Ar žinote, kuo Hegelis ir Kantas yra panašūs? Mažai kas skaitė abu“, – sako VĮ „Katedros katedra“ direktorius Igoris Odincovas. – Ar žinai, kuo jie skiriasi? Marksistinės-lenininės teorijos dėka SSRS užaugę žmonės žino visas Hegelio teorijos klaidas, bet Kanto darbuose nemato nei vienos. Nors klaidų jo darbe tikrai yra. Pavyzdžiui, vienoje iš savo monografijų jis teigė, kad eršketas yra dugninė žuvis, mintanti akmenimis. Kitame netoli Orenburgo gyvena nykštukai su mažais kuodukais.

Tačiau visi šie linksmi absurdai arba pamirštami, arba nurašomi kaip ekscentriškumas, mąstytojui atleistinas. Odincovas apie didįjį Koenigsbergerį kalba su neslepia pagarba.

Kantas – genijus, surašęs visas žmogaus moralės normas“, – mano istorikas.

Filosofo biografai teigia: Kantas buvo ne tik moralės, bet ir punktualumo modelis. Pagal jį kasdienis pasivaikščiojimas Karaliaučius sinchronizavo savo laikrodžius.

Neturtingos šeimos gimtojo likime buvo laikai, kai tekdavo užsidirbti žaisdamas kortomis ir žaisdamas biliardą, kai Kantas nematė nieko blogo. Tačiau jis atsisakė daug žadančių santuokų sąjungų. Yra gana tipiškas pavyzdys. 1847 m., ieškodamas darbo, jaunasis Kantas, dirbęs auklėjimo srityje, išvyko į Yudshen kaimą. Vietinis klebonas įžvelgė daug jauname mokytojo perspektyvų ir pradėjo vilioti jo dukrą. Toks aktyvus, kad Kantas buvo priverstas mesti dėstymą ir grįžti į Karaliaučius.

Kai suaugęs filosofas sulaukė pripažinimo ir pasiekdavo atitinkamą būseną, nedrįso sužavėti santuokos su savimi, senoliu, vietiniais kerėtojais, nors norintiems nebuvo galo. Tačiau Koenigsbergo atsiskyrėlis visada žavėjosi moterišku grožiu. Būdamas jau senatvėje, per vakarienę Kantas, apakęs kairiąja akimi, visada ragindavo gražiausią vakaro damą pasodinti ant dešiniojo šono.

Įdomus Kanto požiūris į religiją“, – tęsia Igoris Odincovas. Niekas negalėjo jo apkaltinti ateizmu. Tačiau, būdamas tikintis, Kantas išliko mokslo šalininku. Savo mokiniams jis pareiškė taip, nebijodamas patekti į gėdą: „Proto srityje niekada nebuvo ir negali būti Jo egzistavimo įrodymų“.

O štai dar vienas paradoksas iš garsiausio pasaulyje Koenigsbergerio gyvenimo.

Kažkodėl mažai kas pastebi, kad Kantas gyveno ir mirė kaip Rusijos pilietis“, – sako Igoris Odincovas. - Laiku Septynerių metų karas Rytų Prūsija savo noru tapo imperijos dalimi. Tuo pačiu metu kiekvienas Karaliaučiaus gyventojas davė ištikimybės priesaiką imperatorei Elizavetai Petrovnai. Pasikeitus politinei situacijai ir provincijai pasitraukus iš Rusijos, Kantas atsisakė naujos priesaikos, pareiškęs, kad priesaika ir įžadai duodami tik vieną kartą. Ir tai taip pat buvo jo kantiškos moralės apraiška.

Taigi jis mirė kaip subjektas Rusijos imperija, kurį visas Karaliaučius kelias dienas išleido į paskutinę kelionę.

klebono Danieliaus namai

Filosofui jubiliejiniais metais Kaliningrado valdžia bandė išgelbėti vieną iš nedaugelio objektų, tiesiogiai siejamų su Immanuelio Kanto vardu. Kalbame apie klebono Danielio Ernsto Anderso namus, norėjusius vesti savo dukrą už perspektyvų auklėtoją.

Visi žino, kad filosofas buvo namiškis, niekada nekeliavo į lauką Rytų Prūsija, dėl kurio per savo gyvenimą jis buvo vadinamas Koenigsbergo atsiskyrėliu“, – „Kultura“ pasakojo gubernatorius. Kaliningrado sritis Nikolajus Cukanovas. – Šiandien regione, taigi ir pasaulyje, su Kantu susijusių vietų nėra daug. Pastatas Veselovkos kaime (ankstesni pavadinimai Yudschen, o vėliau Kanthausen) yra tik viena iš šių vietų. Iš buvusio pastato liko tik cokolis ir pamatai, tačiau esame įsitikinę, kad šis namas turi būti išsaugotas palikuonims.

Kad įgytų nuosavybės teisę į griūvantį privatų pastatą, regiono valdžia turėjo įjungti administracinius išteklius. Dabar, kai subtilus teisinis klausimas išspręstas, regiono valdžia artimiausiu metu planuoja Veselovką paversti tikra Kanto gerbėjų ir filosofijos mylėtojų meka. Kovo pabaigoje pasibaigęs valstybinis egzaminas dar kartą patvirtino, kad namas Veselovkoje yra tiesiogiai susijęs su genijaus vardu.

Pastato restauravimu užsiims specialistai“, – „Kulturai“ aiškino žinomas Kanto žinovas Vadimas Chaly. – Plyta po plytos bus išardyta, jos bus sunumeruotos, tada viskas bus atstatyta. Aplink bus sukurta reikalinga aplinka - kūrybos namai su svetainėmis ir skaitykla, vasaros valgykla studentams.

Pačiuose klebono namuose nuspręsta padaryti Kanto muziejų, čia taip pat bus konferencijų salė, kurioje planuojama surengti filosofinius skaitymus.

Ar šio projekto dėka Veselovka taps dar vienu turizmo centru regione, parodys laikas. Tačiau reikia pastebėti, kad apskritai Kanto palikuonys dėkingumo nepasidavė. Jau praėjus pusmečiui po filosofo mirties namas, kuriame jis gyveno, buvo nugriautas, o jo vietoje pastatytas ... skrybėlių salonas. Taigi šiandien su žymiausiu Karaliaučiaus vietiniu siejamos tik dvi šio regiono vietos – pastatas Veselovkoje ir tikrasis Kanto kapas.

1756-1762 m. Vidurio ir Šiaurės Europa tapo dar vienu mūšio lauku. Prūsija nusprendė plėsti savo sienas, jos pretenzijos apėmė ir Rusijos žemes. Dėl to į karą, vadinamą Septyneriais metais, įsijungė Saksonija, Austrija, Švedija, Anglija, Prancūzija, Rusija ir, žinoma, Prūsija, vadovaujama Frydricho II Nenugalimojo.

Nepaisant to, kad rusai pasiekė puikių laimėjimų Prūsijos teritorijoje, iškovojo nemažai pergalių, užėmė Berlyną ir Karaliaučius, mums pergalėmis pasinaudoti nereikėjo. Karas prasidėjo valdant Elžbietai Petrovnai ir baigėsi valdant Petras III, kuris buvo karštas Frederiko II gerbėjas. 1762 metų pavasarį naujasis Rusijos imperatorius sudarė taiką tarp Rusijos ir Prūsijos ir savo noru grąžino visą Rusijos kariuomenės užimtą Prūsijos teritoriją. Nepaisant to, Friedrichas iki savo gyvenimo pabaigos nenuvyko į Koenigsbergą – matyt, jį labai įžeidė, kad miestas pasidavė rusų kariuomenei.

Nuo 1758 m. sausio mėn. iki 1762 m. liepos mėn. Rytų Prūsija ir Karaliaučiaus miestas tapo Rusijos imperijos dalimi. Ir, žinoma, ištikimybę prisiekė visos Rytų Prūsijos valdos Rusijos karūna, ir tai buvo 1758 m. sausio mėn. Ištikimybę prisiekė ir filosofas Immanuelis Kantas, tuo metu gyvenęs ir dirbęs Karaliaučiaus universitete.

Kantas buvo žymiausias šio miesto pilietis per visą jo istoriją. Nei valdovai, nei šių kraštų karų dalyviai, nei šio pirkliai Hanzos miestas esančių svarbių prekybos kelių sankryžoje.

Tada miestas vėl tapo Prūsija, tačiau istorikai nerado įrodymų, kad Immanuelis Kantas atsisakė Rusijos pilietybės. O šiandien filosofo kapas yra Rusijos teritorijoje: 1945 m., pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, ši Rytų Prūsijos žemė atiteko Sovietų Sąjungai. Koenigsbergas buvo pervadintas į Kaliningradą. Visame pasaulyje žinomas filosofas ilsisi miesto centre.

„Imperija kaip Rusijos kelias į europėjimą“. Su tokiu pranešimu seminare Rusijos krikščionis Humanitarinė akademija kalbėjo žinomas istorikas, filosofas ir rašytojas Vladimiras Karlovičius Kantoras. Spektaklio vaizdo įrašą galite peržiūrėti įrašo apačioje.

Štai įdomiausios diskusijos dalyvių mintys.

Sovietų Sąjunga nebuvo imperija!

Europos civilizacija yra Azijos struktūrų mutacija.

Despotija gimė Azijoje.
Despotizmas – kai valdo, bet jis irgi nėra laisvas (jis yra valdžios vergas, kaip ir kiti).

Europos kelias yra imperijos kelias.
Imperija atsirado Graikijoje.
Graikija yra pirmoji jūrų civilizacija ir atsakymas į Rytus.

Pirmasis Rytų despotizmo atsakas buvo Aleksandro Makedoniečio imperija.
Aleksandro Makedoniečio imperija yra skirtingų kultūrų susitaikymo sistema.

Klasikinė imperija atsiranda Romos eroje. AT senovės Roma buvo trijų pagrindinių aristotelio jėgos struktūrų derinys: 1 monarchija 2 aristokratija 3 valdžia

Imperija yra teisinė erdvė. Despotizme tik despotas turi teises, likusieji yra vergai.

Raštingumas yra imperijos užkariavimas. Despotizmas nemėgsta raštingumo.

Imperija vienija daugybę tautų, o užduotis – įvesti šias tautas į teisinę ir civilizacinę erdvę.
Imperija yra viršnacionalinė ir virškonfesinė.

Romos idėja nemirė kartu su Romos imperija.

Europa yra idėja, tvirtos valios sprendimas, kitaip nei Azija.
Viena iš jų, kai tautos vienodai pavaldžios imperatoriui. Kitas – vienas tituluotas žmogus!

Rusija tapo tauta, neįtraukdama žmonių į tautą. Nuo to Rusijos imperija žuvo.

Kurdama savo valstybę Rusija vadovavosi Anglijos patirtimi.
Struvė norėjo sukurti Rusiją pagal Didžiosios Britanijos pavyzdį.

Stolypinas buvo prieš patriarchato įvedimą. „Paliekame Sinodą kaip virškonfesinę instituciją“.

Nacionalistai niekada nesukurs imperijos, nes pradės slopinti kitas tautas.

RSDLP yra rusiška partija, bet ne rusiška.
Bolševikai norėjo atkurti imperiją. Tačiau jų metodais tai buvo neįmanoma, nes reikėjo teisinės bazės. Ir taip jie sukūrė despotizmą.

SSRS buvo ne imperinė struktūra, o despotizmas!

Imperija yra atvira sistema.

Krikščionybė kaip viršnacionalinė religija galėjo atsirasti ir plisti Romos imperijoje – viršnacionalinėje struktūroje.

Nesvarbu, kokia monoteistinė religija naudojama kuriant imperiją.

Jūs negalite prašyti įvažiuoti į Europą, galite įeiti į Europą „gaudžiant ginklams ir statomiems laivams“, kaip rašė Puškinas.

Petras ne tik sukūrė imperiją, bet ir sukūrė matricą, apimančią Sankt Peterburgo miestą.
Kiekvienas miestas struktūrizuoja jame gyvenančių žmonių sąmonę.
Sankt Peterburgas – imperatoriškas miestas.

Bolševikai, sulaužydami imperiją, perkelia sostinę į Maskvą. Vietoj Rusijos imperijos atsirado Maskvos despotizmas.

Despotizmas netoleruoja žmonių, kurie siūlo ką nors iš savęs, o tik reikalauja paklusnumo.

Šiuolaikinė Rusija nėra imperija.

Stačiatikybė dabar tikrai laiko kartu Rusijos valstybę.

Tikslių žinių istorijoje nėra. Istorijos filosofija yra klaidingos sąmonės forma.

Rusija turi imperinių savybių.

Šiandien Rusija kuriama kaip tautinė valstybė, turinti etninę rusų tapatybę ir tipišką etninę religiją – stačiatikybę. Tai izoliuojanti tapatybė, ne imperinio tipo, kuri atmeta visus kitus.

Dvidešimtojo amžiaus pabaigoje prasidėjo tautų ekspansija. Tautos, kultūros pradėjo peržengti valstybių sienų. Pradėjo formuotis pasaulinės diasporos, kurios nėra asimiliuotos, o izoliuotos nuo vietinių gyventojų, formuoja savo prekybos postus („Chinatowns“).

Pasaulio diasporos, susijusios su motina, sudaro imperines struktūras, kurios peržengia nacionalines sienas. tai naujo tipo valstybė, paremta ne teritorijų visuma, o piliečių visuma. Pilietybė yra svarbiausia. Tai nauja imperinės egzistencijos versija.

Vyksta diasporų plėtra.
Europos Sąjungoje 8 milijonai rusų yra didžiausia diaspora.

Imperijos komponentų kritinė masė yra svarbi, kai imperija gali atsirasti be imperatoriaus, daugiakonfesionalizmo ar didelė masė gyventojų.

Demokratinė valstybė yra lygių asmenų mechaninio valstybingumo idėja.

Imperija priklauso organiškam valstybingumui, kurio esmė yra ryšys su transcendentu.

Imperijos egzistavimo prasmė ta, kad visada yra tam tikra pradžia, dėl kurios verta gyventi negaunant iš to praktinės naudos – kažkas virto amžinybe.

UŽDAVAU DU KLAUSIMUS:
1 Šiandien matome dvi imperijas: Europos Sąjungą ir Jungtines Amerikos Valstijas. Kokia Rusijos vieta tarp šių dviejų imperijų – tarp „plaktuko“ ir „priekalo“?
2 Jei miestas struktūrizuoja sąmonę, kaip pasikeitė galia, kai jame buvo Peterburgiečiai?

Mano nuomonė šiuo klausimu yra tokia:
Iš karto po „blogio imperija“ pramintos Sovietų Sąjungos žlugimo JAV tapo pasaulio hegemonu, o požiūris į imperijos sampratą pasikeitė į teigiamą.

Galima ginčytis, ar Sovietų Sąjunga buvo imperija, ar ne, bet svarbu, kad tautos gyveno taikiai, nebuvo ksenofobijos. Ir šia prasme SSRS už paprastas žmogus buvo klestinti šalis.

Ką paprastiems žmonėms reiškia imperija? Tai sienų ir muitų nebuvimas, viena erdvė informacijos ir kultūros sklaida, bendra darbo rinka, judėjimo laisvė, visiems vienodos taisyklės.

Tautinis elitas sugriovė SSRS šalį. Dabar kiekvienas turi savo užsienio reikalų ministeriją, savo ambasadas, savo ambasadorius. Ir visus šiuos freeloaderius turėtų maitinti paprastas žmogus.

Nacionalinės valstybės yra nacionalinio elito išradimas, siekiant įgyvendinti savo dominavimą savo valstybėje.
Elitas kovoja, o žmonės miršta!

Vienu metu Leninas buvo įspėtas, kad tautų apsisprendimo teisė prives prie šalies žlugimo. Taip ir atsitiko.

Siekiant išvengti liūdnos SSRS žlugimo patirties, Rusija kuriama kaip tautinė valstybė. Tam tarnauja padalijimas į septynis federacinius rajonus ir partija „Vieningoji Rusija“.

Romos imperija tikrai davė impulsą užkariautų tautų vystymuisi. Romėnų keliai vis dar egzistuoja daugiau nei du tūkstančius metų.
Romėnų teisė tarnavo kaip katalizatorius teisinės sąmonės raidai imperijos pakraščiuose.
Svarbi savybė Romos imperija buvo ta, kad ji neslopino tautinių kultūrų ir gerbė svetimus dievus, nekovodavo su tautinėmis tradicijomis.
Akivaizdu, kad jei nebūtų Romos imperijos, krikščionybė nebūtų tapusi pasauline religija.
Jei nebūtų romėnų įstatymų, Jėzus iš Nazareto būtų nužudytas be teismo ar tyrimo.

Visos imperijos buvo grindžiamos religine tolerancija. Tačiau net Romos imperijoje buvo religinis priešiškumas. Tai puikiai parodo naujasis Alejandro Amenabaro režisuotas filmas „Agora“.

Pasaulis siekia vienybės. Tačiau kuo remiantis įmanoma ši vienybė? Arba stiprybės, arba brolybės pagrindu. Asmeninio praturtėjimo idėja negalės suburti žmonių!
Neįmanoma susivienyti mylint save labiau nei kitus. Siela jaučia pasiaukojančios tarnystės poreikį, o ne savanaudiško praturtėjimo poreikį. Todėl natūralu, kad susivienijimas įmanomas tik remiantis broliškumo jausmu, kaip lygybės ir meilės išraiška.

Kokia bus ateities pasaulinė imperija?

Globalizmo idėja yra pasaulio suvienijimo idėja. Tačiau kokiais principais jis bus kuriamas?
Globalizacijos principų atmetimas sukelia priešingą efektą – glokAlizaciją.

Niekas neatsisakys savo pranašumų dėl kitų. Nelygybė išliks ir visada išliks. Visada bus tarnautojų ir visada bus vadovai, nes visada bus tokių, kuriems lengviau vykdyti, nei galvoti ir priimti sprendimus. O vadovo darbas niekada nekainuos mažiau nei atlikėjo darbas. Iš čia ir nelygybė. Tačiau tai nereiškia, kad visi norės tapti lyderiais.
Taigi viskas sukasi aplink individualūs skirtumai kurie buvo, yra ir visada bus.

Tik klausimas, kaip šią sistemą padaryti teisingą, kad ji nesukeltų konfliktų ir karų. Kad kiekvienas gautų tai, ko nusipelnė, ir nelaikytų savęs įžeistais. Nors, drįstu manyti, įžeistas visada liks.

Ekonomiškai pasaulis gali būti vieningas, bet dvasiškai tai mažai tikėtina. Ir tai yra gerai. Nes įvairovė yra vystymosi šaltinis.

Reikia naujos paradigmos kaip alternatyvos vartojimo ekonomikai; altruistinis vartojimas, priešingai nei „modeliuojantis“ vartojimas.

Tiesą sakant, mes kalbame apie būsimą sąžiningą pasaulio struktūrą, pagrįstą sąžiningomis socialinėmis bendruomenėmis.

Klausimas, kas pasiūlys teisingesnį ir kuo įvairesnius visuomenės sluoksnius tenkinantį bei didžiausią plėtros potencialą turintį socialinį modelį. Modelis, su kuriuo būtų susieti pasauliniai tikslai individualių tikslų ir egzistencijos reikšmes, atsižvelgiant į religines ir etnines ypatybes.

O gal tai dar viena utopija, o karas dėl vienų dominavimo prieš kitus suskaldys žmoniją į etninius „kampus“?

Arba dominavimo – paklusnumo modelis, vedantis į neišvengiamą savęs naikinimą; arba solidarumo ir bendradarbiavimo modelis.
Žinoma, ateitis – bendradarbiavime. Tačiau dominavimo ir paklusnumo troškimas yra žmogaus prigimtyje, ir to negalima ignoruoti.
Solidarumas gali būti pagrįstas tik teisingumu.

Patriotizmas – tai meilė saviesiems, o nacionalizmas – neapykanta svetimiems.
Reikia mylėti visus žmones, o ne pasirinktinai rusus ar amerikiečius.

Likdamas savo šalies piliečiu, sieloje turi būti pasaulio pilietis.
Aš esu pasaulio Rusijos pilietis!

Karaliaučius, 1758 m. gimtasis miestas Immanuelis Kantas, buvo okupuotas rusų kariuomenės. Miesto gyventojai davė ištikimybės priesaiką Elizavetai Petrovnai. Filosofas nusiuntė imperatorei prašymą priimti eilinio profesoriaus pareigas Königsberio universitete:

„Mirus palaimingam daktaro ir profesoriaus Kipke atminimui, buvo atleistas eilinio Karaliaučiaus akademijos logikos ir metafizikos profesoriaus pareigas, kurias jis užėmė. Šie mokslai visada buvo mano tyrimų objektas.

Nuo tada, kai tapau universiteto docentu, kiekvieną semestrą skaitydavau privačias paskaitas apie šiuos mokslus. Viešai apgyniau 2 šių mokslų disertacijas, be to, 4 straipsnius Koenigsberge mokslines pastabas, 3 programos ir 3 kiti filosofiniai traktatai suteikia šiek tiek supratimo apie mano studijas.

Glostanti viltis, kad įrodžiau savo tinkamumą šių mokslų akademinei tarnybai, bet labiausiai gailestingiausias Jūsų Imperatoriškosios Didenybės nusiteikimas teikti mokslams aukščiausią ir geranorišką globą skatina mane nuoširdžiausiai prašyti jūsų Imperatoriškoji Didenybė su malonumu paskirti mane į laisvą eilinio profesoriaus postą, tikėdamasis, kad akademinis senatas, teigdamas, kad turiu tam reikiamų gebėjimų, palydės mano ištikimiausią prašymą palankiais įrodymais.

Tuo metu Immanuelis Kantas norimų pareigų negavo. Jis išliko Rusijos subjektu iki 1762 m. liepos mėn. Aplink filosofą susidarė rusų karininkų ratas, tarp jo svečių buvo ir Grigorijus Orlovas. Tada Immanuelio Kanto pažiūros tapo diskusijų objektu. Štai keletas jo posakių apie gyvenimą ir moralę:

„Apšvietos yra žmogaus išeitis iš savo mažumos būsenos, kurioje jis yra dėl savo kaltės“

„Kančia yra mūsų veiklos stimulas, ir, svarbiausia, joje jaučiame savo gyvenimą; be jo būtų negyvumo būsena“

"Karas yra blogas, nes jis sukuria daugiau piktų žmonių nei atima".

„Mūsų prigimtis yra linkti sąmoningai tuščių troškimų“

„Žmogus retai galvoja apie tamsą šviesoje, apie bėdas laimėje, apie kančią pasitenkinime ir, priešingai, visada galvoja apie šviesą tamsoje, apie laimę bėdoje ir apie gerovę skurde“

„Apeliuoti į drąsą jau yra pusiau tas pats, kas ją įkvėpti“

„Moterys netgi patobulina vyrišką lytį“

„Būti paneigtam nėra ko bijoti; reikia bijoti kito – būti nesuprastam“

"Laimė yra ne proto, o vaizduotės idealas"

„Iš visų valstybės valdžiai pavaldžių jėgų bene patikimiausia yra pinigų valdžia, todėl valstybės bus priverstos (žinoma, ne moraliniais sumetimais) skatinti kilnų pasaulį“

„Nepriimk paslaugų, be kurių gali apsieiti“

„Ilgiausiai žmonės gyvena tada, kai mažiausiai rūpinasi gyvenimo pratęsimu“

„Kuo daugiau įpročių, tuo mažiau laisvės“

„Elkitės taip, kad jūsų veiksmų maksima taptų visuotinės teisės aktų pagrindu“

"Kiekviename gamtos moksle yra tiek pat tiesos, kiek jame yra matematikų"

"Visada elkitės su žmogumi kaip su tikslu ir niekada kaip priemone"

„Kas atsikrato pertekliaus, atsikrato nepriteklių“

"Darbas - Geriausias būdas Mėgavimasis gyvenimu"

„Nuo tos dienos, kai žmogus pirmą kartą ištaria „aš“, jis visur, kur reikia, iškelia savo mylimą save, o jo egoizmas nenumaldomai veržiasi į priekį“

„Viskas, kas vadinama padorumu, yra ne kas kita, kaip graži išvaizda“