ԿԱՐՄԻՐ ՃԱՆԱՊԱՐՀ ԵՎ ՍԵՎ ՃԱՆԱՊԱՐՀ

Thunder Horse

Կյանքում շատ ճանապարհներ կան, բայց երկուսն են, որոնք գլխավորն են՝ Կարմիր ճանապարհը և Սև ճանապարհը: Դրանք համապատասխանում են կյանքի լավին և վատին, և այս ընտրությունը մարդիկ ստիպված են անընդհատ կատարել կյանքում: Կարմիր ճանապարհը լավ ճանապարհ է, լավ դիրք և ճիշտ ընտրություն։ Այս ճանապարհը դժվար է վտանգների և խոչընդոտների պատճառով, որոնք խանգարում են մեր ճանապարհորդությանը կյանքի միջով: Սեւ ճանապարհ - վատ ճանապարհ, վատ դիրք եւ սխալ ընտրություն. Սև ճանապարհը լայն է և հեշտ է քայլել: Կարմիր ճանապարհը և սև ճանապարհը մեզ կյանքում ոչ թե ճանապարհներ են թվում, այլ որպես ճիշտի և սխալի, լավի և վատի, լույսի և մութի անձնավորում:

Լակոտան չգիտեր նյութական հարստություն կուտակելու ցանկությունը։ Նրանք երբեք ձեռքբերման փափագ չեն ունեցել, լակոտան ռեսուրսներ էր հավաքում դժվար ժամանակաշրջանները գոյատևելու կամ կարիքավորներին օգնելու համար: Առատաձեռնությունն ունի իր պարգևները, իսկ դրա բացակայությունը՝ իր հետևանքները: Համար քոչվոր մարդիկՉափազանց շատ պաշար կուտակելը անիրագործելի էր, քանի որ դա միայն նշանակում էր ճամբար տեղափոխելիս ավելի շատ իրեր քաշել՝ տարին երեք կամ չորս անգամ: Ինչքան ունեիր, այնքան շատ պիտի կրեիր:

Ճշմարտությունը ծառայում է որպես ուղեցույց այն ճանապարհների վրա, որոնցով մենք քայլում ենք կյանքում: Կարմիր ճանապարհին բազմաթիվ նշաններ կան։ Բայց եթե ընտրեք Սև ճանապարհը, ապա կա միայն ճշմարտության պատրանք: Մենք կարող ենք ազդվել ճշմարտության կամ դրա պատրանքի վրա: Երբեմն ճշմարտությունը նման է շնչելու, չես տեսնում այն, բայց կարող ես տեսնել դրա հետևանքները: Ճշմարտությունը նույնպես նման է արևի ծագմանը և մայրամուտին: Մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է արևը առավոտից արևելքում բարձրանում հորիզոնից, իսկ արևմուտքում՝ երեկոյան, մայր մտնում հորիզոնից ներքև: Պատճառով Երկիրպտտվում է, թվում է, թե արևը «ծագում է» և «ծածկվում»։ Իրականում արևը չի անում ոչ մեկը: Ապրելով համեստ կյանքով և օգնելով ուրիշներին՝ մարդը քայլում է Կարմիր ճանապարհով։

Ճշմարտությունը եզրակացություն է կյանքի փորձերից և սխալներից, դասեր, որոնք մենք քաղել ենք: Օրինակ՝ «Առանց չարի, բարին ավելի դժվար կլիներ ըմբռնել», կամ «Պատերազմը առանց կորուստների չի լինում», կամ «Ձեռքում գտնվող թռչունը թփերի մեջ երկուսն արժե»։ Մենք որոշակի օգուտ ենք ստացել նախկին պատրանքներից։ Որոշ դեպքերում ճշմարտությունը ցավալի է, բայց առանց դրա կա միայն պատրանք: Ճշմարտությունն այն է, որ լակոտան դեռ քայլում է երկրի վրա: Եվ ճշմարտությունն այն է, որ լակոտան դիմակայեց այս տրավմատիկ փոփոխությունին՝ դառնալով ավելի իմաստուն և ուժեղ: Եվ պատրանքն այն է, որ լակոտային պարտվել են ավելի ուժեղ, ավելի լավը և ավելին բարոյական մարդիկովքեր Աստծո կողմից իրենց տրված մեծ իրավունքներ ունեն: Ճշմարտությունն այն է, որ լակոտային գերակշռում էր նրանց թվաքանակը. ավելի շատ մարդիկ, ավելի լավ զինված և քաղցած ավելի ու ավելիի համար և ձգտում էին լակոտային զրկել այն ամենից, ինչ ունեին: Բայց պատրանքն այն է, որ լակոտան նվաճված ժողովուրդ է:

Կյանքը շարունակվում է՝ դեռ շրջաններով շարժվելով։ Արևը ծագում է ամեն առավոտ, և դրա հետ մեկտեղ գալիս է նոր հնարավորություն, նոր հույս: Անկախ նրանից, թե ինչ օր է եղել և ինչքան էլ հաղթանակներ են տարվել, յուրաքանչյուր նոր օր հնարավորություն է ամեն ինչ իր տեղը դնելու, սխալն ուղղելու, նոր նպատակի հասնելու և ևս մեկ քայլ անելու քո ճանապարհին։ Յուրաքանչյուր նոր օր հնարավորություն է վերածնվելու, նորոգվելու և կյանքի շրջանակի մաս կազմելու ևս մեկ հնարավորություն տալու՝ իմանալով, որ սա կյանքի ճանապարհ է, ոչ թե մրցավազք, և որ մարդը միայնակ չի քայլում դրանով:

Կարմիր ճանապարհով քայլելու համար պետք է դժվարություններ և տառապանքներ ապրել, հետևաբար պետք է ըմբռնել խոնարհությունը: Սա հնարավորություն է մերկ կանգնելու Մեծ Առեղծվածի առջև այն ամենում, ինչ կապված է ձեր չարագործությունների, վախկոտության, կարեկցելու անկարողության և հպարտության հետ: Քանզի Կարմիր ճանապարհով քայլելը նշանակում է հասկանալ, որ կարող ես ավելիին հասնել: Եվ դու հասկանում ես, որ երբ ինչ-որ լավ բան ես անում, դա տեղի է ունենում նրա օգնությամբ Մեծ առեղծվածև հետևաբար դու շնորհակալ ես... Կարմիր ճանապարհով քայլելու համար պետք է իմանաս, որ բոլոր կենդանի էակների հետ հավասար դիրքում ես: Պետք է հասկանալ, որ եթե դուք ծնվել եք որպես մարդ, դա ձեզ որևէ առավելություն կամ առավելություն չի տալիս այլ էակների նկատմամբ: Յուրաքանչյուր արարած ունի հոգևոր գիտելիքներ, իսկ գետն ավելին գիտի, քան դու: Քամին քեզնից ավելի տեղյակ է։ Կենդանի ժողովուրդները (Բուֆալո մարդիկ, Արծիվ մարդիկ, Բիվեր մարդիկ և այլն) ունեն ամենամեծ իմաստությունը, և ԴՈՒ կարող ես սովորել նրանցից յուրաքանչյուրից, քանի որ նրանք ունեն մի բան, որը դու չունես։ Նրանք չար մտադրություններ չունեն։ Նրանք վրեժխնդիր չեն, այլ արդարություն են փնտրում։ Դուք իրավունք ունեք Մեծ Գաղտնիքի կողմից՝ քայլելու Կարմիր ճանապարհով. դուք իրավունք ունեք աղոթելու. պարելու իրավունք ունեն; մտածելու իրավունք ունենալ; պաշտպանելու իրավունք ունեն. կա մոր մասին պատկերացում ունենալու իրավունք. երազելու իրավունք ունեն; տեսնելու իրավունք ունեն; իրավունք ունեն դասավանդելու; սովորելու իրավունք ունեն; վշտանալու իրավունք ունեն. կա երջանկության իրավունք. իրավունք ունեն ուղղելու սխալները. կա ճշմարտության իրավունք և կա հոգիների հետ շփվելու իրավունք: Կարմիր ճանապարհով քայլելու համար դուք պետք է ճանաչեք և հարգեք ձեր Նախնիներին և օգնության կանչեք նրանց: Պետք է հասկանանք, որ կան բարի և չար հրաշագործ ուժեր։ Պետք է հասկանալ, որ չարը կա, բայց այն վախկոտ է և հաճախ քողարկված։ Հիշեք, որ կան չար ուժեր, որոնք անընդհատ ուղիներ են փնտրում ձեր հաշվին ուժեղանալու համար։

Կարմիր ճանապարհով քայլելով՝ դու ավելի քիչ ես վախենում սխալվելուց, քանի որ գիտես, որ կյանքը ճանապարհ է, անխափան շրջան, սուրբ օղակ։ Դուք կարող եք սխալվել և ուղղել ձեր սխալները, եթե ունեք խոնարհություն, քանի որ եթե չկարողանաք խոնարհ լինել, չեք իմանա, թե որտեղ և երբ եք սխալվել: Եթե ​​քայլում եք Կարմիր ճանապարհով, ապա գիտեք, որ ցանկացած վիշտ ավելի լավ հասկացողության է հանգեցնում: Ոչ բոլոր սարսափելի ողբերգական իրադարձությունները կարելի է բացատրել, բայց դրանք կարող են օգտակար լինել: Կարմիր ճանապարհով քայլելու համար պետք է ամեն ինչի մեջ գեղեցկություն գտնել։ Կարմիր ճանապարհով քայլելու համար պետք է հասկանալ, որ մի օր կանցնես հոգիների աշխարհ ու ոչնչից չես վախենա։

Անցնելով երկրային կյանքի կեսը,
Ես հայտնվեցի մութ անտառում
Կորցրել է ճիշտ ճանապարհը հովտի մթության մեջ
(Դանթե. Աստվածային կատակերգություն. Թարգմանությունը՝ Մ.Լոզինսկու)

Ճանապարհը համընդհանուր փոխաբերություն է կյանքի ուղինմարդ. Իմ խորհրդակցությունների ժամանակ ես հաճախ եմ հանդիպել այն փաստի, որ մարդիկ ինքնաբուխ սկսում են նկարագրել իրենց ներկայիս կամ անցյալ կյանքի փուլը որպես մի տեսակ ճանապարհ։ Եվ հաճախ այս փոխաբերությունն ավելի ճշգրիտ է, քան շատ բառեր: Նման փոխաբերությունը հարմար է օգտագործել որպես մարդու կյանքի ուղին հասկանալու միջոց։ Եվ երբեմն ես հրավիրում եմ իմ հաճախորդներին պատկերացնել իրենց կյանքի հիմնական փուլերը տարբեր ճանապարհների տեսքով։ Դա կարելի է անել ինչպես երևակայության մեջ, այնպես էլ հատուկ քարտերի միջոցով։ Նման տեսակետը հաճախ օգնում է տեսնել որոշ ընդհանուր օրինաչափություններ և միտումներ: Հաճախ դա շատ հնարավորություններ է բացում ներկա խնդիրը հասկանալու համար։ Սա կարող է հատկապես օգտակար լինել այն իրավիճակներում, երբ մարդն իրեն կորած և ապակողմնորոշված ​​է զգում. նա չգիտի, թե ուր գնալ հաջորդը: Սա կարևոր հարց է, կյանքի գլխավոր հարցերից մեկը, և դրան պատասխանելու համար հաճախ պետք է նայել անցյալը՝ ո՞ւր է գնացել մարդը մինչ այդ։ Որտե՞ղ է նա արդեն եղել: Որքանո՞վ է նա գոհ իր անցած ճանապարհից։

Այս հոդվածում ես կցանկանայի արագ ակնարկ տալ ճանապարհի խորհրդանշական իմաստին:

Ամենաընդհանուր իմաստով ճանապարհը կապում է տարբեր կետերտարածության մեջ։ Այսօր հնագետները առաջին ճանապարհները թվագրում են մ.թ.ա. չորրորդ հազարամյակում և դրանց տեսքը կապում են անիվներով և բեռնափոխադրումների (այսինքն՝ մարդկանց և կենդանիների ռեսուրսների օգտագործմամբ) տրանսպորտի զարգացման հետ: Նայեք պահպանված ինկերի ճանապարհներից մեկին դեպի Մաչու Պիկչու (ժամանակակից Պերուի տարածք).

Երևում է, որ այս ճանապարհն իր ժամանակի համար շատ որակյալ է եղել։ Մինչ նման ճանապարհների կառուցումը, տարբեր գյուղերի միջև պետք է ավելի պարզ սարքավորված արահետներ լինեին։ Այսինքն՝ ճանապարհները մարդկությանը ուղեկցել են հազարավոր տարիներ։ Եվ այն ամենը, ինչ ուղեկցում է բոլոր մարդկանց կյանքին շատ հազարավոր տարիներ, աստիճանաբար յուրաքանչյուր մարդու համար դառնում է խորապես ներքին ինչ-որ բան, Կարլ Յունգը նման պատկերները անվանեց արխետիպ: Իսկ ճանապարհի պատկերը նույնպես արխետիպ է, այսինքն՝ այն թեման, որին բոլոր մարդիկ բախվում են վաղուց։ Հետո ճանապարհը մի կողմից կարող է կապ լինել տարբեր կետերի միջև, իսկ մյուս կողմից՝ խորապես ներքին փորձառություններ արտացոլել։

Ինչ-որ հին գյուղի բնակչի համար ճանապարհով գնալը նշանակում էր թողնել հայրենի գյուղը և գնալ մեկ այլ գյուղ: Այստեղից էլ գալիս է ճանապարհի հիմնական խորհրդանշական իմաստներից մեկը՝ ճանապարհը սահմանն է սեփական և ուրիշի աշխարհի միջև։ Սահմանը մի բան է, որը կապում և բաժանում է միաժամանակ:

Մարդկային կյանքը, այն ճանապարհը, որով գնում ենք, նույնպես յուրատեսակ սահման է (տարածություն, տարածք) մեր և մյուս աշխարհի միջև։ Խոսելով երկու աշխարհների մասին՝ մենք կարող ենք մտածել ծնունդից մինչև մահ ուղու մասին: Եվ գրեթե բոլոր կրոնական ավանդույթները վերաբերում են հոգու ճանապարհորդությանը դեպի հանդերձյալ կյանք:

Մարդն իր կյանքի շրջանակներում հնարավորություն ունի հերթական «ճամփորդություն» կատարել իր աշխարհից դեպի ուրիշի աշխարհ։ Դա ծնողներիցդ բաժանվելու, այլ կերպ ասած՝ մեծանալու պրոցեսն է։ Ժամանակակից հասարակությունառաջարկում է ավելի ու ավելի շատ հնարավորություններ մեծացնելու մանկության տեւողությունը: Թերևս սա արձագանք է ժամանակակից բեմհասարակության զարգացում` սպառողական հասարակություն: Գուցե դա է պատճառը, որ ներս ժամանակակից աշխարհանցման (նախաձեռնման) ծեսերը, որոնք գոյություն ունեին բոլոր մշակույթներում, կորցրել են իրենց ուժը: Ի շատ ընդհանուր տեսարանայս ծեսերը ենթադրում էին, որ նշանակված ժամին ցեղի աճող անդամը պետք է լքի իր ցեղը և որոշ ժամանակ գտնվելով այս «այլ աշխարհում», նա պետք է անցներ մի շարք փորձությունների միջով, և ցեղի մեծերը նրան ներկայացրին. իրենց ցեղի դիցաբանությունը։ Այս նախաձեռնության ծեսերի կարևոր բաղադրիչը մահվան հետ խորհրդանշական հանդիպումն էր: Այս ծեսի ընթացքում տեղի ունեցան մեծ փոփոխություններ ներքին կյանքմարդ, նրա համար նախաձեռնությունը այն ճանապարհն էր, որը նրան տանում է մանկությունից մինչև հասունություն: Հետևաբար, նախաձեռնության ավարտին անձը վերադարձավ իր գյուղ՝ արդեն բոլորովին այլ, չափահաս և պատրաստ՝ ստեղծելու սեփական ընտանիքը։ Հետևաբար, նախաձեռնության ծեսերը լավ արտացոլում են ճանապարհի մեկ այլ կարևոր խորհրդանշական իմաստը` այն վերափոխման, հաղթահարման, իրականացման և ազատագրման խորհրդանիշ է: Այստեղ է արմատավորված հայտնի աֆորիզմը՝ «երբ վերադառնում ես ճամփորդությունից, երբեք նույնը չես լինի»։

Շատ ժողովուրդների մշակույթում կարելի է գտնել ընդհանուր համընդհանուր դիցաբանական սյուժե, որտեղ որոշակի հերոս, հաճախ ամենասովորական մարդը, սկսում է իր ճանապարհորդությունը և այս ճանապարհորդության ընթացքում նա հանդիպում է տարբեր փորձությունների և հրաշքով փոխակերպում է իր ներքին որակներն ու հայացքները. աշխարհը. Նրա կյանքը դառնում է ավելի գիտակցված: Ջոզեֆ Քեմփբելը այս դիցաբանությունն անվանել է «հերոսի ճանապարհորդություն»։ Այս պատմությունը հանդիպում է տարբեր ժողովուրդների բազմաթիվ առասպելներում, օրինակ՝ Բուդդայի մասին պատմվածքների շարքում։ Բայց այս սյուժեն հանդիպում է ոչ միայն առասպելներում ու հեքիաթներում, այլև ժամանակակից հեղինակների ստեղծագործություններում։ Դրան կարելի է հետևել ֆիլմերի սյուժեներում» Աստղային պատերազմներ», «Հոբիթ», «Հարի Փոթեր», «Առյուծ արքան» և շատ ուրիշներ։ Այս սյուժեներում մեզ բախվում է ճանապարհի սիմվոլիկան՝ որպես կյանքի ճանապարհ, կերպարանափոխման, դառնալու խորհրդանիշ, ճանապարհը՝ որպես կյանքում իր տեղը գտնելու փոխաբերություն։ Ջոզեֆ Քեմփբելի տեսանկյունից այս մյուս աշխարհը, որտեղ հայտնվում է հերոսը, համապատասխանում է անգիտակցականին։ Այս առումով, հենց որ հերոսը հաղթահարում է առաջին շեմը, նա մտնում է սեփական անգիտակցականի տարածք և սկսում է այս աշխարհում դաշնակիցներ գտնել, ինչ-որ բան վերափոխել, ինչ-որ բան հաղթահարել, ինչ-որ մեկի հետ կռվել, ինչ-որ բան գտնել։ Այս տեսանկյունից, իր ճանապարհն անցած հերոսի համար ավելի ուսումնասիրված է դառնում սեփական անգիտակցականը։ Հաջող անցումով նա դառնում է երկու աշխարհների տիրակալ։ Եվ ահա մենք հասնում ենք ճանապարհի սիմվոլիզմին՝ որպես դեպի ինքն իրեն ճանապարհ, ինքնաճանաչման ճանապարհ։ Ուստի շատ հեքիաթներում հերոսը ճամփորդության է մեկնում։

Խոսելով ճանապարհի մասին՝ մենք կանգնած ենք էկզիստենցիալ թեմայի հետ. Ճանապարհը, որով մենք գտնվում ենք, հաճախ առաջարկում է մեզ ընտրել, թե ուր գնալ հաջորդը: Եվ մեր ընտրած ճանապարհը կորոշի, թե ինչ կդառնանք: Այս առումով ամեն անգամ ընտրության իրավիճակում մենք ընտրության առաջ ենք կանգնում տարբեր տարբերակներմեր Ես-ի, Ես-ի պոտենցիալ տարբերակները: Եվ երբ մենք ընտրենք և քայլենք ճանապարհով, մենք այս ներուժը իրականություն կդարձնենք: Այս պոտենցիալ «ես»-երից մի քանիսը իրական կդառնան, իսկ մնացած «ես»-երը կմնան չիրացված: Եվ այստեղ մենք կանգնած ենք ոչ միայն ազատության (ի՞նչ ճանապարհով գնալ), այլեւ պատասխանատվության թեմայի առջեւ։ Պատասխանատվություն ինքս իմ հանդեպ (որ ճանապարհով գնամ, կդառնամ), բայց նաև սոցիալական պատասխանատվություն (որոշելով գնալ ինչ-որ ճանապարհով, ես ավելի եմ ոտնահարում այն, և ուրիշների համար էլ ավելի հեշտ կլինի գնալ դրան): Այս դիրքից ճանապարհը լավ փոխաբերություն է գոյության հիմնական էկզիստենցիալ տրվածները սահմանելու համար՝ վերջավորության գիտակցում (մեր կյանքի ճանապարհը մի օր կավարտվի), իմաստի բացակայություն (մեզ չեն ասում, թե որն է այս կամ այն ​​ճանապարհի իմաստը։ մենք ինքներս ենք իմաստավորում, թե որ ճանապարհն ենք ընտրում), ազատություն (մենք կարող ենք ընտրել ցանկացած ճանապարհ կամ հարթել մեր սեփական ճանապարհը), պատասխանատվություն (որոշելով գնալ մի ճանապարհով, այդ պահին չենք կարող իջնել մյուսով, ընտրելով մեկը՝ մենք լքում ենք ճանապարհը). այլ), էկզիստենցիալ մենակություն (քանի որ մենք ձևավորվել ենք մեր ճանապարհի ընթացքում, ուրեմն, որպեսզի ինչ-որ մեկը ինձ լիովին հասկանա, նա պետք է գնա իմ ճանապարհով, ինչպես ես եմ արել։ Այսինքն՝ նա պետք է ապրի այնպես, ինչպես ես եմ ապրել։ , և դա անհնար է: Այս առումով մեզ կարող են հասկանալ միայն ուրիշները որոշակի չափով:)

Պարզվում է, որ ճանապարհն իր սիմվոլիկայով մեզ ուղարկում է մեր էության հարցերին։ Եվ հետո այս պատկերը կարող է օգնել մեզ գտնելու և՛ կենսական հարցերի պատասխանները, և՛ կողմնորոշվելու, թե ինչպես ենք մենք ցանկանում զարգանալ հետագա: Ճանապարհի պատկերով հոգեբանի հետ շփումը կարող է զարմանալիորեն արգասաբեր լինել հոգեբանական հասունացման թեմայի հետ աշխատելու, ճգնաժամային շրջանները հաղթահարելու, էքզիստենցիալ թեմաների հետ աշխատելու, ձեր ապագան մոդելավորելու համար:

Հոդվածը գրել է հոգեբան Ռոման Լևիկինը (Ձայնագրություն խորհրդակցության համար.
)

Միացեք Vkontakte խմբին:

Նշաններ ճանապարհին. ե՞րբ է լավագույն ժամանակը ճանապարհ ընկնելու համար

Ուրբաթ օրը ավելի լավ է երկար ճանապարհորդության չգնալ՝ ճանապարհ չի լինի։ -Ուրբաթ օրը խորհուրդ չի տրվում ոչ միայն ճանապարհ գնալ, այլեւ որոշակի աշխատանք կատարել հատկապես կանանց համար։

Սա կապված է Պարասկևա Ուրբաթի պաշտամունքի հետ, որը հաճախ ասոցացվում է Ճակատագրի հետ։ Եվ կարիք չկա կրկին փորձարկել ճակատագիրը։ Հնարավոր է նաև ծոմ ուրբաթի հետ կապված մեկնաբանություն (պատահական չէ, որ չորեքշաբթի օրը՝ մեկ այլ պահքի օր, նշվում է նմանատիպ իրավիճակում)։

Նշաններ ճանապարհի վրա

«Որտե՞ղ» բառից. ճանապարհը դժբախտ կլինի. Նրանք, ովքեր հիմարությունից ու նեղմտությունից ելնելով հարցնում են՝ ո՞ւր ես գնում, պետք է պատասխանել՝ «Կուդիկինյան լեռների համար»։ -Միշտ կարծել են, որ եթե քո ծրագրերը հայտնի են մեկ ուրիշին, ապա դա լրացուցիչ խոչընդոտ է: Այսպիսով, հղի կինը երկար ժամանակ թաքցնում է անծանոթներից հղիության փաստը։

Տնային տնտեսությունները նախընտրում են ոչ մեկին չասել, թե երբ է սպասվում ծննդաբերությունը մինչև երեխայի ծնվելը։

Ասել, թե ուր եք գնում, նշանակում է չար աչքով վտանգել ճանապարհորդության նպատակը: Ուստի առաջացավ «սարեր» բառը՝ ասում են՝ այնքան հեռու, որ չես էլ տեսնում։ Միաժամանակ, նրա խոսքը վերադարձվում է հարց տվողին, որն այս պատճառով այլեւս ուժ չունի։

Անձրևի տակ երկար ճանապարհ գնալը, որն անսպասելի է անցել, լավ ճանապարհ է։ - Ենթադրվում էր, որ անձրեւը (երկնային ջուրը) լվանում է բոլոր հիվանդություններն ու վիշտերը:

Հեթանոսական ժամանակներից պահպանվել է նաև անձրևի ընկալումը, որպես երկնային կաթ, որը կերակրում է երկիրը և նրա վրա աճող ամեն ինչ: Հին ժամանակներում Երկիրը նույնացվում էր կանացի սկզբունքի հետ, Երկինքը՝ արական, պարարտացնող: Այս ամենը միասին վերցրած և հավատքի մեջ մնաց:

Ոտքերի քորը - դեպի ճանապարհ, ոտքերը այրվում են - դեպի արահետ: - Ավելի շուտ, սա ոչ թե համոզմունք է, ոչ նշան, այլ կատակ։ Չնայած մարդ, ով արդեն գիտի, թե ինչ է սպասվում առջևում երկար ճանապարհկարող է զգալ նմանատիպ սենսացիաներ:

Եթե ​​կանգնես ձախ ոտքի վրա, ճանապարհ չի լինի։ - Այս սնահավատությունը, ինչպես շատ նմանատիպեր, գալիս է այն համոզմունքից, որ մարդու ձախ ուսի հետևում կանգնած է գայթակղիչը՝ սատանան, իսկ աջին՝ պահապան հրեշտակը:

Այդ իսկ պատճառով «ճիշտ» և «ճշմարտություն» բառերն այդքան մոտ են։ Նույնիսկ ավելի հին արմատները հանգեցնում են հետևյալ բացատրությանը. առավոտյան աղոթելով արևին, այսինքն՝ երեսը շրջելով դեպի արևելք, ձախ կողմում գտնվող մարդը զգում էր հյուսիսի ցուրտը (չար ուժերը), աջ կողմում ՝ ջերմությունը: հարավի (լավ ուժեր):

Ըստ էության, ձախ կողմի հետ կապված բոլոր նշանները, համոզմունքներն ու սնահավատությունները հիմնված են դրա վրա. ձախ ձեռքչի մատուցվել ողջույնի ժամանակ; զուգված ոտքերը չեն կարող սկսել օրը; միջոցով ձախ ուսիթքել, որ փորձանք չլինի.

Եթե ​​ինչ-որ մեկը մեկնում է ճանապարհորդության և հանկարծակի անձրև է գալիս, ապա դեպի անվտանգ ճանապարհ: Եթե ​​ինչ-որ մեկին կանչեն մեկնողի անունով, ապա այս մարդը կբարկանա, երբ գա: Նրանք չեն ավլում հատակը, երբ քեզ համար թանկ մարդը հեռանում է, որպեսզի չփակեն նրա ճանապարհը դեպի քո տուն։

Ինչ չի կարելի անել ճանապարհից առաջ

Երկար ճանապարհորդությունից առաջ դուք պետք է կառչեք սեղանի անկյունից, սա հաջողություն է: -Մեզ է հասել միայն սլավոնական հավատքի արձագանքը, որն ասում էր՝ ճանապարհ գնալիս պետք է համբուրել սեղանը։ Այս վերաբերմունքը կապված է ակնածանքի հետ, որը գոյություն է ունեցել դարեր շարունակ և արտացոլված է բանահյուսության մեջ («Քանի սեղանի շուրջ, այնքան Երկնքի Արքայությունում» և այլն):

Սեղանը համարվում էր տան այնքան կարևոր խորհրդանիշ, որ հին ժամանակներում տունը վաճառելիս սեղան էին թողնում մեջը (քանի որ տունն ու սեղանն անբաժան են): Եվ գնալով ճամփորդության ու դիպչելով սեղանի անկյունին՝ ստացան տան օրհնությունը հաջող ճանապարհորդության և ապահով վերադարձի համար։

Երկար ճանապարհորդությունից առաջ պետք է նստել և լռել։ Սա լավ ճանապարհ է։ -Դա միանգամայն տրամաբանական է, քանի որ հենց այս պահերին է, որ մարդը հերթական անգամ մտածում է, թե արդյոք ամեն ինչ իր հետ տարե՞լ է։ Լռությունն օգնում է կենտրոնանալ։

Երկար ճանապարհորդությունից առաջ, ոչ թե իմ մազերը, դուք դժվարություն կանվանեք: -Մազերի նկատմամբ վերաբերմունքը, իհարկե, այստեղ հստակ արտահայտված է, քանի որ, ըստ հին հավատալիքների, դրանցում է կենսական ուժը։

Մազերի մոտիվը արտացոլված է բոլորի մեջ խոշոր իրադարձություններմարդկային կյանք. երեխայի մազերի մի թել փաթաթված է մոմով. երեխան չի կարող կտրվել մեկ տարի առաջ. որոշակի օրերին հղի կնոջն արգելվում է ոչ միայն մազերը կտրել, այլև լվանալ և այլն։

Ենթադրվում էր, որ նետված մազերը կարող են վնաս պատճառել, զրկել առողջությունից, ուստի զգուշացնում էին, որ մազերը ամենուր չգցեն: Մազերը լվանալուց հետո մազերի մի մասը մնում է ջրի մեջ, մի մասը՝ սանրի վրա, ինչը ողջունելի չէ ճանապարհից առաջ՝ բոլոր մազերը պետք է ձեզ հետ լինեն։

Ճանապարհից առաջ ինչ-որ բան կարեք - հաջողություն չեք տեսնի: - Ըստ նախնիների՝ այս «կարված բախտը»։

Ճանապարհին պաշտպանվելու խորհուրդներ

Պաշտպանություն ճանապարհի վրա

Վերցրու քեզ հետ որդան, ճանապարհն ապահով կլինի: - Ա.Թ այս դեպքըորդանակը խորհուրդ է տրվում որպես չար աչքից պաշտպանվելու ամենաարդյունավետ միջոցներից մեկը։ Օշի հոտն ինքնին ունի դրական, մաքրող ազդեցություն։ Որոշ տեղերում ցախավելներ են պատրաստում որդանից և դրանցով տան մեջ ավլում, «որ կախարդը չկարողանա ներս մտնել, և կախարդը վախենա»։ Նույն նպատակով, ինչ որշանը, օգտագործվում են սուր հոտով գրեթե բոլոր բույսերը՝ սամիթ, սխտոր, սոխ, սուսամբար, համեմ, մանուշակ, չաման, ուրց, մանդրակ, անանուխ և այլն։

Ճանապարհների պաշտպանություն՝ տատասկափուշ

Եթե ​​ճանապարհին ձեզ հետ տատասկ վերցնեք, այն կփրկի ձեզ գայթակղություններից։ Տատիկի ցողունների թուրմով լավ է մրսածությամբ քսել կողքերը և մեջքը։

Տաշը պաշտպանում է տունը կախարդներից, իսկ մարդկանց՝ վնասներից։ - տատասկափուշ, հայտնի է նաև մուրատ, տատասկափուշ ցանել, տատասկափուշ, ռեփես (տեսակ cirsium և carduus) - փշոտ մոլախոտ: Նրան վախեցնող հատկություններ են վերագրում փշերի պատճառով։

Ենթադրվում է, որ ամեն ինչ ծակող (ասեղներ, քորոցներ), ուղղված մի կետով դեպի չար մարդուն, զրկում է նրան վնաս պատճառելու ունակությունից, քանի որ նրա հայացքը սայթաքում է սուրի վրա: Խոտն իր անունը ստացել է մարդկանց վստահության պատճառով, որ դրանով սատանաներ քշելը ամենալավ բանն է։ Տատիկին որպես թալիսման հարգալից վերաբերմունք է արձանագրվել ոչ միայն սլավոնների, այլև եվրոպական այլ ժողովուրդների շրջանում:

Պաշտպանություն ճանապարհին. Elderberry

Եթե ​​ճամփորդության ես գնում ավագ անձնակազմի հետ, ապա ոչ չար մարդիկ, ոչ էլ վայրի կենդանիներ. -Բերուկի նկատմամբ նման վերաբերմունք արձանագրվել է ոչ միայն Ռուսաստանի, այլեւ Անգլիայի, Գերմանիայի, Շոտլանդիայի եւ այլ երկրների հետազոտողների կողմից։

Սա հիմնված է նրա բուժիչ հատկությունների և օգտակար հոտի վրա: Բերուկի ծաղիկների թուրմը բուժում է տենդը։ Չար աչքից նրանց հետ տարվում է ծերուկի ճյուղ։ Բնականաբար, այդ հատկանիշները փոխանցվում են անձնակազմին, որը կարող է նաև ֆիզիկապես պաշտպանել ճանապարհորդին։

Նշաններ ճանապարհին հանդիպումների մասին

Ճանապարհով մի շուն կվազի, դրանում ոչ մի վնաս չկա, բայց շատ լավ բան էլ մի սպասիր: -Ի՞նչ նշան է, այսպիսի բացատրություն՝ շունը մի կողմից գայլի տեսք ունի, մյուս կողմից՝ տան ընկեր։

Եթե ​​սև կատուն անցնի ճանապարհը, այդ օրը հաջողություն չեք տեսնի։ Սրանից ազատվելու համար անհրաժեշտ է. կոտրել ձողը, այսինքն՝ բացել կատվի փակած ճանապարհը. Մատները խաչել; բռնել կոճակը:

Եթե ​​հանդիպեք ճաղատ ձիու կամ խոզի, ճանապարհին հաջողություն մի սպասեք: - «Ճաղատ ձին» այն ձին է, որի ճակատին երկար սպիտակ բիծ կա: Հավատքը հիմնված է «նշվածների» (այդ թվում՝ մարդկանց) հետ ցանկացած հանդիպման բացասական հետևանքների վրա։

Խոզի բանահյուսության հետազոտող Ս.Վ. Մաքսիմովը գրում է, որ ժողովրդի մեջ այս սնահավատությունն արդեն իսպառ վերացել է, և «միայն խեցգետին վաճառողները վախենում են խոզի հետ հանդիպելուց՝ փորձով համոզված լինելով, որ խոզի հոտը սպանում է իրենց, այսինքն՝ քնում են»։

Դժբախտաբար վանականի հետ հանդիպելը: Հանդիպելով վանականի, անմիջապես գրպանում ջութակ սարքեք, այլապես դժվարություններ են սպասվում: - Կուկիշը (ժեստային զույգ) հանդես է գալիս որպես թալիսման:

Ս.Վ. Մաքսիմովն իր Թևավոր խոսքեր«Դա բացատրում է հետևյալ կերպ. «Քահանայի, սարկավագի և աղքատների հետ անբարյացակամ հանդիպումը վատ էր համարվում նույնիսկ շատ ավելի վաղ, քան ուսմունքները հայտնվեցին, և այդպես մնաց մինչև մեր կյանքի ժամանակները:

Հոգևորականների հետ հանդիպումը համարվում է անհաջող այն ժամանակներից, երբ հեթանոս Ռուսաստանը, ոչ միշտ հորդորով, այլ ավելի հաճախ բռնությամբ, ընդունեց քրիստոնեությունը և մկրտվեց ջրի մեջ և քշվեց եկեղեցում... Ժամանակը փոխեց այս սնահավատությունը. ժողով. վանականի հետ այժմ համարվում է երջանիկների շարքում » :

Եթե ​​առավոտյան առաջինը հանդիպեք տղամարդու՝ հաջողություն, կնոջը՝ վատ բախտ: - Պատճառներից մեկն այն է, որ ենթադրվում էր, որ կինը (հատկապես տարեցը) կարող է նրան շատ ավելի հաճախ շփոթեցնել, քան տղամարդը:

Մեկ այլ պատճառ էլ կանանց շատախոսության մեջ է, որոնք հետո կսկսեն խոսել այն մասին, թե ում են հանդիպել, ինչպես է նա հագնված, ուր է գնում:

Եթե ​​դուք հանդիպեք տղամարդու առաջին առավոտյան, հաջողություն և այլն: Եվ դա, անշուշտ, կազդի ձեր պլանների վրա (վատագույն դեպքում դա կբացահայտի թաքնված գաղտնիքը):

Եթե ​​ինչ-որ մեկը գալիս է լիքը դույլով, ճանապարհ բացեք նրա համար:

Սրա առեղծվածային իմաստը. չի կարելի անցնել սեփական բախտի ճանապարհը, որն այսպիսով հաղորդվում է ի վերևից։ Կարևոր չէ, թե ինչ կա դույլի մեջ՝ ջուր, թե կաթ, հատապտուղներ, թե ավազ, գլխավորն այն է, որ այն դատարկ չէ։

Ինչ-որ մեկը դատարկ դույլերով քայլում է դեպի նրանց՝ դատարկ օր, դատարկ գործեր: Փոփ, այո աղջիկ, բայց դատարկ դույլեր դեպի վատ լուրեր:

Այս համոզմունքը, ինչպես շատ ուրիշներ, որոնք կապված են «հանդիպում» հասկացության հետ («Վերցրու առաջին կնքահորը, որին կհանդիպես» և այլն), հիմնված է այն փաստի վրա, որ հանդիպումը տրվում է մարդուն ի վերևից և որոշում է նրա ճակատագիրը։

Սա նշանակում է, որ յուրաքանչյուր հանդիպում Ճակատագրի նշան է, որից չի կարելի խուսափել։ Երկրորդ համոզմունքում «աղջիկ» (աղջիկ) ավելացվում է քահանայի և դատարկ դույլերի մեջ, որոնք արդեն նշվել են ավելի վաղ:

Դա հանդիպում էր աղջկա, աղջկա, չամուսնացած կնոջ հետ, որը համարվում էր անբարենպաստ, և բացառիկ բարենպաստ հանդիպում հղի կնոջ և նրանց հետ, ովքեր հագեցված են:

Համապատասխանաբար, դատարկ դույլերը նրանց ձեռքում, ում հանդիպեն, ընկալվում են որպես վերևից զգուշացում մոտալուտ ձախողման, դժբախտության մասին:

Երբ տնից դուրս ես գալիս, շքամուտքում ցանկացած հանդիպում լավ չէ։ - Ենթադրվում է, որ հաշվիչն ինչ-որ կերպ հատում է նախատեսված բիզնեսի ճանապարհը, կտրում ճանապարհը:

Նշան, որը շատ անհանգստացնում է կասկածելի էություններին. ելնելով այն վստահությունից, որ ցանկացած հանդիպում ճակատագրի կողմից է նախատեսված, մարդն այնուհետև, իր կամքին հակառակ, մեծ էներգիա է ծախսում այս առաջին հանդիպման իմաստը բացահայտելու համար, որն իսկապես ազդում է գործի վրա:

Տանից դուրս գալու ժամանակ հանդիպելը և՛ հնարավոր տաբու հարց է, թե՛ «Ո՞ւր ես գնում»: Ձեր ծրագրերը ձախողման դատապարտելը, և՛ պարզ չպլանավորված ուշացումը, որը հանգեցնում է ուշացման:

Ճանապարհին թաղման թափորին պատահաբար հանդիպելը հաջողություն է: - Այս տարօրինակ համոզմունքը արմատացավ այն հիմքով, որ նախկինում ընդունված էր այսպես կոչված «ճանապարհը» հանձնել առաջին անձին, ում հանդիպեցիք ընտանիքի անունից: մահացած՝ մի կտոր կտավ, հաց, մոմ և մետաղադրամ։

Համարվում էր, որ նա, ով ընդունում է այս ամենը, խորհրդանշական կերպով ներում է հանգուցյալի մեղքերը։ Ի երախտագիտություն՝ հաջորդ աշխարհում հանգուցյալը կլինի առաջինը, ով կհանդիպի այս մարդուն և կլինի նրա խնամակալը, պաշտպանն ու դաստիարակը:

Այստեղից էլ այն համոզմունքը, որ նա, ով առաջինը գնում է թաղման թափորին, երջանիկ է. նա արդեն իսկ լավ վերաբերմունք է ապահովել իր հանդեպ հաջորդ աշխարհում։ Այնուամենայնիվ, որոշ ոլորտներում կա տրամագծորեն հակառակ համոզմունք.

Եթե ​​քննության օրը փողոցում հանդիպեք գավազանով ծերունու՝ մեծ փորձանքի։

Եթե ​​քո հետքերով մեկ ուրիշն է գնում, ուրեմն նա ուժ է վերցնում քեզնից, ով քայլում է դիմացից։ -Մարդու եւ կենդանիների թողած հետքը միշտ օժտված է եղել միստիկ ուժով։ Ենթադրվում էր, որ ձախ արահետով դուք կարող եք ոչ միայն շատ բան սովորել քայլողի մասին, այլև, հետևելով նրա հետևի արահետին, վնաս հասցնել նրան, խլել նրա ուժը:

Ֆիզիկապես դա պայմանավորված է նրանով, որ ծեծված ճանապարհով քայլելը ծախսում է սեփական ուժերըշատ ավելի քիչ, քան նա, ով ճանապարհ է հարթում:

Միստիկ բացատրությունը կայանում է նրանում, որ միտումնավոր հետքերը ոտնահարելով՝ մարդը զրկվում է սեփական հետքից, դարձնում անպաշտպան (անալոգը ստվեր չունեցող մարդն է)։ Որոշ շրջաններում, հատկապես Ուկրաինայում, կա էլ ավելի մռայլ համոզմունք՝ եթե ինչ-որ մեկի հետքերով գնաս, ապա այդ մարդու ընտանիքում ինչ-որ մեկը շուտով կմահանա։

Երազեք ճանապարհի մասին

Եթե ​​զառանցանքով հիվանդը ճանապարհ է տեսնում, նշանակում է, որ նա շուտով կմահանա։ - Իհարկե, նշանի էությունը հիմնված է ճանապարհի և «վերջին ճանապարհի» պարզ ասոցիացիայի վրա, որի մասին մտածում կամ ակնկալում է հիվանդը:

Նշաններ ճանապարհին. եթե ստիպված լինեիք վերադառնալ

Եթե ​​ինչ-ինչ պատճառներով վերադարձել եք ճանապարհի կեսին, ապա նոր ելքից առաջ նայեք ինքներդ ձեզ հայելու մեջ և ցույց տվեք ինքներդ ձեր լեզուն: Դուք կարող եք նայել գորգի տակ, գորգը նույնպես օգնում է: - Առեղծվածային կերպով նշանը հիմնված է այն փաստի վրա, որ վերադարձողը պետք է, անշուշտ, խաբի կամ վախեցնի չար ոգիներին (և այն բույն է դնում հենց գորգի տակ կամ նայում է հայելու մեջ ձախ ուսի հետևից):

Միևնույն ժամանակ հասկացրեք, որ նրանք չեն վախենում նրանից։ Ոմանք խորհրդանշական կերպով ինչ-որ բան են փոխում իրենց հագուստի կամ արտաքինի մեջ՝ այլ փողկապ են կապում, նորից սանրում են մազերը։ Այսպիսով, պարզվում է, որ սա այլ մարդ է։

Նշումներ ճանապարհի վրա. Վերադարձ

Ով, վերադառնալով տուն, սայթաքում է, վիճում ընտանիքի հետ։ - Սայթաքելն ամենևին էլ լավ նշան չէ, քանի որ դա մեկնաբանվում է որպես երրորդ կողմի միջամտություն։

Նշումներ ճանապարհի վրա. Ճանապարհի իրեր

Ճանապարհին մեխ կամ այլ սուր բան գտնելը տհաճություն է: - Բնօրինակ իմաստը կապված է ամուլետների և վնասների հետ: Եթե ​​մարդն ինքը ցանկանում է իրեն պաշտպանել վնասից, դժբախտությունից, նա ամեն ինչ սուր ուղղում է ենթադրյալ թշնամու դեմ (օրինակ՝ դռան մեջ խրված ասեղներ. շեմին դանակ՝ դեպի դուրս):

Եթե ​​ինչ-որ սուր բան ուղղված է դեպի ճանապարհորդը, նշանակում է, որ նա «ծակվել» է միստիկ ձևով, զրկվել ուժից։ Ճիշտ է, գրեթե բոլոր ֆոլկլորիստները պարզաբանում են լսել. ճանապարհորդին անախորժություններ են սպասում միայն այն դեպքում, եթե առարկան մատնանշված է մի կետով մարդու վրա, և եթե, ընդհակառակը, նրանից հեռու է, ապա դա նրա մասին սիրելիների հիշատակին է:

Նշումներ ճանապարհի վրա. Անկոչ հյուր

Բակում անկոչ հյուր - և բակում անախորժություն: Զգուշացեք անկոչ հյուրից.- Հավատք, որը սկզբում դժվար է հասկանալ, քանի որ ռուս ժողովուրդը միշտ բարեկամական վերաբերմունք է ունեցել հյուրերի նկատմամբ: Հավատքի արմատները դեռևս այն ժամանակներն են, երբ Ռուսաստանը գտնվում էր մոնղոլ-թաթարների լծի տակ։

Ստրկացնողները («անկոչ հյուրեր») իրենց վարպետի պես էին պահում, մտնում էին ցանկացած տուն և տանում էին այն ամենը, ինչ հավանում էին, ամենից հաճախ՝ աղջիկներին։ Բնականաբար, սա մնաց ժողովրդի պատմական հիշողության մեջ և վերածվեց կայուն հավատքի։

Ինչ վերաբերում է «անկոչ հյուրին», բացի պատմության այս դժվարին էջերից, նրա նկատմամբ վերաբերմունքը դեռևս մնում է բարդ, բացասական կողմնակալությամբ, քանի որ նա խախտում է սեփականատերերի պլանները, նրանց դնում անհարմար դրության մեջ։

Նշումներ ճանապարհի վրա. Վերադառնալ

Եթե ​​ցանկանում եք վերադառնալ այն տարածքը, որը ձեզ դուր է գալիս, մետաղադրամը նետեք մոտակա ջրային մարմնի մեջ: - Սլավոնական լեգենդներում ջուրը բնութագրվում է առեղծվածային սիմվոլիզմով, հիմնականում մաքրող և կենսատու («մեռած ջուր» - մաքրում, «կենդանի ջուր» - վերստեղծում, վերածնունդ):

Ջուրը սահմանն է այս և այն լույսի միջև, այն ամենն, ի վերջո, դրախտից է: Մետաղադրամը ջուրը գցելը նշանակում է հանգստացնել, հանգստացնել, հարգանք ցույց տալ, որ վերադարձին չխանգարի։ Եվ միևնույն ժամանակ, ասես այս վայրում թողնես քո մի մասը (հիշիր տարօրինակ տանը մոռացված բանի մասին հավատը. դու անպայման կվերադառնաս այնտեղ):

Ճանապարհ, - և, կանացի.
1. Շարժման համար նախատեսված հողաշերտ, հաղորդակցության երթուղի. Ասֆալտ, մայրուղի, հող, գյուղական ճանապարհ Բարձր ճանապարհ (կեղտոտ ճանապարհ միմյանցից մեծ կամ հեռու բնակավայրեր; հնացած) Ճանապարհի կողմը. Ճանապարհին (ճանապարհի մոտ):
2. Այն վայրը, որտեղ պետք է գնալ կամ վարել, երթուղին: Տուն տանող ճանապարհին. Չգիտեմ ճանապարհը: Հարցրեք ճանապարհի մասին: մոլորվել ճանապարհին (նաև փոխաբերական իմաստ.նույնը, ինչ մոլորվելը): ճանապարհ տալ մեկին (թողնել, անցնել; նաև փոխաբերական իմաստ.: ինչ-որ մեկին հնարավորություն տալ աճել, զարգանալ): ինչ-որ տեղ ինչ-որ մեկի համար ճանապարհ բացիր փոխաբերական իմաստ.հնարավորություն տալ գործելու, ինչ-որ ոլորտում առաջխաղացման համար): Կանգնեք ինչ-որ մեկի ճանապարհին կամ խոչընդոտեք որևէ մեկի ճանապարհին (նաև փոխաբերական իմաստ.խանգարել, ինչ-որ մեկին ինչ-որ բանում խանգարել): Անցնել (հատել) ճանապարհը ինչ-որ մեկի մոտ (նաև փոխաբերական իմաստ.կանխել ինչ-որ մեկին, ինչ-որ բիզնեսում առաջ գնալ. խոսակցական).
3. Ճամփորդություն; մնալ ճանապարհին. Հոգնած ճանապարհից. Ճանապարհի համար սնունդ վերցրեք: Ճանապարհին շատ հետաքրքիր բաներ կային։ Ես ամբողջ ճանապարհին քնեցի (ամբողջ ճանապարհորդության ընթացքում):
4. փոխաբերական իմաստ.Գործողության եղանակ, գործունեության ուղղություն. Աշխատանքը հաջողության ճանապարհն է: Եղեք լավ (ճիշտ, վատ) ճանապարհի վրա: Գնացեք ձեր սեփական ճանապարհով (ընտրված ճանապարհով):
Ում (ում) ճանապարհները տարբերվում էին կյանքի տարբեր ճանապարհներով գնացողների նկատմամբ:
կյանքի ճանապարհը ( բարձր) Լադոգա լճի վրայով անցնող ուղին, որի երկայնքով Լենինգրադի շրջափակման ժամանակ 1941-1943 թթ. շփվել է քաղաքի հետ։
Դեպի ճանապարհին
1) ճանապարհորդության ընթացքում. Ճանապարհին շատ հետաքրքիր բաներ տեսա.
2) ում հետ, նույն ուղղությամբ, նույն ճանապարհով, ճանապարհով (1-ում էական.) Եկեք միասին գնանք, մենք ճանապարհին ենք;
3) ում հետ (ինչ), նպատակների, որոշ գործունեության առաջադրանքների համընկնման մասին, ճանապարհին (2-ում). էական.) Ճանապարհի վրա չեմ խաբեբայությամբ:
Այնտեղ և ճանապարհը, ում ( խոսակցական հավանություն չտալով) թող գնա, ափսոս չէ։
փոքրացուցիչ գոյականճանապարհ, և կանացի.և ճանապարհը, և կանացի.(մինչև 1 էական.).
ածականճանապարհ, -րդ, -րդ (մինչև 1 և 3 էական.) Ճանապարհաշինություն. Ճանապարհային կոստյում.

Բառի օգտագործման օրինակներ ճանապարհհամատեքստում

. լայն ավազոտ ճանապարհհին ստվերային լորենիներով տանում է դեպի բլուրը, որի վրա կանգնած է գյուղի եկեղեցին։
. Պրոլետարներին ճանապարհկուսակցությունը գործնականում փակված է.
. ինձ այս պայտը ճանապարհհիշողության նման:
. Այսպիսով ճանապարհայնքան լայն, որ երեք սայլ կբաժանվեն, այստեղ դուք չեք կարող սխալվել: - Շումիլով Պ. Ռ. Խոսքը վիշապի մասին
. Թաքստոցը լավն էր, բայց ճանապարհայնտեղ շատ վտանգավոր է.

Բանտի խցերի միջև կապի պահպանումը սուրբ գործ է: Նորմալ է համարվում, որ բանտարկյալները ռիսկի են դիմում հանուն այլ մարդկանց շփումների։ Կարող են փոխանցվել բանավոր հաղորդագրություններ, գրառումներ և մանրուքներ:
Ամենապարզներից են «ոտքերը»՝ հավասարակշռող կամ նույնիսկ երբեմն վերահսկիչ: Սննդի բաժանման ժամանակ, մինչ այս գործընթացը շարունակվում է, կարելի է զրուցել այդպիսի բանտարկյալի հետ, բառերով փոխանցել ինչ-որ տեղեկություն կամ նույնիսկ երեխային կամ «բեռը» փոխանցել։ Ինչպես կարող եք կռահել, այս մեթոդը ամենաօպտիմալը չէ. ամենայն հավանականությամբ, այն ամենը, ինչ լսում է բալանդերը, հայտնի կլինի կնքահորը (օպերան): Հետևաբար, այս կերպ, որպես կանոն, փոխանցվում է միայն չեզոք տեղեկատվություն՝ ծխի կամ թեյի հետ կապված օգնության խնդրանք, որոշակի մարդկանց որոնում։ Սննդի բաժանման պահին հավասարակշռողի մոտ միշտ հսկիչ է լինում և ամբողջ գործընթացը տեղի է ունենում նրա լուռ համաձայնությամբ, ինչի համար կնքահայրը նրան համապատասխան թույլտվություն է տվել։ Ծխախոտը և այլ մանրուքները հաճախ կարող են փոխանցվել հենց վերահսկիչի կողմից: Ինչպես կարողանալ բանակցել եւ ինչ «դեկրետ» բանտում. Հաղորդակցման մեթոդները կախված են հենց բանտի կառուցվածքից՝ կա՛մ մեկ շենք է, կա՛մ մի քանի, որտեղ պատուհանները բացվում են։ Երբ տեղադրվում է մեկ շենքում և նույնիսկ ջրհորի մեջ, որի պատուհանները դեպի ներս են նայում, ամեն ինչ մի փոքր ավելի պարզ է: Երբ տեղադրվում են մի քանի շենքերում, և նույնիսկ զգալիորեն հեռու են միմյանցից, ավելի դժվար է: Այս դեպքում դուք չեք կարող անել առանց կենցաղային ծառայությունների օգնության:

Տեղեկատվությունը կարող է փոխանցվել նաև ևս մի քանի ալիքներով։ Նախ, երբ տարբեր շենքերից մարդկանց տանում են դատարան, քննչական գործողություններ են հավաքվում ժողովում, որտեղ տեղի է ունենում փոխանակումը։ Նույնիսկ անհրաժեշտ մարդիկչընկնել մեկ տուփի մեջ, որպես կանոն, դու կարող ես ինչ-որ բան բղավել դռան միջով: Նրանք կարող են պատժել, բայց սովորաբար անցնում է: Այստեղ, արկղերում, պատերին կարող եք մատիտով որոշ նշումներ թողնել. սովորաբար այսպես են հայտնում իրենց գտնվելու վայրը (օրինակ՝ Վասյա Խերսոնսկի, x. Դատարանների արկղերի, որտեղ ընդմիջումների ժամանակ պահվում են ամբաստանյալները, նույնիսկ բրինձ վագոնների պատերը նույնպես գրված են։

Յուրաքանչյուր պարկեշտ բանտարկյալ պարտավոր է հետաքրքրվել պատի գրաֆիկայի նման նմուշներով, հատկապես թարմ նմուշներով, և խրճիթ վերադառնալուն պես զեկուցել այն ամենը, ինչ կարող էր հիշել։ Բաղնիքի և զբոսանքի բակերի պատերը սովորաբար ծառայում են որպես այդպիսի «տեղեկատախտակ»: Պարբերաբար դրանք ներկվում են, բայց դուք չեք կարող հետևել յուրաքանչյուրին: Հաճախ նման վայրերում պատերը փորձում են գրելու համար ոչ պիտանի դարձնել այսպես կոչված «մուշտակի»՝ կոպիտ ռելիեֆային սվաղի օգնությամբ։ Բայց նրանք դեռ գրում են. միայն դուք պետք է դա անեք շատ փոքր: Նման ձայնագրությունները տվյալների փոխանցման պասիվ միջոց են՝ քիչ թե շատ պատահական հաշվարկված։ Տեղեկատվության փոխանցման երկրորդ միջոցը՝ արդեն ակտիվ, հաղորդակցությունն է, որը տեղի է ունենում թե՛ ձայնային, թե՛ նամակով։ Բանտարկյալի բառապաշարում տառերը կոչվում են «մանուկներ», «տապակել» (հավանաբար դրանց նվազագույն չափի պատճառով):

Ամբողջ հաղորդակցությունը կարելի է բաժանել նաև մենախոսությունների և երկխոսությունների: Լինում են նաև ամբողջ «չաթեր»՝ երբ հարցը ներկայացվում է ամբողջ բանտին կամ շենքին կամ միջանցքին, կախված իրենց սարքի ընձեռած հնարավորությունից։ Երևույթը հազվադեպ է և իրականացվում է միայն հատկապես կարևոր հարցերի շուրջ, երբ հաճախ անտեսվում է հետագա բռնաճնշումների վտանգի հարցը. դրանք սովորաբար ապստամբության, բողոքի այլ ձևերի (հացադուլ, զանգվածային բողոքներ) խնդիրներ են։

Մենախոսություններ - «հայտարարություններ», այսինքն. որոշ իրադարձությունների մասին հայտարարություններ. Տեսողի և նրա գտնվելու վայրի նշանակման կամ ընտրության, խուզարկության, մեկին բիձ, առնետ, հավ, աքլոր, բալաբոլ ճանաչելու (հայտարարելու) մասին։ Դա հաճախ արվում է, երբ ինչ-որ մեկին «կոտրում են» խրճիթից ծանր հոդի պատճառով: Ամբողջ բանտին նման հայտարարություն անելուց հետո նրան դժվար թե ընդունեն որևէ տնակ, բացառությամբ «նեղացածի» կամ «Ոստիկանի»։ Նման հայտարարություններ կարող են արվել նաև «վազքների» տեսքով՝ գրավոր հաղորդագրություններ, որոնք խրճիթից խրճիթ են անցնում և ձայնի մեջ ընթերցվում: Նույն կերպ շարժվում են գողերի վազքերը՝ օրիգինալ դեղատոմսեր և հրահանգներ հասկացությունների և դրանց մեկնաբանության, գողական կյանքի վերաբերյալ: Նման վազքները գրվում են թագադրված փաստաբանների կողմից, ստորագրված նրանց կողմից և ճանապարհորդում են գոտիների և բանտերի միջև: Վերագրողներն էլ են ստորագրում՝ ով, երբ, որտեղ։ Ճիշտ է, հասարակ մահկանացուների համար հնարավոր չէ պարզել, թե իրականում ով է գրել դրանք և ով է ուղղել դրանք, միգուցե նա իր ազատ ժամանակ օպերաներ է խզբզել…

Գոռգոռոցները, խրճիթների միջև խոսակցությունները միանգամայն անհատական ​​հարց են՝ կախված բանտում շինարարությունից և ընթացակարգերից («հրամանագրեր»): Ինչ-որ տեղ մեկ ձայնի համար նրանք կարող են անմիջապես ուղարկել պատժախուց, բայց ինչ-որ տեղ դա բավականին սովորական բան է: Դուք կարող եք խոսել պոչերի միջով կամ արգելակներով (դռներով):

Կարող եք խոսել նաև մի քանի պարզ սարքերի օգնությամբ, որոնք նվազեցնում են միջանցքում լսելու վտանգը։ Սա առաջին հերթին «տրոմբոն» է, այսինքն. սովորական մետաղական բաժակ: Դուք կարող եք զգալ դրա ազդեցությունը նույնիսկ տանը (Հիշում եմ, որ մանկության տարիներին ես և եղբայրս երբեմն լսում էինք «համերգներ», որոնք տեղի էին ունենում մեր հարևանների մոտ պատի հետևում. ) Բաժակը կամ բաժակը (վերջինս ավելի վատն է) դրվում է բաց կողքով պատին, իսկ ականջը դրվում է ներքևի մասում։ Եթե ​​գործիքը շրջեք հակառակ ուղղությամբ և ամուր ամրացնեք շուրթերին, ապա կարող եք «բղավել» նույնիսկ մետր երկարությամբ պատը։ Հատկապես հեշտ է խոսել ջեռուցման խողովակների միջոցով այս կերպ, ապա դուք կարող եք շփվել ոչ միայն հարևան խցիկի հետ: Տրոմբոնը կիրառվում է մարտկոցի վրա և առաջ - լսելիությունը բավականին տանելի է: Կապ հաստատելու համար կան պայմանական ազդանշաններ՝ մի քանի հարված պատին կամ խողովակին։ Հաղորդակցությունը տեղի է ունենում միակողմանի հաղորդակցության կանոններով. կարգով, միայն «հեռախոսը» փոխանցելիս սովորաբար ասում են ոչ թե «Ստանալ», այլ «Խոսել» կամ այլ բան:

Մեկ այլ միջոց է խոսել «caburs» - անցքերով պատերի կամ առաստաղների. Նրանք հավաքվում են իմպրովիզացված միջոցներով` բռնակներ գդալներից կամ ներբանների հենարանները ներբաններից, մետաղական երիզներ կոխարներից: Նրանք հարեւանների հետ նախապես համաձայնեցնում են կետի կոորդինատները (օրինակ՝ տասը (լուցկի) տուփ պատուհանից, տասնյոթը՝ հատակից) և միաժամանակ շարժվում են երկու կողմից։ Հաջորդ մեծ արշավանքի ժամանակ նրանք փակվում են, և ամեն ինչ սկսվում է սկզբից։ Բավական լավ ժամանակ: Խցիկների միջով իրականացվում է նաև ապրանքների տեղաշարժ։ Երբեմն խցիկները բավականաչափ մեծ են, նույնիսկ այնքան մեծ, որ կարող են ձեռք սեղմել:

Կոյուղու խողովակները նույնպես օգտագործվում են հաղորդակցության համար։ Բարձրացնողը վերևից ներքև անցնում է բոլոր հարկերով և դրան երկու կողմից՝ երկու հարակից խցիկներ, զուգարանակոնքերից և լվացարաններից արտահոսքերը միանում են: Նման «հեռախոսով» (այդպես է կոչվում կապի այս մեթոդը) խոսելու համար պետք է ակնոցից կամ զուգարանից հանել ջրի խցանը։ Դրա համար օգտագործվում է լաթ, որով թրջում են ջուրը, ապա լաթը ոլորում տարայի կամ լվացարանի մեջ։ Գործունեության այս տեսակը, ի դեպ, չի համարվում «սխալ»՝ չնայած տաբու առարկայի հետ անմիջական շփմանը։ Եթե ​​խրճիթում նեղացած մարդ կա, ուրեմն դա նրան են վստահված, իսկ եթե ոչ, ուրեմն նորմալ տղաներին էլ արգելված չեն։ Դա ընդհանուր հարց է: Երբ ջուր չկա, ապա, թեքվելով կետին գրեթե մոտ, կարող եք ապահով կերպով երկխոսություն վարել նույնիսկ մի քանի հարկից հետո: «Խողովակը» նույնպես մեծապես օգտագործվում է ապրանքների տեղափոխման համար։ Դա անելու համար նախ պետք է «բռնվել», այսինքն. սահմանեք ճանապարհը - ձգեք լարը խողովակի միջով պալատից խցիկ: Սկզբում պատրաստվում է «ոզնի», որը իրենից ներկայացնում է ատամի խոզանակի բռնակների մի քանի միացված բեկորներ կամ շատրվան գրիչների պլաստիկ պատյաններ, որոնք ամենատարօրինակ կերպով թեքում են կրակի վրա՝ կազմելով կեռիկներ ու պարույրներ։ Եթե ​​ձեզ հարկավոր է հետևել հարևան տեսախցիկին, ապա երկու կողմից նրանց բավական երկարությամբ թելերով նման ոզնիները նետվում են կետում, այնուհետև նախապես պայմանավորված ազդանշանով` հարվածելով պատին, դրանք միաժամանակ մեծ քանակությամբ ջրահեռացվում են: նախապես պատրաստված ջրից։ Ոզնին մտնում է ընդհանուր խողովակի մեջ և ջրի հոսքի ազդեցությամբ կեռում և ոլորում է միմյանց։ Մնում է միայն ուշադիր քաշել դրանք խցիկներից մեկի մեջ, և ճանապարհը պատրաստ է: Եթե ​​ձեզ անհրաժեշտ է բռնել տարբեր հարկերում, ապա վերինները նախ «ոզնին» իջեցնում են ցանկալի բարձրության վրա, իսկ ստորինները քամում են ջուրը։ Այնուհետև սերտորեն փաթեթավորված և ցելոֆանով փակված բեռը կապում են ճանապարհին (լարը) և տեղափոխում նպատակակետ: Օգտագործելուց հետո թողնում են հսկիչ՝ բարակ լար, որը ամրացվում է և թողնում մինչև հաջորդ անգամ։ Անհրաժեշտության դեպքում, արդեն աշխատող ամուր «լարը» կապվում է հսկողության վրա, և բեռը կամ երեխաները քշվում են: Այսպիսով, ամենից հաճախ նրանք կապվում էին պատժախցի և մահապարտ-ահաբեկիչների հետ. այնտեղ այլ ճանապարհներ չեն եղել՝ հսկողության ուժեղացման պատճառով։ Կալինինգրադում փոխանցման այս մեթոդի գլխավոր թշնամին ոչ թե վարչակազմն էր (որը ոչ մի կերպ չէր կարող դիմակայել դրան), այլ ... առնետները։ Նրանք իրենց թաթը դրեցին տրանզիտի վրա և հանեցին տուրքը՝ հարձակվելով բեռի վրա՝ ակնթարթորեն կրծելով պարանները։ Նրանց համար կոյուղու խողովակներով ճանապարհորդելը դժվար չէր, երբեմն էլ գիշերվա կեսին զուգարանի ամանի մեջ «երես էին դուրս գալիս» և կարող էին անզգույշ մնացած սնունդը քաշել։

Հաղորդակցության ամենատարածված միջոցը բանտի արտաքին պատերի երկայնքով արտաքին ճանապարհներն են և շենքերի միջև՝ օգտագործելով այսպես կոչված. ձիեր՝ տնական պարաններ և պարաններ, որոնց արտադրության տեխնոլոգիան մի ամբողջ արվեստ է։ Այս բիզնեսում ամենադժվարը բռնվելն ու ճանապարհ դնելն է։ Դա անելու ամենահեշտ ձևը տեսախցիկներն են, որոնք գտնվում են մեկը մյուսի վերևում: Վերևներն իջեցնում են ձին, ստորինները մանգաղի օգնությամբ (թերթից ոլորված և հացի մածուկով սոսնձված երկար փայտի վրա կոր պլաստիկ բռնակ, որը կոչվում է ձկնորսական ձող) ներս են քաշում։ Նույն հարկում գտնվող հարեւան խրճիթին հասնելու համար ավելի շատ հնարամտություն է պետք: Եթե ​​դուք կարող եք ձեռքը անցկացնել քերիչով, ապա պարանի ծայրին մի ծանրություն են կապում և, արձակելով այն, նետում են մոտակա պատուհանից բացված ձկնորսական ձողի վրա: Հնարավոր է նաև, ձկնորսական գավազանի վրա բավարար երկարությամբ պարանով բեռը կախելով, աստիճանաբար սկսեք ճոճվել, մինչև որ այն բռնվի ձկնորսական գավազանով ներքևում գտնվող տեսախցիկի պատուհանից: Այնուհետև մնում է միայն ձին բարձրացնել հատակին և տեղադրվել կողմնակի ճանապարհը: Եթե ​​գոնե ինչ-որ մեկը ուղղահայաց ճանապարհ է ստեղծել, ապա ձիերին ուղղահայաց փոխանցելով միմյանց, յուրաքանչյուր հարկ կարող է նման ճանապարհներ հիմնել։ Օրվա ընթացքում նրանք թողնում են անցակետեր՝ բարակ լարեր, որոնք հեշտությամբ կարելի է հեռացնել, եթե կա արշավանքի վտանգ: Վերահսկիչները դեռ պարբերաբար ուղարկվում են, բայց նորերը կատարվում են նույն օրը։ Ընդհանրապես, ճանապարհներին հետևելը ճիշտ տղաների՝ տղաների սուրբ պարտականությունն է։ Ոչ մեկին չի հետաքրքրում, թե ինչպես՝ ճանապարհները պետք է ամեն պահ հիմնվեն կամ պատրաստ լինեն։ Հակառակ դեպքում խուցը «սառած» է ու դուրս է մնում «ճանապարհաշինարարների» գլխում պահած «ճանապարհային քարտեզից», և նրա բնակչությունը կասկածի տակ է ընկնում։ Սառած խրճիթից նորմալ խրճիթ հասնելիս յուրաքանչյուր ոք, ով հավակնում է, որ «նորմալ» երեխա է, պետք է պատասխան տա, թե ինչու կապ չի ունեցել և ինչ է արել այն հաստատելու համար: Այն, ինչ տեղափոխվում է նման ճանապարհներով, կախված է վանդակաճաղերի թողունակությունից՝ դրանց մեջ եղած անցքերի չափից: Նման շարժմանը հակազդելու համար վարչակազմը մի քանի մեթոդներ է օգտագործում. Դրանցից մեկը պատուհանների արտաքին մասում մետաղյա շերտավարագույրների («կիլիա», «կոճակ ակորդեոն») տեղադրումն է՝ 2 սմ-ից ոչ ավելի բացվածքով։Նման թարթիչները փակում են նաև տեսարանը՝ առանց այն էլ մռայլ խցերին տալով մռայլություն։ նայել.

Երկրորդ տարբերակը վահաններն են (դրանք էլ դնչիկներ են)։ Դրանք ամբողջովին մետաղական վահաններ են, երբեմն փոքր քանակությամբ փոքր, մոտ 1 սմ, պատուհանից մեծ անցքերով և ամրացվում են պատուհանի դիմաց 10-15 սմ հեռավորության վրա՝ այդպիսով ներս թողնելով որոշ օդ։

Նման բանտային հաղորդակցության համակարգի դեմ պայքարի մեկ այլ միջոց է պատուհանների վրայի թիթեղյա հովանոցները, որոնք խոչընդոտում են ճանապարհների ուղղահայաց տեղադրմանը։ Մեքենաների եզրերը ատամնավոր են, որպեսզի բեռները կպչեն, իսկ լարերը քայքայվեն։

Նաև դրա համար օգտագործվում են շատ փոքր բջիջներով վանդակաճաղեր («աղացած միս») կամ շղթայական ցանց, սա, որպես կանոն, լրացուցիչ գործիք է թարթիչների համար:

Դատապարտյալներն իրենց հերթին, իհարկե, բազմաթիվ հակաթույններ են հորինել այդ միջոցների դեմ։ Լաթեր են նետվում երեսկալների վրա։ Թարթիչները չեն թեքում շերտերով կամ խողովակներից կտրված, պատերի եզրերը և պատուհանագոգերը փորված են միջանցքը լայնացնելու համար, մինչև այն աստիճան, որ աղացած միսը կամ թարթիչները սղոցված են:

Կալանավորների և վարչակազմի միջև որոշակի պայմանավորվածություն է եղել՝ եթե անցքը չի գերազանցում մեկուկես լիտրանոց պլաստիկ շշի տրամագիծը, ապա նրանք կարծես թե դա չեն նկատում։ Ինձ ապշեցրեց այն դրվագը, երբ պատուհանների շրջանակները տեղադրվեցին ձմռան համար: Սերժանտը ներս մտավ, նայեց. «Դե, որտե՞ղ եք այստեղ ձիերի հետևում»: եւ ցույց է տվել դատապարտյալ ատաղձագործին՝ «պատուհանը դրեք այն կողմ»։ Նա այդպես էլ արեց. պարզվեց, որ պատուհանը եղել է այնտեղ, որտեղ կտրվել է աղացած մսի անցքը և ուղղվել թարթիչները: Հաշվի առնելով խցերի սարսափելի գերբնակեցումը, վարչակազմը ստիպված էր զիջումների գնալ, քանի դեռ բանտարկյալները չէին բողոքում և չէին ապստամբում։ Բանտարկյալները նույնպես գնահատում էին ձեռք բերված փոխզիջումը և փորձում էին այլևս լկտի չլինել։

Սղոցելը և չկռելը տեղի է ունեցել «բռնված, ոչ գող» սկզբունքով, այսինքն. եթե ձեզ հաջողվեց ճանապարհ սարքել, լավ արեցիք, օգտագործեք, եթե բռնվել եք՝ պատժախուց։ Ժամանակ առ ժամանակ վարչակազմը փորձում էր զոդել այս հատվածները, բայց դատապարտյալները մրջյունի համառությամբ նորից ու նորից կրծում էին ճաղերը՝ պաշտպանելով իրենց ազատության կտորը։ Նույն ճանապարհներով կարելի էր ձեռք բերել սղոցի սայրի մի կտոր («շնաձուկ»):

Կան այլ ուղիներ՝ աղի օգնությամբ։ Ի դեպ, այս պատճառով բանտում մեծ քանակությամբ աղը դեռ համարվում է արգելված ապրանք և խուց տրվում է միայն ոստիկանության թույլտվությամբ։ Մեթոդներից մեկն օգնում է սեղմել թարթիչի մետաղի բավականաչափ հաստ շերտերը՝ մեկ տեղում ավելի մեծ անցում կազմելով։ Դրա համար պատրաստում են շատ հագեցած աղի լուծույթ, որի մեջ միզում է սրբիչը։ Այնուհետև դրանցով սերտորեն կապվում են թարթիչները։ Երբ սրբիչը չորանում է, այն փոքրանում է, և այս ուժը բավական է մետաղական շերտերը թեքելու համար: Անհրաժեշտության դեպքում կրկնել ընթացակարգը։

Աղ օգտագործելու մեկ այլ միջոց է բարակ, ամուր լարը հագեցած լուծույթի մեջ թրջել: Չորանալուց հետո աղի բյուրեղները այս լարը վերածում են լավ ճկուն սղոցի շեղբի՝ «լարի», ինչպես այն օգտագործում են փականագործներն ու հատուկ ջոկատայինները: Բժշկության մեջ այն կոչվում է Գիգլի սղոց։ Նման կտավի հիմքը բանտային տարբերակում, իհարկե, ավելի քիչ դիմացկուն է, և դրանք պետք է անընդհատ փոխվեն, ինչի համար ավելցուկ են պատրաստվում։ Այն բավականին հարմար է վանդակաճաղերի բարակ ձողեր սղոցելու համար՝ աղացած միս և առավել եւս շղթայական ցանց: Եթե, այնուամենայնիվ, սղոցման վայրի մոտ մոմ է տեղադրվում, որպեսզի այն անընդհատ տաքացնի մետաղը, ապա նման սղոցով կարելի է սղոցել նաև ավելի հաստ ձողեր։ Դրա համար, իհարկե, շատ ժամանակ է պետք, բայց սա հենց այն է, ինչ կա բանտարկյալի առատությամբ։ Դա կանխելու համար բանտերում ամեն օր կամ մի քանի օրը մեկ անգամ «կտկտոցներ» են անում՝ երկար բռնակի վրա փայտե մուրճով հսկիչը թակում է ճաղավանդակները և կոկիկները՝ ձայնով որոշելով կառույցների հնարավոր փխրունությունը։

Ճոպանուղիները կարճ են (պատերի երկայնքով հարակից խցիկներով) և երկար՝ հարակից շինություններով։ Երկար ճանապարհորդություն տեղադրելու համար (սովորաբար դա արվում է բնական ճանապարհով գիշերը), բարակ, թեթև հսկողություն, որը սովորաբար պատրաստված է կիսասինթետիկ գուլպաների կամ կանացի զուգագուլպաների թելից (վերջինս բանտում մեծ դեֆիցիտ է): Եթե ​​օգտագործվում են գուլպաներ, ապա դրանք քանդելով՝ սինթետիկ թելը (լայկրա, պոլիեսթեր) խնամքով առանձնացվում է բամբակյա թելից, և հատուկ տեխնոլոգիայով հյուսվում է գրեթե անսահմանափակ երկարությամբ լար։

Հետո պատրաստում են «ատրճանակ»՝ թերթերից փաթաթված է երկար խողովակ, որը սոսնձված է մածուկով։ Պատրաստվում է «փամփուշտ»՝ «ատրճանակի» տրամագծին համապատասխան տրամագծով թղթե ձագար, որի վերջում ամրացված է հացի փշուրի փոքր քաշը և հսկիչի ծայրը։ Այնուհետեւ օդամղիչ հրացանի սկզբունքով «փամփուշտը» արձակվում է արտաշնչման ուժով ճիշտ ուղղությամբ։ Փոքր տարածությամբ ու երաշխավորված ճշգրտությամբ երբեմն այդպես «կրակում» են նույնիսկ իրենք՝ փոքրերը։

Եթե ​​այն դիպչի թարթիչներին, կա հավանականություն, որ «փամփուշտը» կխրվի այնտեղ, բայց մեծ հեռավորության վրա հակառակ կողմում տեղադրվում է «քիվ»՝ երկու հարակից պատուհաններից դուրս են հանվում «ձկնորսական ձողեր» և լար։ քաշվում է նրանց միջև: Հիմա բավական է մտնել «քիվի» վերևի պատուհանների միջև եղած բացը, և «փամփուշտը» ընկնում է վրան ու մնում է այն ներս քաշել։ Իմ ներկայությամբ փորձառու դատապարտյալներն առաջին անգամ «կրակեցին» մինչև 70 մետր հեռավորության վրա, որը գտնվում էր շենքերի միջև։ Նման «ատրճանակները» պատրաստվել են նաև 90 աստիճանի թեքումով, այնուհետև դրանք հեշտությամբ կարող են կապ հաստատել կողային տեսախցիկների հետ: Ընդհանրապես, ատրճանակները պետք է բավականաչափ երկար լինեն, իսկ թաքցնելու համար հարմարեցնելու համար դրանք պատրաստվել են ծալովի. կարճ խողովակներ՝ ծնկներ, որոնք, անհրաժեշտության դեպքում, միացվում են երկար՝ ուղիղ կամ կոր «ատրճանակի»։
Երկար ճանապարհների համար օգտագործվում են բավականին ամուր պարաններ, որոնք պատրաստվում են հիմնականում սվիտերներից։ 70 մետր հեռավորության վրա շենքերի միջև տեղաշարժվելու համար անհրաժեշտ է կրկնակի երկարությամբ պարան՝ համապատասխանաբար՝ 140 մետր։ Նրա ուժն այնպիսին է, որ հեշտությամբ կարող է դիմակայել մարդու ծանրությանը։ Նրանք պատմեցին դեպքի մասին, երբ դատապարտյալները, փրկելով ճանապարհը, պատի երկայնքով 3-րդ հարկ քարշ են տվել պահակին, ով փորձել է այն պոկել գետնից՝ բռնելով ու փաթաթելով ձեռքին։ Եվ Կալինինգրադի բանտում իմ մնալուց շատ քիչ առաջ, հինգերորդ հարկից տանիքից գցեցին պահակներից մեկին, որը կատվի միջոցով փորձեց բռնել ճանապարհը։ Նա վթարի ենթարկվեց և մահացավ: Հետագայում կեռիկների ներքին սրված եզրերով կրամպոնները կտրում էին ճանապարհները այնպես, որ ճոպանները կտրվում էին դրանց շուրջը, իսկ տանիք հասնելուն պես պահակները այժմ ամրանում էին անվտանգության պարաններով։

Սովորաբար բանտում իմ նկարագրած բոլոր մեթոդները օգտագործվում են շփման համար՝ ելնելով կոնկրետ պայմաններից։ Ինչ-որ տեղ բեռներն անցնում են «կաբուրներով», մի տեղ՝ «խողովակներ», մի տեղ՝ օդով, մի տեղ՝ «ոտքերով»։ Նման համակարգը հնարավորություն էր տալիս ցանկացած նամակ ուղարկել նույն Կալինինգրադում (ես նույնիսկ բավականին հաստ գրքեր էի ուղարկել, միայն կոշտ կազմը հանել, կոշիկներ, հագուստ եմ ուղարկել) ցանկացած բանտախուց (բացառությամբ պատժախցից և մահապարտ-ահաբեկիչներից, ճանապարհներ են արվել։ այնտեղ որոշակի օրերին) առավելագույնը 20 -25 րոպե: Երբեք չեք տեսել նման լավ աշխատող համակարգ:

Երեկոյան՝ ժամը 20-ից ժամեր անց սկսվեց ամենաբուռն ակտիվությունը։ «Մի չորս զրո, մեկ չորս զրո, արի շարենք»: (տնակների համարներն արտասանվում են այսպես, և ոչ թե «հարյուր քառասուն», այս մեթոդն ավելի հուսալի է, վատ լսողությամբ ավելի հեշտ է տարբերակել): Ճանապարհաշինարարները շարժը սկսել են՝ կողային ճանապարհներ են կառուցվել կամ վերականգնվել՝ ըստ հսկողության, դրանց երկայնքով երկարների ծայրերը կորպուսից կորպուս են փոխանցվել, որտեղ անհրաժեշտ է՝ ճանապարհները «կրակել են»։ Կային մի քանի առանցքային երկար ճանապարհներ, որտեղ կորպուսի փոստը հոսում էր, իսկ հետո խմբաքանակով թողնում մյուսը: Հաճախ շինարարության ընթացքում երկար ճանապարհները համընկնում էին միմյանց, այնուհետև անհրաժեշտ էր դրանք տեղափոխել՝ փոխանակել դրանք: Ճանապարհի վերջը կարճ կողային ճանապարհներով սկսվում էր շուրջը, օրինակ՝ վերև՝ երկու խրճիթ, դեպի աջ՝ երկու խրճիթ, ներքև՝ երեք խրճիթ, դեպի ձախ՝ երկու, վեր։ Այս ամբողջ գործընթացը համակարգվում էր փորձառու ճանապարհաշինարարների կողմից, հաճախ հանդիպակաց շենքից, ովքեր ավելի լավ գիտեին, թե որտեղ է տեղի ունեցել համընկնումը և ինչպես շրջանցել այն: Ընդհանուր առմամբ, մեկ ժամվա ընթացքում բոլոր ճանապարհները, որպես կանոն, գտնվում էին լիարժեք մարտական ​​պատրաստության մեջ և աշխատում էին մինչև առավոտ՝ 7 ժամ, գիշերը լուսարձակների լույսի ներքո պատկերը շատ հետաքրքիր էր՝ տասնհինգ ճանապարհների ցանց չորսի միջև։ շենքեր, որոնց երկայնքով ինչ-որ բան է շարժվում. Երբեմն գիշերը պահակները ներխուժում էին. նրանք հանկարծ կատուներով վազում էին տանիք կամ բակ: Առաջինը, ով նկատեց նրանց, բղավեց «Աղբ», հետո մյուսներն ընդունեցին այս ճիչը և մեկ րոպեից չանցած բոլոր ճանապարհները, հատկապես երկար ճանապարհները, անջատվեցին։ Միևնույն ժամանակ, նա կարող էր մերկ ներխուժել առանցքային խրճիթներից մեկը՝ կտրելով մարմինների զանգվածի միջով դեպի պոչեր՝ արգելոց: Դուռը բացելու և պատուհանին հասնելու համար անհրաժեշտ վայրկյանների ընթացքում ճանապարհային աշխատողներին սովորաբար հաջողվում էր շպրտել ճանապարհից, ոչնչացնել չուղարկված փոքրիկներին: Ճանապարհաշինարարի աշխատանքն այսպիսով կապված էր անձնազոհության հետ՝ հեշտ էր մահակի տակ ընկնելը կամ պատժախցում հայտնվելը։ Նման աշխատանքի համար նրանք ընդհանուր ֆոնդից ծխախոտ ու թեյ էին ստանում, իսկ բանտարկյալները սովորաբար ծրագրերից ինչ-որ բան էին տալիս նրանց։

Ամեն դեպքում, համակարգի հուսալիության վրա հույս դնել չի կարելի ու պետք է զգուշությամբ գրել։ Ժամանակ առ ժամանակ փոստը դեռ գաղտնալսվում է, ոստիկանները ճանապարհին կազմակերպում են իրենց խրճիթները, կարդում և պատճենահանում անհրաժեշտ երեխաներին (այնուհետև նրանց ուղարկում են, որպեսզի կասկած չլինի), հավաքագրում են ճանապարհաշինարարների, ովքեր կարդում են անհրաժեշտ երեխաներին: ստացողներ. Երբ ինչ-որ մեկին պետք էր ինչ-որ լուրջ բան գրել (օրինակ, հանցակիցի հետ պայմանավորվելու համար), նրանք ուղիղ ճանապարհ էին սահմանում, եթե դա տեխնիկապես հնարավոր էր, և շփվում էին առանց միջնորդների։

Պայմանական ազդանշանների հետաքրքիր համակարգ. Երեք հարված պատին նշանակում էր «ձի վերցնել» կամ «ձի տալ», այսինքն. կամ ընդունեք բեռը, կամ բաց թողեք ճանապարհը, որպեսզի մենք կարողանանք բեռը ձեզ ուղարկել: Երկու հարված՝ «Ձին ընդունեցի» (միշտ չէ, որ օգտագործվում էր): Մեկ հարված - «վերցրու ձին», - բեռը հանված է կամ ամրացված, կարող ես քաշել: Մի քանի պատահական հարվածներ ի պատասխան երեք հարվածների՝ «ծախս», այսինքն. նշանակում է, որ հիմա ես չեմ կարող ընդունել՝ «ապահովիչ» կամ զբաղված: Չորս հարված՝ «դուրս պոչերի վրա»՝ զրուցիր հարեւանների հետ։ Հինգ գործադուլ - գնացեք «հեռախոս»: Հարվածները կատարվում են չափված, ձգումով։ Մի քանի արագ և հաճախ ավելի քան հինգ հարված՝ նման է ուժեղ անպարկեշտության, երբ ճանապարհային աշխատողները սկսեցին մտրակել հոդերը: Որքան շատ են ազդեցությունները և դրանց հաճախականությունը, այնքան ավելի ուժեղ է խանգարումը: Հարևաններին օգնության («տաքացման») երախտագիտությունն արտահայտվել է նույն կերպ, միայն հարվածներն ավելի միատեսակ են եղել։ Աննշան տատանումներով և փոխակերպումներով նմանատիպ համակարգ գոյություն ունի բոլոր բանտերում: Հարվածները կարող են կատարվել նաև խողովակների վրա, բայց դա այնքան էլ հարմար չէ, քանի որ ձայնը դրանց միջով տարածվում է մի քանի պալատ, և միշտ չէ, որ պարզ է, թե ում է ուղղված հաղորդագրությունը: