosti. Kognitívny smer v teórii osobnosti: D. Kelly. Humanistická teória osobnosti. Fenomenologický smer. Behaviorálna teória osobnosti.

abstrakt, pridaný 6.1.2007


Vlastnosti vzťahu medzi jednotlivcom a spoločnosťou. Formovanie a rozvoj osobnosti je problémom modernej psychológie a sociológie. Pojem osobnosti. Psychoanalytická teória osobnosti Z. Freud. Kultúrno-historický koncept osobnosti.

práca, pridané 22.08.2002


Teoretický rozbor problému osobnostných vlastností a typov v Eysenckovej teórii. Základné pojmy a princípy Eysenckovej teórie typov osobnosti. Základné typy osobnosti. Meranie osobnostných vlastností. Diagnostické štúdium osobnostných vlastností a typov podľa Eysenckovej metódy.

ročníková práca, pridaná 19.01.2009


Osobnosť a jej vlastnosti. Temperament ako osobnostná črta. Mentalita ako etnopsychologický znak národa. Vlastnosti medzikultúrnych štúdií osobnosti. Kultúrne rozdiely v sebaúcte. Vlastnosti etnopsychologických vlastností osobnosti.

semestrálna práca, pridaná 08.09.2016


Osobný rozvoj. Hnacie sily a podmienky rozvoja osobnosti. Prístup k pochopeniu osobnosti v škole A.N. Leontiev. Teória osobnosti V.A. Petrovský. Prístup k pochopeniu osobnosti v škole S.L. Rubinstein. Teórie osobnosti V.N. Myasishchev a B.G. Ananiev.

abstrakt, pridaný 10.08.2008


Predstavuje rozdiely v každodennom používaní slova „osobnosť“. Analýza charakteristických čŕt teórie osobnosti. Princíp a podstata adekvátnej teórie psychotického správania. Všeobecná charakteristika teórie správania. Hlavné otázky modernej teórie osobnosti.

Gordon Willard Allport (11. novembra 1897 – 9. októbra 1967) bol americký psychológ a teoretik osobnostných čŕt.

Koncept osobnosti Allport navrhol, že osobnosť by sa dala stručne definovať ako „to, čo človek skutočne je“. Súhlasil však s tým, že táto definícia je príliš krátka na to, aby bola užitočná, a dospel k známejšej: „Osobnosť je dynamická organizácia tých psychofyzických systémov v jednotlivcovi, ktoré určujú jeho jedinečné prispôsobenie sa prostrediu.“ Kombinácia „dynamický Organizácia“ zdôrazňuje, že osobnosť sa neustále mení a vyvíja, hoci zároveň existuje organizácia alebo systém, ktorý spája a koreluje rôzne zložky osobnosti. Pojem „psychofyzický“ pripomína, že osobnosť nie je „ani výlučne mentálna, ani výlučne nervózna“. Organizácia zahŕňa pôsobenie tela aj psychiky, ktoré sú neoddeliteľne spojené v jednote jednotlivca. Slovo „určiť“ objasňuje, že osobnosť zahŕňa určujúce tendencie, ktoré zohrávajú aktívnu úlohu v správaní jednotlivca. "Osobnosť je niečo a niečo robí... Je to to, čo sa skrýva za konkrétnymi činmi a v rámci jednotlivca"

Štruktúra osobnosti Podľa Allportovej teórie sú dve hlavné zložky osobnosti osobné dispozície (také jedinečné individuálne správanie, ktoré sa u daného človeka sústavne opakuje, no u veľkej väčšiny iných ľudí absentuje) a proprium. Použitie týchto štruktúr umožňuje popísať osobnosť z hľadiska individuálnych charakteristík. Treťou zložkou osobnosti je vedomá osobnosť, čiže subjektívna osobnosť.

G. Allport rozlišoval tri typy osobných dispozícií: kardinálne, centrálne a sekundárne. Kardinálne dispozície sú najvšeobecnejšou, všadeprítomnou osobnostnou črtou, ktorá určuje celý život človeka. Je obdarený veľmi málo ľuďmi, ktorí sa spravidla stávajú všeobecne známymi práve kvôli prítomnosti kardinálnej dispozície. Okrem toho sa mená týchto ľudí stávajú bežnými podstatnými menami pre určitý životný štýl alebo stratégie správania, napríklad Don Juan, Thomas Neveriaci, markíz de Sade atď. úplne a presne opísať osobu. G. Allport na základe výsledkov svojho výskumu dospel k záveru, že počet centrálnych dispozícií u každého jednotlivca kolíše od piatich do desiatich. Centrálne dispozície sú najuniverzálnejšie a obsahovo sa približujú osobnostným črtám. Sekundárne dispozície sú v porovnaní s centrálnymi menej stabilné a menej rozpoznateľné. Zvyčajne ide o preferencie chuti, situačné krátkodobé postoje atď.

Allport navrhuje nazvať všetky funkcie ega a ja vlastnými funkciami osobnosti. Všetky z nich (vrátane pocitu tela, identity, sebaúcty, sebarozširovania, zmyslu pre seba, racionálneho myslenia, sebaobrazu, vlastných ašpirácií, kognitívneho štýlu, kognitívnych funkcií) sú skutočnými a životne dôležitými súčasťami osobnosti. Majú spoločné – fenomenálne „teplo“ a „zmysel pre význam“. Dá sa povedať, že spolu pokrývajú „vlastné“ (proprium).

Osobná motivácia Pri približovaní sa ku komplexným a kontroverzným problémom ľudskej motivácie Allport definuje, čo považuje za požiadavky na adekvátnu teóriu. Po prvé, takáto teória musí uznať simultánnosť ľudských motívov. Po druhé, musí ísť o pluralitnú teóriu, ktorá pripúšťa, že existuje veľa druhov motívov. Po tretie, dáva dynamickú silu kognitívnym procesom – plánovaniu a zámerom. Napokon teória musí brať do úvahy špecifickú jedinečnosť motívov jednotlivca. Allport sa domnieva, že takáto teória stojí za koncepciou funkčnej autonómie, podľa ktorej, keď sa zdá, že uspokojujú potrebu, motívy začínajú žiť svoj vlastný autonómny život a menia sa na nezávislé potreby, ktorých uspokojenie môže byť samo osebe zdrojom. potešením.

Hnacie sily rozvoja Podľa G. Allporta sa zrelá osobnosť vyvíja v procese stávania sa, ktorý pokračuje počas celého ľudského života. Zaviazal sa tiež k princípu holizmu, pričom zdravého človeka považoval za integrovaný celok heterogénnych častí. Organizačný a zjednocujúci princíp v ľudskej prirodzenosti, ktorý je zároveň hlavnou hybnou silou vo vývoji jednotlivca, označil G. Allport za proprium. Proprium je pozitívna, tvorivá vlastnosť ľudskej povahy usilujúca sa o rast, pokrýva všetky aspekty osobnosti, ktoré prispievajú k formovaniu pocitu vnútornej jednoty.

Štádiá rozvoja osobnosti 1. Child Allport verí, že novorodenec je takmer výlučne výsledkom dedičnosti, primitívnych pudov a reflexov. Ešte nemá vyvinuté tie charakteristické črty, ktoré sa objavia neskôr ako výsledok interakcie s prostredím. Je príznačné, že z Allportovho pohľadu novorodenec nemá osobnosť. Už v prvom roku života, hovorí Allport, sa u dieťaťa začínajú prejavovať výrazné vlastnosti, rozdiely v pohybe a prejavoch emócií, ktoré majú tendenciu pretrvávať a splývať do zrelších foriem adaptácie získaných neskôr.

2. Transformácia dieťaťa Proces vývinu prebieha rôznymi líniami. Allport verí, že rôzne princípy a mechanizmy sú adekvátne na opísanie zmien, ktoré sa vyskytujú medzi detstvom a dospelosťou. Rozoberá najmä diferenciáciu, integráciu, dozrievanie, napodobňovanie, učenie, funkčnú autonómiu. Dokonca uznáva vysvetľujúcu úlohu psychoanalytických mechanizmov a traumy, hoci tieto javy nie sú ústredné pre to, čo nazýva normálnou osobnosťou. 3. Dospelý U zrelého jedinca teda vidíme človeka, ktorého determinanty správania sú systémom organizovaných vlastností. Tieto vlastnosti vznikli mnohými spôsobmi z neviazanej motivácie novorodenca. Fungovanie týchto čŕt je do značnej miery vedomé a racionálne.

Metódy štúdia osobnosti Problém individuality a jej štúdium v ​​psychológii je otázkou, ktorá zostala pre Allporta ústrednou počas celého jeho života. Veľa strán venuje rozoberaniu problému jedinečnosti, problému jednotlivca a všeobecnosti vo vzťahu k psychológii osobnosti. Allport používa dva prístupy k skúmaniu osobnosti: 1. Merací (nomotetický) prístup je pokusom uviesť akékoľvek psychologické prejavy pod všeobecné vzorce. 2. Morfogenetický (idiografický) prístup – túžba popísať individuálnu jedinečnú originalitu daného prípadu nie ako konkrétny prejav nejakých všeobecných vzorov, ale ako niečo jedinečné. „Každá osoba je sama osebe v podstate špeciálnym prírodným zákonom“

Dôraz na morfogenetický prístup je logickým dôsledkom niektorých čŕt Allportovej teoretickej pozície. V prvom rade zdôrazňovanie jedinečnosti každého človeka vyžaduje od výskumníka, aby zvolil metódy štúdia, ktoré túto individualitu nezakryjú a nerozmazávajú. Druhým – a to úzko súvisí s prvým – je zdôrazňovanie významu osobných dispozícií (individuálnych vlastností) ako primárnych determinantov správania. Ak sú tieto dispozície „skutočnými“ jednotkami osobnosti a ak charakterizujú iba jednotlivca, potom je celkom jasné, že najefektívnejším prístupom k štúdiu správania je štúdium jednotlivca.

Porušenia vo vývoji osobnosti Allport veril, že dozrievanie človeka je nepretržitý, celoživotný proces stávania sa. Videl aj kvalitatívny rozdiel medzi zrelým človekom a nezrelým či neurotickým človekom. Správanie zrelých subjektov je funkčne autonómne a motivované vedomými procesmi. Naopak, správanie nezrelých jedincov je poháňané predovšetkým nevedomými motívmi vyplývajúcimi zo skúseností z detstva.

Allport dospel k záveru, že psychologicky zrelý človek sa vyznačuje šiestimi znakmi. 1. Zrelý človek má široké hranice Ja 2. Zrelý človek je schopný vrúcnych, srdečných sociálnych vzťahov. 3. Zrelý človek prejavuje emocionálnu nezáujem a sebaprijatie. 4. Zrelý človek preukazuje vnímanie, skúsenosti a nároky. realistický 5. Zrelý človek preukazuje schopnosť sebapoznania a zmysel pre humor. 6. Zrelý človek má celú životnú filozofiu.

Použitá literatúra http: //www. najlepší abstrakt. ru/referat-149307. html http://vdushe. ľudí. ru/Teorii_Lichnosti_Ustanovka_Kelvin_S _3 Mb. pdf

Dispozičné smerovanie personológie je založené na dvoch hlavných princípoch:

1. Ľudia majú určitý súbor predispozícií reagovať určitým spôsobom v rôznych situáciách. Tieto predispozície sú dispozície alebo osobnostné rysy . To znamená, že ľudia majú určitú stálosť vo svojich činoch, myšlienkach a emóciách. Osobnostné črty si ľudia nesú životom, ktoré im patria a sú im neodňateľné.

2. Žiadni dvaja ľudia nie sú úplne rovnakí. Hlavný teoretik dispozičného riešenia – Gordon Allport – veril, že každý človek je jedinečný a jeho jedinečnosť možno najlepšie pochopiť prostredníctvom definície špecifických osobnostných čŕt.

Allportovou hlavnou úlohou bola práve definícia samotného pojmu osobnosť. Vo svojej prvej knihe Osobnosť: Psychologická interpretácia Allport analyzoval viac ako 50 rôznych definícií osobnosti. V dôsledku toho Allport uzatvára „ Osobnosť je objektívna realita Takáto definícia je však mimoriadne nepresná, preto ju Allport vyvíja. " Osobnosť je dynamická organizácia všetkých psychofyzických systémov v rámci jednotlivca, ktoré určujú jeho charakteristické správanie a myslenie. ". Dôležité je, že Allport sa zameriava na dynamika osobnosť. Osobnosť teda nie je statická entita, ľudské správanie sa neustále mení a vyvíja. Allport zároveň zdôrazňuje, že v štruktúre osobnosti sú prítomné čisto mentálne aj somatické prvky. Okrem toho osobnosť podľa Allporta nie je hotový obraz, ale určitý kanál, v ktorom človek funguje a rozvíja sa.

Allport poznamenal, že výrazy „charakter“ a „temperament“ sa často používajú ako synonymá pre osobnosť.

Charakter v Allportovom ponímaní je to sociálna stránka psychiky, spojená predovšetkým s morálnymi normami či systémom hodnôt. Charakter je v skutočnosti etický pojem.

Temperament, je naopak určitým primárnym materiálom, z ktorého sa buduje osobnosť. Temperament zahŕňa najmä geneticky podmienené aspekty emocionality človeka. Temperament je jednou z jednotiek nadania človeka, preto môže stimulovať alebo obmedzovať rozvoj človeka.

osobnostná črta

Allport vo svojom koncepte odvodzuje koncept osobnostné rysy , ktorú považoval za najvhodnejšiu jednotku analýzy pre štúdium osobnosti. Osobnostná črta je neuropsychická štruktúra schopná transformovať mnohé funkčne ekvivalentné podnety, ako aj stimulovať a usmerňovať ekvivalentné formy správania. Touto cestou, osobnostná črta – tendencia správať sa podobným spôsobom v širokom spektre situácií .

Napríklad, ak je človek spoločenský, potom bude nekonečne chatovať doma, v práci a medzi priateľmi. Allportova teória tvrdí, že ľudské správanie je relatívne stabilné v priebehu času a v rôznych situáciách.

Vlastnosti sú psychologické charakteristiky, ktoré transformujú mnohé podnety a spôsobujú veľa podobných reakcií. Toto chápanie vlastnosti znamená, že rôzne podnety môžu vyvolať rovnaké reakcie, rovnako ako mnohé reakcie môžu mať rovnaký funkčný význam.

Osobnostné črty sa vyznačujú nasledujúcimi vlastnosťami:

1. Osobnostná črta nie je len označenie, existuje aj v skutočnosti a zohráva dôležitú úlohu v živote každého človeka.

2. Osobnostná črta je niečo viac zovšeobecnené ako zvyk alebo podmienený reflex. V skutočnosti osobnostné vlastnosti predurčujú rozvoj návykov a zvyky, ktoré sa spoja, tvoria osobnostnú črtu (napríklad upravenosť).

3. Osobnostná črta je určujúcim prvkom správania. Osobnostné črty podnecujú také formy správania, v ktorých by sa tieto črty prejavili najplnšie.

4. Existenciu osobnostných čŕt možno zistiť empiricky. Osobnostné vlastnosti sa síce nedajú pozorovať priamo, ale dajú sa „vypátrať“ skúmaním anamnézy či anamnézy, biografie a tiež štatisticky.

5. Osobnostná črta je len relatívne nezávislá od iných čŕt, t.j. Zdá sa, že funkcie sa prekrývajú. Napríklad nadhľad a zmysel pre humor spolu veľmi súvisia, hoci sú to stále rozdielne veci.

6. Osobnostná črta môže pôsobiť ako jednotlivec aj ako typologická charakteristika. V prvom prípade je potrebné zvážiť vplyv konkrétnej črty na život jedinca a v druhom na základe tejto črty vybudovať platnú školu a na jej základe študovať jednotlivé typologické rozdiely.

8. Skutočnosť, že činy alebo dokonca zvyk nie sú v súlade s osobnostnou črtou, neznamená jej absenciu. Tento nesúlad môže byť spôsobený časovými alebo príčinnými faktormi.

Uvedené vlastnosti znakov sa vzťahujú na tzv spoločné osobnostné črty , ktoré sú do istej miery vlastné všetkým ľuďom a v podstate sa dajú ľahko meniť a dajú sa použiť na porovnávanie ľudí medzi sebou. Okrem spoločných znakov existujú takzvané individuálne, t.j. tie, ktoré neumožňujú porovnanie s inými ľuďmi.

Allport navrhol rozlišovať tri typy dispozícií (osobnostné črty):

1. Kardinálne dispozície sú pre človeka také charakteristické, že takmer všetko ľudské správanie možno zredukovať na ich vplyv. Takáto vlastnosť nemôže zostať skrytá, vždy si ju ostatní všimnú. Príkladom existencie kardinálnych dispozícií sú tzv. charizmatické osobnosti: Scrooge, Don Juan, Machiavelli.

2. Centrálne dispozície. Nie tak obsiahle, ale stále dosť nápadné povahové črty. Toto sú špeciálne stavebné kamene osobnosti. Centrálne dispozície možno prirovnať k tým hlavným kvalitám, ktoré uvádzame v súhrne. Počet centrálnych dispozícií je pomerne malý. Herbert Wells veril, že sú len dvaja: túžba po poriadku a opačné pohlavie.

3. Sekundárne dispozície. Tie sú menej nápadné, menej zovšeobecnené, menej stabilné a menej vhodné na charakterizáciu osobnostných vlastností. Ide napríklad o preferencie v jedle a obliekaní.

proprium

Samozrejme, že samotné osobnostné črty, zdieľané medzi sebou, nedávajú celistvú charakteristiku osobnosti. Musí existovať niečo, čo spája a stmeľuje individualitu. Sú to pojmy takej úrovne ako ego alebo životný štýl. Tieto výrazy sú veľmi nepresné a obsahujú veľa sémantických nejasností. Preto Allport zavádza nový termín - proprium.

Proprium predstavuje pozitívnu, kreatívnu, rast-hľadajúcu a rozvíjajúcu sa kvalitu jednotlivca. To je vlastnosť osobnosti, ktorú si človek na základe subjektívnej skúsenosti uvedomuje ako hlavnú. V skutočnosti je proprium analógom seba Palubný chlapec. Allport veril, že proprium sa človeku nedáva od narodenia, ale rozvíja sa v siedmich fázach. Počas každej etapy, tzv propriotické funkcie a v dôsledku ich konečnej konsolidácie vzniká Ego.

1. Počas prvého roku života si bábätká uvedomujú mnohé vnemy, ktoré pochádzajú zo svalov, šliach atď. Tieto opakujúce sa pocity sa vytvárajú telesné ja . V dôsledku toho sa deti začínajú odlišovať od iných predmetov. Allport veril, že telesné ja slúži ako základ pre sebauvedomenie.

2. vlastnej identity . Toto je druhý aspekt propria, ktorý sa vyvíja, keď si dieťa uvedomuje seba ako definitívne a trvalo dôležitú osobu. Najdôležitejším bodom pri formovaní vlastnej identity je uvedomenie si svojho mena. Ale v tomto momente sa sebaidentita nevytvára úplne, ale neustále sa rozvíja, až kým sa nestabilizuje v zrelosti.

3. sebavedomie . Vzniká počas tretieho roku života a vzniká tak, že dieťa niečo robí samo. Sebaúcta teda závisí od úspechu dieťaťa pri plnení úloh svojich rodičov.

Na rozdiel od sebaúcty sa môže vytvoriť pocit hanby. V dôsledku 4-5 rokov sa sebaúcta stáva zmyslom pre súťaž a závisí od uznania rovesníkov.

4. Samostatná expanzia . Začína približne vo veku 4 rokov. Je to spojené s tým, že dieťa chápe, že mu patrí nielen jeho telo, ale aj okolité predmety. Dieťa začína chápať význam majetku. Rozumie slovu „moje“.

5. sebaobraz . Vyvíja sa približne vo veku 5-6 rokov. Dieťa chápe, že jeho rodičia, učitelia, priatelia atď. chcem ho vidieť "takého". V tomto veku dieťa začína chápať rozdiel medzi „som dobrý“ a „som zlý“. Obraz dospelého „ja“ však nie je v tomto veku dostatočne rozvinutý. Dieťa jasne nerozumie rozdielu medzi „ja som“ a „mal by som byť“.

6. Racionalita . Od 6. roku až do nástupu dospievania si dieťa uvedomuje, že je schopné sa rozhodovať a efektívne riadiť svoje správanie. Objavuje sa kolektívne a formálne myslenie. Ale dieťa si stále dostatočne neverí, verí, že jeho rodina, príbuzní a rovesníci majú vždy pravdu. Toto štádium propria sa vyznačuje vysokým konformizmom, morálnou a sociálnou poslušnosťou.

7. Propriatívna túžba . Vznikol počas dospievania. Hlavným problémom tínedžera je nájsť svoje životné ciele a túžby. Tínedžer si uvedomuje, že budúcnosť možno nielen „chceť“, ale aj organizovať. V mladosti a ranej zrelosti však táto ašpirácia nie je úplne rozvinutá, a preto sa rozvíja nová etapa hľadania vlastnej identity, nové sebauvedomenie.

Okrem opísaných, Allport navrhol ďalšiu etapu vo vývoji propria - sebapoznanie . Tvrdil, že tento aspekt propria stojí nad všetkými ostatnými a syntetizuje ich. Sebapoznanie umožňuje človeku uvedomiť si objektívnu stránku svojho „ja“.