Nie je úplne jasné, kedy bol príbeh „Piková dáma“ napísaný: vedci sa zhodujú, že bol pravdepodobne napísaný v októbri 1833 v Boldine, ale stále nemôžu uviesť presný dátum, pretože rukopis sa ešte nenašiel.

Intrigy príbehu, ktorý je základom zápletky, prevzal Pushkin z ústneho príbehu princa S.G. Golitsyn, priateľ básnika, o jeho babičke Natalya Petrovna Golitsyna a tajomstvo troch víťazných kariet, ktoré údajne vlastnila. Golitsynov príbeh poslúžil ako zámienka pre mystický príbeh o mladom dôstojníkovi posadnutom túžbou vyhrať bohatstvo v kartách, prekračujúcom morálne a etické normy, aby dosiahol svoj cieľ, a troch záhadných kartách, ktorých znalosť by mala zabezpečiť výhru. Hermann, hrdina príbehu, aby zistil tajomstvo troch kariet, využil dôveru Lisy, žiačky starej grófky, pani tajomstva, a stal sa nevedomou príčinou náhlej smrti. grófky. Duch grófky, ktorý sa v noci zjavuje Hermannovi, mu hovorí tieto tri karty a zdalo by sa, že teraz, keď má toto tajomstvo, Hermann bude môcť vyhrať celý majetok.

Čo nás priťahuje k tomuto príbehu? Zábavná a tajomná zápletka? Samozrejme, za fasádou udalostí sa skrýva filozofický koncept týkajúci sa najzákladnejšej otázky života: čo ho riadi - okolnosti, ktorých podstata je skrytá, alebo človek sám, ktorý sa môže a musí spoľahnúť sám na seba, teda prevziať zodpovednosť za svoje rozhodnutia? Všimnime si, že Hermann chápe konvenčnosť kartovej hry, kde človek závisí od náhody. Nehrá sa ako jeho priatelia, ale iba sleduje hru a rozumne to vysvetľuje: "... nie som schopný obetovať potrebné v nádeji, že získam nadbytočné." Z Hermannových slov je zrejmé, že mladý dôstojník sa spolieha len na seba a pokušenie hry nad ním nemá moc.

Na Hermanna však číhalo pokušenie aj iným spôsobom, hrdinu prilákalo prísľub istej výhry a dokonca mu sľúbilo záruku: stačí získať tajomstvo troch kariet. Namiesto Hermannovho odhodlania preraziť si cestu životom vlastným úsilím tu bola posadnutosť získať toto tajomstvo všetkými prostriedkami. Ako vidíme, nič sa nezmenilo a kartová hra človeka stále pokúša: len predtým, ako bol sám oklamaný, a teraz, keď nechce riskovať, sa pokušenie objavuje v jemnejšom prevedení, ktoré ponúka presný zisk, bez námahy, myšlienky, rizika, straty . Yu.M. Lotman analyzujúc Pikovú dámu napísal: „...hráč nehrá s inou osobou, ale so Šancou“ – presne toto je povaha pokušenia hrať, pretože človek nikdy nevie, čo je za tým a aké faktory usmerniť jeho výsledok.

Puškin na obraze Hermanna z Pikovej dámy jasne ukázal moderného človeka, historické okolnosti, ktoré formujú jeho charakter. Časy slepej viery v šťastie, nerozvážneho správania pominuli a do popredia dejín sa zapísal rozvážny a suchý obchodník bez morálnych noriem a ideálov. Problém voľby však zostal skôr, ako je človek stále aktuálny, to znamená, že je neustále nútený rozhodnúť sa, ktorú cestu si vybrať: vzdať sa náhode, zveriť svoj život neznámu, zásahu cudzej vôle alebo zostať sám, vytrvalo nasleduje svoj osud, chápe ho nie ako mystické predurčenie, ale ako skutočné podmienky života, ktoré treba akceptovať a prekonávať ťažkosti.

Je ťažké si čo i len predstaviť, aká priepasť hrôzy sa pred Hermannom otvorila, keď namiesto esa, očakávaného hrdinom v pokojnej dôvere, si na kartový stôl ľahla piková dáma: „...zdalo sa mu, že Piková dáma prižmúrila oči a uškrnula sa.“ Čo mal znamenať tento smiech? Hermann, ktorý sa v nemocnici zbláznil, sa donekonečna a "nezvyčajne skoro" pokúša zistiť názvy kariet: "Tri, sedem, eso!" - tým si bol istý a "Tri, sedem, pani! .." - čo sa stalo v skutočnosti.

Puškinova novátorstvo sa prejavilo v tom, že zámerne neoddeľoval skutočné a fantastické jasnou líniou: existuje vôbec záhada troch kariet, alebo ide o legendu? Skryla stará grófka tajomstvo tým, že ho vzala so sebou, alebo naozaj zomrela od strachu? Videl duch starej ženy Hermanna v noci? Zdá sa mu, že sa naňho posmešne pozerá z rakvy a potom z hracej karty? Účelom tejto výtvarnej techniky je prinútiť čitateľa sledovať vývoj morálneho myslenia diela a nevnímať to, čo je opísané, len ako mystický príbeh alebo jeho paródiu. Čitateľ by nemal ani tak vidieť hru autorovej fantázie, ako skôr uvedomiť si morálny zákon, ktorý zakazuje miešať prirodzený, čestný život so zlomyseľným, kriminálnym životom. Tento zákon vyjadril Puškin na začiatku VI. kapitoly príbehu „Piková dáma“: „Dve nehybné idey nemôžu v morálnej povahe existovať spolu, rovnako ako dve telá nemôžu zaujať to isté miesto vo fyzickom svete.“

Prozaik Puškin v Pikovej dáme tvorivo dospieva, s veľkou autentickosťou a presvedčivosťou vytvára postavy hrdinov svojej doby a portréty postáv z 18. storočia. Puškin presne vytvára detaily života, správania a zvykov svojich súčasníkov. Pravdivé a jemné sú jeho psychologické poznámky. Autor s iróniou zobrazuje absurditu starej ženy, so sympatiou - postavenie Lízy, so svetskou nestrannosťou - dôstojníkov, s nemilosrdným odhalením - Hermanna. Príbeh Piková dáma znovu navodzuje atmosféru kultúry a zvykov 18. a 19. storočia; je presýtená symbolickými obrazmi, ktoré nás tlačia k hľadaniu ďalších významov príbehu.

"," Dom na samote na Vasilevskom" a slávna pasáž "Hostia sa zhromaždili na chate ...". Príbeh bol niekoľkokrát sfilmovaný.

Zápletka

Dej príbehu porazí tému nepredvídateľného osudu, bohatstva, osudu, milovaného Puškina (ako aj iných romantikov). Mladý nemecký vojenský inžinier Hermann vedie skromný život a hromadí majetok, neberie ani karty a obmedzuje sa len na sledovanie hry. Jeho priateľ Tomsky rozpráva príbeh o tom, ako jeho stará mama, grófka, v Paríži prehrala veľkú sumu v kartách. Skúšala si požičať od grófa Saint Germain, no namiesto peňazí jej prezradil tajomstvo troch výherných kariet. Grófka sa vďaka tajomstvu úplne zotavila.

Hermann, ktorý zviedol svoju žiačku Lisu, vstúpi do grófkinej spálne s prosbami a vyhrážkami, ktoré sa snažia zistiť vzácne tajomstvo. Keď grófka videla Hermanna ozbrojeného pištoľou (ktorá, ako sa neskôr ukázalo, bola nenabitá), zomiera na infarkt. Na pohrebe si Hermann predstaví, že zosnulá grófka otvorí oči a vrhne naňho pohľad. Večer sa Hermannovi zjaví jej duch a povie, že tri karty („tri, sedem, eso“) mu prinesú výhru, ale nemal by staviť viac ako jednu kartu za deň. Druhou podmienkou je, že sa musí oženiť s Lisou. Hermann následne nesplnil poslednú podmienku. Tri karty sa pre Hermanna stanú posadnutosťou:

... Keď videl mladé dievča, povedal: "Aká je štíhla! .. Skutočná červená trojka." Pýtali sa ho: koľko je hodín, on odpovedal: - o päť minút sedem. - Každý brucháč mu pripomínal eso. Tri, sedem, eso - prenasledovali ho vo sne, pričom na seba vzali všetky možné podoby: trojica pred ním kvitla v podobe veľkolepej grandiflory, sedmička sa zdala byť gotickou bránou, eso bol obrovský pavúk. Všetky jeho myšlienky sa spojili do jednej - využiť tajomstvo, ktoré ho stálo draho ...

Slávny gambler milionár Chekalinsky prichádza do Petrohradu. Hermann vloží celý svoj kapitál (47 tisíc rubľov) na tri, vyhrá a zdvojnásobí ho. Nasledujúci deň vsadí všetky svoje peniaze (94 tisíc rubľov) na sedmičku, vyhrá a opäť zdvojnásobí svoj kapitál. Na tretí deň Hermann vsadí peniaze (188 tisíc rubľov) na eso. Prichádza eso. Hermann si myslí, že vyhral, ​​ale Chekalinsky hovorí, že lady Hermannová prehrala. Hermann sa nejakým neuveriteľným spôsobom „otočil“ – namiesto esa dal na dámu peniaze. Hermann vidí na mape škeriacu sa a žmurkajúcu pikovú dámu, ktorá mu pripomína grófku. Zničený Hermann skončí v psychiatrickej liečebni, kde na nič nereaguje a každú minútu „neobvykle skoro zamrmle: - Tri, sedem, eso! Tri, sedem, pani! .."

Pracujte na príbehu

Zápletku Pikovej dámy podnietil Pushkin mladý princ Golitsyn, ktorý po prehre získal späť to, čo stratil, stávkou na radu svojej starej mamy na tri karty, ktoré jej raz vyzval Saint-Germain. Táto babička je „fúzatá princezná“ N. P. Golitsyna, známa v moskovskej spoločnosti, rodená Chernysheva, matka moskovského guvernéra D. V. Golitsyna.

1. V rukopisných návrhoch sa hrdina volá Herman; možno druhé „n“ pridali vydavatelia pod vplyvom nemeckého pravopisu.
2. Fráza „volá sa Hermann“ zahŕňa konštrukciu „volanie + tvorba. prípad“, ktorý sa v ruskom jazyku tej doby používal iba s názvom; v iných dielach sa týmto pravidlom riadi aj Puškin.
3. Küchelbecker, ktorý ovládal nemčinu, vo svojom denníku nazýva hrdinu príbehu Hermannom, čiže prítomnosť dvojitého „n“ u neho nehrala rozhodujúcu úlohu.

Názory a hodnotenia

• Vladislav Chodasevič priblížil Pikovú dámu k ďalším Puškinovým dielam o „kontakte ľudskej osobnosti s temnými silami“:

Pred rozhovorom s grófkou sa Hermann sám vydal smerom k čiernej sile. Keď grófka zomrela, myslel si, že jeho plán sa rúca, že všetko skončilo a život bude odteraz pokračovať ako predtým, s rovnakým kapitálom a nedotknutým záujmom. Potom sa však úlohy zmenili: z útočníka sa zmenil na objekt útoku. Zjavila sa mu mŕtva starenka. "Prišla som k tebe proti svojej vôli," povedala pevným hlasom, "ale bolo mi nariadené splniť tvoju požiadavku," atď. karty a jedna, posledná, najdôležitejšia - nesprávna, alebo v poslednej, rozhodujúcej chvíli, stlačená. jeho ruku a spôsobil, že prišiel o všetko. Nech je to ako chce, zdvihli ho takmer do maximálnej výšky – a tlačili dole. A na záver – osud Hermanna je doslova rovnaký ako osud Pavla a Eugena: zblázni sa.

• D. Mirskij vyzdvihol Pikovú dámu z Puškinových diel ako „pre neho najlepšie a najcharakteristickejšie dielo v próze“:

Nedá sa to zhrnúť: je to majstrovské dielo stručnosti. Podobne ako Belkinove rozprávky, aj toto je dielo čistého umenia, zábavné len ako celok. Silou imaginácie prevyšuje všetko, čo Puškin napísal v próze: z hľadiska napätia je ako stlačená pružina. Vo svojom násilnom romantizme má blízko k „Hymnu na mor“ a k básni „Bože, daj, aby som sa zbláznil“. Fantastická romantická zápletka je však zaliata do nevyvrátiteľnej klasickej podoby, tak ekonomická a stlačená vo svojej ušľachtilej nahote, že ani Prosper Mérimée, najsofistikovanejšie z francúzskych spisovateľov, sa neodvážil preložiť ju presne a pripojil k nej najrôznejšie ozdoby a vysvetlenia. jeho francúzsky preklad, myslenie pravdepodobne stavia mäso na suchú kostru.

- Ma bonne amie, [Moja dobrá priateľka,] - povedala malá princezná ráno 19. marca po raňajkách a jej špongia s fúzmi vstala zo starého zvyku; ale ako vo všetkom nielen úsmevoch, ale aj zvukoch rečí, ba i chôdzi v tomto dome, odo dňa prijatia tej hroznej správy tam bol smútok, aj teraz úsmev malej princeznej, ktorá podľahla všeobecnej nálade, hoci nepoznala jeho príčinu, bola taká, že ešte viac pripomínala všeobecný smútok.
- Ma bonne amie, je crains que le fruschtique (comme dit Foka - kuchár) de ce matin ne m "aie pas fait du mal." [Priateľ môj, obávam sa, že súčasný frischtik (ako to nazýva šéfkuchár Foka) cítim sa zle. ]
A čo ty, duša moja? Si bledý. Ach, si veľmi bledá, povedala princezná Marya vystrašene a pribehla k svojej svokre svojimi ťažkými, mäkkými krokmi.
"Vaša Excelencia, prečo neposlať po Maryu Bogdanovnu?" - povedala jedna zo slúžok, ktoré tu boli. (Marja Bogdanovna bola pôrodná asistentka z okresného mesta, ktorá už týždeň žila v Lysých Goroch.)
"A skutočne," zdvihla princezná Marya, "možno určite. Pôjdem. Odvaha, mon ange! [Neboj sa, môj anjel.] Pobozkala Lisu a chcela odísť z izby.
- Oh, nie, nie! - A okrem bledosti tvár malej princeznej vyjadrovala detský strach z nevyhnutného fyzického utrpenia.
- Nie, c "est l" estomac ... dites que c "est l" estomac, dites, Marie, dites ..., [Nie, toto je žalúdok ... povedz mi, Masha, že toto je žalúdok ...] - a princezná začala detsky plakať, trpieť, vrtošivo a dokonca trochu predstieravo, lámajúc im ručičky. Princezná vybehla z izby za Maryou Bogdanovnou.
— Mon Dieu! Mon Dieu! [Môj Bože! Môj Bože!] Oh! počula za sebou.
Pôrodná asistentka si šúchala plné, malé, biele rúčky a už kráčala k nej s výrazne pokojnou tvárou.
- Maria Bogdanovna! Zdá sa, že sa to začalo, “povedala princezná Marya a pozrela sa na svoju babičku s vystrašenými otvorenými očami.
"No, vďaka Bohu, princezná," povedala Marya Bogdanovna bez toho, aby pridala krok. Dievčatá o tom nemusíte vedieť.
"Ale prečo ešte neprišiel doktor z Moskvy?" - povedala princezná. (Na žiadosť Lisy a princa Andreja ich v stanovenom termíne poslali do Moskvy pre pôrodníka a každú minútu naňho čakali.)
"To je v poriadku, princezná, neboj sa," povedala Marya Bogdanovna, "a bez lekára bude všetko v poriadku."
O päť minút neskôr princezná počula zo svojej izby, že nesie niečo ťažké. Pozrela von - z nejakého dôvodu čašníci niesli do spálne koženú pohovku, ktorá stála v kancelárii princa Andreja. Na tvárach nesúcich ľudí bolo niečo vážne a tiché.
Princezná Marya sedela sama vo svojej izbe, počúvala zvuky domu, občas otvorila dvere, keď prechádzali okolo, a pozorne sa pozerala, čo sa deje na chodbe. Niekoľko žien prechádzalo tichými krokmi sem a tam, pozrelo sa späť na princeznú a odvrátilo sa od nej. Neodvážila sa opýtať, zavrela dvere, vrátila sa do svojej izby a buď si sadla do kresla, alebo vzala svoju modlitebnú knižku, alebo si kľakla pred halu. Na svoje nešťastie a prekvapenie cítila, že modlitba neutíchla jej vzrušenie. Zrazu sa potichu otvorili dvere jej izby a na prahu sa objavila jej stará ošetrovateľka Praskovya Savishna zviazaná vreckovkou, ktorá takmer nikdy, kvôli princovmu zákazu, nevstúpila do jej izby.
"Prišla som si k tebe sadnúť, Mashenka," povedala pestúnka, "áno, priniesla princove svadobné sviečky pred svätého, aby sa rozsvietili, môj anjel," povedala s povzdychom.
„Ach, aký som rád, opatrovateľka.
„Boh je milosrdný, holubica. - Opatrovateľka zapálila sviečky prepletené zlatom pred skrinkou s ikonami a sadla si k dverám s pančuchou. Princezná Mary vzala knihu a začala čítať. Až keď sa ozvali kroky alebo hlasy, princezná vyzerala vystrašene, spýtavo a pestúnka sa na seba upokojujúco pozrela. Na všetkých koncoch domu bol ten istý pocit, ktorý prežívala princezná Mary, keď sedela vo svojej izbe, prekypujúci a opantal každého. Podľa presvedčenia, že čím menej ľudí vie o utrpení šestonedelia, tým menej trpí ona, sa každý snažil predstierať, že je ignorant; nikto o tom nehovoril, ale vo všetkých ľuďoch, okrem obvyklej miery a úcty k dobrým mravom, ktoré vládli v kniežacom dome, existovala jedna všeobecná obava, obmäkčené srdce a vedomie niečoho veľkého, nepochopiteľného, ​​čo sa v tej chvíli dialo. .
Vo veľkej dievčenskej izbe nebolo počuť žiadny smiech. V miestnosti pre čašníka sedeli všetci ľudia v tichosti pripravení na niečo. Na nádvorí pálili fakle a sviečky a nespali. Starý princ, stúpil na pätu, obišiel pracovňu a poslal Tikhona k Marye Bogdanovne, aby sa spýtal: čo? - Len mi povedz: princ nariadil, aby sa spýtal čo? a príď mi povedať, čo povie.
"Oznámte princovi, že pôrod sa začal," povedala Marya Bogdanovna a významne sa pozrela na posla. Tikhon išiel a oznámil princovi.
"Výborne," povedal princ a zavrel za sebou dvere a Tikhon už v pracovni nepočul ani najmenší zvuk. O niečo neskôr vstúpil Tikhon do kancelárie, akoby chcel opraviť sviečky. Keď Tikhon videl, že princ leží na pohovke, pozrel sa na princa, na jeho rozrušenú tvár, pokrútil hlavou, potichu sa k nemu priblížil a pobozkal ho na rameno, vyšiel von bez toho, aby upravil sviečky a bez toho, aby povedal, prečo prišiel. Naďalej sa vykonávala najslávnostnejšia sviatosť na svete. Prešiel večer, prišla noc. A pocit očakávania a obmäkčenia srdca pred nepochopiteľným neklesol, ale stúpal. Nikto nespal.

Bola to jedna z tých marcových nocí, keď sa zdá, že zima si chce vybrať svoju daň a vyliať posledné snehy a snehové búrky so zúfalým hnevom. Na stretnutie s nemeckým lekárom z Moskvy, na ktorého čakali každú minútu a pre ktorého poslali výpravu na hlavnú cestu, k odbočke na poľnú cestu, poslali jazdcov s lampášmi, aby ho viedli pozdĺž výmoľov a medzier.
Princezná Mary už dávno opustila knihu: sedela v tichosti a svoje žiarivé oči upierala na vráskavú, do najmenších detailov známu tvár opatrovateľky: na prameň šedivých vlasov, ktorý vyšiel spod šatky, na visiaci vak kože pod bradou.
Opatrovateľka Savishna s pančuchou v rukách, tichým hlasom, bez toho, aby počula a nerozumela vlastným slovám, stokrát rozprávala o tom, ako zosnulá princezná v Kišiňove porodila princeznú Máriu s moldavskou sedličkou namiesto jednej. babička.
"Bože, zmiluj sa, nikdy nepotrebuješ lekára," povedala. Zrazu na jeden z odhalených rámov izby zavial poryv vetra (z vôle kniežaťa bol v každej izbe vždy jeden rám so škovránkami) a po odbití zle zatvorenej závory pohrdol damaškový záves, a voňajúci zimou, snehom, sfúkol sviečku. Princezná Mary sa zachvela; Opatrovateľka si dala dole pančuchu, podišla k oknu a vyklonená von začala zachytávať otvorený rám. Končeky jej vreckovky a sivé, zatúlané pramienky vlasov jej rozvlnil studený vietor.

"Piková dáma" analýza diela - téma, myšlienka, žáner, dej, kompozícia, postavy, problémy a ďalšie problémy sú uvedené v tomto článku.

Druhá boldinská jeseň inšpirovala Puškina k vytvoreniu niekoľkých prozaických diel. Medzi nimi - "Piková kráľovná". Príbeh s tromi kartami sa stal známym Alexandrovi Sergejevičovi od mladého princa Golitsyna. V roku 1828 rozprával básnikovi o svojej babičke, ktorá v mladosti žiarila v parížskej spoločnosti a veľa stratila. Slávny alchymista a okultista gróf Saint-Germain pomohol princeznej tým, že jej prezradil tajomstvo troch kariet. Žena využila zakázané informácie a dokázala sa vrátiť späť. Tento príbeh slúžil ako základ pre dielo, ktoré Pushkin napísal v októbri - novembri 1833.

Piková dáma sa považuje za príbeh. Mnohí literárni kritici, vrátane Belinského, však trvali na tom, že kvôli kompaktnosti rozprávania, jednej dejovej línii a obmedzenému počtu postáv ide o príbeh.

Ťažko definovať a žánru Tvorba. V Pikovej dáme sú prvky fantázie, charakteristické znaky gotického štýlu: záhada, starý dom, osudná náhoda, pohreb, tajomné kroky, duch. Mystika je tu zároveň subjektívna, ak sa na udalosti pozriete z pohľadu Hermannovej posadnutosti, ktorá ho privádza do šialenstva. Koniec koncov, všetky fantastické fragmenty sú opísané výlučne prostredníctvom jeho vnímania: pohľad zosnulej v rakve, vzhľad mŕtvej grófky, žmurknutie Pikovej dámy. Ak sa všetky mystické epizódy „odpíšu“ do morbídneho stavu hrdinu, potom bude Piková dáma úplne realistickým príbehom na tému „zločin a trest“.

Práca pozostáva zo šiestich častí a stručného záveru. Každej časti predchádza epigraf, ktorý pomáha čitateľovi pochopiť autorský uhol pohľadu, prispôsobuje sa určitému vnímaniu. Kompozične je prvá časť začiatkom deja, v tretej nastáva vrchol - scéna smrti grófky, v šiestej časti je rozuzlenie.

V Pikovej dáme Puškin často využíva nečakané, náhodné zvraty udalostí, ktoré čitateľa zaujmú a dodajú príbehu dejový nádych. Náhodou je Hermann v dome grófky a vidí Lisu. Zrazu podá dievčaťu list. Hermann v osudnú noc nejde k Líze, ale do grófkiných komnát. Nečakanou sa pre hrdinu stáva aj smrť starenky, ako aj jej mystická nočná návšteva. Hermann neočakáva „zradu“ od drahocenných kariet, keď namiesto esa vypadne dáma. Krátky záver je pre čitateľa náhly: hrdinské šialenstvo, Tomského manželstvo, Lízino manželstvo.

Hlavní hrdinovia Pikovej dámy patria k rôznym generáciám a majú svoje postavenie v spoločnosti. Stará grófka Anna Fedotovna je bohatá a žije v minulosti. Oblieka sa staromódne, chodí na plesy, kde pokojne sedí v kúte a víta hostí. Jej každodennou zábavou je otravovať chudobnú žiačku Lizu rozmarmi. Anna Fedotovna je chladná, panovačná a sebecká dáma. Hermannove prosby a presviedčania na ňu nerobia žiaden dojem. Ožíva len zo strachu alebo spomienok.

Puškin v príbehu rafinovane využíva historický kontrast: aristokratické 18. storočie, kde vládnu zákony cti, a 19. storočie, v ktorom už vládnu peniaze. Hermann je muž novej doby. Túžba zbohatnúť za každú cenu ho privedie k tragickému koncu. V rozhovore s Lisou Tomsky charakterizuje hlavnú postavu nasledujúcimi slovami: "má profil Napoleona a dušu Mefistofela". Sám Hermann si zo všetkého najviac cení mier a nezávislosť. Na to potrebuje solídny kapitál.

Stojí za zmienku, že Hermann nie je vôbec chudobný, pretože vsádza 47 tisíc rubľov. Vypočítavosť, striedmosť a pracovitosť nazývajú hrdinu svojimi "verné karty" ktorý určite vyhrá a vyzdvihne ho na samý vrchol spoločenského rebríčka. Hermann chce zbohatnúť a s neochvejnou vytrvalosťou kráča k svojmu cieľu. V srdci je vášnivý hráč, no s kartami narába veľmi opatrne, strašne sa bojí prehry.

Nečakaná príležitosť rýchlo dosiahnuť bohatstvo zasiahne predstavivosť mladého inžiniera. Od tej chvíle sa preňho túžba po odhalení tajomstva troch kariet stáva posadnutosťou. Hermann je dokonca pripravený stať sa milencom osemdesiatročnej starenky. Náhodné stretnutie s Lisou dáva Hermannovi inú, istejšiu cestu. Pohrávajúc sa s citmi dievčaťa, vojenský inžinier necíti ani najmenšiu ľútosť. Ide k starej grófke so zbraňou, hoci jeho plány nepočítajú s vraždou starenky. Hermann sa chystá len vystrašiť Annu Fedotovnu. Dokázal zabiť starú ženu pre bohatstvo? Je to celkom možné. Sebectvo, chamtivosť, promiskuita v kombinácii so silnou vôľou a chladnou vypočítavosťou urobili z Hermanna nebezpečného človeka.

Lisa vyzerá ako obeť tragédie, no úbohé dievča nie je také nevinné. Kvôli peniazom znáša výstrelky zlej starenky a Hermann to zvažuje z hľadiska vlastného prospechu. Liza sa snaží úspešne vydať a dramaticky zvýšiť svoje postavenie v spoločnosti. Je duchom blízka Hermannovi a o úprimnosti jej citov možno pochybovať. Nie je náhoda, že na konci príbehu Puškin hlási, že v Lisinom dome žije chudobný žiak. Nestala sa prosperujúca Lizaveta pre inú chudobnú dievčinu rovnakou mučiteľkou, akou bola pre ňu grófka? Puškin si je prakticky istý, že zlo plodí zlo.

Piková dáma vyšla v časopise Library for Reading v roku 1834 a okamžite si získala obrovskú popularitu. Ide o jedno z prvých diel ruskej literatúry, ktoré malo v Európe veľký úspech. Piková dáma bola mnohokrát preložená do cudzích jazykov klasikmi európskej literatúry. Napríklad autorom francúzskeho prekladu bol Prosper Mérimée.

Dej diela inšpiroval Piotra Iľjiča Čajkovského k skomponovaniu opery. Piková dáma bola natočená osemkrát, vrátane zahraničných filmových štúdií. Známy literárny kritik začiatku dvadsiateho storočia Mirsky o tomto príbehu hovoril takto: „Z hľadiska sily predstavivosti prevyšuje všetko, čo Puškin napísal v próze.“

Piková dáma je vo svojej ideologickej a umeleckej orientácii celkom v súlade s Puškinovými predstavami o existencii mravného zákona a treste za jeho porušenie.

Hermann je individualistický hrdina, ktorý túži po osobnom obohatení. Napriek tomu, že rozumom chápe nespoľahlivosť kartovej hry a krehkosť nádejí založených na náhodnej strate kariet, Hermann sa vnútorne snaží o rýchle a ľahké obohatenie. Nie náhodou si Puškin všimol, že nemal pevnú vieru, ale mal veľa predsudkov. A pre človeka bez viery a pevných zásad neexistujú žiadne morálne zásady. Nie náhodou Puškin poukazuje aj na „tri zverstvá“, ktoré má Hermann v duši. „Tri zverstvá“ – to je v skutočnosti tá kritická masa, po ktorej už nie je varovanie, ale trest za spáchané zlo. Nevera je tá úrodná pôda, na ktorej sa usadzuje zlo. Zvyšok je nevyhnutným dôsledkom tejto základnej príčiny. Hermann predstiera, že je do Lisy zamilovaný a využíva ju na svoje sebecké návrhy. Toto je prvý zločin. Je pripravený na všetko, len aby získal tajomstvo starej ženy - na poníženie, na skutočný predaj duše (sľubuje ju uctievať ako božstvo), nakoniec vytiahne zbraň - v dôsledku čoho stará žena zomrie. Toto je druhý trestný čin. A tretie zverstvo je, že Hermann neľutuje svoj čin. Lizy mu nie je ľúto, na pohreb starenky prichádza len z poverčivého strachu, aby sa mu nebožtík nejako pomstil. Trest mu zošle božská prozreteľnosť, svet, ktorého neotrasiteľný zákon porušil (nie náhodou stará žena hovorí, že prišla za Hermannom odhaliť tajomstvo proti svojej vôli). Je charakteristické, že Hermann dostane tri pokusy (tri karty), podľa počtu zverstiev. Ak prvé dve zverstvá môžu byť ešte vykúpené neskorším životom, potom tretie (nedostatok pokánia) nie. Túto myšlienku ilustruje obraz starej ženy, ktorá zaplatila životom za tajomstvo, ktoré jej bolo kedysi odhalené, pričom postupne strácala svoj ľudský vzhľad a zmenila sa na to, čím je teraz. Zdá sa, že stará žena nemôže zomrieť sama bez toho, aby niekomu neodovzdala svoje strašné tajomstvo, svoju kliatbu. V tomto smere nie je náhoda, že v diele vzniká (vo vzťahu ku grófovi Saint-Germainovi) motív Potulného Žida, ktorý Bohom prekliaty nemohol zomrieť a večne blúdil po svete bez prístrešia. Všetky známe staré ženy už dávno zomreli, len ona jediná žije bez príčiny (obliekanie, prázdne oči pri sedení v kresle). Je príznačné, že tajomstvo, ktoré jej svojho času prezradil Saint-Germain, ju neurobilo šťastnejšou. Stíha ju trest za nespravodlivý život.

V tomto smere sa v diele objavuje aj ďalší motív – nebezpečenstvo, ktoré so sebou môže priniesť poznanie pre nepripraveného človeka, pre toho, v ktorom nie sú pevné presvedčenia, v ktorom sa morálny zákon navždy neusadil. Saint Germain je pomenovaný (a zobrazený) ako sentimentálny starec, ktorý sa zľutuje nad mladou grófkou a prezradí jej jedno zo svojich tajomstiev. Dôsledky toho len viedli k tomu, čo je opísané v práci.

Vo svojej esejistickej úvahe sa snažím pochopiť hrdinov príbehu A. S. Puškina „Piková dáma“, ich činy, motívy správania, považovať za zaujímavé, podľa mňa, javy, ku ktorým dochádza na príkaz osudu a priebehu života.

Základom mojej analýzy-uvažovania bol večný problém chamtivosti, vzrušenia, peňazí a klamstiev. Pri práci na diele som sledoval cieľ rozobrať činy postáv, ich myšlienky a pocity a vysvetliť čitateľovi javy, ktoré sú tajomné a fantastické.

V mojej reportáži sú podľa mňa pre čitateľa najzaujímavejšie a najnapínavejšie problémy, ktoré sú aktuálne aj dnes, ako napríklad: prchavá láska, duch starej ženy, strata hlavnej postavy, napriek tomu, že poznal tajomstvo troch kariet atď.

Zaviazal som sa analyzovať toto konkrétne dielo bez odvolávania sa na akékoľvek kritické zdroje, pretože chcem lepšie pochopiť činy postáv, podstatu príbehu „Piková dáma“. Puškin vytvoril niečo, čo je naplnené iróniou, tvrdou pravdou a zároveň temným tajomstvom; je veľmi ťažké to vyriešiť, ale mal som úžasnú príležitosť vyskúšať si to sám a predstaviť svoju prácu vášmu posúdeniu.

Alexander Sergejevič Puškin je spisovateľ a básnik, ktorý svojou genialitou a nadradenosťou otriasol svetom literatúry. Od Puškina poznáme veľa diel, po prečítaní ktorých sme nadšení. Pri zoznámení sa s dielom človeka, ktorý svoj život zasvätil literatúre, veríme, že Puškin nám dal viac ako len diela, dal nám obrovský svet a jeho zrkadlový obraz, nie prikrášlený, ale pravdivý. Môžeme sa na svoj život pozrieť zvonka, pochopiť chyby, ktoré robíme, vidieť ich absurdnosť a niekedy aj hlúposť a užiť si tie najúžasnejšie pocity, aké môžu ľudia len zažiť.

Puškinova tvorba je pestrá. Aj v lyceálnej lyrike je popri nadväzovaní na tradíciu klasicizmu jasne definovaná pôvodná Puškinova línia. Hlavnou vecou pre neho je spievať ľudské pocity a vášne v ich životnej rozmanitosti. Alexander Sergejevič je neodmysliteľnou súčasťou realistickej ašpirácie. Jedným z najväčších úspechov Puškina, jeho základným princípom je obraz osobnosti človeka v neoddeliteľnom spojení so sociálnym prostredím, obraz osobnosti človeka v procese jej rozvoja v závislosti od sociálnych, sociálnych podmienok života. Puškin ukazuje, že v jeho realistických dielach sa zreteľne odkrýva línia básnického výrazu – spoločensko-historický, konkrétny každodenný obsah, charakteristika spoločenských javov. Tento trend sa prejavuje v diele „Piková dáma“.

Puškin tu spolu so spoločensko-historickým príbehom pestuje sociálno-psychologický román. Sociálna saturácia v diele „Piková dáma“ sa spája s psychologickou ostrosťou a napätím, dramatickou silou vo vývoji akcie. Túžba po expresívnosti psychologických zážitkov, nasadená na základe odhalenia veľkého spoločensko-historického, filozofického problému, predurčuje vytvorenie špeciálneho typu diela, v ktorom je hrdina so svojimi zážitkami postavený na najdôležitejšie miesto. . Takýmto dielom je Piková dáma. Poďme si spolu zalistovať v tomto príbehu a pokúsme sa pochopiť celú jeho nádheru a krásu.

Hrdinovia a ich činy. Život a osud.

Tri, sedem, eso.

Hlavnou postavou diela je Hermann – mladý dôstojník „inžinier“, ústredná postava spoločensko-filozofického príbehu. V prvom rade je rozvážny, rozumný; zdôrazňuje to aj jeho nemecký pôvod. Každý z hrdinov tohto príbehu je spojený s konkrétnou témou: Napríklad Tomsky - s témou nezaslúženého šťastia.

Tomsky Pavel Alexandrovič - mladý princ, vnuk starej grófky; spočiatku sa zdá, že ide o vedľajšiu postavu, niekoho ako hráč Narumov, ktorý „sprostredkuje“ medzi hlavnou postavou

Hermann a svet kartárov. Dejová rola Tomského je naozaj bezvýznamná. Avšak spojením obrazu Tomského s myšlienkou nezaslúženého šťastia sa Pushkin ponáhľa skomplikovať problém. Sociálna štruktúra života je taká, že náhodný úspech je príliš prirodzený, pre niektorých takmer automaticky odpadáva a iných obchádza. Tomský na rozdiel od Hermanna patrí k urodzeným, a nie k služobnej šľachte; od narodenia je zabudovaný do aristokratických radov, do nekonečného radu „šťastlivcov“. Tajomné spojenie klanu Tomských so šťastím je zdôraznené nevysvetliteľným „nárastom“ jeho triedneho postavenia v porovnaní s jeho babičkou: ona je grófka, on je princ. Za aké výnimočné zásluhy mohol byť Tomského otcovi udelený nový „titul“, sa nehovorí. Bolo to urobené, samozrejme, pretože neexistovali žiadne „zásluhy“. Tomsky je „povýšený“ o jeden krok vyššie metafyzicky, nie sociálne. Navyše, náhodou alebo nie, Pushkin trikrát „omylom“ nazýva grófku princeznou; ak sa to deje vedome, tak s jediným cieľom: úplne „zamiešať karty“, oddeliť tému spoločenského šťastia od akéhokoľvek racionálneho základu.

Tomsky sa objavuje v prvej kapitole len preto, aby porozprával hráčskej komunite príbeh o troch kartách, ktorých tajomstvo odhalila jeho babička Saint-Germain (slávna dobrodruh z osemnásteho storočia) a ktoré ona, keď získala späť, zverila iba raz. istý Chaplitsky. V druhej kapitole sa Tomsky objaví v dome starej mamy - a to opäť len preto, aby nebohá žiačka Lizaveta Ivanovna "mohla" vypustiť z rúk vojenského inžiniera, ktorý ju zaujal.

Lizaveta Ivanovna je spojená s témou spoločenskej pokory. Obraz mladého dievčaťa je umiestnený v dejovom kruhu; od začiatku do konca sa jej život otáča okolo osi; sociálny scenár zostáva rovnaký – menia sa iba interpreti rolí; ľudia sa presúvajú z jednej „bunky“ do druhej – ako karty na hracom stole. Nie je úplne jasné, či v tomto pohybe existuje vzor, ​​vopred stanovený záver; kontrastný príklad „nešťastného“ Hermanna a „šťastného“ Tomského to potvrdzuje, príklad Lizavety Ivanovnej to čiastočne popiera. Svojím postavením vo svete nemohla dúfať v šťastné manželstvo; jej osobný osud je netypický a vopred nepredvídateľný. Je to o to nápadnejšie, čím typickejší a predvídateľnejší je samotný životný „model“, ktorý Lizaveta Ivanovna reprodukuje vo svojom budúcom osude: bohatá milenka a chudobná príbuzná. Jej postavenie vo veľkom svete je žalostné; nie je vytiahnutá do spoločnosti „rovných“; stará žena je sebecká a nezariadi Lízino manželstvo.

Stará grófka je spojená s témou osudu. Anna Fedotovna - osemdesiatročná žena, v ktorej dome vyrastá chudobná príbuzná Lizaveta Ivanovna; grófka strážkyňa tajomstva „troch kariet“; zosobnenie osudu. Prvýkrát sa pred čitateľom objavuje v podobe mladej panovačnej krásky, v opare legendárneho „vtipu“ spred šesťdesiatich rokov, za ktorým sa podľa Nashchokina skrýva legenda o „skutočnom“ dobrodružstve princeznej. Natalya Petrovna Golitsyna, ktorá svojmu vnukovi „prezradila“ tajomstvo troch kariet, jej raz povedal Sen - Germain.

Puškin vo svojom diele živo opisuje Petrohrad – hlavné mesto ríše, plemeno strašidelného absurdného života, mesto fantastických udalostí, incidentov, ideálov, mesto, ktoré dehumanizuje ľudí, znetvoruje ich city, túžby, myšlienky, ich životy.

Hermann sa prvýkrát objavuje na stránkach príbehu v epizóde s Narumovom, strážcom koňa, - ale keď sedel do piatej ráno v spoločnosti hráčov, nikdy nehral - "Nie som schopný obetovať to, čo je potrebné, v nádeji, že získame to, čo je nadbytočné“. Ctižiadosť, silné vášne, ohnivá predstavivosť sú v ňom potlačené pevnosťou vôle.

Po vypočutí Tomského príbehu o troch kartách, ktorých tajomstvo pred 60 rokmi prezradil jeho starej mame grófke Anne Fedotovne legendárny vizionár

Saint Germain, zvolá: nie "Náhoda", ale "Rozprávka!" - pretože vylučuje možnosť iracionálneho úspechu.

Herman je vášnivý muž posadnutý myšlienkou bohatstva. Na svojej ceste sa nezastaví pred ničím. Pripravená hrať sa s citmi iných ľudí očarí Lisu, dievča, ktoré žije v dome starej grófky, aby zvládla tajomstvo „troch kariet“, ktoré mu zaručí veľkú výhru. A to je pravda, pretože Hermann chcel najskôr dosiahnuť bohatstvo poctivým spôsobom, no akonáhle sa dozvedel o tajomstve troch kariet, stal sa z neho úplne iný človek. Začal prenasledovať toto tajomstvo, bol pripravený „predať“ svoju dušu diablovi. Myšlienka peňazí zatienila myseľ tohto muža.

Život a vedomie Hermanna okamžite a úplne poslúchajú tajomnú hru čísel, ktorej význam zatiaľ čitateľ nechápe. Hermann uvažuje o tom, ako sa zmocniť tajomstva, a je pripravený stať sa milencom osemdesiatročnej grófky - pretože o týždeň zomrie; zisk sa môže strojnásobiť, sedemnásobok jeho kapitálu; O 2 dni neskôr sa prvýkrát objavil pod Lisinými oknami; O 7 dní neskôr sa naňho prvýkrát usmeje. Aj priezvisko Hermann teraz znie ako zvláštna, nemecká ozvena francúzskeho mena Saint-Germain, z ktorého dostala grófka tajomstvo troch kariet. Hermann sa objavil v blízkosti domu grófky, jednoducho sa túlal ulicami Petrohradu, dvakrát za sebou, akoby ho na toto miesto priviedla nejaká sila. Sotva možno tvrdiť, že záhadný objav Hermanna v dome starej ženy, ktorá poznala tajomstvo troch kariet, bola náhoda. S takou neodolateľnou túžbou „prehnaného osudu“ priviesť nášho hrdinu do tohto domu, Puškin podľa môjho názoru sledoval cieľ ukázať triumf Hermannovho podvedomia, ktoré sa snažilo priblížiť svojho pána k možnému miestu realizácie. jeho posadnutosti, nad jeho mysľou.

Je ľahké vidieť, že hlavná postava diela nemá meno (alebo možno priezvisko). Dokážme, že „Hermann“ je priezvisko. Nech sa volá „Hermann“. V tomto prípade však vznikajú rozpory: po prvé, v slove „Herman“, označujúcom meno, je iba jedno písmeno „H“, na rozdiel od toho, ktoré napísal Puškin; po druhé, na základe dialógov môžeme usúdiť, že kavalieri používajú priezvisko osoby, keď sa navzájom oslovujú alebo hovoria o niekom v tretej osobe: Prečo Puškin pripravil o meno svoju „rozvážnu nemčinu“? Dá sa predpokladať, že autor to urobil bez akéhokoľvek podtextu: Chaplitsky, Narumov, Chekalinsky, analogicky. Tento dôvod je však sotva pravdivý, keďže menované postavy hrajú epizodické úlohy, zatiaľ čo Hermann je hlavnou postavou.

Zdá sa mi, že Puškin uprel svojmu hrdinovi meno, pričom sledoval cieľ zdôrazniť tajomstvo spojené s hrdinom: v srdci vášnivý hráč, muž s „profilom Napoleona“ a „dušou Mefistofela“, Hermann nikdy nehral. a vôbec nevykazoval svetskú aktivitu. Jediným zamestnaním vzhľadom na hazardnú povahu bol neustály pobyt pri kartovom stole ako pozorovateľ hry.

Po získaní jej súhlasu na stretnutie (čo znamená získanie podrobného plánu domu a rady, ako sa doň dostať), sa Hermann vkradne do grófkinej kancelárie, čaká, kým sa vráti z plesu - a polovicu vystraší na smrť, sa snaží odhaliť vytúžené tajomstvo.

"Premenil sa na kameň ako mŕtva socha."

Hermann si uvedomil, že grófka je mŕtva, a tak sa vkradne do izby Lizavety Ivanovny – nie preto, aby sa pred ňou kajal, ale aby rozviazal uzol už nepotrebného milostného príbehu.

Ale napriek tomu, miloval Hermann Lisu?

Nemyslím si, že miloval. Aj keď bol do nej možno istý čas zamilovaný, o dlhej a vášnivej láske sa baviť netreba. Pokúsim sa to dokázať. Hermann píše vyznania lásky Lise, jednoducho skopírované z nemeckých románov, keďže grófkin žiak nevie po nemecky. Zrazu to však neurobil na princípe „ako, len aby dosiahol „publikum“ grófky, ale len preto, že bol laikom v milostných záležitostiach: nevedel si predstaviť iné spôsoby stretávania sa s dievčatami, ako sú opísané. v románoch. Tento argument je presvedčivý. Veľa ľudí totiž najskôr číta o láske a až potom nadväzuje vzťahy so svojimi milencami a v týchto prípadoch, ak človek nemá výrečnosť a podobné emocionálne črty, sa ich rande veľmi podobajú scénam z prečítaných románov. Dá sa však venovať pozornosť Hermannovej nezištnosti, odkazujúcej na to, že hrdina mrzol vonku v mraze, len aby videl Lizavetinu tvár. Všetko je tak, ale to nepopiera, že Hermann stál v mraze nie z lásky k dievčaťu, ale z lásky k tajomstvu grófky.

Po smrti starej ženy náš hrdina nejako neopatrne oznámi bývalej žiačke zosnulej hroznú správu bez toho, aby sa ju snažil akýmkoľvek spôsobom ochrániť pred touto správou, utešiť ju. Ale na rozdiel od toho možno konštatovať toto: po prvé, Lisa bola domácou väzenkou u starej grófky a smrť starenky by zbavila žiaka tohto trápenia; po druhé, Hermanna možno ospravedlniť tým, že on sám bol v predšokovom stave a nemohol dostatočne analyzovať situáciu. Chcem vám však pripomenúť, že Lizaveta žila na úkor grófky a bola od nej finančne závislá. Takže skóre je vyrovnané. Na všetky moje argumenty odpovedal imaginárny protiargument svojimi protiargumentmi. Tak čo - argument je stratený? dufam ze nie. V zálohe mám ešte jeden fakt: po tom, čo Hermann zistil tajomstvo troch kariet, prestal sa s Lisou stretávať, prestal na ňu myslieť. A už sedel v Obukhovskej nemocnici a úplne na ňu zabudol. Tu možno namietať, že vraj na to nemal a vo všeobecnosti sa zbláznil – to však len zdôrazňuje tvrdenie: S rozvojom nepríčetnosti Hermann vysypal zo seba to, čo predtým zamestnávalo jeho predstavivosť. Ako môžete vidieť, táto sada pozostávala výlučne z myšlienky kariet: "Tri, sedem, eso!" tri, sedem, pani! “ a nie je tam ani náznak „bývalej“ lásky.

Ale aj nasledujúca hypotéza má právo existovať. Možno Hermanna pôvodne nenapadlo použiť Lisu ako nevedomú asistentku na osobné zoznámenie sa s grófkou. Hermannova možná láska k Lizavete Ivanovne ani v najmenšom neprotirečí jeho hlavnému cieľu, a tak je možné, že sa paralelne vyvíjali dva „milostné“ príbehy: medzi Hermannom a záhadou a Hermannom a Lízou.

No za Hermannovými úvahami o láske, či už skutočnej alebo neprítomnej, sa pre Lizu úplne stratila nemenej zaujímavá otázka citov Lizavety Ivanovny k hrdinovi. Dovolím si tvrdiť, že ani tu nebola láska. Lisa, „cudzia medzi svojimi“ na plesoch a doma terorizovaná grófkou, sa zamilovala do prvého mladého muža, ktorý jej venoval pozornosť. Rovnako rýchlo „opustila“ svojho nedávneho vyvoleného a videla v ňom predtým nepovšimnuté negatívne, podľa jej názoru, črty. Podľa mňa, ak by skutočne milovala Hermanna, tak by bol ich rozchod aspoň romantickejší.

Dvakrát počas jednej kapitoly (IV.) vedie autor čitateľa k porovnaniu chladného Hermanna s Napoleonom, ktorý pre ľudí prvej polovice 19. stor. stelesnil myšlienku romantickej nebojácnosti v hre s osudom? Najprv si Lisa spomína na rozhovor s Tomským (Hermann má „skutočne romantickú tvár“ – „profil Napoleona a dušu Mefistofela“), potom nasleduje opis Hermanna, ktorý sedí na okne so založenými rukami a prekvapivo pripomína portrét. Napoleona. V prvom rade Puškin podľa mňa zobrazuje nový, buržoázny svet. Všetky vášne, ktorých symbolmi sú karty v príbehu, síce zostali rovnaké, no zlo stratilo svoj „hrdinský“ vzhľad. Napoleon túžil po sláve – a smelo išiel bojovať s celým vesmírom; Hermann túži po peniazoch – a chce si skrátiť svoj osud bankovkami, ktoré mu zaplavili myseľ. Napoleon chcel ohnúť celý svet na nohy, zatiaľ čo „súčasný“ Mefistofeles je schopný starú grófku zastrašiť len na smrť nenabitou pištoľou. Smiešne, ale pravdivé. Porovnanie Napoleona s Hermannom má na svedomí skúposť fantázie hlavného hrdinu a neschopnosť zastrašiť a následne zabiť bezbranné starenky.

V epizóde Hermannovho „randenia“ s grófkou, ktorá sa o druhej v noci vrátila z plesu, sa opakovane presunie z oblasti smrti do priestoru života a späť. Spočiatku žltosť jej tváre, „nadpozemskosť“ jej vzhľadu (sedí, „hýbe visiacimi perami, kýva sa doprava a doľava“) samotné naznačujú efekt „skrytého galvanizmu“. Teda o démonickom oživení mŕtveho tela Moskovskej Venuše. Pri pohľade na Hermanna sa však „jej mŕtva tvár nevysvetliteľne zmenila“; zdalo sa, že je späť na tejto strane hranice medzi životom a smrťou. A potom sa ukáže, že toto

„Oživujúcu“ moc nad ním majú len dva zmysly: strach a spomínanie. Hermannove poloklamné návrhy a žiadosti na ňu nerobia žiaden dojem, lebo strach opadol, z mŕtvej ľahostajnosti ju vytrhne až meno zosnulého Chaplického. Autorkina poznámka o „silnom pohybe duše“, ktorý u nej nastal, je však zjavne nejednoznačná: ide teda o pohyb duše opúšťajúcej telo. Stará grófka sa opäť ponorí do „strednej“ necitlivosti, aby z nej vypadla na smrť, len čo Hermann namieril nenabitú pištoľ.

Rozhodne sa ju požiadať o odpustenie – ale aj tu bude konať z dôvodov morálneho zisku, a nie z vlastných morálnych zásad. Zosnulý môže mať škodlivý vplyv na jeho život - a je lepšie pred ňou duševne činiť pokánie, aby ste sa tohto vplyvu zbavili.

Ale tak ako bola grófka za svojho života zapletená do smrti, tak ani po smrti sa nechystá opustiť hranice života.

Počas pohrebu sa stalo nasledovné. “ V tej chvíli sa mu zdalo, že mŕtva naňho posmešne hľadela a privrela jedno oko. Hermann sa rýchlo oprel, potkol sa a spadol dozadu na zem. Bol vychovaný. V tom istom čase bola Lizaveta Ivanovna vynesená v mdlobách na verandu“ - nepochybne by sa niečo také mohlo stať na pohrebe, ale Puškin, podľa môjho názoru, vnáša tento prvok do diela, aby zdôraznil neurčitosť, nervózna atmosféra, ktorá vládla v dušiach Lisy a najmä Hermanna.

Pri opise pohrebnej služby rozprávač, ktorý zvyčajne používa slová striedmo, zdôrazňuje, že Anna Fedorovna ležala v rakve „so založenými rukami“ – hoci inak klamať nevedela; no v noc grófkinej smrti sedeli oproti sebe so založenými rukami aj Hermann a Lizaveta Ivanovna – on hrdo, napoleonsky, ona pokorne, ako Mária Magdaléna. Ruky starej grófky preložené krížom krážom nie sú znakom hrdosti a nie prejavom pokory, nie je to ani len znak smrti (len čo Hermann pristúpi k telu „zosnulej“, starenka posmešne prižmúri oči jedno oko). Jej prekrížené ruky sú znakom novej „žánrovej registrácie“. Pred čitateľa sa objavila v úlohe mladej hrdinky historickej anekdoty, ktorú rozprával Tomsky; vo forme nehybného portrétu; bola zúboženou postavou v spoločenskom príbehu o chudobnom žiakovi. Teraz ona, ktorá počas svojho života uprednostňovala staré francúzske romány, „všade tam, kde hrdina nerozdrví ani otca, ani matku, a všade tam, kde sú utopené telá“, sa bude musieť stať „mŕtvymi“ hrdinami „hororových románov“ a ruských balád, ktorý sa tak rád zjavoval.svet živých v pohrebnom obraze mŕtveho.

A tu autor, ktorý dôsledne mení literárne sídlo svojho hrdinu (v prvej kapitole je to potenciálna postava dobrodružného románu; v druhej hrdina fantastického príbehu; v tretej hlavný hrdina spoločenského a každodenný príbeh, ktorého dej sa postupne vracia k svojim dobrodružným pôvodom), opäť prudko „prepína“ vyznenie príbehu.

Samotné rétorické klišé zo spomienkovej kázne mladého biskupa sú nadradené udalostiam hroznej noci. U Hermanna, tohto „anjela smrti“ a „polnočného ženícha“, sa zrazu objavia parodické črty; jeho obraz stále bliká, klesá; zdá sa, že sa topí pred očami čitateľa. A dokonca aj „pomsta“ mŕtvej stareny, ktorá hrdinu uvrhne do mdlob, dokáže čitateľa vyčariť úsmev na tvári: „posmešne sa naňho pozrela, jedným okom prižmúrila oči“.

Historická anekdota o troch kartách, podrobný opis každodenného života, fantázia - všetko je zmätené, zakryté poškriabanou prilbou irónie a dvojzmyslov, takže hrdina ani čitateľ nerozoznajú: či mŕtva starenka ju prehadzuje? papuče, celé v bielom, naozaj sa Hermannovi v tú noc zjavia? Alebo je to dôsledok nervového vyčerpania a pitia vína? Aké sú jej pomenované tri karty -

„Tri, sedem, eso“ – nadpozemské tajomstvo čísel, ktorým bol Hermann vystavený od chvíle, keď sa rozhodol zmocniť sa tajomstva kariet, alebo jednoduchý postup, ktorý sám Hermann vydedukoval už dávno „Strojnásobím , zdvojnásobím hlavné mesto. „(to znamená, že sa zo mňa stane eso). A čo vysvetľuje prísľub mŕtvej grófky, že odpustí nevedomému vrahovi, ak sa ožení s chudobnou žiačkou, o ktorú počas svojho života nestála? Je to preto, že starenku prinútila „byť láskavejšia“ neznáma sila, ktorá ju poslala k Hermannovi, alebo preto, že v jeho chorej mysli znejú všetky tie isté ozveny svedomia, aké sa v ňom kedysi prebúdzali pri zvuku Liziných krokov? Bez toho, aby si to sám Hermann všimol, skončil v „medzipriestore“, kde už neplatia zákony rozumu, je na ceste do nepríčetnosti. Hermann, ktorý si vážil práve nezávislosť, aj keď bola materiálna, kvôli nej a vstúpil do hry s osudom, úplne stráca nezávislosť. Je pripravený opakovať

"Parížska" epizóda zo života starej grófky a ísť hrať do Paríža.

Pri dohadovaní sa nad dielom by som rád položil otázku: „Prečo sa príbeh volá „Piková dáma“ a nie „Život a osud“, alebo ešte lepšie „Tri, sedem, eso“ alebo možno „Idle Shot“ , ako sa chystal nazvať svoj príbeh? Podľa môjho názoru názov diela „Piková dáma“ charakterizuje smrť, nie však človeka, ale smrť ašpirácie, sebadôveru protagonistu, ktorá zosobňuje ohlušujúci pád straty. Práve táto karta zobrazuje chichotajúcu sa tvár starej grófky, pretože Piková dáma bola pre Hermanna osudná.

Ako viete, tajomstvo troch kariet bolo povedané grófke Saint-Germainovej. Ale ako sa dozvedel toto tajomstvo? Poďme diskutovať. Možno bol Hermannov predpoklad o diabolskej zmluve správny. Udalosti diela nie sú v rozpore s touto hypotézou, čo dáva právo považovať ju za možnú realitu. Tento predpoklad možno rozvíjať dvoma smermi. Po prvom uzavrel Saint Germain dohodu s diablom a potom „z láskavosti svojho srdca (už predal svoju dušu)“ predložil toto tajomstvo grófke. Ďalšou verziou je, že zmluvu s predsedom opozície voči Bohu uzavrela samotná grófka a Saint-Germain bol iba „dar osudu“, ktorý poslal Diabol. Táto verzia je podľa môjho názoru vierohodnejšia, pretože pri posudzovaní grófky ako zhluku temných síl sú mnohé body súvisiace s tajomstvom kariet vysvetlené celkom jednoducho, čo možno pripísať prejavom vôle vládcu podsvetia. Náznak vyjadrený v prejave Hermanna ku grófke: „Možno je to tajomstvo spojené s hrozným hriechom, so zničením večnej blaženosti, s diabolskou zmluvou. Mysli: si starý; nebudeš žiť dlho - som pripravený vziať tvoj hriech na svoju dušu “, dáva právo predpokladať, že grófka predala svoju dušu diablovi a stala sa nositeľkou strašného tajomstva.

V scénach „súboja“ s Čekalinským je čitateľovi predstavený bývalý Hermann – chladný a o to rozvážnejší.

Hermann prehral napriek tomu, že poznal tajomstvo troch kariet. Možno uviesť nasledujúce možné dôvody. Po prvé, z toho, že grófka predala svoju dušu diablovi, vyplýva, že ona, pomáhajúc svojmu novému pánovi, diablovi, nazvala Hermanna úmyselne zlými kartami, aby získala jeho dušu bez toho, aby za to zaplatila. Túto verziu potvrdzuje aj fakt, že grófka prišla za Hermannom „splniť jeho žiadosť“ „nie z vlastnej vôle“.

Po druhé, zdieľajúc tajomstvo s hrdinom, urobila rezerváciu: „aby si si vzal moju žiačku Lizavetu Ivanovnu. ". Hermann, na druhej strane, nemal v úmysle vziať si Lisu. Kvôli tomu grófka, ktorá získala schopnosť skúmať duše ľudí, potrestala nášho hrdinu. Po tretie, je možné, že takýmto veľmi zvláštnym spôsobom sa Boh pokúsil zachrániť Hermannovu dušu pred pádom do svojho protivníka a rýchlo si ju vzal k sebe (tento spôsob trochu pripomína zradu Krista Judášom, ktorý sa podľa mňa pokúšal tým najistejším spôsobom, ako ochrániť svojho učiteľa pred pseudomilnými ľuďmi).

Mechanizmus takejto podivnej chyby môže byť nasledujúci. Po prvé, Hermann mohol byť nervózny a jednoducho zamiešať karty. Ale táto verzia je nepravdepodobná. Po druhé, mapu, ktorú už Hermann odložil, by mohli nahradiť „temné sily“. A tretia, technicky najťažšia verzia je nasledujúca. Tieto „temné sily“ akosi pôsobili na Hermanna tak, že v dáme videl eso. A až potom, čo sa talya stratila a diabol vykonal svoju špinavú prácu, náš hrdina videl chybu, ktorá ho stála tak draho.

Ďalší scenár môže byť nasledujúci. Bolo tam niečo, čo mohlo nejakým spôsobom ovplyvniť životy ľudí. Práve toto Niečo „rozšťastnilo“ tajomstvo Saint-Germaina, grófky a Chaplického. Keď sa toto Niečo dozvedelo o možnosti, že sa tajomstvo dozvie niekto iný (v tomto prípade Hermann), rozhodlo, že vďaka tomu už zbohatlo dosť ľudí a zmenilo podmienky ťahania kariet. O zmene informovalo grófku, no nové pravidlá nevysvetlilo. Keď o nej majiteľ tajomstva povedal Hermannovi, nebola si celkom istá správnou taktikou, ale podľahla presviedčaniu na pokraji hrozieb nášho hrdinu a náhodne zmenila pravidlá. Zrejme to neuhádla. Túto verziu podporuje fakt, že grófka a Chaplitsky dávajú karty jednu za druhou, zatiaľ čo Hermannovi bolo povedané: „Trojka, sedmička a eso ti vyhrajú za sebou, ale aby si nedal viac ako jednu kartu za deň. a aby nehral do konca života.

Vynára sa prirodzená otázka: prečo sa vlastne Alexander Sergejevič Puškin zaviazal napísať také zvláštne dielo?

Skúsme si na túto otázku odpovedať. Hneď treba poznamenať, že Piková dáma bola napísaná v roku 1833, teda už nie mladý spisovateľ. Možno bola táto práca pokračovaním štúdia ľudského správania pod vplyvom vonkajších faktorov. Piková dáma je zaujímavá z pohľadu rôznorodosti dejových línií a problémov, nemenej komplexných, odrážajúcich sa v diele. V "Eugene Onegin" autor zabije Lenského, motivuje to vopred určeným osudom hrdinu. Prečo teda necháva Hermanna nažive? Možno sa Pushkin už pri práci na diele začal zaujímať o nie úplne obyčajnú postavu a rozhodol sa nasledovať svoj osud.

Pravda, je tiež možné, že „Piková dáma“ bola akýmsi výkrikom básnikovej duše. Teraz nie je pre nikoho tajomstvom, že sám Pushkin bol hazardným hráčom (to vysvetľuje taký presný a podrobný popis samotnej hry). Mohlo sa stať, že samotný autor v tom čase prišiel o veľkú sumu a rozhodol sa vytvoriť dielo, ktoré odráža peripetie kartového života.

Ak sa nemýlim, Piková dáma bola prvým dielom ruskej literatúry, ktoré tak živo osvetlilo problémy vzťahu vášne, peňazí, lásky, spoločenského života.

III. Záver

"Ľudový chodník k nej nezarastie."

Puškinovo dielo „Piková dáma“ je naplnené iróniou a zároveň vážnosťou, je písané s prvkami fantasy, no v istých momentoch je príbeh vierohodný. "Piková dáma" zahŕňa rozpory okolností a udalostí, postáv a pocitov. Toto dielo je kontrastom naplneným malebným, jedinečným spôsobom sprostredkovania reality čitateľovi. Puškin sa vo svojom príbehu zameral na najhlbšiu psychologickú analýzu ľudskej duše, úplne pohltenej akýmkoľvek druhom sebeckej vášne, či už je to lakomosť, závisť alebo pýcha. Tieto vášne si podmaňujú silných ľudí so silnou vôľou, ale sú sebecké, a preto ich vedú k morálnej degradácii a zločinnosti. „Piková dáma“ od Puškina uchvacuje čistotou a hĺbkou prežívaných pocitov.

Gogol o Puškinovi a jeho príbehoch povedal: „Alexander Sergejevič bol od samého začiatku národný, pretože skutočná národnosť nespočíva v opise letných šiat, ale v samom duchu ľudí. Spisovateľ je azda národný, keď opisuje úplne cudzí svet, ale pozerá sa naň očami svojho národného živlu, očami svojho ľudu, keď cíti a hovorí tak, že sa jeho krajanom zdá že to sami hovoria a cítia. Sotva možno o niektorom zo spisovateľov povedať, že má vo svojej poviedke toľko veľkosti, jednoduchosti a sily ako Puškin. »

Čítanie Pikovej dámy by podľa mňa malo silne pôsobiť na výchovu, rozvoj a formovanie elegantne psychologického cítenia v človeku.

Áno! Nehovorí sa to z hnevu našim literárnym starovercom, našim suchým moralistom, našim bezcitným, antiestetickým rozumom, nikto, absolútne žiadny ruský spisovateľ nezískal také nespochybniteľné právo byť vychovávateľom mladých aj zrelých. , a dokonca aj starí (ak majú ešte zrnko estetického a ľudského cítenia) čitateľov, ako Puškin, lebo nepoznáme v Rusku mravnejších, s veľkým talentom, ako je tento spisovateľ.

Piková dáma je príbeh, ktorého hlavnou úlohou je osloviť našu myseľ, aby sme obmedzili uháňajúce kone našej túžby po vzrušení a peniazoch. Vo všeobecnosti všetko, čo napísal Pushkin, vyzerá nielen priestranne, zmysluplne, ale aj neobvykle elegantne. Skúste prehodiť pár slov na ktorejkoľvek zo stránok Pikovej dámy – a pochopíte, že v Puškinovej próze sú slová v jedinom správnom poradí.

Keď povieme, že Puškin je zastaraný, sme na omyle. Prečítajte si nádherné diela tohto krásneho, nájdite si blízkosť a zrozumiteľnosť. Vždy sa vraciam k dielu Alexandra Sergejeviča Puškina. Verím, že k nej „ľudová cesta nezarastie“. Myslím, že na môj vek bude dosť jedla pre dušu a myseľ v hojnosti. Týmto končím svoju prácu v nádeji, že sa mi podarilo sprostredkovať vám kúsok sémantického odrazu pravdy v Puškinovom príbehu „Piková dáma“.