Nuo neatmenamų laikų haremai buvo populiarūs ne tik rytinėse valstijose. Kinijoje jų pačių poligamijos tradicijos gyvavo per ilgą šios valstybės egzistavimo istoriją. Žinoma, haremai buvo tik turtingų ir kilmingų didikų prerogatyva – haremai, kurie buvo rekordiniai ir kartais siekdavo kelis šimtus jaunų sugulovių.
Tačiau neformalūs haremai buvo paplitę net tarp elgetų, pavyzdžiui, bažnyčios žiurkės, laikinieji darbuotojai. Neturėdami nė vieno cento kišenėse, susmulkinti, sutepti, atvykę į kitą miestą, jie pirmiausia atsidūrė žygiuojančia moterimi, kuri visada maitino, pamalonino ir prausė savo naująjį griežtą šeimininką. Nepaisant visko, kontravyras ne tik nepaliko juanių, bet ir įvykdė savo santuokinę pareigą kartą per metus pagal grafiką.
Iš esmės viduramžiais Kinijoje haremai buvo įprastas dalykas. Niekas tame nepastebėjo nieko neįprasto, o pačios sugulovės taip pat. Įkurdinti jauną merginą turtingo vyro ar bajoro hareme buvo laikoma beveik visų neturtingų tėvų svajone. Taigi jai buvo garantuotas maistas, drabužiai, o kartais ir pats gyvenimas.
Nepaisant visko, ir čia buvo sunkumų. Ką galime pasakyti apie kitus, jei daugybė paties imperatoriaus sugulovių laikas nuo laiko gyveno iš rankų į lūpas. Hareme buvo vidinė hierarchija. Todėl tos sugulovės, kurios nebuvo „seksualinės grandinės“ pradžioje, gaudavo pakankamai maisto, kad iš alkio tiesiog neištiestų kojų. Tos pačios merginos, kurios visą mėnesį į savo racioną įtraukė pusę vištienos ar jautienos gabalėlį, besąlygiškai buvo laikomos laimingiausiomis. Dažnai vargšės sugulovės tvarkė tik daugiausiai daržovių. Taigi problema antsvorio dingo iš jų kartą ir visiems laikams. Kaip, galbūt, ir per didelė gyvenimo trukmė ...
Kai kurios, mažiausiai teisės, atsirado vyresnėms žmonoms ir sugulovėms Kinijos hareme, tik tada, kai jos pagimdė vaiką – aišku, berniuką, moteriškos lyties vaikų likimas niekam nerūpėjo. Pasitaikydavo, kad kai kurių merginų eilė nepasiekdavo, jos pačios karališkąjį vyrą stebėdavo tik iš tolo. Kai mergina, apimta nevilties, išdrįso pasikeisti, ji buvo nuteista mirties bausme. Be to, kartais egzekucijai pakakdavo vien įtarimo dėl tokio poelgio.
Daugybė nerimą keliančių istorijų apie suguloves ir paprastas imperatorių žmonas ir vietos kunigaikščiai kuris nusižudė dėl to sunkus gyvenimas. Paprastai jie pasikorė arba įšoko į pilnus šulinius - kiekvienoje didelėje valdoje šie šuliniai egzistuoja iki šiol.
Žinoma, buvo situacijų, kai paprastos sugulovės dėl savo intelekto, judrumo, išradingumo ir charakterio atkaklumo pasiekė pačią galios viršūnę. Ryškiausias pavyzdys yra garsioji imperatorienė Cixi. Tačiau vis tiek Cixi yra tik išimtis. Paprastai senosios Kinijos haremo moterų likimas buvo visiškai nepavydėtinas.
Ir toli gražu ne visos merginos pateko bent į haremus.
Man reikia labai nedaug, kad būčiau laimingas: valdžios pasaulyje ir ko nors valgyti...
sugulovės statusas tradicinė Kinija
sugulovės statusas tradicinėje Kinijoje
Tradicinėje kinų visuomenėje moterys ne tik augino vaikus ir rūpinosi buitimi, bet ir gyveno rūmuose, tarnavo imperatoriui, kartais atlikdamos svarbų vaidmenį valdžioje. valstybės reikalų.
sugulovės Imperatoriaus rūmuose
Pirmiausia reikėtų nustatyti, kad vienas iš pagrindinių Dangaus Sūnaus galios ir galios ženklų Kinijoje buvo didelis haremas. Kiekvieno haremo gyventojo statusą lėmė jos yin energijos (阴 – neigiamas (moteriškas) visatos principas) energijos aktyvumo laipsnis. aukščiausias laipsnis Imperatorė buvo apdovanota šios energijos veikla.
Šeimos hierarchijoje kiekviena moteris turėjo griežtai apibrėžtą vietą: tarnai buvo pavaldūs sugulovėms, sugulovės - žmonoms, žmonos - pagrindinėms žmonoms ir visos be išimties - pirmajai meilužei, pagrindinei šeimos tėvo žmonai, o jo mirties atveju – vyriausio sūnaus pagrindinė žmona. Dangaus Sūnaus hareme imperatorė buvo atsakinga už visas nepilnametes žmonas. Antrinės žmonos, kaip ir sugulovės, neturėjo teisės sėdėti su pirmąja ar pagrindine žmona. Tai buvo išreikšta net rašant hieroglifą 妾 (tse - sugulovė), kuris susideda iš dviejų dalių: viršuje hieroglifas 立 (li - stovas), o apačioje - 女 (nyu - moteris, mergelė).
sugulovės turėjo likti hareme iki dvidešimt penkerių metų, o vėliau, jei nesusilaukė vaikų (pirmiausia sūnų), buvo pašalintos iš rūmų. Rūmuose liko sugulovės-vaikučių motinos, pagimdžiusios iš Dangaus Sūnaus, ir galėjo pretenduoti į imperatoriaus bei imperatorienės žmonos vaidmenį.
Rūmų moterys ir merginos buvo suskirstytos į dvi kategorijas: imperatoriaus žmonos ir sugulovės bei rūmų darbuotojai. Visos imperatoriškųjų rūmų moterys buvo suskirstytos į kelias kategorijas. Imperatoriaus Yuandi valdymo laikais (nuo 49 m. pr. Kr. iki 33 m. pr. Kr.), pasak garsaus rusų istoriko R. Vyatkino, buvo 14 sugulovių kategorijų. Vėlyvuoju Han laikotarpiu, pasak S.V. Volkovo, sugulovėms buvo nustatytos tik keturios eilės.
O štai istoriko Wang Yapingo pateikta žmonų ir sugulovių gradacija. Pagrindinė tarp moterų rūmuose buvo imperatorienė arba pagrindinė Dangaus Sūnaus žmona, po kurios sekė keturios (o ne trys, kaip tikina V. V. Malyavinas) „papildomos“ žmonos, kiekviena iš jų turėjo ypatingą titulą: brangioji. sugulovės, doros, doros ir talentingos sugulovės. Tai teigiama traktate „Li-Ji“. Taip pat buvo trys mėgstamiausios ponios, kurios užėmė pirmąją aukščiausio lygio; devynios vyresniosios sugulovės, užėmusios antrąjį pakopą; 27 jaunesniosios sugulovės, kurios savo ruožtu buvo suskirstytos į: devynias lauktuves, devynias gražuoles ir devynis talentus, užėmusius trečią, ketvirtą ir penktą laiptelius, ir 81 „haremo mergaitę“. Jie taip pat buvo suskirstyti į tris kategorijas: 27 mergaitės, 27 imperatorės ir 27 moterys rinkėjos, kurios sudarė šeštą, septintą ir aštuntą žingsnius. Remiantis aukščiau pateiktais duomenimis, galime daryti išvadą, kad imperatoriaus rūmuose nėra tikslios sugulovių gradacijos, tačiau viena yra aišku – sugulovių buvo daug ir jos visos buvo apdovanotos skirtingomis galiomis.
Remiantis kai kuriomis dainų laikų medžiagomis, imperatorius oficialiai turėjo turėti dvylika žmonų ir sugulovių, atsižvelgiant į mėnesių skaičių per metus (trys žmonos ir devynios sugulovės); princai turėjo turėti devynias moteris (vieną žmoną ir aštuonias suguloves); pagrindinis garbingas asmuo – viena žmona ir dvi sugulovės.
Be sugulovių, Dangaus Sūnaus rūmuose dar buvo rūmų merginos, kurios stovėjo paskutiniame laiptelyje, ir rūmų tarnaitės, kurios buvo už visų laiptų ir buvo žemiausio statuso žmonės rūmuose. Rūmų mergaičių ir tarnaičių naudojimas buvo griežtai apribotas siauru rūmų institucijų ratu. Mingų laikais jie buvo suskirstyti į septynias specializuotas įstaigas, kurioms pavaldūs 24 skyriai. XV amžiuje daugelį moterų funkcijų perėmė eunuchai, o moterų institucija liko tik viena – drabužių tarnyba su keturiais pagalbiniais biurais.
Visi šie skaičiai, kaip matome, turėjo kosmologinę semantiką. Tačiau moterų hareme galėtų būti ir daugiau. Pasak kinų autorių Diano Dengguo ir Wang Yapingo, būtent Tangų (618-907) ir Mingų (1368-1643) dinastijų laikais imperatoriaus rūmuose buvo daugiausia sugulovių. Yra žinoma, kad imperatorius Xuanzong (712-756), pasižymėjęs nepaprasta meile ir būdamas šešiasdešimties metų papuolęs į jaunos sūnaus Yang Guifei sugulovės kerus, savo rūmuose laikė apie 40 tūkst.
Remdamasis istorine medžiaga, Wang Yaping cituoja tokius duomenis apie moterų skaičių Dangaus Sūnaus rūmuose įvairiose šalyse. istorinės epochos. Čin Ši Huango (246-210 m. pr. Kr.) rūmuose jų buvo 10 tūkst., Hano Wudi (140-87 m. pr. Kr.) - 20 tūkst., Jin Wudi (265-290 m.) - 15 tūkst., rūmuose Yandi iš Sui (605–617) – kelios dešimtys tūkstančių ir, kaip jau minėjome, Xuanzong Tango laikais turėjo apie 40 tūkstančių moterų.
Kitų dinastijų Kinijoje laikotarpiu, pasak Diano Dengguo, sugulovių buvo daug mažiau. Paskutinės Čing dinastijos imperatorius Guangxu turėjo tik dvi suguloves.
Žmonas ir suguloves rūmuose aptarnavo eunuchai ir tarnaitės. Tų ir kitų skaičius įvairiose dinastijose skyrėsi. Taigi, paskutinėje Čingų dinastijos valdymo pusėje, pasak Diano Dengguo, imperatorienė sugyventinė turėjo 12 tarnų, imperatorienė - 10, pirmosios kategorijos sugulovės - 8, antrosios - 6, trečiosios - 4, paprastos sugulovės – 3 tarnai.
sugulovės, įeidamos į savininko namus, gavo eilės numerius: sugulovė Nr.1, 2, 3, 4 ir kt. Kuo daugiau buvo sugulovės eilės numerio, tuo mažesnė kaina buvo visuomenės akyse. J.I. Vasiljevas pastebi, kad moterys Chunqiu laikotarpiu, priešingai nei vėlesniais laikais, jautėsi gana laisvai ir kartais elgdavosi labai aktyviai.
Tango laikais, o ir vėliau, anot žinomo rusų istoriko A. A. Boyutsanino, sugulovių skaičius nebuvo ribojamas iki pat XVI a. Santuoka su sugulove tais metais buvo įforminta. sugulovės buvo arba „ištekėjusios“, arba „nusipirktos“. Susituokę su sugulove, jie taip pat turėtų sudaryti sutartį, – buvo sakoma Tango kodeksuose. Jei jie nusipirko sugulovę ir nežino jos pavardės, pastarąją turėtų nustatyti ateities spėjimas. Draudžiama sugulovėmis imti buvusias vyresnių kartų giminaičių suguloves, taip pat moteris, kurių pavardė tokia pat kaip būsimas vyras.
Norėčiau patikslinti situaciją, susidariusią po imperatoriaus mirties. Net senovėje egzistavo ritualas, pagal kurį, mirus imperatoriui, buvo laidojamos ir jo žmonos bei sugulovės. Tai išplaukė iš senovės kinų sampratos, kad mirusiojo siela gyvena kitame pasaulyje ir jai reikia visko, ką turėjo žemėje. Iš čia atsirado paprotys laidoti žmonas gyvas kartu su mirusiais vyrais. Jau su pirmuoju centralizuotos imperijos imperatoriumi Qin Shi Huang buvo palaidotos jo žmonos (bet tik tos, kurios nuo jo nesusilaukė vaikų!). Mingų dinastijos imperatoriai nusprendė atkurti šį senovinį baisų ritualą – sugulovių laidojimą kartu su imperatoriaus mirtimi. Imperatoriškuose kapuose buvo laidojama pagrindinė Dangaus Sūnaus žmona, kartais įpėdinio motina ir atskiros sugulovės, kurios kaip nors šlovino save. Tačiau, kaip taisyklė, daugeliui sugulovių buvo skirta speciali laidojimo vieta kažkur prie imperatoriaus kapo. Imperatoriai pastatė atskirus kapus savo mėgstamoms sugulovėms. Šiuo atžvilgiu įdomus yra imperatoriaus Sizong Tian Guifei sugulovės kapas. Tai didelė salė su devyniomis kolonų eilėmis. Šiame kape buvo palaidotas nusižudęs imperatorius ir jo nužudyta sugulovė Džou. Žiaurus paprotys, vėl įvestas valdant Mingui (1368–1644 m.) – sugulovių žudymas toli gražu neapsiribojo tik imperijos dvaru. Pamažu jos apimtis plėtėsi, daugėjo aukų. Netrukus šį kruviną „ritualą“ ėmė atlikti ir aukščiausi garbūs asmenys, kurie mėgdžiojo visame teisme, ir dažnai paaiškėdavo, kad žiaurumu jie pranoksta Dangaus Sūnų.
sugulovių nužudymas buvo įvykdytas gana savotiškai – tarsi pačių sugulovių valia. Visa visuomenės švietimo sistema su ankstyva vaikystė ji būsimoje sugulovėje išugdė sąmonę apie egzistavimo be imperatoriaus neįmanomumą, įtikino ją, kad ji turi būti ir šiame, ir kitame pasaulyje. Žinoma, šį jaunųjų sugulovių įsitikinimą puoselėjo senieji religiniai įsitikinimai. Kita vertus, reikia turėti omenyje, kad Dangaus Sūnus buvo „dievas žemėje“, prieš kurį visi drebėjo, neišskiriant sugulovių. Visa tai buvo jų masinių savižudybių priežastis imperatorių ir didikų laidojimo dieną arba artimiausiu metu po jų mirties. Prie to reikia pridurti, kad imperatoriaus rūmuose, kaip gerai žinome, vyko kova dėl valdžios ir sosto ne tik tarp didikų ir valdininkų, bet ir tarp imperatoriškųjų sugulovių. Daugelis jų dėl slaptų intrigų, jų pačių rūmų draugų pavydo turėjo išvykti į kitą pasaulį anksčiau laiko.
sugulovių įsitikinimą apie būtinybę nusižudyti mirus imperatoriams ar didikams sustiprino ne tik baimė, ne tik auklėjimas nuo vaikystės, ne tik įprastais tapę visuotinai pripažinti papročiai, iš kurių niekas nedrįso daryti. išimtis. Ją sustiprino ir savo gyvybes paaukojusių sugulovių išaukštinimo sistema, labai sužadinusi sugulovių tuštybę, sąmonę, kad, nusižudžiusi, ji daro kilnų, pamaldų poelgį. Dažnai rūmų garbingi asmenys iš ritualų rūmų kursdavo jaunas gražuoles nusižudyti.
Po savižudybės sugulovėms buvo suteikti didingi vardai su hieroglifais, liudijančiais tam tikras nekaltų aukų dorybes. Vardai buvo suteikti gražūs, eufoniški ir moralizuojantys, bylojantys apie velionio nuopelnus.
Tačiau dar blogiau susiklostė rūmų tarnų, kurie po priverstinės mirties nebuvo išaukštinti, o sudeginti bendruose vadinamuosiuose „šuliniuose“, likimas. Vienas didžiausių šulinių buvo 5 litrai (2,5 km) už miesto sostinės Fuchenmeno vartų. Ši vieta, virtusi rūmų tarnaičių „kapinėmis“, buvo vadinama „Gunžense“.
Štai kas apie Gunžensę buvo pasakojama kinų kronikose: „Ten yra dvi duobės, kurių sienos išklotos plytomis; ant nedidelio namelio yra pagoda... Šuliniai iš viršaus dengti akmens plokštėmis, juose yra mažos skylutės, pro kurias į šulinį patenka oras. Visi negarsūs rūmų tarnai nebuvo palaidoti atskiruose kapuose... Jų lavonai buvo sudeginti šulinio viduje.
Tik Jiajing valdymo pabaigoje vyresniosioms Dangaus Sūnaus rūmų tarnaitėms buvo leista nusipirkti žemės savo kapui; jei jie nenorėjo, kad jų lavonas būtų padegtas, jiems buvo suteikta galimybė palaidoti žemėje.
sugulovės turtinguose namuose ir paprasti žmonės
Kalbant apie sugulovių buvimą paprasti žmonės, reikia pažymėti, kad Mingų dinastijos laikais egzistavo taisyklių rinkinys „Didžiosios Mingų dinastijos įstatymai“, kuriuose buvo griežtai aprašyta – kam, atsižvelgiant į rangą, kiek sugulovių turėtų būti. Sugulos artimiausiems imperatoriaus giminaičiams buvo leista pasirinkti vieną kartą pateikus ataskaitą, daugiausia 10 žmonių, jų sūnūs turėjo 4 suguloves.
Palaipsniui suguloves pradėjo imti ne tik imperatoriaus giminaičiai ir kunigaikščiai. Hanų dinastijos laikais net viduriniosios klasės vyrai galėjo sau leisti laikyti suguloves. Mėgstamas merginas jie dažnai pirkdavo iš viešnamių, ir šis paprotys buvo išsaugotas per vėlesnes dinastijas.
sugulovė savo vyro žmoną vadino meiluže ir gedėjo jos mirties atveju, o žmona panašiu atveju nenešiojo gedulo savo vyro sugulovėms. Natūralu, kad sugulovė turėjo nešioti gedulą dėl savo vyro, tačiau vyras nenešiojo gedulo dėl savo sugulovės, kuri iš jo neturėjo sūnaus, ir dėl savo sūnų sugulovių bei anūkų. Vyras neprisiėmė jokios atsakomybės už tai, kad sumušė sugulovę be matomų žaizdų, lūžių ar suluošinimų. Bet jei vyras nužudė sugulovę, jis buvo nubaustas dviem žingsniais silpniau nei už paprasto žmogaus nužudymą. Pagal Tango imperijos įstatymus vergas už savininko sugulovės išprievartavimą gavo žingsniu mažesnę bausmę nei už žmonos išprievartavimą. Apskritai bausmė už sugulovės išžaginimą ar svetimavimą su ja visada buvo vienu žingsniu mažesnė nei už žmonos išžaginimą ar svetimavimą su ja. Savo vyrą barti žmona gavo metus sunkaus darbo, sugulovė – pusantrų. Viduramžiais sugulovei už žaizdą ar sužalojimą vyrui buvo skirta mirties bausmė.
Sulovės padėtis šeimoje kardinaliai pasikeitė, jei ji pagimdė sūnų, o ypač jei jos sūnus, nesant tiesioginių įpėdinių iš šeimos galvos, pats tapo šios šeimos galva. Pirmumo teisė šiuo atžvilgiu priklausė vyriausiam pirmosios sugulovės sūnui.
Už tėvo ar senelio sugulovės, iš tėvo ar senelio susilaukusios sūnaus, išžaginimą kaltininkui grėsė mirties bausmė pasmaugiant. Jei ji neturėjo sūnaus, bausmė buvo švelnesnė. Už žmonos išžaginimą buvo skirta griežtesnė bausmė – galvos nukirtimas. Minsko laikais sugulovei, pakėlusi ranką į žmoną, buvo skirta 60 storų batogų ir vienerių metų tremtis; žmona, dėl užpuolimo nesukėlusi sugulovei lūžių ir sunkesnių sužalojimų, visiškai neatsakyta. Žmoną išbaręs sugulovė gavo 80 smūgių storais batais, o už oficialios žmonos žodinį sugyventinės prievartą įstatymas nenumatė. Taigi matome, kaip skirtingai šeimoje ir visuomenėje buvo požiūris į pagrindinę žmoną ir sugulovę.
Be haremų, princai ir aukšti pareigūnai turėjo savo trupes, mokytas šokio ir muzikos, mergaičių, kurios savo meną rodė svečiams per oficialius banketus, vaišes ir privačias puotas. Kaip liudija kinų kronikos, jos dažnai perduodamos iš rankų į rankas, buvo parduodamos ir perparduodamos arba tiesiog pateikiamos kaip dovana. Gražių šokėjų dovanojimas tapo diplomatinio etiketo norma kunigaikščių kiemuose. Yra žinoma, kad 515 m.pr.Kr. e. vienas stambus procese dalyvavęs pareigūnas pasiūlė teisėjui kaip kyšį būrį tokių merginų. Tam tikru rodikliu buvo laikomas šokėjų ir dainininkų buvimas Socialinis statusas jų savininkas. Tačiau laikui bėgant privačias trupes galėjo turėti tik valdančiosios šeimos, nors viešnamiai profesionaliais dainininkais ir šokėjais parūpindavo visus, kas tik galėjo už tai susimokėti.
Bendruomenei nuo keturiasdešimties metų ir vyresniems, nesant sūnų, buvo leista įsigyti vieną sugulovę. Visi bevaikiai vyrai turėjo teisę tuoktis su sugulove. Tuo pat metu vyras paėmė sau suguloves, vadovaudamasis ne tik savo troškimu, bet ir finansinėmis galimybėmis. Neturtingose šeimose visos sugulovės gyveno tame pačiame name, sėdėjo prie vieno stalo, viską atlikdavo namų darbai, vedė namų ūkį. Kalbant apie suguloves, gyvenančias su imperatoriumi, jos yra arba rūmuose. Pekino Gugongo komplekse, esančiame į rytus ir vakarus nuo Housangong, trijuose imperatoriaus rezidencijai skirtuose „tolimuosiuose rūmuose“, buvo šeši rūmai, priklausę imperatorienėms ir sugulovėms.
Taigi, išanalizavus situaciją su sugulovių padėtimi, galime padaryti tokią išvadą: mergaičių, gavusių sugulovės statusą, padėtis buvo nepavydėtina, ypač jei jos negimdė berniukų. Tik pačios gražiausios ir verčiausios merginos tapo imperatorėmis ir artimomis sugulovėmis. Kartą rūmuose ar turtinguose namuose jauna mergina išgyveno visus sunkumus ir įžeidimus iš vyresnių sugulovių ir žmonų. Jei ji negalėtų pagimdyti berniuko ar pagimdyti mergaitės, ją būtų galima parduoti viešnamiui. Sulovės statusas tradicinėje Kinijoje gali būti prilyginamas vergės statusui – ji neturėjo teisės į nieką, išskyrus savo šeimininko norų vykdymą. Tačiau kai kuriems pasisekė, gimus sūnui ir susidėjus sėkmingoms aplinkybėms, jie tapo pagrindinėmis sugulovėmis ir net žmonomis, vėliau atėjo į valdžią ir įgyvendino savo politiką, kaip matyti iš imperatorienės Cixi pavyzdžio.
Vienas iš senovės Kinijos imperatorių plaukiojo baidare vyno ežerais, pagaminta jo užsakymuKai Di Xin valdymas nusistovėjo ir gyvenimas tapo daugiau ar mažiau pamatuotas, didžiosios dinastijos šeimos įpėdinis ėmė ieškoti būdų, kaip pralinksminti savo Didenybę, kartais tai būdavo tikrai keisti dalykai.
Jis užsakė pastatyti vyno baseiną ir mėsos salą. Taip, taip, tikrąja prasme. Tai buvo įspūdingo dydžio rezervuaras, sukurtas žmogaus ir užpildytas skysčiu. Norėdami suprasti dydį: tokio ežero paviršiuje nesunkiai tilptų kelios kanojos. „Rezervuaro“ vidurį, kaip taisyklė, puošė sala su medžiais, kurių šakos buvo pakabintos mėsa. Dee ir jo sugulovės vakarus leisdavo dreifuodami kanojomis, gerdami vyną ir valgydami delikatesus.
Akivaizdu, kad toks didžiosios valstybės valdovo elgesys nesukėlė gyventojų pritarimo. Dėl to, prasidėjus sukilimams prieš Di Xiną, jis nusižudė, jo rojaus ežerai ir salos buvo sunaikinti, o vėlesni valdovai griežtai uždraudė savo pavaldiniams gerti alkoholį.
Noras įrodyti savo galią sužlugdė imperatorių Wu Imperatorius Wu turėjo gana raumeningą kūno sudėjimą ir labai mėgo demonstruoti savo galią. Jam fizinė jėga buvo aukščiau už viską. Jis pašalino iš savo vidinio rato visus nepriimtinus, palikdamas tik tikrus stiprius vyrus, kurie įveikė sunkią atranką.
Aistra demonstruoti fizinę jėgą žiauriai pajuokavo imperatorių. Vienas garsiausių Kinijos stipruolių Meng Yue metė valdovą iššūkį į varžybas, kur reikėjo virš galvos pakelti ketaus katilą. Ir atrodo, kad Meng Yue laimėjo: kai Wu Qin pakėlė sunkų katilą sau virš galvos, jo keliai atleido ir jis nukrito.
Wu aštuonis ilgus mėnesius praleido lovoje, kol galiausiai jo kūnas pasidavė ir jis mirė. Šios naujienos nenudžiugino, ypač Meng Yue ir jo šeimos – po imperatoriaus mirties Mengo šeima buvo žiauriai nužudyta.
Imperatoriaus Wu Jin haremo buvo tiek daug, kad valdovas apvažiavo jį karieta Vienas iš pagrindinių imperatorių privalumų buvo galimybė turėti haremą. Tokia privilegija buvo skirta kaip nedidelė kompensacija už sunkumus, susijusius su didžiulės imperijos valdymu, tačiau Wu Jin šiek tiek piktnaudžiavo savo galiomis.
Wu didžiąją laiko dalį skyrė haremui, sugulove galėjo paimti bet kurią jam patikusią merginą, ypač traukė artimųjų dukros. Jis net uždraudė tuoktis, kol vienoje ar kitoje vietovėje išsirinko sau suguloves.
Dėl to jo hareme buvo apie 10 000 moterų, o norėdamas pasirinkti, kas pas jį nakvos, kiekvieną vakarą ožkos traukiamu vežimu apžiūrinėjo haremą. Ji, šalia kurios sustojo šios ožkos, nuėjo į imperatoriaus kambarius pas jį pernakvoti.
Imperatorius Gao Zu viešai demonstravo nemeilę mokslui ir mokslininkams ne pačiu kilniausiu būdu Šis valdovas ypač nepalaikė švietimo plėtros. Jis labiau pasitikėjo kariuomenės patikimumu ir galia bei paklusnumu stipriai ir centralizuotai valdžiai. Filosofijos ar kitų mokslų klausimai buvo labai toli nuo jo supratimo ir visiškai nekėlė susidomėjimo. Mentoriams jis atsakė, kad sėdėdamas balne užkariavo viską, ką turi, ir visai nematęs reikalo leisti laiko knygų skaitymui.
Pati mintis įgyti žinių sukėlė imperatoriui didelį susierzinimą ir net pyktį. Tuo metu dauguma mokslininkų buvo Konfucijaus pasekėjai ir nešiojo kepures smailiais kampais. Kai imperatorius pamatė ką nors su tokia skrybėle, jis paprašė ją nuimti ir įlipti tiesiai į galvos apdangalą.
Jo mentorius parašė knygą apie didžiojo imperatoriaus pasiekimus, po kurios valdovo pasaulėžiūra labai pasikeitė: jis suprato, kad yra ne viskuo teisus ir prisidėjo prie konfucianizmo plitimo Kinijoje, priėmęs šią ideologiją kaip oficialią ir atveriančią. daug mokyklų visoje imperijoje.
Atrodo, kad šis valdovas buvo nepasotinamas, jis beveik neprisiminė nė vienos iš savo 40 000 sugulovių Senovės Kinijoje buvo įprasta atleisti imperatoriaus haremą jam pasibaigus. Ir kadangi naujai išrinktas valdovas dažniausiai buvo nužudytas per porą metų po karūnavimo, sugulovių padėtis buvo nestabili.
Tačiau Xuanzongas neplanavo mirti: jo viešpatavimas truko ilgus 44 metus, o haremo dydis per tą laiką tik didėjo. Dėl to sugulovių skaičius perkopė 40 000. Akivaizdu, kad kiekvienai iš jų imperatorius negalėjo skirti laiko, todėl moterys savo laiką skyrė knygų skaitymui, matematikos studijoms ir sodo medžių priežiūrai.
Tačiau Xuanzong tuo neapsiribojo. Sulaukęs šešiasdešimties, jis privertė savo paties sūnų išsiskirti su žmona, kad jo marti galėtų prisijungti prie haremo.
Imperatoriui Houfei tebuvo 9 metai, kai atsakomybė už visą didžiąją galią teko jam Imperatorius Houfei į sostą įžengė gana jaunas, jam tebuvo 9 metai. Istorija kinams išmokė puikią pamoką ir dabar jie žino, kad valdyti didžiulę imperiją 9 metų amžiaus nėra lengva užduotis. Jaunasis valdovas buvo apakintas absoliučios valdžios ir darė baisius dalykus. Būdamas 14 metų jis buvo nužudytas. Jo pabaigos pradžia buvo nustatyta tą dieną, kai jis pamatė vieną iš savo generolų miegantį nuogą.
Apkūnaus pilvo iškilimas įkvėpė mažąjį imperatorių – jis nusprendė nušauti jį iš lanko, kaip į taikinį. Jis netgi norėjo naudoti tikras strėles, bet asistentas įtikino jį naudoti netikras. Tai išgelbėjo generolo gyvybę.
Tačiau šis triukas neliko nenubaustas: taikinio savininkas pasamdė žudiką, kuris nukirto miegančiam imperatoriui galvą, o po to generolas paveldėjo sostą.
Imperatorius Qin nužudė savo priešininką stalo žaidimas ir tai nebuvo atsitiktinumas Jei kada nors nustojote žaisti „Monopolį“ supykę, vadinasi, jūs turite kažką iš imperatoriaus Qin. Kartą, žaisdamas senovinį kinų žaidimą Lubo, jis nesusivaldė ir metė akmeninį žaidimo lauką į savo varžovą, kuris, pasak liudininkų, įskaudino imperatoriaus jausmus. Jam atrodė, kad to nepakanka, ir jis daužė varžovą lenta, kol šis mirė.
Deja, žuvęs priešas buvo princas ir Wu imperijos įpėdinis, kurio valdovas buvo pasiryžęs atkeršyti už sūnaus mirtį. Jis įtikino septynias karalystes protestuoti prieš Qin.
Likimo valia imperatorius Činas kovėsi geriau nei vaidino Liubo ir sugebėjo sutriuškinti maištą. Protestuotojai buvo nubausti – jiems patikėtų teritorijų dydis buvo labai sumažintas.
Net neribotą galią turintys žmonės nėra apsaugoti nuo savigarbos problemų. Legenda pasakoja, kad Fu Shengas prarado akį, kai bandė pavogti kiaušinį iš erelio lizdo. Galbūt tai tik istorija, bet jis tikrai nematė viena akimi ir nepatiko, kai buvo iškelta ši problema. Savo paranoja jis nuėjo taip toli, kad laikė asmeniniu įžeidimu, kai kas nors jo akivaizdoje vartojo žodžius, turinčius reikšmę „be“, ir paskelbė, kad jų vartojimas kalboje yra nusikaltimas. Kiekvienas, kuris juos ištarė, buvo nuteistas mirties bausme.
Fu Sheng nuoširdžiai tikėjo, kad žudymas yra vienintelė išeitis. Astrologai perspėjo imperatorių, kad jei jis nepasikeis, jo viešpatavimas bus trumpalaikis, tačiau Fu nebuvo linkęs. Per mažiau nei dvejus valdymo metus jis nužudė mirties bausmę savo žmonai, jos tėvui, jos dėdei, ir tai toli gražu nėra visas sąrašas nuteisti artimieji.
Kai jo pusbroliai suprato, kad jų gyvybėms taip pat gresia pavojus, jie surengė sąmokslą prieš imperatorių ir surengė jo nužudymą. Nepaisant Fu pastangų nekreipti dėmesio į savo problemą, jis pateko į istoriją kaip vienaakis tironas.
Senovės Kinijos valdovas Wen Xuan turėjo tikrai keistą priklausomybę Wen Xuan valdymas iš pradžių tęsėsi kaip įprasta, tačiau laikui bėgant jis mažiau domėjosi savo šalimi ir gėrė vis daugiau. Po kurio laiko nebuvo nė dienos, kad jis nebūtų buvęs vidpadžiu girtas. Tada jis turėjo keistą ritualą: imperatorius nusirengė nuogas, pasidarė makiažą ir tokiu pavidalu vaikščiojo per nesuskaičiuojamus rūmų miegamuosius, net šaltos žiemos negalėjo jo sustabdyti.
Tačiau blogiausias jo pomėgis buvo girtuoklystė ir žmonių žudymas. Vieną dieną jis sustabdė moterį gatvėje ir paklausė, koks, jos nuomone, yra Dangaus Sūnus. Ji atsakė, kad jis toks išprotėjęs, kad jo negalima vadinti Dangaus Sūnumi. Tą akimirką moteriai buvo nukirsta galva.
Ir tai nebuvo nelaimingas atsitikimas. Jo aistra žudyti buvo tokia stipri, kad jam prisigėrus ministrai atvesdavo pas jį mirties bausme nuteistuosius, kad nenukentėtų nekalti žmonės.
Trylikametis Zhengde privertė dvariškius dalyvauti jo vaikystės žaidimuose Zhengde imperatoriumi tapo būdamas 13 metų. Reikia pažymėti, kad vaikystė vis dar buvo jo kraujyje, ir jis labai mėgo fantazuoti. Ir kadangi jis buvo ne tik paauglys, bet ir imperatorius, visi aplinkiniai turėtų būti nedelsiant įtraukti į žaidimą.
Jis privertė ministrus apsirengti prekeiviais, kad galėtų vaikščioti po jų „parduotuves“. Tie, kurie atsisakė dalyvauti žaidynėse, staiga buvo atimti iš gretų.
Jo įsakymu šalia zoologijos sodo buvo pastatytas pastatas, kuriame buvo du šimtai kambarių, čia imperatorius gėrė su draugais ir medžiojo gyvūnus, įsivaizduodamas, kad čia tikros džiunglės.
Be visų šių žaidimų, jaunasis valdovas sugalvojo antrąjį save – generolą Zhu Shou. Imperatoriaus vardu jis įsakė savo pavaldiniams vykti į Zhu su nurodymais, apsirengęs kaip generolas ir pavaizduotas nuoširdžiai nustebęs valdovo pageidavimu.
Įsivaizduojamam kariškiui generolas buvo labai geras. Zhengde valdė 16 metų. Jo gyvenimas baigėsi kurioziškumu: girtas iškrito iš valties, peršalo saltas vanduo ir po kiek laiko mirė.
Išvada.
Visos šios istorijos iš pirmo žvilgsnio atrodo juokingos ir juokingos, ir net šiek tiek nerealios, tačiau faktai byloja, kad visa tai tikrai įvyko. Deja, valdovų tironija kartais neturi ribų, ir nuostabios istorijos iš Kinijos imperatorių gyvenimo, tik maža dalis didžiųjų valdovų ekscentriškumo.
Visi girdėjome apie haremus, tačiau Kinijos haremai ir sugulovių gyvenimas turi savo nuostabių bruožų. Daug sugulovių, ypatingas gyvenimo būdas ir keli nuostabaus meilužių pakilimo į imperatoriškąjį sostą pavyzdžiai.
Imperatoriškoji šeima turėtų atitikti servizą, kai vienam arbatinukui priklauso keli puodeliai. Kinijos haremas išsiskiriantis vaidmenų pasiskirstymo aiškumu, absoliučia tradicijų įtaka ir paklusnumu griežčiausioms instrukcijoms, kylančioms iš gamtos-filosofinių erotologinių teorijų ir sumažintas iki yanna (vyriškos) ir yin (moteriškos) energijų pusiausvyros išlaikymo žmogaus kūne. partneris.
Buvo manoma, kad yin vyravimas prieš yang lėmė ankstyvą potencijos senėjimą, taip pat įtakojo orą, atnešdamas smarkias liūtis, žemės drebėjimus ir kitus kataklizmus.
Imperatorienė turėjo didžiausią energiją, tačiau imperatorius galėjo su ja turėti lytinių santykių ne dažniau kaip kartą per mėnesį, kad susilauktų stipriausių palikuonių. Pagrindinė tarp moterų rūmuose buvo imperatorienė arba pagrindinė dangaus Sūnaus žmona (huan hou), po kurios sekė keturios papildomos „žmonos“ (fu ren) – kiekviena iš jų turėjo specialų titulą: brangioji (guifei). , doras (shufei), moralus (defei ) ir talentingas (xianfei) sugulovė.
Imperatorius galėjo turėti tris damas-favorites, užėmusias pirmą aukščiausią laiptelį, devynias „vyresnes suguloves“ arba „sugulybes“ (jiu bing), kurios užėmė antrąjį pakopą; 27 „jaunesnės sugulovės“ (shifu), kurios savo ruožtu buvo suskirstytos į: devynias jie yu (garbės tarnaitė), devynias mei ren (gražuoles) ir devynias cai ren (talentus), užimančias trečią, ketvirtą ir penktą laiptelius, dar 81 taip vadinama „haremo mergina“ (yu qi). Jos taip pat buvo suskirstytos į tris kategorijas: 27 merginos bao lin (brangus miškas), 27 - yu nu (imperatoriškosios moterys) ir 27 - sai nu (moterys rinkėjos), sudarančios šeštą, septintą ir aštuntą žingsnius.
Paskutinės Čingų dinastijos laikais imperatoriaus sugulovės buvo skirstomos taip: huangguifei – pirmos eilės sugulovė, gui-fei – antrojo rango, fei – trečioji, bin – ketvirtoji, gui-ren – penktoji, dain – vyresnioji tarnaitė, changzai - jaunesnioji garbės tarnaitė, galiausiai, tarnai - spindi.
Xia dinastijos imperatorių žmonų skaičius turėjo būti 12 (trys paimti keturis kartus). Shang-Yin dinastijų laikais valdovui buvo atiduotos dar 27 (tai yra tris kartus devynios) sugulovės, taigi dabar imperatorius turėjo 39 žmonas ir suguloves. Šis skaičius buvo paaiškintas ir tuo, kad moters amžius baigiasi keturiasdešimties. At Džou dinastija imperatoriškojo haremo gyventojų skaičius jau išaugo iki 120. Kiekvienas iš jų yra be nesėkmės suteikė savo namą Imperatoriaus rūmų teritorijoje. Kiekvienam buvo paskirtos tarnaitės ir eunuchai.
Jų skaičius įvairiose dinastijose svyravo – maksimalus tarnų skaičius buvo suteiktas imperatorei – 12, vėliau pirmosios kategorijos sugulovės – 8, antros kategorijos – 6, trečios – 4, paprastos sugulovės – 2.
Jie visi gyveno kartu, todėl moterų skaičius haremuose siekė 40 tūkstančių žmonių!
Vladyka turėjo turėti keturias 1 eilės suguloves. Jie buvo vadinami: brangioji gerbiama draugė (guifei), gera gerbiama mergina (huifei), graži garbinga mergina (lifei) ir grakšti garbinga mergina (huafei). Žemesnio rango sugulovės buvo vadinamos „pavyzdžiais“ (yi), jų buvo šešios: tyrumo pavyzdys (šui), dorybės pavyzdys (dei), orumo pavyzdys (xianyi), romumo pavyzdys ( shunyi), žavesio (wanyi) ir kvapo (fangyi) pavyzdys.
sugulovė nakčiai buvo parinkta taip – imperatorius turėjo didžiulį indą su nefrito lentelėmis su sugulovių vardais, taip pat albumus su sugulovių piešiniais. Visoms sugulovėms buvo priskirti numeriai, ir kuo didesnis skaičius, tuo gėdingesnis buvo sugulovės gyvenimas. Kinijoje yra posakis – ji yra penkioliktos sugulovės dukra, kas maždaug reiškia mūsų posakį – septintasis vanduo ant želė. Beje, intrigų hareme buvo pilna jėga o kai kurios sugulovės galėjo įtikinti menininką gražiausias suguloves nupiešti kaip bjaurias, kad imperatorius niekada jų nepasirinktų. Būti hareme ir būti mergele buvo laikoma mirtina gėda.
Imperatorius išėmė planšetę, smogė gongu ir tylėdamas atidavė eunuchui, kuris specialiame žurnale pažymėjo, kurį imperatorius išsirinko, jie nusiųsdavo sugulovės, ji buvo nurengta nuoga (siekiant išvengti bet kokių ginklas), nuplauti, apsivilko garnių pūkų apsiaustą ir nunešė ant nugaros į Imperatoriaus patalpas.
Sulovė turėjo teisę pasilikti kamerose tik tam tikrą laiką. Jei laikas baigdavosi, tai už durų sėdintys eunuchai šaukdavo, kad laikas baigėsi. Nė vienai sugulovei nebuvo leista likti iki ryto, tai tik sutuoktinio privilegija. sugulovė tyliai paslydo po antklode pas Imperatorių, o pasibaigus malonumui eunuchas paprašė leidimo palikti sėklą. Jei imperatorius leisdavo, tada poravimosi skaičius būdavo įrašomas į specialų žurnalą, o jei ne, tai specialiai apmokytas žmogus ypatingu būdu spaudė sugulovės skrandį, kad sperma ištekėtų.
Visi imperatoriaus vizitai pas žmoną, vienintelę moterį, pas kurią jis pats galėjo eiti ir pasilikti su ja nakvoti, vis dar buvo įrašyti į specialų žurnalą. Po to, kai imperatorius išėjo iš miegamojo, jo visada klausdavo, ar buvo lytinis aktas, ar ne. Jei ne, tai žurnale stulpelis liko tuščias, o jei taip, tai stulpelis buvo užpildytas - tokią ir tokią datą, tokį ir tokį mėnesį, tokiais ir tokiais metais įvyko lytinis aktas.
Net lytinių aktų skaičius buvo reguliuojamas. Kartą per penkias dienas imperatorius privalėjo išsikviesti sugulovę. Tik mirus tėvams, atleisti nuo šios pareigos trims mėnesiams.
Žiauriausias etiketas ir susitarimai nulėmė net šią gyvenimo pusę.
Didelė dalis sugulovių reikalavo vis daugiau pastangų apskaitoje. Taigi, sugulovės, kurios buvo imperatoriaus lovoje, uždėjo specialų antspaudą ant delno, įtrynė jį cinamonu ir jis buvo išsaugotas amžinai. Be šio antspaudo ilgą laiką likti hareme buvo laikoma gėda.
Nėštumas buvo didžiausias gėris, tam buvo naudojamos bet kokios intrigos, kyšininkavimas, net jau nėščių sugulovių žmogžudystės ir slapti abortai.
Merginos haremams buvo atrenkamos atskirai, specialiai apmokyti žmonės iš gubernatorių ir kunigaikščių dukterų. Būdami 12–14 metų, jie išlaikė jaunikį, kurį surengė imperatoriaus motina, ir, jei pasisekdavo, pateko į haremą. Tačiau, žinodami apie siaubingą moralę, kuri vyksta haremuose, daugelis tėvų sąmoningai suluošino savo dukteris arba vietoj jų atidavė tarnų dukteris.
Be intrigų, masturbacijos, kai nėra imperatoriaus glamonių, ir pasivaikščiojimų sode, sugulovės kasdien rūpinosi savo tualetu ir papuošalais – sugulovė visada turi būti pasiruošusi, kad ją pašauktų imperatorius. Aukštos šukuosenos - plaukai iki plaukų buvo investuojami kasdien ir susmeigiami didžiuliu skaičiumi plaukų segtukų. Nenuostabu, kad plaukų segtukas Kinijoje laikomas moters simboliu.
Wu Zetian yra pirmoji ir vienintelė moteris Kinijoje, valdanti imperiją 15 metų. Kairėje – tokia ji buvo gyvenime, dešinėje – tokią ją mato šiuolaikiniai Kinijos kino teatrai.
Būdama imperatoriaus Taizongo sugulove, ji demonstravo per stiprią prigimtį ir buvo ištremta į budistų vienuolyną, tačiau sugebėjo tapti imperatoriaus sūnaus, vėliau tapusio imperatoriumi - Gaozong, meiluže. Ji pašalino iš savo kelio visus konkurentus, įskaitant pagrindinę imperatoriaus žmoną, ir tapo vienintele jo moterimi. Pasak legendos, Wu Zetian savo rankomis pasmaugė jos pačios naujagimį dukrą, tačiau parodė į imperatoriaus žmoną, už ką pastaroji, negalėjusi pagimdyti, buvo nubausta ir išvaryta. Ji taip pat atsikratė visų konkurentų tarp giminaičių, paskandindama juos vyne ir įvykdydama kitais būdais. Ji išvarė Imperatoriaus sūnų ir ilgus metus tvirta ranka valdė šalį, kuriai moteris soste buvo precedento neturintis atvejis.
Taip pat žinoma kita sugulovė, pasiekusi lentos viršūnę – Cixi. Ji buvo neįprastai graži ir, nors imperatorius ilgą laiką nekreipė į ją dėmesio, vis dėlto nusitempė senstantį valdovą į savo lovą ir taip sužavėjo dainavimu ir šokiais, kad jis išbuvo su ja keletą dienų, taip neįsivaizduojamai augindamas. jos statusas. Ji pagimdė savo vienintelį sūnų Tongzhi (o, pasak legendos, tai buvo vienos sugulovių sūnus, kuris buvo nužudytas iškart po gimdymo), o po imperatoriaus mirties, pašalinusi visus konkurentus, ji pati pakilo į viršų. sostas.
Cixi garsėjo savo žiaurumu. Vieną dieną ji įsakė patrankomis apšaudyti Katalikų katedrą, kurioje buvo moterys ir vaikai. Ji žiauriai susidoroja su visais, kurie prieštarauja jos valdžiai. Boksininkų maišto metu Cixi įsakė sunaikinti užsieniečius, kuriuos ji laikė grėsme senovės Kinijos tradicijoms. Užsienio valstybės pasiuntė kariuomenę gelbėti savo piliečių. Imperatorienė pabėgo. Ji prarado pinigus ir valdžią. Šalyje kilo chaosas. Senatvėje Cixi tapo priklausoma nuo narkotikų.
Haremo sugulovės, kurios tapo imperatoriais 2016 m. spalio 24 d
Visi girdėjome apie haremus, o informacija labai neįprasta. Pavyzdžiui, Kinijos haremai ir sugulovių gyvenimas turi savo nuostabių bruožų. Daug sugulovių, ypatingas gyvenimo būdas ir keli nuostabaus meilužių pakilimo į imperatoriškąjį sostą pavyzdžiai.
Pirmiausia išsiaiškinkime keletą šokiruojančių detalių apie Kinijos haremus.
Imperatoriškoji šeima turėtų atitikti servizą, kai vienam arbatinukui priklauso keli puodeliai. Kinijos haremas išsiskyrė vaidmenų pasiskirstymo aiškumu, absoliučia tradicijų įtaka ir paklusnumu griežčiausioms instrukcijoms, kylančioms iš gamtos filosofinių erotologinių teorijų ir sumažintas iki yang (vyriškos) ir yin (moteriškos) energijų pusiausvyros išlaikymo. partnerio kūnas.
Buvo manoma, kad yin vyravimas prieš yang lėmė ankstyvą potencijos senėjimą, taip pat įtakojo orą, atnešdamas smarkias liūtis, žemės drebėjimus ir kitus kataklizmus.
Imperatorienė turėjo didžiausią energiją, tačiau imperatorius galėjo su ja turėti lytinių santykių ne dažniau kaip kartą per mėnesį, kad susilauktų stipriausių palikuonių. Pagrindinė tarp moterų rūmuose buvo imperatorienė arba pagrindinė dangaus Sūnaus žmona (huan hou), po kurios sekė keturios papildomos „žmonos“ (fu ren) – kiekviena iš jų turėjo specialų titulą: brangioji (guifei). , doras (shufei), moralus (defei ) ir talentingas (xianfei) sugulovė.
Imperatorius galėjo turėti tris damas-favorites, užėmusias pirmą aukščiausią laiptelį, devynias „vyresnes suguloves“ arba „sugulybes“ (jiu bing), kurios užėmė antrąjį pakopą; 27 „jaunesnės sugulovės“ (shifu), kurios savo ruožtu buvo suskirstytos į: devynias jie yu (garbės tarnaitė), devynias mei ren (gražuoles) ir devynias cai ren (talentus), užimančias trečią, ketvirtą ir penktą laiptelius, dar 81 taip vadinama „haremo mergina“ (yu qi). Jos taip pat buvo suskirstytos į tris kategorijas: 27 merginos bao lin (brangus miškas), 27 - yu nu (imperatoriškosios moterys) ir 27 - sai nu (moterys rinkėjos), sudarančios šeštą, septintą ir aštuntą žingsnius.
Paskutinės Čingų dinastijos laikais imperatoriaus sugulovės buvo skirstomos taip: huangguifei – pirmos eilės sugulovė, gui-fei – antrojo rango, fei – trečioji, bin – ketvirtoji, gui-ren – penktoji, dain – vyresnioji tarnaitė, changzai - jaunesnioji garbės tarnaitė ir galiausiai, tarnai - spindi.
Xia dinastijos imperatorių žmonų skaičius turėjo būti 12 (trys paimti keturis kartus). Shang-Yin dinastijų laikais valdovui buvo atiduotos dar 27 (tai yra tris kartus devynios) sugulovės, taigi dabar imperatorius turėjo 39 žmonas ir suguloves. Šis skaičius buvo paaiškintas ir tuo, kad moters amžius baigiasi keturiasdešimties. Džou dinastijos laikais imperatoriškojo haremo gyventojų skaičius jau išaugo iki 120. Kiekvienas iš jų buvo be galo aprūpintas nuosavu namu Imperatoriaus rūmų teritorijoje. Kiekvienam buvo paskirtos tarnaitės ir eunuchai.
Jų skaičius įvairiose dinastijose svyravo – maksimalus tarnų skaičius buvo suteiktas imperatorei – 12, vėliau pirmosios kategorijos sugulovės – 8, antros kategorijos – 6, trečios – 4, paprastos sugulovės – 2.
Jie visi gyveno kartu, todėl moterų skaičius haremuose siekė 40 tūkstančių žmonių!
Vladyka turėjo turėti keturias 1 eilės suguloves. Jie buvo vadinami: brangioji gerbiama draugė (guifei), gera gerbiama mergina (huifei), graži garbinga mergina (lifei) ir grakšti garbinga mergina (huafei). Žemesnio rango sugulovės buvo vadinamos „pavyzdžiais“ (yi), jų buvo šešios: tyrumo pavyzdys (šui), dorybės pavyzdys (dei), orumo pavyzdys (xianyi), romumo pavyzdys ( shunyi), žavesio (wanyi) ir kvapo (fangyi) pavyzdys.
sugulovė nakčiai buvo parinkta taip – imperatorius turėjo didžiulį indą su nefrito lentelėmis su sugulovių vardais, taip pat albumus su sugulovių piešiniais. Visoms sugulovėms buvo priskirti numeriai, ir kuo didesnis skaičius, tuo gėdingesnis buvo sugulovės gyvenimas. Kinijoje yra posakis – ji yra penkioliktos sugulovės dukra, kas maždaug reiškia mūsų posakį – septintasis vanduo ant želė. Beje, intrigos hareme buvo įsibėgėjusios ir kai kurios sugulovės galėjo įtikinti menininką gražiausias suguloves nupiešti negražiomis, kad Imperatorius niekada jų nepasirinktų. Būti hareme ir būti mergele buvo laikoma mirtina gėda.
Imperatorius išėmė planšetę, smogė gongu ir tylėdamas atidavė eunuchui, kuris specialiame žurnale pažymėjo, kurį imperatorius išsirinko, jie nusiųsdavo sugulovės, ji buvo nurengta nuoga (siekiant išvengti bet kokių ginklas), nuplauti, apsivilko garnių pūkų apsiaustą ir nunešė ant nugaros į Imperatoriaus patalpas.
Sulovė turėjo teisę pasilikti kamerose tik tam tikrą laiką. Jei laikas baigdavosi, tai už durų sėdintys eunuchai šaukdavo, kad laikas baigėsi. Nė vienai sugulovei nebuvo leista likti iki ryto, tai tik sutuoktinio privilegija. sugulovė tyliai paslydo po antklode pas Imperatorių, o pasibaigus malonumui eunuchas paprašė leidimo palikti sėklą. Jei imperatorius leido, tada specialiame žurnale buvo įrašyta kopuliacijos data, o jei ne, tada specialiai apmokytas žmogus ypatingu būdu paspaudė sugulovės skrandį, kad sperma ištekėtų.
Visi imperatoriaus vizitai pas žmoną, vienintelę moterį, pas kurią jis pats galėjo eiti ir pasilikti su ja nakvoti, vis dar buvo įrašyti į specialų žurnalą. Po to, kai imperatorius išėjo iš miegamojo, jo visada klausdavo, ar buvo lytinis aktas, ar ne. Jei ne, tai žurnale stulpelis liko tuščias, o jei taip, tai stulpelis buvo užpildytas - tokią ir tokią datą, tokį ir tokį mėnesį, tokiais ir tokiais metais įvyko lytinis aktas.
Net lytinių aktų skaičius buvo reguliuojamas. Kartą per penkias dienas imperatorius privalėjo išsikviesti sugulovę. Tik mirus tėvams, atleisti nuo šios pareigos trims mėnesiams.
Žiauriausias etiketas ir susitarimai nulėmė net šią gyvenimo pusę.
Didelė dalis sugulovių reikalavo vis daugiau pastangų apskaitoje. Taigi, sugulovės, kurios buvo imperatoriaus lovoje, uždėjo specialų antspaudą ant delno, įtrynė jį cinamonu ir jis buvo išsaugotas amžinai. Be šio antspaudo ilgą laiką likti hareme buvo laikoma gėda.
Nėštumas buvo didžiausias gėris, tam buvo naudojamos bet kokios intrigos, kyšininkavimas, net jau nėščių sugulovių žmogžudystės ir slapti abortai.
Merginos haremams buvo atrenkamos atskirai, specialiai apmokyti žmonės iš gubernatorių ir kunigaikščių dukterų. Būdami 12–14 metų, jie išlaikė jaunikį, kurį surengė imperatoriaus motina, ir, jei pasisekdavo, pateko į haremą. Tačiau, žinodami apie siaubingą moralę, kuri vyksta haremuose, daugelis tėvų sąmoningai suluošino savo dukteris arba vietoj jų atidavė tarnų dukteris.
Be intrigų, masturbacijos, kai nėra imperatoriaus glamonių, ir pasivaikščiojimų sode, sugulovės kasdien rūpinosi savo tualetu ir papuošalais – sugulovė visada turi būti pasiruošusi, kad ją pašauktų imperatorius. Aukštos šukuosenos - plaukai iki plaukų buvo investuojami kasdien ir susmeigiami didžiuliu skaičiumi plaukų segtukų. Nenuostabu, kad plaukų segtukas Kinijoje laikomas moters simboliu.
Wu Zetian yra pirmoji ir vienintelė moteris Kinijoje, valdanti imperiją 15 metų. Kairėje – tokia ji buvo gyvenime, dešinėje – tokią ją mato šiuolaikiniai Kinijos kino teatrai.
Būdama imperatoriaus Taizongo sugulove, ji demonstravo per stiprią prigimtį ir buvo ištremta į budistų vienuolyną, tačiau sugebėjo tapti imperatoriaus sūnaus, vėliau tapusio imperatoriumi - Gaozong, meiluže. Ji pašalino iš savo kelio visus konkurentus, įskaitant pagrindinę imperatoriaus žmoną, ir tapo vienintele jo moterimi. Pasak legendos, Wu Zetian savo rankomis pasmaugė jos pačios naujagimį dukrą, tačiau parodė į imperatoriaus žmoną, už ką pastaroji, negalėjusi pagimdyti, buvo nubausta ir išvaryta. Ji taip pat atsikratė visų konkurentų tarp giminaičių, paskandindama juos vyne ir įvykdydama kitais būdais. Ji išvarė Imperatoriaus sūnų ir ilgus metus tvirta ranka valdė šalį, kuriai moteris soste buvo precedento neturintis atvejis.
Taip pat žinoma kita sugulovė, pasiekusi lentos viršūnę – Cixi. Ji buvo neįprastai graži ir, nors imperatorius ilgą laiką nekreipė į ją dėmesio, vis dėlto nusitempė senstantį valdovą į savo lovą ir taip sužavėjo dainavimu ir šokiais, kad jis išbuvo su ja keletą dienų, taip neįsivaizduojamai augindamas. jos statusas. Ji pagimdė savo vienintelį sūnų Tongzhi (o, pasak legendos, tai buvo vienos sugulovių sūnus, kuris buvo nužudytas iškart po gimdymo), o po imperatoriaus mirties, pašalinusi visus konkurentus, ji pati pakilo į viršų. sostas.
Cixi garsėjo savo žiaurumu. Vieną dieną ji įsakė patrankomis apšaudyti Katalikų katedrą, kurioje buvo moterys ir vaikai. Ji žiauriai susidoroja su visais, kurie prieštarauja jos valdžiai. Boksininkų maišto metu Cixi įsakė sunaikinti užsieniečius, kuriuos ji laikė grėsme senovės Kinijos tradicijoms. Užsienio valstybės pasiuntė kariuomenę gelbėti savo piliečių. Imperatorienė pabėgo. Ji prarado pinigus ir valdžią. Šalyje kilo chaosas. Senatvėje Cixi tapo priklausoma nuo narkotikų.
šaltiniai
