În martie 1185, regele Baldwin (Baudouin) IV al Ierusalimului a murit la vârsta de 23 de ani. El nu este deosebit de cunoscut pentru isprăvile sale. Între timp, acest tânăr condamnat în scurta sa viață a realizat fapte mult mai notabile decât, să zicem, faimosul său contemporan Richard Inimă de Leu (Richard Inimă de Leu, Cœur de Lion, 1157-1199) și în condiții mult mai dificile. În timpul domniei sale, Regatul Ierusalimului al Cruciaților a devenit ca o nucă între căpușele spărgătorul de nuci musulman care se închidea în jurul lui. Și Baldwin, în ciuda bolii groaznice, să ultima zi a apărat interesele supuşilor săi.
Cruciații și statul lor
Până la începutul domniei lui Baldwin al IV-lea, francii (și descendenții lor) dețineau întreaga coastă a Siriei și Palestinei, de la Munții Aman până în deșertul Sinai. A existat un conglomerat de state creștine autonome, dar gata să se ajute reciproc – Antiohia, Tripoli și Ierusalim.
Regele Ierusalimului era ajutat de cancelar (el conducea biroul și păstra arhiva regală) și seneshal, care, la nevoie, îndeplinea funcțiile monarhului în administrația civilă a statului și răspundea de vistierie. Armata era condusă de conetabil, care era subordonat regelui, gospodăria regală era condusă de cămăril. Dar puterea centrală nu era atât de puternică, pentru că în Orientul franc, în război constant cu vecinii săi, regele a fost nevoit să delege puteri semnificative conducătorilor locali care apărau granițele. Consiliul Suprem de sub conducerea regelui îndeplinea o triplă funcție: judiciară, consultativă și legislativă.
Biserica din toate cele trei state cruciate era catolică și era condusă de doi patriarhi latini - Antiohia și Ierusalim, care slujeau în Biserica Sfântului Mormânt. Bisericile creștine au fost centrele în jurul cărora s-a întors viața statului – până la urmă, tocmai pentru protecția lor au început cruciadele. Populația Regatului Ierusalimului în a doua jumătate a secolului al XII-lea este estimată la aproximativ 620 de mii de oameni, dintre care 140 erau franci catolici, iar marea majoritate erau musulmani sau creștini răsăriteni (armeni, iacobiți sirieni, nestorieni și maroniți). Atât evreii, cât și samaritenii trăiau în împărăție. Deși în timpul primei cruciade din 1099 francii au masacrat musulmani și evrei la Ierusalim, dar mai târziu, după ce și-au stabilit puterea asupra Palestinei, cruciații nu au încălcat libertatea religioasă a populației locale.
Centrele organizatorice ale vieții francilor erau orașe și castele care cădeau sub suzeranitatea regelui. Dintre toate orașele, doar Ierusalimul s-a transformat într-un oraș complet creștin - nu existau musulmani și aproape nici evrei, doar creștinii răsăriteni erau permisi. În orașele de coastă, venețienii, genovezii și pizanii au avut cele mai mari beneficii și privilegii. Italienii păzit rute maritime comunicațiile cu Occidentul, transportau pelerini, soldați și coloniști și, spre deosebire de franci, știau să facă comerț, iar bunăstarea economică a statelor Țării Sfinte se baza încă pe comerț: aici nu existau pământuri deosebit de fertile. Principalul articol comercial, care era controlat de negustorii din Damasc și Alep, era mărfurile de lux - arme din oțel de Damasc, lucrări ale orfevrarilor arabi, bijuterii, parfumuri, covoare și ceramică persane, mătase chinezească, mirodenii și medicamente din India.Înconjurat de dușmani
Francii au menținut contacte comerciale cu posesiunile musulmane din jur, ceea ce nu exclude pericolul unui atac al războinicilor islamului. Majoritatea orașelor au fost zidite turnuri de piatră au fost construite în cele mai importante sate – pentru a proteja populația. Din același motiv, slujba cavalerească din Ierusalim diferă de slujba din Occident ca durată - acolo era nevoie doar de patruzeci de zile pe an, iar în Orientul Mijlociu era pe tot parcursul anului când era vorba de apărarea regatului, dar plătit dacă regele trimitea trupe dincolo de granițele sale, de exemplu, în Egipt.
Creștinii estici locali vorbeau arabă și erau foarte apropiați din punct de vedere cultural de musulmani și, prin urmare, îi tratau pe franci ca pe niște străini. Catolicii din Orientul Mijlociu fie au încercat să stabilească prietenie și „cooperare reciproc avantajoasă” cu populația locală, profund străină, fie au luptat cu ei pentru sanctuarele lor și pentru supraviețuire.
Intrând adolescent, monarhul a intrat într-o nouă etapă în dezvoltarea bolii. A devenit clar că în curând va fi nevoie de un nou rege. Sibylle a început din nou să-și caute un soț. Regele tânjea după ajutorul împăratului bizantin Manuel Komnenos și i-a trimis pe Reynald de Chatillon, un cavaler de origine umilă, care prin căsătorie cu mătușa sa Baldwin a devenit prințul Antiohiei, dar Manuel nu a vrut să-i ajute pe cruciați. Între timp, Saladin se pregătea să atace Ierusalimul.
Și apoi, la 25 noiembrie 1177, Baldwin și Raynald au părăsit orașul cu 375 de cavaleri, cărora li s-au alăturat 80 de templieri sub conducerea maestrului Odo de Saint-Aman, și au învins forțele superioare ale lui Saladin (26 de mii de oameni) în bătălia de la Mont. Gisard. Faptul că Saladin l-a subestimat pe tânărul inamic, crezând că nu va îndrăzni să lupte cu el și faptul că cruciații l-au luat prin surprindere pe Saladin și faptul că francii au luptat cu adevărat cu pricepere au jucat un rol în victorie. Baldwin a urmărit inamicul până la apus. Saladin a pierdut 90 la sută din trupele sale, inclusiv garda personală de la mameluci, a fugit înapoi în Egipt, răspândind zvonuri pe parcurs că el a câștigat bătălia, și nu cruciați. Dar timp de un an întreg, înainte de a relua atacurile asupra francilor, Saladin și-a lins doar rănile.
Tip Nerușinat
În vara anului 1180, a avut loc un eveniment care a predeterminat în mare măsură soarta tristă a Regatului Ierusalimului. Sibylla a fost căsătorită cu Guy de Lusignan (, 1160–1194), un aventurier ambiguu care părea un candidat decent pentru Baldwin și mama sa Agnes - era un văr. rege englez Henric al II-lea (1133–1189). În acel moment, Baldwin era orb, nu avea membre și, prin urmare, a încercat să abdice de la tron. Dar din când în când, încercările de a găsi un candidat potrivit pentru tron au eșuat. Raynald de Chatillon l-a dezamăgit și el: a atacat o caravană comercială care mergea din Egipt la Damasc și l-a jignit direct pe Saladin, capturându-și mama în timpul unuia dintre astfel de atacuri. În 1182, un Saladin revoltat și-a reînnoit atacurile asupra francilor, iar Baldwin a fost forțat să-l numească regent pe Guy de Lusignan.
 Bătălia de la Hattin. Miniatura medievală |
„Cât timp a fost în viață, a câștigat întotdeauna”
Până în ultima secundă a vieții sale, Baldwin a fost angajat în treburile Ierusalimului. Deziluzionat de regenți și încercările de a găsi un moștenitor demn, în 1183 l-a numit co-conducător pe nepotul său de cinci ani, Baldwin de Montferrat. În ziua morții sale, conducătorul lepros a ținut ultimul consiliu regal.
Doi ani mai târziu, la 4 iulie 1187, Saladin i-a învins pe cruciați și pe Guy de Lusignan, care, prin eforturile soției sale, a devenit totuși regele Ierusalimului, sub Hattin. A fost o rană de moarte adusă împărăției Ierusalimului; iar în 1291 cruciații au fost expulzați complet din Orientul Mijlociu.
Dar amintirea lui Baldwin în această regiune a rămas multă vreme. La mijlocul secolului al XIII-lea, un musulman din Damasc îi spunea armurierului regelui Ludovic al IX-lea: „Au fost vremuri când regele Baldwin al Ierusalimului, cel care era lepros, îl bătea pe Saladin, deși avea doar 300 de soldați împotriva celor 30 de mii ai lui Saladin. . Acum păcatele tale sunt atât de mari, încât te împingem prin câmp ca vitele.”
Se pune adesea întrebarea de ce biserica nu a clasat acest rege și martir fecioară drept sfânt, pentru că a făcut multe pentru creștinism și a dus o viață excepțional de dreaptă. Răspunsul este simplu: Baldwin nu era interesat de religie. Chiar fiind bolnav de moarte, nu a luat în considerare posibilitatea de a se retrage la o mănăstire. Era un rege-cavaler, nu un rege-călugăr, iar trăsăturile lui definitorii au fost curajul personal, curajul și mândria. Un cronicar a consemnat după moartea sa: „Deși a suferit de lepră încă din copilărie, a ținut inviolabile granițele Regatului Ierusalimului cu toată puterea și a câștigat o victorie uimitoare asupra lui Saladin la Mont Gisard. Cât timp a fost în viață, a câștigat întotdeauna”.
Noutăți pentru parteneri
[lat. regnum Hierosolymitanum], Hristos. stat în Europa de Vest. cavaleri în Palestina și fâșia de coastă a Siriei după 1 cruciadă. Era formată din statele I. k. propriu-zise și vasale - Principatul Antiohiei, județele Tripoli și Edessa, care, deși recunoșteau suzeranitatea lui I. k., și-au păstrat de fapt independența. I. k. a existat din 1099 până în 1291. În perioada de cea mai mare putere, I. k. a controlat o fâșie de pământ de 150 km lățime de la mare până la platoul transiordanian și cca. 450 km în porțiunea meridională de la Eilat până la Beirut.
Primul conducător al I.k. a fost Gottfried de Bouillon, ales de cavalerii cruciați. A refuzat să accepte titlul de rege, iar la 22 iulie 1099 a fost proclamat „ocrotitor al Sfântului Mormânt” (advocatus S. Sepulchri). După moartea sa în 1100, s-a pus întrebarea despre statutul juridic al noului stat. educaţie. lat. Patriarhul Ierusalimului Daibert, sub conducerea căruia s-a dovedit de fapt Ierusalimul, a căutat să creeze un stat teocratic, dar, nefiind sprijinit în rândul clerului și al baronilor, a fost nevoit să recunoască un conducător laic - Baldwin I (1100-1100). 1118), fratele lui Gottfried de Bouillon. În ziua de Crăciun al anului 1100, Baldwin a fost încoronat „primul rege latin al Ierusalimului” (rex Latinorum Hierusalem primus). Sub el, granițele lui I. k. au fost extinse semnificativ, Arsuf, Beirut, Sidon și Cezareea au fost capturate, iar în curând a obținut recunoașterea suzeranității asupra statelor vasale - Principatul Antiohiei, județele Tripoli și Edessa. Sub Baldwin I, datorită participanților la cruciada ariergardei (1101), numărul locuitorilor latini a crescut în capitala Indiei. Italienii au început să joace un rol important în regat. orașe-stat (Veneția, Pisa și Genova), care, în cazul cuceririi de porturi, primeau sferturi pentru comerț acolo. După moartea lui Baldwin I, contele Baldwin al II-lea (1118-1131) de Edessa a fost ales ca domnitor, a cărui politică a întărit poziția cruciaților. Dar deja sub succesorul lui Baldwin al II-lea, Fulk de Anjou, care în 1131-1143. a domnit I. k. împreună cu soția sa Melisende († 1161), musulmană. Siria a început să se unească sub conducerea atabegului Mosulului, Imad ad-Din Zengi (1127-1147). În 1144 musulmanii au luat Edessa. Fiul lui Imad ad-Din Zengi, Nur ad-Din (1146-1174), conducătorul Alepului și Damascului, a unit toată Siria sub conducerea sa. În Europa s-a organizat Cruciada a II-a (1147-1149), la care au participat francezii. cutie Ludovic al VII-lea și Germania imp. Conrad III. Această campanie nu a adus rezultate semnificative.
În timpul domniei lui Baldwin al III-lea (1143 (numai din 1153) - 1162) și Amori I (1162-1174), I. k. s-a apropiat de Imperiul Bizantin și de Egiptul fatimid, dar prăbușirea acestuia din urmă a dus la subordonarea Siria și Egiptul unite lui Salah ad-Din, care s-a autoproclamat sultan. Cor. Baldwin al IV-lea Leprosul (1174-1185), iar apoi nepotul său Baldwin al V-lea (1185-1186) s-ar fi putut opune lui Salah ad-Din, dar politica conducătorilor ulterioare (Guy Lusignan și alții) l-a determinat pe I. să se prăbușească. În 1187, Salah ad-Din a învins armata cruciată la Hattin și a capturat cea mai mare parte a regatului, inclusiv Ierusalimul. Doar portul Tir a rămas în mâinile cruciaților, de unde Conrad de Montferrat a început o campanie militară împotriva musulmanilor. În timpul Cruciadei a III-a (1189-1192), Europa de Vest a luat parte la Krom. suverani (imp. german Frederic I Barbarossa, cor. francez Ludovic al VII-lea, cor. englez Richard I inimă de Leu), unele puncte strategice importante au fost recucerite de creștini, în special Acre. A apărut un nou regat (așa-numitul II I. k.). Și-a păstrat numele de odinioară, în ciuda faptului că Ierusalimul a fost pierdut (capitala noului stat era Acre, sau Saint-Jean-d "Acre, acum Akko, Israel).
Primul conducător al noului stat Conrad de Montferrat 24 apr. 1192 a fost ucis de Asasini (vezi Neo-Ismailiți). Urmașii săi, regii Henric de Champagne (1192-1197), Amaury II Lusignan (fratele lui Guy Lusignan; 1197-1205), s-au străduit să protejeze granițele lui I. k. Amory al II-lea a reușit să restaureze fâșia de coastă a I. k. de la Jaffa la Beirut. Amory al II-lea a fost succedat de Maria de Montferrat (1205-1212; până în 1210 a domnit cu regent Jean Ibelin). Soțul ei Ioan de Brienne în 1210-1212 ca rege, iar după moartea soției sale ca regent (1212-1225) împreună cu fiica sa Isabella (Iolanthe) au condus o campanie militară în Egipt. În 1219, a reușit să ia portul Damietta (acum Dumiyat, Egipt) și să obțină acordul sultanului Egiptului pentru a-l schimba cu Ierusalim. Înțelegerea a eșuat din cauza rezistenței legatului papal.
Pentru a obține ajutor din partea Occidentului, John Brienne a dat-o pe fiica sa Isabella în căsătorie germanilor. imp. Friedrich al II-lea de Hohenstaufen, care și-a răsturnat socrul de pe tron și a devenit șeful I. k. Prin negocieri cu musulmanii. conducătorii imp. Frederic al II-lea a reușit să recucerească Ierusalimul. Conform acordului semnat la 18 feb. 1229 la Jaffa, armistițiu cu Egiptul. Sultan al-Kamil a fost prelungit pe 10 ani, 5 luni și 40 de zile; Au fost negociate concesiuni teritoriale pentru franci: domnia Sidon (fără Beaufort) în fostele sale granițe, domnia Toron, regiunea Nazaret și Sephoria, ținuturile Lydda și Ramla, „drumul pelerinilor”, Betleem și Ierusalim au fost. întors la creștini (în Ierusalim, locuri sacre pentru musulmani - moscheea Al -Aksa și moscheea Qubbat-es-Sakhra (Cupola Stâncii) - au rămas în mâinile lor, niciunul dintre creștini nu avea voie să intre acolo). Împăratul i-a mai promis sultanului ajutor în lupta împotriva dușmanilor săi, atât musulmani, cât și creștini. Frederic al II-lea a intrat în Ierusalim la 17 martie 1229, proclamându-se a doua zi conducător al I.K. Baronii erau nemulțumiți de politica lui Frederic al II-lea în I.K. „Războaiele lombarde” care au început între împărat și baroni s-au încheiat în 1243 cu victoria coaliției baronale. După ce au păstrat domnia oficială a Hohenstaufen, baronii au încercat să organizeze o conducere colegială sub conducerea lui John (Jean) Ibelin, apoi fiul său Balian. În 1244 Ierusalimul a fost reluat de musulmani.
Din 1250 până în 1254, organizatorul cruciadelor a VII-a și a VIII-a, francezii, a condus statul. cutie Sfântul Ludovic al IX-lea, dar după plecarea sa, s-au intensificat anarhia, rivalitatea dintre genovezi și venețieni („războiul de la Sfântul Sava”) și disputele între pretendenții la tron (Hugo al III-lea și Carol de Anjou). Sultanul mameluc Baibars a capturat orașele și fortărețele lui I. k. În 1291, a căzut ultima fortăreață a cruciaților din Est - cetatea Saint-Jean-d „Acre.
I. k. ocupa doar sudul. parte din posesiunile cruciaților - de la Ascalon în sud până la Beirut în nord. Pe lângă Ierusalim, el deținea orașele Nablus, Acre și Tir; făceau şi ei parte din domeniul regal. Restul teritoriului a fost împărțit în 4 baronii și alte domnii. Principatul Galileii cu capitala în Tiberiade, județul Jaffa și Ascalon, domnia Sidon, domnia Kerak erau considerate baronii. Conducătorii acestor posesiuni aveau dreptul să aibă propria curte, să bată monede și să aibă propriul lor sigiliu. Baronii erau vasali ai regelui. Pe lângă 4 baronii, în I. k. existau 22 de domnii mari - Arsuf, Hebron, Beirut, Ibelin și altele.Catolicii au avut o influență semnificativă. ierarhi: pentru ajutor și participare la cruciade, Biserica Romano-Catolică a primit vaste terenuri.
drepturi de autorîn I. k. se limita în esenţă la Înalta Camera (Haute Cour), care era formată din reprezentanţi ai celei mai înalte nobilimi şi cavalerism. Dispoziții legale speciale (assises) ale Înaltei Camere au determinat ordinea serviciului feudal, drepturile senitorilor, îndatoririle vasalilor, principiile de jurisdicție referitoare la păturile superioare ale I. k. A fost înființată o altă instanță pentru plebei - Camera. al cetățenilor (Cour des Bourgeois). Ultimul prevederile legale ale ambelor camere alcătuiau codul juridic „Jerusalem assises” (Assises de royaume de Jérusalem), care cuprindea și tratate juridice scrise, în special, de John (Jean) Ibelin.
Nobilimea din I. k. locuia mai ales la Ierusalim etc. marile orașe, deținea atât pământ, cât și bezanti (sub formă de venituri din comerț, venituri din impozitele pieței etc.) feude. Italiană orașele asigurau comunicarea între I. la. cu Occidentul. Europa, dar, întrucât scopul comerțului lor era piețele externe, nu s-au creat premise pentru consolidarea economică și politică în I. to. Legăturile dintre statele individuale ale cruciaților și domnii erau foarte slabe. În același timp, I. k. a avut contacte strânse cu Armenia Ciliciană și Imperiul Bizantin, trăsăturile „estice” ale organizării sociale și politice to-rykh pe care a moștenit-o. Pe structuri sociale I. să. musulmanii influenţaţi şi preexistenţi. instituţiilor. Deja după prima Cruciadă și cucerirea Ierusalimului, majoritatea cavalerilor s-au întors în Occident. Europa. Datorită emigrării ulterioare din Occident, populația Occidentului a crescut. posesiuni din Orient, care de-a lungul timpului au primit denumirea generală „Outremer” (Overseas). În general, I. k. era un stat, în care un mic strat de cavaleri occidentali conducea un arab. si domnule. populatie.
Biserica Romano-Catolică a căutat să controleze posesiunile bisericii din Orient (despre Patriarhia Latină a Ierusalimului, vezi Art. Patriarhiile Latine). Cel puțin o dată pe an, legații papali vizitau Țara Sfântă, iar papii se amestecau adesea în alegerile latinilor. Patriarhul Ierusalimului. Hristos local. populatia era subordonata lat. ierarhia bisericii. Majoritatea ortodocșilor episcopii s-au mutat în Bizanț, unde o ramură a patriarhilor Ierusalimului a rămas în exil. Totodată, în izvoarele secolelor XII-XIII. mai multe sunt mentionate. ortodox episcopi care au trăit în I. k. Au hirotonit preoți și au trimis slujbe de închinare pentru Hristosul răsăritean local. populatie, dar nu poseda adm. putere. catolic prelaţii nu s-au amestecat în viața interioară Creştinii arabi palestinieni, care, plătind taxele stabilite lat. episcopi, au continuat să conducă închinarea după bizantine. rit și comemora Liturghia Ortodoxă. patriarhi în exil.
Armata lui I. k. nu era numeroasă și era formată în principal din „latini”. Lipsa trupelor a fost compensată în mare măsură prin crearea unor ordine spirituale și cavalerești. Ordinele Templierilor și Ospitalierilor (vezi Ordinul Maltei) au fost create la început. secolul al XII-lea Ei raportau direct Papei Romei, erau în mare parte independenți și nu efectuau serviciul militar, deși participau de fapt la toate bătăliile principale. Franci, născuți și crescuți în lat. În Orient, ei considerau Țara Sfântă ca fiind patria lor și aveau o atitudine negativă față de cruciații nou sosiți. Unii dintre ei știau greacă, arabă. iar altele la est. limbi, căsătorit est. femei.
Mulțumesc lui Hristos-Musulman. contactele în I. k., viața și obiceiurile cruciaților au suferit o orientalizare semnificativă: au început să-și decoreze casele cu covoare, să adauge mirodenii la mâncare, să viziteze băi și așa mai departe. Arta lui I. k. era un fel de amestec de occidental, bizantin. si musulmani. stiluri. Cruciații au construit fortărețele Krak de Moab (acum El-Karak, Iordania), Montfort, Beaufort și altele. structurile arhitecturale ale cruciaților au fost distruse intenționat: clădirile religioase din Ierusalim au fost distruse după 1187, majoritatea castelelor au fost dărâmate după ce au fost luate de musulmani. Manuscrise iluminate de lucrări istorice și liturgice provin din atelierele de artă din Saint-Jean-d'Acre, dintre care cel mai faimos este Psaltirea iluminată a lui Kor. Melisende (Psaltirea Melisende - Lond. Brit. Lib. Egerton, 1139). multe au fost scrise lucrări literare și istorice de mare interes pentru cercetători (în special, „Cronica” de William of Tire).
Sursa: Fulcherii Carnotensis Historia Hierosolymitana / Hrsg. H. Hagenmeyer. HDlb., 1913; Willelmi Tyrensis archiepiscopi Chronicon / Ed. R. B. C. Huygens. Turnhout, 1986. 2 vol.; La Continuation de Guillaume de Tyr (1184-1197) / Éd. M. R. Morgan. P., 1982; Regesta regni Hierosolymitani, 1097-1291 / Ed. R. Rohrcht. Oeniponti, 1893-1904. N.Y., 1960r. 2 vol.; Le cartulaire du chapitre du Saint-Sépulcre de Jérusalem / Publ. par G. Bresc-Bautier. P., 1984; Papsturkunden für Kirchen in Heiligen Lande / Hrsg. v. R. Hiestand. Gott., 1985; Pelerinajul la Ierusalim, 1099-1185 / Ed. J. Wilkinson. L., 1988; Die Kanzlei der lateinischen Konige von Jerusalem. Hanovra, 1996. 2 voi.
Lit.: Dodu G. Histoire des institutions monarchiques dans le Royaume latin de Jérusalem. P., 1894; Grousset R. Histoire des croisades et du royaume franc de Jérusalem. P., 1934-1936, 19912. 3 voi.; Richard J. Le Royaume latin de Jerusalem. P., 1953 (traducere în limba rusă: Richard J. Regatul Latin-Ierusalim. Sankt Petersburg, 2002); Prawer J. Histoire du Royaume latin de Jerusalem. P., 1969-1970, 20072. 2 voi.; idem. Instituțiile cruciate. Oxf.; N.Y., 1980; Runciman S. O istorie a cruciadelor. Camb., 1975. 3 voi.; Mayer H. E. Bistümer, Kloster und Stifte im Königreich Jerusalem. Stuttg., 1977; Garduri M.A. Cruciații din Est. M., 1980; Hamilton B. Biserica latină în statele cruciate: Biserica seculară. L., 1980; Outremer: Stud. în Istoria Regatului Cruciat al Ierusalimului prezentată lui J. Prawer / Ed. B. Z. Kedar, H. E. Mayer, R. C. Smail. Ierusalim, 1982; Hoch M. Jerusalem, Damascus und der Zweite Kreuzug: Konstitutionelle Krise und äussere Sicherheit des Kruezfahrerkönigreiches Jerusalem, A. D. 1126-1154. Fr./M., 1993; Pringle R. Bisericile Regatului Cruciat al Ierusalimului: A Corpus. Camb., 1993-2007. 3 vol.; Mayer H. E. Regi și domni în Regatul Latin al Ierusalimului. Aldershot; Brookfield 1994; Luchitskaya S. I. „Asizes din Ierusalim” - un monument al dreptului medieval // Din istoria vieții socio-politice și culturale a lumii antice și a Evului Mediu. M., 1985. S. 79-95; ea este. Trăsături de studiu sursă ale „Asizelor Ierusalimului” în studiile medievale din secolele XIX-XX. // SV. 1988. Emisiunea. 51. S. 51-68; ea este. Cum au murit regii Ierusalimului // În cercul lor: Un individ și un grup în vestul și estul Europei înainte de începutul New Age / Ed.: M. A. Boytsov, A. G. Exle. M., 2003. S. 191-229.
S. I. Luchitskaya
In contact cu
Regatul Ierusalimului a fost un regat creștin care a apărut în Levant în 1099, după finalizarea primei cruciade. A fost distrusă în 1291 odată cu căderea lui Acre.
Regatul Ierusalimului a fost creat după ce, în 1099, unul dintre liderii primei cruciade a fost ales primul rege.
A refuzat să accepte acest titlu, nevrând să poarte o coroană împărătească acolo unde Mântuitorul a purtat una spinoasă; în schimb, și-a asumat titlul de Advocatus Sancti Sepulchri („Apărătorul Sfântului Mormânt”).
Godfried a murit în anul următor, fratele și moștenitorul său, Baldwin I, nu a fost atât de evlavios și și-a asumat imediat titlul de „Rege al Ierusalimului”.
Baldwin a extins cu succes regatul, cucerind orașele-port Acre, Sidon și Beirut, precum și afirmându-și suveranitatea asupra statelor cruciate din nord - comitatul Edessa (fondat de el), principatul Antiohiei și comitatul Tripoli. .
Sub el, numărul locuitorilor a crescut - latinii veniți cu Cruciada Ariergardei și a apărut și un patriarh latin.
Orașele-stat italiene (Veneția, Pisa și Genova) au început să joace un rol important în regat. Flota lor a participat la capturarea porturilor, unde și-au primit cartierele pentru comerț.
În jurul anului 1070, la Ierusalim a fost înființat un spital pentru pelerini de către Ordinul Sfântului Ioan (Ospitalieri). Un alt ordin monahal - templierii - s-a stabilit în templu, convertit de la moscheea al-Aqsa.
Baldwin a murit în 1118 și nu a lăsat moștenitori, vărul său Baldwin de Burk, contele de Edessa, a devenit succesorul său. Baldwin al II-lea a fost și un conducător capabil și, deși a fost capturat de selgiucizi de mai multe ori în timpul domniei sale, granițele statului s-au extins, iar în 1124 Tir a fost luat.
Viața în împărăție
Noua generație, născută și crescută în Levant, își considera țara natală și avea o atitudine negativă față de cruciații nou sosiți. De asemenea, arătau adesea mai degrabă ca sirieni decât ca franci. Mulți cunoșteau greacă, arabă și alte limbi orientale, s-au căsătorit cu femei grecești sau armenești.
După cum a scris Fulcherius de Chartres:
„Noi, occidentalii, am devenit estici; cel care a fost roman sau franc a devenit aici galilean sau locuitor al Palestinei; cel care a locuit în Reims sau Chartres se vede ca un locuitor al orașului din Tir sau din Antiohia.”
Dispozitivul se baza în mare parte pe ordinea feudală a Europei de Vest de atunci, dar cu multe diferențe importante. Regatul Ierusalimului era situat pe un teritoriu restrâns, erau puține pământuri potrivite agriculturii.
Încă din cele mai vechi timpuri, în această regiune, întreaga economie era concentrată în orașe, spre deosebire de Europa medievală. feudalii, deși dețineau pământuri, au preferat totuși să locuiască în Ierusalim și în alte orașe.
Ca și în Europa, baronii aveau vasali, în timp ce erau vasali ai regelui.
Agricultura s-a bazat pe versiunea musulmană a sistemului feudal - iqta (sistemul de alocare), această ordine nu a fost schimbată.
Deși musulmanii (precum evreii și creștinii răsăriteni) au fost persecutați în unele orașe și nu aveau voie să locuiască în Ierusalim, în zone rurale au trăit ca înainte. Rais, conducătorul comunității, era un fel de vasal al baronului care deținea pământul, iar din moment ce baronii locuiau în orașe, comunitățile aveau un grad înalt autonomie.
Ei au furnizat trupelor Regatului Ierusalimului cu hrană, dar nu au transportat serviciu militar, spre deosebire de Europa; în mod similar, italienii nu aveau nicio datorie, în ciuda faptului că locuiau în orașe-port. Drept urmare, armata regatului nu era numeroasă și era formată din franci - locuitorii orașelor.
Dominanța în zona orașelor și prezența comercianților italieni au dus la dezvoltarea unei economii mai mult comercială decât agricolă.
Palestina a fost întotdeauna o răscruce de drumuri comerciale; comertul s-a extins acum in Europa. Mărfurile europene, cum ar fi textilele din Europa de Nord, au apărut în Orientul Mijlociu și Asia, în timp ce mărfurile asiatice au fost transportate înapoi în Europa. Orașele-stat italiene au primit profituri uriașe, care le-au influențat perioada de glorie în secolele următoare.
Întrucât domnii nobili trăiau mai mult în Ierusalim decât în provincii, ei au avut o influență mult mai mare asupra regelui decât au avut-o în Europa.
Baronii nobili au alcătuit Înaltul Consiliu, una dintre cele mai timpurii forme de parlament din Europa de Vest. Consiliul era format din episcopi și baroni influenți, era responsabil pentru alegerea regelui, furnizarea de bani regelui, mobilizarea armatelor.
Lipsa trupelor a fost compensată în mare măsură prin crearea unor ordine spirituale și cavalerești. Ordinele Cavalerilor Templieri și Ospitalieri au fost create în primii ani ai Regatului Ierusalimului și au înlocuit adesea baronii din provincii. Conducătorii lor aveau sediul în Ierusalim, trăiau în castele uriașe și cumpără adesea pământuri pe care baronii nu le puteau apăra.
Ordinele erau direct sub administrația papală, nu regală; erau în mare parte independenți și nu erau obligați să efectueze serviciul militar, totuși, de fapt, au participat la toate bătăliile principale.
Surse importante de informații despre viața Regatului Ierusalimului sunt lucrările lui William din Tir și ale scriitorului musulman Usama ibn Munkiz.
Mijlocul secolului al XII-lea
Baldwin al II-lea a fost succedat de fiica sa Melisende, care a domnit împreună cu soțul ei Fulk de Anjou. În timpul domniei lor, cel mai mare cultural și dezvoltare economică, al cărui simbol este psaltirea Melisende, comandată de regină între 1135 și 1143.
Fulk, celebrul general, s-a confruntat cu un nou inamic periculos- Atabeg de Mosul Zengi. Deși Fulk s-a opus cu succes lui Zengi în timpul domniei sale, el a fost criticat de Guillaume din Tir pentru slaba sa organizare a grănicerilor. Fulk a murit la vânătoare în 1143. Zengi a profitat de acest lucru și a capturat comitatul Edessa în 1146. Regina Melisande, care a devenit regentă sub fiul ei Baldwin al III-lea, a numit un nou Manasse D'Ierzh, care a condus armata după moartea lui Fulk.
În 1147, participanții la a doua cruciadă au ajuns în regat.
Întâlnindu-se la Tripoli, conducătorii cruciaților, regele Ludovic al VII-lea al Franței și regele Conrad al III-lea al Germaniei, au decis să atace Emirul Damascului, prieten cu regatul, ca fiind cel mai vulnerabil inamic, în ciuda înțelegerii dintre Damasc și Regat. al Ierusalimului. Acest lucru era în totală contradicție cu sfaturile lui Melisande și Manasseh, care considerau principalul inamic a fi Alep, victoria asupra căreia a făcut posibilă întoarcerea Edesei.
Cruciada s-a încheiat în 1148 cu un eșec total. Melisande a condus țara ca regentă până când Baldwin al III-lea și-a răsturnat guvernul în 1153, dar chiar anul următor Baldwin a numit-o ca regentă și consilier principal.
Baldwin al III-lea a luat de la fatimizi ultimul avanpost egiptean de pe coasta palestiniană. În același timp pozitia generala Statele cruciate s-au înrăutățit pe măsură ce Nur ad-Din a capturat Damascul și a unit Siria musulmană sub conducerea sa.
Baldwin al III-lea a murit în 1162, la un an după mama sa, și a fost succedat de fratele său, Amaury. Domnia sa a fost marcată de opoziția față de Nur ad-Din și de încercări insidioase de a preveni preluarea Egiptului. Deși susținut de împăratul bizantin Manuel Comnenos, Amori a eșuat în operațiunea militară împotriva Egiptului. Amori și Nur-ad-Din au murit în 1174.
Dezastru și recuperare
Amory I a fost succedat de tânărul său fiu, . DIN primii ani a aflat că are lepră. Baldwin, totuși, sa dovedit a fi un conducător și un comandant militar eficient și energic.
Baldwin al IV-lea a murit în primăvara anului 1185, titlul de rege a trecut nepotului său, pruncul Baldwin V. Contele Raymond de Tripoli a devenit regent. Baldwin al V-lea era un copil slab și a murit în vara anului 1186. Puterea regală a trecut la Sibylla, sora lui Baldwin al IV-lea și mama lui Baldwin al V-lea.
Pierderea Ierusalimului și a treia cruciada
Căderea ulterioară a Ierusalimului a pus capăt, în esență, primului Regat al Ierusalimului. Cucerirea orașului a șocat Europa, ducând la a treia Cruciadă, care a fost lansată în 1189, condusă de Filip Augustus (Frederick Barbarossa a murit pe drum).
În 1192, Richard Inimă de Leu a mediat un nou acord prin care margravul Conrad de Montferrat a devenit rege al Ierusalimului și lui Guy de Lusignan i s-a acordat Ciprul. În același an, Conrad a căzut în mâinile unui asasin în Tir.
După moartea lui Conrad, Isabella se căsătorește cu ruda sa, Henric al II-lea de Champagne.
Când Frederic al II-lea Staufen a devenit rege al Ierusalimului în 1229, a reușit să readucă temporar Ierusalimul creștinilor, profitând de contradicțiile dintre conducătorii musulmani.
Cucerirea Ierusalimului în 1244 de către khorezmieni (rămășițele trupelor turkmene din Jalal ad-Din Mankburna), numită de sultanul Ayyubid al Egiptului, as-Salih Ayyub, a fost sfârșitul stăpânirii creștine asupra acestui străvechi oraș sfânt.
Galerie foto
1099 - 1291
Anvelopă (1187-)
Acre (1191-)
Ierusalim (1229-)
Acre (1244-)
Fondarea și istoria timpurie
Regatul a fost creat după capturarea Ierusalimului de către cruciați în 1099. Gottfried de Bouillon, unul dintre liderii primei cruciade, a fost ales primul rege al noului stat. El a refuzat să accepte acest titlu, „nevrând să poarte o coroană regală unde Mântuitorul purta un spinos” și a luat o alta - Advocatus Sancti Sepulchri(„Apărătorul Sfântului Mormânt”). După ce Godfrid a murit în 1100, fratele său succesor Baldwin și-a asumat imediat titlul de „Rege al Ierusalimului”.
Viața în împărăție
Noua generație, născută și crescută în Levant, a considerat Țara Sfântă patria lor și a avut o atitudine negativă față de cruciații nou sosiți. De asemenea, arătau adesea mai mult ca sirieni decât cu franci. Mulți cunoșteau greacă, arabă și alte limbi orientale și s-au căsătorit cu femei grecești sau armene.
Mijlocul secolului al XII-lea. Moștenitorii lui Amory I
Baldwin al II-lea a fost succedat de fiica sa Melisende de Ierusalim, care a domnit alături de soțul ei Fulk de Anjou. În timpul domniei lor s-a realizat cea mai mare dezvoltare culturală și economică, al cărei simbol este psaltirea Melisende, comandată de regină între și 1143. Fulk, celebrul comandant, s-a confruntat cu un nou inamic periculos - atabegul din Mosul Zangi. Deși Fulk a rezistat cu succes lui Zangi în timpul domniei sale, Guillaume din Tir l-a cenzurat pentru săracii săi grăniceri. Fulk a murit la vânătoare în 1143. Zangi a profitat de acest lucru și a cucerit județul Edessa în . Regina Melisande, care a devenit regentă pentru fiul ei Baldwin al III-lea, a numit un nou polițist, Manasse Yerzh, care a condus armata după moartea lui Fulk. În 1147, membrii celei de-a doua cruciade au sosit în regat.
În 1163, cruciații au reușit să se răzbune în bătălia cu armata emirului Nur-ad-Din de la Al-Bukaya, dar în 1176 împăratul bizantin Manuel a suferit o înfrângere teribilă de la
Nu este un secret pentru nimeni că Orientul Mijlociu este astăzi una dintre cele mai turbulente regiuni ale planetei noastre, iar amenințările la adresa civilizației europene vin de acolo. Există părerea că rădăcinile acestor fenomene ar trebui căutate în adâncul secolelor, pentru că sunt un ecou al cruciadelor. De aceea, pentru a înțelege motivele confruntării dintre Est și Vest, precum și pentru a găsi modalități de conviețuire pașnică a acestora, unii cercetători recomandă studierea atentă a istoriei. De exemplu, sunt de interes Regatul Ierusalimului, județul Edessa și statele învecinate, unde creștinii sosiți din Europa și descendenții lor au învățat în cele din urmă să coexiste pașnic cu populația musulmană locală.
fundal
Regatul Ierusalimului a apărut pe harta lumii în 1099 ca urmare a capturarii de către cruciați a orașului în care Mântuitorul a fost răstignit. Au ajuns în regiune la chemarea Papei Urban al II-lea, căruia împăratul bizantin Alexei I s-a adresat cu o cerere de a proteja creștinii de turci. Aceasta a fost precedată de bătălia de la Manzikert. Înfrângerea Bizanțului a dus la pierderea Armeniei și a părții de est a Asiei Mici, care, potrivit istoricilor, a fost începutul sfârșitului acestui mare imperiu. În plus, au existat zvonuri despre atrocitățile atât ale sunniților, cât și ale șiiților împotriva creștinilor din Palestina.
Protecția colegilor credincioși nu a fost singurul motiv care l-a forțat pe papa să binecuvânteze soldații pentru Cruciadă. Faptul este că până la această oră se stabilise o relativă stabilitate în cea mai mare parte a Europei, iar mii de cavaleri bine antrenați au rămas fără muncă, ceea ce a dus la ciocniri armate din cele mai neînsemnate motive. Trimiterea lor în Orientul Mijlociu a asigurat pacea și, de asemenea, a dat speranță pentru o redresare economică în viitor (datorită trofeelor).
Inițial, eliberarea Ierusalimului nu a fost inclusă în planurile cruciaților. Totuși, ulterior s-au schimbat, iar la 15 iulie 1099, orașul a fost capturat și... jefuit.
Baza
Conducătorul incontestabil al cruciaților a fost Gottfried de Bouillon, căruia în cronicile medievale i se atribuie toate virtuțile unui adevărat cavaler, fidel preceptelor creștine. După ce au întemeiat Regatul Ierusalimului, baronii și conții s-au îndreptat către el cu o cerere de a deveni primul conducător al noului stat. Rămânând fidel principiilor sale, Gottfried a refuzat coroana, argumentând că nu o poate purta acolo unde Mântuitorul însuși a purtat coroana de spini. Singurul lucru cu care a fost de acord a fost să ia titlul de „Apărător al Sfântului Mormânt”.
Domnia primului rege al Regatului Ierusalimului
Gottfried de Bouillon a murit în 1100, fără a lăsa descendenți de sex masculin. Fratele său Baldwin a fost imediat încoronat și a început să conducă Ierusalimul, deși nu a luat parte la asediul și eliberarea acestuia, deoarece era ocupat cu capturarea principatele creștine armene Tarsus, Tel Bashir, Ravendan și Edessa. Mai mult, în ultimul oraș-stat, a fost adoptat de domnitorul Thoros și s-a căsătorit cu fiica sa. Ea a intrat în istorie ca prima regină a Ierusalimului, Arda a Armeniei. Cu toate acestea, după ce și-a ucis ulterior socrul și și-a fondat propriul comitat Edessa, Baldwin a divorțat, ceea ce a adus mânia papei.
Cu toate acestea, fiind un politician priceput, Baldwin primul a extins regatul Ierusalimului, cucerind mai multe orașe-port și a devenit conducătorul Antiohiei și al comitatului Tripoli. De asemenea, sub el, numărul locuitorilor de credință catolica a crescut acolo.
Baldwin a murit în 1118, fără a lăsa moștenitori.
Regi ai Regatului Ierusalimului înainte de a doua Cruciadă
Succesorul celui fără copii Baldwin primul, ocolindu-l pe fratele său, care se află în Franța, a fost ruda lui - contele de Edessa de Burk. De asemenea, a extins granițele statului. În special, de Burke a reușit să-și facă vasalii conducătorul Principatului Antiohiei - tânărul Boemond al II-lea, nepot, iar în 1124 Tirul a fost luat de el.
Cu mult înainte de urcarea sa pe tron, pentru a-și consolida poziția în regiune, Baldwin de Burke s-a căsătorit cu fiica prințului armean Gabriel - Morphia (vezi Jean Richard, „Regatul Ierusalimului în latină”, prima parte). Ea i-a dat soțului ei trei fiice. Cea mai mare dintre ele - Melisende - a devenit a treia și una dintre cele mai cunoscute regine ale Ierusalimului. Înainte de moartea sa, tatăl ei a luat toate măsurile pentru ca văduvul său, Fulk de Anjou, să nu poată divorța de ea și să treacă tronul copiilor săi de la prima căsătorie. Pentru aceasta, chiar și în timpul vieții sale, Baldwin al II-lea și-a declarat primul său nepot, purtând numele său, și fiica sa drept co-conducători.
După uciderea lui Fulk în timpul vânătorii, Melisende a devenit singurul conducător al regatului și a fost cunoscută ca patrona bisericii și a artelor.
Devenit adult, fiul ei cel mare Baldwin al treilea a decis că era timpul să facă tot posibilul pentru ca Regatul Ierusalimului cruciaților să intre sub autoritatea sa. A intrat într-o confruntare cu mama sa, care a fugit împreună cu fratele său mai mic Amaury. Ca urmare a intervenției clerului, fiul a dat orașul Nablus sub controlul lui Melisende, dar ea a continuat să se angajeze în activități diplomatice în beneficiul regatului.
A doua cruciadă
După căderea Edesei în 1144, Melisende a trimis un mesaj Papei cerând ajutor pentru eliberarea comitatului. Nu a fost ignorat, iar pontiful a anunțat începerea celei de-a doua cruciade. În 1148, trupele din Europa, conduse de regele francez, soția sa Eleanor de Aquitania și împărat german Conrad, ajuns în regatul latin-Ierusalim. Având 18 ani, tânărul Baldwin al treilea a dat dovadă de suficientă prudență, susținând poziția mamei sale și a polițistului său, care credeau că Alep trebuie atacat pentru a arbora din nou rapid drapelul Regatului Ierusalimului peste Edessa. Cu toate acestea, monarhii sosiți aveau planuri foarte diferite. Ei intenționau să captureze Damascul, în ciuda faptului că Regatul Cruciat al Ierusalimului avea relații diplomatice bune cu acest oraș-stat. Drept urmare, au câștigat „oaspeții” din Europa, ceea ce a avut ulterior consecințe dezastruoase pentru creștinii din Orientul Mijlociu.
Conrad și Baldwin, care au plecat la Damasc, nu au reușit nimic și au fost nevoiți să ridice asediul. Retragerea creștinilor i-a încurajat pe dușmanii lor, iar pierderile au cauzat mari pagube capacității de luptă a Împărăției Ierusalimului. Deci, după ce Louis și Conrad cu armatele lor au părăsit Orientul Mijlociu, situația de acolo a devenit mult mai tensionată decât înainte.
Amory În primul rând
Baldwin al III-lea a reușit cu greu să încheie un armistițiu cu Damascul, iar victoria pe care a câștigat-o în 1158 pe lacul Tiberiade a restabilit fosta autoritate a țării. Acest lucru a permis regelui să se căsătorească cu nepoata împăratului Bizanțului, Teodora Comnenos. După 4 ani, monarhul a murit, posibil din cauza otrăvirii, fără a lăsa moștenitori.
După moartea lui Baldwin al III-lea, regatul Ierusalimului a fost condus de fratele său, care a urcat pe tron sub numele de Amory primul. În 1157, s-a căsătorit cu Agnes de Courtenay, fiica lui Josselin, conte de Edessa și strănepoata lui Kostandin I. Biserica nu a vrut să binecuvânteze această căsătorie, din moment ce tinerii aveau un stră-străbunic comun, dar au insistat pe cont propriu. Cuplul a avut trei copii: Sybil, Baldwin și Alix. Cu toate acestea, Agnes nu a devenit regină, deși pentru cea mai mare parte a secolului următor regii Regatului Ierusalimului au fost descendenții ei direcți.
Amory primul și-a îndreptat eforturile către acapararea teritoriilor din Egipt și întărirea influenței sale în această țară, ceea ce a reușit parțial. În același timp, s-a căsătorit pentru a doua oară cu nepoata împăratului Bizanțului, Maria, întărind legăturile cu acest stat. Ea i-a născut o fiică, Isabella.
Situația din Orientul Mijlociu s-a schimbat dramatic după ce califul al-Adid l-a numit pe atunci puțin cunoscutul vizir Salah ad-Din în ianuarie 1169. În 1170, acesta din urmă cu o armată a invadat pământurile Regatului Ierusalimului și a cucerit Eilat. Toate apelurile lui Amory I la monarhii europeni au rămas fără răspuns. În 1974, fără sprijin din afară, a asediat Banias, care era adesea numită cheia porților Ierusalimului. Nereușit și a contractat febră tifoidă, s-a întors în capitala sa, unde a murit. Înainte de moartea sa, el a dat orașul Nablus soției sale Mary și fiicei lor comune Isabella și, de asemenea, l-a numit moștenitor pe fiul său Baldwin, care la acea vreme avea doar 13 ani.
Conducătorii Regatului Ierusalimului: Descendenții lui Amory primul
Asumând tronul, tânărul Baldwin al patrulea a fost complet sub influența mamei sale, Agnes de Courtenay. Curând s-a îmbolnăvit de lepră, iar această boală i-a cauzat moartea prematură (la vârsta de 24 de ani). Totuși, din momentul în care a devenit major și până la moarte, tânărul rege, în ciuda bolii, a reușit să se dovedească un conducător înțelept.
Deoarece era evident că tânărul nu va putea lăsa urmași, sora sa Sibylla a fost căsătorită cu Guillaume de Montferrat. Astfel, ea a devenit o rudă a Regelui Franței și a Împăratului. Căsătoria nu a durat mult, întrucât soțul a murit la câteva luni după nuntă, fără să vadă nașterea fiului său Baldwin.
Între timp, regele lepros a învins armata lui Salah ad-Din în bătălia de la Montgisar. Din acel moment, luptele sale cu trupele musulmane nu s-au oprit până la încheierea păcii în 1180. Apoi, văduva Sibylla a fost căsătorită cu Guy de Lusignan. Cu toate acestea, în curând noul ginere a pierdut favoarea monarhului, care a decis să-l facă pe fiul cel mic al surorii sale, Baldwin de Montferrat, moștenitorul său.
În primăvara anului 1185, după moartea unchiului său, băiatul a devenit rege, dar a domnit doar un an. Apoi, cel de-al doilea soț al mamei sale, Guy de Lusignan, a început efectiv să conducă țara, căruia Sibylla i-a dat public coroana, scoțându-i-o din cap. Astfel, cu excepția domniei lui Baldwin de Montferrat, dinastia Ardenne-Angevin a deținut statul cruciaților din Țara Sfântă între 1090 și 1185 (Richard, „Regația Ierusalimului”, prima parte).
Predarea orașului
În timpul domniei lui Guy de Lusignan, au avut loc nenorociri teribile care au dus țara să se prăbușească. Totul a început cu bătălia de la Hattin din 1187, când armata Regatului Ierusalimului a fost învinsă de trupele lui Salah ad-Din. Guy de Lusignan însuși a fost capturat, iar în 1187 Sibylla și faimosul cavaler cruciat Balian de Ibelin au fost nevoiți să organizeze apărarea Ierusalimului. Forțele erau inegale și a devenit evident că creștinii asediați erau în pericol de exterminare. Balian de Ibelin s-a dovedit a fi cel mai priceput diplomat, reușind cedarea orașului în condiții onorabile. După ce a părăsit Ierusalimul, Sibylla i-a scris o scrisoare lui Salah ad-Din, cerându-i să-și lase soțul să plece și a reușit să se reîntâlnească cu el în 1188.
Statul cruciat al Ierusalimului în secolul al XIII-lea
În vara anului 1190, Sibylla și fiicele ei au murit în timpul unei ciume. Deși soțul ei Guy de Lusignan a continuat să se considere rege, Isabella, fiica lui Amaury I din a doua căsătorie, a început să conducă țara. A fost divorțată de primul ei soț și căsătorită cu Conrad de Montferrat. Acesta din urmă a primit confirmarea titlului său, dar nu a avut timp să fie încoronat, deoarece a fost ucis de doi asasini. La doar 8 zile mai târziu, Isabella, însărcinată cu fiica sa Mary, s-a căsătorit cu Henric de Champagne la sfatul lui Richard Inimă de Leu. Căsătoria s-a încheiat cu decesul soțului în urma unui accident. Apoi Isabella s-a recăsătorit cu fratele ei Guy de Lusignan, care a devenit cunoscut sub numele de Amaury al doilea.
Regele și regina au murit aproape simultan în 1205, se presupune că din cauza otrăvirii cu pește învechit.
Le-a urmat fiica cea mare a Reginei, Marie de Montferrat. S-a căsătorit cu Jean de Brienne și a murit după naștere. Fiica ei Iolanthe a fost încoronată, dar tatăl ei a condus țara. La vârsta de 13 ani, a fost căsătorită cu Sfântul Împărat Roman. Ca zestre, Frederic al II-lea a primit titlul de rege al Ierusalimului și s-a angajat să se alăture cruciadei. La Palermo, regina a născut o fiică și un fiu, Conrad. În 1228, după moartea ei, Frederic a navigat în Țara Sfântă, unde a fost încoronat. Acolo nu a găsit nimic mai bun decât să înceapă un război cu templierii, încercând să captureze Acre, unde se afla patriarhul. Cu toate acestea, împăratul s-a răzgândit curând și a decis să-și ia armele cu el, lăsând populația creștină din regatul Ierusalimului aproape fără apărare.
Înainte de rușinoasa sa evadare secretă în Europa, el i-a încredințat administrarea statului lui Balan din Sidon.
Schimbarea titlului
Cucerirea regatului de către khorezmieni în 1244 a pus capăt istoriei dominației cruciaților în Țara Sfântă. Cu toate acestea, în următoarele câteva secole, unele dinastii aristocratice europene au transmis moștenirea Ierusalimului. În 1268 a fost desființată. El a fost înlocuit cu titlul de rege al Ierusalimului și al Ciprului. Hugo al treilea, fiul Isabellei de Lusignan, a devenit primul ei purtător. El a schimbat stema Ciprului, adăugând la aceasta simbolurile Regatului Ierusalimului. Descendenții săi au deținut acest titlu până în 1393. După ce a fost schimbat, din moment ce Jacques I a devenit și rege al Armeniei.
Viața oamenilor de rând în statele creștine din Țara Sfântă
Noua generație, născută în Palestina, o considera patrie și avea o atitudine negativă față de cruciații recent sosiți din Europa. Mulți cunoșteau limbile locale și s-au căsătorit cu femei creștine de alte credințe pentru a-și dobândi rude care să poată oferi sprijin în situații dificile. Mai mult, dacă aristocrații trăiau în orașe, atunci populația locală - în mare parte musulmană - era angajată în agricultură. Numai francii au fost recrutați în armată, iar creștinii răsăriteni au fost obligați să-i aprovizioneze cu hrană.
În artă, literatură și produse multimedia
cu cel mai mult piesa populara despre Regatul Ierusalimului a fost filmul lui Ridley Scott „Kingdom of Heaven”, care povestește despre confruntarea cu Salah ad-Din și predarea Ierusalimului. Unele evenimente din istoria statului cruciat sunt reflectate în jocuri pe calculator. De exemplu, în Assassin's Creed. Apropo, noul mod din oțel inoxidabil 6.1 este disponibil și astăzi. Regatul Ierusalimului (actor vocal, motor, tipuri de teren și climă actualizat) este prezentat acolo destul de realist și fiecare regiune are propriul ei resurse.
Acum știți cine a condus state cruciate precum Regatul Ierusalimului, județul Edessia și Antiohia și ce evenimente au avut loc în Orientul Mijlociu după sfârșitul primei cruciade și înainte ca creștinii să piardă efectiv controlul asupra regiunii.
