Anul scrierii:

1877

Timp de citit:

Descrierea lucrării:

Poezia larg cunoscută Cine trăiește bine în Rusia a fost scrisă în 1877 de scriitorul rus Nikolai Nekrasov. A fost nevoie de mulți ani pentru ao crea - Nekrasov a lucrat la poem din 1863-1877. Este interesant că unele idei și gânduri au apărut de la Nekrasov încă din anii '50. S-a gândit să surprindă în poemul Cine în Rusia să trăiască cât mai bine posibil tot ceea ce știa despre oameni și auzi de pe buzele oamenilor.

Mai jos, citiți un rezumat al poeziei Cine trăiește bine în Rusia.

Într-o zi, șapte bărbați converg pe drumul mare - iobagi recent și acum răspunzători temporar „din satele adiacente - și Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka”. În loc să meargă pe drumul lor, țăranii încep o dispută despre cine trăiește fericit și liber în Rusia. Fiecare dintre ei judecă în felul său cine este principalul norocos din Rusia: un proprietar de pământ, un funcționar, un preot, un negustor, un boier nobil, un ministru al suveranilor sau un țar.

În timpul ceartă, aceștia nu observă că au dat un ocol de treizeci de mile. Văzând că este prea târziu să se întoarcă acasă, bărbații fac foc și continuă să se ceartă pentru vodcă – care, desigur, încetul cu încetul se transformă într-o bătaie. Dar nici măcar o luptă nu ajută la rezolvarea problemei care îi îngrijorează pe bărbați.

Soluția se găsește pe neașteptate: unul dintre țărani, Pahom, prinde un pui de veluc, iar pentru a elibera puiul, țăranii le spune țăranilor unde pot găsi o față de masă autoasamblată. Acum țăranilor li se asigură pâine, vodcă, castraveți, kvas, ceai - într-un cuvânt, tot ce le trebuie pentru o călătorie lungă. Și în plus, o față de masă autoasamblată le va repara și le va spăla hainele! După ce au primit toate aceste beneficii, țăranii fac un jurământ de a afla „cine trăiește fericit, liber în Rusia”.

Primul „norocos” posibil pe care l-au întâlnit pe drum este un preot. (Nu trebuia soldații și cerșetorii care se apropiau să întrebe despre fericire!) Dar răspunsul preotului la întrebarea dacă viața lui este dulce îi dezamăgește pe țărani. Ei sunt de acord cu preotul că fericirea stă în pace, bogăție și onoare. Dar pop nu posedă niciunul dintre aceste beneficii. La fân, în miriște, în toiul nopții de toamnă, în ger puternic, trebuie să meargă acolo unde sunt bolnavi, mor și născuți. Și de fiecare dată când îl doare sufletul la vederea unor suspine grave și a tristeții orfane - pentru ca mâna să nu se ridice să ia nicheluri de aramă - o răsplată mizerabilă pentru cerere. Moșierii, care au trăit înainte în moșiile familiei și s-au căsătorit aici, au botezat copii, au îngropat morții, sunt acum împrăștiați nu numai în Rusia, ci și în țara străină îndepărtată; nu există nicio speranță pentru răsplata lor. Ei bine, țăranii înșiși știu ce cinste este preotul: se simt stânjeniți când preotul dă vina pe cântece obscene și jigniri la adresa preoților.

Dându-și seama că pop-ul rusesc nu se numără printre cei norocoși, țăranii merg la târgul festiv din satul comercial Kuzminskoye pentru a-i întreba pe oameni despre fericirea de acolo. Într-un sat bogat și murdar sunt două biserici, o casă strâns scânduri cu inscripția „școală”, o colibă ​​de paramedic, un hotel murdar. Dar mai ales în satul localurilor de băut, în fiecare dintre ele abia reușesc să facă față celor însetați. Bătrânul Vavila nu-și poate cumpăra pantofi de capră nepoatei sale, pentru că s-a băut până la un ban. Este bine că Pavlusha Veretennikov, un iubitor de cântece rusești, pe care toată lumea îl numește „maestru” dintr-un anumit motiv, îi cumpără un cadou prețuit.

Țăranii rătăcitori urmăresc farsa Petrushka, urmăresc cum ofițerii ridică mărfuri de carte - dar în niciun caz Belinsky și Gogol, ci portrete ale generalilor grasi necunoscuti de nimeni și lucrează despre „stăpânul meu prost”. Ei văd, de asemenea, cum se termină o zi de tranzacționare aglomerată: beție năprasnică, lupte în drum spre casă. Cu toate acestea, țăranii sunt indignați de încercarea lui Pavlusha Veretennikov de a măsura țăranul după măsura stăpânului. În opinia lor, este imposibil ca o persoană treaz să trăiască în Rusia: nu va îndura nici suprasolicitarea, nici nenorocirea țărănească; fără să bea, ploaia sângeroasă s-ar fi revărsat din sufletul de țăran furios. Aceste cuvinte sunt confirmate de Yakim Nagoi din satul Bosovo – unul dintre cei care „muncesc până la moarte, bea jumătate până la moarte”. Yakim crede că numai porcii merg pe pământ și nu văd cerul timp de un secol. În timpul unui incendiu, el însuși nu a economisit bani acumulați de-a lungul unei vieți, ci poze inutile și îndrăgite care atârnau în colibă; este sigur că odată cu încetarea beţiei, în Rusia va veni o mare tristeţe.

Bărbații rătăcitori nu își pierd speranța de a găsi oameni care trăiesc bine în Rusia. Dar chiar și pentru promisiunea de a da apă norocoșilor gratuit, nu reușesc să le găsească. De dragul băuturii gratuite, atât un muncitor suprasolicitat, cât și o fostă curte paralizată, care timp de patruzeci de ani au lins farfuriile stăpânului cu cea mai bună trufe franțuzești, și chiar și cerșetorii zdrențuiți sunt gata să se declare norocoși.

În cele din urmă, cineva le spune povestea lui Ermil Girin, un administrator în moșia prințului Yurlov, care și-a câștigat respectul universal pentru dreptatea și onestitatea sa. Când Girin avea nevoie de bani pentru a cumpăra moara, țăranii i-au împrumutat-o ​​fără să-i ceară măcar chitanță. Dar Yermil este acum nemulțumit: după răscoala țărănească, este în închisoare.

Despre ghinionul care s-a abătut asupra nobililor după reforma țărănească, le povestește țăranii rătăcitori roșiacul moșier de șaizeci de ani Gavrila Obolt-Obolduev. Își amintește cum pe vremuri totul îl amuza pe maestru: sate, păduri, câmpuri, actori iobagi, muzicieni, vânători, care îi aparțineau nedivizat. Obolt-Obolduev povestește cu tandrețe cum, în a douăsprezecea sărbătoare, și-a invitat iobagii să se roage în casa conacului - în ciuda faptului că după aceea a fost nevoit să alunge femei din toată moșia să spele podele.

Și deși țăranii înșiși știu că viața în vremurile iobagilor era departe de idila desenată de Obolduev, ei totuși înțeleg: marele lanț al iobăgiei, rupt, l-a lovit atât pe stăpân, care și-a pierdut imediat modul de viață obișnuit, cât și pe ţăran.

Disperați să găsească un bărbat fericit printre bărbați, rătăcitorii decid să le întrebe pe femei. Țăranii din jur își amintesc că Matrena Timofeevna Korchagina locuiește în satul Klin, pe care toată lumea îl consideră norocos. Dar Matrona însăși crede altfel. În confirmare, ea le spune rătăcitorilor povestea vieții ei.

Înainte de căsătoria ei, Matryona a trăit într-o familie de țărani prosperă și nebăutoare. S-a căsătorit cu Philip Korchagin, un producător de sobe dintr-un sat străin. Dar singura noapte fericită pentru ea a fost acea noapte când mirele a convins-o pe Matryona să se căsătorească cu el; atunci a început viața obișnuită fără speranță a unei femei din sat. Adevărat, soțul ei a iubit-o și a bătut-o o singură dată, dar în curând a plecat la muncă la Sankt Petersburg, iar Matryona a fost nevoită să suporte insulte în familia socrului ei. Singurul căruia i-a părut rău pentru Matryona a fost bunicul Saveliy, care și-a trăit viața în familie după muncă silnică, unde a ajuns pentru uciderea detestului manager german. Savely i-a spus lui Matryona ce este eroismul rusesc: un țăran nu poate fi învins, pentru că „se îndoaie, dar nu se rupe”.

Nașterea primului născut Demushka a înseninat viața lui Matryona. Dar în curând soacra i-a interzis să ducă copilul pe câmp și bunicul bătrân Savely nu a urmărit copilul și l-a hrănit porcilor. În fața Matryonei, judecătorii sosiți din oraș i-au făcut autopsia copilului ei. Matryona nu a putut uita primul ei copil, deși după ce a avut cinci fii. Unul dintre ei, ciobanul Fedot, a permis cândva o lupoaică să ducă o oaie. Matrena a luat asupra sa pedeapsa atribuită fiului ei. Apoi, fiind însărcinată cu fiul ei Liodor, a fost nevoită să meargă în oraș să caute dreptate: soțul ei, ocolind legile, a fost dus la soldați. Matryona a fost apoi ajutată de guvernatorul Elena Alexandrovna, pentru care se roagă acum toată familia.

După toate standardele țărănești, viața lui Matryona Korchagina poate fi considerată fericită. Dar este imposibil de spus despre furtuna spirituală invizibilă care a trecut prin această femeie - la fel ca despre insultele muritoare neîmpărtășite și despre sângele întâiului născut. Matrena Timofeevna este convinsă că o țărancă rusă nu poate fi deloc fericită, deoarece cheile fericirii și liberului arbitru sunt pierdute de la Dumnezeu însuși.

În mijlocul fânului, rătăcitori vin la Volga. Aici ei sunt martorii unei scene ciudate. O familie nobilă înoată până la țărm cu trei bărci. Cositorii, care tocmai s-au așezat să se odihnească, sar imediat în sus pentru a-și arăta bătrânului stăpân zelul lor. Se pare că țăranii din satul Vakhlachina îi ajută pe moștenitori să ascundă abolirea iobăgiei de la proprietarul Utyatin, care și-a pierdut mințile. Pentru aceasta, rudele Ultimii Rață-Rață promit țăranilor pajiști inundabile. Dar după moartea mult așteptată a vieții de apoi, moștenitorii își uită promisiunile, iar întreaga performanță țărănească se dovedește a fi în zadar.

Aici, lângă satul Vakhlachin, rătăcitorii ascultă cântece țărănești - corvée, flămând, soldat, sărat - și povești despre vremurile iobagilor. Una dintre aceste povești este despre iobagul credinciosului Iacov exemplar. Singura bucurie a lui Yakov a fost să-și facă pe plac stăpânului său, micul latifundiar Polivanov. Samodur Polivanov, în semn de recunoștință, l-a bătut cu călcâiul în dinți pe Yakov, ceea ce a stârnit și mai mare dragoste în sufletul lacheului. La bătrânețe, Polivanov și-a pierdut picioarele, iar Yakov a început să-l urmeze ca și cum ar fi un copil. Dar când nepotul lui Yakov, Grisha, a decis să se căsătorească cu frumusețea iobag Arisha, din gelozie, Polivanov l-a trimis pe tip la recruți. Yakov a început să bea, dar s-a întors curând la stăpân. Și totuși a reușit să se răzbune pe Polivanov - singura cale pe care îi avea la dispoziție, într-un mod lacheu. După ce l-a adus pe maestru în pădure, Yakov s-a spânzurat chiar deasupra lui pe un pin. Polivanov și-a petrecut noaptea sub cadavrul credinciosului său iobag, alungând păsările și lupii cu gemete de groază.

O altă poveste - despre doi mari păcătoși - este spusă țăranilor de rătăcitorul lui Dumnezeu Iona Lyapushkin. Domnul a trezit conștiința atamanului tâlharilor Kudeyar. Tâlharul s-a rugat pentru păcate multă vreme, dar toate i-au fost eliberate numai după ce l-a ucis pe crudul Pan Glukhovsky într-un val de furie.

Bărbații rătăcitori ascultă și povestea unui alt păcătos - Gleb cel bătrân, care a ascuns pentru bani ultima voință a răposatului amiral văduv, care a decis să-și elibereze țăranii.

Dar nu numai țăranii rătăcitori se gândesc la fericirea oamenilor. Fiul unui sacristan, seminaristul Grisha Dobrosklonov, locuiește în Vakhlachin. În inima lui, dragostea pentru mama decedată s-a contopit cu dragostea pentru întreaga Vahlachina. Timp de cincisprezece ani, Grisha a știut cu siguranță cine era gata să-și dea viața, pentru cine era gata să moară. El se gândește la toată Rusia misterioasă ca la o mamă mizerabilă, abundentă, puternică și neputincioasă și se așteaptă ca forța indestructibilă pe care o simte în propriul suflet să se reflecte în continuare în ea. Suflete atât de puternice, precum cele ale lui Grisha Dobrosklonov, îngerul milei însuși cheamă un drum cinstit. Soarta pregătește Grisha „o cale glorioasă, un nume zgomotos al mijlocitorului poporului, consumului și Siberia”.

Dacă bărbații rătăcitori ar ști ce se întâmplă în sufletul lui Grisha Dobrosklonov, ei ar înțelege cu siguranță că se pot întoarce deja pe acoperișul lor natal, deoarece scopul călătoriei lor fusese atins.

Rusia este o țară în care până și sărăcia are farmecul ei. Până la urmă, săracii, care sunt sclavi puterii moșierilor de atunci, au timp să reflecteze și să vadă ce nu va vedea niciodată moșierul gras.

Cândva, pe drumul cel mai obișnuit, unde era o răscruce de drumuri, s-au întâlnit întâmplător bărbați, dintre care erau chiar șapte. Acești oameni sunt cei mai obișnuiți oameni săraci care au fost reuniți de soartă însăși. Taranii au parasit de curand iobagii, acum raspund temporar. După cum sa dovedit, ei trăiau foarte aproape unul de celălalt. Satele lor erau adiacente - satul Zaplatov, Razutov, Dyryavin, Znobishin, precum și Gorelova, Neelova și Neurozhayka. Numele satelor sunt foarte ciudate, dar într-o oarecare măsură își reflectă proprietarii.

Bărbații sunt oameni simpli și dispuși să vorbească. De aceea, în loc să vă continuați cursă lungă se hotărăsc să vorbească. Se ceartă despre care dintre oamenii bogați și nobili trăiește mai bine. Un proprietar de pământ, un funcționar, un boier al sau un negustor, sau poate chiar un tată suveran? Fiecare dintre ei are propriile opinii, pe care le prețuiește și nu vor să fie de acord unul cu celălalt. Disputa se aprinde mai puternic, dar, cu toate acestea, vreau să mănânc. Nu poți trăi fără mâncare, chiar dacă te simți rău și trist. Când se certau, fără să observe ei înșiși, mergeau, dar în direcția greșită. Au observat deodată, dar era prea târziu. Țăranii au dat mazului treizeci de verste.

Era prea târziu să ne întoarcem acasă și de aceea am decis să continuăm disputa chiar acolo pe drum, înconjurați de natură sălbatică. Ei fac repede un foc pentru a se încălzi, pentru că deja e seară. Vodka - pentru a-i ajuta. Argumentul, așa cum se întâmplă întotdeauna cu bărbații obișnuiți, se dezvoltă într-o ceartă. Lupta se termină, dar nu dă niciun rezultat. După cum se întâmplă întotdeauna, decizia de a fi aici este neașteptată. Unul din compania bărbaților, vede o pasăre și o prinde, mama păsării, pentru a-și elibera puiul, le povestește despre fața de masă autoasamblată. Până la urmă, țăranii pe drum se întâlnesc cu mulți oameni care, vai, nu au fericirea pe care o caută țăranii. Dar ei nu disperă să găsească o persoană fericită.

Citește rezumatul Cui în Rusia să trăiască bine Nekrasov capitol cu ​​capitol

Partea 1. Prolog

Am întâlnit pe drum șapte bărbați desemnați temporar. Au început să se certe cine trăiește amuzant, foarte liber în Rusia. În timp ce se certau, a venit seara, au mers după vodcă, au aprins focul și au început să se certe din nou. Cearta s-a transformat într-o bătaie, în timp ce Pahom a prins un pui mic. O pasăre mamă sosește și îi cere să-și lase copilul să plece în schimbul unei povești despre unde să găsești o față de masă auto-asamblată. Tovarășii decid să meargă oriunde s-ar uita până vor afla cine are o viață bună în Rusia.

Capitolul 1. Pop

Bărbații merg într-o plimbare. Trec stepe, câmpuri, case părăsite, se întâlnesc atât pe bogați, cât și pe cei săraci. L-au întrebat pe soldatul pe care l-au întâlnit dacă trăiește fericit, ca răspuns, soldatul a spus că se rade cu o punte și se încălzește cu fum. Au trecut pe lângă preot. Am decis să-l întrebăm cum trăiește în Rusia. Pop susține că fericirea nu este în bunăstare, lux și liniște. Și demonstrează că nu are liniște, noaptea și ziua pot chema pe muribunzi, că fiul său nu poate învăța să scrie și să citească, că vede deseori suspine cu lacrimi la sicrie.

Preotul susține că proprietarii s-au împrăștiat pământ natal iar acum nu mai există bogăție din aceasta, precum avea preotul bogăție. Pe vremuri, a participat la nunțile oamenilor bogați și a făcut bani din asta, dar acum toată lumea a plecat. El a spus că va veni la o familie de țărani să-l îngroape pe susținătorul de familie și nu avea nimic de luat de la ei. Preotul a mers pe drumul lui.

capitolul 2

Oriunde merg bărbații, ei văd locuințe zgârcite. Pelerinul își spală calul în râu, bărbații îl întreabă unde au dispărut oamenii din sat. El răspunde că târgul este astăzi în satul Kuzminskaya. Bărbații, veniți la târg, urmăresc cum dansează, merg, bea oamenii cinstiți. Și se uită la modul în care un bătrân le cere oamenilor ajutor. I-a promis nepoatei sale că va aduce un cadou, dar nu are două grivne.

Apoi apare un domn, așa cum îl numesc pe un tânăr în cămașă roșie, și cumpără pantofi pentru nepoata bătrânului. La târg găsești tot ce-ți dorește inima: cărți de Gogol, Belinsky, portrete și așa mai departe. Călătorii urmăresc un spectacol cu ​​participarea lui Petrushka, oamenii dau actorilor băuturi și mulți bani.

capitolul 3

Întorcându-se acasă după vacanță, oamenii din beție au căzut în șanțuri, femeile s-au luptat, plângându-se de viață. Veretennikov, cel care a cumpărat pantofii nepoatei sale, mergea, argumentând că poporul rus este bun și deștept, dar beția strică totul, fiind un mare minus pentru oameni. Bărbații i-au spus lui Veretennikov despre Nagoi Yakim. Acest tip locuia în Sankt Petersburg și, după o ceartă cu un comerciant, a ajuns în închisoare. Odată i-a dat fiului său diferite poze, agățate pe pereți și le-a admirat mai mult decât pe fiul său. Odată a fost un incendiu, așa că în loc să economisească bani, a început să adune poze.

Banii i s-au topit, iar atunci doar unsprezece ruble au fost date de negustori pentru ei, iar acum poze sunt atârnate pe pereții casei noi. Yakim a spus că țăranii nu au mințit și a spus că va veni tristețea și oamenii ar fi întristați dacă ar înceta să bea. Atunci tinerii au început să cânte un cântec și au cântat atât de bine, încât o fată care trecea nu și-a putut reține nici măcar lacrimile. Ea s-a plâns că soțul ei era foarte gelos și stătea acasă ca în lesă. După poveste, bărbații au început să-și amintească de soțiile lor, și-au dat seama că le lipsesc și au decis să afle rapid cine trăiește bine în Rusia.

capitolul 4

Călătorii, care trec pe lângă mulțimea inactivă, caută oameni fericiți în ea, promițându-le o băutură. Funcționarul a venit primul la ei, știind că fericirea nu este în lux și bogăție, ci în credința în Dumnezeu. Mi-a spus că crede și că este fericit. După ce bătrâna vorbește despre fericirea ei, napul din grădina ei a devenit uriaș și apetisant. Ca răspuns, ea aude ridicol și sfaturi să plece acasă. După ce soldatul povestește că după douăzeci de bătălii a rămas în viață, că a supraviețuit foametei și nu a murit, că a fost fericit cu asta. Primește un pahar de vodcă și frunze. Taiătorul de pietre mânuiește un ciocan mare, puterea lui este incomensurabilă.

Ca răspuns, omul subțire îl ridiculizează, sfătuindu-l să nu-și arate puterea, altfel Dumnezeu îi va lua acea putere. Antreprenorul se laudă că a transportat cu ușurință obiecte cântărind paisprezece kilograme la etajul doi, dar timpuri recenteși-a pierdut puterea și era pe cale să moară oras natal. Un nobil a venit la ei, le-a spus că locuiește cu stăpâna, a mâncat foarte bine cu ei, a băut băuturi din paharele altora și a făcut o boală ciudată. S-a înșelat de mai multe ori în diagnostic, dar până la urmă s-a dovedit că este gută. Rătăcitorii îl alungă ca să nu bea vin cu ei. Atunci belarusul a spus că fericirea este în pâine. Cerșetorii văd fericirea în pomană mare. Vodca se epuizează, dar nu au găsit cu adevărat una fericită, sunt sfătuiți să caute fericirea de la Ermila Girin, care conduce moara. Yermil i se ordonă să-l vândă, câștigă licitația, dar nu are bani.

S-a dus să ceară un împrumut oamenilor din piață, a strâns bani, iar moara a devenit proprietatea lui. A doua zi s-a întors oameni buni care l-a ajutat să intre Timpuri grele, ei banii lor. Călătorii au fost uimiți că oamenii au crezut în cuvintele lui Yermila și au ajutat. Oamenii buni spuneau că Yermila era funcționar pentru colonel. A muncit sincer, dar a fost alungat. Când colonelul a murit și a venit timpul să aleagă un administrator, toată lumea a ales-o în unanimitate pe Yermila. Cineva a spus că Yermila nu l-a judecat corect pe fiul unei țărănci, Nenila Vlasyevna.

Yermila era foarte tristă că putea dezamăgi o țărancă. El a ordonat oamenilor să-l judece, tânăr a acordat o amendă. Și-a părăsit slujba și a închiriat o moară, și-a stabilit propria comandă. Călătorii au fost sfătuiți să meargă la Kirin, dar oamenii au spus că el este în închisoare. Și atunci totul este întrerupt pentru că, pe marginea drumului, un lacheu este biciuit pentru furt. Rătăcitorii au cerut să continue povestea, ca răspuns au auzit o promisiune de a continua la următoarea întâlnire.

capitolul 5

Rătăcitorii întâlnesc un moșier care îi ia de hoți și chiar îi amenință cu o armă. Obolt Obolduev, după ce a înțeles oamenii, a început o poveste despre vechimea familiei sale, că în timp ce slujea suveranului avea un salariu de două ruble. Își amintește de sărbători bogate în diverse mâncăruri, slujitori, pe care le avea un întreg regiment. Regretă puterea nelimitată pierdută. Proprietarul a povestit cât de amabil a fost, cum se rugau oamenii în casa lui, cum a fost creată puritatea spirituală în casa lui. Și acum grădinile lor au fost tăiate, casele au fost demontate cărămidă cu cărămidă, pădurea a fost jefuită, nu a mai rămas nici o urmă din viața de odinioară. Proprietarul se plânge că nu a fost creat pentru o astfel de viață, după ce a locuit în sat timp de patruzeci de ani, nu va putea deosebi orzul de secară, dar îi cer să muncească. Proprietarul plânge, oamenii îl simpatizează.

Partea 2

Rătăcitorii, trecând pe lângă câmpul de fân, se hotărăsc să cosească puțin, s-au plictisit de muncă. Bărbatul cu părul cărunt Vlas le alungă pe femei de pe câmp, cerându-le să nu se amestece cu proprietarul terenului. În râu, în bărci, proprietarii de terenuri prind pește. Am acostat și am făcut ocolul fâneței. Rătăcitorii au început să-l întrebe pe țăran de moșier. S-a dovedit că fiii, în complicitate cu oamenii, îl răsfățesc în mod deliberat pe stăpân pentru ca acesta să nu-i privească de moștenirea lor. Fiii roagă pe toată lumea să se joace cu ei. Un țăran Ipat, fără să se joace, slujește, pentru mântuirea pe care i-a dat-o stăpânul. Cu timpul, toată lumea se obișnuiește cu înșelăciunea și trăiește așa. Doar țăranul Agap Petrov nu a vrut să joace aceste jocuri. Utyatin a apucat a doua lovitură, dar s-a trezit din nou și a ordonat ca Agap să fie biciuit în public. Fiii au pus vinul în grajd și au cerut să strige tare pentru ca prințul să audă până la pridvor. Dar curând Agap a murit, se spune din vinul prințului. Oamenii stau în fața verandei și joacă o comedie, un om bogat se strică și râde în hohote. Țăranca salvează situația, cade la picioarele prințului, susținând că băiețelul ei prost râdea. De îndată ce Utyatin a murit, toți oamenii au respirat liber.

Partea 3. Taranca

Pentru a întreba despre fericire, trimit în satul vecin pe Matryona Timofeevna. În sat este foamete și sărăcie. Cineva din râu a prins un pește mic și vorbește despre faptul că odată peștii au fost prinși mai mari.

Furtul este răspândit, cineva târăște ceva de dus. Călătorii o găsesc pe Matryona Timofeevna. Ea insistă că nu are timp să dezvăluie, este necesar să curețe secara. Rătăcitorii o ajută, în timpul lucrării Timofeevna începe să vorbească de bunăvoie despre viața ei.

Capitolul 1

Fata din tinerețe avea o familie puternică. Locuia in casa parinteasca fara sa cunoasca necazurile, era timp suficient sa se distreze si sa munceasca. Într-o zi, a apărut Philip Korchagin, iar tatăl a promis că se va căsători cu fiica lui. Matrena a rezistat multă vreme, dar în cele din urmă a fost de acord.

Capitolul 2. Cântece

Mai departe, povestea este deja despre viața din casa socrului și a soacrei, care este întreruptă de cântece triste. Au bătut-o o dată pentru încetineala ei. Soțul pleacă la muncă, iar ea are un copil. Ea îi spune Demushka. Părinții soțului ei au început să ceartă des, dar ea îndură totul. Numai socrului, moș Savely, îi era milă de nora lui.

capitolul 3

Locuia în camera de sus, nu-i plăcea familia și nu-l lăsa să intre în casa lui. I-a povestit lui Matryona despre viața lui. În tinerețe, a fost evreu într-o familie de iobagi. Satul era surd, prin desișuri și mlaștini era nevoie să ajungi acolo. Proprietarul din sat era Șalașnikov, doar că nu putea ajunge în sat, iar țăranii nici măcar nu mergeau la el când îi chemau. Renta nu a fost plătită, polițiștilor au primit pește și miere drept tribut. S-au dus la stăpân, s-au plâns că nu există renunțare. Amenințat cu biciuirea, proprietarul și-a primit totuși tributul. După ceva timp, sosește o notificare că Shalashnikov a fost ucis.

Necinstiul a venit în locul proprietarului. A ordonat să se taie copaci dacă nu sunt bani. Când muncitorii și-au venit în fire, și-au dat seama că au tăiat un drum spre sat. Germanul i-a jefuit până la ultimul ban. Vogel a construit o fabrică și a ordonat să fie săpat un șanț. Țăranii s-au așezat să se odihnească la prânz, neamțul s-a dus să-i mustre pentru lenevia lor. L-au împins într-un șanț și l-au îngropat de viu. A trecut la muncă silnică, douăzeci de ani mai târziu a scăpat de acolo. În timpul muncii grele a economisit bani, și-a construit o colibă ​​și acum locuiește acolo.

capitolul 4

Nora a certat-o ​​pe fetiță că nu prea muncea. A început să-și lase fiul bunicului. Bunicul a alergat pe câmp, a povestit despre ceea ce a trecut cu vederea și a hrănit porcii pe Demushka. Durerea mamei nu a fost suficientă, dar și poliția a început să vină des, bănuiau că ea a ucis copilul intenționat. Copilul a fost îngropat într-un sicriu închis, a plâns mult timp. Și Savely a liniştit-o.

capitolul 5

Pe măsură ce mori, așa a început munca. Socrul a decis să dea o lecție și să o bată pe mireasă. A început să implore s-o omoare, tatălui i s-a făcut milă. Non-stop, mama a jelit la mormântul fiului ei. Iarna, soțul s-a întors. Bunicul a plecat de la început de durere în pădure, apoi la mănăstire. După ce Matryona a născut în fiecare an. Și din nou au venit o serie de necazuri. Părinții Timofeevnei au murit. Bunicul s-a întors de la mănăstire, a cerut iertare de la mama sa, a spus că s-a rugat pentru Demushka. Dar nu a trăit mult, a murit foarte greu. Înainte de moarte, a vorbit despre trei moduri de viață pentru femei și două moduri pentru bărbați. Patru ani mai târziu, un bărbat care se rugă a venit în sat.

Ea a vorbit despre unele credințe, a sfătuit să nu alăpteze bebelușii în zilele de post. Timofeevna nu a ascultat, apoi a regretat, spune că Dumnezeu a pedepsit-o. Când copilul ei, Fedot, avea opt ani, a început să păscească oile. Și cumva au venit să se plângă de el. Se spune că a hrănit oile lupoaicei. Mama a început să-l întrebe pe Fedot. Copilul a spus că nu a avut timp să clipească, pentru că de nicăieri a apărut o lupoaică care a apucat o oaie. A alergat după el, l-a prins, dar oaia era moartă. Lupoa urla, era clar că undeva în groapă avea copii. I s-a făcut milă de ea și a predat oaia moartă. Au încercat să-l biciuie pe Fethod, dar mama și-a luat toată pedeapsa asupra ei.

Capitolul 6

Matryona Timofeevna a spus că nu a fost ușor pentru fiul ei să vadă atunci lupoaica. Crede că a fost un vestitor al foametei. Soacra a răspândit toate bârfele prin sat despre Matryona. Ea a spus că nora ei a mormăit foamea pentru că știa să facă astfel de lucruri. Ea a spus că soțul ei o protejează. Și așa, dacă nu ar fi fost fiul ei, de mult ar fi fost bătuți până la moarte cu mize pentru astfel de lucruri.

După greva foamei, au început să-i ducă pe băieții de la sate la serviciu. Mai întâi l-au luat pe fratele soțului ei, ea a fost liniștită că în momentele grele soțul ei va fi alături de ea. Dar la nicio coadă i-au luat soțul. Viața devine insuportabilă, soacra și socrul încep să-și bată joc și mai mult de ea.

Imagine sau desen Cine trăiește bine în Rusia

Alte povestiri pentru jurnalul cititorului

• Rezumatul lui Leskov Lev al Bătrânului Gherasim

  O poveste instructivă despre bătrânul bogat și de succes Gherasim, care, după o boală, și-a împărțit toată averea celor nevoiași și a plecat în deșert. În deșert și-a dat seama cât de greșit își trăia viața. Gherasim s-a instalat într-o gaură mică

• Rezumat Derzhavin Felitsa

  Oda a fost scrisă în 1782 - prima lucrare care l-a făcut celebru pe poet și, pe lângă aceasta, este imaginea unui nou stil pentru poezia în Rusia.

• Rezumat Libelula albastră a lui Prishvin
• Rezumat Ekimov Noaptea vindecării

  Nepotul vine la bunica pentru a merge la schi. Călătoria la schi l-a fascinat atât de tare încât era deja prea târziu să plece acasă - trebuia să petreacă noaptea. Este desenat un portret al unei bunici clasice grijulii și amabile. Ea aleargă constant prin casă

• Rezumatul zăpezii Paustovsky

  Tatyana Petrovna, fiica Varya și bona au fost evacuate de la Moscova într-un mic oraș. S-au stabilit cu un bătrân local. Potapov a murit o lună mai târziu. Bunicul meu a avut un fiu care a slujit în flota Mării Negre.

„Cui este bine să trăiești în Rusia”: un rezumat. Părțile unu și două

Trebuie să se înțeleagă că rezumatul poeziei „Cine trăiește bine în Rusia” de N. Nekrasov nu va oferi o asemenea idee despre lucrare, precum citirea ei în întregime. Poezia a fost scrisă la scurt timp după desființarea iobăgiei și are un ascuțit caracterul social. Este format din patru părți. Primul nu are nume: șapte bărbați din sate diferite se întâlnesc pe drum, ale căror nume vorbesc despre situația țăranilor din ei - Dyryavino, Zaplatovo, Neyolovo etc. Ei se ceartă cine trăiește bine în Rusia.

Bărbații oferă diferite opțiuni: preoți, proprietari de pământ, funcționari, negustori, miniștri, regele. Nefiind ajuns la un consens, se duc să caute în Rusia pe cineva care să trăiască bine. Rezumatul nu ne va permite să dezvăluim toate evenimentele și dialogurile, dar merită să spunem că pe parcurs se întâlnesc reprezentanți ai diferitelor clase - un preot, un soldat, un negustor, țărani, dar niciunul dintre ei nu poate spune că trăiesc. minunat. Fiecare are necazurile lui. Tot în această parte, este luată în considerare eterna întrebare a beției în Rusia: unul dintre bărbații pe care i-a întâlnit susține că oamenii nu beau dintr-o viață bună. În partea a doua, numită „Ultimul copil”, țăranii îl întâlnesc pe moșierul Utyatin: bătrânului nu-i venea să creadă că iobăgia fusese desființată. Acest lucru l-a deposedat de toate privilegiile. Rudele moșierului le roagă țăranilor din zonă să se poarte respectuos ca până acum, să-și scoată pălăria și să se plece, promițându-le pământ după moartea stăpânului. Cu toate acestea, oamenii rămân înșelați și nu primesc nimic pentru eforturile lor.

„Cui în Rusia să trăiască bine”. „Femeia țărănească”: un rezumat

În a doua parte, țăranii merg să caute fericirea în rândul populației feminine a Rusiei. Zvonul îi conduce la Matryona Timofeevna, care le spune țăranilor povestea vieții ei, care a început pe vremea iobagilor. Ea îi descurajează complet de posibilitatea fericirii unei rusoaice: după ce i-a auzit povestea, merită să întrebăm despre cine are o viață bună în Rusia? Rezumatul istoriei Matryona este următorul. A fost dată în căsătorie împotriva voinței ei unui bărbat muncitor, dar bătându-și soția.

Ea a supraviețuit și hărțuirii managerului stăpânului ei, de care nu a fost mântuire. Și când s-a născut primul ei copil, a avut loc dezastrul. Soacra i-a interzis cu strictețe Matryona să poarte copilul cu ea la cosit, deoarece acesta i-a interferat cu munca, a ordonat să-l lase sub supraveghere pe bunicul decrepit. Bunicul nu a avut grijă de cel mic - porcii l-au mâncat pe copil. Iar mama îndurerată a trebuit să îndure nu numai pierderea fiului ei, ci și acuzații de complicitate. Mai târziu, Matrena a născut alți copii, dar i-a fost foarte dor de primul ei copil. După ceva timp, și-a pierdut părinții și a rămas complet singură, fără protecție. Apoi, soțul a fost luat la recruți la rândul său, iar Matryona a rămas în familia soțului ei, care nu o iubea, cu o grămadă de copii și singurul muncitor - restul s-a așezat literalmente pe gâtul ei. Odată a trebuit să urmărească cum a fost pedepsit fiul ei tânăr pentru o infracțiune nesemnificativă - au pedepsit cu cruzime și fără milă. Neputând suporta o astfel de viață, ea s-a dus la soția guvernatorului pentru a cere întoarcerea întreținerii. Acolo și-a pierdut cunoștința și, când a venit, a aflat că a născut un fiu, pe care l-a botezat soția guvernatorului. Soțul Matryonei a fost înapoiat, dar ea nu a văzut niciodată fericire în viața ei și toată lumea a început să o tachineze ca guvernator.

„Cui este bine să trăiești în Rusia”: un rezumat. Partea 4: „O sărbătoare pentru întreaga lume”

Intriga celei de-a patra părți este o continuare a celei de-a doua: proprietarul Utyatin moare, iar țăranii organizează un festin, unde discută planurile pentru pământul promis mai devreme de rudele proprietarului. În această parte, apare Grisha Dobrosklonov: un tânăr de cincisprezece ani este profund convins că se va sacrifica, fără nicio îndoială, de dragul patriei sale. Cu toate acestea, nu se sfiește de munca simplă: tunde și seceră împreună cu țăranii, la care aceștia îi răspund cu bunătate și ajutor. Grisha, fiind un intelectual democrat, devine în cele din urmă cel care trăiește bine. Dobrolyubov a fost recunoscut drept prototipul său: aici este consonanța numelor de familie și o boală pentru doi - consum, care îl va depăși pe eroul poemului înainte ca Rusia să vină într-un viitor mai strălucit. În imaginea lui Grisha, Nekrasov vede un om al viitorului, în care inteligența și țărănimea se vor uni, iar astfel de oameni, unindu-și forțele, își vor conduce țara spre prosperitate. Rezumatul nu face posibil să înțelegem că aceasta este o lucrare neterminată - autorul a planificat inițial opt părți, nu patru. Din ce motiv Nekrasov a terminat poezia în acest fel nu se știe: probabil a simțit că ar putea să nu aibă timp să o termine, așa că a condus la final mai devreme. În ciuda caracterului incomplet, poemul a devenit un imn de dragoste pentru oameni, de care Nekrasov era plin. Contemporanii au remarcat că această iubire a devenit sursa poeziei lui Nekrasov, baza și conținutul ei. Trăsătura definitorie a caracterului poetului a fost dorința de a trăi pentru alții - rude, oameni, patrie. Aceste idei au fost pe care le-a pus în acțiunile și acțiunile eroilor săi.

Poezia lui Nekrasov „Cui este bine să trăiești în Rusia”, care este inclusă în obligatoriu curiculumul scolar, prezentate în nostru rezumat pe care o puteți vedea mai jos.

Partea 1

Prolog

Pe drumul mare se întâlnesc șapte bărbați din satele vecine. Ei încep o dispută despre cine se distrează în Rusia. Fiecare are propriul răspuns. În conversații, ei nu observă că au călătorit până la Dumnezeu știe unde timp de treizeci de mile. Se întunecă, fac foc. Cearta se transformă treptat într-o ceartă. Dar un răspuns clar încă nu poate fi găsit.

Un bărbat pe nume Pahom prinde un pui de warbler. În schimb, pasărea promite să le spună țăranilor unde se află fața de masă auto-asamblată, care le va oferi de mâncare cât vor dori, o găleată de votcă pe zi, le va spăla și însuși hainele. Eroii primesc o adevărată comoară și decid să găsească răspunsul final la întrebarea: cine trăiește bine în Rusia?

Pop

Pe drum, țăranii se întâlnesc cu un preot. Îl întreabă dacă este fericit. Potrivit preotului, fericirea este bogăție, onoare și pace. Dar aceste foloase nu sunt la îndemâna preotului: pe frig și ploaie, el este nevoit să iasă la slujba de înmormântare, să se uite la lacrimile rudelor, când este jenant să ia plata pentru slujbă. În plus, preotul nu vede respect în rândul oamenilor, iar din când în când devine subiect de ridicol al țăranilor.

târg rural

După ce au aflat că preotul nu are nicio fericire, țăranii merg la târgul din satul Kuzminskoye. Poate că vor găsi unul norocos acolo. La târg sunt mulți bețivi. Bătrânul Vavila este îndurerat că a risipit bani pentru pantofi pentru nepoata lui. Toți vor să ajute, dar nu au ocazia. Barin Pavel Veretennikov îi este milă de bunicul său și cumpără un cadou nepoatei sale.

Mai aproape de noapte, toți cei din jur sunt beți, bărbații pleacă.

noapte beată

Pavel Veretennikov, după ce a vorbit cu oamenii de rând, regretă că poporul rus bea prea mult. Dar țăranii sunt convinși că țăranii beau din deznădejde, că este imposibil să trăiești sobru în aceste condiții. Dacă poporul rus nu mai bea, îi așteaptă o mare tristețe.

Aceste gânduri sunt exprimate de Yakim Nagoi, un locuitor al satului Bosovo. El povestește cum, în timpul unui incendiu, primul lucru pe care l-a făcut a fost să scoată pozele cu lubok din colibă ​​– ceea ce a prețuit cel mai mult.

Bărbații s-au așezat la prânz. Apoi unul dintre ei a rămas de pază pentru o găleată de vodcă, iar restul a plecat din nou în căutarea fericirii.

Fericit

Rătăcitorii oferă celor care sunt fericiți în Rusia să bea un pahar de vodcă. Există mulți astfel de oameni norocoși - atât un om suprasolicitat, cât și un paralitic și chiar cerșetori.

Cineva îi îndreaptă către Yermila Girin, un țăran cinstit și respectat. Când trebuia să-și cumpere moara la o licitație, oamenii strângeau suma necesară pentru o rublă și un copeck. Câteva săptămâni mai târziu, Jirin distribuia datoria în piață. Și când a rămas ultima rublă, a continuat să-și caute proprietarul până la apus. Dar acum Yermila are puțină fericire - a fost acuzat de o rebeliune populară și aruncat în închisoare.

proprietar de teren

Proprietarul roșu Gavrila Obolt-Obolduev este un alt candidat pentru „norocosul”. Dar el se plânge țăranilor de nenorocirea nobilimii - desființarea iobăgiei. Era bine înainte. Toată lumea ținea la el, încerca să fie pe plac. Da, și el însuși a fost amabil cu curțile. Reforma i-a distrus modul obișnuit de viață. Cum poate trăi acum, pentru că nu știe nimic, nu este capabil de nimic. Moșierul a început să plângă, iar după el țăranii s-au întristat. Desființarea iobăgiei și a țăranilor nu este ușoară.

Partea 2

Ultimul

Bărbații se găsesc pe malul Volgăi în timpul fânului. Ei văd o imagine uimitoare pentru ei înșiși. Trei bărci domnișoare acostează la țărm. Cositorii, care stau doar să se odihnească, sar în sus, dorind să-și câștige favoarea stăpânului. S-a dovedit că moștenitorii, după ce au solicitat sprijinul țăranilor, încercau să se ascundă de latifundiarul Utyatin. reforma țărănească. Țăranilor li s-a promis pământ pentru asta, dar când moare proprietarul, moștenitorii uită de înțelegere.

Partea 3

femeie ţărancă

Căutătorii de fericire s-au gândit să întrebe despre fericirea femeilor. Toți cei pe care îi întâlnesc îi cheamă Matrena Korchagina, pe care oamenii o consideră o femeie norocoasă.

Matrena, pe de altă parte, susține că există multe necazuri în viața ei și dedică rătăcitori poveștii ei.

Fiind fată, Matryona avea o familie bună, care nu bea. Când producătorul de sobe Korchagin a avut grijă de ea, ea a fost fericită. Dar după căsătorie a început viața obișnuită dureroasă a satului. A fost bătută de soțul ei o singură dată, pentru că el o iubea. Când a plecat la muncă, familia aragazului a continuat să o bată joc de ea. Numai bunicul Saveliy, un fost condamnat care a fost închis pentru uciderea unui manager, i-a părut milă de ea. Savely arăta ca un erou, încrezător că era imposibil să învingi un rus.

Matryona a fost fericită când s-a născut primul ei fiu. Dar în timp ce era la lucru la câmp, Savely a adormit, iar porcii au mâncat copilul. În fața mamei zdrobite, medicul județean a făcut autopsia primului ei copil. O femeie încă nu poate uita un copil, deși după el a născut cinci.

Din afară, toată lumea o consideră pe Matryona o norocoasă, dar nimeni nu înțelege ce durere poartă înăuntru, ce insulte muritoare nerăzbunate o roade, cum moare de fiecare dată când își aduce aminte de un copil mort.

Matrena Timofeevna știe că o rusoaică pur și simplu nu poate fi fericită, pentru că nu are viață, nu are voință pentru ea.

Partea 4

O sărbătoare pentru întreaga lume

Rătăcitorii din apropierea satului Vahlachin aud cântece populare - flămând, sărat, soldat și corvee. Grisha Dobrosklonov cântă - un rus simplu. Există povești despre iobăgie. Una dintre ele este povestea credincioșilor Yakima. Era devotat maestrului până la extrem. S-a bucurat de manșete, și-a îndeplinit orice mofturi. Dar când proprietarul și-a dat nepotul în serviciul soldatului, Yakim a plecat și s-a întors curând. Și-a dat seama cum să se răzbune pe proprietar. Decapitat, l-a adus în pădure și s-a spânzurat pe un copac deasupra stăpânului.

Începe o ceartă despre cel mai teribil păcat. Bătrânul Iona spune pilda „despre doi păcătoși”. Păcătosul Kudeyar s-a rugat lui Dumnezeu pentru iertare, iar el i-a răspuns. Dacă Kudeyar doboară un copac imens doar cu un cuțit, atunci păcatele sale se vor domoli. Stejarul a căzut numai după ce păcătosul l-a spălat cu sângele crudului Pan Glukhovsky.

Fiul diaconului Grisha Dobrosklonov se gândește la viitorul poporului rus. Rusia pentru el este o mamă mizerabilă, plină, puternică și neputincioasă. În sufletul său simte forțe imense, este gata să-și dea viața pentru binele poporului. În viitor, îl așteaptă gloria protectorului poporului, munca grea, Siberia și consumul. Dar, dacă rătăcitorii ar ști ce sentimente umpleau sufletul lui Grigory, și-ar da seama că scopul căutării lor fusese atins.

Care trăiește bine în Rusia

Prima parte

PROLOG

„Șapte bărbați s-au adunat pe drumul mare” și au început să se certe, „care în Rusia are o viață bună”. Bărbații și-au petrecut toată ziua în pori. După ce au băut vodcă, s-au certat chiar. Unul dintre țărani, Pahom, învârte un chiffchaff care a zburat până la foc. În schimbul libertății, ea le spune țăranilor cum să găsească o față de masă auto-asamblată. După ce l-au găsit, dezbaterii decid fără a răspunde la întrebarea: „Cine trăiește fericit, liber în Rusia?” - nu te intorci acasa.

CAPITOLUL I POP

Pe drum, țăranii se întâlnesc cu țărani, coșori, soldați. Nici măcar nu le pun această întrebare. În cele din urmă îl întâlnesc pe preot. Om răspunde la întrebarea lor că nu are nicio fericire în viață. Toate fondurile merg către fiul preotului. La orice oră din zi sau din noapte, el însuși poate fi chemat la muribund, trebuie să îndure durerile familiilor în care mor rude sau apropiați familiei. Nu există respect pentru preot, el este numit „rasa mânzului”, ei compun draz-ilki, cântece indecente despre preoți. După ce vorbesc cu preotul, bărbații merg mai departe.

CAPITOLUL DOI TÂRG RURAL

La târg, distracție, oamenii beau, se târguiesc, se plimbă. Toată lumea se bucură de fapta „stăpânului” Pavlusha Veretennikov. A cumpărat pantofi pentru nepoata unui țăran care a băut toți banii fără să cumpere cadouri pentru rudele sale.

În cabină are loc un spectacol - o comedie cu Petrushka. După spectacol, oamenii beau cu actorii, le dau bani.

De la târg, țăranii poartă și materiale tipărite - acestea sunt cărțișoare stupide și portrete de generali cu multe comenzi. Renumitele versuri sunt dedicate acestui lucru, exprimând speranța pentru creșterea culturală a oamenilor:

Când un țăran nu este Blucher Și nu domnul meu prost - Belinsky și Gogol De la piață va duce?

CAPITOLUL TREI NOAPTE DE BEAT

După târg, toată lumea se întoarce beată acasă. Bărbații observă femeile care se ceartă în șanț. Fiecare dovedește că casa ei este cea mai rea. Apoi se întâlnesc cu Veretennikov. El spune că toate necazurile vin din faptul că țăranii ruși beau fără măsură. Bărbații încep să-i demonstreze că, dacă nu ar exista tristețe, atunci oamenii nu ar bea.

Fiecare țăran are un Suflet - ca un nor negru - Mânios, formidabil - dar ar fi nevoie ca Tunetele să tună de acolo, Să toarne ploi sângeroase, Și totul se termină cu vin.

Ei întâlnesc o femeie. Le povestește despre soțul ei gelos, care o veghează chiar și în somn. Bărbaților le este dor de soțiile lor și vor să se întoarcă acasă cât mai curând posibil.

CAPITOLUL PATRU FERICIT

Cu ajutorul unei fete de masă de auto-colecție, bărbații scot o găleată de vodcă. Se plimbă într-o mulțime festivă și promit că vor trata vodcă celor care dovedesc că sunt fericiți. Diaconul slăbit dovedește că este fericit prin credința în Dumnezeu și în Împărăția Cerurilor; bătrâna spune că este fericită că napul ei are urât - nu le dau vodcă. Urmează un soldat, își arată medaliile și spune că este fericit pentru că nu a fost ucis în niciuna dintre bătăliile în care a fost. Soldatul este tratat cu vodcă. Zidarul a ajuns în viață acasă după o boală gravă - asta îl face fericit.

Omul din curte se consideră fericit, pentru că, în timp ce linga farfuriile stăpânului, s-a îmbolnăvit de o „boală nobilă” - guta. Se pune deasupra oamenilor, ei îl alungă. Un belarus își vede fericirea în pâine. Rătăcitorii aduc vodcă unui țăran care a supraviețuit vânând un urs.

Oamenii spun străinilor despre Yermila Girin. A cerut oamenilor un împrumut de bani, apoi a returnat totul până la ultima rublă, deși i-a putut înșela. Oamenii l-au crezut, pentru că a slujit cinstit ca funcționar și i-a tratat pe toată lumea cu grijă, nu a luat-o pe al altcuiva, nu i-a protejat pe vinovați. Dar o dată i s-a aplicat o amendă lui Yermila pentru că în locul fratelui său l-a trimis pe fiul unei țărănci, Nenila Vlasyevna, să recruteze. S-a pocăit, iar fiul țăranei a fost înapoiat. Dar Yermila încă se simte vinovată pentru fapta ei. Oamenii îi sfătuiesc pe rătăcitori să meargă la Yermila și să-l întrebe. Povestea lui Girin este întreruptă de strigătele unui lacheu beat care a fost prins furând.

CAPITOLUL Cinci LANDMAN

Dimineața rătăcitorii îl întâlnesc pe moșierul Obolt-Obolduev. Îi ia pe rătăcitori drept tâlhari. Dându-și seama că nu sunt tâlhari, proprietarul ascunde arma și le povestește rătăcitorilor despre viața lui. Familia lui este foarte veche; îşi aminteşte de sărbătorile somptuoase care se făceau pe vremuri. Moșierul era foarte amabil: de sărbători dădea țărani în casă să se roage. Țăranii i-au adus de bunăvoie daruri. Acum grădinile moșierilor sunt jefuite, casele sunt demontate, țăranii lucrează prost, fără tragere de inimă. Proprietarul este chemat să studieze și să muncească atunci când nici măcar nu poate deosebi un spic de orz de un spic de secară. La sfârşitul discuţiei, proprietarul hotărî în hohote.

Ultimul

(Din partea a doua)

Văzând fânul, țăranii, dor de muncă, iau coasele de la femei și încep să cosi. Aici un moșier bătrân cu părul cărunt navighează în bărci cu servitori, barchats, doamne. El ordonă să se usuce un teanc - i se pare că este ud. Toată lumea încearcă să câștige favoarea stăpânului. Vlas spune povestea maestrului.

Când este anulat iobăgie, a avut un accident vascular cerebral, deoarece a intrat într-o furie extremă. De teamă că stăpânul îi va lipsi de moștenirea lor, fiii i-au convins pe țărani să pretindă că iobăgie încă mai există. Vlas a refuzat postul de burmister. Neavând conștiință, Klim Lavin îl înlocuiește.

Mulțumit de sine, prințul se plimbă prin moșie și dă ordine stupide. Încercând să facă o faptă bună, prințul repară casa prăbușită a unei văduve de șaptezeci de ani și îi ordonă să se căsătorească cu un vecin minor. Nevrând să se supună prințului Utyatin, țăranul Aran îi spune totul. Din această cauză, prințul a avut o a doua lovitură. Dar a supraviețuit din nou, nejustificând speranțele moștenitorilor și a cerut pedeapsa lui Agap. Moștenitorii l-au convins pe Petrov să strige mai tare în grajd după ce a băut un damasc de vin. Apoi a fost dus acasă beat. Dar curând el, otrăvit de vin, a murit.

La masă, toată lumea se supune mofturilor lui Utyatin. „Bogatul muncitor din Sankt Petersburg” a sosit brusc pentru o vreme, incapabil să suporte, râde.

Utyatin cere să-i pedepsească pe vinovați. Nașul lui Burmistrova se aruncă la picioarele stăpânului și spune că fiul ei a râs. După ce se liniștește, prințul bea șampanie, se delectează și după un timp adoarme. Îl iau. Rața apucă a treia lovitură - moare. Odată cu moartea maestrului, fericirea așteptată nu a venit. Au început litigii între țărani și moștenitori.

femeie ţărancă

(Din partea a treia)

PROLOG

Rătăcitori vin în satul Klin pentru a o întreba pe Matrena Timofeevna Korchagina despre fericire. Unii bărbați care pescuiesc se plâng străinilor că erau mai mulți pești. Matryona Timofeevna nu are timp să vorbească despre viața ei, pentru că este ocupată cu recoltarea. Când rătăcitorii promit că o vor ajuta, ea acceptă să vorbească cu ei.

CAPITOLUL I ÎNAINTE DE CĂSĂTORIE

Când Matryona era fată, ea trăia „ca în sânul lui Hristos”. După ce a băut cu cei de potrivire, tatăl decide să-și căsătorească fiica cu Philip Korchagin. După convingere, Matrena este de acord să se căsătorească.

CAPITOLUL DOI CÂNTEC

Matrena Timofeevna își compară viața din familia soțului ei cu iadul. „Familia a fost uriașă, certată...” Adevărat, soțul a primit una bună - soțul ei a bătut-o o singură dată. Așa că chiar „a alergat cu o sanie” și „a dat o batistă de mătase”. Și-a numit fiul Matryona Demushka.

Pentru a nu se certa cu rudele soțului ei, Matryona face toată munca care i-a fost încredințată, nu răspunde la mustrarea soacrei și a socrului ei. Însă bătrânul bunic Savely - tatăl socrului - îi este milă de tânără și îi vorbește cu amabilitate.

CAPITOLUL TREI

Matrena Timofeevna începe povestea despre bunicul Saveliy. Îl compară cu un urs. Bunicul Saveliy nu și-a lăsat rudele să intre în camera lui, fapt pentru care erau supărați pe el.

Țăranii din timpul tinereții lui Savely plăteau cotizații doar de trei ori pe an. Proprietarul Shalashnikov nu a putut ajunge el însuși în satul îndepărtat, așa că a ordonat țăranilor să vină la el. Nu au venit. De două ori țăranii plăteau omagiu poliției: când cu miere și pește, când cu piei. După a treia sosire a poliției, țăranii s-au hotărât să meargă la Shalashnikov și să spună că nu există renunțare. Dar, după biciuire, au dat totuși o parte din bani. Notele de o sută de ruble cusute sub căptușeală nu au ajuns la proprietar.

Germanul, trimis de fiul lui Șalașnikov, care a murit în luptă, a cerut mai întâi țăranilor să plătească cât au putut. Din moment ce țăranii nu puteau plăti, trebuiau să câștige cotizații. Abia mai târziu și-au dat seama că construiau un drum spre sat. Și, prin urmare, acum nu se pot ascunde de vameși!

Țăranii au început o viață grea și au durat optsprezece ani. Supărați, țăranii l-au îngropat de viu pe german. Toți au fost trimiși la muncă silnică. Savely nu a reușit să scape și a petrecut douăzeci de ani în muncă grea. De atunci, a fost numit „condamnat”.

CAPITOLUL PATRU

Din cauza fiului ei, Matryona a început să lucreze mai puțin. Soacra a cerut să-i dea Demushka bunicului. Adormit, bunicul a trecut cu vederea copilul, a fost mâncat de porci. Poliția care sosește o acuză pe Matryona că a ucis în mod deliberat copilul. Este declarată nebună. Demushka este îngropată într-un sicriu închis.

CAPITOLUL CINCI LUPUL

După moartea fiului său, Matryona își petrece tot timpul la mormânt, neputând munci. Savely ia cu greu tragedia și merge la Mănăstirea de Nisip pentru pocăință. În fiecare an, Matryona dă naștere copiilor. Trei ani mai târziu, părinții Matryonei mor. La mormântul fiului său, Matryona se întâlnește cu bunicul Savely, care a venit să se roage pentru copil.

Fedot, fiul de opt ani al Matryonei, este trimis să păzească oile. O oaie a fost furată de o lupoaică flămândă. Fedot, după o lungă urmărire, o depășește pe lupoaică și ia oaia de la ea, dar, văzând că vitele sunt deja moarte, îi dă înapoi lupoaicei - ea s-a slabit îngrozitor, se vede că ea. hrănește copiii. Pentru actul lui Fedotushka, mama este pedepsită. Matrena crede că neascultarea ei este de vină, l-a hrănit pe Fedot cu lapte într-o zi de post.

CAPITOLUL ŞASE

AN GREU

Când a venit lipsa pâinii, soacra a dat vina pe Matryona pentru bei. Ar fi fost ucisă pentru asta, dacă nu pentru soțul ei mijlocitor. Soțul Matronei este recrutat. Viața ei în casa socrului și soacrei ei a devenit și mai grea.

CAPITOLUL ŞAPTE

GUVERNATOR

Matryona însărcinată merge la guvernator. După ce i-a dat două ruble lacheului, Matryona se întâlnește cu soția guvernatorului, cerându-i protecție. Matrena Timofeevna dă naștere unui copil în casa guvernatorului.

Elena Alexandrovna nu are copii ai ei; are grijă de copilul Matrenei de parcă ar fi al ei. Trimisul a rezolvat totul în sat, soțul Matrenei a fost întors.

CAPITOLUL OPT

PILDA FEMEII

Matrena le povestește rătăcitorilor despre viața ei actuală, spunând că printre femei nu vor găsi una fericită. La întrebarea rătăcitorilor, Matryona le-a spus totul, femeia răspunde că nu este timp suficient pentru a-și enumera toate necazurile. El spune că femeile sunt deja sclave încă de la naștere.

Cheile fericirii femeilor, Din liberul nostru arbitru Abandonate, pierdute De la Însuși Dumnezeu!

Sărbătoare - pentru întreaga lume

INTRODUCERE

Klim Yakovlich a început o sărbătoare în sat. Diaconul parohiei Trifon a venit cu fiii săi Savvushka și Grisha. Erau băieți harnici, buni. Țăranii se certau despre cum ar trebui să dispună de pajiști după moartea prințului; a ghicit și a cântat cântece: „Merry”, „Corvee”.

Țăranii își amintesc de vechea ordine: lucrau ziua, beau și se luptau noaptea.

Ei spun povestea slujitorului credincios Iacov. Nepotul lui Yakov, Grisha, a cerut să se căsătorească cu iubita lui Arisha. Proprietarul însuși îl place pe Arish, așa că stăpânul o trimite pe Grisha la soldați. După o lungă absență, Yakov se întoarce la stăpân. Mai târziu, Yakov, în fața maestrului, se spânzură într-o pădure deasă. Lăsat singur, stăpânul nu poate ieși din pădure. Dimineața l-a găsit un vânător. Stăpânul își recunoaște vinovăția și cere să fie executat.

Klim Lavin îl învinge pe negustor într-o luptă. Pelerinul Ionushka vorbește despre puterea credinței; cum turcii i-au înecat pe călugării din Athos în mare.

DESPRE DOI MARI PĂCĂTOSĂ

Părintele Pitirim i-a spus lui Ionușka această poveste străveche. Doisprezece tâlhari cu ataman Kudeyar locuiau în pădure și jefuiau oameni. Dar în curând tâlharul a început să-și imagineze oamenii pe care i-a ucis și a început să-i ceară Domnului să-i ierte păcatele. Pentru a-și ispăși păcatele, Kudeyar a trebuit să taie un stejar cu aceeași mână și același cuțit pe care îl folosea pentru a ucide oameni. Când a început să vadă, a trecut pe lângă Pan Glukhovsky, care a onorat doar femei, vin și aur, dar a torturat, chinuit și spânzurat fără milă țăranii. Furios, Kudeyar a înfipt un cuțit în inima păcătosului. Povara păcatelor a căzut imediat.

VECHI ȘI NOU

Jonah înotă departe. Țăranii se ceartă din nou despre păcate. Ignat Prokhorov spune povestea unui testament, conform căruia opt mii de iobagi ar fi fost eliberați dacă șeful nu l-ar fi vândut.

Soldatul Ovsyannikov și nepoata sa Ustinyushka ajung în căruță. Ovsyannikov cântă un cântec despre care nu există adevăr. Nu vor să-i dea pensie soldatului și totuși a fost rănit în repetate rânduri în numeroase bătălii.

TIMP BUN - CÂNTECE BUNE

Savva și Grisha își duc tatăl acasă și cântă un cântec conform căruia libertatea este pe primul loc. Grisha merge la câmp și își amintește de mama lui. Cântă o melodie despre viitorul țării. Grigory vede un transportator de barje și cântă melodia „Rus”, spunându-și mama.