Ալեքսանդր Շարով (Շեր Իզրաիլևիչ Նյուրենբերգ) - ռուս և խորհրդային ֆանտաստ գրող և մանկագիր. Ծնվել է Կիևում, պրոֆեսիոնալ հեղափոխականների ընտանիքում։ Կրթություն է ստացել Մոսկվայի Վ.Ի.-ի անվան փորձարարական դպրոց-կոմունայում։ Լեպեշինսկին. 1932 թվականին ավարտել է Մոսկվայի պետական համալսարանի կենսաբանական ֆակուլտետը՝ գենետիկայի մասնագիտությամբ։ Մեծի անդամ Հայրենական պատերազմ. Սկսել է տպագրել 1928թ., Գրողների միության անդամ, Պարգևատրվել է Մարտական կարմիր դրոշի և Հայրենական պատերազմի II աստիճանի շքանշաններով, մեդալներով։
Ալեքսանդր Շարովը մահացել է 1984 թվականին Մոսկվայում։
Ալեքսանդր Շարովի հեքիաթները լցված են մարդկանց հանդեպ բարությամբ, բնության հանդեպ սիրով, աշխարհի գեղեցկության և նպատակահարմարության վրա անսահման ուրախ զարմանքով, խելամտորեն, գեղեցիկ և մարդկայնորեն ապրելու մարդու ունակության ամուր հավատով: Պատմողի այս հատկությունները ոչ միայն բնորոշ են գրողի բնությանը, այլև արտացոլում են նրա սեփական կենսափորձը:
«Մոգերը գալիս են մարդկանց մոտ», - այսպես է անվանել իր գիրքը Ա.Շարովը։ Նա հեքիաթասացներին համարում է կախարդներ՝ խորը համոզմամբ, որ նրանք մոգություն են ստեղծում լավի համար. փոքրիկ մարդսովորեք հավատք ճշմարտության, սիրո, արդարության, հույսի նկատմամբ: Սա է «հեքիաթի առեղծվածը»՝ այսպես է անվանել գրողը հեքիաթի իմաստի մասին իր մտորումները։ Իսկ Ալեքսանդր Շարովը գրքի համար ընտրել է ամենատարբեր հեքիաթասացներին. նրանց, ովքեր ապրել են չորս հարյուր տարի առաջ, ինչպես Սերվանտեսը. և ինչպես Յանուշ Կորչակը, որի ուշագրավ կյանքն ու հերոսական մահն անցան գրքի հեղինակի և նրա ժամանակակիցների աչքի առաջ։ Գրողների շարքում, որոնց Շարովը նվիրել է իր գրքի էջերը, կան այնպիսի հսկաներ, ինչպիսին Պուշկինն է, և կան գրողներ, որոնք գրականության մեջ մնացել են միայն մեկ ստեղծագործությամբ, մեկ հեքիաթով։ Բայց նրանցից յուրաքանչյուրն իր հեքիաթով երեխաների համար հավերժ մնաց բարության և գեղեցկության կախարդ։ Եվ այդ պատճառով նրանցից յուրաքանչյուրի կյանքն այդքան թանկ է։
ՀԵՔԻԱԹՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ ՊԱՏՄԱՑՈՂ
Այս գիրքը լույս է տեսնում գրողի ծննդյան 70-ամյակի կապակցությամբ։ Ալեքսանդր Շարովը գրեթե կես դար է, ինչ աշխատում է գրականության ոլորտում, և տարիների ընթացքում գրել է բազմաթիվ գրքեր։ Գրել է պատմվածքներ և էսսեներ, վեպեր և վեպեր, ֆանտաստիկա և հեքիաթներ։ Նրա ստեղծագործությունների մեծ մասն ունի երկու հասցե՝ դրանք կարդում են թե՛ փոքրերը, թե՛ մեծերը։
Շարովի գրքերը պատմում են մարդկանց մասին, ում մասնագիտությունը սեր և կարեկցանք է պարունակում՝ բժիշկների և ուսուցիչների մասին։ Գիտնականների մասին իր պատմվածքների հերոսներին՝ ժանտախտով, վիրուսներով պայքարողներին, նա ընտրեց իրական մարդիկ, նրանք, ովքեր պատրաստ էին, ինչպես զինվորները մարտում, զոհաբերել իրենց՝ ուրիշներին փրկելու համար։ Տարեցտարի Շարովն իր ստեղծագործություններում պայքարում էր այնպիսի դպրոցի համար, որում սովորելը երեխաների համար երջանկություն է։ Նա գրել է.«Չպետք է լինի սովորական դպրոց, ինչպես չպետք է լինի սովորական սեր, սովորական նկարներ, սովորական բանաստեղծություններ»։
Շարովի գրքերից գրեթե յուրաքանչյուրն արժանի է հեղինակին ներկայացնելու իր և իր ընթերցողների համար նշանակալից ամսաթվին։ Եվ այնուամենայնիվ, «Վիզարդները գալիս են մարդկանց մոտ», հավանաբար ավելի շատ, քան նրա մյուս գրքերը, իրավունք ունի այդ մասին պատմել ընթերցողին։ Այս գիրքը իմ մասին չէ, այլ մարդկանց մասին է` հեքիաթասացների, և հեքիաթի մասին: Եվ միևնույն ժամանակ խոսքը գնում է այն մասին, թե ինչն է գլխավորը նրա հեղինակի կյանքում և ստեղծագործության մեջ։
Խոսելով իր ամենասիրված գրողներից մեկի՝ Անտուան դը Սենտ-Էքզյուպերիի մասին՝ Շարովը մեջբերում է նրա խոսքերը՝ «Ես չեմ կարող ապրել առանց սիրո»։ «Վիզարդները գալիս են մարդկանց մոտ» գրքի հեղինակը իրավամբ կարող էր նույնն ասել իր մասին։ Նա չգիտի, թե ինչպես ապրել առանց սիրո: Եվ ամենից առաջ, և ամենից շատ երեխաների և մանկության հանդեպ ունեցած սիրուց: Հայտնի են Սենտ-Էքզյուպերիի խոսքերը՝ «Ես եկել եմ մանկուց, ինչպես երկրից»։ Ալեքսանդր Շարովի հրաշալի գրքերից մեկը կոչվում է.
«Մանկության երկիր» Դանդաղ ու զգույշ, գրողը հասակակից է դառնում մանկությանը: Իր և իր հասակակիցների մեջ՝ «Տասը սխալների հեքիաթ». Իսկ հետագա սերունդներ՝ «Վասիլի Կուրկայի կյանքը», «Ծերուկի առվակը»։ Իսկ նրանք, ովքեր հիմա ապրում են այս երկրում և ապրելու են հետագայում՝ «Մեծերը և մանկության երկիրը»։ Որովհետև այս երկիրը ամենամեծն է, բայց և ամենաքնքուշը, անմահը, բայց և շատ խոցելիը։ Որքան սարսափելի բան է տեսել գրողը կյանքի առաջին տարիներին՝ պատերազմ, սով, սիրելիների մահ, ուժեղների զայրույթ, թույլերի նվաստացում։ Եվ որքան գեղեցկություն է նա տեսել այդ նույն տարիներին՝ բարություն, կարեկցանք, անձնազոհություն։ Իր տատիկի մասին, ով իր աչքի առաջ ավազակները սպանել են, Շարովը գրել է. «Ծերության տարիներին նա ապրում էր ծովի պես, որը ցերեկը լցված էր ջերմությամբ, իսկ երեկոյան առատաձեռնորեն տալիս է այն»: Ա.Շարովը շատ ու քնքշանքով գրում է սովետական հրաշալի ուսուցիչների մասին՝ Մ. Պիստրակից մինչև Վ. երջանկություն.
Երբ կարդում ես Շարովի գրքերը, զարմանում ես, թե ինչպես է այս մարդը անցնում ծանր կյանքՊատերազմի ողբերգական տարիների ընթացքում, առանց թափվելու, վստահություն է կրել մարդու և մարդկության հանդեպ։ Ինչպես բանաստեղծ Միխայիլ Սվետլովը, ով գրել է. «Եվ ինձ մոտ եկավ դյուրահավատությունը՝ մարդու առաջին ընկերը»: Վստահությունը մարդուն, անսասան վստահությունը բարության և սիրո ուժի մեջ այն մարդկանց էությունն է, ում մասին գրված է «Վիզարդները գալիս են մարդկանց մոտ» գիրքը։
Այս գիրքը ուսումնասիրություն կամ կենսագրությունների ժողովածու չէ: Սա գրողի պատմություն է, թե ինչ տեղ է զբաղեցնում հեքիաթը մարդու և մարդկության կյանքում։ Դա մարդ է և մարդկություն, ոչ միայն երեխա, ոչ միայն երեխաներ: Մարդիկ անընդհատ պատմությունների կարիք ունեն: Կորնեյ Իվանովիչ Չուկովսկին գրել է, որ «պատմողների նպատակը ... մարդու մեջ մարդասիրություն կրթելը մարդու այս հրաշալի կարողությունն է՝ անհանգստանալու ուրիշների դժբախտությունների համար, ուրախանալու ուրիշի ուրախությամբ, ուրիշի ճակատագիրը սեփական ընկալելու համար։ »: Մարդն իրեն կրթում է միշտ, ամբողջ կյանքում։ Բայց նրա համար ամենակարևոր պահն այն է, երբ նա առաջին անգամ հանդիպում է հեքիաթի: Շարովն այս մասին գրում է.«Ութամյա երեխայի ուսերի հետևում նրա կյանքի ամենանշանակալի իրադարձությունը՝ նա տղամարդ է դարձել»։
Այնուամենայնիվ, երեխան ինքնուրույն մարդ չի դառնում, այլ միայն մեծահասակների հետ շփվելով, նրանցից որդեգրելով ոչ միայն քայլելու, խոսելու, ինքն իրեն ծառայելու կարողությունը, այլև բարոյական չափանիշները, բարոյական հիմքը, որը նրան տարբերում է այլ ներկայացուցիչներից: կենդանական աշխարհը. Իսկ ամենամեծ երջանկությունը, մեծ անհրաժեշտությունը երեխայի համար մանկության մեջ հանդիպումն է հեքիաթի ու պատմողի հետ։ Հենց այն պատճառով, որ հեքիաթը յուրաքանչյուր նորմալ երեխայի համար ամենաանհրաժեշտ հոգևոր սնունդն է, այն առաջացել է բանավոր և գրավոր գրականության բոլոր ստեղծագործություններից առաջ և գոյություն ունի բոլոր ժողովուրդների մեջ անհիշելի ժամանակներից: Գրականությունը, ինչպես պատմության մեջ ամեն ինչ, շատ մեծ փոփոխությունների է ենթարկվել։ Որոշ ժանրեր մահացան, իսկ մյուսները առաջացան. նույնիսկ լեզուն այնքան է փոխվել, որ միայն գիտնականներն են կարողանում հասկանալ հազար տարի առաջ իրենց երկրում ապրող մարդկանց կողմից խոսված և գրված լեզուն: Բայց հեքիաթը դեռ կենդանի է, և դեռ կան հեքիաթասացներ:
«Մոգերը գալիս են մարդկանց մոտ», - այսպես է անվանել իր գիրքը Ա.Շարովը։ Նա հեքիաթասացներին համարում է կախարդներ՝ խորին համոզմամբ, որ նրանք ստեղծում են բարության հմայքը. նրանք օգնում են փոքրիկ մարդուն սովորել հավատը ճշմարտության, սիրո, արդարության և հույսի հանդեպ: Սա է «հեքիաթի առեղծվածը»՝ այսպես է անվանել գրողը հեքիաթի իմաստի մասին իր մտորումները։ Իսկ Ալեքսանդր Շարովը գրքի համար ընտրել է ամենատարբեր հեքիաթասացներին. նրանց, ովքեր ապրել են չորս հարյուր տարի առաջ, ինչպես Սերվանտեսը. և ինչպես Յանուշ Կորչակը, որի ուշագրավ կյանքն ու հերոսական մահն անցան գրքի հեղինակի և նրա ժամանակակիցների աչքի առաջ։ Գրողների շարքում, որոնց Շարովը նվիրել է իր գրքի էջերը, կան այնպիսի հսկաներ, ինչպիսին Պուշկինն է, և կան գրողներ, որոնք գրականության մեջ մնացել են միայն մեկ ստեղծագործությամբ, մեկ հեքիաթով։ Բայց նրանցից յուրաքանչյուրն իր հեքիաթով երեխաների համար հավերժ մնաց բարության և գեղեցկության կախարդ։ Եվ այդ պատճառով նրանցից յուրաքանչյուրի կյանքն այդքան թանկ է։ «Աշխարհում բավական դատավորներ կան, բայց կախարդները քիչ են, և նրանք շուտով մահանում են դահիճի ձեռքով կամ մահանում են վաղ բնական մահով», - դառնությամբ գրում է Շարովը:
Բայց հեքիաթը չի թուլանում, քանի որ աշխարհում այդքան շատ կախարդ-պատմող չկա։ Յուրաքանչյուր հեքիաթ ճշմարտության և սիրո այնպիսի ուժ ունի, որ նրանք, ովքեր սպանել են հեքիաթասացին, ոչինչ անել դրա հետ չեն կարող։ Շարովի գրքում հերթով անցնում են մեծ կախարդներ, որոնք հավերժ կմնան մարդկանց սրտերում։ Հանճարեղ Պուշկինին սպանել է մի աննշան սրիկա; Անտուան դը Սենտ-Էքզյուպերին հերոսաբար մահանում է նացիստների հետ օդային մարտում, նացիստները գնդակահարում են չեխ հեքիաթասաց Վլադիսլավ Վանչուրային; Հրաժարվելով թողնել երեխաներին՝ Յանուշ Կորչակը նրանց հետ գնում է գազախցիկ։ Բայց նրանց ստեղծածն ավելի ուժեղ է, քան մահը։ Ոչ ոք չի հիշում կամ չգիտի հեքիաթասացներին սպանողների անունները, նրանք բոլորը նման են իրար։ Բայց ոչ մի հեքիաթասաց նման չէ մյուսին: Իսկ Ա.Շարովը գրում է նաև այս մասին. «Չի կարելի չմտածել, որ եթե հեքիաթասացներն աշխարհում այդքան գեղեցիկ են տարբերվում, ապա «ոչ հեքիաթասացները», և սա պետք է լինի հատուկ մարդկային բազմազանություն, սարսափելի նույնն են»։
Երբ Շարովը գրում է, որ գոյություն ունի «մարդկային հատուկ տեսակ», նա նկատի ունի այն հատկանիշների կրողներին, որոնք անբնական է համարում մարդու և մարդկության համար։ Խաբեություն, դավաճանություն, դաժանություն, անտարբերություն, սուտ - ցանկացած հեքիաթում ցանկացած հեքիաթասաց նրանց հետ դաժան պատերազմ է վարում: Իրականում ճշմարտության պայքարը ստի, բարու հետ չարի հետ պայքարը յուրաքանչյուր իրական հեքիաթի բովանդակությունն է։ Խոսելով հեքիաթասացների կյանքի ու գործունեության մասին՝ «Վիզարդները գալիս են մարդկանց մոտ» գրքի հեղինակն իր ընթերցողներին համոզում է, որ այս աշխարհում ոչ մի բան, բացի սիրուց ու բարությունից, չի կարող հաղթել չարին։ Միայն մանկուց սովորած այս համոզմունքն է օգնում մարդկանց երջանիկ լինել, օգնում է նրանց մեծանալ բարի, համբերատար ու կենսուրախ։ Այն տեսություններից, որոնք ատում են Շարովը, նրա մեջ, թերևս, ամենից վրդովվածը որոշ մարդկանց (նույնիսկ իրենց գիտնական համարողների) համոզմունքն է, որ մարդու դաժանությունը նախնադարյան է, որ մարդուն, իր էությամբ, բնորոշ է. «Դաժանություն հարևանների նկատմամբ, թշնամանք մարդկանց և բնության նկատմամբ: Նա գրում է. «Այս վարկածը ենթադրական է և կեղծ, կեղծ մտքի ստոր հորինվածք»:
