Septimija Basijana, najstarijeg sina Septimija Severa, otac je preimenovao u Marka Aurelija Antonina, ali je u povijest ušao pod imenom Karakala (nosio je ogrtač s tim imenom). Njegova majka Julija Domna podrijetlom je Feničanka, kći Bassiana, svećenika Sunca. Dvije godine nakon rođenja prvog djeteta, koje je dobilo ime po djedu, Julia je rodila i drugog sina Geta. Septimije Sever, kao guverner Panonije, zapovijedao je rimskim legijama stacioniranim na obalama Dunava i Rajne kada je 193. godine preuzeo carsku vlast.

196. - otac je Basijana proglasio cezarom, a potom mu dao ime Marko Aurelije Antonin, kojeg je smatrao najvećim carem. Prema svjedočenju antičkog povjesničara Herodijana, autora Povijesti carske moći po Marku, oba sina Septimija Severa bila su razmažena luksuzom i velegradskim načinom života, pretjeranom strašću za spektaklima, privrženošću konjičkim natjecanjima i plesovima.

U djetinjstvu, Caracalla se razlikovao po svojoj blagosti i prijateljstvu, ali nakon što je napustio djetinjstvo, postao je povučen, tmuran i arogantan. Od djetinjstva, braća su bila u međusobnom neprijateljstvu, a s vremenom je to neprijateljstvo dobilo istinski patološki karakter.

Septimije Sever oženio je Karakalu kćerkom svog miljenika Plaucijana. Nova princeza svom je suprugu kao miraz predala ogromne svote novca. Bilo ih je toliko da je, prema izjavama, toliki mogao biti i miraz od 50 matica.

Prema oporuci utemeljitelja dinastije, koju je odobrio Senat i priznala pretorijanska garda i legije, oba sina Septimija Severa proglašena su kolovozima - najstariji sin Karakale i najmlađi Geta. Ispostavilo se da je ova vrsta dvojne moći bila prepuna strašnih posljedica i bila je određena pogrešna procjena iskusnog Septimija Severa. Vjerovao je da će vladavina njegova dva sina moći ojačati dinastiju, biti u stanju uravnotežiti tvrdi i jaki karakter Karakale, mekoću i oprez Geta, ali pokazalo se obrnuto. Između braće i dvorske klike iza njih odmah je izbila nepomirljiva borba. Pokušaji njihove majke Julije Domne da pomiri sinove-careve nisu urodili plodom.

Nakon svečanog sprovoda Septimija Severa u Rimu, njegovi su sinovi podijelili carsku palaču na pola i „obojica su počeli živjeti u njoj, čvrsto blokiravši sve prolaze koji nisu bili na vidiku; samo vrata koja vode na ulicu i dvorište, koristili su slobodno, dok je svaki postavljao svoju stražu. Otvoreno se mrzeći, svaki je činio sve da se nekako riješi brata i preuzme svu vlast u svoje ruke. Rimljani su većinom bili na strani Geta, jer je ostavljao dojam pristojne osobe: pokazivao je skromnost i blagost prema onima koji su mu se obraćali. Karakala je u svemu pokazivao okrutnost i razdražljivost. Yulia Domna ih nije uspjela međusobno pomiriti.

Pošto su se tako već neko vrijeme posvađali, braća su se spremala međusobno podijeliti carstvo da ne spletkare jedan protiv drugoga, ostajući cijelo vrijeme zajedno. Odlučeno je da istočni dio države s glavnim gradom u Antiohiji ili Aleksandriji pripadne Goetheu, a zapadni dio sa središtem u Rimu Karakali. Ali kad je Julija Domna obaviještena o ovom sporazumu, ona ih je svojim suzama i nagovaranjem uspjela uvjeriti da odustanu od ovog katastrofalnog pothvata. Time je, možda, spasila Rimljane od novog građanski rat ali je vlastitog sina osudila na smrt.

Mržnja i suparništvo među braćom su rasli. Prema Herodijanu, "pokušavali su sve vrste prijevara, pokušavali su pregovarati s batlerima i kuharima kako bi drugome podmetnuli kakav otrov". Ali nisu uspjeli, jer su svi bili na oprezu i jako oprezni. Na kraju, Caracalla to nije mogao podnijeti: potaknut žeđu za autokracijom, odlučio je djelovati mačem i ubojstvom. Tragični događaji odigrali su se u veljači 212.

Sjećajući se strastvene želje svoje majke da pomiri braću, Karakala je svečano zakleo carici da će nastojati učiniti sve što je moguće da živi u prijateljstvu sa svojim bratom. Julija, prevarena od svog vjerolomnog sina, posla po Geta, moleći ga da dođe u njezine odaje, gdje je njezin brat bio spreman otkriti mu svoje najbolje namjere i pomiriti se s njim. Caričine odaje, koje su se prema zakonima carstva smatrale svetima, postale su mjesto pokolja protiv Geta. Čim je ušao u spavaću sobu, na njega su nasrnuli ljudi s bodežima. Nesretnik je pojurio majci, no to mu nije pomoglo.

Smrtno ranjena, Geta je umrla, polivši Julijina prsa krvlju. A Karakala je nakon ubojstva iskočio iz spavaće sobe i potrčao kroz cijelu palaču, vičući da je jedva pobjegao izbjegavši ​​najveću opasnost. Odjurio je u pretorijanski tabor, gdje je za svoj spas i autokraciju obećao svakom vojniku dati 2500 atičkih drahmi, kao i povećati im džeparac za jedan i pol puta. Naredio je da se taj novac bez odlaganja uzme iz hramova i riznica i tako je u jednom danu nemilosrdno protraćio sve što je Septimije Sever štedio 18 godina. Ratnici su Antonina proglasili jedinim carem, a Geta neprijateljem.

Kad je Karakala ubio Getu, tada je, bojeći se da će ga bratoubojstvo prekriti sramotom kao tiranina, i saznavši da je moguće ublažiti strahotu takvog zločina ako svog brata proglasi božanskim, kažu, rekao: "Neka bude božanstveno, samo da nije živ!” Svrstao ga je među bogove, pa se narodna glasina nekako pomirila s bratoubojstvom.

Karakala se brutalno obračunao sa svima za koje se moglo posumnjati da simpatiziraju Goethea. Roditelji ili bogatiji senatori ubijani su iz bilo kojeg razloga ili bez ikakvog razloga - dovoljno je bilo da ih se proglasi pristašama Geta. Papinijan, čovjek na kojeg je bilo ponosno cijelo carstvo, ovaj pravnik, ustrajni branitelj zakona, također je pogubljen jer je odbio javno opravdati ovo ubojstvo u Senatu.

Ubrzo su ubijeni svi rođaci i prijatelji brata, kao i oni koji su živjeli u palači na njegovoj polovici; sluge su sve poubijale; dob, čak ni djetinjstvo, nije uzeta u obzir. Iskreno izrugujući se, leševe mrtvih zajedno su svlačili, naslagali na kola i odvozili izvan grada, gdje su ih, slažući na hrpu, spaljivali, ili čak jednostavno napuštali kako su morali. Uglavnom, umrli su svi koje je Geta barem malo poznavala. Uništili su sportaše, vozače, izvođače svih vrsta glazbenih djela - općenito, sve koji su oduševili njegov vid i sluh.

Od senatora su ubijeni svi predstavnici patricijskih obitelji. Antonin je poslao svoje ljude u provincije da istrijebe lokalne vladare i upravitelje kao prijatelje svoga brata. Svaka je noć sa sobom donosila ubojstva većine razni ljudi. Vestalke je žive zakopavao u zemlju jer navodno nisu sačuvale nevinost. Pričalo se, da je jednom car bio na trkama, pa se dogodilo, da se narod malo smijao vozaču, kojemu je bio osobito sklon; shvativši to kao uvredu, naredio je vojnicima da jurnu na gledatelja, izvedu i pobiju sve koji ružno govore o njegovom miljeniku. Budući da je bilo nemoguće odvojiti krive od nevinih, vojnici su nemilosrdno odvodili i ubijali prve koji su naišli. Stupivši na put terora, Karakala je završio i sa svojom ženom Plavtilom; 205. poslana je u progonstvo, a 212. ubijena.

Nakon masakra, car Karakala je nastavio politiku svog oca kako unutar zemlje tako i na njenim granicama: grozničavi pokušaji stabilizacije teške financijske situacije, pokroviteljstvo vojnih krugova. Tešku gospodarsku situaciju Carstva uzrokovala su dva čimbenika: propast robnih vila i farmi robova te golemi troškovi sve veće vojske koja je brojala i do pola milijuna ljudi. Istodobno su troškovi vojske rasli u vezi s politikom pokroviteljstva koju je zacrtao osnivač dinastije.

Pod Karakalom su ponovno povećane plaće za sve kategorije vojske. Omogućavanje legionarima da imaju zakonitu obitelj, unajmljuju zemlju i zasnivaju kućanstvo, naravno, zahtijevala su sredstva, a Carstvo ih je moralo osigurati. Raspoloživi prihodi u državnu blagajnu više nisu bili dovoljni za podmirenje svih proračunskih rashoda, a car je krenuo putem koji je već zacrtao Antonin i usvojio njegov otac Septimije Sever: naredio je da se srebru dodaje bakar u velikim količinama (do 80% težine). Zbog toga se od jedne količine srebra počeo kovati veći broj novčića, ali su oni praktički obezvrijeđeni.

212. - proglašen je carski edikt - konstitucija Antoninijana (od službenog imena Karakale - Marko Aurelije Sever Antoninus), prema kojoj su gotovo svi slobodni stanovnici Carstva dobili prava rimskog građanstva (uz rijetke iznimke). Tako je rimsko građanstvo - najpovlašteniji status stanovnika Carstva, za koji su se stoljećima borili Italici, provincijska aristokracija - dodijeljeno odozgo i preko noći gotovo svim slobodnim ljudima, uključujući i rubne barbarske narode koji su tek uključeni. u Carstvu.

Ovaj odlučujući korak omogućio je rješavanje niza teških problema s kojima se suočavala središnja vlast - novačenje ogromne vojske, popunjene rimskim građanima, prevladavanje financijskih poteškoća, jer su novi građani morali plaćati brojne poreze. Na kraju, dodjela rimskog građanstva omogućila je objedinjavanje cjelokupnog sustava uprave, sudskog postupka i primjene zakona u svim dijelovima golemog Carstva. Posljedično, to je dovelo do transformacije punopravnog i povlaštenog rimskog građanina u carskog podanika bez prava i opterećenog raznim dužnostima i obvezama.

Ime cara Karakale u Rimu su sačuvale grandiozne terme (raskošne javne kupelji), u kojima se moglo kupati više od 1600 ljudi u isto vrijeme. Karakaline terme, izgrađene 212.-216., zauzimale su veliki teritorij i predstavljale su moćan kompleks različitih prostorija za pranje i kupanje vrućim i hladna voda. U termama su bile i knjižnice, igrališta za sportske vježbe i park, a iznutra su terme bile raskošno ukrašene mramorom i mozaicima.

Car je dao mnogo vremena i truda vojne aktivnosti u Europi i na Istoku. Nije bio toliko razuman zapovjednik koliko izdržljiv ratnik. U proljeće 213. otišao je u Galiju. Došavši tamo, car je odmah ubio narbonskog prokonzula. Užasnuvši sve odgovorne u Galiji, navukao je na sebe mržnju kao tiranin. Počinivši mnoge nepravde, obolio je od teške bolesti. U odnosu na one koji su se brinuli o njemu pokazivao je neobičnu okrutnost. Zatim se na putu prema Istoku zaustavio u Dakiji. Karakala je bio prvi rimski car, koji je, prema Herodijanu, bio obilježen jasnom barbarizacijom.

“Osvojio je sve Nijemce i stupio s njima u prijateljstvo. Često je, skinuvši svoj rimski ogrtač, mijenjao ga za njemačko ruho, a viđali su ga i u ogrtaču sa srebrnim vezom, kakav nose i sami Nijemci. Stavio je svoju plavu kosu i počešljao je na njemački način. Barbari su se radovali gledajući sve to i silno ga voljeli. Ni rimski vojnici ga se nisu mogli zasititi, posebno zahvaljujući onim povišicama plaće na kojima nije štedio, ali i zato što se ponašao baš kao ratnik: prvi je kopao, ako je trebalo kopati jarke, graditi most preko rijeku ili izliti okno, i uopće je prvi prihvatio svaki posao koji je zahtijevao ruke i fizičku snagu.

Hranio se jednostavnom vojničkom hranom, čak je i sam mljeo žito, mijesio tijesto i pekao kruh. “U pohodima je najčešće išao pješice, rijetko sjedio u kolima ili na konju, oružje je nosio sam. Njegova izdržljivost izazivala je divljenje, a kako se i ne diviti, budući da je tako maleno tijelo naviklo na tako naporan rad.

Ne samo izgledom, već i duhom, Karakala je bio pravi barbarin. Revno je štovao egipatsku božicu Izidu i gradio joj hramove u Rimu. “Vječno sumnjajući u sve zavjerenike, neprestano je tražio proročišta, posvuda slao po čarobnjake, astrologe, gatare po nutrini žrtvenih životinja, tako da nije propustio nijednog od onih koji se poduzimaju u ovu vrstu proricanja.”

Svirepi, divlji i glupi Karakala nije uspio zadržati u svojim rukama bogatu baštinu Septimija Severa.

Kad je upravljao logorima na Dunavu i prešao u Trakiju, koja je u susjedstvu Makedonije, odmah se počeo poistovjećivati ​​s Aleksandrom Velikim i naredio da se njegove slike i kipovi postave u svim gradovima. Njegove ekscentričnosti došle su do te mjere da se počeo oblačiti kao Makedonac, na glavu je stavio bijeli šešir širokog oboda, a na noge obuvao čizme. Nakon što je odabrao mladiće i krenuo s njima u pohod, počeo ih je nazivati ​​makedonskom falangom, a njihovim vođama izdao je imena Aleksandrovih zapovjednika.

Iz Trakije je car prešao u Aziju, ostao neko vrijeme u Antiohiji, a zatim stigao u Aleksandriju. Aleksandrijci su primili Antonina vrlo svečano i s velikim veseljem. Nitko od njih nije znao za potajnu mržnju koju je dugo gajio prema njihovu gradu. Činjenica je da je car bio obaviješten o podsmijehu kojim su ga građani obasipali. Odlučivši ih grubo kazniti, Antonin je naredio najimućnijim mladićima da se okupe izvan grada, navodno radi vojne smotre, opkolio ih trupama i naredio da ih ubiju. Ubojstvo je bilo takvo da je krv tekla u potocima nizinom, a ogromna delta Nila i cijela obala u blizini grada bili su umrljani krvlju. Nakon što je tako postupio s gradom, vratio se u Antiohiju kako bi započeo rat s Partima.

Kako bi bolje sakrio svoje planove, udvarao se kćeri partskog kralja. Dobivši pristanak na brak, Karakala je slobodno ušao u Mezopotamiju kao budući zet, a zatim neočekivano napao one koji su izašli da ga pozdrave. Nakon što su pobili mnogo ljudi i poharali gradove i sela, Rimljani su se vratili u Siriju s velikim plijenom. Za ovaj sramni pohod Antonin je od senata dobio nadimak "Parćanin".

U jeku priprema za nova neprijateljstva s Parfirijom, Karakalu je 8. travnja 217. ubio Makrin, njegov pretorijanski prefekt (šefa garde), koji je preuzeo carsku vlast i za suvladara uzeo njegova sina Diadumena. Iako Makrin nije ostao na vlasti, postalo je jasno da čak i barbarin i običan ratnik može postati car.

U Rimu, prema istom Herodijanu, “nisu svi bili toliko zadovoljni što je Macrin naslijedio vlast, jer su se svi radovali i javno slavili proslavu oslobađanja od Karakale. I svi, a posebno oni koji su zauzimali istaknuti položaj ili vodili neki posao, mislili su da je zbacio mač koji mu je visio nad glavom.

U povijesti svakog carstva dođe trenutak kada ono, dosegnuvši svoju najveću veličinu i najveći prosperitet, popuca po šavovima i počne se raspadati. Početkom II stoljeća postalo je jasno da je teritorijalno širenje Rimskog Carstva doseglo svoju granicu, Rimljani nisu imali kamo dalje. Prestali su pobjednički ratovi – smanjen je priljev robova. Do kraja 2. stoljeća robova je općenito sve manje, a gospodarska kriza postupno je dovela do krize imperijalne ideologije. U tom razdoblju, 4. travnja 186. godine, u rimskom gradu Lugdunu (danas Lyon) u Galiji, budući prvi car iz dinastije Sever, Septimije Sever (Lucius Septimius Severus, 146.-211.), i njegova druga žena Julija Domna (Julija Domna, oko 167. -217.) pojavio se prvorođenac. Ovom čovjeku je suđeno da u povijesti ostane poznat ne pod svojim obiteljskim imenom Lucius Septimius Bassianus, pa čak ni pod imenom Marcus Aurelius Antoninus, kako ga je zvao njegov otac, u čast cara-filozofa Marka Aurelija (Marcus Aurelius Antoninus Augustus, 121-180.) , a pod nadimkom Caracalla. Očigledni psihopat, Caracalla je postao gotovo prekretnica u povijesti starog Rima. U želji da carstvu vrati slavu vremena Trajana (Marcus Ulpius Traianus, 53.-117.) i Augusta (Augustus, 31. pr. Kr. - 14.) i videći sebe kao novog Aleksandra Makedonskog, u povijesti je ostao samo kao graditelj. termi Karakale, a ubijen je bio - stidio se reći - u ormaru.

Najstariji sin. Gdje je tvoj brat Geta?
Do smrti Septimija Severa u gradu Rimu, žito se skladištilo sedam godina unaprijed, a ulja bi bilo dovoljno za pet godina u cijeloj Italiji. Umirući u britanskom Eboracu (moderni York), Sjever je rekao: “Prihvatio sam državu koju posvuda razdiru građanski sukobi i ostavljam je u stanju mira čak iu Britaniji. Star, s bolnim nogama, ostavljam svojim sinovima jaku moć ako su je dostojni, ali slabu ako su je nedostojni.
Umirući Sjever jedva da je znao za biblijskog Kaina i Abela, ali je svojim sinovima ostavio ovo u amanet: “Ne svađajte se među sobom i umirujte vojnike, sve ostale možete zanemariti.” I postavio je Karakalu i njegovog drugog sina Getu (Publius Septimius Geta, 189-211) za sucareve. Tu je počelo.



Francuski umjetnik Jean-Baptiste Greuze (1725.-1805.) 1769. godine osvrnuo se na zaplet odnosa između Karakale i Septimija Severa: sin je kovao planove kako ubrzati smrt svog teško bolesnog oca. Umjetnik je prikazao scenu kada Sjever predbacuje Karakali zbog izdaje
Drevni povjesničari opisuju ove prijestolonasljednike na sljedeći način: “Kao dijete, Caracalla se razlikovao po svojoj nježnoj naravi i prijateljstvu. Ali od djetinjstva je postao povučen, mrzovoljan i arogantan. Geta je, s druge strane, "bio lijep mladić, oštre naravi, ali ne i beskrupulozan, bio je škrt, bavio se otkrivanjem značenja riječi, bio je gurman i imao je ovisnost o začinjenom vinu." Nasilno izjednačena od oca u pravima, braća su bila u neprijateljstvu od djetinjstva, a s godinama je rivalstvo dovelo do istinski patoloških razmjera. Nakon očeve smrti, mladi su požurili s njegovim pepelom u Rim. "Zajedno se nisu zaustavljali i nisu jeli za istim stolom - sumnja je bila prejaka da će jedan brat imati vremena otrovati hranu drugog razornim otrovom." U Rimu, nakon svečanog pogreba i obožavanja Sjevera, Geta i Karakala su podijelili carsku palaču i “obojica su počeli živjeti u njoj, čvrsto blokiravši sve prolaze koji nisu bili na vidiku; samo su vrata koja vode na ulicu i dvorište koristili slobodno i svaki je postavio svoju stražu.

Mržnja je bila obostrana i potpuno otvorena: svaki se nastojao riješiti protivnika. Herodijan (Herodianus, c. 180 - c. 250), ovaj kasni rimski Svetonije (Gaius Suetonius Tranquillus, 69 - nakon 122), piše da je “većina Rimljana naginjala Geti, jer je ostavljao dojam pristojne osobe: pokazivao je skromnost i blagost ... Karakala je u svemu izražavao okrutnost i razdražljivost. Braća-carevi bili su toliko bliski jedan drugom u svijetu da su čak planirali podijeliti carstvo. Zapad, s prijestolnicom u Rimu, pripao bi Karakali, a Istok, sa središtem u Antiohiji (današnja Antakija u Turskoj) ili Aleksandriji, Goetheu, no majka ih je uspjela odvratiti, iako je bila nemoćna. međusobno pomiriti.



Getino lice izbrisano je s obiteljskih portreta.


Tada se Karakala odlučio na izravno ubojstvo: pozvao je Getu u majčine odaje, navodno radi pomirenja, a nenaoružanog brata ubio rukama svojih centuriona - ravno na prsima. Nakon toga je ovaj novi Cain istrčao iz spavaće sobe Yulije Domne, vičući da je jedva pobjegao, izbjegavši ​​nepoznati pokušaj atentata. Koga bi u Rimu mogli prevariti ti povici? Razlog ubojstva, najvjerojatnije, nije bila samo nemotivirana mržnja. Geta je bio "inteligentniji" od Antonina, stalno je bio okružen piscima i misliocima, više su ga voljeli senatori. I što je još gore - Geta je izvana bio sličniji ocu. Karakala je imao 23 godine, Goethe - 22. Dolazila je zima 212. godine. Karakala je požurio u pretorijanski tabor, obećavši za svoj spas i autokraciju svakom vojniku dati 2500 atičkih drahmi i jedan i pol puta povećati naknadu. Tako je jednog dana poprskao ono što je njegov otac skupljao osamnaest godina.

Karakala je počinio zastrašujući čin damnation memoriae nad Getom – prokletstvo sjećanja. Ne samo da se nemilosrdno obračunao s onima za koje je sumnjao da suosjećaju s ubijenim, već je naredio da se njegovi portreti izbrišu s obiteljskih slika Septimija Severa i Julije Domne s njihova dva sina. Karakala se riješio i svoje nevoljene žene Plavtile (Publia Fulvia Plautilla), kćeri Marka Aurelija: 205. poslan je u progonstvo, a 212. naredio da ga ubiju. Sudbinu Plavtille podijelila je rodbina. Broj potisnutih u "slučaju Geta" procjenjuje se na 20 tisuća ljudi - prijatelji, senatori, konjanici, prefekti pretorijanaca, "zaštitari", sluge, guverneri provincija, časnici, obični vojnici, čak i kočijaši "tipa". “ za koju je navijao Geta. Sada je pred ovim niskim, slabašnim mladićem kovrčave crne kose i izražene psihopatije ležalo carstvo koje je planirao po veličini izjednačiti s Aleksandrovim.

Barbarski car ili kozmopolitski car?
Vrijeme je da otkrijemo tajnu Karakalina nadimka. Marcus Aurelius Antoninus volio je nositi i uveo u modu galsku (ili germansku) odjeću do prstiju - ogrtač s kapuljačom caracalla (ili bolje rečeno, "caracallus"). Općenito, volio je rimske provincije na svoj način i na zanimljiv ih način izjednačio u pravima sa središtem. Iste 212. godine, kada je Geta pala, izdao je čudesni edikt Constitutio Antoniniana, kojim je dao pravo rimskog građanstva svo slobodno stanovništvo Rimskog Carstva. S jedne strane, svi stanovnici carstva dobili su prava rimskih građana. S druge strane, dramatično je porastao broj poreznih obveznika koji su dužni plaćati porez na nasljedstvo i za oslobađanje robova - prije su to činili samo građani Rima. Što je sve to značilo? Samo što je prestiž svega romanskog i italskog u sferi utjecaja Carstva naglo pao, a “Antoninovim ustavom”, koji je zapravo eliminirao privilegije stanovnika Apenina i malobrojne provincijske elite, istodobno je uništio svetu razliku između legionari građani i negrađani - vojnici pomoćnih postrojbi, padajući tako prestiž legija. Umjesto da dijele ljude carstva na građane Rima i negrađane, pravnici su ih sada podijelili u dvije društvene klase: plemstvo i običan narod. S financijama je Caracalla općenito imao kroničnih problema. Prisiljen stalno podmićivati ​​vlastite trupe i barbare, počeo je izdavati kovanice smanjene kvalitete („antonijanci” su sadržavali četvrtinu manje srebra) - jedan i pol puta teži od denara i dvostruko veće nominalne vrijednosti. Još jedan korak cara, kojeg nazivaju ili ludim ili briljantnim, je zabrana provincijama da formiraju više od dvije legije vojske. Guverneri provincija sada fizički nisu mogli okupiti vojsku sposobnu okrenuti svoje oružje protiv središta. Dvadeset i četiri legije bile su stacionirane u dvanaest provincija, a preostalih devet (jedna u Italiji) poslano je na druga odredišta od interesa za Carstvo.

Karakala je doista bio prvi car - "građanin svijeta" i kozmopolit, iako su suvremenici njegove hirove radije tumačili kao pečat barbarizacije koji je unakazio njegovo ionako potamnjelo neuglednim djelima čelo. “Pridobio je sve Germane i stupio s njima u prijateljstvo”, napisao je Dio Kasije (Dio Cassius, oko 150-235). - Često je, skidajući svoj rimski plašt, presvlačio u njemačko ruho, a viđali su ga i u plaštu sa srebrnim vezom, kakav nose i sami Nijemci. Stavio je svoju plavu kosu i počešljao je na njemački način. Barbari su se, gledajući sve to, radovali i iznimno ga voljeli. Osim toga, Karakala je revno štovao egipatsku Izidu i gradio joj hramove u Rimu, a na Istoku se predstavljao u obliku boga Sunca ili Aleksandra Velikog, koji je osvojio cijeli svijet i dao mu univerzalno građanstvo.



Umjetnik i arheolog Lawrence Alma-Tadema (1836-1912) putovao je u Italiju 1860-ih, posjetivši Pompeje i Herkulaneum. Bio je fasciniran starim Rimom. Jedna od posljedica tog interesa bila je slika "Caracalla", naslikana 1902. godine.

vojnik car
Karakala se dosta uspješno pokazao na bojnom polju. Primjećuju, međutim, da on nije bio toliko strateg koliko vojnik, ali je, ipak, mladi Antonin dovršio osvajanje Kaledonije (područja sjeverno od Hadrijanova zida (Publius Aelius Hadrianus, 76-138), koje je obnovio sjever; grubo rečeno, današnja Škotska) nakon smrti njegova oca, čak i tada odgurnuvši svog mlađeg brata od zapovijedanja vojskom. Godine 213. Antonin Karakala otišao je u Njemačku i nikada se živ nije vratio u Rim.

U to se vrijeme plemenski savez Alemana prvi put pojavljuje na periferiji rimske povijesti, predstavljajući prijetnju takozvanim Desetinskim poljima (Agri Decumates) između gornjeg toka Rajne i Dunava. Karakala je ili stvarno porazio Alemane na Majni, ili ih je jednostavno otkupio, kao što se često događalo, ali ispalo je jeftinije od “pravog rata”, a njemački pohodi su odgođeni dva desetljeća. Mladi je car velikodušno plaćao vojnike, jeo njihovu hranu, mljeo brašno zajedno s njima i hodao uz njih pješice, što je naravno steklo popularnost među vojnicima. Ispunjavajući zapovijedi svoga oca, brinuo se o vojniku - podigao mu je plaću na 675 denara i na sve moguće načine pokazao svoju lojalnost veteranima.

Nakon što je odlučio postati drugi Aleksandar Makedonski, Karakala je planirao osvojiti Partiju. Godine 214. opremio je makedonsku falangu od šesnaest tisuća vojnika na Dunavu, nabavio ratne slonove, a godinu dana kasnije, prošavši Dakiju (dio današnje Rumunjske) i Malu Aziju, otišao je na Istok.

Prezimivši na prijelazu 214-215 u Nikomediji ( moderan grad Izmit, Turska), u svibnju 215. trupe Antonina Karakale stigle su u sirijsku Antiohiju. Ostavivši tamo većinu svoje vojske, car se preselio u Egipat, u Aleksandriju, u Aleksandrov grob.

Sudbina grada Aleksandra
U Aleksandriji je car priredio masakr o čijim pravim uzrocima istraživači još uvijek mogu samo nagađati. Navodno su Aleksandrijci Antonina dočekali prilično raširenih ruku. Navodno je Antonin znao da je sve to samo privid i odavno je mrzio Aleksandrijce zbog podsmijeha kojim su ga ovdje obasipali nazivajući ga rodoskvrnućem (ljubljencem vlastite majke) i bratoubojicom. Navodno je zato Karakala presjekao deputaciju gradskog plemstva, predvođenu guvernerom Egipta, koja se okupila na periferiji grada da ga dočeka, a zatim je nekoliko dana vršio pokolje i pljačke već u samom gradu. . Jedan izvor kaže da je naredio da se okupi cvijet aleksandrijske mladeži izvan grada za vojnu smotru, opkolio bespomoćne zgodne muškarce četama i posjekao ih sve bez iznimke - toliko da je "krv tekla u potocima niz ravnicu, i ogromna delta Nila i cijela obala u blizini grada bili su umrljani krvlju". Ne zaustavljajući se na tome, novi Aleksandar je nametnuo novčane kazne građanima i uništio spavaonice filozofa.

Međutim, dok je bio u Egiptu, car nije zaboravio na dušu. Posjetio je lokalni Serapisov hram, Serapeum, radi žrtvovanja i slavlja. Tako je ranije, tijekom njemačkog pohoda, Karakala štovao keltskog boga-iscjelitelja Granna (lokalna verzija Apolona), au Pergamu je posjetio Asklepijev hram, gdje je proveo noć, da bi svećenici kasnije dešifrirali njegovo proročanstvo. snovima.

Zadovoljan pravednim radom u Aleksandriji (Dio Kasije kaže da je ubijeno 20 tisuća ljudi), Karakala se vratio u Antiohiju, gdje ga je čekalo najmanje osam legija. Godine 216. konačno je upao na područje Partije, u Mediju (teritorij na sjeverozapadu Perzije), i malo proširio granice provincije Mezopotamije, ali, spotaknuvši se na Armeniju, bio je prisiljen vratiti se u Mezopotamija graniči na Eufratu. Ovdje je postupio lukavo: oženio se kćerkom partskog kralja, dobio pristanak na brak i slobodno ušao u zemlju kao budući zet, a onda iznenada napao one koji su izašli da ga pozdrave. Ubili su mnogo ljudi i opljačkali sve gradove i sela na putu, vraćajući se u Siriju s velikim plijenom. Za ovaj sramni pohod Antonin je od senata dobio nadimak "Parćanin".


Ubojstvo na cesti
Karakalinov "new age" pristup vjeri na kraju je doveo do njegove smrti 8. travnja 217. “Uvijek sumnjajući u sve urotnike, neprestano je tražio proročišta, slao po čarobnjake, astrologe, proricatelje sudbine iz unutrašnjosti životinja” ... ali to mu nije pomoglo.

Tijekom jahanja od Edesse (danas Urfa, Turska) do Karra (današnji Haran, Turska) kako bi posjetio hram boga Mjeseca, Karakala je sjahao da obavi nuždu kada je vojnik Marcijal (Julius Martialis), koji je slijedio zapovijed prefekta pretorija (šefa sigurnosti) Makrina (Macrinus, oko 164.-218.), odgovornog za sigurnost cara, udario ga je bodežom. Ostatak straže dokrajčio je i propalog Aleksandra Velikog i Marcijala.

Ironično, svi su sve znali. Karakala je dugo sumnjao u Makrina, a posebno Makrin, koji je bio odgovoran za korespondenciju svog okrunjenog štićenika, znao je da car priprema njegovo ubojstvo. Estradno je prenošeno da je bespomoćni car upao u zasjedu zavjerenika iz reda "insajdera". Organizator cijele afere, Makrin, naravno, proglašen je carem i uzeo sina za suvladara. Novi car potjecao je od običnih ratnika, možda čak i od oslobođenih robova. Kako se vojnici ne bi brinuli, Macrinus je vojnicima dao veliku plaću. U Rimu, “nasljeđivanje vlasti od strane Macrina nije bilo tako ugodno svima, jer su se svi radovali i slavili proslavu izbavljenja od Karakale. I svi, a posebno oni koji su zauzimali istaknuti položaj ili vodili neki posao, mislili su da je ispustio mač koji mu je visio nad glavom. Makrin je, međutim, također ubrzo ubijen.

Pepeo dvadesetdevetogodišnjeg cara Karakale otišao je u Rim i položen u Hadrijanov mauzolej (danas Castel Sant'Angelo). Antonin je deificiran 218. Kako su često pisali na tadašnjim nadgrobnim spomenicima – “Ne bilo, živjelo, nije”.

Doba Antonina bližilo se kraju. Rimsko se Carstvo još uvijek nosilo sa svojom krizom, ali je treće stoljeće bilo predodređeno za propast cijele drevne civilizacije Zapada.

CARACALLA(Marcus Aurelius Severus Antoninus) (186?–217), rimski car. Karakala je bio najstariji sin Afrikanca Septimija Severa, rimskog generala, kasnije cara, i njegove žene Julije Domne, rodom iz Sirije. Stekao je izvrsno obrazovanje, vrlo je dobro poznavao grčku književnost, ali je kasnije prezirao učenje i znanstvenike. Izvorno ime Karakale je Septimije Basijan. Godine 196., nakon što se Sever, koji je postao carem 193., proglasio posvojenim sinom Marka Aurelija, mladi Septimije dobio je ime Marko Aurelije Antonin, čime se naglašava legitimno nasljeđe slavnog cara Marka Aurelija. No, u povijest je ušao pod imenom Karakala - vjerojatno zato što je nakon pohoda na Germane 213. počeo nositi široki galski ili germanski ogrtač (caracalla ili, točnije, caracallus). Postupno, dok je još bio dječak i mladić, Bassian je dobio sve počasne naslove koje je izmislilo carstvo. Godine 196. imenovan je Cezarom, a 198. - Augustom, čime se zapravo izjednačio s ocem. Karakala i njegov brat Geta pratili su Severa u pohodu na plemena na sjeveru Britanije, a kada je Sever umro 211. godine, sinovi su zajedno naslijedili vlast.

Takvo stanje trajalo je samo godinu dana, a onda je Karakala namamio Getu svojoj majci, navodno na pregovore, i naredio da ga ubiju - pravo u zagrljaj njegove majke, kojoj je pohitao u zaštitu. Istican grubim izgledom i okrutnim karakterom, Karakala je izravno ili neizravno odgovoran za smrt svog tasta, supruge, zeta i brata, a bio je osumnjičen i da je pokušao ubrzati smrt svog oca. Često ga se prikazuje kao poluludog, ali isti izvori u drugoj vezi bilježe njegov oštar um i izvanredan dar riječi.

Karakalina vladavina obilježena je izdavanjem edikta iz 212. godine (constitutio Antoniniana), prema kojem su svi slobodni stanovnici carstva, uz male iznimke, dobili pravo na rimsko građanstvo. Karakalina financijska politika, njegova stalna davanja vojsci, o kojoj je u potpunosti ovisio, te izgradnja ogromnih javnih zgrada, poput grandioznih Karakalinih termi u Rimu, iscrpili su državnu riznicu. Caracalla je uspio postići određeni uspjeh u vanjskoj politici. Godine 213. osobno je vodio pohod na Njemačku, gdje je porazio Alemane i dovršio izgradnju obrambenog bedema na granicama Carstva. Godine 214. Karakala je krenuo u pohod na istok, poduzimajući veliki pohod na Partiju, na što ga je inspirirala želja da nalikuje svom idolu Aleksandru Velikom. U Rimu se više nije pojavio. Godine 217., dok je pripremao novi pohod, ubio ga je u mezopotamskoj pustinji kod Carra jedan od njegovih vojskovođa, pretorijanski prefekt Marko Opelije Makrin. Time je dinastija Sever (nazvana po ocu Karakale) privremeno uklonjena s vlasti, no godinu dana kasnije Severi, koje je predstavljao Heliogabal (Elagabal), ponovno su preuzeli vlast.

Majka: Julija Domna Suprug: Fulvia Placilla djeca: Ne

Septimije Bassian Caracalla(lat. Septimije Bassianus Caracalla; 4. travnja 188. - 8. travnja 217.) - rimski car iz dinastije Sever. Sin Septimija Severa, brat Geta. Vladao od 211. do 217. godine. e. službeni naziv: Car Cezar Marko Aurelije Sever Antonin August.

Biografija

Sin cara Lucija Septimija Severa iz drugog braka s Julijom Domnom, rođen je u glavnom gradu Galije, Lugdunumu, 4. travnja 188. godine. Prvotno mu je ime - Bassian - 196. godine, kad ga je otac proglasio cezarom, promijenjeno u Marko Aurelije Antonin; nadimak je Caracalla, ili Caracalla (lat. Karakal), dolazi od naziva galske odjeće koju je uveo car - dugačke haljine koja je padala do gležnjeva.

Godine 197., tijekom pohoda protiv Parta, proglašen je tribunom i augustom. Godine 202. imenovan je konzulom, a sljedeće godine oženio se, po očevoj želji, Fulvijom Plaucillom, bogatom Plaucijanovom kćeri; on je, međutim, mrzio i svog svekra i svoju ženu, i bio je uzrok smrti prvog 204. godine.

Još prije svekrove smrti najviši stupanj raspušten i svojeglav, Karakala je postao još gori kad ga se oslobodio. Njegov mlađi brat Publije Septimije Geta, koji je 198. godine proglašen cezarom, nije bio niži od Karakale u pokvarenosti. Od djetinjstva je između dvojice braće vladala nepomirljiva mržnja koju su raspirivali dvorjani.

Kad su stigle vijesti o ustanku barbara u Britaniji, Sever je iskoristio priliku da ukloni svoje sinove iz pokvarene atmosfere Rima i poveo ih sa sobom u rat (208). Karakala je otpratio svog oca u Sjevernu Škotsku, u nekim slučajevima je i sam zapovijedao vojskom, ali sve njegove misli bile su usmjerene samo na pripremu autokracije za sebe.

Progonio je brata i klevetao ga, htio je u vojsci dignuti bunu protiv oca, sam je jednom podigao mač na njega i, kako se govorilo, otrovom mu ubrzao smrt (4. veljače 211.).

Unatoč njegovim uvjerenjima, trupe su, sjećajući se želja Sjevera, proglasile oba brata carevima. Karakala je odmah sklopio mir s barbarima, povukao vojsku iz njihove zemlje, očistio tvrđave koje je postavio Sever, otišao bratu i majci i, izvana se pomirio s Getom, otišao u Rim s pepelom Severa.

Već na putu opet je došlo do nesuglasica; oba su brata sumnjala jedan na drugoga; u Rimu je svatko započeo svoju gardu; mislili su carstvo podijeliti, ali se tome protivila mati. Karakalini planovi da se riješi brata nisu uspjeli; napokon je zamolio majku da ih oboje pozove u svoju sobu na pomirenje, i tu, u rukama svoje majke, Geta je ubijen (26. prosinca 211.).

Ploča potplata

Nakon ubojstva, on je, kao da je tražio zaštitu, pobjegao u logor vojnicima, dao im na pljačku blago koje je sakupio njegov otac, te je proglašen jedinstvenim carem. Getski vojnici i dvorjani, kojih je bilo do 20 000, pogubljeni su. Među ubijenima bio je i Papinijan, slavni pravnik i prijatelj Sjevera. Caracalla ga je zamolio da opravda ubojstvo u Senatu, nadajući se da će slavni odvjetnik pronaći uvjerljive argumente. Ali Papinijan je odgovorio: "To je lakše učiniti nego opravdati." Godine 212. Karakala je svim stanovnicima Rimskog Carstva dao prava rimskog građanstva, s ciljevima, međutim, isključivo financijskim. Digao je stare poreze, iznuđivao novac od koga je mogao, osobito od senatora, koji su ga bili dužni posvuda slijediti.

U Galiji je Karakala vodio neslavan rat s Alemanima i dragocjenostima, ali je ipak prihvatio nadimak Alemanik i Germanik; u Dakiji se borio sa Sarmatima i Getima, ali je ubrzo prepustio tu pokrajinu sudbini i otišao u Trakiju. Od tada počinje komično oponašati Aleksandra Velikog, poduzimajući pohode u daleke zemlje, ali samo kako bi opljačkao stanovništvo. Iz Trakije je prešao u Aziju, u Pergamonu se obratio Eskulapu za liječenje, u Ilionu je častio Ahileja, prezimio u Nikomediji (214.-215.), izdajnički zarobio Abgara, kralja Osroena, i zauzeo njegovo kraljevstvo.

Karakala u književnosti

• A. P. Ladinski. "U danima Karakale" (1961.)
• N. S. Gumiljov. Ciklus "Car Karakala" iz zbirke pjesama "Romantično cvijeće" ()
• G. Ebers. "Trnovit put (Caracalla)" (1892, "Per aspera").

Napišite recenziju na članak "Caracalla"

Bilješke

Književnost

1. A. D. PANTELEEV(Ruski). Istraživanja i publikacije o povijesti antičkog svijeta. 2006. .
2. R. V. Kovylina.(Ruski). mladi znanstvenik. 2011. .
3. R. Varga.(Engleski) . Centar za starine. 2011. .

Linkovi

Principat 27 godina prije Krista e. - 235 (prikaz, znanstveni). Kriza 235-284 Dominat 284-395 Zapadno carstvo 395-480 Istočno carstvo 395-476 (prije pada Rima)

Odlomak koji karakterizira Karakalu

Mes loisirs ensuite et mes vieux jours eussent ete consacres, en compagnie de l "imperatrice et durant l" apprentissage royal de mon fils, a visiter lentement et en vrai couple campagnard, avec nos propres chevaux, tous les recoins de l "Empire, recevant les plaintes, redressant les torts, semant de toutes parts et partout les monuments et les bienfaits.
Ruski rat trebao je biti najpopularniji u moderno doba: bio je to rat zdravog razuma i stvarne koristi, rat mira i sigurnosti za sve; bila je čisto miroljubiva i konzervativna.
Bio je to za veliku svrhu, za kraj nesreća i početak mira. Otvorio bi se novi horizont, novi radovi, puni blagostanja i blagostanja za sve. Europski sustav bi bio utemeljen, pitanje bi bilo samo u njegovoj uspostavi.
Zadovoljan u ovim velikim pitanjima i posvuda u miru, i ja bih imao svoj kongres i svoj sveti savez. To su misli koje su mi ukradene. U ovoj skupštini velikih vladara raspravljali bismo o našim interesima kao obitelj i obračunavali bismo se s narodima, kao pisar s gospodarom.
Doista, Europu bi uskoro činio jedan te isti narod, i svi bi, bilo gdje putujući, uvijek bili u zajedničkoj domovini.
Rekao bih da sve rijeke budu plovne za sve, da more bude zajedničko, da se stalne, velike vojske svedu na jedinu stražu suverena itd.
Vrativši se u Francusku, u svoju domovinu, veliku, snažnu, veličanstvenu, mirnu, slavnu, njezine bih granice proglasio nepromijenjenima; bilo koji budući rat obrambeni; svaka nova distribucija je antinacionalna; Pridodao bih svoga sina vladavini carstva; završila bi moja diktatura, počela bi njegova ustavna vladavina...
Pariz bi bio glavni grad svijeta, a Francuzima bi zavidjeli svi narodi!...
Zatim moja dokolica i posljednjih dana bio bi posvećen, uz pomoć carice i za vrijeme kraljevskog odgoja moga sina, malo-pomalo, kao pravi seoski par, na vlastitim konjima obilaziti sve krajeve države, primati pritužbe, otklanjati nepravde, rasijati se. zgrade u svim smjerovima i posvuda, i dobročinstvo.]
On, providnošću predodređen za tužnu, neslobodnu ulogu krvnika naroda, uvjeravao se da je cilj njegova djelovanja dobro naroda i da može upravljati sudbinama milijuna i moći činiti dobra djela!
“Des 400,000 hommes qui passerent la Vistule,” pisao je dalje o ruskom ratu, “la moitie etait Autrichiens, Prussiens, Saxons, Polonais, Bavarois, Wurtembergeois, Mecklembourgeois, Espagnols, Italiens, Napolitains. L "armee imperiale, preprement dite, etait pour un tiers composee de Hollandais, Belges, habitants des bords du Rhin, Piemontais, Suisses, Genevois, Toscans, Romains, habitants de la 32 e division militaire, Breme, Hambourg, etc .; elle comptait a peine 140000 hommes parlant francais. L "expedition do Russie couta moins de 50000 hommes a la France actuelle; l "armee russe dans la retraite de Wilna a Moscou, dans les differentes batailles, a perdu quatre fois plus que l" armee francaise; l "incendie de Moscou a coute la vie a 100000 Russes, morts de froid et de misere dans les bois; enfin dans sa marche de Moscou a l" Oder, l "armee russe fut aussi atteinte par, l" intemperie de la saison; elle ne comptait a son arrivee a Wilna que 50,000 hommes, et a Kalisch moins de 18,000.”
[Od 400 000 ljudi koji su prešli Vislu, polovica su bili Austrijanci, Prusi, Saksonci, Poljaci, Bavarci, Wirtembergi, Mecklenburžani, Španjolci, Talijani i Napolitanci. Carsku vojsku, zapravo, činila je trećina Nizozemaca, Belgijanaca, stanovnika obala Rajne, Pijemontežana, Švicaraca, Ženevljana, Toskanaca, Rimljana, stanovnika 32. vojne divizije, Bremena, Hamburga, itd.; u njemu je bilo jedva 140 000 ljudi koji govore francuski. Ruska ekspedicija koštala je Francusku manje od 50 000 ljudi; ruska vojska u povlačenju od Vilne prema Moskvi u raznim bitkama izgubila je četiri puta više od francuske vojske; požar Moskve koštao je života 100.000 Rusa koji su umrli od hladnoće i neimaštine u šumama; konačno, tijekom svog prijelaza od Moskve do Odre, ruska je vojska također patila od oštrine godišnjeg doba; po dolasku u Vilnu, sastojao se od samo 50.000 ljudi, au Kaliszu manje od 18.000.]
Zamišljao je da je njegovom voljom došlo do rata s Rusijom, a užas onoga što se dogodilo nije pogodio njegovu dušu. Hrabro je prihvatio punu odgovornost za događaj, a njegov pomućeni um vidio je opravdanje u činjenici da je među stotinama tisuća mrtvih bilo manje Francuza nego Hesenaca i Bavaraca.

Nekoliko desetaka tisuća ležalo je mrtvo različite odredbe i uniforme na poljima i livadama koje su pripadale Davidovim i državnim seljacima, na onim poljima i livadama na kojima su stotinama godina seljaci sela Borodino, Gorki, Ševardin i Semenovski istovremeno žnjeli i pasli stoku. Na previjalištima za desetinu, trava i zemlja bili su natopljeni krvlju. Gomile ranjenih i neozlijeđenih različitih timova ljudi, uplašenih lica, s jedne su strane lutali natrag u Mozhaisk, s druge strane - natrag u Valuev. Druge su gomile, iscrpljene i gladne, predvođene poglavarima, išle naprijed. Drugi su stajali mirno i nastavili pucati.
Nad cijelim poljem, nekada tako veselo lijepim, sa svojim svjetlucanjima bajuneta i dima na jutarnjem suncu, sada je bila izmaglica vlage i dima i mirisalo je čudnom kiselinom salitre i krvi. Skupili su se oblaci, počela je padati kiša po mrtvima, po ranjenima, po uplašenim i iscrpljenim i po sumnjičavim ljudima. Kao da je govorio: “Dosta, dosta, ljudi. Stani... Osvijesti se. Što radiš?"
Iscrpljeni, bez hrane i bez odmora, ljudi obiju strana počeli su podjednako dvojiti treba li se i dalje istrijebljivati, a kolebanje je bilo zamjetno na svim licima, au svakoj duši jednako se postavljalo pitanje: „Zašto, za koga da ubiti i biti ubijen? Ubij koga hoćeš, radi što hoćeš i ne želim više!" Do večeri je ova misao jednako sazrijevala u duši svih. Svaki bi se trenutak svi ti ljudi mogli užasnuti onim što rade, odbaciti sve i pobjeći bilo gdje.
Ali iako su do kraja bitke ljudi osjetili sav užas svoga čina, iako bi rado prestali, neka neshvatljiva, tajanstvena sila ipak ih je nastavila voditi, te su, znojni, prekriveni barutom i krvlju, ostali jedan kraj troje, topnici, iako su teturali i gušili se od umora, jurišali su, jurišali, usmjeravali, stavljali fitilje; a topovska zrna isto tako brzo i svirepo poletješe s obje strane i spljoštiše ljudsko tijelo, i nastavi se činiti ono strašno djelo, koje se ne čini voljom ljudi, nego voljom onoga koji upravlja ljudima i svjetovima.
Svatko tko bi pogledao uzrujanu pozadinu ruske vojske rekao bi da Francuzi trebaju učiniti još jedan mali napor i ruska će vojska nestati; a tko god je Francuzima gledao u leđa, rekao bi da Rusi moraju učiniti još jedan mali napor i Francuzi će izginuti. Ali ni Francuzi ni Rusi nisu učinili taj napor i plamen bitke polako je izgorio.
Rusi nisu učinili ovaj napor jer nisu napali Francuze. Na početku bitke samo su stajali na putu za Moskvu, blokirajući ga, a na isti način su nastavili stajati i na kraju bitke, kao što su stajali i na početku. Ali čak i da je cilj Rusa bio srušiti Francuze, oni ne bi mogli učiniti ovaj posljednji napor, jer su sve ruske trupe bile poražene, nije bilo nijednog dijela trupa koji nije patio u bitci, a Rusi koji su ostali na svojim mjestima izgubili su polovicu svojih trupa.
Francuzi, sa sjećanjem na svih prethodnih petnaest godina pobjeda, s povjerenjem u Napoleonovu nepobjedivost, sa sviješću da su zauzeli dio bojnog polja, da su izgubili samo jednu četvrtinu naroda, i da još uvijek su imali dvadeset tisuća netaknutih stražara, bilo je lako učiniti ovaj napor. Francuzi, koji su napali rusku vojsku s ciljem da je izbace iz položaja, morali su uložiti taj napor, jer sve dok su Rusi, kao i prije bitke, blokirali put prema Moskvi, cilj Francuza nije bio postigli i sav njihov trud i gubici bili su uzaludni. Ali Francuzi nisu učinili takav napor. Neki povjesničari kažu da je Napoleon trebao ostaviti netaknutu staru gardu kako bi bitka bila dobivena. Govoriti o tome što bi se dogodilo da Napoleon da svoje garde je kao govoriti o tome što bi se dogodilo kada bi proljeće postalo jesen. Nije moglo biti. Nije Napoleon taj koji nije dao svoju gardu, jer nije htio, ali to se nije moglo učiniti. Svi generali, časnici, vojnici francuske vojske znali su da se to ne može učiniti, jer to nije dopuštao pali moral trupa.

Godine 193. na vlast u Rimskom Carstvu dolazi dinastija Sever. Njegov osnivač bio je Septimije Sever. Ovaj čovjek rođen je u sjevernoj Africi, u gradu Leptis Magne (područje moderne Libije). Budući da je bio provincijalac, govorio je latinski s afričkim naglaskom. Ali to ga nije spriječilo da se dodvori caru Marku Aureliju. Zahvaljujući potonjem, Septimije je napravio briljantnu karijeru, a početkom travnja 193. rimske legije proglasile su ga carem.

North je imao dva sina. Prvi je rođen 188. godine u Galiji, u gradu Lugdunumu, gdje je budući car u to vrijeme vladao pokrajinom. Prvorođenom su dali ime Bassian. Godinu dana kasnije rodio se drugi sin po imenu Geta. Majka djece bila je Julia Domna, Sirijka po rođenju.

Postoji legenda da je na dan rođenja Gete kokoš iz Lugdunuma snijela ljubičasto jaje. Baby Bassian je razbio ovo jaje, a Yulia Domna je kroz smijeh rekla: “Ubio si brata!” Ali možda je ova legenda izmišljena nakon tragične Getine smrti. Što se tiče Basijana, on se s vremenom obukao u purpur i postao car pod imenom Marko Aurelije Antonin, a nadimak mu je Karakala. Došao je iz galske tunike s kapuljačom, koju je Cezar volio nositi.

Valja napomenuti da je, prema Tertulijanu, Basijana dojila kršćanka. Moguće je da je isti kršćanin godinu dana kasnije donio Getu. A stariji brat je kasnije dobio ime Antonin, kako bi se time približio izumrloj dinastiji Antoninov. Sam Septimije Sever tvrdio je, pokazujući na svoju bradu, sličnu onoj koju je nosio Marko Aurelije, da je bio nezakoniti sin ovog cara.

Karakala

Kad je Bassian-Antonin odrastao, pretvorio se u izuzetno snažnog, kratkonogog i zdepastog mladića. Suvremenici su rekli da je razlog njegove vječne iritacije bio njegov nizak rast. Imao je grubu, kovrčavu kosu, uvijek skupljene obrve i prezirno izbočenu donju usnicu.

Kad su se braća, slijedeći oca, preselila u Rim, počeli su voditi raspušten život zlatne mladeži. Vrijeme su trošili na sumnjiva poznanstva u cirkusu, romanse s komičarima, kockice, pijančevanja. Antonin je čak gnjavio djevice vestalke podlim prijedlozima. I jedna vestalka po imenu Claudia Lota bila je optužena za razvrat kad je odbila drskog mladića u intimnosti. Prema osudi Antonina, ova je žena, prema drevnom običaju, živa zakopana u zemlju.

Karakala i Geta

Moram reći da su sinovi Sjevera od malih nogu mrzili jedni druge. Antonin nije mogao podnijeti Getu, te je odgovorio istim reciprocitetom. Ono što se jednom sviđalo, drugome je bilo mrsko. Čak ni smrt njegova oca 4. veljače 211. u Britaniji nije zbližila mlade ljude. Kad su se vratili u Italiju, usput su noćili u različitim hotelima, jer se nisu samo bojali, već su se bojali jedni drugih.

Plaćajući danak Sjeveru, rimske su legije proglasile oba brata carevima. Ali uzimajući u obzir međusobnu mržnju, Antonin Caracalla i Geta odlučili su podijeliti carstvo na dva dijela. Prvi je trebao dobiti Rim i zapadne krajeve, a drugi Antiohiju i istočni dio carstva. Ali tada se umiješala njezina majka Julija Domna. Rekla je: "Zemlju možete podijeliti, ali kako ćete svoju majku podijeliti?"

Svaki je brat započeo svoju stražu, a carevi su živjeli u različitim dijelovima palače. Gotovo da nisu komunicirali i mrzili su se. Ali takav sukob nije mogao dugo trajati. S obzirom na to da je Antonin bio surova i impulzivna osoba, rasplet je uslijedio 26. prosinca 211. godine.

Toga su se dana braća dogovorila da će se sastati kod svoje majke bez zaštite i međusobno mirno pregovarati. Geta je prva došla u odaje Julije Domne. Sjeo je kraj majčinih nogu i položio joj glavu na koljena. Stariji brat je bio drugi. Prišao je Getu i ubo ga bodežom pred Julijom. Nakon toga, ubojica je istrčao do legionara i vikao da je milošću bogova upravo pobjegao od spletki svog mlađeg brata.

Nakon toga su vojnici odmah počeli dijeliti novac, te su dragovoljno povjerovali u izjavu carevu. U principu im je bilo svejedno tko će nositi ljubičasto, sve dok ta osoba velikodušno plaća. Ali rimski senat nije pokazao spremnost da bude entuzijastičan. I tada se Antonin obratio poznatom rimskom odvjetniku Papinijanu, da on pred Senatom progovori i opravda Karakalino bratoubojstvo.

Karakala ubija brata Geta u prisustvu svoje majke

Ali odvjetnik je potpuno odbio, a onda su ga legionari ubili. Nakon toga umrlo je mnogo ljudi koji su bili prijateljski raspoloženi prema Getama. Među njima je bila čak i kći Marka Aurelija Lucile. Rečeno je da se Julija Domna, poprskana krvlju svoga sina, natjerala nasmiješiti ubojici kako bi spasila svoj život.

Vladavina Karakale (211.-217.)

Rimski car Karakala postao je jedini vladar nakon atentata na vlastitog brata 26. prosinca 211. godine. Carstvom je vladao do 8. travnja 217. godine. I sve to vrijeme pokušavao je na sve načine pridobiti legionare, posebno one njemačkog podrijetla. Prisjetio se oporuke svoga oca koji kaže: "Ako za tebe ima vojnika, onda te za druge nije briga."

Car se pred legionarima pojavljivao u jednostavnoj odjeći, redovito im darivao velikodušne novčane darove, a tijekom pohoda ponašao se kao običan ratnik. Kopao je rovove, sudjelovao u izgradnji mostova i izgradnji utvrda. Hranio se običnom šumom, koristeći drveno posuđe, a ponekad je i sam kuhao običnu vojničku večeru. Tražio je da ga vojnici ne zovu Cezar, nego drug.

Međutim, suvremenici koji su dobro poznavali cara tvrdili su da je bio sklon pretvaranju i izdaji. Međutim, Cezar je ove kvalitete primio od svog pokojnog oca. Pod Antoninom su uvijek bila dva zapovjednika: Advent i Makrin. Car je štovao prvog, a drugom se iskreno rugao zbog njegove ovisnosti o dobroj hrani i elegantnoj odjeći. Nazivao ga je feminiziranom kukavicom i prijetio mu da će ga ubiti.

Tako se Antonin sprijateljio s vojnicima, provodio vrijeme u vojnim pohodima, a njegova je majka vladala carstvom, okružujući se odvjetnicima i filozofima. U isto vrijeme, nikome nije bila tajna da su financije ogromne zemlje bile u užasnom stanju, jer su ogromne količine novca potrošene na nagrade za vojnike i darove za vođe barbara.

Da bi nekako poboljšali stvari, počeli su kovati lakši zlatnik. Jedna funta zlata napravljena je u 50 komada. Srebrni denar također je postao lakši. Ali uskoro su svi novčići općenito postali bakreni, jedva prekriveni zlatom ili srebrom.

Godine 212. Karakala je dao rimsko građanstvo svim stanovnicima carstva. Primali su ga čak i barbari koji su živjeli na periferiji zemlje i nisu znali ni riječi latinskog. Takvim postupkom car je pokušao pridobiti sve narode koji su nastanjivali ogromnu vlast. Istodobno, car nije imao sreće u vojnim pohodima. A on je, koketirajući sa stanovnicima provincije, bio izuzetno impulzivan i nepredvidiv.

Julija Domna - majka Karakale

Ekstravagantne karakterne crte ovog vladara najjasnije su se očitovale u Aleksandriji. Ovaj grad se smatrao žitnicom carstva. U nju je hrlila najraznovrsnija i najskuplja roba. Iz Etiopije - zlatni pijesak, Bjelokost, kornjače. Iz Arabije - mirisi i začini. Trgovci su donosili začine iz Indije, drago kamenje, fino rublje. Svila je donesena iz Sirije. I sve se to onda u Rimu prodavalo 10 puta skuplje.

Aleksandrija je bila grčko-istočni grad, au njoj je živjelo oko milijun Grka, Rimljana, Židova, Etiopljana, Libijaca, Indijaca, Baktrijaca. Dvanaest ulica ovog grada bilo je usmjereno prema moru. A glavna ulica Kanopskaya bila je ukrašena čvrstim kolonadama. Pepeo Aleksandra Velikog počivao je u gradu u staklenom lijesu ispunjenom medom.

Stigavši ​​u Aleksandriju, rimski car Karakala krenuo je sa stvaranjem aleksandrijske falange slične makedonskoj. Naredio je da se napravi logor izvan grada i sazove tamo što više mladića. Okupili su se Grci, Sirijci, Židovi. Živjeli su u bogatom gradu i stoga su se ponašali neovisno i samouvjereno.

Car je počeo držati govor, ali ovoga puta njegovi slušatelji nisu bili nepismeni legionari, već obrazovani mladi ljudi koji su znali mnogo o govorništvu. Antoninova izvedba kod njih je izazvala podsmijeh. Netko je čak viknuo: "Živio ti, pobjedniče Getija!" Čuvši to, car problijedi, spusti svitak na kojem je bio napisan govor i, jedva obuzdavajući bijes, reče županu: “Što je ovo? Istjerajte lijenčine iz tabora. Zaboravili su tko je ispred njih i gdje su.”

Odmah su se pojavili ratnici i počeli mlade ljude tući po glavama kopljima. Zavladala je panika. Ljudi su pohrlili trčati u grad. Konjica ih je slijedila. Pogled na one koji su trčali uzbudio je jahače poput pasa koji tjeraju divljač. Počelo je brutalno premlaćivanje nenaoružanih. Nastavilo se na gradskim ulicama. Rimski legionari provalili su u grad, i počeli razbijati trgovačke centre, skladišta, paliti kuće. Zapalio se i aleksandrijski muzej, mnoge su knjige stradale u požaru.

Tako se živjelo pod rimskim carem Karakalom. Nitko se nije osjećao sigurnim, a nemarna riječ svakoga je mogla skupo stajati. A licemjeri i sikofanti počeli su uspoređivati ​​Cezara s Aleksandrom Velikim. Ali sve je to učinjeno s razlogom. Rimski financijski krugovi, posebno u Antiohiji, bili su zainteresirani za rat s Partskim kraljevstvom.

A suština problema bili su karavanski putovi, koji su bili pod kontrolom partskih satrapa. Potonji je odredio vrlo visoke carine na prijevoz robe iz Indije. I rimsko-sirijski trgovci su zbog toga jako trpjeli. Ako bi Antonin porazio Parte, tada bi karavanski putovi pali pod kontrolu Rimljana, što je obećavalo ogromne zarade. Zbog toga su cara počeli uspoređivati ​​s Aleksandrom Velikim, koji je uporno gurao rat s Partskim kraljevstvom.

Ali Cezaru je nedostajalo novca. Uz to ga je razumna majka odvratila od ovog rata. A onda je car odlučio mirnim putem postići svoj cilj i zamolio partskog kralja Artabana za ruku njegove kćeri. Nakon toga planirao je sklopiti sindikat koji bi bio koristan za obje strane. Međutim, u Ctesiphonu su odlučili ne povezivati ​​sudbinu kraljevske kćeri s zlobnom i neuravnoteženom osobom. Saznavši za odbijanje, Antonin se razbjesnio i odlučio osnovati vojnu četu, što je u Antiohiji bilo oduševljeno primljeno.

Makrin je organizirao ubojstvo Karakale, a 3 dana nakon toga su ga rimski legionari proglasili carem

Najbolje rimske legije uselile su se u Partu. Prešli su na desnu obalu Tigrisa i počeli pljačkati i pustošiti zapadne krajeve zemlje. Vojne jedinice Parta bile su poražene, a Artaban je zatražio mir. Tim povodom organizirana je gozba na kojoj se susreo rimski car Karakala s partskim kraljem. No tijekom gozbe legionari su napali barbare i priredili krvavi pokolj. Artaban je čudom pobjegao s malom skupinom podanika.

Nakon takve perfidije, Parti su se okupili moćna vojska i krenuo prema neprijatelju. A tada je u povijesnu arenu stupio zapovjednik Macrinus, vječno ponižen od strane cara. Sklopio je sporazum s dvojicom tribuna i pripremio atentat na cara. Izvođač je izabran Marciallis, koji je bio jedan od Cezarovih osobnih stražara. Zaklao je Antonina 8. travnja 217., kada je putovao iz Edesse u Karr (sjeverna Mezopotamija). Tako je završio život patološki okrutni i svima omraženi tiranin, zvani Caracalla.