Mi sembra che indizi importanti per comprendere questa canzone siano contenuti nelle ultime righe:

E solo quando la luce delle lanterne dietro le tende si spegne,

Si aggiusta la fascia gialla sulla manica.

E rinchiudi la tua tana, stretta per la notte,

Va in lontananza, bussando all'asfalto con un bastone bianco.

Innanzitutto la fascia gialla sulla manica. Nei territori occupati dalla Germania nazista, per identificare gli ebrei venivano usati bracciali con una stella gialla a sei punte. Apparentemente, la canzone parla proprio di una tale fasciatura, quindi l'eroe della canzone è un ebreo o ha una relazione diretta con gli ebrei. In secondo luogo, un bastoncino bianco, che è un segno distintivo dei ciechi e degli ipovedenti.

Quindi, la canzone parla di un certo ebreo cieco. Chi è lui? Per rispondere a questa domanda bisogna tornare indietro di circa duemila anni fa, all'epoca della nascita del cristianesimo. Nel I-III secolo d.C. e. contemporaneamente al cristianesimo giunto fino a noi, sorsero sette cristiane, quasi cristiane e non proprio cristiane, conosciute oggi come gli gnostici. Erano piuttosto eterogenei nelle loro convinzioni e, in particolare, una delle loro convinzioni era che il nostro mondo, imperfetto, pieno di male, sofferenza, violenza e ingiustizia, fosse stato creato da un creatore imperfetto. Questo creatore è stato chiamato Parola greca"demiurgo" o il nome "Yaldabaoth", e il simbolo della sua imperfezione e inferiorità era proprio la cecità. Inoltre, Ialdabaoth era identificato con il Dio dell'Antico Testamento, il Dio dei Giudei, Yahweh, che in generale non era privo di logica, visto quanto stava succedendo in Vecchio Testamento crudeltà e violenza, spesso iniziate da Dio stesso. In realtà, è stato su di lui, su Yaldabaoth, che è stata scritta la canzone della CCTV. Senti la sottigliezza della metafora? Tale teodicea gnostica. Dio vede tutto, o meglio, ha "capacità tecniche" per questo, ma in realtà è cieco. Pertanto, questo è ciò che sta accadendo nel mondo:

Da qualche parte tre fronti stanno picchiando il paziente,

indossare una balza, dipinto come un clown.

Da qualche parte seppelliscono i bambini di un orfanotrofio esemplare,

Ma dietro di loro il nonno guarda fuori dal telescopio.

Come ulteriore giustificazione per il mio punto di vista, citerò un'altra canzone di Miron, da cui diventa chiaro che è chiaramente consapevole di chi sono gli gnostici:

L'inferno mi sta aspettando nel cimitero? Avanti

Come le ossa. Era un agnostico

Dalla rabbia divenne come uno gnostico.

Tornando alla domanda vera e propria. Non dirò con certezza in quale libro particolare sia scritto esattamente su Yaldabaoth, come il cieco creatore dell'Universo, ma è chiaramente necessario scavare nella direzione degli apocrifi gnostici. Sfortunatamente, non tutti sono sopravvissuti fino ad oggi, ma qualcosa è successo. La buona notizia è che nel 1945 fu scoperta un'importante collezione di testi gnostici, chiamata Biblioteca Nag Hammadi.

Mi sembra che indizi importanti per comprendere questa canzone siano contenuti nelle ultime righe:

E solo quando la luce delle lanterne dietro le tende si spegne,

Si aggiusta la fascia gialla sulla manica.

E rinchiudi la tua tana, stretta per la notte,

Va in lontananza, bussando all'asfalto con un bastone bianco.

Innanzitutto la fascia gialla sulla manica. Nei territori occupati dalla Germania nazista, per identificare gli ebrei venivano usati bracciali con una stella gialla a sei punte. Apparentemente, la canzone parla proprio di una tale fasciatura, quindi l'eroe della canzone è un ebreo o ha una relazione diretta con gli ebrei. In secondo luogo, un bastoncino bianco, che è un segno distintivo dei ciechi e degli ipovedenti.

Quindi, la canzone parla di un certo ebreo cieco. Chi è lui? Per rispondere a questa domanda bisogna tornare indietro di circa duemila anni fa, all'epoca della nascita del cristianesimo. Nel I-III secolo d.C. e. contemporaneamente al cristianesimo giunto fino a noi, sorsero sette cristiane, quasi cristiane e non proprio cristiane, conosciute oggi come gli gnostici. Erano piuttosto eterogenei nelle loro convinzioni e, in particolare, una delle loro convinzioni era che il nostro mondo, imperfetto, pieno di male, sofferenza, violenza e ingiustizia, fosse stato creato da un creatore imperfetto. Questo creatore era chiamato la parola greca "demiurgo" o il nome "Yaldabaoth", e il simbolo della sua imperfezione e inferiorità era solo la cecità. Inoltre, Ialdabaoth veniva identificato con il Dio dell'Antico Testamento, il Dio degli ebrei, Yahweh, che in generale non era privo di una sua logica, vista quanta crudeltà e violenza si compiva nell'Antico Testamento, spesso iniziate da Dio stesso. In realtà, è stato su di lui, su Yaldabaoth, che è stata scritta la canzone della CCTV. Senti la sottigliezza della metafora? Tale teodicea gnostica. Dio vede tutto, o meglio, ha "capacità tecniche" per questo, ma in realtà è cieco. Pertanto, questo è ciò che sta accadendo nel mondo:

Da qualche parte tre fronti stanno picchiando il paziente,

indossare una balza, dipinto come un clown.

Da qualche parte seppelliscono i bambini di un orfanotrofio esemplare,

Ma dietro di loro il nonno guarda fuori dal telescopio.

Come ulteriore giustificazione per il mio punto di vista, citerò un'altra canzone di Miron, da cui diventa chiaro che è chiaramente consapevole di chi sono gli gnostici:

L'inferno mi sta aspettando nel cimitero? Avanti

Come le ossa. Era un agnostico

Dalla rabbia divenne come uno gnostico.

Tornando alla domanda vera e propria. Non dirò con certezza in quale libro particolare sia scritto esattamente su Yaldabaoth, come il cieco creatore dell'Universo, ma è chiaramente necessario scavare nella direzione degli apocrifi gnostici. Sfortunatamente, non tutti sono sopravvissuti fino ad oggi, ma qualcosa è successo. La buona notizia è che nel 1945 fu scoperta un'importante collezione di testi gnostici, chiamata Biblioteca Nag Hammadi.

In un ambiente di declino economico e politico in Cina, scoppiò una grande rivolta di produttori liberi in bancarotta e agricoltori dipendenti, nonché schiavi, nota come Ribellione dei Turbanti Gialli. La rivolta scoppiò nel 184 d.C. e. Era guidato dal predicatore taoista Zhang Zio, il fondatore di una delle sette segrete taoiste.

La nuova dottrina si dichiarò oppositrice del vecchio ordine. Consolidato nelle condizioni di confronto con l'ideologia ufficiale e concentrandosi su quegli aspetti della vita spirituale del popolo che furono scartati dal confucianesimo, il taoismo religioso acquisì dapprima il carattere di un movimento rivoluzionario, forte appoggio delle classi inferiori ribelli e ponendosi come il suo obiettivo è il violento rovesciamento dell'ordine esistente. Zhang Zio predisse che l'ordine ingiusto esistente sulla terra sarebbe presto giunto al termine, che il male e la violenza che lui chiamava il "Cielo Blu" sarebbero periti e un tempo di grande felicità sarebbe venuto sulla terra, nuova vita, che ha chiamato "Yellow Sky". Essendo sotto il giogo costante di numerosi doveri, i contadini fecero del taoismo la bandiera del loro spirito rivoluzionario. I compagni di Zhang Jio si infiltrarono nella capitale e persino nel palazzo imperiale, reclutando sostenitori. Nella capitale, regionale e capoluoghi di contea- ovunque la gente scriveva con argilla bianca sui cancelli e sui muri i geroglifici "chia-tzu" come simbolo di richiamo alla rivolta.

Per dieci anni i membri della setta Zhang Zio furono segretamente attivi. Il numero dei suoi sostenitori ammontava a decine di migliaia. Tutti loro sono stati distribuiti tra i distretti militare-territoriali e sono stati segretamente addestrati negli affari militari. Così, Zhang Jio ha creato 36 distaccamenti. Alla testa di ciascuno di loro c'era un capo militare. Più grandi distaccamenti contava 10mila persone ciascuno, piccoli - 6-7mila ciascuno.

Molto prima dell'inizio della rivolta armata dei distaccamenti di Zhang Jio, l'imperatore fu informato che "l'intero impero aveva adottato la fede di Zhang Jio", ma le autorità avevano paura di arrestare Zhang Jio, sebbene sapessero delle sue attività, apparentemente temendo manifestazioni di massa. Secondo alcuni rapporti, quasi i due terzi della popolazione è stata influenzata dagli insegnamenti della setta. Zhang Zio è riuscito a cambiare il giorno della rivolta in un tempo sorprendentemente breve, quando è diventato improvvisamente chiaro che il traditore aveva fornito alle autorità un piano delle sue azioni.

La ribellione dei turbanti gialli iniziò nel 2° mese del 184 d.C. e. Al momento del discorso, l'esercito di Zhang Zio contava 360mila persone, ma erano trascorsi meno di dieci giorni, poiché le fiamme della rivolta divampavano attraverso il vasto territorio dallo Shandong al Sichuan. Il numero dei ribelli aumentava ogni giorno. Le principali aree della rivolta furono le province di Hebei, Henan, Shandong e Hubei. Reparti ribelli hanno attaccato città, ucciso funzionari, bruciato edifici governativi, devastato magazzini, sequestrato le proprietà dei ricchi e allagato campi. Ovunque i ribelli aprirono prigioni, liberarono prigionieri, liberarono schiavi. Ufficiali e nobili fuggirono inorriditi. La rivolta dei "Turbanti Gialli" ebbe indubbiamente il carattere di un ampio movimento popolare, vi parteciparono tutte le fasce della popolazione sfruttata.

Nelle condizioni dello scoppio di una rivolta alla corte imperiale, la lotta dei gruppi politici si intensificò nuovamente. Gli "studiosi" incolpavano di tutto gli eunuchi e affermavano che i loro abusi e la loro crudeltà erano i motivi principali della rivolta. Gli eunuchi ei loro aderenti risposero accusando gli "studiosi" di tradimento. L'imperatore chiamò Consiglio di Stato, dove si decise di inviare subito un esercito di 400mila persone contro i ribelli. Tuttavia, le truppe governative inviate contro i ribelli subirono una sconfitta dopo l'altra. Vedendo l'impotenza della corte imperiale e rendendosi conto del pericolo della loro posizione, i maggiori rappresentanti della classe dirigente, " case forti"E comandanti di spicco iniziarono a radunare forze e combattere i ribelli da soli. Le loro truppe hanno agito con estrema crudeltà, non risparmiando né bambini né donne, né coloro che si sono arresi. Per molto tempo, le voci della gente hanno conservato terribili ricordi di uno dei più sanguinari soppressori della rivolta, il più grande rappresentante delle "case potenti" Huangfu Sun, che avrebbe sterminato più di 2 milioni di ribelli.

Possedendo la conoscenza dell'arte della guerra, i capi militari Han agirono con prudenza e cautela. Erano ben consapevoli di avere a che fare con persone spinte alla disperazione e pronte a combattere fino all'ultima goccia di sangue. "Se 10.000 persone che hanno deciso di vendere la propria vita a caro prezzo sono invincibili, allora 100.000 sono ancora più invincibili", ha detto uno dei repressori della rivolta. Pertanto, hanno cercato con tutte le loro forze di impedire che i reparti ribelli si unissero in grandi eserciti, rendendosi conto che la forza degli insorti risiede nel loro numero e non nella capacità di combattere. Combattendo non per la vita, ma per la morte in battaglie aperte, i ribelli resistettero con difficoltà a un lungo assedio e difesa e, nonostante la lotta eroica, non poterono resistere militarmente a un nemico incomparabilmente più esperto.

Nel 6° mese del 184, le forze d'élite dei punitori furono lanciate contro l'esercito di Zhang Zio che operava nell'Hebei. Zhang Zio si fortificò in una delle città e respinse con successo gli attacchi. gli si oppose forte esercito Huangfu Sun. Quando si avvicinò alla città, Zhang Zio morì improvvisamente di malattia e suo fratello maggiore Zhang Liang prese invece il comando. Nonostante la disperata resistenza, l'esercito di Zhang Liang subì una completa sconfitta, la città fu presa, lo stesso Zhang Liang morì in battaglia. Secondo la leggenda, in questa battaglia morirono più di 30mila ribelli, più di 50mila annegarono nel fiume e nelle paludi durante un volo disordinato. Huangfu Song gettò tutte le sue forze contro le truppe guidate da Zhang Bao, il fratello minore di Zhang Zio. In una feroce battaglia, i ribelli furono nuovamente sconfitti, Zhang Bao fu catturato e giustiziato.

Tre fratelli, leader della Ribellione dei Turbanti Gialli

La morte dei tre principali leader della rivolta indebolì le forze dei ribelli, ma non spezzò la loro resistenza. I ribelli hanno proposto nuovi leader e hanno continuato a combattere duramente. Tuttavia, all'inizio del 185, distaccamenti di rappresentanti della classe dirigente riuscirono a distruggere i principali centri della rivolta dei Turbanti Gialli in regioni centrali Cina. Il più grande eserciti ribelli erano rotti distacchi separati ha continuato ad operare in molte parti del Paese.

Solo nel 205 gli eserciti della classe dirigente riuscirono a reprimere i Turbanti Gialli e altri ribelli. Il sanguinoso atto di reprimere la rivolta fu portato a termine dal più grande rappresentante delle "case forti" Cao Cao, noto per la sua impareggiabile crudeltà, che sconfisse uno degli ultimi leader dei "Turbanti Gialli" - Yuan Tan nello Shandong. Piccoli distaccamenti separati dei "Turbanti Gialli" continuarono le operazioni sparse in un certo numero di aree fino al 208.

Il movimento del turbante giallo e altre rivolte della fine del II secolo d.C ha rivelato il completo fallimento dell'Impero Han nel proteggere gli interessi della classe dirigente. Avendo radunato grandi eserciti, i soppressori della rivolta, i capi delle "case forti" e i comandanti Han cessarono completamente di fare i conti con l'imperatore, che aveva perso ogni significato e autorità. Dopo aver annegato nel sangue il movimento popolare, iniziarono una feroce lotta intestina per il potere. Cao Cao, Sun Jian e Liu Bei, che hanno preso parte attiva alla repressione delle rivolte, si sono rivelati i più forti in questa lotta.

Dopo molti anni di sanguinose guerre con i suoi rivali, Cao Cao si impossessò del territorio della Cina settentrionale, uccise l'imperatore Han e fondò lo stato di Wei. Sun Jian si fortificò nel sud-est, creando lo stato di Wu.Nel Sichuan si formò lo stato di Shu, guidato da Liu Bei.

Le rivolte hanno inferto un duro colpo all'Impero Han, guerre interne i pretendenti al trono completarono la sua sconfitta. L'impero Han fu distrutto. La Cina si è divisa in tre regni indipendenti.

Principale forze motrici sommosse della fine del II - inizio III sec. n. e. c'erano contadini dipendenti, piccoli produttori liberi e schiavi, anche piccoli funzionari e poveri proprietari terrieri si unirono ai ribelli. Nonostante l'enorme portata della rivolta dei Turbanti Gialli e la sua lunga preparazione, il movimento nel suo insieme era spontaneo e mal organizzato. I reparti ribelli, di regola, agivano in isolamento e non erano saldati da una forte disciplina militare. I ribelli non avevano un obiettivo chiaro davanti a loro, uccisero funzionari e rappresentanti della nobiltà, bruciarono palazzi, distrussero dighe, sequestrarono i beni dei ricchi e vi si fermarono; in alcuni casi, i capi dei ribelli, preso il potere, si dichiararono imperatori. Mancando una sufficiente esperienza e conoscenza militare, i ribelli non poterono consolidare le loro vittorie per molto tempo. Tutto ciò determinò la debolezza e la definitiva sconfitta del movimento. Ma il significato di queste rivolte e la loro influenza sull'ulteriore corso della storia furono enormi.

INDEBOLIMENTO DEL POTERE MILITARE DELL'IMPERO HAN

Dal 2° secolo n. e. il potere militare della Cina Han iniziò a indebolirsi. Anche durante le guerre di Ban Chao, i dignitari di corte hanno ripetutamente insistito per fermare le campagne nel Turkestan orientale. Nel 75 d.C., al momento della più intensa lotta di Ban Chao per il controllo del Territorio Occidentale, ricevette l'ordine di tornare a Luoyang. Ban Chao ha disobbedito all'ordine imperiale e ha agito in modo completamente indipendente per 14 anni. Solo nell'89, dopo le maggiori vittorie di Ban Chao, gli furono inviati rinforzi militari e l'imperatore ne sancì le azioni. Dopo la morte di Ban Chao nel 102 d.C. e. gli Unni ripresero i loro attacchi al Territorio Occidentale e le tribù Qiang divennero più attive. Il figlio di Ban Chao, Ban Yong, ha continuato a combattere nel Territorio Occidentale per qualche tempo, ma le sue azioni non hanno incontrato alcun sostegno a corte. L'aggravarsi delle contraddizioni di classe e l'indebolimento interno della Cina costrinsero il governo ad abbandonare ulteriori conquiste. L'Impero Han non poteva più combattere attivamente per rafforzare il suo potere nel Turkestan orientale. Ban Yong, che aveva avuto successo nel Territorio Occidentale, è stato accusato di abuso di autorità, richiamato a Luoyang e gettato in prigione.

A metà del II sec. tutti i territori del Territorio Occidentale si allontanarono dalla Cina. La "Grande Via della Seta" fu nuovamente interrotta, il commercio lungo di essa cessò. I confini settentrionali e nordorientali della Cina iniziarono ad essere attaccati dalle tribù Xianbei, che occupavano gli ex campi nomadi degli Unni. L'Impero Han aveva a malapena la forza per difendere i suoi confini.

DECLINO ECONOMICO. RAFFORZARE LA NATURALIZZAZIONE DELL'AZIENDA

Per tutto il II sec n. e. L'Impero Han era in uno stato di profondo declino economico e politico.

Grande crescita nel II sec. n. e. concentrazione di terra ha comportato un forte deterioramento della posizione dei produttori liberi. I contadini, spinti alla rovina, furono costretti ad arrendersi sotto il patrocinio di "case forti", cadendo così nella personale dipendenza dal loro protettore, ma ricevendo a questo prezzo il diritto di usare un pezzo di terra. Le fonti forniscono informazioni relative alla fine del II secolo. n. e., sui singoli rappresentanti delle "case forti", sotto il cui patrocinio c'erano diverse migliaia di famiglie Ke. Questa pratica ha portato a una riduzione sempre crescente del numero della popolazione imponibile dello stato. Se a metà del II sec. n. e. secondo il censimento nell'impero c'erano circa 50 milioni di persone, quindi entro la metà del III secolo. n. e. il numero della popolazione registrata è sceso a 7,5 milioni, né l'estremo aumento della mortalità dovuto alle continue carestie, rivolte e guerre della fine del II-inizio del III secolo. dC, e anche in connessione con la terribile epidemia di peste che inghiottì la Cina in quel momento, nessuna grande difficoltà nel rendere conto della popolazione in un ambiente di conflitto interno potrebbe portare a un così colossale declino della popolazione. Apparentemente, la ragione principale di ciò era che un numero enorme della popolazione precedentemente libera, soggetta a registrazione da parte dello stato, si spostava nella posizione di persone semi-libere, dipendenti personalmente da grandi proprietari, e non poteva essere presa in considerazione dallo stato censimenti della popolazione.

In connessione con la maggiore necessità dello Stato di reintegrare le entrate del tesoro, causata da una significativa riduzione del numero dei contribuenti, il carico fiscale è aumentato.

Dall'inizio del II sec. le fonti raccontano incessantemente di disastri naturali, epidemie, mancati raccolti e carestie croniche in tutte le regioni del Paese. Ufficiali speciali furono inviati in varie regioni dell'impero per stabilire il numero di persone in estrema povertà, vagabondaggio e fame. I funzionari hanno riferito che le persone avevano "campi angusti" e molti non erano in grado di nutrirsi da soli, che in alcune zone colpite dalla carestia non era rimasta quasi una sola famiglia. Entro la metà del II sec. una grave carestia travolse tutte le regioni centrali dell'impero. Prezzi dei prodotti agricoltura si alzò disordinatamente. "Le persone si trasformarono in cannibali e le ossa dei morti furono sparse in tutto il paese", riporta la Storia della dinastia Han dei giovani. L'area dei seminativi è stata drasticamente ridotta. Il commercio è bloccato. Iniziò il declino dei rapporti merce-denaro. I vasti possedimenti dei feudatari e la crescente nobiltà delle "case forti", dove si producevano tutti i prodotti agricoli e artigianali necessari, si trasformarono progressivamente in unità economiche chiuse, poco legate al mercato, ma interessate allo sviluppo dei commerci. Dalla fine del I all'inizio del II sec. n. e. vari statisti suggerivano insistentemente che tutte le tasse fossero calcolate in grano e seta, che proponevano come unico mezzo di scambio. All'inizio del III sec. n. e. tali misure sono state temporaneamente attuate. Così, nel 204, fu emesso un decreto sulla riscossione di tutte le tasse in natura, e un po' più tardi, all'inizio degli anni '20 del 3° secolo, il denaro fu abolito da un decreto imperiale e il grano e la seta iniziarono ad essere usati come mezzo di scambio.

ESAME DELLA LOTTA DI CLASSE

Soffrendo per l'aumento delle requisizioni e dei doveri e per le crudeli molestie dei funzionari, spinti alla disperazione, le persone abbandonarono le loro occupazioni, lasciarono i loro luoghi nativi e fuggirono nelle foreste e nelle montagne, trasformandosi in vagabondi senza casa. Disordini e rivolte per il cibo scoppiarono in tutto il paese di classe. Erano dispersi e avevano un carattere locale. I ribelli si organizzarono in distaccamenti, attaccarono le città e le bruciarono, uccisero ricchi e funzionari. Contro di loro furono inviate truppe regionali e distrettuali. I distaccamenti ribelli evitarono di impegnarsi con loro in battaglia e si dispersero alla notizia dell'avvicinarsi delle truppe governative. Non appena le truppe se ne andarono, i reparti ribelli si radunarono di nuovo. Dall'inizio del regno di And-di (107-125) al primo anno del regno di Ling-di (168-189), le fonti registrano più di 70 sommosse locali.

CONTRADDIZIONI NELL'AMBIENTE DELLA CLASSE DOMINANTE

Le contraddizioni si sono intensificate anche tra la classe dirigente. Due gruppi politici si sono dati battaglia a corte: gli "eunuchi" e gli "scienziati". Gli "studiosi", la maggior parte dei quali erano funzionari del governo, confuciani per educazione, esprimevano gli interessi dei piccoli e medi proprietari terrieri. Erano interessati a rafforzare il governo centrale e rafforzare la burocrazia. Le fattorie relativamente piccole degli "scienziati" non potevano resistere alla concorrenza delle "case forti", il cui rafforzamento minacciava il loro benessere. Dietro gli eunuchi, a quanto pare, c'erano i rappresentanti delle "case forti". Con l'aumento del loro potere economico, aumentava anche il loro potere politico. Separando le "case forti", che avevano anche i propri eserciti privati, si opposero al governo centrale e cercarono di indebolire l'apparato statale e il potere dell'imperatore.

Nel II sec. n. e. gli eunuchi harem iniziarono a svolgere un ruolo eccezionalmente importante a corte. Un gruppo di eunuchi presentò al trono giovani imperatori, che caddero completamente sotto la loro influenza. Con il sostegno degli imperatori, gli eunuchi nominarono i loro scagnozzi alle più alte cariche di governo. I loro parenti divennero importanti funzionari delle regioni e dei distretti. Impegnati in estorsioni e tangenti, hanno accumulato enormi ricchezze. L'arbitrarietà sfrenata della cricca degli eunuchi portò a una grave corruzione e al decadimento dell'apparato statale. Un gruppo di "scienziati" presentò numerosi rapporti all'imperatore sugli abusi degli eunuchi e chiese un'indagine sui loro casi. Entro la metà del II sec. n. e. la situazione in tribunale è diventata particolarmente tesa. Nel 169 d.C e. "scienziati" hanno cercato di compiere un colpo di stato ed elevare al trono il loro protetto. La trama è stata smascherata. Molti degli "scienziati" furono giustiziati, mille persone furono gettate in prigione insieme all'imperatrice che li sosteneva. Il gruppo di eunuchi divenne ancora più forte e si impadronì di tutti i principali incarichi di governo. L'imperatore divenne un giocattolo nelle loro mani.

LA RIBELLIONE DEL CINTURINO GIALLO E LE ALTRE RIVOLTE DELLA FINEIISECOLO D.C

In un ambiente di declino economico e politico nel paese, scoppiò una grande rivolta di produttori liberi in rovina e agricoltori dipendenti, nonché schiavi, nota come Ribellione dei Turbanti Gialli. La rivolta scoppiò nel 184 d.C. e. Era guidato dal predicatore taoista Zhang Zio, il fondatore di una delle sette segrete taoiste. Zhang Zio iniziò a predicare la sua dottrina molto prima della rivolta. Aveva molti seguaci. Zhang Zio divenne particolarmente popolare durante la peste nello Shandong, quando divenne ampiamente conosciuto come medico. Pazienti accorsi da lui da tutte le regioni della Cina settentrionale. In questo momento, iniziò a predicare vigorosamente il suo insegnamento "Tai Ping Dao" ("Il sentiero per la grande uguaglianza"), che prometteva l'inizio di un nuovo, vita felice. Zhang Zio predisse che gli ordini ingiusti esistenti sulla terra sarebbero presto caduti, che il male e la violenza, che lui chiamava il "Cielo Blu", sarebbero periti e un tempo di grande felicità sarebbe venuto sulla terra, una nuova vita, che ha chiamato il "Cielo Giallo". Nei suoi sermoni, Zhang Zio ha chiesto il rovesciamento del "Cielo Blu", e tutti hanno capito che si trattava della distruzione dell'odiata dinastia Han. I seguaci di Zhang Jio predicavano il suo insegnamento ovunque si accumulassero molte persone - nelle città e nei villaggi, nelle miniere e nelle officine, nei lavori di irrigazione. I compagni di Zhang Jio si infiltrarono nella capitale e persino nel palazzo imperiale, reclutando sostenitori.

Per dieci anni i membri della setta Zhang Zio furono segretamente attivi. Il numero dei suoi sostenitori ammontava a decine di migliaia. Tutti loro sono stati distribuiti tra i distretti militare-territoriali e sono stati segretamente addestrati negli affari militari. Così, Zhang Jio ha creato 36 distaccamenti. Alla testa di ciascuno di loro c'era un capo militare. I distaccamenti più grandi contavano 10mila persone ciascuno, i più piccoli 6-7mila ciascuno Secondo il piano delineato da Zhang Jio, la rivolta doveva iniziare nel primo anno di un nuovo ciclo di sessant'anni - l'anno della "chia -tzu", caduto nel 184 d.C. e. Zhang Jio ha sottolineato nei suoi sermoni che è stato nell'anno di "Jia Tzu" che il "Cielo Giallo" dovrebbe sostituire il "Cielo Blu". Con l'avvicinarsi di questa scadenza, la situazione nel Paese è diventata sempre più tesa. Secondo la Storia della giovane dinastia Han, “voci maligne” si diffusero ovunque: “Il cielo azzurro è giunto al termine, il cielo giallo deve regnare; nell'anno di chia-tzu, grande felicità arriverà nel Celeste Impero. Nelle città capitali, regionali e di contea, ovunque la gente scriveva con argilla bianca sui cancelli e sui muri i geroglifici "chia-tzu" come simbolo di una rivolta.

Si decise di dare inizio alla rivolta il 5° giorno del 3° mese del 184, Ma Yuan-yi, uno degli assistenti più stretti di Zhang Jio, fu inviato a Luoyang per concordare finalmente con i soci di Zhav Jio nella capitale la data del discorso . Tutte le attività dei soci di Zhang Zio furono mantenute nella più profonda segretezza, ma man mano che la sfera d'azione della setta si espandeva, il numero dei suoi seguaci aumentò e si avvicinava il momento della rivolta, iniziarono a insinuarsi voci sull'imminente esibizione. Proprio nel momento in cui Ma Yuan-yi operava nella capitale, l'imperatore ricevette una denuncia, che elencava i nomi dei principali leader del movimento e annunciava il giorno della rivolta. Ma Yuan-yi fu catturato e giustiziato. Nella capitale sono iniziate le esecuzioni dei sostenitori di Zhang Jio.

Dopo aver appreso ciò, Zhang Jio ha dato il segnale per un'azione immediata, senza attendere il tempo concordato. Ordinò a tutti i ribelli di legarsi la testa con sciarpe gialle (come segno distintivo), da cui il nome "Fasce Gialle". I ribelli erano guidati da Zhang Jio e dai suoi fratelli Zhang Liang e Zhang Bao come alti capi militari.

La ribellione dei turbanti gialli iniziò nel 2° mese del 184 d.C. e. Al momento del discorso, l'esercito di Zhang Zio contava 360mila persone, ma erano trascorsi meno di dieci giorni, poiché le fiamme della rivolta divampavano attraverso il vasto territorio dallo Shandong al Sichuan. Il numero dei ribelli aumentava ogni giorno. Le principali aree della rivolta furono le province di Hebei, Henan, Shandong e Hubei. Reparti ribelli hanno attaccato città, ucciso funzionari, bruciato edifici governativi, devastato magazzini, sequestrato le proprietà dei ricchi e allagato campi. Ovunque i ribelli aprirono prigioni, liberarono prigionieri, liberarono schiavi. Ufficiali e nobili fuggirono inorriditi.

Nelle condizioni dello scoppio di una rivolta alla corte imperiale, la lotta dei gruppi politici si intensificò nuovamente. Gli "studiosi" incolpavano di tutto gli eunuchi e affermavano che i loro abusi e la loro crudeltà erano i motivi principali della rivolta. Gli eunuchi ei loro aderenti risposero accusando gli "studiosi" di tradimento. L'imperatore convocò un consiglio di stato, in cui si decise di inviare immediatamente un esercito di 400mila persone contro i ribelli. Tuttavia, le truppe governative inviate contro i ribelli subirono una sconfitta dopo l'altra. Vedendo l'impotenza della corte imperiale e rendendosi conto del pericolo della loro posizione, i più grandi rappresentanti della classe dirigente, "case forti" e generali di spicco iniziarono a radunare le forze e combattere i ribelli da soli. Le loro truppe hanno agito con estrema crudeltà, non risparmiando né bambini né donne, né coloro che si sono arresi. Per molto tempo, le voci della gente hanno conservato terribili ricordi di uno dei più sanguinari soppressori della rivolta, il più grande rappresentante delle "case potenti" Huangfu Sun, che avrebbe sterminato più di 2 milioni di ribelli.

Possedendo la conoscenza dell'arte della guerra, i capi militari Han agirono con prudenza e cautela. Erano ben consapevoli di avere a che fare con persone spinte alla disperazione e pronte a combattere fino all'ultima goccia di sangue. "Se 10.000 persone che hanno deciso di vendere la propria vita a caro prezzo sono invincibili, allora 100.000 sono ancora più invincibili", ha detto uno dei repressori della rivolta. Pertanto, hanno cercato con tutte le loro forze di impedire che i reparti ribelli si unissero in grandi eserciti, rendendosi conto che la forza degli insorti risiede nel loro numero e non nella capacità di combattere. Combattendo non per la vita, ma per la morte in battaglie aperte, i ribelli resistettero con difficoltà a un lungo assedio e difesa e, nonostante la lotta eroica, non poterono resistere militarmente a un nemico incomparabilmente più esperto.

Nel 6° mese del 184, le forze d'élite dei punitori furono lanciate contro l'esercito di Zhang Zio che operava nell'Hebei. Zhang Zio si fortificò in una delle città e respinse con successo gli attacchi. Il forte esercito di Huangfu Song si scagliò contro di lui. Quando si avvicinò alla città, Zhang Zio morì improvvisamente di malattia e suo fratello maggiore Zhang Liang prese invece il comando. Nonostante la disperata resistenza, l'esercito di Zhang Liang subì una completa sconfitta, la città fu presa, lo stesso Zhang Liang morì in battaglia. Secondo la leggenda, in questa battaglia morirono più di 30mila ribelli, più di 50mila annegarono nel fiume e nelle paludi durante un volo disordinato. Huangfu Song gettò tutte le sue forze contro le truppe guidate da Zhang Bao, il fratello minore di Zhang Zio. In una feroce battaglia, i ribelli furono nuovamente sconfitti, Zhang Bao fu catturato e giustiziato.

La morte dei tre principali leader della rivolta indebolì le forze dei ribelli, ma non spezzò la loro resistenza. I ribelli hanno proposto nuovi leader e hanno continuato a combattere duramente. Tuttavia, all'inizio del 185, distaccamenti di rappresentanti della classe dirigente riuscirono a distruggere i principali centri della rivolta dei Turbanti Gialli nelle regioni centrali della Cina. I più grandi eserciti ribelli furono sconfitti, distaccamenti separati continuarono ad operare in molte parti del paese.

Non appena è scoppiata la ribellione dei Turbanti Gialli, un'ondata di rivolte estranee alla setta di Zhang Zio è scoppiata in tutto il paese. Quindi, nel 184 d.C. e. grandi rivolte scoppiarono nel Guangdong e nel Sichuan. Allo stesso tempo, sorsero rivolte tra le tribù subordinate alla Cina. Il più grande di loro esplose nel nord-ovest dell'impero. Cominciò nel 184 d.C. e. nella regione di Kukunor ed era guidato da Bei-gun, Bo-yu e altri leader della tribù "piccola Yuezhi". La rivolta fu immediatamente sostenuta dalle tribù degli Ordos meridionali e dall'alto bacino del fiume Giallo. Le truppe ribelli respinsero con successo gli attacchi delle squadre di soppressione e minacciarono anche i Chanani. L'esercito di Huangfu Song fu pesantemente sconfitto da loro. I ribelli si fortificarono a Jincheng e per quattro anni controllarono l'intera regione nord-occidentale di Liang e il bacino del fiume Weihe. Solo nel 189 questa rivolta fu repressa.

Per 20 anni, in varie regioni dell'impero, insieme ai distaccamenti di Turbanti Gialli, distaccamenti ribelli sparsi operarono sotto vari nomi. Pertanto, le fonti riferiscono dei distaccamenti ribelli di "Black Mountain", "White Wave", "Yellow Dragon", "Great Spill", ecc. I leader di questi distaccamenti ci sono per lo più conosciuti solo dai loro soprannomi, come " Zhang su un cavallo bianco ", "Liu-stone", "Tso-baffi", "Testa degli schiavi", "Zhang-swallow", "Li-big eyes", "Povero verme", "Scribe", ecc. In grandi distaccamenti c'erano 20-30mila ribelli ciascuno, in piccoli - 6-7mila ciascuno.I più potenti erano i distaccamenti della Montagna Nera, che contavano fino a un milione di persone.

Solo nel 205 gli eserciti della classe dirigente riuscirono a reprimere i Turbanti Gialli e altri ribelli. Il sanguinoso atto di reprimere la rivolta fu portato a termine da Cao Cao, noto per la sua impareggiabile crudeltà, il più grande rappresentante delle “case forti”, che sconfisse uno degli ultimi leader dei “Turbanti Gialli” nello Shandong, Yuan Tan. Piccoli distaccamenti separati dei "Turbanti Gialli" continuarono azioni sparse in un certo numero di aree fino al 208. Caduta dell'Impero dei Giovani Han. La divisione della Cina in tre regni

Il movimento del turbante giallo e altre rivolte della fine del II secolo d.C ha rivelato il completo fallimento dell'Impero Han nel proteggere gli interessi della classe dirigente. Avendo radunato grandi eserciti, i soppressori della rivolta, i capi delle "case forti" e i comandanti Han cessarono completamente di fare i conti con l'imperatore, che aveva perso ogni significato e autorità. Dopo aver annegato nel sangue il movimento popolare, iniziarono una feroce lotta intestina per il potere. Cao Cao, Sun Jian e Liu Bei, che hanno preso parte attiva alla repressione delle rivolte, si sono rivelati i più forti in questa lotta.

Dopo molti anni di sanguinose guerre con i suoi rivali, Cao Cao si impossessò del territorio della Cina settentrionale, uccise l'imperatore Han e fondò lo stato di Wei. Sun Jian si fortificò nel sud-est, creando lo stato di Wu.Nel Sichuan si formò lo stato di Shu, guidato da Liu Bei.

Le rivolte inflissero un duro colpo all'Impero Han, le guerre intestine dei pretendenti al trono completarono la sua sconfitta. L'impero Han fu distrutto. La Cina si è divisa in tre regni indipendenti.

IL CARATTERE GENERALE DELLE RIBELLIONE DELLA FINEIISECOLO D.C E IL LORO SIGNIFICATO STORICO

Le principali forze trainanti delle rivolte della fine del II - inizio III secolo. n. e. c'erano contadini dipendenti, piccoli produttori liberi e schiavi, e anche piccoli funzionari e poveri proprietari terrieri si unirono ai ribelli. Nonostante l'enorme portata della rivolta dei Turbanti Gialli e la sua lunga preparazione, il movimento nel suo insieme era spontaneo e mal organizzato. Altre rivolte furono ancor meno organizzate. I reparti ribelli, di regola, agivano in isolamento e non erano saldati da una forte disciplina militare. I ribelli non avevano un obiettivo chiaro davanti a loro, uccisero funzionari e rappresentanti della nobiltà, bruciarono palazzi, distrussero dighe, sequestrarono i beni dei ricchi e vi si fermarono; in alcuni casi, i capi dei ribelli, preso il potere, si dichiararono imperatori. Mancando una sufficiente esperienza e conoscenza militare, i ribelli non poterono consolidare le loro vittorie per molto tempo. Tutto ciò determinò la debolezza e la definitiva sconfitta del movimento. Ma il significato di queste rivolte e la loro influenza sull'ulteriore corso della storia furono enormi.

Il grande movimento popolare della fine del II sec. n. e., che passò alla storia sotto il nome di rivolta dei “Turbanti Gialli”, suonò ruolo decisivo nella distruzione della macchina statale dell'antico impero cinese Han e ne predeterminò il crollo. Servì come punto di svolta nella storia dell'antica Cina, aprendo la strada allo sviluppo di nuovi e più progressivi rapporti di produzione.